परिचय

1.2 जनमत के कार्य

1.3 जनसंपर्क

अध्याय 2. विभिन्न राजनीतिक व्यवस्थाओं के तहत जनमत के विकास की गतिशीलता

2.1 अधिनायकवादी और सत्तावादी शासन में जनमत का निर्माण

2.2 लोकतांत्रिक शासन

2.3 समकालीन रूस में जनमत

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

"जनमत" वाक्यांश लंबे समय से आसपास रहा है। इसे अक्सर कहा जाता है राजनेताओं, पत्रकार, सांसद, यहां तक ​​कि एक आवासीय भवन की जनता का प्रतिनिधित्व करने वाली बूढ़ी महिलाएं भी। हालांकि, समाजशास्त्र में शायद ही कोई अन्य श्रेणी हो, जिसकी सामग्री इतनी अस्पष्ट, जटिल हो और इस तरह की गरमागरम बहस का कारण बने। "जनमत" की घटना उन सामाजिक घटनाओं में से एक है जिसने प्राचीन काल से विचारकों का ध्यान आकर्षित किया है। जनमत की शक्ति, ऐतिहासिक प्रक्रिया के विषयों की गतिविधियों पर इसके सक्रिय प्रभाव को हमेशा मान्यता दी गई है। एन मैकियावेली ने अपने काम "द सॉवरेन" में विशेष रूप से इस घटना के असाधारण महत्व की ओर इशारा किया। जिस अर्थ में यह श्रेणीहमारे द्वारा उपयोग किया जाता है, यह अंग्रेजी में पाया जाता है राजनेताऔर लेखक जॉन सैलिसबरी। इस वाक्यांश की उत्पत्ति एंग्लो-सैक्सन है। और यह इंग्लैंड में 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, या यों कहें, 1159 में सैलिसबरी के भाषण में दिखाई दिया। इंग्लैंड से, यह शब्द अन्य देशों में आया, और 18वीं शताब्दी के अंत में। आम तौर पर स्वीकृत हो गया। इस घटना ने अपना ध्यान नहीं छोड़ा है और महान दार्शनिकजी.डब्ल्यू.एफ. हेगेल। उन्होंने इसमें कई संरचनात्मक तत्वों को अलग किया: अस्तित्व की शर्तें; वस्तु (सामग्री); वाहक; निर्णय की प्रकृति, वक्ता; "सार्वभौमिक" और "विशेष" राय का अनुपात, सत्य और झूठ का संयोजन और विरोध। जनमत और जन चेतना में हैं जटिल कनेक्शनऔर रिश्ते। सार्वजनिक चेतना, कई वैज्ञानिकों के अनुसार, सिद्धांतों, विचारों, विचारों का एक समूह है जो वास्तविक सामाजिक जीवन, ऐतिहासिक प्रक्रिया को दर्शाता है। वे लोगों के जीवन की कुछ भौतिक स्थितियों से उत्पन्न होते हैं। संरचना सार्वजनिक चेतनाअत्यंत जटिल। इसके कई रूप हैं। अक्सर, ऐसे रूप राजनीतिक विचार, कानूनी चेतना, नैतिकता, विज्ञान, कला, धर्म, दर्शन, पारिस्थितिकी, अर्थशास्त्र आदि होते हैं। ये रूप एक दूसरे से भिन्न होते हैं जिस तरह से वे वास्तविकता को दर्शाते हैं, उनके विकास की विशिष्टताओं में, आदि, लेकिन, सबसे ऊपर, उनके विषय में। चेतना का प्रत्येक रूप वास्तविकता के एक निश्चित पक्ष को दर्शाता है: नैतिकता, उदाहरण के लिए, समाज में मानव व्यवहार के मानदंडों से संबंधित है, सिद्धांत जो इसे नियंत्रित करते हैं, विज्ञान प्रकृति और समाज के नियमों पर विचार करता है, राजनीतिक विचारधाराराजनीतिक संबंधों (राज्य, वर्ग, राष्ट्रीय, आदि) से संबंधित है।

