Ось уже кілька століть ведеться суперечка про те, що таке філософія і чим вона відрізняється від науки. Хтось дані поняття ототожнює, хтось протиставляє, а хтось виділяє спільні та приватні риси. Чи відповісти на таке фундаментальне питання можна в одній статті, проте дати загальне уявлення про проблему – цілком.

Філософія- Це світогляд, наукова дисципліна, а також спосіб пізнання навколишньої реальності. Діяльність спрямована на вивчення походження людини, світу та універсуму, співвідношення людського та божественного. Філософія представлена ​​сотнями шкіл, які по-різному відповідають вічні питання. Ключові проблеми цієї дисципліни навряд чи можна вирішити однозначно: що є бог, що таке істина, що є смерть.

Наука- це сфера діяльності людини, яка ставить головним своїм завданням вироблення нових знань, їх практичне застосування, Систематизацію, розвиток. Як правило, така робота спрямована на вирішення прикладних питань. З'явившись у давнину, наука виробила власні методи вивчення реальності. Сучасна наука– це злагоджений механізм, який не тільки працює для підвищення якості людського життя, Збереження природи, але й успішно вклинюється в ринкові відносини.

Як наука, так і філософія виражають знання в теоретичній формі, абстрагуючись від частковостей. Вони спрямовані на пошук відповідей, проте питання завжди є різними. Науку цікавить те, що лежить на поверхні: як перемогти рак, як збільшити потужність двигуна, як підвищити врожайність. Філософія займається питаннями, відповісти на які однозначно неможливо: що первинне – бог чи людина, у чому сенс життя, як варто ставитись до смерті.

Наука дає конкретний результат, без якого у її доцільності можна сумніватися. Єдине, що може дати філософія – це їжа для розуму, роздуми, теоретичні побудови, перевірити які практично неможливо. Так, свого часу наука винайшла паровий двигун, а через відносно нетривалий час – атомний реактор. Філософія стояла біля витоків сучасної державності (ідеальна держава Платона), а сьогодні активно просуває ідеї космополітизму (світ без кордонів та країн).

Головна мета науки полягає в тому, щоб пізнати навколишній світ, Увійти з ним у взаємодію. Філософія, навпаки, дозволяє знайти місце людини у цій реальності. Окремі школи вичленюють людину із всесвіту, інші – розглядають її як невід'ємну частину того, що відбувається. Вважається, що філософія та наука зародилися одночасно. Але глибший аналіз демонструє, що наука дещо старша, поки не доведено протилежне.

Висновки сайт

1. Вік. Найдавніші науки (астрономія, арифметика) виникли у перших державах (Єгипет, Межиріччя), тоді як філософія – в Стародавню Греціюзначно пізніше.
2. Світогляд. Філософська картина світу центральне місцевіддає людині чи богу, тоді як наукова – об'єктивної реальності.
3. Цілі. Філософія займається самопізнанням, тоді як наука – пошук точних знань, картини навколишнього світу.
4. Перевірка істинності. Викладки філософії можна довести лише теоретичним шляхом, тоді як наукові теорії- Ще й емпіричним.
5. Результат. Завдяки науковим досягненнямми маємо фізичний результат – нові машини, медичні препарати, фарби, будматеріали. Завдяки філософії виробляються нові соціальні системи, політичні ідеології

Чим філософія відрізняється від міфу, релігії, науки?

Відповідно до загальноприйнятого, формального визначення завдання філософії, філософія, на відміну від приватних наук, є вчення про всеєдність, про буття як загалом. Але історія філософської думки вчить, що будь-яка спроба знайти єдність і цілісність буття, чи – що, те саме – побудувати систему буття, не виходячи межі сукупності одиничних, чуттєво – даних речей, створити систему буття як систему природи, приречена неминучу невдачу.

З'явившись, як і мистецтво, з міфології, філософської «дитина думки ясної», накопичуючи знання та вдосконалюючий логічний апарат, виріс у науку про найбільш загальні закономірності буття, тобто природи, суспільства та духовного світулюдини. Згодом від філософії відбрунькували різні галузі знання, перетворившись на самостійні науки – фізику, хімію, географію, біологію, історію, політекономію та ін. так філософія стала матір'ю всіх наук. Уважно стежачи за своїми дітьми та опікуючи їх, вона водночас не розчинилася у своїх дітях, чітко посівши своє місце у духовній діяльності людства. Якщо природні наукиспрямовані вивчення світу навколо людини і як частини цього світу (біологічного істоти), якщо мистецтво – це, передусім світ самої людини, то філософія – розуміння людини у світі та світу у людині.

