Оскільки починається пасхальна служба в церкві – це правильне питання, яке багато віруючих задають собі у Страсну суботу. Якщо вирішено відвідати великодню службу цього року, заздалегідь слід ознайомитися з тим, коли саме вона починається у конкретному храмі. Хоча тут є свої церковні канони, яких у всіх храмах намагаються дотримуватися.

Важлива інформація щодо великодньої служби

Великодні моління розпочинаються ще у Велику суботу. Нагадаємо, що це останній день Великого посту, який завжди буває прямо перед Великоднем. Щороку, відповідно, дата Страсної суботи теж буде різною, тому що залежить безпосередньо від дати Великодня. Збираються люди на службу заздалегідь і настання Великодня – це опівночі, зазначають саме у храмі. Як готується.

У ніч із суботи на неділю, тобто в ніч на Великдень, у храмах читаються Дії святих апостолів. Вони розповідають про те, як були свідками світлого воскресіння Ісуса Христа. Закінчується саме суботня служба хресною ходою, який є провісником ранкової. Хресна хода йде навколо церкви.

Богослужіння на честь наступу Великодня триває, як правило, з пізнього вечора суботи та до 2-3 години ранку в неділю. Якщо плануєте брати з собою дітей, то потрібно бути точно впевненими, що під час довгої служби не вередуватимуть і відволікатимуть людей, які прийшли до храму помолитися.

Після того, як завершується хресна хода, це відбувається, як правило, близько опівночі, починається ранок. Потім вона переходить у Божественну літургію, після якої можна причаститися таїнствами Христовими. Якщо вирішено причащатися після великоднього богослужіння, то треба заздалегідь сповідатись і отримати у священика на це благословення. Звісно, ​​якщо проігнорувати ці правила, то ніхто не відмовить у причасті. Але слід пам'ятати, що справжня суть цього таїнства – причащатися, будучи чистим тілом і духом, а не перетворювати все просто на виставу для галочки.

Декілька важливих правил, як поводитися під час великодньої служби в храмі:
У жодному разі протягом служби не можна повертатися до вівтаря спиною;
Мобільні телефони відключити вже під час входу на територію храму;
Якщо берете із собою дітей, то треба стежити за тим, щоб вони поводилися тихо, розуміли суть того, що відбувається, не бігали навколо і не відволікали людей;
Під час читання священик часто осяяє себе хрестом та Євангелієм, не обов'язково щоразу теж хреститися, але обов'язково потрібно кланятися у такі моменти.
Обов'язково хреститися потрібно кожному віруючому, який перебуває на службі в храмі, за словами: «Господи, помилуй», «В ім'я Отця і Сина, і Святого Духа», «Слава Отцю і Сину, і Святому духу».
Осяяти себе хрестом потрібно тричі при вході до храму, а також тричі при виході з храму.
Під час великодньої служби не прийнято тричі цілуватися і дарувати один одному фарбовані яйця, це потрібно зробити вже після того, як служба закінчиться.
Одяг повинен бути чистим і скромним. Не варто приходити до храму у штанах жінкам, без покритої голови.
Хреститися завжди обов'язково потрібно без рукавичок.
Також зверніть увагу, що під час богослужіння не можна голосно розмовляти один з одним або розмовляти телефоном.

Порада! Буває так, що людина охрестилася, здавалося б, невпопад. Не треба переживати з цього приводу і нервувати, тому що, хреститися можна будь-якої миті і загальним правилам поведінки в церкві, це, звичайно, не суперечить. Якщо жест був здійснений за поривом душі, то нічого поганого в цьому немає.

Коли починається служба

Отже, о котрій починається пасхальна служба в церкві? Це найважливіша ніч для кожної православної віруючої людини, готуватися до якої починають ще з вечора четверга. Цього дня печуть паски, фарбують яйця. У Страсну п'ятницю нічого не роблять, у суботу обов'язково йдуть із кошиком у храм, щоб освятити їжу. Потім увечері до храму повертаються, щоб відстояти святкову службу на честь Світлого Христового Воскресіння. Як приготувати .

Як правило, служба починається в суботу близько 23.00 і закінчується вже в неділю вранці, десь о 2-3 годині ранку. Після першої години служби відбувається хресна хода навколо храму, після якої священик оголошує всім про те, що Великдень настав і Христос Воскрес.

Під час вечірньої служби у Велику суботу священики розповідають, що писали святі апостоли, які були реальними свідками Воскресіння Христа. Богослужіння розпочинаються вже о 23.00, тож до цього часу можна збиратися у храмі. Після хресної ходи всі повертаються до храму, служба і молитви триває.

Звичайно, мирська людина, яка вирішила провести святкову пасхальну ніч у храмі і взяти участь у Богослужінні, має правильно поводитися. Про такі правила поведінки, які допоможуть почуватися «у своїй тарілці», вже розповідалося у нашому матеріалі. Обов'язково ще раз прочитайте зведення правильної поведінки у храмі, щоб від святкової служби залишилися лише приємні моменти та спогади. Якого числа .

Тепер ви можете зорієнтуватися, скільки починається пасхальна служба в церкві. Сама служба починається о 23.00, але цієї ночі багато віруючих приходить до храмів, тож, щоб потрапити всередину і зайняти там зручне місце, слід прийти до храму заздалегідь. Тим більше, там завжди є чим зайнятися: помолитися, поставити свічки, подумати про майбутній Великдень про те, що сталося саме з вами, з вашим духовним життям за такий довгий піст і тривалий період підготовки до Великодня.

Протягом довгого Великого посту, сорок днів плюс ще Страсний тиждень, люди готували себе духовно, послаблюючи тіла, до свята Воскресіння Христового. Ось уже настала Велика субота – це останній день посту, але дуже важливий та особливий. Важливо знати, о котрій сьогодні починається і закінчується пасхальна служба, щоб стати частиною щорічного Воскресіння і принести радість, добру звістку додому про настання свята вже з храму в ніч із суботи на неділю.

Протягом року великодня служба є дуже важливою подією, у 2018 році вона пройде 7 квітня. Так вийшло, що в календарі через збіг дат читайте в нашому окремому матеріалі.

Читайте цікаві матеріалипо темі:

Якщо ви збираєтеся на службу в храм, то орієнтуйтеся десь опівночі з суботи на неділю. У цей час починається святкова півношниця. Починається богослужіння з того, що ієрей з дияконом прямують до плащаниці, яку поклали до центру храму Страсну п'ятницю і тут вона пролягає до самого Воскресіння Христового.

Плащаниця є символом того савану, яким загорнули тіло Христа, знявши його з хреста в п'ятницю. На ній у повний зрістзображено Спасителя, розп'ятого на хресті. Вона ніби символізує час перебування Господа в печері, де його поховали і знаходиться плащаниця в центрі храму до моменту, коли Христос Воскресне, тобто вже через три години після початку великодньої служби її знову понесуть у вівтар на цілий рік.

