Історія торгівлі в Росії XVII століття Торговий дім у XVII столітті

Активні політичні та торговельні відносини Московії з народами Кавказу та Закавказзя, порушені у Смутний час, почали поступово відновлюватися приблизно 1620 р. Через території пролягав також шлях торгових зв'язків між Московією і Персією, між російськими купцями і купцями імперії Великих Моголів Індії.

Астрахань продовжувала залишатися головним центром східної торгівлі Московії – і морської, через Каспійське море, і караванною, через туркменські пустелі та казахські напівпустелі та степи. Тобольськ і Тара в західному Сибіру перетворилися на два базові торгові центри. Активну роль розвитку комерційних відносин Московії з центральною Азією (включаючи Сибір) грали бухарские купці.

У Смутні часи ногайці, які раніше були сполучною ланкою між росіянами і казахами, відмовилися визнавати владу царя і почали спустошливі набіги на прикордонні землі Московії. Потім, у 1630-х рр., нашестя калмиків у район нижньої Волга розорило цю територію і підірвало сили ногайців. У 1639 р. вони відновили васальні стосунки з царем. Калмики також загрожували незалежності казахів. У 1643 р. калмицька (ойратська) армія, що прийшла з Джунгарії (як кажуть, у п'ятдесят тисяч осіб) вторглася в Казахстан.

Казахський хан Джангір уклав союз з ханом Бухари, і за допомогою бухарських військ йому вдалося зупинити просування калмиків, які, однак, захопили частину Семиріччя (територія між річками Чу та Або).

Казахи, як і калмики, були кочовим народом. Їхні стада складалися з коней, верблюдів та овець, а життя будувалося на просуванні за стадами тварин з літніх пасовищ на зимові. На півдні та південному сході своєї території, тобто на схід від Сир-Дар'ї та в Семиріччі, вони займалися також і землеробством. У цьому районі вони мали. кілька міст.

Казахське суспільство XVII ст., як і калмиків, було організовано за родовим принципом. На чолі стояли хани (їх також називали султанами), нащадки Чингізхана. Об'єднання кількох родових громад називалося аймак. Привілейовані члени казахського суспільства, бії (од. ч. бій, тобто старшина), мали значні адміністративні та судові права над родовими громадами. Наприкінці XVII ст. збільшилася соціальна та політична роль ходжів (од. ч. ходжа), верхівки ісламського духовенства, та їх почали допускати на збори казахської аристократії.

Більшість казахів членів аула поступово стискали різного роду податками, зборами на користь аристократії та військовою повинності хану. Ці соціальні процеси були схожі з монголів, що протікали, і в результаті призвели до встановлення ладу, який В.Я. Володимирцов називає «кочовим феодалізмом».

Політично казахи в XVII столітті ділилися на три групи: три жузи - по-казахськи, або три орди - по-російськи. У Старший жуз (казахською Улу-Жуз; російською Велика Орда) входила територією від середньої Сир-Дар'ї на схід до Семиріччя. Середній жуз (Орта-Жуз; Середня Орда) розташовувався від нижньої Сир-Дір'ї на північ до верхів'я Тобола та річки Ішим (майже до кордонів) західного Сибіру). Молодший жуз (Кізі-Жуз; Мала Орда) пас свої стада між річками Іргіз, Верхній Ілек та Яік.

Хани та султани жузів час від часу ворогували один з одним. Проте племена та роду всіх трьох жузів відчували свою спільність через єдність мови, степової культури та народного епосу. Боротьба з калмиками зміцнювала національну самосвідомість казахів. Ця обставина була психологічною підтримкою тим ханам, які час від часу намагалися об'єднати всі три жузи під єдиною владою. Таким був хан Тауке, який правив із 1680 по 1718 р.

Нова велика навала калмиків (ойратів) на південну частину володінь казахів відбулася в 1681-1684 роках. Калмики захопили кілька казахських міст на схід від середньої Сир-Дар'ї, включаючи Сайрам.

Тауке намагався підтримувати дружні стосунки з Бухарою. Приблизно 1690 р. він зміцнив місто Туркестан (на території Старшого жуза), де розташував свою штаб-квартиру.

На початку свого правління Тауке насторожено ставився до Москви: у нього викликало побоювання посилення Російської адміністрації на південному кордоні західного Сибіру. У 1680-1682 pp. казахи здійснили набіг на російські поселення біля озера Ямиш, а також на Тарханський Острог та вільні від податків містечка (слободи) Утецька та Ялуторівськ.

Пізніше взаємини Тауке з Москвою покращилися, і він звернувся до Петра Великого з проханням про захист від ойратів. Ці переговори перервала смерть Тауке.

Ханства Хіва та Бухара

Двома найбільшими державами в центральній Азії XVII століття були узбецькі ханства Хіва і Бухара. Перше займало територію від центральної частини східного узбережжя Каспійського моря до нижньої течії Сир-Дар'ї. Воно зосереджувалося навколо стародавнього культурного району Хорезм. Столицею ханства спочатку був Ургенч, а потім, приблизно 1645 р., столицю перенесли до Хіви.