Філософія як форма культури відрізняється від науки:

Окремі науки є окремим конкретним потребам суспільства: техніці, економіці, мистецтву лікування, мистецтву навчання. Законодавству. Вони вивчають свій специфічний зріз насправді, свій фрагмент буття. Приватні науки обмежуються окремими частинами світу. Філософію ж цікавить світ загалом. Вона не може примиритися з частковістю, бо спрямована до цілісного розуміння Універсуму. Філософія замислюється про світове ціле, про всеосяжну єдність всього сущого, вона шукає відповідь на питання «що є суще, оскільки воно є». У цьому сенсі справедливе визначення філософії як науки «про першооснови і першопричини».

Приватні науки звернені до явищ і процесів реальності, що існує об'єктивно, поза людиною, незалежно ні від людини, ні від людства. Їх не цікавить ціннісна шкала людських смислів, вони безоцінні. Свої висновки наука формулює в теоріях, законах і формулах, виносячи за дужки особистісне, емоційне ставлення вченого до досліджуваних явищ і тих соціальних наслідків, до яких може призвести те чи інше відкриття. Фігура вченого, лад його думок і темперамент, характер сповідань і життєвих переваг також викликають особливого інтересу. Закон тяжіння, квадратні рівняння, система Менделєєва, закони термодинаміки об'єктивні Їхня дія не залежить від думок, настроїв та особистості вченого. Філософія ж вся пронизана особистісним початком. Філософ, перш за все, має визначитися у своєму ставленні до світу. Тому основне питання філософії і формулюється як питання щодо мислення до буття (людини до світу, свідомості до матерії).

Представники окремих наук виходять із певних уявлень, які приймаються як щось дане, що не потребує обґрунтування. Жоден із вузьких фахівців у процесі безпосередньої наукової діяльності не ставить питання, як виникла її дисципліна і як вона можлива, в чому її власна специфіка та відмінність від інших. Якщо ці проблеми торкаються, природознавець вступає у сферу філософських питань природознавства. Філософія ж, насамперед прагне вмістити вихідні передумови будь-якого знання, зокрема і власне філософського. Вона спрямована на виявлення таких достовірних основ, які могли б служити точкою відліку та критерієм для розуміння та оцінки решти. Улюблена тема філософських роздумів – граничні, прикордонні питання, якими окрема пізнавальна область або починається, або закінчується.

Філософія прагне знайти граничні підстави та регулятиви будь-якого свідомого ставлення до дійсності. Тому філософське знання виступає над вигляді логічно упорядкованої схеми, а набуває вигляду розгорнутого обговорення, детального формулювання всіх труднощів аналізу, критичного зіставлення та оцінки можливих шляхів вирішення поставленої проблеми. У філософії важливий як досягнутий результат, а й шлях до цього результату. Бо шлях і є специфічним методом обґрунтування результату.

У науці прийнято кумулятивне рух у перед, тобто. рух на основі накопичення вже одержаних результатів. Специфіка філософії проявляється в тому, що вона застосовує свій особливий метод рефлексії, метод обертання думки самого себе. Це ніби човниковий рух, що передбачає повернення до вихідних передумов і збагачення їх новим змістом. Для філософії характерне переформулювання основних проблем протягом усієї історії людської думки.

Наука спирається на факти, їхню експериментальну перевірку. Філософія відстає від сфери повсякденності і відноситься у світ інтелігібельних (розумних) сутностей, позначає існування об'єктів, що осягаються тільки розумом і недоступних чуттєвому пізнанню. Питання, що є краса, істина, добро, справедливість, гармонія не зводиться до емпіричних узагальнень.

Мова філософіїістотно відрізняється як від мови науки від мови науки з його чіткою фіксацією терміну та предмета, так від мови поетичної, в якій реальність лише образно намічається, а також від мови повсякденного, де предметність позначається в рамках утилітарних потреб. Філософія, припускаючи розмову про світ з погляду загального, потребує таких мовних засобів, таких універсальних поняттях, які б змогли відобразити безмірність і нескінченність світобудови. Тому філософія створює свою власну мову – мову катег7орій, гранично широких понять, що мають статус загальності та необхідності.

