Суть гіпотези самозародження. Теорія мимовільного зародження

Продовження життя Кілька разів згадувалося, між іншим, у цій книзі, що медоносна бджола, що з'явилася на світ навесні чи влітку, живе в середньому не більше шести тижнів, тоді як народжена восени живе шість місяців і більше. У тому факті, що восени сім'я виявляється

Додаток II Еволюція космосу та життя: вічна інфляція, теорія «світу багатьох світів», антропний відбір та груба оцінка ймовірності виникнення життя Пер. П. АверінаКоротке введення в інфляційну космологію для нефахівцівТеорія «світу багатьох світів» (МММ),

Ліс у нашому житті (замість передмови) «Ліси не тільки приносять велику користь людині, прикрашають і оздоровлюють землю, але підтримують життя на землі». Цими словами нашого чудового письменника К. Паустовського, мабуть, найкраще розпочати книгу про ліси. З

Колиска життя Вже давно розвіяла наука біблійні легенди про божественне створення Землі. Вчені розкрили багато законів походження Землі та розвитку рослин і тварин, що мешкають на ній. Але ще міцно тримаються церковники за застарілі догми. Щоправда, замість казки

Теорія виникнення життя Землі. З давнину і до нашого часу було висловлено безліч гіпотез про походження життя на Землі. Все їхнє різноманіття зводиться до двох взаємовиключних точок зору. Прибічники теорії біогенезу (від грец. «Біо» - життя і «генезис» - походження) вважали, що все живе походить тільки від живого. Їхні супротивники захищали теорію абіогенезу («а» - лат.негативна приставка); вони вважали за можливе походження живого з неживого.

Багато вчених середньовіччя допускали можливість самозародження життя. На їхню думку, риби могли зароджуватися з мулу, черв'яки з ґрунту, миші з бруду, мухи з м'яса тощо.

Проти теорії самозародження у XVII ст. виступив флорентійський лікар Франческо Реді. Поклавши м'ясо в закритий горщик, Ф.Реді показав, що в гнилому м'ясі личинки м'ясної мухи не зароджуються. Прибічники теорії самозародження не здавалися, вони стверджували, що самозародження личинок не сталося з тієї причини, що у закритий горщик не надходило повітря. Тоді Ф.Реді помістив шматочки м'яса у кілька глибоких судин. Частина їх залишив відкритими, а частину прикрив кисеєю. Через деякий час у відкритих судинах м'ясо кишилось личинками мух, тоді як у судинах, прикритих кисеєю, у гнилому м'ясі ніяких личинок не було.

У XVIII ст. теорію самозародження життя продовжував захищати німецький математик та філософ Лейбніц. Він та його прихильники стверджували, що у живих організмах існує особлива «життєва сила». На думку віталістів (від латів. «віта» - життя), «життєва сила» є всюди. Достатньо лише вдихнути її, і неживе стане живим.

Мікроскоп відкрив людям мікросвіт. Спостереження показували, що у щільно закритій колбі з м'ясним бульйоном чи сінним настоєм через деякий час виявляються мікроорганізми. Але варто було прокип'ятити м'ясний бульйон протягом години і запаяти шийку, як у запаяній колбі нічого не виникало. Віталісти висунули припущення, що тривале кип'ятіння вбиває «життєву силу», яка не може проникнути у запаяну колбу.

Суперечки між прихильниками абіогенезу та біогенезу тривали і в XIX ст. Навіть Ламарк 1809 р. писав про можливість самозародження грибків.

Експеримент Пастер.Французька Академія наук у 1859 р. призначила спеціальну премію за спробу висвітлити по-новому питання самовільне зародження. Цю премію в 1862 отримав знаменитий французький вчений Луї Пастер. Пастер провів експеримент, який змагався простотою зі знаменитим досвідом Реді. Він кип'ятив у колбі різні живильні середовища, у яких могли розвиватися мікроорганізми. При тривалому кип'ятінні у колбі гинули як мікроорганізми, а й суперечки. Пам'ятаючи про затвердження віталістів, що міфічна «життєва сила» не може проникнути в запаяну колбу, Пастер приєднав до неї S-подібну трубку з вільним кінцем. Спори мікроорганізмів осідали на поверхні тонкої зігнутої трубки і не могли проникнути в живильне середовище. Добре прокип'ячене живильне середовище залишалося стерильним, у ньому не спостерігалося самозародження мікроорганізмів, хоча доступ повітря (а з ним і горезвісної «життєвої сили») був забезпечений. Пастер своїми дослідами довів неможливість мимовільного зародження життя. Уявленням про « життєвій силі»- Віталізму - було завдано нищівного удару.