Хан Хіви контролював, або оголошував себе контролюючим, більшість туркменських племен і намагався утримати їх у підпорядкуванні. Часом, однак, хан Хіви міг піти на поступки туркменам, щоб заручитися їхньою підтримкою проти узбецької аристократії. Купців та деяких інших городян – багато з яких були іранського походження – і в Хіві, і в Бухарі називали сартами.

Територія Бухарського ханства тяглася вздовж басейну середньої та нижньої Аму-Дар'ї. Значну частину населення ханства становили іранські таджики.

У кочівників (туркмен) та напівосілих кочівників (частини узбеків) основною формою економічної діяльностібуло скотарство. Осіле населення (таджики та частина узбеків) займалися землеробством, садівництвом та різними ремеслами. Землеробство та садівництво залежало від системи каналів (ариків) для зрошення землі. До кінця XVII століття економічні умови погіршилися, і продуктивність виробництва впала у зв'язку з постійними міжусобними чварами ханів і знаті, а також через напади зовнішніх ворогів, калмиків і персів.

У Хіві, як і Бухарі, всі землі перебували під владою хана як верховного правителя. Фактично ж, між державними та приватними землями існувала відмінність. Державні землі обробляли селяни (узбеки та таджики), що платили спеціальний податок (харадж), що становив від однієї восьмої до однієї п'ятої врожаю. Приватні володіння феодалів були двох типів: так звані землі молк (арабський термін), звільнені від будь-якого втручання хана і державних податків; і землі танхо (перський термін), надані феодалам як нагороду за службу хану, з правом збирати з селян подати певний період часу. Таке володіння дещо нагадувало російський маєток. Зі зростанням авторитету мусульманського духовенства при дворі ханів та серед аристократії відбувалося помітне збільшення земель вакуф (мечетей) та медресе (релігійних шкіл).

Хани Бухари XVII ст., починаючи з 1599 р., були нащадками колишніх ханів Астрахані (Аштарханіди). Хивінські хани, з 1603 1687 рр., походили від Шибана (Шибаніди). У 1687 р. хан захопив трон Хіви та призначив свого намісника ханством. Пізніше намісник сам прийняв титул хана.

У Бухарі хан правив за допомогою ради з військової та родової знаті, один із членів якої, який називався інок, був заступником хана. На чолі армії та адміністрації стояв аталик («приймальний батько»).

Політична система Хівінського ханства загалом була аналогічна системі Бухари, виключаючи те, що брати і сини правлячого хана мали власні наділи. У Хіві у хана було чотири ченці, кожен із яких був главою племінного союзу узбецьких пологів. Впливових вождів пологів, беків, хан використовував як своїх представників у містах та районах.

Туркменські племена номінально перебували під владою хана, але практично часто виявлялися незалежною силою.

Регулярна армія Бухарського ханства була невеликою. Вона стояла зі стрільців (стрільців – у сучасних російських джерелах) та кінноти. У разі війни на службу призивалися війська феодалів. Згідно з доповідями російських послів Б.А. та С.І. Пазухи (1670-1671 рр.), загальна чисельність за потреби могла досягати 150 тисяч жителів. Більшість не мала вогнепальної зброї. У Хіві, коли було потрібно, збирали подібну за складом, але значно меншу армію (п'ятнадцять тисяч).

XVII століття було періодом культурного занепаду Бухари та Хіви. Проте література та мистецтво не зникли. Декілька написаних у Бухарі праць з історії та мусульманського права свідчать про діяльність там вчених та художників, які продовжували давні культурні традиції.

Особливий інтерес становлять дві історичні роботи Абулгазі, хана Хіви (1603-1664 рр.): Родовід дерево туркмен (написана в 1659-1661 рр..) і Родовід дерево тюрків (написана невдовзі після першої).

Абулгазі майже десять років провів в Ісфахані в Персії (1630-1639 рр.), де він мав можливість вивчати перські історичні праці, серед яких і "Джамі ат-Таваріх" Рашид-ад-діна. Він вивчив перську та арабську, проте свої дві книги написав узбецькою мовою і, таким чином, зробив великий внесок у розвиток узбецької літератури та науки.

У його першій книзі описуються походження та історичні традиції туркменів, а в другій – узбеків. Для обох книг джерелами послужили усні традиції огузо-туркменського епосу, включаючи древній епічний цикл огузов, відомий під назвою «Книга Коркуд».

В обох книгах Абулгазі говорить про свій род, а в Родовідному дереві тюрків дає деяку інформацію про себе. З цього та інших джерел проступає біографія автора, що ілюструє політику ханів центральної Азії в XVII столітті, мінливості, інтриги, політичні та соціальні протиріччя їхнього світу та часу.

Абулгазі, син Араб-Мухамад-хана, народився в Ургенчі в 1603 р. Коли йому виповнилося шістнадцять років, батько знайшов для нього наречену і віддав йому на спад половину Ургенча.

Араб-Мухамад мав кілька синів. Два з них, Ісфендіар та Абулгазі, були від чингізідської дружини, а два інших, Хабаш та Ілбарс, – від дружини найманського походження. У 1616 р. Хабаш та Ільбарс, підбурювані групою заповзятливих молодих узбецьких аристократів, піднялися проти свого батька. Ісфендіар та Абулгазі стали на його бік. Однією з причин розбрату стало те, що двоє бунтівних синів робили набіги на Персію і Бухару, тоді як Араб-Мухамад хотів жити у світі з цими державами.