जनमत की पहचान किसी भी प्रकार की सार्वजनिक चेतना से नहीं की जा सकती। जनमत के विषय को किसी एक रूप के ढांचे में "निचोड़ा" नहीं जा सकता है, टिक करें कि राजनीति या कानून, नैतिकता या कला, धर्म या विज्ञान आदि के मुद्दों पर जनता की राय कैसे तैयार की जा सकती है। इस प्रकार, जनता की राय सामाजिक समुदायों का समस्याओं के प्रति दृष्टिकोण है सार्वजनिक जीवन, जो पहले भावनाओं और निर्णयों में और फिर कार्यों में प्रकट होता है। सापेक्ष प्रसार, तीव्रता, विश्वसनीयता और स्थिरता में अंतर। ये गुण काफी हद तक जनमत की वस्तु और विषय पर निर्भर करते हैं। जनमत का उद्देश्य विशिष्ट घटनाएँ या विषय हैं जिन पर किसी व्यक्ति, समूह या व्यापक जनता का दृष्टिकोण व्यक्त किया जा सकता है या व्यक्त किया जा सकता है। सार्वजनिक जीवन की घटनाओं, तथ्यों, घटनाओं की एक अनंत विविधता, अर्थात्। समाज के विकास की ऐतिहासिक प्रक्रिया मानवीय निर्णयों की विविधता को जन्म देती है। नतीजतन, इसकी सामग्री में जनता की राय जीवन की तरह ही जटिल हो जाती है। इस घटना का उद्देश्य भौतिक उत्पादन की प्रक्रिया है, और समाज के आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्र में होने वाली घटनाएं, और स्टेडियम में प्रशंसकों का व्यवहार, थिएटर में दर्शकों, राजनीतिक नेताओं आदि।

इस विषय की प्रासंगिकता संदेह से परे है, इसलिए इस कार्य का उद्देश्य विभिन्न राजनीतिक शासनों के तहत जनमत के गठन की प्रक्रिया और इसके विकास की गतिशीलता का अध्ययन करना है।

अध्याय 1. जनमत: गठन का तंत्र, कार्य, अध्ययन की समस्याएं

1.1 जनमत की संरचना, सार और सामग्री

जनता की राय कब आती है? कौन से कारक इसकी उपस्थिति और कार्यप्रणाली को निर्धारित करते हैं? इस घटना के अध्ययन में शामिल अधिकांश वैज्ञानिकों के अनुसार, ऐसे कई कारक हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण लोगों के सामाजिक हित हैं।

जनमत का निर्माण कहाँ और कब होता है, लोगों के आवश्यक हितों (आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक) को प्रभावित करने वाले महान व्यावहारिक महत्व की समस्या को लोगों द्वारा चर्चा के लिए रखा जाता है। जनमत के निर्माण के लिए यह पहली शर्त है। लंबे समय तक ज्यादा चर्चा का कारण नहीं बनेगा ज्ञात तथ्यजैसे "घोड़े जई खाते हैं" या "वोल्गा कैस्पियन सागर में बहता है" या एक संदेश कि "मैं अभी थिएटर से वापस आया" और "दो बार दो चार है"। हम केवल स्पष्ट बता रहे हैं। सार्वजनिक चेतना के क्षेत्र में भी इसी तरह की स्थिति देखी जा सकती है। जनता की राय अक्सर राजनीति, अर्थशास्त्र, कानून, नैतिकता या कला से संबंधित मुद्दों से संबंधित होती है, जहां अधिक विवादास्पद और लोगों के हितों को प्रभावित करने वाला होता है। सार्वजनिक विचार का विषय अक्सर सामाजिक चेतना के वे रूप होते हैं, वे मुद्दे जो आकलन, विशेषताओं में अंतर दर्शाते हैं, अर्थात। विवाद का एक क्षण शामिल करें। जनमत के उदय के लिए यह दूसरी शर्त है। इस समस्याया प्रश्न बहस योग्य होना चाहिए। यहां तक ​​कि "हां या नहीं" के सिद्धांत पर चर्चा के तहत समस्या के लिए एक आध्यात्मिक दृष्टिकोण भी पैदा करता है विभिन्न विकल्पउत्तर या लक्ष्य प्राप्त करने के तरीके।