Тихі піснеспіви про воскресіння Христа починають співати близько опівночі. Зверніть увагу, що в цей час усередині храму ще будуть зачинені Царські врата вівтаря і священики виходитимуть з бічних воріт. Потім співають стихиру і царська брама відчиняє, голос священика і хору стає голоснішим і впевненішим.

Хресна хода на Великдень

Триває пасхальна служба ходою навколо церкви священиків та всієї пастви. Це дійство називається хресний хід і проводиться під дзвін. На початку процесії несуть ліхтар, потім запрестольний хрест та образ Божої Матері, далі йдуть диякони, які в руках тримають свічки та кадилу. Завершують процесію священик, який несе в руках Євангеліє, а другою поряд – ікону Воскресіння.

Хресна хода тричі обходить навколо храму, за священиками з усією необхідною атрибутикою йде паства. Усі зупиняються щоразу перед зачиненими брамами із західного боку входу до храму. Останній раздзвін дзвонів затихає і в цій тиші кожна віруюча людина може почути найголовніші слова, які вона так довго чекала: «Христос воскрес з мертвих, смертю смерть поправив і живим (тобто життя) дарував».

Скільки триває служба

Отже, великодня нічна служба починається близько півночі в триває в середньому кілька годин, закінчуючи близько третьої ранку. Чи брати дітей у храм вирішуйте самостійно, все ж таки там буде багато людей і відстояти такий час, зробити хресний хід досить складно.

На це святкова служба закінчилася і одразу розпочинається Божественна літургія. Багато хто вже на неї не залишається - вони поспішають додому, щоб повідомити свою сім'ю і рідним радісну звістку про те, що Христос Воскрес, що піст і скорбота закінчені і нарешті настало довгоочікуване свято, яке триватиме не тільки в неділю, але протягом всієї святкового тижня (вона в народі називається Фоміна тиждень).

Про поведінку в храмі на пасхальній службі і не тільки:

• При вході до церкви будь-коли потрібно тричі перехреститися і вклонитися біля дверей. Православні хрестяться трьома пальцями правої руки.
• Зняти рукавички, для чоловіків обов'язково зняти головний убір, а для жінки - одягнути хустку.
• При особистому зверненні до священика треба почати зі слів «Батюшко, благословіть». Долоні при цьому людина повинна скласти хрестоподібно і поцілувати руку священнослужителя, якою він благословляв. Далі вже можна ставити свої запитання.
• У великодню ніч храм є місцем, де відбувається особливе та дуже важливе таїнство. Через велику кількість народу це може бути складно, але все-таки намагайтеся не стояти спиною до вівтаря.
• Якщо вирішили взяти з собою в храм дітей, потрібно заздалегідь пояснити їм як там поводитися: не шуміти, не бігати і не вередувати, у храмі не дозволяється голосно розмовляти.
  Звичайно, потрібно буде відключити телефон, найкраще зовсім як мінімум – поставити на беззвучний режим.

Пасхальне богослужіння розпочинається опівночі переходом дня зі Страсної суботи, тобто 7 квітня 2018 року на день Воскресіння Христового. Служба розпочинається о 00.00 та триває близько трьох годин. Після хресного ходу починається ранкова Божественна літургія.

Великдень – найважливіше свято для християнської церкви, і підготовка до неї починається за кілька тижнів. Після закінчення Великого посту всі православні людиготуються до великоднього богослужіння - масштабної церковної урочистості, яка триває всю ніч. Про те, скільки починається пасхальна служба і яким чином вона проходить, розказано нижче.

Обряди, що проводяться до Великодня

У багатьох церквах святкові служби розпочинаються за тиждень до Великодня. Зазвичай у цей період люди дуже активно відвідують церкву, священнослужителі дедалі частіше з'являються у святкових вбраннях. Також існує традиція, за якою, за кілька днів до початку Великодня двері церкви перестають зачиняти. Навіть під час причастя священиків двері залишаються відчиненими, а кожен охочий може відвідати храм у будь-який зручний час.

Особливо святковою стає субота, коли закінчується великий піст. Саме цього дня люди починають масово прямувати до церкви для освячення святкової їжі. Служителі храму окроплюють паски та яйця святою водою, вимовляючи традиційні молитви. У цей час можна поставити в церкві кілька свічок за упокій.

У католицької церквизбереглася традиція проведення хрещення дорослих та дітей на Великдень. У православної традиціїзвичай хрещення дорослих під час святкування Великодня також відроджується, але відбувається досить рідко. Служителі церкви вважають за краще проводити цей обряд або в суботу, або вдень перед початком урочистої служби.

Зазвичай самі представники церкви дуже активно готуються до свята, завчають рядки з євангелія, причащаються і обирають святковий одяг. Незважаючи на всі зміни у житті сучасних громадян, Великдень продовжує користуватися колосальною популярністю на території всієї Росії.

Час початку великодньої служби

У 2017 році Великдень випадає на 1 травня. За традицією, що склалася ще кілька століть тому, великодня служба проводиться рівно опівночі. Вона розпочнеться в ніч із 30 квітня на 1 травня.

Наймасштабніша служба відбувається у храмі Христа Спасителя у Москві. Традиційно патріарх (зараз Кирило) виходить до парафіян у кращому вбранні, проводячи всю службу від початку і до кінця. Її транслюють багатьма телеканалами, тож насолодитися богослужінням можна, не виходячи з дому.

У деяких народів подібні богослужіння відбуваються під ранок, але практично всі християнські церквипроводять таку важливу і урочисту службу до світанку.

Які етапи включає великодня служба:

1. Винесення плащаниці, яке відбувається за півгодини до півночі.
2. Хресна хода навколо храму.
3. Початок світлої утрені знаменується використанням кадила та спеціального хреста із трисвічником.
4. Проведення пасхальної заутрені та винесення спеціально приготовленого хліба.
5. Завершується служба великоднім дзвоном та обміном святковими привітаннями («Христос Воскрес» - «Воістину Воскрес»).

Кожен етап процедури є дуже важливим і ніколи не ігнорується. Справа в тому, що всі співи та хресні ходи мають безпосереднє відношення до історії воскресіння Христа, а самі традиції формувалися століттями, тому священнослужителі вшановують їх з особливим благоговінням.

Проведення великодньої служби відбувається практично у всіх православних церквах. Цікаво те, що дата свята постійно визначається за місячно-сонячним календарем і випадає на різні дні. Причому дата Великодня у католиків та православних може відрізнятись. Так, у 2017 році цей світлий день у нас випав на 1 травня.

Початок великодньої служби традиційно відбувається опівночі, але приходити до церкви варто щонайменше за годину. Справа в тому, що свято викликає великий ажіотаж у віруючих, і тому вже до 23:00 біля храмів збираються черги з охочих потрапити на службу. У маленьких храмах парафіян збирається небагато, а от потрапити на службу у головних святинях країни (наприклад, до храму Спаса на крові) буває дуже складно. Незважаючи на це, всі віруючі намагаються поводитися спокійно, не розштовхують один одного.