Перша стадія тривалої міжусобної боротьби тривала п'ять років, коли нарешті 1621 р. повсталі сини здобули перемогу. Вони взяли батька в полон і засліпили його. Ісфендіару дозволили вирушити до Мекки як паломник. Абулгазі вдалося втекти до Бухари.

Через рік Ілбарс наказав убити засліпленого батька та двох синів Ісфендіара, а свого власного брата, Авган-Султана, відправив до старшого брата Хабаша, щоб той зробив з ним те саме. Натомість, Хабаш послав Авган-Султана до Москви, де його добре прийняв цар Михайло. Авган-Султан помер у Касимові 1648 р.

Настали нові проблеми. Замість Меккі Ісфендіар вирушив до Персії і попросив захисту у шаха Аббаса. Шах був радий нагоді втрутитися у справи Хіви і надав Ісфендіару три сотні кіннотників, щоб дати можливість зробити спробу повернути хівінський трон. У поході до Ісфендіара приєднався загін туркменів. Перший напад Ісфендіара на Хабаша та Ілбара закінчився провалом, однак, отримавши від туркменів і деяких узбеків нову допомогу, Ісфендіар розбив армії супротивників, захопив своїх зведених братів і вбив їх (1623).

Ісфендіар, таким чином, став ханом Хіви і дав у спадок Абулгазі Ургенч. Мир і дружба між братами тривали недовго. Про-туркменська політика Ісфендіара дратувала більшість узбеків, а Абулгазі знаходився на їхньому боці. Коли, приблизно 1627 р., Ісфендіар ще раз розбив узбеків, Абулгазі втік до казахів.

Після зміни в політиці Ісфендіара і щодо нього узбецьких і туркменських пологів та племінних вождів – типова справа для політики центральної Азії того періоду – деякі з впливових туркменів, які посварилися з Ісфендіаром, запросили Абулгазі повернутися до Хіви. Пішов мирний перепочинок, але в 1630 р. Ісфендіар звинуватив Абулгазі в підтримці виступів проти перського шаха в північній провінції Хорасана і зумів, інтригами та віроломством, відправити його шаху як заручника.

Абулгазі протримали у фортеці Табарек в Ісфахану майже десять років. У 1639 р. він утік спочатку до туркменів, а потім до калмиків. У грудні 1641 р. узбеки, що жили в дельті Аму-Дар'ї на південь від Аральського моря, надіслали багаті дари калмицькому хану Урлюку і попросили його дозволити Абулгазі повернутися до свого народу. Урлюк поступився їхньому прохання. У 1642 р. Ісфендіар помер, і через рік аральські узбеки оголосили Абулгазі своїм ханом.

Проте туркмени відмовилися визнати Абулгазі ханом Хіви та запропонували трон хану Бухари, Надір-Мухамаду, який посадив у Хіві свого намісника. Абулгазі провів проти Хіви кілька кампаній, 1645 р. захопив її, і був оголошений хівінським ханом.

Він розпочав своє правління з репресій проти туркменів. Він запросив їх вождів із почетами на бенкет, обіцяючи їм прощення. Ті прибув, а під час бенкету узбеки напали на своїх гостей і жорстоко вбили всіх (більше тисячі).

У 1646 р. Абулгазі провів успішну кампанію проти туркменів, які пішли на південь, до перської кордону Хорасана. Окрім бажання придушити туркменську опозицію, Абулгазі керували фінансовими міркуваннями – прагнення поповнити скарбницю доходами від військового видобутку.

Російський караван приблизно з двадцяти п'яти купців, що прибув до Хіви в серпні 1646 р., став жертвою тих же прагнень. Коли караван досягнув Хіви, ханські чиновники ввічливо зібрали мито з товарів, привезених російськими купцями. Через п'ять днів Абулгазі запросив росіян на обід до палацу. Як тільки вони увійшли до будівлі, він наказав їх схопити, зв'язати та кинути до в'язниці. Усі товари були конфісковані. Їхня вартість перевищувала 10 000 рублів.

Спочатку Абулгазі збирався вбити їх, але купці порадили йому не робити цього, тому що в Астрахані було багато хівінських торговців, і росіяни вжили б заходи у відповідь. Хан погодився випустити росіян із в'язниці. Звільнених розподілили між хівінськими купцями, яким наказали годувати їх, за що росіяни мали працювати.

Купці постійно нагадували вищим чиновникам про повернення товарів та дозвіл повернутися в Астрахань. Чиновники пояснювали, що хан конфіскував їх товари, тому що його скарбниця була порожня, а він потребував грошей, щоб заплатити своїм людям, купці ж отримають відшкодування в Астрахані, коли їм дозволять туди вирушити, від ханського посла Ших-Баба (на шляху в Москву) з товарів хівінських купців, що у Астрахані.