इसके अलावा, हमें जनमत के गठन के लिए तीसरी शर्त के बारे में नहीं भूलना चाहिए - क्षमता का स्तर। यदि कोई व्यक्ति चर्चा के तहत किसी भी मुद्दे से अपरिचित है, तो एक राय के अनुरोध के लिए सबसे आम प्रतिक्रिया है: "मुझे नहीं पता।" लेकिन ऐसा विकल्प तब भी संभव है जब किसी व्यक्ति के पास बहस करने, मुद्दे पर चर्चा करने के लिए पर्याप्त ज्ञान न हो। जनमत के गठन का तंत्र अभी भी खराब समझा जाता है। बेशक, यह तथ्य कि आम राय के विकास में व्यक्तिगत लोगों का संघर्ष शामिल है। यदि किसी दिए गए समाज के लिए आम तौर पर महत्वपूर्ण, प्रासंगिक और विशिष्ट मुद्दों पर एक आम राय बनाई गई है, तो यह अपरिवर्तनीय विशेषताओं को प्राप्त करते हुए, एक आम राय के रूप में कार्य करता है, क्योंकि यह सामाजिक संपूर्ण की अभिव्यक्ति है। लेकिन मामला केवल उन समस्याओं के पैमाने का नहीं है जिन पर जनता की राय बनती है, बल्कि यह भी है कि कैसे, किन पदों से, पहले सामूहिक, समूह और फिर एक अंतर-समूह निर्णय, कुछ सामाजिक समस्याओं के प्रति दृष्टिकोण विकसित होता है। विश्लेषण किए गए मुद्दे का एक और महत्वपूर्ण पहलू जनमत की संरचना, सार और सामग्री है। इसको लेकर कयास लगाए जा रहे हैं:

1) जनमत कुछ समस्याओं पर लोगों के एक निश्चित समुदाय का एक विशिष्ट निष्कर्ष है, जो लोगों की मानसिक गतिविधि का परिणाम है;

2) जनमत के निर्माण में चयन मानदंड सार्वजनिक हित और जरूरतें हैं। सामाजिक जीवन की केवल वे घटनाएँ या तथ्य ही इसकी वस्तुएँ बन जाते हैं जो अपनी ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, उन पर एक सामान्य निर्णय विकसित करने की आवश्यकता पैदा करते हैं;

3) लोगों के सामूहिक निर्णय हैं बदलती डिग्रियांवस्तुनिष्ठता (सत्य)। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस आधार पर राय बनाई जा सकती है कि कैसे वैज्ञानिक ज्ञानसाथ ही भ्रांतियां और भ्रांतियां। वस्तुनिष्ठ जानकारी की कमी के मामले में, लोग इसकी भरपाई अफवाहों, अंतर्ज्ञान आदि से करते हैं। ठोस वैज्ञानिक आधार के बिना जनमत गलत हो सकता है। वैज्ञानिक आलोचना को अक्सर पूर्वाग्रह से बदल दिया जाता है;

4) जनमत एक विशिष्ट प्रेरक शक्ति के रूप में कार्य करता है जो लोगों के व्यवहार, उनकी व्यावहारिक गतिविधियों को नियंत्रित करता है। एक नियामक बल के रूप में कार्य करते हुए, यह सक्रिय को संदर्भित करता है, अर्थात। जनता द्वारा कब्जा कर लिया, सार्वजनिक चेतना का हिस्सा। इस मामले में जनमत न केवल किसी विशेष मुद्दे पर लोगों के ज्ञान के एक निश्चित स्तर को दर्शाता है, बल्कि तर्कसंगत, भावनात्मक और अस्थिर घटकों के एक प्रकार के मिश्र धातु का निर्माण करते हुए, राय की वस्तु के प्रति उनके सक्रिय रवैये को भी ठीक करता है। यह घटना लोगों के दिमाग में मौजूद है और सार्वजनिक रूप से व्यक्त की जाती है, जैसे बोल रहा है शक्तिशाली उपायसार्वजनिक प्रभाव;

5) जनमत लोगों की बातचीत का एक विशिष्ट उत्पाद है, विचारों का एक प्रकार का संयोजन, समतल, परिवर्तित, एक नई गुणवत्ता का निर्माण, और व्यक्तिगत राय के एक साधारण योग के लिए कम नहीं है।

जनमत का निर्माण गैर-रेखीय जोड़ के नियम के अधीन है (एक व्यक्तिगत राय सामान्य हो सकती है, कुछ को सामान्य राय में शामिल नहीं किया जाएगा, आदि)। जनमत के विषय की समस्या को हल करते समय, विषय की अवधारणाओं और प्रवक्ता के बीच अंतर करना आवश्यक है। व्यक्ति, लोगों के समूह प्रवक्ता के रूप में कार्य कर सकते हैं। जनमत के विषय के रूप में, समग्र रूप से समाज, लोग, पार्टी, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय, आदि इस क्षमता में कार्य करते हैं। जनमत के निर्माण और अभिव्यक्ति के लिए मास मीडिया - समाचार पत्र, रेडियो, टेलीविजन - शक्तिशाली लीवर हैं।