Конкретно-наукові дисципліни можуть розвиватися, не враховуючи досвід інших форм культури. Фізика, наприклад, може успішно прогресувати без урахування досвіду історії мистецтва чи релігії, а біологія – інакше. І хоч філософія не може бути зведена (редукована) ні до науки, ні до будь-якої іншої форми культури, загалом у ній приймається сукупний досвід духовного розвитку людства, усіх форм культури: науки, мистецтва, релігії, технології та ін.

Питання між філософією і релігією про неминучість їх розбіжності і взаємної боротьби, належить до типово «вічних питань» людського духу, з особливою гостротою належить свідомості в епохи корінних переломів світогляду, в епохи духовної розгубленості та шукань втраченої цілісності духовного життя. Панівні, найбільш поширені в широких колахідеї про філософію та релігію, що йдуть від епохи Просвітництва, а частково від ще давнішого напряму – від раціоналізму XVIIстоліття, становлять справу так, що між філософією і релігією не тільки можлива, але неминуче докорінна розбіжність. А саме релігія мислиться тут як така собі сліпавіра, як чужа думка, саме думка церковного авторитету, яка приймається на віру без жодної перевірки, без самостійного судження особистої свідомості, лише на підставі дитячої довірливості та покірності думки; і при цьому змістцієї віри чи – у разі – таке, що справжнєзнання про нього неможливе, або навіть таке, що прямо суперечить висновкам знання. Філософія, навпаки, є вільне, далеке від будь-яких емоційних тенденцій, суворе знання, засноване на доказах, на логічних розбіжностях. Між тим і іншим неминуча фатальна прірва, нічим не заповнювана. Справді, для філософського виправдання віри, для збігу філософії та релігії потрібно було б, щоб абсолютно ірраціональний, по суті нічим не мотивований – бо за традицією сприйнятий – зміст релігійної віри був водночас логічно доведено, як би математично виведено абстрактною думкою. Будь-яка сумлінна спроба у цьому напрямі відразу призводить до негативних результатів. Чесний, справжній філософ є неминуче якщо не переконаний атеїст, то, у разі, «вільний», «скептик». І штучними, змученими, внутрішньо безплідними видаються з цього погляду спроби примирити і узгодити результати таких різнорідних духовних спрямованостей та устремлінь. Тільки якщо філософ боягузливо зрікається свободи та упередженості думки і насильно підганяє аргументацію до виправдання заздалегідь, на віру прийнятих тез, може вийти ілюзорна видимість згоди між філософією та релігією.

Отже, зараз розберемо, чим все-таки філософія відрізняється від міфу. Міф пояснюється в суб'єкт - об'єктній структурі, причому так, ніби вона належить до зовнішньої дійсності, а міф її не бачить ("тотожнює"), а тому все поспіль уособлює. Йдеться про уособлення явищ природи, ніби останні є безпосередньо, природним чином у самій реальності (у той час як вони є лише сукупністю конструктів новоєвропейського наукового розуму), але тільки побачені первісною людиноюнеадекватно, крізь пелену ілюзій.