Освятити паски, пофарбовані яйця та іншу святкову їжу варто заздалегідь, у суботу з ранку, оскільки на пасхальній службі буде надто багато людей, і така можливість, швидше за все, не матиме.

Перші етапи великодньої служби

Церковні служби на Великдень - це дуже важливий захід для священнослужителів, тому кожен батюшка в цей день одягнений в урочисті шати. За півгодини до півночі через царську браму до церкви вносять плащаницю, і служба вважається офіційно відкритою. Присутні на службі люди запалюють свічки, через що в храмі створюється чарівна атмосфера.

Початкові етапи церковного богослужіння мають такі риси:

• протягом усієї служби звучить дзвін, які сповіщають про початок свята;
• спів стихир відбувається тричі, і щоразу священнослужителі підвищують голос на тон;
• під час співу третьої стихири священнослужителі пересуваються від вівтаря до середини храму;
• парафіяни також співають разом із служителями церкви, після чого починається дзвін, а люди виходять на вулицю для хресного ходу навколо храму.

З початком хресного ходу всі парафіяни рухаються навколо церкви під дзвінкі співи священнослужителів. Зазвичай церква обходять тричі, після чого зупиняються біля західної брами, освячуючи їх хрестом. На цьому етапі спів стихає, після чого священнослужитель починає освячувати кадилом парафіян і саму церкву, позначаючи на західних воротах храму зображення хреста.

Пасхальна заутреня

Початок великоднього богослужіння більше схожий на таїнство і має якусь загадковість, коли заутреня складається з радісних піснеспівів і читання канону. З початком заутрені усі парафіяни повертаються до церкви, двері залишаються відчиненими.

• спів канону та стихири;
• урочисте читання євангелії;
• читання заамвонної молитви.

Служба великодньої ночі читанням заамвонної молитви не закінчується, адже після цього на спеціальний вівтар перед іконою із зображенням воскреслого Христа виноситься священний хліб, який грецькою мовою називається артос. Готується він за спеціальним рецептом та освячується служителями церкви. Артос залишається на вівтарі протягом кількох днів.

Власне, на цьому Пасхальна літургія завершується, і лунає святковий дзвін. Тепер віруючі мають можливість підійти до хреста, помолитися та привітати один одного з настанням Великодня.

Тривалість урочистостей та правильна підготовка до неї

Скільки триває пасхальна служба, часто цікавить людей, які жодного разу не були на цьому святковому богослужінні. Стандартна тривалість подібної служби – 5 годин.

Велика тривалість обумовлена ​​важливістю святкового заходу та безліччю різноманітних традицій. Як уже згадувалося вище, служба починається о 00:00, але зазвичай усі віруючі намагаються прибувати до церкви до 23:00, займаючи місця у храмі та молячись перед священним богослужінням.

Порядок великоднього богослужіння досить суворий, тому прямуючи до церкви, варто вибирати зручний та закритий одяг. Жінкам слід покрити голову хусткою, приховавши своє волосся.

Закінчується цей святковий захід близько четвертої ранку, після чого віруючі можуть розходитися по своїх домівках. У православній церкві дуже важливо відстояти всю службу від початку до кінця, оскільки таким чином людина підтверджує свою віру.

Цікаво й те, що перед початком богослужіння, кожен віруючий повинен правильно підготуватися до урочистості, що наближається. Зазвичай, така підготовка починається за 7 тижнів до свята, адже саме тоді бере свій початок Великий піст. Протягом усього цього часу віруючий обмежує себе у вживанні страв.

У Чистий четвер(він випадає на останній тиждень посту) людині необхідно провести генеральне прибиранняу своєму домі. Закінчується пост у суботу, безпосередньо перед Великоднем. Цього дня необхідно приготувати святкові частування, такі як паски та яйця. Всі ці страви слід скласти в кошик і віднести до церкви, щоб освятити їх.

Перед входом до церкви необхідно тричі перехреститись. Накреслення хреста проводиться щоразу при вживанні деяких церковних фраз (наприклад, «В ім'я батька і сина, і Святого Духа»).

Ще кілька важливих моментів церковного богослужіння

Хід великодньої служби знає кожен, хто бував на ній бодай раз у житті. Важливо не тільки повністю відстояти службу, а й правильно поводитись у процесі. Про які норми поведінки у храмі слід пам'ятати:

Із закінченням святкових молитов Великдень не завершується. Перед тим, як залишити церкву, людині необхідно перехреститися тричі в поклоні, вирушаючи додому.

Традиційно на Великдень святковий сніданок починається рано (приблизно о 5-й ранку), тому відразу лягати спати не варто. Вірному необхідно зібрати багатий стіл зі святкових частування і поснідати зі своїми рідними та близькими.

Церковні традиції запам'ятати нескладно, особливо якщо розібратися в них наперед, ще до початку служби. Сучасні великодні традиції дотримуються багатьма віруючими, а саме свято має значення для російської культури. У церкві немає багатих та бідних, і відвідати святкове богослужіння може абсолютно кожна людина. Зазвичай це торжество справляє незабутнє враження, залишаючи світло і тепло в душі кожного парафіянина.

Настоятель з дияконом кадить образу, майбутніх і диякона потім диякон кадить самого настоятеля. Після цього настоятель, стоячи обличчям до Сходу, тричі хрестоподібно знаменує кадилом зачинені церковні двері і творить велегласно початок утрені (без попереднього виголошення диякона «Благослови, Владико»): «Слава Святій, і Єдиносущній, і Животворній, і Нероздільній Трої і повсякчас, і на віки віків». Хор: "Амінь". Духовенство тричі співає тропар: «Христос воскрес». Хор тричі повторює тропар.

Потім духовенство співає вірші: «Нехай воскресне Бог», хор після кожного вірша тропар – «Христос воскрес». Після «І нині» священнослужителі співають першу половину тропаря «Христос воскрес», хор співає: «І сущим у трунах живіт дарувавши».

У цей момент відчиняються церковні двері, і хресна хода при співі тропаря «Христос воскрес» входить до храму. Всі входять у храм, радіючи і радіючи, «побачивши Царя Христа з труни, яка наречена походить» .

Настоятель і товариші по службі йому входять у вівтар, диякон на солеї вимовляє велику ектенію. Після великої ектенії співається пасхальний канон, сповнений неземної радості – творіння великого і богонатхненного пісняра преподобного Іоанна Дамаскіна (VIII ст.) . Початкові словаірмосів кожної пісні співаються у вівтарі, хор продовжує такі слова ірмоса. Після кожного тропаря пісні – приспів «Христос воскрес із мертвих». Кожна пісня закінчується повторенням ірмосу та заключним співом тропарю «Христос воскрес».

За Статутом канон слід співати на 16, ірмоси на 4 та тропарі на 12.