तो, कोई समूह नहीं, सामूहिक राय सार्वजनिक होती है या होती है, बल्कि केवल वही होती है जो मानदंडों को पूरा करती है " सामाजिक सरोकार", "बहस योग्य", "क्षमता"। और इसके प्रवक्ता वर्ग, सामाजिक स्तर, वर्गों का समुदाय, लोग हैं। इसका मतलब है कि राय को इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है: व्यक्ति, समूह, या सामान्य, जनमत, या जनमत। जनमत आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक, वैचारिक और नैतिक संबंधों की प्रणाली के बाहर मौजूद नहीं हो सकता है। इस घटना के मूल्य निर्णयों में एक सामाजिक चरित्र है। यहां तक ​​​​कि जीवी प्लेखानोव ने अपने "भौतिकवाद के इतिहास पर निबंध" में लिखा है कि सार्वजनिक राय की जड़ें सामाजिक वातावरण में हैं और, अंततः, आर्थिक संबंधों में; यह इस तथ्य का खंडन नहीं करता है कि कोई भी "जनमत" जैसे ही उत्पादन का तरीका पुराना होना शुरू होता है, पुराना होना शुरू हो जाता है।

जनता की राय

जनता की राय- जन चेतना का एक रूप जिसमें एक दृष्टिकोण प्रकट होता है (छिपा हुआ या स्पष्ट) विभिन्न समूहलोगों को वास्तविक जीवन की घटनाओं और प्रक्रियाओं से परिचित कराते हैं जो उनके हितों और जरूरतों को प्रभावित करते हैं।

जनता की राय सार्वजनिक रूप से व्यक्त की जाती है और समाज और उसकी राजनीतिक व्यवस्था के कामकाज को प्रभावित करती है। यह सार्वजनिक जीवन के सामयिक मुद्दों पर आबादी के सार्वजनिक, सार्वजनिक बयान की संभावना है और इस स्थिति के प्रभाव को सामाजिक-राजनीतिक संबंधों के विकास पर जोर से व्यक्त किया जाता है जो एक विशेष के रूप में जनमत के सार को दर्शाता है। साथ ही, जनमत लोगों के समूह को प्रभावित करने वाले किसी विशिष्ट मुद्दे पर कई व्यक्तिगत राय का संग्रह है।

यह दृष्टिकोण वर्तमान में अधिकांश में परिलक्षित होता है वैज्ञानिक पत्रऔर आम तौर पर स्वीकार किया जाता है।

जनता की राय हर जगह मौजूद थी ऐतिहासिक युगहालांकि, पुरातनता के काल में भी, मानव जाति के सामाजिक जीवन की इस अनूठी घटना को निरूपित करने वाला शब्द, 12वीं शताब्दी में इंग्लैंड में प्रकट हुआ।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, "जनमत" शब्द का उद्भव अंग्रेजी राज्य के नाम से जुड़ा हुआ है और सार्वजनिक आंकड़ा, लेखक जे. सैलिसबरी, जिन्होंने देश की आबादी से संसद के नैतिक समर्थन को निरूपित करने के लिए "पॉलीक्रेटिक" पुस्तक में इसका इस्तेमाल किया। तब शब्द "जनमत" दो शब्दों "पब्लिक ओपिनियन" के संयोजन का शाब्दिक अनुवाद था।

इंग्लैंड से, यह अभिव्यक्ति अन्य देशों में और 18 वीं शताब्दी के अंत से प्रवेश कर गई। आम तौर पर स्वीकृत हो गया। यह तब था जब फ्रांसीसी मठाधीश अलकुएन ने इतिहास में नीचे जाने वाले वाक्यांश का उच्चारण किया: "वोक्स पॉपुली - वोक्स देई" - "द वॉयस ऑफ द पीपल - द वॉयस ऑफ गॉड।"

अवधारणा की व्याख्या

"जनमत" जैसी अनूठी घटना उन सामाजिक घटनाओं में से एक है जिसने प्राचीन काल से विचारकों का ध्यान आकर्षित किया है।

पर पिछले साल का, राजनीतिक क्षेत्र में विश्व समुदाय के प्रतिनिधियों की भागीदारी का लगातार बढ़ता स्तर स्पष्ट है। कई मायनों में, यह परिस्थिति शोधकर्ताओं के लगातार बढ़ते ध्यान को भी समझाती है विभिन्न देश"जनमत" जैसी घटना के चश्मे के माध्यम से उनके विचार के संदर्भ में दुनिया की समस्याओं के लिए।

