Ось уже кілька століть ведеться суперечка про те, що таке філософія і чим вона відрізняється від науки. Хтось дані поняття ототожнює, хтось протиставляє, а хтось виділяє спільні та приватні риси. Чи відповісти на таке фундаментальне питання можна в одній статті, проте дати загальне уявлення про проблему – цілком.

Філософія- Це світогляд, наукова дисциплінаа також спосіб пізнання навколишньої реальності. Діяльність спрямована на вивчення походження людини, світу та універсуму, співвідношення людського та божественного. Філософія представлена ​​сотнями шкіл, які по-різному відповідають на споконвічні питання. Ключові проблеми цієї дисципліни навряд чи можна вирішити однозначно: що є бог, що таке істина, що є смерть.

Наука- це сфера діяльності людини, яка ставить головним своїм завданням вироблення нових знань, їх практичне застосування, Систематизацію, розвиток. Як правило, така робота спрямована на вирішення прикладних питань. З'явившись у давнину, наука виробила власні методи вивчення реальності. Сучасна наука– це злагоджений механізм, який не тільки працює для підвищення якості людського життя, Збереження природи, але й успішно вклинюється в ринкові відносини.

Як наука, так і філософія виражають знання в теоретичній формі, абстрагуючись від частковостей. Вони спрямовані на пошук відповідей, проте питання завжди є різними. Науку цікавить те, що лежить на поверхні: як перемогти рак, як збільшити потужність двигуна, як підвищити врожайність. Філософія займається питаннями, відповісти на які однозначно неможливо: що первинне – бог чи людина, у чому сенс життя, як варто ставитись до смерті.

Наука дає конкретний результат, без якого у її доцільності можна сумніватися. Єдине, що може дати філософія – це їжа для розуму, роздуми, теоретичні побудови, перевірити які практично неможливо. Так, свого часу наука винайшла паровий двигун, а через відносно нетривалий час – атомний реактор. Філософія стояла біля витоків сучасної державності (ідеальна держава Платона), а сьогодні активно просуває ідеї космополітизму (світ без кордонів та країн).

Головна мета науки полягає в тому, щоб пізнати навколишній світ, Увійти з ним у взаємодію. Філософія, навпаки, дозволяє знайти місце людини у цій реальності. Окремі школи вичленюють людину із всесвіту, інші – розглядають її як невід'ємну частину того, що відбувається. Вважається, що філософія та наука зародилися одночасно. Але глибший аналіз демонструє, що наука дещо старша, поки не доведено протилежне.

Висновки сайт

1. Вік. Найдавніші науки (астрономія, арифметика) виникли у перших державах (Єгипет, Межиріччя), тоді як філософія – в Стародавню Греціюзначно пізніше.
2. Світогляд. Філософська картина світу центральне місцевіддає людині чи богу, тоді як наукова – об'єктивної реальності.
3. Цілі. Філософія займається самопізнанням, тоді як наука – пошук точних знань, картини навколишнього світу.
4. Перевірка істинності. Викладки філософії можна довести лише теоретичним шляхом, тоді як наукові теорії- Ще й емпіричним.
5. Результат. Завдяки науковим здобуткам ми маємо фізичний результат – нові машини, медичні препарати, фарби, будматеріали. Завдяки філософії виробляються нові соціальні системи, політичні ідеології

Чим відрізняється філософія від приватних наук

Отже, філософ на відміну будь-якого іншого вченого береться за те, що саме по собі невідомо.

Приватні науки намагаються спочатку застовпити ділянку Універсуму, обмежуючи проблему, яка за такого обмеження частково перестає бути проблемою.

Іншим наукам їхній об'єкт дається, а об'єкт філософії як такої - це саме те, що не може бути дано

Таким чином, від філософії невід'ємна вимога займати теоретичну позицію при розгляді будь-якої проблеми не обов'язково вирішувати її, але тоді переконливо доводити неможливість її вирішення. Цим філософія відрізняється з інших наук. Коли останні стикаються з нерозв'язною проблемою, вони просто відмовляються від її розгляду. Філософія, навпаки, з самого початку припускає можливість того, що світ сам собою - нерозв'язна проблема. І довівши це, ми навчимо філософію в повному розумінні слова, що точно відповідає пред'явленим до неї вимогам.