У травні 1647 р. одинадцять російських купців бігли з Хіви в Астрахань. Московський уряд наказав астраханському воєводі скласти список товарів, що належать послам Абулгазі та приватним хівінським купцям, що живуть в Астрахані, і тримати всі товари на митниці, поки втрати пограбованих російських купців не будуть відшкодовані. Справа тривала кілька років, і вимоги російських купців поступово задовольнили.

Протягом більшої частини свого правління Абулгазі воював. Заручившись нейтралітетом Персії, він зробив ще кілька кампаній проти різних туркменських племен (1648, 1651, 1653 рр.). Одночасно йому довелося відбивати два калмицькі набіги на свої володіння (1649 і 1653 рр.).

Придушивши, нарешті, опір туркмен, Абулгазі виявив їм більшу прихильність і тим утихомирив їх.

Потім він звернув свою увагу на Бухару і протягом приблизно шести років постійно здійснював набіги на володіння бухарських ханів, що кожного разу приносили йому багатий видобуток (1655-1661 рр..)

У 1663 р. Абулгазі посадив на трон Хіви свого сина Ануша, а сам пішов від справ, щоб «присвятити себе покаянню та чесноті». Наступного року він помер.

Підступний та цинічний політик, Абулгазі був обдарованим начальником і, для свого часу та оточення, людиною науки. Він написав себе, що був обдарований трьома видами знання: (1) знанням військового мистецтва; (2) знанням мов та мистецтва поетичної творчості; та (3) знанням історії.

Торгівля Москви та центральної Азії у 17 столітті

Торгові відносини між Московією і ханствами центральної Азії залишалися активними протягом XVII в., і торгові угоди домінували в дипломатичних відносинах з-поміж них. Існують документальні свідоцтва про чотири російські посольства в центральну Азію за царя Михайла і чотирьох за царя Олексія. Усі ці дипломатичні місії супроводжували купці.

З Московії в центральну Азію рухалися і численні каравани приватних купців, як можна побачити із записів на митницях, особливо в Астрахані. Є інформація і про центрально-азіатські посольства в Московію: дванадцятьох місіях з 1613 по 1645 роки. та трьох у період з 1671 по 1678 р.р. з Бухари. Відповідні цифри по Хіві такі: чотирнадцять посольств із 1613 по 1645 роки. і десять за 1646-1683 р.р.

Для подорожей з Астрахані до Хіви використовувалися два шляхи: морський, до Караганди, а потім через туркменську пустелю в Ургенч і сухопутний, уздовж північного узбережжя Каспійського моря до гирла річки Яїк, а потім через пустелю на західній стороні Аральського моря до гирла Аму-Дар'ї.

Каравани з Астрахані до Бухари йшли з гирла Яїка на схід від Аральського моря та Сир-Дар'ї до Туркестану та Ташкента, а потім повертали на захід у Бухару. У Туркестані сходилися шляхи до Бухари з Сибіру – Тобольська та Тари – та Астрахані.

Як і наприкінці XVI ст., комерційні операції між Московією та центральною Азією здійснювалися у трьох формах: торгівля представників від імені царів та ханів; приватна торгівля та обмін товарами особливої ​​цінності, що називається обміном подарунками.

У приватній торгівлі статтями імпорту до Москви з центральної Азії були бавовна і коленкорові тканини, а також шовк. Звичайними предметами експорту були шкіра, дерев'яні судини (страви, ложки тощо), борошно, тканини (частково західноєвропейські) тощо.

Списки товарів, експортованих російськими царями центрально-азіатським ханам, включали моржові ікла, золоті монети, дорогі тканини, шкіру та кіновар. Серед товарів цієї категорії, що імпортуються з центральної Азії до Москви, були шовк, рубіни та лазурити.

При спеціальній торгівлі – обміні цінними «подарунками» – росіяни зазвичай посилали в Бухару і Хіву цінні хутра (соболи, чорно-бурі лисиці, горностаї), шуби, кречети, найкращі тканини (західноєвропейського виробництва) і російські шкіри, а також зроблені на Заході дзеркала та годинник. В обмін росіяни отримували дорогі східні тканини, шкури тигрів і леопардів, дорогоцінні камені, щити, інкрустовані золотом і дорогоцінним камінням, коней, інохідців, а також рідкісних тварин і птахів, таких як тигри, чорні мавпи та папуги, що говорять.

На основі записів митниць Астрахані, Тобольська та Тари, з яких до нас дійшла лише частина, А. Чулошніков підрахував, що у другій половині XVII ст. середня річна вартість товарів, що імпортуються з центральної Азії до Московії, становила 50 000 рублів, приблизно такою ж, очевидно, була вартість товарів, що експортуються. Річний оборот торгівлі росіян з Центральною Азією, в такий спосіб, можна оцінити приблизно 100 000 рублів.

Унікальною рисою у комерційних відносинах Москви з центральною Азією була торгівля рабами, оскільки у Московії ХVII ст. рабство існувало поряд із кріпацтвом. Рабів (холопів) можна було офіційно купувати та продавати.

Однак господарі-нехристияни не мали права мати рабів-християн, і експорт рабів-християн у мусульманські країнибуло заборонено. З іншого боку, рабів-нехристиян можна було продавати експорту. Такими були язирі, східні військовополонені, наприклад, калмики. Язирів можна було імпортувати до Московії.