Під час кожної пісні канону священик з дияконом здійснюють кадіння вівтаря, іконостасу та майбутніх (належить кадіння і всього храму). Здійснюючи кадіння народу, священик вітає тих, хто молиться словами «Христос воскрес». Віруючі відповідають: «Воістину воскрес» і, дивлячись на Хрест у руці священика, осяяють себе хресним знаменням. На 8 пісні кадіння робить диякон зі свічкою в лівій руці. Він також вітає народ словами «Христос воскрес».

Після кожної пісні та заключного співу тропаря «Христос воскрес» диякон вимовляє малу ектенію, яка полягає особливим вигуком. Ці вигуки наведені у Типіконі, Кольоровій Тріоді та в особливій книзі «Наслідування у святий і великий Тиждень Великодня і на весь Великодній тиждень». Після 3 пісні і ектенія – іпакої: «Попередні ранок яже про Марію (супутниці Марії), і камінь, що здобули, відвалений від труни» (Прибулі до світанку з Марією дружини-мироносиці і знайшли камінь відваленим від труни). Після 6 пісні та ектеній – кондак «Якщо й у труну знизився Ти, Безсмертне» та ікос «Ще раніше сонця Сонце зайшло іноді в труну» На 8 пісні перед троїчним «Отче Вседержителю» співається приспів «Пресвята Трійця, Боже наш, слава Тобі» . На 9 пісні приспів «Христос воскрес із мертвих» не співається, але співаються особливі приспіви до ірмосу та тропарів. Перший приспів до ірмосу «Величить душа моя воскресшого триденно від труни Христа Життєдавця». По 9 пісні – ексапостиларій «Плотію заснув, як мертвий» (тричі) – у вівтарі та на кліросах.

На хвалитех: «Будь-яке дихання» (гл. 1) і стихири недільні на 4, після яких співаються стихири Великодня з віршами «Нехай воскресне Бог, і розточаться врази Його. Великдень священний нам сьогодні показався». При співі стихир Великодня священнослужителі зазвичай христосуються у вівтарі. Христос із віруючими через багатолюдство зазвичай відкладається до кінця служби.

Після стихир читається «Слово оголосне святого Іоанна Золотоуста», що починається словами: «Аще хто благочестивий і боголюбний». У цьому слові на підставі притчі про працюючих у винограднику всі закликаються насолодитися світлим торжеством і увійти в радість Господа нашого. Після цього великоднього слова співається тропар святителю Іоанну Златоусту – єдиний піснеспів святому у службі Великодня.

Потім вимовляються дві ектенії: «Помилуй нас, Боже» і «Виконаємо ранкову молитву нашу Господеві». Після вигуку «Твоє бо є, що миловаті» диякон виголошує: «Премудрість». Хор: «Благослови». Настоятель: «Це благословенний Христос Бог наш». Хор: Амінь. Утверди Боже». Настоятель з хрестом у руці співає: «Христос воскрес із мертвих» (замість: «Слава Тобі, Христе Боже»). Хор доспівує: «і сущим у трунах живіт дарувавши». Настоятель з хрестом здійснює відпусту: «Христос, воскресий з мертвих, смертю поправий і живим у гробах жив дарований, істинний Бог наш». Така відпустка відбувається на всіх великодніх службах.

Після відпусти, осіняючи народ Хрестом на три сторони, настоятель тричі вимовляє: «Христос воскрес», і народ тричі відповідає: «Воістину воскрес». Хор співає тропар: «Христос воскрес» (тричі). «І нам даруючи живіт вічний, поклоняємося Його триденному воскресінню». Потім хор виголошує багатоліття Святішого Патріарха.

ВЕЛИКОДНІ ГОДИННИКИ

Великодній годинник співається на Великдень і на Світлому тижні. На Великодньому (Світлому) тижні 1 година співається після ранку, 3 і 6 години - перед Літургією і 9 година - перед вечірньою.

1:00.Після вигуку: «Благословенний наш» хор співає тропар: «Христос воскрес» (тричі); «Воскресіння Христове бачивши» (тричі); іпакої: «Попередні ранок яже про Марію»; кондак: «Якщо й у труні знизився ти, Безсмертне»; тропар: «У труні тілесно, в пеклі ж з душею як Бог»; «Слава»: «Як Живоносець, бо раю червоний»; «І нині»: «Вишнього освячене Божественне поселення, радуйся»; «Господи, помилуй» (40); «Слава, і нині»: «Найчеснішу Херувім»; «Іменем Господнім благослови, отче». Єрей: «Молитвами святих отець наших». Хор: Амінь. Христос воскрес» (тричі); "Слава, і нині"; «Господи, помилуй» (3); «Благослови».

Єрей з хрестом у руці творить відпусту: «Христос, воскресий з мертвих, смертю поправий» (святі на відпусті не згадуються на цілу седмицю).

3, 6 та 9 години.Співаються так само, як і 1:00. У добовому колі богослужіння вони займають місце вечері та півночі. 3 і 6 годину зазвичай співаються разом (без відпустки після 3 години).

3 і 9 години, як і 1 година, починаються вигуком священика: «Благословенний наш». 6 і 9 години також закінчуються відпусткою.

Під час співу годинника на Великдень відбувається проскомідія і звичайне кадіння. Відразу слідом за годинами звершується Літургія святого Іоанна Золотоуста.

ЛІТУРГІЯ

Літургія на Великдень буває «пораном», праці заради бденного, що був протягом всієї великодньої ночі.

Сам чин освячення артосу ось у чому. На солеї, на приготовленому столі, покладається артос (їх може бути кілька). За заамвонною молитвою священик здійснює кадіння артоса. Диякон: «Господу помолимося». Священик читає молитву з Требника (частина 2) на освячення артоса: «Боже Всесильний і Господи Вседержителю». Хор: "Амінь". Священик окропляє артос святою водою, промовляючи: «Благословляється і освячується артос цей окропленням води сея священні, в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь (3). Хор замість: «Буди Ім'я Господнє» співає: «Христос воскрес» (3). Священик замість «Слава Тобі, Христе Боже» співає тропар: «Христос воскрес із мертвих, смертю поправ». Хор доспівує: « І сущим у трунах живіт дарувавши.» І буває відпустка Літургії, як і на ранку.

У день Великодня відбувається також освячення пасок (домашніх артосів), пасох, а також яєць і «брашна м'яс» як початків їжі, яку з цього часу дозволяється їсти мирянам. Освячення «брашна м'яс» буває поза храмом, оскільки м'ясо не належить вносити до храму. Священик читає молитву з Требника: «Щоб благословити брашна, м'яса у Святу і Великий ТижденьВеликодня».

Під час окроплення кинуто святою водою співається великодній канон та інші великодні піснеспіви.

Якщо освячення пасок і пасок відбувається у Велику Суботу до Світлої заутрені, то великодніх піснеспівів при цьому освяченні співати не належить – слід співати тропар Великої Суботи: «Якщо ти знизився до смерті, Животі безсмертний».

ВЕЛИКА ВЕЧОРНЯ У ПЕРШИЙ ДЕНЬ Великодня

Особливості великої вечірні в день Великодня такі:

Вечірня починається 9 годиною, яка співається за великоднім чином. Протягом 9 години священик одягається у всі священичі одяги.