Якщо фізика – все те, що можна виміряти, то філософія – все те, що можна сказати про Універсум.

Як Р. Декарт визначає початок будь-якого пізнання

Той, хто думає, що Декарт започаткував новий час каламбуром щодо того, що ми не можемо сумніватися в тому, що сумніваємося, - до речі, те саме говорив і Св. Августин, - не має ані найменшого уявлення про величезне новаторство картезіанського мислення і в результаті не знає витоків сучасності.

Сумніватися – це означає, що мені здається щось сумнівне та недостовірне. Мені здається і я думаю - одне й те саме. Сумнів не що інше, як думка. Отже, щоб сумніватися в існуванні мислення, я мушу мимоволі мислити це мислення, щоб дати йому існування в Універсумі; тим самим актом, яким я намагаюся скасувати моє мислення, його здійснюю. Іншими словами: мислення – єдине в Універсумі, існування чого не можна заперечувати, оскільки заперечувати означає мислити. Речі, про які я думаю, можуть не існувати в Універсумі, але те, що я про них думаю, безперечно. Я повторюю: бути сумнівним – значить здаватися мені сумнівним, і все в Універсумі може здаватися мені сумнівним – крім того, що це мені здається.

Існування цього театру є проблематичним, оскільки я розумію під цим те, що він прагне бути незалежним від мене, що, коли я заплющую очі і він перестає існувати для мене чи в мені, він продовжує на свій страх і ризик бути поза мною, окремо від мене , Універсумі, тобто. що він існує у собі. Але мислення має таємничу перевагу, його існування, те, чим воно прагне бути, зводиться до того, що мені здається, - до існування для мене. І оскільки я поки що перебуваю лише зі своїх думок, скажімо, що мислення - то єдине, в чому його власна сутність, те, що воно є реальним, полягає лише в тому, чим воно є для себе. Воно те, чим здається, нічого більше; здається воно тим, що є. Воно вичерпує свою сутність у своїй видимості.

Щодо театру ситуація обернена: те, чим театр є чи прагне бути, не вичерпується його видимістю, зримою для мене. Навпаки, він прагне існувати і тоді, коли я його не бачу, коли я не з'являюсь, коли я не присутня. Але моє бачення є щось вичерпне його екзистенційне прагнення здаватися мені, коли я дивлюся, мій зір властивий мені, він явно і безпосередньо. І якщо зараз я страждаю на галюцинацію, значить цей театр не існує реально, але вид театру відібрати у мене не може ніхто.

З чого випливає, що лише мисленню дано весь Універсум, І при цьому дано безперечно, оскільки полягає лише в даності буття, оскільки є чистою присутністю, чистим явищем, чистою кожністю для мене. Це чудове, вирішальне відкриття Декарта, яке, подібно до Великої Китайської стіни, ділить історію філософії на дві частини.

Сумнів як метод, рішення сумніватися, оскільки є зрозуміле почуття сумніву, був Декарта випадковістю, як та її початкова формулювання про безсумнівності сумніви. Рішення про універсальний сумнів - це лише лицьовий бік медалі, чи інструмент іншого рішення, позитивнішого: визнавати науку не як зміст, а лише як те, що можна довести. Отже, наука, теорія - це що інше, як запис реальності у системі доведених суджень. Адже сумнів як метод не є для філософії випадковістю: це сама філософія, яка обмірковує свої власні невід'ємні властивості. Будь-який доказ - це доказ опору, і теорія - це доказ опору, яке певне судження ставить під сумнів. Без сумніву, немає доказу, немає знання.