Основні центри работоргівлі в Московії XVII столітті перебували в Астрахані, Тобольську і Тарі. Купці з Хіви та Бухари активно займалися цим видом комерції, проте у XVII ст. оборот був невеликим.

Найбільшим центром работоргівлі в центральній Азії була Хіва. Основну частину рабів з Московії, що купуються і продаються там, становили не куплені в Московії язирі, а росіяни, взяті в полон під час набігів ногайців і калмиків, а також башкирів під час їх повстань у 1662-1667 та 1676-1682 рр.

Ті, хто захопив, зазвичай вивозили своїх бранців з Московії і продавали переважно туркменам, які доставляли їх до Хіви для перепродажу хівінським і бухарським купцям.

Як і у випадку з росіянами, взятими в полон кримськими татарами, перед Москвою постало завдання викупу своїх співвітчизників із полону. Кожен московський посол у Хіві чи Бухарі отримував завдання вести переговори про викуп якомога більшої кількостіросійських полонених. Приватні російські купці, які ведуть відносини з Хивою і Бухарою, теж викуповували там російських невільників, коли це було можливим. Деяких росіян, котрі пробули у полоні багато років, господарі звільняли.

Російські невільники в центральній Азії використали кожну можливість поінформувати московський уряд про своє становище та попросити царя про порятунок. Іноді російський купець, який веде справи з Бухарою, привозив таке прохання астраханському воєводі, а той направляв її до Москви. Наприклад, три таких петиції були отримані в Астрахані у грудні 1668 року.

Ці прохання показують, що більшість росіян, які перебувають у Бухарі та Хіві, потрапили в полон до калмиків, ногайців та башкирів, які потім продали їх центральноазіатським купцям. Серед бранців були колишні жителі російських міст та селищ прикордонних районів, середньої та нижньої Волги, Башкирії та західного Сибіру. Вони стверджували, що у 1668 р. у Бухарі та Хіві знаходилося приблизно двадцять тисяч російських рабів.

І в дипломатії, і в торгівлі центральна Азія була важливою для Русі не тільки сама по собі, а й як посередник між Московією та Персією та Індією. Російські дипломати в Бухарі отримували інструкції збирати інформацію про ситуацію та стан справ у Персії та Індії. Експорт Центральної Азії до Московії зазвичай включав реекспорт перських та індійських товарів.

Однак Московія мала і прямі відносини з Персією, як дипломатичні, так і торговельні, і продовжувала приймати зусилля щодо налагодження таких зв'язків з Індією (імперією Великих Моголів). Індійські купці жили у Бухарі, а й у Астрахані.

У першій половині XVII ст. Персія вела серію воєн із Туреччиною за контроль над Закавказзя. Московія тоді ж страждала від постійних нападів турецького васала, хана Криму. Ця ситуація сприяла зближенню Персії з Московією.

З іншого боку, статус Грузії в Закавказзі залишався потенційною причиною розбіжностей між царем та шахом (як між царем і султаном). Грузію в той період ділили Туреччина та Персія. Турки утримували західну частину країни (Мегрелію та Імеретію), перси – східну (Картлія та Кахетію). Грузини не хотіли миритися з тиском мусульманських держав і шукали допомоги у Москви.

У 1646 р. цар Олексій відправив до Персії посла, князя Козловського, щоб оголосити шаху про смерть свого батька Михайла та власне сходження на престол. У тому ж році російський купець, Анісім Грибов, вирушив із подібною місією до Бухари, але, через війну туркменів і калмиків проти хана Абулгазі та його узбеків, замість звичайного караванного шляху йому наказали рухатися через Каспійське море та північну Персію.

Судно Грибова вийшло з Астрахані 17 жовтня 1646 і досягло Ферахабада на південному березіКаспійське море 26 листопада. Там Грибов дізнався про проблеми у Бухарі та Балсі, які закінчилися захопленням останнього військами Великого Могола.

Грибов вирішив не продовжувати подорожі до Бухари, але попросив аудієнції у шаха Персії. Він прибув до Ісфахану наприкінці лютого 1647 р., був прийнятий шахом Аббасом II і отримав дозвіл продати російські товари, які він привіз із собою, до Персії (замість Бухари) і купити перські товари. Грибов купив багато шовку та селітри. Успішно закінчивши торгові операції та везучи з собою, дружнє послання шаха до царя про важливість російсько-перської торгівлі, Грибов повернувся до Москви у вересні 1647 року.

У 1650 р. посол шаха, Мухамад Кулі-бек, здійснив подорож до Москви і привіз 4 000 батманів селітри як шахський подарунок цареві.

Посол, однак, висловив невдоволення тим, що банди донських козаків, що плавають Каспійським морем, нападають і грабують перських купців на морі та на суші. Посол особливо відзначив один подібний випадок, який стався неподалік Баку. Російський воєвода Терського містечка заарештував козаків, які мають до цього відношення, на їхньому шляху назад. Щоб задовольнити персів, цар наказав стратити трьох провідників.