Абіогенний синтез органічних речовин. Експеримент Пастера продемонстрував неможливість мимовільного зародження життя у звичайних умовах. Питання виникнення життя на нашій планеті довгий час ще залишалося відкритим.

У 1924 р. відомий біохімік академік О.І. Опарін висловив припущення, що при потужних електричних розрядах в атмосфері Землі, яка 4-4,5 млрд. років тому складалася з аміаку, метану, вуглекислого газу та водної пари, могли виникнути найпростіші органічні сполуки, необхідні для виникнення життя. Пророцтво А.І. Опаріна справдилися. У 1955 р. американський дослідник С.Міллер, пропускаючи електричні розряди напругою до 60000 через суміш СН 4 , NH 3 , H 2 і парів H 2 O під тиском в кілька паскалей при температурі +80°С, отримав найпростіші жирні кислоти, сечовину , оцтову та мурашину кислоти та кілька амінокислот, у тому числі гліцин та аланін. Амінокислоти – це ті «цеглинки», з яких побудовані молекули білків. Тому експериментальний доказ можливості утворення амінокислот та неорганічних сполук – надзвичайно важлива вказівка ​​на те, що першим кроком на шляху виникнення життя на Землі був абіогенний (небіологічний) синтез органічних речовин.

Здавна людство вирішувало питання виникнення життя однозначно. Хіба є сумніви, що живе може з'являтися буквально з нічого? Хіба ми не спостерігаємо цей процес щодня? Нотатки про появу живих істот із води, пилу, бруду можна знайти у стародавніх індійських та китайських манускриптах, про це розповідають єгипетські ієрогліфи та клинописи стародавнього Вавилону. Переконання у спонтанному зародженні живих істот із неживих матеріалів було прийнято філософами Стародавню Греціюі Риму як щось безумовне.

Давньогрецький філософ Фалес Мілетський (кінець VII - початок VI століття е.) вважав життя властивістю матерії. Матеріальним першоосновою була вода, з якої природним шляхомвиник світ. А його співвітчизник Демокріт (460 - 370 р.р. до н.е.) вважав, що матерія побудована з атомів - найдрібніших, неподільних, вічних частинок, що перебувають у русі. Життя виникло внаслідок взаємодії сил природи, особливо дії атомів вогню на атоми вологої землі.

З позицій сьогоднішнього дня багато теорій виглядають досить екзотично. Подивимося теорію давньогрецького філософа-матеріаліста Емпедокла (485-425 р.р. до н.е.). Перші організми зародилися в мулі під впливом внутрішнього тепла Землі. Після рослинами з'явилися... частини тварин: "...голови без ший, рухалися руки без ніг, очі блукали без лобів". Щоправда, несподівано? Вже непогано, але далі ще крутіше. Зі з'єднання цих, так би мовити, запчастин, з'явилися перші тваринні організми. "Вабні силою Любові" частини хаотично поєднувалися в цілі організми-монстри. Але " волею Ворожнечі " вони гинули, поступаючись місцем гармонійно влаштованим організмам. Яке? Голлівуд тихо плаче від заздрості в кутку... Про це пише давньоримський поет Лукрецій Кар (98 - 55 р.р. до н.е.) у своїй поемі "Про природу речей".

Існували цілі довідники з чого що виходить.

У тексті манускрипта Codex Florentinus міститься вказівка, що якщо пожувати базилік і покласти його на освітлене місце, з'явиться змія. а Гай Пліній Секунд (22/24 - 79 р. н.е.), автор "Природної історії", уточнює, що будучи покладеним під камінь, базилік перетвориться на скорпіона. Саламандри народжуються із води. А різний бруд виробляє світ різних тварин: темна - устриць, червона - морських равликів, бруд з гірських порід - голотурій і гусей(?!)...Як встановлено досвідченим шляхом, чероногі зароджуються в дерев'яних загородках, опущених у воду.