Тут ми маємо справу з натуралізмом, що дозволило філософії у Кессіді надзвичайно швидко знайти свій предмет і таким чином виникнути (менталістська фігура). Потрібно лише перестати уособлювати, і побачиш одразу "яви природи", "природу загалом". "Мілетські мислителі відкидають персоніфікацію природних явищ і тим самим здійснюють перехід від образного (релігійно-міфологічного) уявлення до абстрактного поняття, точніше, до теоретичного мислення, якщо мати на увазі античне розуміння теорії (мисленне споглядання живої картини дійсності). від образного уявлення до теоретичного мислення означав відкриття нової картини світу, де явища пояснюються їх природною обумовленістю " . Отже, бачимо, що специфіка свідомості визначається Кессіді у менталістському ключі - через зміст. Міф – це про богів, тобто про те, чого насправді (об'єктивно) немає, філософія – це про об'єктивну дійсність. Тому й виходить, що філософія завжди зайнята лише тим, що створює "картину світу", що відрізняється від міфологічної своєї теоретичності, логічною обачністю на суб'єкт - у цьому полягає "новизна". Власне, завдяки логічності ця нова картина стає "адекватною" дійсності - явищам природи, сутність яких вона і вичленює. З погляду Кессіді, милетцы були філософами тією мірою, як і шукали сутність явищ природи - мова йдепро їх "першопочатки", отримані шляхом абстрагування від спостережуваних космічних явищ. Отже, філософія тут - такий світогляд, у якому дається теоретично оформлена, понятійно-абстрактна і тому адекватна (об'єктивна) картина світу. Об'єкт для філософствування дає сама готівкова дійсність, але він перетворюється на предмет мислення внаслідок абстрагування з його образної даності. Отак і виникає, з погляду Кессіді, філософська думка. Залишається пояснити лише одне – формування навички абстракції, понятійного мислення. Це і пояснює перехід "від міфу до логосу" як перехід одного рівня світогляду до іншого (згадаймо Чанишева). Цей перехід мислиться авторами історично, а історія - по-марксистськи - законоподібна необхідна та поступальна зміна стадій, у якій соціальні явища залежать від способів виробництва. Таким чином, методологічно цей хід виглядає так – зміна формацій зумовлює зміну рівнів світогляду. У результаті отримуємо, що греки стали філософами тому, що стали рабовласниками. У зв'язку з появою трудової діяльності, у людини "стихійно складається" світоглядна потреба, а ось те, як вона реалізується, повністю залежить від соціального субстрату, тобто від типу виробничих відносин - від формації. "Первоосновою всіх форм суспільної свідомості, філософії, у тому числі, є суспільно-історична практика людей, яка передбачає активне та зацікавлене ставлення до явищ зовнішнього світу , до світового ладу речей, до соціального порядку" і т. п. Натуральний первісний спосіб виробництва тягне за собою "нерозчленованість первісного колективу, якому відповідає повна розпливчастість міфу як суспільної свідомості (де все в усьому)". Але поступово "суспільне буття" починає Зміни способу виробництва, що спровокував зміну міфологічної картини світу в теоретичну, величезну увагу приділяє Чанишев. насправді (мова йде про пранауку)... Товар і гроші як чуттєво-надчуттєва річ, з'явившись, призвів до абстракції суспільного буття та суспільної свідомості... Класова боротьба підірвала традиції... Відбулася десакралізація жрецьких знань у зв'язку з демократизмом та падінням ієрархії . Новим класам потрібна була нова думка. Підйом на другий рівень для світогляду став можливим завдяки зростанню наук, що стимулювало зародження вищої частини ідеологічної надбудови. Філософія виникає як вирішення протиріччя між міфологічною картиною світу та новим знанням, як поширення мислення на всю світогляд з вузько-специфічної (виробничої) сфери... Так і складається філософія як системно-раціоналізоване світогляд". Цей пасаж розкриває багато непорозумінь. По-перше , "Предфілософія (міф як світогляд) скрізь однакова". Але через те, що на Сході рабство було неправильним, тобто патріархальним, "філософія Китаю, Індії, Вавилонії, Сирії, Фінікії, Юдеї, Ізраїлю, Єгипту не набула класичних форм , як у Елладі" - сам список настільки одіозний, що його немає можливості коментувати. Народам Сходу не вистачало абстрактного мислення, - але чому ж? - хіба вони не вміли, наприклад, рахувати? , посилено доводячи, що міф нелогічний зовсім.Подібні крайнощі не випадкові - інакше просто немає жодних причин відрізняти східну міфологію від філософії. вання філософії з формуванням десакралізованого соціального простору, виникає нова проблема - ми отримуємо не античну філософію, а філософію в античності, тобто будь-який народ, що має навичку розділеної праці і перейшов на стадію класового суспільства (наприклад, класичного рабства), обов'язково матиме філософію. Таким чином, для філософії має бути суттєво не те, що вона виникає як "еллінська", а те, що вона виникає як "рабовласницька". Іншими словами, вона – завжди класова. У результаті Чанишев і Кессіді отримують ідеологію, причому не всяку, а теоретично оформлену, науково-пізнавальну (і в цьому сенсі прогресивну, суспільно-корисну) і таку, що усвідомлює себе. Це - зворотний бік згадуваних термінів - "світогляд", "картина світу". І це, звичайно, пояснює інтуїтивно-прозоре знання про те, що щось, походження чого описують Чанишев та Кессіді, може бути чим завгодно, але тільки Філософія як подія думки так виникати не може. Але автори не шукали події, вони шукали формування предмета. І те, що вони отримали, цілком зрозуміло, якщо їх підстави – класичний тип раціональності марксистського зразка, де класичність тягне за собою менталізм – коли за предметом мислення, що формується історично, не бачиться подія думки, а марксизм додає натуралістичності (суб'єкт-об'єктна структура та явища природи є природно даними як елементи самої дійсності).

Світська філософія та наука є раціональним способом розуміння світу та його явищ.