Початковий вигук вечірні «Благословенний наш» священик вимовляє, накреслюючи кадилом хрест. Потім такий самий початок, як на утрені та на Літургії.

Вхід із Євангелієм.

Вечірня на Великодній седмиці передує пасхальною 9 годиною і має те ж саме, що й у перший день, крім того, на вечірні буває вхід з кадилом (а не з Євангелієм). Євангеліє, відповідно, не читається.

Прокимни великі, щодня особливі. На вечірні щодня – різні голоси. Вечірня служить тільки в епітрахілі та фелоні.

Якщо у Світлу седмицю, починаючи з понеділка, відбудеться свято великого святого (наприклад, вмч. Георгія – 23 квітня ст.ст.) або храмове свято, то до піснеспівів Великодня приєднуються піснеспіви на честь святого: стихири, тропар, канон та інше. На вечірні читаються паремії, на ранку співається поліелей, статечні, 1 антифон 4 голоси, читається Євангеліє і молитва: «Врятуй, Боже, люди Твоя». Великого славослів'я не буває. На Літургії – Апостол, Євангеліє і причетний до дня і святого.

Є звичай у п'ятницю Світлого тижня робити наслідування на честь відновлення храму Пресвятої Богородиці, що називається Живоносний («Живоприймальний») Джерело. На вечірні та утрені співаються особливі стихири на честь Богородиці, на утрені – канон святителя Никифора Калліста (XIV ст.).

На Літургії – прокимен, Апостол та Євангеліє – дня і Богородиці. Після Літургії зазвичай відбувається мале освячення води.

ФОМІН ТИЖДЕНЬ (ФОМІНО НЕДІЛЯ)

Світла седмиця закінчується (восьмого дня) – Тижнем (неділею) про апостола Хоми, що називається також Тижнем Фоміною, яка як завершення Світлої седмиці з давніх-давен складала особливу урочистість, як би повторення самого Пасхального дня, від чого і названа Антипас. ).

З цього дня починається коло Тижнів та тижнів цілого року. Цього дня вперше оновлюється пам'ять Воскресіння Христового, тому Тиждень Антипасхи отримав назву Тижня нового, тобто першого, а також Дня оновлення або просто Оновлення. Така назва тим більше личить цьому дню, що саме восьмого дня Господь благоволив «оновити» радість Воскресіння Своїм явленням святим апостолам, у тому числі і апостолу Хомі, який дотиком виразок Господа переконався насправді Його Воскресіння (на згадку цієї події і Тиждень отримав назву «Тижня Фоміної»).

Найменування неділі про Фома Днем оновлення вказує на необхідність нашого духовного оновлення. Вказівку на це ми знаходимо в багатьох співах служби Тижня. Вже в тропарі свята воскресший Господь, що з'явився апостолу Фомі, прославляється як «всіх Воскресіння», як Той, Хто оновлює в нас дух правий: «Дух правий тими (тобто апостолами) оновлюючи нам». «Здійснивши Хрестом Своїм нас новими замість старих, нетлінними замість тлінних, Христос наказав нам в оновленні життя гідно прожити» .

За хресними стражданнями Господа Ісуса Христа відбулося Його преславне воскресіння, яке зробило нас «новою тварюкою». Настала весна поновлення наших душ. «Дня весна душам, зане Христос похмуру бурю гріха нашого відгнання» . «Цариця часів (весна) радує обрані люди церковні». «Десь весна пахне, і нова тварюка радіє» .

Вказуючи на весняне оновлення природи, що прокидається під життєдайними променями сонця після зимового сну, служба в Тиждень Фоміну спонукає християн прокинутися від сну гріховного, звернутися до Сонця Правди – Христа, відкрити свої душі для життєдайної дії благодаті і, зміцнивши в собі віру, разом Фомою радісно вигукнути: «Господь мій і мій!»

І Євангеліє, яке читається на Літургії цього Тижня (зач. 65), вселяє нам, що «блаженні ті, що не бачили й увірували»(). Блаженні ті, хто при керівництві святих отців Православної Церкви пізнають Слово Боже, зі смиренністю наближаються, «доторкаються Його, випробовуючи» Його Божественні істини, щоб умудрятися на спасіння, досвідчено утверджуватись у вірі і разом з апостолом Хомою вигукувати: «Господь мій і мій! »

ОСОБЛИВОСТІ БОГОСЛУЖЕННЯ В ТИЖДЕНЬ АНТИПАХИ (ФОМІНО НЕДІЛЯ)

Перед початком всенощного чування (перед 9 годиною) царські врата зачиняються (зазвичай їх закривають у суботу Світлого тижня після відпустки Літургії). Тиждень Фоміна є Тиждень відновлення свята Воскресіння Христового, але за змістом богослужіння він присвячений головним чином спогаду явлення Христа після воскресіння апостолам, у тому числі і апостолу Фомі. У Статуті сказано, що в Тиждень Антипасхи, подібно до того, як у двонадесяті свята, недільні піснеспіви з Октоїха не співаються, але все богослужіння свята відбувається по Тріоді. Не співаються і пасхальні піснеспіви: на вечірні та утрені не співаються стихири Великодня, на ранку немає пасхального канону, що повторюється наступні Тижні; тільки як катавасія співаються ірмоси пасхального канону.

Така побудова служби має на меті зробити більш явною предмет справжнього свята, який сам по собі є чудовим свідченням і доказом істинності воскресіння Христового, яке ми тріумфували впродовж усього Великоднього тижня.

Починаючи з Фоміна неділі на службах відновлюється вірш Псалтирі (спів «Блаженний чоловік», кафізми на вечірні та утрені, поліелей та інше). Всеношне чування і всі буденні служби, а також Літургія, після Світлого тижня відбуваються звичайним порядком (за винятком деяких особливостей).

На початку великої вечірні в Тиждень Антипасхи, перед шестопсалмієм на ранку та після початкового вигуку Літургії тричі співається тропар: «Христос воскрес із мертвих»; те саме і перед відпусткою Літургії (про це див. нижче).

На ранку полієлей тропарі: «Ангельський собор» не співаються. Перед іконою «Зіслання в пекло» (Воскресіння Христового) або перед Євангелієм після полієлея співається велич: «Величаємо Тебе, Живодавче Христе, нас ради пекла того, хто воскресив і з Собою». Ступені не поточного 1 голосу, а перший антифон 4 голоси - «Від юності моя».

Канон – «свята», але не Великодня: «Поїмо всі люди». Катавасія - великодні ірмоси: "Воскресіння день". Приспівуючи до тропарів канону «свята» Тріоді: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі». На 9 пісні «Найчистішу Херувім» не співається; диякон робить звичайне кадіння і перед місцевим чином Божої Матері співає ірмос: «Тобі, світлу свіщу». Хор продовжує: «І Мати Божу, пречудову славу і найвищу всіх створінь, піснями величаємо».