В епоху Відродження науковому світіактивно поширюється запозичена з юдаїзму легенда про створення штучним шляхом з неживої матерії гомункулюса – людини. Відомий лікар і дослідник на той час Парацельс (1493 - 1541 р.р.) знає цей рецепт. Мабуть, не знати його в ту епоху людині його становища було просто непристойно. Але до діла. Рецепт говорив: треба взяти "людську рідину"(сперму) і змусити її гнити протягом тижня у гарбузі. Потім – 40 тижнів у кінському шлунку, додаючи щодня людську кров. В результаті "відбудеться справжня жива дитина, яка має всі члени, як дитина, яка народилася від жінки, але тільки маленького зросту". А Ян Батист Гельмонт, (1579 - 1645 р.р.), послідовник Парацельса, відомий своїми дослідами з харчування рослин, пропонує рецепт отримання мишей. Ну, якщо вони вам потрібні позаріз, а готових під рукою немає. Значить так. Беремо. глечик і набиваємо його (вибачте) брудною нижньою білизною Додаємо деяку кількість пшениці Залишаємо відкритим Приблизно через три тижні ви будете щасливим володарем міцної, здорової миші.

Проте експериментальний підхід до вивчення явищ природи, властивий епосі Відродження, призводить до сумнівів у істинності теорії самозародження. Одним із перших критиків теорії стає італійський лікар Франческо Реді (1626 – 1697 р.р.), біолог, лінгвіст та поет, головний медик при Тосканському дворі, головний фармацевт герцогства. Він ставить досвід із трьома банками з м'ясом. Першу він залишає відкритою, другу прикриває марлею, а третю – пергаментом. У всіх банках м'ясо почало гнити, але "хробаки" (личинки) з'явилися тільки в відкритій банку. Досвід показав, що личинки з'явилися не з м'яса, а там, де мухи могли відкладати на нього яйця. Це вперше похитнуло панівну теорію самозародження макроскопічних організмів.

Виникає відомий "принцип Реді" - живе лише від живого.

Відкриття світу мікроорганізмів у XVII столітті дало новий поштовх суперечці про самозародження. Здавалося цілком ймовірним, що різноманітні найпростіші та бактерії - крихітні "анімалькулі" - мимоволі з'являються у живильному середовищі. В експериментах англійського дослідника природи Джона Тербервіла Нідхема (1713 - 1781 р.р.) мікроорганізми через деякий час з'являлися навіть у щільно закритій колбі з прокип'яченим бульйоном. Навпаки, у дослідах італійського натураліста та фізика Ладзаро Спалланцані (1729 - 1799 р.р.) при тривалому кип'ятінні у запаяних судинах зародження не відбувалося. Критики звинуватили вченого в тому, що він просто не дав доступу "сили, що народжує", використовуючи герметичну ізоляцію живильного середовища. Суперечка тривала й у наступному столітті.

У 1859 -1860 року Французька Академія призначила премію за експериментальне вирішення питання самозародження життя нашого часу.

Цю премію отримав у 1862 році французький біолог Луї Пастер (1822 – 1895 р.р.). Пастер кип'ятив у колбі різні поживні суміші, колба не була запаяна, але з'єднувалася з повітрям довгою зігнутою S-подібною трубкою. Мікроорганізми та їхні суперечки осідали на стінках трубки, але не могли потрапити у живильне середовище. Незважаючи на доступ повітря, самозародження не відбувалося. Вченому вдалося довести, що у випадках, коли дослідники вважали самозародження доведеним, мала місце недосконалість методики. Або судини з живильним середовищем не були ізольовані від мікроорганізмів з повітря, або не були достатньо знезаражені.

Водночас Пастер не торкався питання походження життя на Землі, чи могли живі організми виникнути з неживих у віддалені геологічні часи, за інших умов.

І про деякі наслідки спроб розробки теорії самозародження життя.

Ідеалістичного підходу до теорії самозародження дотримувався грецький філософ Платон (428 – 347 р.р. до н.е.). Він думав, що матерія стає живою, коли її сходить безсмертна душа - психея. Ця ідея "живородного духу" в середні віки трансформується в Творця і єдиний акт творіння, даючи початок креаціанізму.