Ступінь впевненості, з якою ми можемо стверджувати, що в Універсумі існує мислення, або cogitatio, незрівнянна з будь-яким іншим твердженням щодо існування, і це, будучи одного разу виявленим, зобов'язує ґрунтувати на ньому все наше знання про Універсум. Для теорії перша істина про реальність така: мислення існує, cogitatio est. Ми не можемо виходити з реальності зовнішнього світу: все, що оточує нас, всі справи, включаючи і наше власне, у їхньому прагненні існувати самі по собі, незалежно від наших думок про них, підозрілі. Але, навпаки, безперечно, що вони існують у моєму мисленні як мої думки, як cogitationes .

Тепер розум виявляється центром та опорою всієї реальності. Мій розум надає непорушну реальність тому, що мислить, якщо я вважаю його тим, що він є спочатку, - якщо я вважаю його моєю думкою. Цей принцип веде до спроби створення системи пояснень всього існуючого, інтерпретуючи все те, що, очевидно, не є мисленням, не є думкою як те, що складається лише в мисленні, лише в думці. Ця система - ідеалізм, і сучасна філософія, починаючи з Декарта, в основі своєї є ідеалістичною.

Філософія - це сукупність найзагальніших (читай примітивних) ідей, які приймаються без доказів і викладаються в найбільш незрозумілій для непосвячених у ці болота концепцій, менталітету та парадигм людей формі. Філософій насправді дуже багато - скільки людей стільки і "філософій", в принципі, можливо.
Якщо людина не здатна ставити і вирішувати конкретні практичні завдання, але в нього підвищена зарозумілість, він прагнути стати " філософом " ...
Чим витонченіші псевдологічні викрутаси на рівному місці (схоластика) і не зрозуміліші терміни (екзистенціалізм), тим нібито "глибше" виглядає філософія в конкретній тусовці "філософів".
Філософія скінчилася, коли "філософи" перестали вивчати та розуміти фізику, хімію та біологію з базисною математикою. Філософія стала видом мистецтва та самовираження психічно специфічних особистостей.
Хто вступав на "філософські факультети" в СРСР і з якою метою? Знають усі. Для тих, хто не знає, скажу: діти чиновників та політпрацівників, які не здатні були у школі вивчити закони фізики, хімії та біологію.
У СРСР вважалося, що після закінчення такого факультету, де вивчалася лише марксистсько-ленінська "філософія" (діалектичний матеріалізм з елементами матючого діалекту), у людини пряма дорога у владу.
Думаю і за кордоном було майже те саме у 20 столітті. У них свої проблеми тупізму. Найнездібніші до практичного логічного мисленняі люди, які мають погану пам'ять, йшли на філософський факультет. Вивчали історію філософії. Все ні про що...
Звичайно були винятки. Пара, трійка цілком адекватних хлопців і дівчат реально бачили концепти. Але вони швидко отуплялися довкіллям. Марксизм-ленінізм не терпів інакомислення. Як і будь-які інші філософські школи. Філософії вийшли із релігії. А там терпимість до інакодумства не терпима!
Ви зустрічали жінку – філософа. Я не зустрічав. Цього не було в жодні часи та в жодних країнах. Крім СРСР, Куби та Північної Кореї. Але такі "філософини" були лише за формальними ознаками. Жінка філософ - це все одно, що папуга - орел... При всій моїй глибокій повазі до жінок. Але природа так улаштована, що цвяхи слід забивати молотком, а борщ варити не з сокири.
Жінки розумніші та ефективніше за чоловіківбагато в чому, що їм дано від природи. Але не в абстрактних галузях мислення. Жінки конкретні та прагматичні. Практичні та результативні. І це дуже добре. Що б ми робили без жінок. Але ж кожному своє! Чи не так? У найширшому та найповнішому сенсі цих слів.
Філософ залишає по собі нові ідеї, концепти. Сукупність думок складових закінчене нове вчення або новий погляд, підхід про буття природи та людини.
Жінки, не ображайтеся, заради Бога, це вам не дано. Це не я вигадав. Це є факт життя. Ми вас любимо не за філософію...
Можете подивитися історію філософії. Чи багато там жінок? Але без жінок не було б справжньої філософії. Вони завжди були найефективнішими розповсюджувачами філософських ідей. Ну, це вже окрема тема.
Ну ось, почав про філософію, а скінчив, як завжди, жінками...
"Про "чисту" філософію".
"Філософами не стають, а народжуються"