У 1653 р. царський посол у Персії, князь Іван Лобанов-Ростовський, поскаржився, у свою чергу, що підданий шаха, хан Шемахи, загрожує Терському містечку та Астрахані і що означений хан, а також перський намісник у Гіляні, часто арештовує і грабує купців. Шах наказав звільнити заарештованих.

Серйозна криза в московсько-перських відносинах настала в 1668-1669 рр. внаслідок морського походу Степана Разіна на Персію. Після придушення повстання Москва поновила з Персією дипломатичні відносини.

Торгівля між Московією та Персією будувалася на тих самих принципах, що й із центральною Азією. Використовувалися самі форми: комерційні операції царя і шаха, обмін подарунками, приватна торгівля. Москва імпортувала з Персії переважно сирець і селітру, а найціннішими статтями експорту були хутра та кречети.

Щорічний оборот московсько-перської торгівлі, очевидно, перевищував оборот торгівлі Москви з центральною Азією, становлячи, ймовірно, суму понад 100 000 рублів. У 1667 р. з'явилася нова формакомерційних операцій Московський уряд уклав торгову конвенцію з компанією вірменських купців у Новій Джульфі. У завдання компанії входила монополія всього експорту з Персії шовку-сирцю та доставка його до Астрахані та Москви, де уряд і купці мали переважне право на його покупку. Тільки після задоволення їхніх потреб залишок можна було продавати іноземцям (європейцям). Своїм представником у Москві компанія призначила англійця Брейна.

Першим російським купцем, який здійснив ділову подорож до Індії (1466-1472 рр.), був тверічанин Афанасій Нікітін.

У 1532 р. Бабур, засновник імперії Великих Моголів, направив у Москву посла із пропозицією дружби великому князю. На той час, як посол дістався Москви, Бабур помер (28 грудня 1530 р.). Великий князь московський Василь ІІІ, не маючи інформації про стан справ в Індії, сумнівався, чи пропонувати свою дружбу індійському правителю.

Плідні торгові відносини між російськими та індійськими купцями спочатку були встановлені через центральну Азію, проте це сталося не раніше 1615, коли в Астрахані з'явилася колонія купців з Індії.

У 1647 р. цар Олексій наказав астраханському воєводі збудувати двір для індійських купців. З документів відомо, що у 1649 р. цей двір функціонував.

З Астрахані деякі індійські купці поширили свою діяльність на Саратов, Ярославль та Москву. У 1648 р. індійський купець Сутур отримав від царя Олексія позику 4 000 рублів, залишивши у заставу товарів у сумі 5 000 рублів.

Більшість індійських купців, які мали відносини з Росією в XVII а, були родом із Пенджабу та Сінду. Вони належали до вишнуїтських сектів і мали в Астрахані храм, де шанували бога Крішну. Серед імпортованих з Індії товарів були дорогоцінні камені, дорогі тканини, спеції, лікувальні трави та рис. Експорт в Індію включав хутра, шкіру, мідь, лебедячий і гусячий пух і такі західні товари, як вовняні тканини, дзеркала, скло, голки, шпильки та папір.

Російські купці завжди виступали проти свободи торгівлі іноземних купців у Московії і хотіли звести діяльність індусів до здійснення угод лише в Астрахані.

У 1667 р. московське уряд видало так званий Новоторговельний Статут, яким комерційні операції іноземних купців у Москві були значно обмежені. Статут мав на увазі в основному європейських купців, проте доробок, офіційно принаймні, і купців зі Сходу.

Проте індуси продовжували відвідувати щорічний Макар'євський ярмарок біля Нижнього Новгорода, а також Москву. У 1679 р. посольський наказ відвів у Москві спеціальний будинок індійським, перським і вірменським купцям.

У 1647 р. московський уряд вирішив відправити до держави Великих Моголів посольство для встановлення з Індією постійних дипломатичних та торговельних відносин. Очолив посольство астраханський купець Мухаммед Юсуф Касімов. Він отримав вказівку спочатку вирушити до Бухари разом із Василем Даудовим, призначеним туди послом. Касимов отримав інструкції з Посольського наказу 28 лютого 1675 р. Того ж дня цар Олексій підписав лист падишаху Ауренгзебу, в якому він називав падишаха «наш брат, великий пан, високість, правитель Індії та всієї східної країниі висловив своє бажання жити з падишахом у мирі та дружбі.

Касимов повинен був встановити між двома суверенами щорічний обмін. Москва хотіла отримувати з Індії срібло та дорогоцінні камені та пропонувала в обмін хутра. Касимов також був уповноважений найняти спеціалістів з будівництва мостів та інших майстрів, купити лікувальні трави, насіння садових рослин невеликих тварин та птахів для царських володінь. Понад те, Касимов мав за будь-якої нагоди викуповувати російських полонених, що у володіннях Ауренгзеба, й у цьому він досяг успіху.

З Бухари Касимов вирушив у Кабул (тоді володіння Великих Моголів). Намісник Ауренгзеба у Кабулі доповів падишаху про місію Касимова, але той написав, що досі Індії був російських послів. Він наказав своєму наміснику видати Касимову 2000 рупій, забезпечити його безпеку, але відправити його назад.