Гарячим шанувальником і послідовником Пастера був англійський фізик, член Лондонського королівського товариства Джон Тіндал (1820 - 1893 р.р.). Він винайшов метод стерилізації розчинів, що містять суперечки термостійких мікроорганізмів. Цей метод досі відомий як "тиндалізація". Метод полягає у кип'ятінні протягом години з наступною перервою в 24 години, з повторенням процесу 3 - 5 разів.

Метод Тіндаля знайшов практичне застосуванняу роботі його сучасника хірурга Джозефа Лістера (1827 – 1912 р.р.). Він висловив думку, що якби операційне поле на тілі хворого вдалося ізолювати від мікроорганізмів, що потрапляють з повітря, то це врятувало б життя багатьом оперованим хворим. Тоді в англійських лікарнях при ампутаціях смертність досягала 50%, переважно через зараження. У польових умовах воєнного часу справа була ще гірша. Так у ході франко-прусської війни з 13000 ампутацій, проведених хірургами, 10000 мало смертельний результат. Поки зберігалася віра в самозародження мікробів, видаляти їх із рани не мало сенсу. Після відкриття Пастера Лістер зрозумів, що інфекцію слід знищувати, перш ніж вона потраплятиме на операційне поле. І лікар застосував карболову кислоту як антибактеріальний засіб. Він стерилізував інструмент, обприскував операційний, просочував одяг хворого. Це дозволило врятувати безліч життів та призвело до народження антисептичної хірургії.

Література:

Гусєв М.В., Мінєєва Л.А. "Мікробіологія", гл.12 "Проблеми походження та еволюції життя", 1992;

Тищенко В.П. "Введення в теорію еволюції", С-Петербурзький університет, 1992;

Хорган Дж. "У світі науки", 4, 1991;

Справа в тому, що для доказу самозародження життя креаціоністам жодна теорія не потрібна. Вони мають віру, що живе створив Творець, а він сам був, є і буде і цього їм достатньо. Їхнє завдання довести, що матеріалісти не мають рації. Проти матеріалістичної теорії вони мають деякі досить серйозні аргументи.
Один із них стосується синтезу молекули ДНК. Оскільки сучасна науканеспроможна побудувати цю молекулу, всі вони вважають, що молекула мала збиратися випадковим чином. Природно, що можливість збору випадковим методомнеобхідної молекули дуже мала. Приблизно така. Якщо розібрати телевізор на частини і потім трясти їх у мішку, вони навряд чи зберуться у вихідний телевізор. Справді, сучасний телевізор тряскою створити неможливо. Так і природа не все може. Кентаври чи мінотаври ніде не водяться. Але зробити телевізор, який збирався б тряском цілком можливо. Наприклад, детекторний приймач, що збирається тряскою, може зробити інженер середньої кваліфікації. Він складається лише з трьох деталей: індуктивності, ємності та діода. Якщо всі ці деталі зробити у вигляді, наприклад, кубиків з відповідними отворами та штирями для кожного з'єднання, то цілком можливо, що необхідні штирі потраплять у відповідні отвори в результаті трясіння. Створивши клямки, у разі нормального з'єднання, збільшимо ймовірність складання. Застосування в з'єднаннях магнітів може ще більше збільшити можливість складання. Можна збільшувати концентрацію деталей. Загалом можна багато чого придумати для такого виду збирання. Якби це був єдиний метод збирання, то інженери вигадали б технологію і для збирання телевізорів.
Природа нічого не робить випадково. Аденін ніколи не з'єднується з гуаніном чи будь-якою іншою молекулою. Його сполучний вузол (отвір) придатний лише для сполучного вузла (штирка) тиміну. Та ще й індивідуальні “магнітики”, якими вони притягують одне одного, не впливаючи інші молекули. І так для кожного з'єднання. Це означає тільки те, що молекула синтезувалася закономірно, для цього були потрібні лише відповідні умови. Тож теза креаціоністів про малоймовірність виникнення необхідної молекули виявляється не заможною.
Другий аргумент креаціоністів полягає у закиді в тому, що вчені ніяк не можуть створити навіть найпростіший живий організм. Справедливий закид. Але це не означає, що живе не можна збудувати. Для цього слід перейти з молекулярного та атомарного рівня пізнання на квантовий рівень пізнання. Тоді стануть зрозумілими “отвори”, “штирки” та “магнітики” – поняття, про які вчені ховають за словами “дізнається”, “замок-ключ” тощо.
Спроба перекладу науки на квантовий рівень пізнання викладена у невеликій книзі "Квантова фізика" (ISBN-13: 978-3-659-40470-2), а як працює квант у живій матерії викладено в книжках "Квантова біологія" (ISBN: 978- 3-659-33209-8), і "Свідомість та фотони" (ISBN: 978-3-659-33209-8). Їх можна замовити в онлайн-магазині за адресою http://ljubljuknigi.ru/.