जनता की राय एक घटना है कि बड़ी मुश्किल सेव्यापक विश्लेषण और कठोर परिभाषा के लिए उत्तरदायी। वर्तमान में, आप जनमत की सैकड़ों परिभाषाएँ पा सकते हैं।

दार्शनिक विचार में "जनमत" की अवधारणा

जनमत के बारे में विचारों की उत्पत्ति पुरातनता के युग से होती है, हालाँकि, यहाँ तक कि ग्रंथों में भी प्राचीन चीनी दर्शनयह प्रबंधन में इसे पर्याप्त रूप से उपयोग करने के लिए लोगों की जनमत का अध्ययन करने के महत्व के बारे में था। विशेष रूप से, ताओवाद में यह माना जाता था कि राज्य की मृत्यु के चार कारणों में से एक तब होता है जब लोगों की भावनाओं और मनोदशाओं का उपयोग शासकों द्वारा प्रबंधन में नहीं किया जाता है।

भविष्य में, अन्य परिभाषाएँ फैलने लगीं। आर ए सफ़ारोव, बी ए ग्रुशिन से सहमत हैं कि जनमत एक जन प्रकृति की घटना है, जो सार्वजनिक चेतना के क्षेत्र में स्थित है, उसी समय, यह माना जाता था कि इसे सक्रिय होना चाहिए। R. A. Safarov की दृष्टि में जनमत के विषयों की गतिविधि इंगित करती है कि यह वास्तव में "सार्वजनिक" है, और कोई अन्य राय नहीं है। इसलिए, यह न केवल निर्णयों में, बल्कि व्यावहारिक कार्यों में भी व्यक्त किया जाता है। इसलिए - जनमत सामाजिक समुदायों का एक मूल्य निर्णय है जो उनके हित के मुद्दों पर सापेक्ष प्रसार, तीव्रता और स्थिरता द्वारा प्रतिष्ठित है।

1980 के दशक में, हालांकि, कुछ "जनमत" की अवधारणा की व्याख्या के लिए बहुत महत्वपूर्ण समायोजन नहीं किए गए थे। वी. एस. कोरोबिनिकोव ने नोट किया कि यह बहुवचन है, जो कि संबंधित विभिन्न दृष्टिकोणों को दर्शाता है। एक बड़ी संख्या मेंसमुदायों और, कुल मिलाकर, "राय पिरामिड" का एक प्रकार है।

वीएन अनिकेव ने "जनमत" की अवधारणा का ऐतिहासिक और दार्शनिक विश्लेषण दिया। उन्होंने समाज में लोकतंत्र के स्तर और जनमत की संस्था के विकास के बीच संबंधों के बारे में निष्कर्ष निकाला।

1990 के दशक में पहले से ही प्रकाशित वी। एम। गेरासिमोव का काम भी रुचि का है, जिन्होंने राजनीतिक मनोविज्ञान और एक्मोलॉजी के दृष्टिकोण से जनमत की एक अंतःविषय अवधारणा विकसित करने का प्रयास किया। एक राजनीतिक संदर्भ में जनमत को ध्यान में रखते हुए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि सत्ता और के बीच घनिष्ठ संबंध है जनता की रायऔर उन्हें अनदेखा करना असंभव है।

सेंट पीटर्सबर्ग डी.पी. गावरा के एक शोधकर्ता द्वारा लिखी गई कई रचनाओं का नाम देना भी महत्वपूर्ण है, जिन्होंने जनमत की तुलना उस हवा से की जो लोकतंत्र की सांस लेने के लिए आवश्यक है: जब यह मौजूद है, तो इस पर ध्यान नहीं दिया जाता है, लेकिन इसकी अनुपस्थिति हो सकती है पूरे जीव की मृत्यु का कारण बनता है। इसके अलावा, डी पी गावरा ने "सत्ता और जनमत के बीच बातचीत के तरीके" की अवधारणा की शुरुआत की, जिसका विशेष रूप से अर्थ है "राजनीतिक निर्णय लेने में जनता की राय की वास्तविक भागीदारी के उपाय का एक सामान्यीकृत विवरण, के मामलों का प्रबंधन राज्य और समाज और सरकारी संस्थानों द्वारा प्रदान किए गए कामकाज के अवसर।" उसी समय, डी.पी. गावरा, उनके द्वारा विकसित मानदंड की प्रणाली के आधार पर, निम्नलिखित "अधिकारियों और जनता की राय के बीच बातचीत के तरीके" की पहचान करते हैं: 1. अधिकारियों द्वारा जनता की राय को दबाने का तरीका। 2. जनमत की अनदेखी का तरीका। 3. जनमत के संबंध में सत्ता के पितृसत्तात्मक शासन। 4. सहयोग का तरीका (आपसी कार्यान्वयन)। 5. अधिकारियों पर जनमत के दबाव का तरीका। 6. जनमत की तानाशाही का शासन।