Філософія та наука працюють на рівні сутності, тобто, філософія виявляє загальні, універсальні підстави існування світу та його явищ, а наука відкриває загальні та специфічні закони явищ та процесів дійсності.

1. Платон про відмінність філософії від науки.

Платон у шостій книзі твору «Держава» вустами Сократа розповідає про різні способи осягнення душею умопостигаемого світу (світу ідей). «Один розділ умопостигаемого душа змушена шукати виходячи з передумов, користуючись образами… і прагнучи… немає початку, а завершення. … інший розділ, душа шукає, сягаючи передумови початку такої причини, не має образів, які були у разі, але з допомогою самих ідей прокладає вона собі шлях».

Тут Платон вводить методично сувору різницю між філософією і наукою. Воно стосується їх різного ставлення до своїх підстав та спрямованості знання.

Наука та філософія мають свої передумови, підстави (принципи, постулати, аксіоми, основи). Наука вважає свої підстави інтуїтивно ясними, істинними і намагається їх обгрунтувати; на їх основі вона будує теоретичне уявлення про об'єкт. Філософія ж не вважає свої передумови істинними і намагається насамперед знайти підстави цих передумов. Наприклад, теза «Об'єктивний світ існує» є фундаментальним онтологічним заснуванням і у фізиці, і у філософії. Фізика не ставить під сумнів цю тезу, а виходячи з неї, вивчає матеріальний світ. У філософії будь-яке онтологічне дослідження починається саме з прояснення питання про об'єктивне існування світу. І лише прояснивши це питання, філософ будує онтологічну картину світу. Причому далеко не всі філософи ствердно відповідають на це питання.

1. Відмінності філософії від науки.

Наука кінцевою кількістю кроків дає остаточні відповіді конкретні питання, мають загальновизнане значення. Філософія перестав бути зборами готових істин. Її проблеми немає однозначного рішення. Пропонуючи свій варіант вирішення якихось проблем, філософія завжди залишає місце для нових рішень та підходів. Тому, у філософії ніколи не було однодумності, вона лише створює передумови для самостійного пошуку відповідей на одвічні питання буття.

Філософію, на відміну науки цікавлять першооснови, підстави. Фізик, вивчає матеріальний світ, речі, але ніколи не запитує: «Що є матерія сама по собі?». Математик оперує числами, але ніколи не ставить питання: «Що є число саме по собі?» Філософію цікавлять саме ці питання: Що є матерія сама собою? Що таке число саме собою? і т.д.

Наука вивчає реальний дійсний світ таким, яким він є. Філософія осмислює світ через призму Належноготобто вона розмірковує про те, що є граничними основами світу, що дозволяють йому бути або завдяки яким він може загинути.

Філософія у своїй сутності є рефлексією, тобто вона є діяльністю, пов'язаною зі свідомістю, яка прагне визначення власних кордонів та їх подолання. Це прагнення вимагає напруженої рефлексії, роздумів, спрямованих на власну свідомість. Тобто філософія є особлива форма індивідуальної та суспільної свідомості, що характеризується прогресуючою рефлексією та максимальним використанням здібностей людини. Тоді як у науці та релігії рефлексія не обов'язкова, тобто, вченому не обов'язково вивчати процес пізнання. Але все-таки, практика показує, що філософський учений може досягти великих результатів. (Наприклад, Альберт Ейнштейн).

Філософія та наука відрізняються об'єктами (предметами) дослідження. Якщо об'єктом науки є реальний світ речей (світ сущого), то предметом філософії є ​​трансцендентний світ (існуючий за межами світу сущого), світ буття, світ граничних підстав існування людини, суспільства і природи.

Перш ніж говорити про їхню відмінність, ми повинні розділити всі конкретні науки на дві групи: а) фундаментальні та б) прикладні. Фундаментальні науки націлені вивчення світу – такого, який він є сам собою. Прикладні науки мають на меті практичне застосування матеріалів та явищ природи для потреб людства. Для філософії основний інтерес становлять дані фундаментальних наук.

Так ось, між філософією та конкретними науками існує дві принципові відмінності.

Перше. Конкретні науки вивчають світ частинами (звідси й інша їх назва – " приватні " ). Кожна така наука знаходить якусь область світу і досліджує її. Філософія виконує стосовно них протилежну функцію. Вона прагне показати світ як ціле. Подібно до того, як спортивний тренер протистоїть гравцям, а театральний режисер – акторам, так і філософія становить єдність протилежності з усіма іншими науками. Їхня мета – світ частинами, мета філософії – світ загалом.