Рецензії

Щоденна аудиторія порталу Проза.ру - близько 100 тисяч відвідувачів, які в загальну сумупереглядають понад півмільйона сторінок за даними лічильника відвідуваності, розташованого праворуч від цього тексту. У кожній графі вказано по дві цифри: кількість переглядів та кількість відвідувачів.

Перерахуємо аспекти, що підтверджують подібність філософії та науки: 1) вираження знання у теоретичній формі; 2) загальні цілі: опис, пояснення, передбачення процесів та явищ дійсності; 3) кумулятивний характер (підсумовування та концентрація минулих результатів); 4) поступовий перехід від предметної до проблемної орієнтації; 5) одночасне виникнення; 6) інституційне оформлення в XVΙΙ столітті.

Які відмінності філософії та науки?

1. За І.М. Романову та А.І. Костяєву: наука надає методи, передає результати; філософія дає методологію процесу пізнання, світоглядно пояснює результати пізнання.

2. По на. Моїсеєвої та В.І. Сороковікової:

1. Картина світу. Головне питання . У філософській картині світу людина дивиться як у дзеркало. Філософ відповідає на запитання: «Хто я у цьому світі?». Створивши наукову картину світу, людина дивиться світ як би через прозоре скло. Він будує картину світу, виключаючи себе самого. Вчений відповідає питанням: «Які закони об'єктивного світу?».

2. Функції та завдання. Філософ здійснює функцію самоусвідомлення. Завдання філософа - зрозуміти сучасну свідомість та її витоки. Вчений здійснює функцію отримання точного знання. Завдання вченого – дати об'єктивну картину світу.

3. Мета. Філософ розмірковує про те, що таке світ і яке місце займає у цьому світі людина. Для науки головне – сформулювати таку теорію, істинність якої можна підтвердити експериментально.

5. Предмет дослідження. Філософія передбачає вільний вибір предмета дослідження. Предметом науки є вивчення необхідного для здобуття знань про світ.

3. За А.С. Карміну: 1) філософія - знання про належне (описує і пояснює те, що має бути - яким має бути найкращий пристрійсуспільства і т.д.). Завдання науки - описувати і пояснювати те, що є (чи було, буде); 2) у філософському знанні містяться ідеї, які не можна ні довести, ні спростувати. Наукове знання ґрунтується на фактах. Тільки знання, перевірене досвідом, вважається у науці істинним; 3) філософське знання плюралістичне. Плюралізм думок, поглядів, теорій, навчань – необхідна умова розвитку філософської думки.

4. На думку П.В. Алексєєва, Філософія на відміну від науки не має на меті обов'язкової відповіді на поставлене питання. Філософія - це ще й завжди запитання, для неї значущою може бути сама постановка проблеми або спроба привернути до неї увагу суспільної свідомості, культури (Соціальна філософія, 2003).

Яке співвідношення між філософією та наукою?

Можливі чотири різних рішеньцього питання: а) філософія включає науку; б) філософія входить до складу науки; в) філософія та наука - це різні областізнання; г) філософія і наука - це різні, але частково збігаються, знання, що перетинаються області. Найбільш реальним є рішення р. Воно передбачає, що філософське знання відрізняється від наукового, але водночас зберігає зв'язок із останнім. Цей зв'язок проявляється в тому, що є проблеми, загальні для філософії та науки (наприклад, філософські проблеми фізики, математики, біології та інших наук). Особливо тісно пов'язана філософія з соціальними та гуманітарними науками.