Постійно поглиблюваний процес відокремлення ремесла від сільського господарствазумовив у XVI – першій половині XVII століття зростання та розвитку міст. Міста були центрами ремісничої, торгової та адміністративної діяльності значних за радіусом районів. Для 16 століття виявлено 210 назв міських ремесел (у Новгороді – 293). У складі міських ремісників переважали ті, хто займався виготовленням харчових припасів (34 спеціальності), далі - предмети домашнього вжитку (25 спеціальностей), які потім готували, а потім - ремісники всіх інших 119 спеціальностей. Серед останніх найважливішими були професії, пов'язані з металообробкою.

Ремісники Москви та інших великих міських центрів 16 століття працювали не тільки на замовлення, а й на ринок. Вони виготовляли свої твори вдома, а потім приносили для продажу торговцям, що сиділи в рядах. У містах торгівля проводилася місцевими жителями у лавках, а приїжджими торговцями - у вітальнях, які були у кожному більш менш значному місті. Селяни, які приїжджали з найближчих сіл, торгували на площі, зазвичай один-два рази на тиждень.

Крамниці в переважній своїй масі належали постійним жителям міста і розподілялися між посадськими, ратними людьми та людьми, залежними від дітей боярських та духовенства, пропорційно до числа представників у місті кожної з цих категорій. У XVI ст. одна особа найчастіше володіла трьома лавками, у Пскові та Казані окремі особи мали по 10 і більше лавок. Лавки були невеликі за розміром, розташовувалися рядами.

У міжобласній торгівлі велику роль відігравали привілейовані торговці – гості, а також монастирські купчини з Соловецького, Волоколамського, Троїце-Сергієва монастирів, які вели велику торгівлю сіллю та хлібом. Зі зростанням економічного впливу торгово-посадських кіл торгові привілеї монастирів поступово звужуються.

Великі торгові люди, гості брали більшу участь у зовнішньоторговельних операціях і менше – у торгівлі на місцевих ринках. Водночас вони були і своєрідними великокнязівськими агентами з торговельних справ. Багато хто з них ставав великим землевласником, займав чільне місце в урядовому апараті.

Однією з важливих форм організації торгівлі XVI-XVII столітті були ярмарки. Ярмарки та торжки - найбільш давня формаспілкування продавців та покупців; раніше вони приурочувалися до місць тимчасового скупчення маси народу, переважно на прощу і під час храмових свят. Сюди привозили із собою власну продукцію та обмінювалися нею з іншими, оскільки місцевий збут завжди мав обмежені розміри; він або обмінював свої твори на інші, або продавав їх за готівку та поспішав придбати на цю суму необхідні йому товари. З плином часу внаслідок незадовільності шляхів сполучення та роз'єднаності населених пунктів деякі ярмарки набули характеру важливих торгових центрів, куди до певного терміну звозилися з різних місць, іноді дуже віддалених, навіть з інших країн (наприклад, з Персії та Бухари – на Макар'євський ярмарок) дуже різноманітні товари, які звідти перерозподілялися по всій Росії. Товаром запасалися зазвичай від ярмарку до ярмарку, і до того часу приурочувалися розрахунки торговців між собою. Найбільші розміри в силу історичних обставин, що склалися, прийняли в Росії два ярмарки – Макар'євський та Ірбітський.

Серед особливостей економічного життя Росії XVII в. слід назвати створення обласних ринків та початок їх злиття у єдиний національний російський ринок. На обласних ринках, особливо після ліквідації 1649 р. привілеїв англійських купців, стали переважати корпорації великого російського торгового капіталу. У процесі економічного розвитку держави загалом та її окремих областей місцеві ринки поступово набували спеціалізованого характеру.

Глава будинку

У другій половині XVII ст. у Новгороді діяла купецька сім'я Кошкіних. Ці купці володіли шістьма лавками та двома коморами на міському ринку. На своїх городах вони вирощували овочі на продаж. Крім того, у них був свій млин, на якому працював найманий мірошник. На прикладі їхнього торгового будинку видно, що до кінця XVII ст. у діяльності яких великих купців намітилася спеціалізація торгівлі певними товарами. Із середини XVII ст. Кошкіни вивозили з Росії до Швеції прядиво, а до Росії зі Швеції залізо. Через руки Кошкіних проходила десята частина заліза, яке російські купці вивозили зі Швеції. Це було головне заняття, на якому було започатковано їх економічний добробут. Разом з тим вони не залишали і торгівлі іншими товарами - льоном, салом та ін. У Росії Кошкіни скуповували великі партії товарів на вивезення. Майже щорічно на судні вони вирушали до Стокгольма, поверталися з товаром, везли його до Москви і там продавали. Вивезені до Швеції товари продавалися за цінами, які могли у півтора, два і навіть утричі перевищувати ті ціни, які за ці товари платили всередині Росії. Таким чином, торговий прибуток був високим. Вартість партії товарів, проданих внаслідок однієї поїздки, обчислювалася 4-5 тисяч рублів. Кошкіни незмінно продавали на більшу суму, ніж купували. Свої товари вони збували великими партіями столичним ковалям, московським торговим людям, власникам крамниць на міському ринку, торговцям приїжджим з південних міст, а ті продавали товари в роздріб.