Друге. Кожна конкретна наука починає процес пізнання "своїй" частині світу зі ступеня безпосереднього чуттєвого сприйняття (споглядання) тих реальних предметів, які її становлять. Досліджуючи дані предмети, вона виробляє відповідне коло понять і визначень, з яких робить цю область світу надбанням нашого мислення. Наприклад, хімія показує нам якісні відмінності речовини планети за допомогою таких визначень, як: сіль, оксид, гідрат, кислота, основаі т.д. Якщо ми приберемо ці поняття зі своєї голови, то разом із ними зникнуть усі ті відмінності речовини, що їх показує хімія.

На противагу приватним наукам філософія починає осягати світ не з ступеня його безпосереднього чуттєвого сприйняття, а відразу ж з ступеня його мислення. Вона залишає весь позитивний зміст приватних наук (дані спостережень, вимірів, експериментів, розрахунків) самим наукам і зосереджує свою увагу на їхній раціональній стороні - поняттях і визначеннях, що використовуються. Філософія протиставляє собі всі ці поняття та визначення та вибудовує з них єдину наукову картину світу.

Поняття та визначення – це той самий матеріал нашого мислення. Поняття складаються з визначень. При цьому кожне визначення саме може розглядатися як поняття, що складається з власних визначень, і навпаки, кожне поняття може бути одним з визначень поняття. високого рівня. Наприклад, якщо нас зацікавить поняття цього університету, то в цьому випадку всі складові його факультети та студенти виступатимуть як його визначення. Але якщо нас зацікавить вся система освіти, що існує у місті, то тут уже сам університет виступатиме одним із визначень її поняття. Поняття та визначення невіддільні один від одного і під час наших роздумів переходять одне в одного.

Саме тому, що філософія має своїм предметом не чуттєво сприйманий світ речей, а лише ті поняття та визначення, за допомогою яких ми осмислюємо світ, вона є умоглядної наукою. Відповідно, завданняфілософії полягає в тому, щоб побудувати з цих розрізнених понять та визначень наукову картину світу, що показує його як ціле.

Подібності та відмінності науки та філософії завжди привертали увагу людей. Такі різні, але говорять про те саме. Такі вічні і на перший погляд звичні речі, як час, простір і відстань, можна розглянути з різних боків. Про те, що зближує філософію та науку, поговоримо у матеріалі статті.

Як і де народилася філософія

Філософія як наука народилася понад дві з половиною тисячі років тому у таких країнах, як Єгипет, Китай, Індія та Стародавня Греція.

Визначення філософії

Перш ніж шукати подібності та відмінності філософії та науки, розглянемо кожне поняття окремо. На грецькому "філософія" означає любов до мудрості, і це визначення якнайкраще вміщує в собі всю суть поняття.

Хто був першим?

У будь-якій науці є першовідкривачі, і філософія стала винятком. Першою людиною, яка зарахувала себе до філософів, був Піфагор. А в окрему дисципліну її запровадив Платон.

Наука – це...

Незважаючи на подібності та відмінності філософії та науки, саме визначення того, чим є наукова діяльність, сформовано на основі філософського знання, яке свідчить, що наука - одна з форм духовної діяльності людини, спрямована на розуміння законів світобудови, природи та суспільства. Жодних відкриттів не було б здійснено, якби у людства не виникали філософські питання та бажання знайти на них відповіді.

Крім того, термін "наука" несе у собі кілька смислів:

1. Спільнота вчених та вся сукупність університетів та наукових установ.
2. Сукупність достовірних знань про людину та суспільство в цілому.
3. Наука як процес отримання відомостей та знань.

Характеристики науки

Наука має свій набір характеристик, серед яких:

• вивчення конкретного предмета дійсності;
• отримання достовірних знань чи конкретного результату;
• оперування локальними поняттями;
• емпіричні та теоретичні знання;
• реалізація пріоритетів.

Основні характеристики філософії як наукової дисципліни

Філософія має такі ознаки:

• вчить мислити загальними категоріями;
• формує цінності, важливі кожної людини окремо;
• визнає наявність загальної реальності, єдиної всім. Об'єднує людей в одну велику родину, без держав, національностей та територій, маючи на увазі насамперед духовну сутність, а не фізичну подобу;
• метою філософії є ​​сформований світогляд.

Релігія та філософія

Розберемося тепер, у чому різниця між такими близькими на перший погляд поняттями, як "релігія" та "філософія".