На Літургії: образотворчі, удостоєний: «Ангел кричав Благодатніше» і «Світись, світися». Наприкінці Літургії замість «Відехом світло правдиве» співається «Христос воскрес» (одноразово). За вигуком: «Слава Тобі, Христе Боже» – «Христос воскрес» – тричі. І відпустив: «Воскресий з мертвих Христос, істинний наш» (така сама відпустка і на ранку).

Святкування Тижня Антипасхи триває до суботи; у суботу – віддання. Протягом усього тижня Фоміної – тропар, кондак, прокимен і причетний – свята.

У Тиждень Антипасхи ввечері відбувається велика вечірня. Після початкового вигуку читець читає тричі тропар: «Христос воскрес», потім: «Прийдіть, поклонимося» і псалом 103. Кафізм немає. Вхід із кадилом. Великий прокимен: «Хто великий, бо Бог наш? Ти єси Бог, твори чудеса». Потім звичайне наслідування великої вечірні. По Трисвятому та «Отче наш» – тропарь святого Мінеї; "Слава, і нині" - тропар свята.

Після Фоміна Тижня вечірні по неділях до П'ятидесятниці бувають без входу і великого прокимна - як повсякденні.

У понеділок чи вівторок після Фоміна неділі – день великоднього поминання померлих, відомий під назвою Радониці. У Тріоді немає цього дня. Зазвичай після вечірнього чи ранкового богослужіння (Літургії) відбувається повна панахида, де співаються великодні піснеспіви. Поминання померлих (панахида) також відбувається в цей день на цвинтарях, на могилах, куди віруючі разом з молитвою приносять своїм спочилим родичам і всім православним християнам радісну звістку про воскресіння Христове, що провіщає загальне воскресіння померлих і життя «в невечорі.

З Фоміна Тижня починається звичайне поминання померлих щодня (панахиди, третини, дев'ятини, сорокоусти та інше), а також починає відбуватися таїнство шлюбу.

ОСОБЛИВОСТІ СЛУЖБ НЕДІЛЬНИХ І СЕДМІЧНИХ ДНІВ ВІД ФОМИНОГО ТИЖНЯ

(ФОМІНА НЕДІЛІ) ДО ВІДДАННЯ Великодня

До складу Тижневих богослужінь від Великодня (від Тижня Фоміної) до П'ятидесятниці входять піснеспіви: 1) великодні; 2) недільні (за голосом Тижня) та 3) Кольоровий Тріоді. Всі ці піснеспіви зібрані і послідовно викладені в Кольоровій Тріоді.

Великодні піснеспіви позначаються у богослужбових книгах словом «Великодня» (наприклад, «канон Великодня»). Пісні недільні позначаються словом «недільні» (наприклад, «вірші недільні»). Пісні Тріоді позначаються словами: «Тріоді», «свята», «свята Тріоді», «справжні Тижні», або назвою Тижня: мироносиць, розслабленого, сліпого; або словом – «дні» (наприклад, «сідальний день»).

Протягом семи днів після дня Преполовіння, тобто в дні посвяти Преполовіння, слово «свята» вказує на піснеспіви Преполовіння, але не на піснеспіви Тижня про розслаблене або Тижня про самарянини.

У всі Тижні Кольорової Тріоді Мінея не співається, за винятком служб святого великомученика Георгія Побідоносця, святого Апостола та Євангеліста Іоанна Богослова, святителя Миколая Чудотворця та храмового свята: служби святим Мінеї співаються на вечерях.

У седмічні дні, від Тижня Фоміної до Пасхи, служби Кольоровий Тріоді з'єднуються зі службами Мінеї, при цьому піснеспіви Тріоді (вірші, тропарі, канони) всюди прямують попереду Мінеї.

СПІВ І ЧИТАННЯ ТРОПАРЯ: «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ».

Від Фоміного Тижня до Пасхи всі служби розпочинаються після вигуку священика триразовим співом або читанням тропаря: «Христос воскрес із мертвих, смертю поправив»

Тропар «Христос воскрес» співають священнослужителі на початку всенощного чування і співаки на кліросі перед шестопсалмієм після вигуку: «Благословення Господнє на вас».

На Літургії після вигуку «Благословенне Царство» священнослужителі у вівтарі співають двічі тропарь «Христос воскрес», а втретє – лише його початок; хор закінчує: «і сущим у трунах живіт дарувавши» (царські врата на спів «Христос воскрес» відкриваються). На Літургії замість «Відехом світло істинне» співається «Христос воскрес» (одноразово), інше наслідування Літургії – як завжди. Так, після вигуку: «Зі страхом Божим» хор співає: «Благословен грядий в Господнє ім'я» (але не «Христос воскрес», як на Великдень). Після вигуку: «Завжди, нині і повсякчас» – співається піснеспіва «Хай сповняться уста наша». Наприкінці Літургії перед відпусткою за вигуком: «Слава Тобі, Христе Боже» співається «Христос воскрес» тричі (скоро). Наприкінці всіх інших служб (вечірні, утрені та інших) перед відпусткою після вигуку: «Слава Тобі, Христе Боже» – кінець звичайний: «Слава, і нині» та інше.

За іншою практикою, прийнятою, наприклад, у Києво-Печерській Лаврі, тропар «Христос воскрес» на початку всеношного чування, перед шестопсалмієм, на початку та наприкінці Літургії співається один раз у вівтарі священнослужителями та двічі на клиросі.

Тропар: «Христос воскрес» співається також на початку молебню, панахиди, хрещення, відспівування та інших служб.

Читається тропар «Христос воскрес» на початку всіх інших служб добового кола: на повсякденній вечірні, утрені, на годиннику, за винятком 6 годин, який, з'єднуючись з 3 годиною, зазвичай починається читанням «Прийдіть, поклонимося».

Молитва «Царю Небесний» не читається та не співається до свята П'ятидесятниці. Сьомічна ранка починається з шестопсалмія (двопсалмія не читається).

На недільному всеношному чуванні стихири Великодня з приспівами «Нехай воскресне Бог» співаються тільки після стихири на вірші великої вечірні, при цьому на «Слава» співається стихира свята. Наприкінці стихир «Христос воскрес» співається лише один раз, на закінчення останньої стихири. У стихирах на хвалитех стихири Великодня не співаються. Цими днями стихири Великодня також не співаються.

На недільних всенощних чуваннях «Воскресіння Христове бачивши» співається тричі. Це відмінна особливістьТижнів Кольоровий Тріоді до віддання Великодня в порівнянні з Тижнями по П'ятидесятниці. У седмічні дні утрені «Воскресіння Христове бачивши» співається (після кафізм) одного разу.

Канон Великодня з богородичними співається у поєднанні з каноном Тижня у Тиждень святих жінок-мироносиць, а також у Тижня про розслаблене, про самарянина і сліпого. До богородичних тропарів приспів: «Пресвята Богородице, спаси нас». До тропарів Тріоді приспів: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі». Заключне «Христос воскрес» (3) наприкінці кожної пісні не співається.