ई। ईगोरोवा-गेंटमैन और के। प्लेशकोव ने जनमत के विषयों के बारे में बोलते हुए, "तीन स्तर" पद्धति का उपयोग करने का सुझाव दिया। इस मामले में, हम तीन मुख्य के बारे में बात कर रहे हैं, उनकी राय में, जनमत के वाहक: पहला, देश का नेतृत्व, आधिकारिक नेताओं द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है, दूसरा, अभिजात वर्ग, और तीसरा, जनता।

जनमत की मार्क्सवादी-लेनिनवादी अवधारणा

मार्क्सवाद-लेनिनवाद के दृष्टिकोण से जनता की राय, प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया के तीसरे संस्करण में पोस्ट की गई है। सोवियत विश्वकोश» 1969-1978 में।

कुछ बिंदुओं के अपवाद के साथ जो घरेलू विज्ञान में मौजूद दृष्टिकोणों को दर्शाते हैं सोवियत कालमार्क्सवाद-लेनिनवाद की विचारधारा के प्रभुत्व के युग में, इस लेख में प्रस्तुत सामग्री वर्तमान चरण में जनमत के गठन और कामकाज की प्रक्रिया की विशेषताओं को पूरी तरह से दर्शाती है।

कहानी

प्राचीन काल

शब्द "जनमत" अपेक्षाकृत हाल ही में प्रयोग में आया, केवल कुछ सदियों पहले, हालांकि, इस घटना को लगभग सभी ऐतिहासिक युगों में देखा गया था। यह आदिम लोगों के बीच जनमत के गठन के तंत्र के अध्ययन से प्रमाणित किया जा सकता है, जो प्रसिद्ध मानवविज्ञानी मार्गरेट मीड द्वारा किया गया था। उन्होंने जनजातियों के जीवन को विनियमित करने में जनमत की प्रभावशीलता पर ध्यान दिया: "जनमत प्रभावी है यदि कोई व्यक्ति आज्ञाओं के उल्लंघनकर्ता के रूप में कार्य करता है, या संघर्ष के मामले में, या यदि भविष्य के कार्यों पर निर्णय लेना आवश्यक है।"

प्राचीन मिस्र के युग के लिखित स्रोतों में से एक में, "आपकी आत्मा के साथ बातचीत, एक व्यक्ति जो जीने से थक गया है" उन घटनाओं का उल्लेख करता है जो स्पष्ट रूप से जनता की राय को गहरा झटका देती हैं:

मैं आज किससे बात करूंगा?
हर कोई लालची है...
बड़प्पन का कोई और स्थान नहीं है
अपराध पर हंसते हैं लोग
कोई ईमानदार लोग नहीं हैं
खलनायक की शक्ति में गिर गई धरती

जनमत को आकार देने में मास मीडिया (मीडिया) एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, विशेष रूप से: टेलीविजन, रेडियो प्रसारण, प्रिंट प्रकाशन (प्रेस)। हाल के वर्षों में, सूचना समाज के विकास के संदर्भ में, वैश्विक इंटरनेट पर केंद्रित इलेक्ट्रॉनिक मीडिया का प्रभाव काफी बढ़ गया है - कई सामाजिक नेटवर्क, ब्लॉग, फ़ोरम, ट्विटर, यूट्यूब।
जनता की राय समाज द्वारा आधिकारिक और सक्षम के रूप में मान्यता प्राप्त लोगों की राय से प्रभावित होती है, निजी अनुभवलोगों की।