Поняття філософії набагато ширше, ніж релігія. Релігія - це впевненість у існуванні бога як творця світу, глибока повага до нього та дотримання певних канонів, прописаних у священних книгах ("Біблія", "Коран"). Гегель ставив релігію дуже близько до філософії та мистецтва.

Віра і релігійна свідомість беруть гору над розумом і логічним мисленням. Для релігії характерна відсутність будь-якої гнучкості мислення, догматизм і консерватизм у судженнях. На сьогоднішній день офіційними є три світові релігії – буддизм, християнство (сюди відносять католиків, протестантів та православних) та іслам. Найдавнішою з усіх релігій вважається буддизм.

Філософія та наука

У чому виявляється співвідношення філософії та науки один з одним? Це дві зовсім різних формпізнання світу, самостійні, але доповнюють одне одного. Співвідношення філософії та науки виражається у пошуку подібностей і відмінностей. Одне не може існувати без іншого.

Так, філософія - це твердження, з якими згодна окрема людина, сукупність її спільних поглядів на світ. Наука допомагає вдосконалювати філософію через нові відкриття та доповнює її фактами для обґрунтування тієї чи іншої теорії. Історія розвитку науки знає чимало прикладів цього факту. Так, наприклад, раніше вважали, що Земля плоска, а результаті зроблених наукою відкриттів вдалося встановити, що планета має форму кулі. Це відкриття спростувало одне філософський світоглядна влаштування світу і породило нові варіанти. Те ж саме стосується природним явищамколи повінь, землетрус чи гроза сприймалися виключно як гнів богів. Згодом наука навчилася як передбачати погодні умови, а й багато в чому контролювати їх.

Історія розвитку науки була б неповною без філософії. Вона виконує такі функції:

• формує нові предметні галузі для відкриттів у науці;
• формує та пояснює уявлення та принципи, усуває виникаючі протиріччя;
• призводить до осмислення отриманого результату;
• систематизує отримані наукові знання, допомагаючи дисциплінам визначати своє місце у пізнанні картини світу загалом, встановлює контакти та взаємодію не лише з науками, а й людьми.

Взаємозв'язок філософії з науками

Зв'язок філософії та гуманітарних наук набагато міцніший, ніж можна подумати на перший погляд, і характеризується тим, що з неї вийшло кілька наукових дисциплін, серед яких:

• логіка – наука, що вивчає правильне мислення;
• аксіологія – наука, яка вивчає цінності;
• етика - вчення про манери поведінки;
• естетика – наука про прекрасне;
• антропологія – дисципліна про людину;
• гносеологія - вивчає теорію пізнання;
• онтологія – вивчає буття.

Наукове визначення часу

Час у науці та філософії сприймається по-різному. Починаючи з давнини, всі великі уми задавалися тим, що воно є.

Наука висуває кілька визначень поняття часу, виходячи з його характеристиках:

• Час - це величина, значення якої залежить від одиниць виміру.
• За допомогою тимчасових відрізків люди встановлюють інтервали між подіями, що сталися у житті.
• Час - параметр, що описує взаємозв'язок кількох процесів між собою.
• Шкала вимірювання часу може бути рівномірною та нерівномірною.
• Час завжди прямує у бік майбутнього.

Одиниці часу у науці

1. Єдине на всю планету – система Грінвіч.
2. Поясне – включає 24 години.
3. Справжній час, що вимірюється сонячним годинником, встановленими в різних точкахЗемлі.
4. Сонячне – усереднене на певній території.
5. Зоряне – його використовують в астрономії.
6. Літнє - годинник переводить для економії ресурсів енергії.

Людина поділяє час на інтервали для опису конкретних подій свого життя, але це поділ щодо. Сьогодення – це тимчасовий момент, який відразу ж стає минулим.

Фізика по-своєму визначила час, і це визначення стало фундаментальним при створенні годинника: час - це оборотна величина руху об'єктів, яка вимірюється послідовністю подій.

Деякі концепції часу

• Класична фізика стверджує, що час є безперервною величиноюз погляду квантової теорії. Вона першорядна та невизначена. Час є обов'язковим параметром для будь-яких процесів. Воно однаково для всього, що відбувається у світі, у будь-якій точці планети. Незважаючи на прискорення або уповільнення деяких фізичних процесів, час протікає рівномірно, і ніщо не може вплинути на його перебіг.
• Квантова механіка також визнає незворотність часу, але стверджує, що вона тече нерівномірно. Відповідно до неї, вимір дасть інформацію про те, в якому стані об'єкт перебував у минулому, але в майбутньому з'явиться інший, новий стан.
• Ейнштейн висував свою теорію, яка популярна і сьогодні. Найбільший інтерес представляє той факт, що час та простір не є самостійними. Так поблизу масивних об'єктів простір здатний спотворюватися, а час - уповільнювати хід.