На 9 пісні великодні приспіви не співаються, 9 пісня співаємо відразу після 8 наступним чином. Ірмос: «Світись, світись», приспівуючи: «Христос воскрес з мертвих» і тропар: «Про Божественного, про люб'язного», потім приспів і тропар: «О, Великдень», богородичні тропарі з приспівом: «Пресвята Богородиця, », після них читаються тропарі канону Тріоді з приспівом до тропарів: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі». Після канону – ексапостиларій Великодня.

У седмічні дні канон Великодня не співається. У деякі свята належить співати на катавасії ірмоси Великодня (але не весь канон). Вказівка ​​Статуту про співи в седмічні дні від Тижня Фоміної до віддання Великодня «канону свята» слід розуміти в тому сенсі, що в ці дні з Кольорової Тріоді співається канон попереднього Тижня (Фоміної, жінок-мироносиць тощо), або Преполовіння ( від свята Преполовіння до його віддання).

Щодо співу пасхального канону слід зазначити, що він співається на ранках лише 12 разів на рік, а саме: у всі сім днів Великоднього тижня, у Тижні жінок-мироносиць, про розслаблене; про самарянина і про сліпого, а також на віддання Великодня.

У всі Тижні до віддання Великодня «Найчеснішу Херувім» не співаємо. («Найчеснішу Херувім» не співається у тих випадках, коли співається канон Великодня). Але на повсякденних службах «Найчистішу Херувім» співається.

Ексапостиларій «Плотію заснув» співаємо того ж Тижня, коли співається і канон Великодня. При співі канону та ексапостиларії царська брама відкривається.

На першій годині прийнято співати замість «Взбраної Воєводі» кондак «Аще й у труну зійшов Ти».

У седмічні і недільні дні (якщо не станеться двонадесяте свято) у період співу Кольорової Тріоді на Літургії завжди співаються Образотворчі (але не повсякденні антифони).

На Літургії після малого входу, після недільного тропаря та кондака Тріоді співається кондак Великодня.

На Літургії замість «Годно» співається: «Ангел кричав Благодатніше» та «Світись, світися».

Причетний до Великодня: «Тіло Христове прийміть» співається у всі дні до віддання Великодня, крім тижня Фоміної та Преполовіння з його святкуванням.

У дні недільні і седмічні від Фоміна Тижня до віддання Великодня відпустка вимовляється недільний: «Недільний з мертвих Христос, істинний наш», але не пасхальний (він вимовляється після Великодньої седмиці лише одного разу – після Літургії в день віддання Великодня).

Земні поклони за громадським богослужінням до дня Святої П'ятидесятниці Статут скасовує.

До цього часу ті, хто несе запрестольний Хрест, хоругви, ліхтар і образ Воскресіння повинні стати у відомому порядку навпроти царської брами, поблизу солеї; сюди ж встають і співчі (зазвичай той, хто несе ліхтар встає заздалегідь, наприкінці півночі, далеко від солеї (майже на середину храму); перед ним, ближче до солеї, встає несучий Хрест, ще ближче до солеї – ті, хто несе хоругви і священосці з великими свічками, ще ближче – співчі в рядах, біля самої солеї – несуть образ Воскресіння, храмовий і шанований образ). Усі встають спочатку обличчям на схід, а коли починається хода, то відразу всі звертаються на Захід і спокійно, не стискаючи один одного, відкривають ходу. За співачами та іконою Воскресіння йдуть попарно: диякони з кадилами та священики (молодші). За священиками, в середині, йде настоятель із трисвічником та Хрестом у лівій руці та з кадилом у правій. За ним праворуч – старший диякон зі свічкою.

Біля зачинених західних дверей учасники хресної ходи зупиняються в такому порядку: біля самих дверей храму, обличчям на захід, постає несучий Хрест, а по сторонах його – хоругви. Перед Хрестом, далі від дверей, а також обличчям на захід, постає несучий образВоскресіння, а за ним – священосці з великими свічками та несучий ліхтар. Ті, хто ніс інші святині, розташовуються по сторонах від того, що тримає у своїх руках образ Воскресіння – теж обличчям на захід (іноді ікону Воскресіння та Євангеліє несуть молодші священики). Священик (настоятель) встає проти образу Воскресіння обличчям Схід.

У найдавніших Статутах Грецької та Російської Церков нічого не йдеться про хресний хід навколо храму. У давнину пасхальна утреня починалася або безпосередньо в притворі, з якого вже потім переходили в храм для співу утрені, або ж священик виходив у притвор з вівтаря через північні двері, або прямо через західні і в притворі починав утреню. Так було й у нас до появи Єрусалимського Статуту. Нинішній порядок початку утрені отримав своє походження у XV ст., а остаточно утвердився у богослужбовій практиці Російської Церкви в XVII ст., за звичаєм Церкви Єрусалимської, в якій відбувається хресний хід у кувуклію перед початком великодньої утрені. В інших східних Православні церквипочаток великодньої утрені подібно до порядку, викладеного в Типіконі і найдавніших грецьких богослужбових книгах.

Пояснення пасхального канону див: Скабалланович М.// Журнал «Проповідницький листок». 1913. N 1.

Священик, який служить у день Великодня Літургію разом з ранком, повинен здійснити вхідні молитви перед полуночницею або безпосередньо після Великодньої опівночі, а потім одягатися (читаючи належні молитви) на повне вбрання. Що стосується змісту молитов вхідних, то через те, що перше місце в них займають покаяні тропарі, рекомендується в дні Святого Пасхи за звичаєм більшості монастирів здійснювати вхідні молитви за наступним чином: після початкового вигуку і триразового «Христос Воскресе»: Попередні ранок», «Аще й у труну знизився ти», «У труні плотськи», «Слава» – «Яко Живоносець», «І нині» – «Вишнє освячене Божественне селище», а потім із звичайних вхідних молитов обов'язково читати: « Пречистому Твоєму образу», «Милосердя є джерелом» і «Господи, скинули руку Твою». І так на всю Світлу седмицю перед Літургією (див.: Збірник розв'язання здивованих питань з пастирської практики. Вип. 1. Київ, 1903. С. 177-178, 181-182).

За Статутом у Великодню седмицю не служаться седмічні служби, присвячені святим і священним спогадам щодня седмиці, і священикові і диякону, які готуються до служіння Літургії на Великодній седмиці немає підстав читати звичайні канони безтілесним Силам, Іоанну. відповідно до дня. Зазвичай у Великодню седмицю з вечора священик і диякон вичитують пасхальний канон (замість канону Ісусу Найсолодшому), канон до Святого Причастя і пасхальний 1 годину (замість вечірніх молитов) або ж вечірні молитви. А вранці – великодня перша година або ранкові молитви та молитви до причастя.

Чин роздроблення артосу вказаний у «Додатковому Требнику» та «Требнику в 2 частинах», (Ч. 1). Див. також «Протоієрей С. В. Булгаков». Настільна книга для священно-церковнослужителів. Київ, 1913.