Теорії виникнення життя

Креаціонізм

Відповідно до цієї теорії, життя виникло в результаті якоїсь надприродної події у минулому; її дотримуються послідовники багатьох найпоширеніших релігійних вчень. У 1650 р. архієпископ Ашер з р. Арма (Ірландія) обчислив, що Бог створив світ у жовтні 4004 р. до н. е. і закінчив свою працю 23 жовтня о 9 годині ранку, створивши людину. Ашер отримав цю дату, склавши вік всіх людей, що згадуються в біблійній генеалогії, від Адама до Христа (хто кого народив). З погляду арифметики, це розумно, проте при цьому виходить, що Адам жив у той час, коли, як свідчать археологічні знахідки, на Близькому Сході існувала добре розвинена міська цивілізація.

Традиційне юдейсько-християнське уявлення про створення світу, викладене у Книзі Буття, викликало і продовжує викликати суперечки. Хоча всі християни визнають, що Біблія - ​​це заповіт Господа людям, з питання про довжину дня, що згадується в Книзі Буття, існують розбіжності. Деякі вважають, що світ і всі організми, що його населяють, були створені за шість днів тривалістю по 24 години. Вони відкидають будь-які інші точки зору і цілком покладаються на натхнення, споглядання та божественне одкровення. Інші християни не ставляться до Біблії як до науковій книзіі вважають, що у Книзі Буття викладено у зрозумілій для людей усіх часів формі теологічне одкровення про створення всіх живих істот всемогутнім Творцем. Їх опис створення живих істот належить до відповіді, скоріш, питанням «чому», а чи не «яким чином». Якщо наука у пошуках істини широко використовує спостереження та експеримент, то богослов'я осягає істину через божественне одкровення та віру.

Гіпотези самозародження

Ця теорія була поширена в Стародавньому Китаї, Вавилоні та Єгипті як альтернатива креаціонізму, з яким вона співіснувала. Аристотель, якого часто проголошують фундатором біології, дотримувався теорії спонтанного зародження життя. На основі власних спостережень він розвивав цю теорію далі, пов'язуючи всі організми безперервний ряд- «сходи природи». Ідея самозародження висловлювалася також філософами Стародавню Грецію, вона, мабуть, така ж стара, як і саме людство. Протягом історії ця гіпотеза видозмінювалася, але, як і раніше, залишалася помилковою.

Існували такі легенди. «Послухайте історію про Бернакельського гусака. Цей гусак виростає на уламках сосни, що носяться морськими безоднями. Спочатку він має вигляд крапельки смоли. Він прикріплюється дзьобом до дерева і виділяє для безпеки тверду шкаралупу, в якій живе спокійно та безтурботно. Через деякий час у гусака виростає пір'я, і ​​тоді він сходить зі шматка кори у воду і починає плавати. А одного чудового дня змахує крилами і відлітає. Ще є на світі такі дерева, на яких ростуть плоди, що мають форму дині. З них з'являються ягнята».

Ці «факти» вважалися переконливими, доки італійський лікар Франческо Реді (1626–1697) не поставив під сумнів теорію спонтанного зародження. У 1688 р. він розкрив сутність появи життя в гниючому м'ясі. Ф. Реді сформулював свій принцип: «Все живе – від живого» і став основоположником концепції біогенезу, яка стверджувала, що може виникнути лише з попередньої життя.

Французький мікробіолог Л. Пастер (1822-1895) своїми дослідами з вірусами остаточно довів неспроможність ідеї спонтанного самозародження життя. Проте, спростувавши цю гіпотезу, не запропонував свою, не пролив світло питанням про виникненні життя.

Проте досліди Л. Пастера мали велике значенняв отриманні багатого емпіричного матеріалу в галузі мікробіології його часу.

Гіпотеза стаціонарного стану.