Ставлення науки до філософії: а) природні наукиближче до онтології; б) гуманітарні науки - до гносеології. Відношення філософії до науки: а) скептичне (екзистенціалізм, неотомізм); б) перебільшено-позитивне (позитивізм); в) врівноважене формою (марксизм) .

Відомо висловлювання Альберта Ейнштейна: «Якщо під філософією розуміти пошук знання в його найбільш загальній і найбільш широкій формі, то її, очевидно, можна вважати матір'ю всіх наукових шукань». Томас Маннс вважає філософію «царицею наук». Вона оглядає, зводить у духовну єдність, систематизує та прояснює багато досліджень у всіх галузях науки. «Філософія – це стислий викладнауки свого часу »- вторить їм Огюст Конт. Всі науки у своїх підставах мають філософію, як сполучна ланка і системне світорозуміння.

Література

1. Кармін А.С. Культурологія/О.С. Кармін. – СПб.: Лань, 2004. – 928 с.

2. Моїсеєва Н.А. Філософія: Короткий курс/ Н.А. Моїсеєва, В.І. Сороковікова. – СПб.: Пітер, 2004. – 352 с.

3. Романов І.М. Філософія. Дослідження – тексти – схеми – таблиці – вправи – тести. Навчальний посібник/ І.М. Романов, А.І. Костяєв. - М: Педагогічне суспільство Росії, 2003. - 352 с.

Подібності та відмінності цих двох дисциплін продовжують обговорюватися вченими та дослідниками. Здебільшого вони полягають у відношенні до знань вчених та мислителів.

Походження

Відомо, що ще до нашої ери античної Греціїз'явилися філософія та наука. Подібності та відмінності слід шукати саме в тій давній епосі. Спочатку філософія виникла як універсальна наука, яка вивчала все, що існує. У процвітаючих полісах почали з'являтися академії. Вони ставали майданчиком для обговорення різних міркувань вченими людьми. Їх звали філософами - у перекладі з грецької мови"любителями мудрості".

Згодом кількість знань зростала. Поступово від філософії відкололися перші самостійні науки, наприклад, фізика. Вчені, які заглиблювалися у свій улюблений предмет, створювали спеціальні школи. Наука виникла в той момент, коли філософи дійшли висновку, що справжнє знання - це знання про щось стійке і незмінне. Йому протиставлялися приватні думки - спостереження та випадкові міркування людей, які не могли бути доведені.

Взаємозв'язок

Конкретні науки вивчають окремі аспекти буття. Філософія ж об'єднує всіх, і тому вона важливіша за розрізнені дисципліни. Так міркували давні греки. Наприклад, так оратори на той час порівнювали фізику і філософію: перша вивчає природу та її закони, філософія ж охоплює як природу, а й людини. Вона виходить межі вузького пізнання.

Суперечки у тому, які подібності філософії та науки, тривали протягом багатьох століть. Виникла відносно нещодавно школа позитивізму та марксистське вчення також намагалися відповісти на це питання. Прихильники цих теорій вважають, що право на існування має лише та філософія, яка заснована на наукових здобутках. Чи може бути таке практично?

Універсальний метод, який би визначав подібність філософії та науки, так і не був сформульований. Безліч досліджень на цю тему проводив Гуссерль. Він став автором теорії «філософії як суворої науки». Але ні він сам, ні його прихильники так і не змогли досягти задовільних результатів у цьому напрямі. Філософія та наука, подібності та відмінності яких особливо уважно вивчалися у XX столітті, породили екзистенціалістське вчення. Його постулати прямо наголошують, що ці дві дисципліни мало пов'язані один з одним.

Межі пізнання

Що спільного між філософією та наукою? Безперечно, вони є способами пізнання сущого. Однак їх методи та цілі помітно різняться. Наука обмежена, вона вивчає ті речі, що у межах її вузького предмета. У філософії ж немає кордонів, вона охоплює все, що існує навколо. Таке пізнання розпливчасте, воно не ґрунтується на чітких фактах.