Таблиця «Філософія та наука»

Філософія спирається в основному на внутрішні відчуття людини, її почуття та переживання. Наука визнає конкретику та розрахунок. Подібності та відмінності науки та філософії представлені в таблиці.

Філософія сьогодні

Які питання філософія вирішує сьогодні? У зв'язку з розвитком людини як особистості деякі питання, які були важливими, скажімо близько 100 років тому, на сьогоднішній день пішли самі собою. Центральні питання філософії сьогодні:

1. Чи є людина творцем свого життя на найглибшому рівні. Це не просто прийняття рішень, як було раніше, а питання формування всіх подій усередині індивідуального світу кожної людини.
2. Взаємозв'язок людей між собою як єдиного організму, навіть тих, хто не підозрює існування один одного. З цієї точки зору кожна людина сприймається як клітина людського тіла- Нашої планети. Кожна клітина виконує свою роботу, але вона водночас є невеликою частиною великого цілого організму.
3. Чи є існування розумного Всесвіту чи Бога-творця, і в якому напрямку йде розвиток.
4. Вічні питання добра та зла. Деякі філософські твори(Такі як роман Булгакова "Майстер і Маргарита") зачіпають тему глибше, ніж це прийнято в казках і міфах. Герой твору Ієшуа перед своїм розп'яттям стверджує, що не існує людей, які були б злі, бо кожен виконує своє завдання у цьому світі.
5. Пошук істини та особистого шляху кожної людини. Сьогодні філософія закликає людину не йти на поводу у маркетологів, психологів, магів та чаклунів. Духовні лідери, такі як Ошо, закликають людину довіряти своєму власному життю і всім процесам, що відбуваються в ньому, знайти в собі світ. Сучасна філософія говорить про те, що всі відповіді, які людина намагається знайти, всі почуття, які вона хоче знайти в інших людях, є в ньому самому. А його завдання - розкрити в собі джерело сили та мудрості, яке дозволить бути щасливим, не прив'язуючись до людей, речей, країн та обставин.
6. Деякі теми у філософії та науці перетинаються, незважаючи на різниця методів: і філософи та вчені намагаються сьогодні розгадати таємницю мозку та його взаємозв'язок з організмом. Така наука, як психосоматика, стверджує, що медицина зможе просунутися далеко вперед, якщо замість того, щоб боротися із хворобою за допомогою антибіотиків, вакцин та уколів, знайде першопричину її виникнення всередині людської свідомості. Відомо, що гостре небажання людини жити призводить до таких захворювань, як СНІД. Проблеми зі спиною пояснюють невпевненість людини у собі, власної привабливості та спроможності.

Філософія у культурі

Незважаючи на всі відмінності та подібності філософії та науки, їй відведена особлива роль у суспільстві. Культурна функція філософії полягає в тому, що, поширюючись у вигляді певного знання, вона створює умови для кращого розуміння навколишнього світу, допомагає сформувати нові уявлення, поєднуючи не лише суспільство окремого регіону, а й кількох країн між собою.

Езотерика – наука майбутнього

Езотерика - наука, що вивчає надприродні явища, які людина поки що не в змозі пояснити ні з погляду філософії, ні з погляду офіційної науки. Сюди можна зарахувати віщі сни, розмови з померлими родичами, відчуття дежавю та багато інших незрозумілих, але цікавих для людства явищ.

Ейнштейн стверджував, що вивчення фізики допомогло йому зрозуміти та повірити у існування Бога. Це твердження доводить, що філософія та інші науки тісно пов'язані між собою. Також знаменитий учений вважав, що людина може отримати будь-яку реальність, яку вона захоче, настроївшись на певну частоту. Оскільки все у світі складається з енергії, людині досить просто почати випромінювати у простір ті відчуття, думки та емоції, які вона хоче отримати.

Нікола Тесла, видатний фізик, стверджував, що найвища точка розвитку людської свідомості є у втіленні тієї реальності, яку людина може уявити подумки.

Сподіваємося, що представлений матеріал допоміг чіткіше простежити, як взаємодіють між собою філософія та інші науки, а також допоміг розширити обрії сприйняття звичних на перший погляд речей.