राज्य की ओर से जनमत को प्रभावित करने के साधन प्रचार और सेंसरशिप हैं।

जनमत की अभिव्यक्ति

पर आधुनिक समाजजनता की राय व्यक्त करने के लिए सामान्य चैनल (और रूप) हैं: सरकारी निकायों के चुनाव, विधायी और कार्यकारी गतिविधियों में आबादी की भागीदारी, मास मीडिया, बैठकें, रैलियां, प्रदर्शन, धरना आदि। इसके साथ ही, राजनीतिक के कारण बयान, आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, साथ ही अनुसंधान हित और जनमत संग्रह और जनमत संग्रह का रूप लेना, किसी भी समस्या की सामूहिक चर्चा, विशेषज्ञों की बैठकें, जनसंख्या का नमूना सर्वेक्षण आदि। आदि।

कानून के अनुसार, में रूसी संघजनमत विचार-विमर्श के स्तर पर व्यक्त किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, विभिन्न सुविधाओं के निर्माण पर निर्णय लेने के चरण में। इस प्रकार, 2004 में, सेंट पीटर्सबर्ग ने "सेंट पीटर्सबर्ग में शहरी नियोजन गतिविधियों के क्षेत्र में चर्चा और निर्णय लेने में नागरिकों और उनके संघों की भागीदारी पर" एक कानून अपनाया। इस कानून के अनुसार, किसी भी नागरिक को अपनी राय व्यक्त करने का अधिकार है और, यदि कानून के उल्लंघन का सबूत है, तो सुविधा के निर्माण को रोकने के लिए।

जनमत का मापन

जनमत को मापने के लिए ओपिनियन पोल आयोजित किए जाते हैं।

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जन चेतना की स्थिति, आसपास की वास्तविकता की घटनाओं और प्रक्रियाओं के लिए सामाजिक समुदायों के दृष्टिकोण को व्यक्त करना। व्यक्तिगत राय के आधार पर गठित, ओम, हालांकि, उनका योग नहीं है, बल्कि विचारों के गहन आदान-प्रदान का परिणाम है, जिसके दौरान या तो एक आम राय क्रिस्टलीकृत हो जाती है, या कई दृष्टिकोण जो मेल नहीं खाते हैं एक दूसरे के साथ उठते हैं। ओ.एम. का अद्वैतवाद या बहुलवाद इसकी वस्तु की प्रकृति सहित कई कारकों से निर्धारित होता है। न केवल प्रासंगिकता से, बल्कि सामाजिक महत्व, विभिन्न समुदायों (वर्गों, सामाजिक स्तर, समूहों और आबादी की श्रेणियों) के विभिन्न प्रकार के संबंधों और हितों से भी प्रतिष्ठित, यह धारणा और अस्पष्टता (बहस योग्य) की बहुमुखी प्रतिभा को जन्म देता है। व्याख्या। ओ की संरचना और। राय के विषय की विशेषताओं पर भी निर्भर करता है, विशेष रूप से, उसके सामाजिक भेदभाव की गहराई पर, जो इसे बनाने वाले समूहों और परतों के हितों की समानता की डिग्री निर्धारित करता है। इसकी सामग्री की विशिष्टता ओ.एम. के चरित्र को भी प्रभावित करती है। इस प्रकार, यदि ओम किसी तथ्य या घटना के आकलन तक सीमित है, तो इसे मूल्य निर्णय के रूप में व्यक्त किया जाता है, लेकिन यदि इसमें वस्तु का विश्लेषण भी शामिल है, तो इसके परिवर्तन के तरीकों और साधनों का विचार क्रमशः एक विश्लेषणात्मक या रचनात्मक निर्णय का रूप लेता है। और अंत में, ओ.एम., विषय की प्राथमिकताओं के आधार पर, नकारात्मक या सकारात्मक निर्णय के रूप में कार्य करता है। विभिन्न के हितों को दर्शाते हुए सामाजिक समूह, ओ.एम. सैद्धांतिक ज्ञान के स्तर पर या रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर आकार ले सकता है और इस संबंध में, परिपक्वता, निष्पक्षता और क्षमता द्वारा प्रतिष्ठित है। काफी हद तक, ओ.एम. के सूचीबद्ध गुण इसके गठन की प्रक्रिया से निर्धारित होते हैं। विशेष रूप से, उद्देश्यपूर्ण गतिविधि अधिक पर्याप्त ओ.एम. के गठन में योगदान करती है। सामाजिक संस्थाएं, उसी समय, ओ.एम. का स्वतःस्फूर्त गठन कभी-कभी इसे एक झूठा, भ्रामक चरित्र दे सकता है। ओ.एम. की विख्यात विशेषताएं इसके कामकाज पर एक छाप छोड़ती हैं, क्योंकि यह विभिन्न घटनाओं और तथ्यों की धारणा और मूल्यांकन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है ( अभिव्यंजक कार्य), निर्णय और निर्णय (परामर्शी और निर्देशात्मक कार्य), व्यक्तियों की चेतना और व्यवहार पर ओम का प्रभाव (नियामक-शैक्षिक कार्य)। आधुनिक सोवियत समाज में, लोकतंत्रीकरण को गहरा करने, राज्य तंत्र के कार्यों की सीमा और लोगों की स्व-सरकार के विकास के संबंध में, ओ.एम. की गतिविधि सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में उल्लेखनीय रूप से बढ़ रही है, और विकास और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं में इसकी भूमिका बढ़ रही है। सोवियत समाजशास्त्री धीरे-धीरे समाजशास्त्रीय एम के व्यापक सर्वेक्षण के उद्देश्य से अपने प्रयासों को आगे बढ़ा रहे हैं। इसके लिए, प्राथमिक समाजशास्त्रीय जानकारी एकत्र करने के विभिन्न तरीकों का उपयोग किया जाता है, लेकिन अक्सर बड़े पैमाने पर सर्वेक्षण। देश में इस काम के लिए स्थितियां बनाई जाती हैं, विभिन्न केंद्र और अनुसंधान समूह हैं जो ओ के अध्ययन में लगे हुए हैं, कुछ क्षेत्रों में मतदान नेटवर्क समायोजित किए जाते हैं। ऑल-यूनियन सेंट्रल काउंसिल ऑफ ट्रेड यूनियन्स और स्टेट कमेटी फॉर लेबर ऑफ यूएसएसआर, ग्रुप्स के तहत ऑल-यूनियन सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ पब्लिक ओपिनियन के यूक्रेन (मध्य यूक्रेनी, पश्चिम यूक्रेनी, पूर्वी यूक्रेनी) में तीन क्षेत्रीय शाखाएं हैं। यूक्रेन की कम्युनिस्ट पार्टी की केंद्रीय समिति के तहत, कुछ पार्टी, ट्रेड यूनियन और कोम्सोमोल समितियाँ, यूक्रेनी एसएसआर के विज्ञान अकादमी के संस्थान दर्शन के समाजशास्त्र विभाग में विभाग।