Докладніше про поєднання Кольорової Тріоді з Мінеєю на седмічних днях від Тижня Фоміної до віддання П'ятидесятниці, співи тропарів та ін. – див. «Богослужбові вказівки» на 1950 р. та 1951 р. Ч. 2.

Наближається світле свято– День Воскресіння Христового. Багато хто напевно збереться до церкви відвідати службу на Великдень – разом із дітьми, рідними та близькими… Але чи багато хто з нас знає, як саме проходить пасхальна служба? Ми розповімо, що і як треба робити, перебуваючи у храмі чи церкві...

От і настав Страсний тиждень, до Світлого Воскресіння Христового – залишилися лічені дні… За традицією, з ранку у Страсний четвер віруючі печуть паски та фарбують яйця, увечері готують пасху, а в суботу несуть їх до церкви – освячувати. А в ніч із суботи на неділю – починається світле свято Великдень…

Отже, оригінальні, яскраві, химерні, і в ніч із суботи на неділю багато віруючих йдуть на Хресну ходу – службу, яка знаменує собою початок Великодня та свято Воскресіння Христа. Але не всі знайомі з усіма церковними правилами. Ми допоможемо вам розібратися, як правильно поводитись у церкві під час великодньої служби та що потрібно робити.

Великдень – головне християнське свято, яке знаменує перемогу добра над злом, життя над смертю. Свято Великодня передує час звільнення від гріхів, пристрастей, згубних звичок. Для цього наказується помірність у їжі, в розвагах, в емоціях. Але навіть якщо ви не постили, сміливо йдіть у храм і святкуйте Світле Воскресіння Христове. За традицією, у Велику суботу віруючі несуть до церкви паски, фарбовані яйця та інші продукти для великоднього столу, щоб освятити їх.

А в ніч із суботи на неділю в храмах відбувається святкове нічне богослужіння, яке зазвичай починається близько одинадцятої вечора і триває до трьох-чотирьох годин ночі.

• 1 З вечора (у Велику Суботу) у храмі читаються Діяння святих апостолів, які містять свідчення у Воскресінні Христовому, після чого йде Пасхальна півночі з каноном Великої Суботи. Початок пасхальної утрені передує урочистим хресним ходом навколо храму, який прямує проти сонця (проти годинникової стрілки), що символізує прямування назустріч воскреслому Спасителю. При співі другої половини тропаря Великодня «І тим, хто живе в гробах живіт дарувавши» церковні двері відчиняються, духовенство і моляться входять до храму.
• 2 Наприкінці ранку, під час співу слів стихир Пасхи: «Одимемо одного, браття! І тим, хто ненавидить нас, простимо вся воскресінням», віруючі говорять один одному «Христос воскрес!» - відповідають «Воістину воскрес!». Триразово цілуватися і дарувати одне одному крашанки краще не в храмі, а після служби, щоб не відволікатися від молитов і не провокувати товкотнею.
• 3 Потім утреня переходить у Божественну літургію, віруючі причащаються Тіла та Кров Христових. Якщо ви хочете причаститися, треба заздалегідь сповідатися і отримати благословення священика.

Відвідування храму або церкви в день Воскресіння Христового, особливо під час великодньої служби - обов'язковий "пункт" свята для кожного віруючого.

Тепер трохи про загальних правилахповедінки в храмі, яких варто дотримуватися, щоб не почуватися білою вороною і не бентежити інших (більш обізнаних у церковних справах) віруючих у храмі:

• одяг повинен бути чистим і охайним.Жінкам слід надіти спідницю чи сукню, при цьому рукави мають бути хоча б до ліктя, а підлога спідниці – до коліна чи нижче. У Росії прийнято, що всі дівчата та жінки покривають голову – причому не важливо, хусткою, капелюхом, шапочкою чи беретом. Утримайтеся від глибоких вирізів та прозорих тканин. Використання косметики можна забороняти в розумних межах, але губи краще не фарбувати, щоб при цілуванні ікон і хреста під час великодньої служби не залишати слідів.
• є такий міф, що особам жіночої статі в критичні дніне можна відвідувати церкву, але це не так. У ці дні можна ходити до храму, можна ставити свічки та подавати записки, можна цілувати ікони, але від участі в обрядах (причастя, хрещення, вінчання тощо) краще утриматися, однак і це не є суворим правилом. Якщо пікантний фізіологічний момент вклинився у ваші плани, просто порадьтеся зі священиком – справа життєва, нічого страшного в цьому немає. І вже точно – жінка може бути присутньою на великодній службі,
• входячи до церкви, треба тричі перехреститися з поясними поклонами(Троєперстієм і тільки правою рукою, навіть якщо ви шульга). Хреститися треба, знявши рукавички чи рукавиці. Чоловікам при вході до православного храму слід зняти головний убір.
• під час служби на Великдень(як і під час будь-якої іншої церковної служби) не можна голосно розмовляти, користуватися мобільним телефономі розштовхувати тих, хто молиться біля ікон – коли служба закінчиться, ви можете помолитися і поставити свічки у образів, а також подати записки про здоров'я та спокій. З благоговіння не прийнято цілувати лики святих, зображених на іконах.
• під час богослужіння не можна стояти спиною до вівтаря. Усім жінкам і чоловікам, які не отримали благословення, у вівтар заходити заборонено.
• якщо ви берете із собою на службу дітей, поясніть їм, що в церкві не можна бігати, пустувати і сміятися. Якщо дитина плаче, постарайтеся заспокоїти її, щоб не порушувати спільну молитву під час великодньої служби, або ненадовго залиште храм, доки малюк не заспокоїться.
• ставити свічкиза упокій і за здоров'я вам потрібно в різних місцях: про здоров'я тих, хто живе – перед іконами святих, за упокій померлих – на панахідний столик (квадратний свічник з розп'яттям), який називають «напередодні». Записки про здоров'я та про спокій віддають служникам на свічковій скриньці, після чого вони передаються священикові у вівтар. У ці згадки не записують імена людей іншої віри, самогубців та нехрещених.
• коли священик під час служби на Великдень осіняє вас хрестом, Євангелієм і образом треба кланятися. Хреститися треба за словами «Господи, помилуй», «В ім'я Отця і Сина, і Святого Духа», «Слава Отцю і Сину, і Святому Духу» та інших вигуків.
• якщо ви щось захочете запитати, спочатку зверніться до священика зі словами «Батюшко, благословіть!», а потім запитайте. Приймаючи благословення, складайте долоні хрестоподібно (долонями вгору, праву на ліву) і цілуйте праву руку священнослужителя, що благословляє вас.
• йдучи з храмупісля закінчення пасхальної служби тричі перехрестіться, зробіть три поясні поклони при виході з храму і при виході за церковні хвіртки, повернувшись обличчям до храму.

Сподіваємось, що ці елементарні, але дуже важливі правиладопоможуть вам почуватися впевненіше в православному храмібудь-якого дня, і під час служби на Великдень - зокрема.

Дякуємо відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату за допомогу в написанні статті.