Згідно з цією гіпотезою Земля ніколи не виникала, а існувала вічно. Вона завжди була здатна підтримувати життя, а якщо й змінювалася, то дуже мало, види тварин та рослин також існували завжди. Цю гіпотезу називають іноді гіпотезою етернізму (від лат. eternus – вічний).

Прихильники цієї теорії не визнають, що наявність або відсутність певних копалин залишків може вказувати на час появи або вимирання того чи іншого виду, і наводять як приклад представника кістеперих риб - латимерію. За палеонтологічними даними кістепері вимерли наприкінці крейдяного періоду 70 млн. років тому. Однак цей висновок довелося переглянути, коли в районі Мадагаскару було знайдено живих представників кістеперих. Прихильники теорії стаціонарного стану стверджують, що тільки вивчаючи види, що нині живуть, і порівнюючи їх з викопними останками, можна зробити висновок про вимирання, та й у цьому випадку дуже ймовірно, що він виявиться невірним. Використовуючи палеонтологічні дані на підтвердження теорії стаціонарного стану, її нечисленні прибічники інтерпретують появу викопних залишків в екологічному аспекті. Так, наприклад, раптова поява якогось викопного виду в певному пласті вони пояснюють збільшенням чисельності його популяції або його переміщенням у місця, сприятливі для збереження залишків. Більшість доказів на користь цієї теорії пов'язана з такими неясними аспектами еволюції, як значення розривів у палеонтологічному літописі, і вона найдокладніше розроблена саме в цьому напрямі.

Концепція вічного Всесвіту, досі характерна для східних релігій, таких як індуїзм та буддизм. З погляду сучасних астрономічних знань ця гіпотеза не сприймається як наукова.

Теорія панспермії.

Ця теорія не пропонує жодного механізму для пояснення первинного виникнення життя, а висуває ідею про її раптове походження. Тому її не можна вважати теорією виникнення життя як такого; вона просто переносить проблему виникнення життя у якесь інше місце Всесвіту.

Теорія панспермії стверджує, що життя могло виникнути один або кілька разів у різний часі в різних частинахГалактики або Всесвіту. Для обґрунтування цієї теорії використовуються багаторазові появи НЛО (невідомих літаючих об'єктів), наскельні зображення предметів, схожих на ракети та «космонавтів», а також (поки що пишемо - не підтверджені) повідомлення про зустрічі з інопланетянами. Радянські та американські дослідження в космосі дозволяють вважати, що ймовірність виявити життя в межах нашої Сонячної системи мізерна, проте вони не дають жодних відомостей про можливе життя поза цією системою. При вивченні матеріалу метеоритів і комет у них було виявлено багато «попередників живого» - такі речовини, як ціаногени, синильна кислота та органічні сполуки, які, можливо, зіграли роль «насіння», що падали на голу землю. З'явилася низка повідомлень про знаходження у метеоритах об'єктів, що нагадують примітивні форми життя, проте докази на користь їхньої біологічної природи поки що не здаються вченим переконливими.

Біохімічна теорія

Першу наукову теоріющодо походження живих організмів на Землі створив радянський біохімік Олександр Іванович Опарін (1894–1980). У 1924 р. він опублікував роботу «Походження життя Землі», у яких виклав уявлення у тому, як могла виникнути життя Землі. Відповідно до цієї теорії, життя виникло в специфічних умов давньої Землі, і розглядається Опаріним як єдиний природний процес, який складався з початкової хімічної еволюції, яка поступово перейшла на якісно новий рівень - біохімічну еволюцію.

За Опаріном, процес, що призвів до виникнення життя на Землі, може бути поділений на три етапи: 1. Виникнення органічних речовин. 2. Утворення з більш простих органічних речовин біополімерів (білків, нуклеїнових кислот, полісахаридів, ліпідів та ін) та утворення коацерватних крапель - структур типу гелю. 3. Утворенню полінуклеотидів – ДНК та РНК та включення їх до коацервати. Виникають примітивні організми, що самовідтворюються.

Величезна перевага цієї теорії полягає в тому, що більша її частина може бути перевірена.

Гіпотеза Опаріна була лише першим кроком у розвитку біохімічних уявлень про виникнення життя. Він говорив про запуск процесу хімічної еволюції, яка передує біологічної еволюції.