महान परिभाषा

अधूरी परिभाषा

जनता की राय लोगों पर राज करती है। यह विचार 17वीं शताब्दी के मध्य में ब्लेज़ पास्कल द्वारा व्यक्त किया गया था। 300 से अधिक वर्षों के बाद, इस कथन ने अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, उन्हीं लोगों के वातावरण में रहता है और विकसित होता है। एक व्यक्ति पर एक द्रव्यमान के रूप में इन्हीं लोगों का प्रभाव काफी बड़ा होता है। बचपन से ही बच्चा अपने माता-पिता से सुनता है कि कुछ करने की जरूरत नहीं है, क्योंकि कोई नहीं करता, या "बाकी सबकी तरह करो।"

और बच्चा सब कुछ करता है "हर किसी की तरह।" छोटा आदमीबड़ा हो जाता है, लेकिन आदतें नहीं बदलतीं, क्योंकि आदर्श से विचलन की स्थिति में, जनमत का प्रेस अनुसरण करेगा।

प्रत्येक व्यक्ति पर जनमत के दबाव की उपस्थिति से प्रणाली को लाभ होता है, क्योंकि यदि कोई दबाव नहीं है, तो व्यक्ति प्रणाली से विचलित हो जाएगा, और वह पेंच खो देगा। पेंच से पेंच टूट जाएगा। इसलिए, जनमत हमेशा मौजूद रहेगा, चाहे मानव समाज कैसे भी बदल जाए। केवल सबसे साहसी और पागल लोग ही दूसरे लोगों की राय की सर्वव्यापकता को महसूस नहीं करते हैं। यही वे लोग हैं जो महान संगीतकार, कलाकार, वैज्ञानिक, राजनेता, उद्यमी बनते हैं।

जनमत के प्रति उन्मुक्ति अपने आप पैदा नहीं होती - यह किसका परिणाम है महान कामस्वयं के ऊपर। एक व्यक्ति जो दलदल नहीं बनना चाहता है उसे यह काम करना चाहिए और कई कठिनाइयों से गुजरना चाहिए।

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अपडेट किया गया: 2017-09-20

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