Подібності та відмінності між філософією та наукою також можна простежити на відношенні до емпірики. Наприклад, для фізики та біології засвоєний досвід та експерименти вкрай важливі, тому що без них не можна довести жодної теорії. У філософії до цих речей ставляться легковажніше.

Диференціація

Наукові дисципліни дуже відрізняються одна одну. Це тим, що світ дуже складний - у ньому багато зрізів. До кожного їх з'являється своя наука. Наприклад, фізика та математика тісно пов'язані, але водночас вони мають мало спільного з гуманітарними предметами. Філософія та наука, подібності та відмінності яких можна наочно вивчити на прикладі диференціації, не схожі тим, що перша монументальна, а друга різноманітна та роздроблена.

Вчені зазвичай зайняті своєю вузькою сферою. Вони мало цікавляться тим, як їхня робота позначиться на загальному науковому знанні. Філософи завжди намагалися у своїх теоріях охопити весь світ з усіма його законами та протиріччями. Такими були: Арістотель, Гегель, Кант та багато інших знаменитих мислителів людства.

Ставлення до небуття

Важливі відмінності філософії та науки полягають у їхньому відношенні до предмета вивчення. Мислителі намагаються пояснити не лише справжній світ, а й умовне «ніщо» - щось, що знаходиться за межами людської свідомості. Наука ж вивчає лише те, що справді існує.

Небуття є важливою сферою для всіх філософських шкіл, починаючи з античного світу. У Китаї та Індії (одних із найдавніших цивілізацій світу) «ніщо» було фундаментальною основою будь-якого вчення. Таке ставлення існувало й у західноєвропейської філософії. Для мислителів «ніщо» так важливо, тому що це одна з матерій, за допомогою якої можна знайти основу всього існуючого. Філософи протягом століть різними способаминамагалися знайти якийсь абсолют – всеосяжне знання. Вчені не займаються подібними проектами. Вони досліджують конкретні факти та матерії. Цікаво, що подібність та відмінність філософії, науки та релігії також можна провести по відношенню до абсолюту.

Об'єктивізм та суб'єктивізм

Що ще мають подібного філософія та наука? Загальне в них те, що обидві вони є інтелектуальною розумовою діяльністю. Їх результат виявляється у певних системах. Підсумок такої діяльності завжди різний. Наука прагне бути об'єктивною. Вона спирається лише на сухі факти. Результати довгих досліджень та експериментів лягають в основу Їхня головна перевага в тому, що вони складаються тільки з безособового знання.

Філософія теж намагається бути об'єктивною, але оскільки в центрі її вивчення завжди стоїть людина, філософи не можуть виключити з результатів своєї роботи думку та ставлення людини до предмета, що вивчається. Світоглядна позиція будь-якого мислителя спирається на докази, які відрізняються від наукових. Тому будь-яка філософія апріорі суб'єктивна. З цим пов'язано і те, що в ній виникає безліч різних шкілі вчень, які часто суперечать один одному. У науці такого не може бути. Якщо вчений за допомогою фактів довів якусь теорію, то його наступникам доведеться зважати на неї у своїх роботах. Філософи можуть відкидати і спростовувати один одного. Наприклад, деякі течії XX століття заперечували досвід європейських шкіл. XIX століттяі т.д.

Роль філософії у науці

Філософія та наука не просто мають подібності та відмінності. Вони є складовоюодин одного. Перші наукові теорії було побудовано на філософських принципах. Навіть сучасні вчені користуються тими, що були вперше випробувані ще мудрецями античної Греції. І в цьому немає жодної суперечності.

Філософія – це методика пізнання, логіка, світоглядні схеми. Все це лежить в основі глобального та загального Жоден учений не може без перерахованих вище прийомів зрозуміти та усвідомити процеси навколишнього світу. Отже, деякі філософські прийоми є вірними інструментами будь-якого наукового дослідника. Здатність мислити теоретично, складати окремі елементисистем в одну картинку – все це важливі для вчених речі.