У 1929 р. з'явилася стаття англійського біолога Д.Холдейна на ту саму тему. Можна зустріти інформацію, що цю теорію хімічної еволюції називають ще теорією Опаріна-Холдейна. Першість у освіті життя А.И.Опарин віддавав білкам, а Дж.Холдейн – нуклеїновим кислотам. Вчені стверджують, що виникнення життя в земному варіанті знадобилося часу – менше одного млрд. років. Вже близько 4 млрд. років тому існували перші мікроорганізми, від яких відбулося все різноманіття форм земного життя.

Гіпотеза Опаріна-Холдейна здобула багато прихильників.

Антропогенез

Проблема антропогенезу – виникнення людини – представляє великий науковий інтерес та викликає жаркі суперечки серед учених.

Одним із центральних питань сучасного природознавства, на яке наука не дає однозначної відповіді, є питання про появу людини на Землі. Вивченням походження та еволюції людини, рушійних сил та закономірностей антропогенезу, співвідношення біологічного та соціального в процесі розвитку людини займається галузь природознавства антропологія(Від грец. anthropos- людина). Нині є кілька концепцій походження людини.

1. Концепція креаціонізму. У стародавніх міфах та легендах різних народівзнайшли відображення уявлення про божественне походження людини, згідно з якими всемогутній бог (боги) створив навколишній світта людини. Нерідко у міфах говориться, що предками людини були різні тварини: у жителів лісу – вовки, ведмеді; у мешканців примор'я – моржі чи риби. Релігійні вчення свідчить про божественне походження людини. Пануюча в європейських країнахрелігія – християнство – визнає творцем світу та людини єдиного Бога, який створив людину на шостий день творіння світу за своїм образом та подобою.

2. Концепція еволюції. Спроби визначити становище людини у природі, пояснити його подібність коїться з іншими тваринами мали місце у працях античних учених-философов. Карл Лінней в 1735 р., створюючи свою класифікацію органічного світу, поміщає людину в загін приматів разом із лемуром та мавпою. Ідея спорідненості між вищими приматами та людиною знайшла підтримку та наукове обґрунтування в роботах Ж. Б. Ламарка (1809),

Ж. Бюффона (1749). Найбільшим внеском у розвиток Сімальний(Мавпячої) теорії антропогенезу стала книга Ч. Дарвіна «Походження людини і статевий відбір» (1871), в якій висувається гіпотеза про походження людини від мавпоподібного предка, передбачені прийдешні викопні знахідки, підкреслюється особлива схожість людини, шимпанзе і горили і передбачається, перших людей була Африка. Надалі відкриття у галузі порівняльної анатомії, фізіології, біохімії, генетики надали ряд доказів спорідненості людини з вищими приматами. Знайдені палеонтологами останки спільних предків людини та людиноподібних мавп підтвердили правильність концепції антропогенезу.

3. Трудова концепція.Фрідріх Енгельс у своїй роботі "Роль праці в процесі перетворення мавпи на людину" розглядає особливості еволюції приматів, пов'язані з трудовою діяльністю. Істотним моментом у процесі антропогенезу є прямоходіння,що викликало інтенсивний розвиток нервової системи, насамперед головного мозку. Завдяки прямоходженню стався поділ функцій верхніх і нижніх кінцівок, сформувалася неспеціалізована рука – знаряддя праці, здатне виробляти сотні різноманітних і тонких рухів. Спільна трудова діяльність у важких умовах допомогла людям вижити та впоратися з численними загрозами навколишнього світу, створити свій світ, комфортний та безпечний. Праця стала причиною зародження і подальшого розвитку суспільних відносин, мови, мислення, свідомості - все, що відрізняє людину від тварини. Людина – єдина істота Землі, здатне свідомо, цілеспрямовано перетворювати навколишній світ, планувати і передбачати результати. Поступово біологічні чинники еволюції людини поступаються місцем соціальним факторам.

4. Концепція мутагенезу. Наприкінці 20-х років. XX ст. дослідники дійшли висновку, що видоутворення може бути пояснено лише змінами умов довкілля (З. З. Четвериков, Р. А. Фішер, М. П. Дубанин та інших.). Основну роль в еволюції мають відігравати домінантні мутації- Зміни генетичного кодуособини. Умови середовища та спосіб життя сприяють тільки природного відборусеред безлічі мутацій особин, що відрізняються деякою перевагою, найкращою пристосованістю до цих умов. Причиною виникнення таких мутацій, як припускають вчені, можуть бути екстремальні геофізичні фактори, наприклад зміна рівня радіаціїабо геомагнітна інверсіяВченими встановлено, що місцем виникнення антропоїдів є Східна та Південна Африка, що характеризується високим рівнемрадіації та активною вулканічною діяльністю. У результаті землетрусів усунення геологічних пластів викликало оголення радіоактивних порід та різке збільшення радіоактивного випромінювання, що призвело до інтенсивного мутагенезу. Збіг за часом з цими процесами геомагнітної інверсіїуможливило появу різноманітних генетичних мутацій, у тому числі й біологічно корисних. Гіпотеза геомагнітної інверсії (зміни магнітних полюсів Землі) було висунуто антропологом Р. М. Матюшкіним. Встановлено, що північний та південний магнітні полюси Землі періодично змінюються, при цьому захисна функція магнітосфери слабшає, що посилює проникнення на поверхню Землі. космічної радіаціїна 60%. Геомагнітні інверсії супроводжуються збільшенням частоти мутацій вдвічі, а це призводить до потужних спалахів біологічного формоутворення. Знайдені в Африці останки древніх мавполюдей антропологи відносять до періоду геомагнітної інверсії, поява пітекантропа також збігається з черговою геомагнітною інверсією (690 тис. років тому). Наступна зміна полюсів відбулася 250–300 тис. років тому, у цей час на Землі існували неандертальці. Поява сучасної людини(30-40 тис. років тому) також збігається з періодом чергової геомагнітної інверсії.

5. Космічна концепція – теорія втручання.В основі цієї версії походження людини стоїть діяльність сторонніх цивілізацій. Вважається, що люди є нащадками інопланетних створінь, що висадилися на Землю мільйони років тому. Така історія походження людини має одразу кілька розв'язок.

На думку одних, люди з'явилися внаслідок схрещування інопланетян із прабатьками. Інші вважають, що всьому виною генна інженерія вищих форм розуму, які вивели гомо сапієнс із колби та власних ДНК.

Хтось упевнений, що люди сталися через помилку дослідів над тваринами.

З іншого боку, дуже цікавою та ймовірною є версія про інопланетне втручання в еволюційний розвиток гомо сапієнсу. Не секрет, що археологи досі знаходять у різних куточках планети численні малюнки, записи та інші свідчення про те, що античним людям допомагали якісь надприродні сили. Це стосується й індіанців Майя, яких нібито просвітлювали позаземні створіння із крилами на дивних небесних колісницях. Також існує теорія про те, що все життя людства від походження до піку еволюції протікає за давно прописаною програмою, закладеною інопланетним розумом. Є і альтернативні версіїпро переселення землян з планет таких систем та сузір'їв, як Сіріус, Скорпіон, Терези і т.д.

Античні міфи:Про походження людини існує безліч легенд і сказань. У Стародавній Греції вірили, що прабатьками людей були Девкаліон та Пірра, які з волі богів пережили потоп і створили нову расу з кам'яних статуй.

Античні китайці вважали, що перша людина була безформною і вийшла з глиняної грудки. Творцем людей є богиня Нюйва. Вона була людиною та драконом в одній особі.

За турецьким переказом люди вийшли з Чорної гори. У її печері була яма, яка нагадувала вигляд тіла людини. Струмені дощу змивали в неї глину. Коли форма наповнилася і зігрілася сонцем, з неї вийшла перша людина. Ім'я йому Ай-Атам.

Міфи про походження людини індіанців сіу свідчать, що людей створив Кролик-всесвіт. Божественне творіння знайшло потік крові і почало з ним грати. Незабаром той почав накочуватися об землю і перетворився на кишки. Потім на згустку крові з'явилося серце та інші органи. У результаті кролик накотив повноцінного хлопчика - предка сіу.

На думку античних мексиканців, бог створив образ людини із гончарної глини. Але через те, що він перетримав заготівлю в печі, людина вийшла підгорілою, тобто чорною. Наступні спроби щоразу ставали все кращими, а люди виходили все білішими.

Монгольське переказ один на один схоже з турецьким. Людина постала з глиняної форми. Єдиною відмінністю є те, що яму вирив сам бог.

Етапи еволюції.