Великий купець нерідко виявляв жадібність і скупість. Зазвичай його багатство було видобуто довгими і важкими працями, тому він вимагав від інших дбайливого ставлення до його майна - його, як він казав, "не на вулиці знайшли". Він був жорстоким і мало схильним до жалості у ділових відносинах. Був нещадний, коли йшлося про вигоду, губив і руйнував своїх недоброзичливців і боржників. Він був тяжкий у поводженні зі своїми підлеглими та залежними людьми, хоча водночас міг оцінити роботу відданого йому прикажчика.

Іноді великий купець виявляв незалежність стосовно влади, самовпевненість. Коли наприкінці XVII ст. почалися реформи молодого царя Петра, Гаврило Нікітін негативно оцінював його діяльність у Чорномор'ї під час походів на Азов. «Чорт його носить під Царгород, - говорив він про Петра. - Шкода сили, що пропадає, а він хоча б пропав, мало горя».

Купці Кошкіни завдяки своїй торгівлі у Швеції певною мірою засвоїли деякі риси західноєвропейської культури. Вони вивчали шведську мову. У їхніх торгових книгах містився складений кимось із їхньої родини шведсько-російський словник. Ще до реформ Петра їм звичним було західноєвропейське літочислення.

Інші учасники торгівлі.У XVI і особливо XVII ст. склад торговців ставав дедалі складнішим. Торгували не лише купці, а й бояри, монастирі, служиві люди, городяни та селяни. Іноземці, які відвідували Росію, вважали торгівлю національною пристрастю московитів.

У XVII ст. найбільшим торговцем був цар. Саме на цей час з'являється державна торгівля. З царського господарства на ринок надходило найбільше горілки (на той час вона називалася вином), а також такі товари як хліб, льон, конопляна олія, сіль, соболині хутра.

Уряд намагався посилати торгових людей за кордон. Зазвичай це були посли, які виконували дипломатичні доручення, а й мали продавати казенні товари. За царя Михайла Федоровича такі спроби були невдалі. У правління Олексія Михайловича вони стають наполегливішими. Відправлені купці мали закуповувати зброю та метали, укладати договори з іноземцями про постачання необхідних уряду товарів. Великих результатів ці спроби не дали. Російські купці погано знали умови західних ринків. Тому російський уряд використовував "московських торгових іноземців", які жили в Москві і вели там торгівлю. Посольський наказ надавав їм торгові доручення від уряду. Вони також закуповували за кордоном зброю та військове спорядження. Для військових цілей закуповували книги з військового та інженерного мистецтва, підзорні труби. З метою мінової торгівлі з Персією урядові агенти купували у закордонних купців дрібні дешеві дзеркала та матерії. Для потреб палацу купувалися рідкісні речі – дуже дорогі матерії, срібний, кришталевий посуд, скриньки та скриньки, килими, птахи та коні.

Торгівлею займалися деякі великі землевласники– бояри. У торг були втягнуті служиві люди, що складали міські гарнізони – стрільці, пушкарі та ін. На міських ринках торгувало багато посадських людей. Зазвичай ремісник був виробником та продавцем тих товарів, які він виготовляв. Значну рольу торгівлі грали селяни. Вони привозили до міст сільськогосподарську продукцію та продукцію селянських промислів. Головним місцем збуту селянських товарів були сільський базар чи ярмарок. Деякі з таких селян вели дуже велику торгівлю і фактично переставали бути селянами в точному значенні цього слова, перетворюючись на купців.

Внутрішня торгівля.Хоча у вотчинах та маєтках феодалів – служивих людей працювали домашні майстри, проте їхня продукція не завжди могла задовольнити потреби військової людини, наприклад, у озброєнні. Ці потреби дедалі частіше звали ринку служивого людини особливо оскільки у XVI в. в збройних силахРосійської держави поширювалася вогнепальна зброя, яку вотчинний ремісник зробити не міг. Цю зброю доводилося купувати. До ринку зверталися за різними предметами монастирі, які на початку XVI в. склалися величезні господарства. Численність ченців змушувала монастирську владу купувати для них одяг, взуття, посуд, робочі інструменти, зводити різні приміщення, купуючи для цього будівельні матеріали. На міських та сільських ринках продавалася значна кількість товарів (побутових предметів), які розкуповувалися широкими верствами населення.

Крамниця московського ремісника

Зростання населення і дедалі ширший попит різних товарів над ринком, особливо у містах, породжували серед ремісників дуже вузьку спеціалізацію: майстер виготовляв зазвичай лише особливий вид продукції. Тому серед ремісників, які виготовляли одяг, у XVI-XVII ст. поряд із кравцями працювали сарафанники, шубники, каптанники, шапочники, капелюшники, ковпачники та ін.

На першому місці в міському ремеслі знаходився виробіток матерій. Цей товар займав чільне місце над ринком. До цього ремесла примикало виробництво одягу та головних уборів. Більш скромне місце займали майстри, які працювали у шкіряному виробництві. Проте майже у кожному місті на ринку був шевський ряд. Велику галузь ремесла представляло виробництво виробів із металів – «залізного товару». На ринках у Пскові та Новгороді продавалися мідні вироби у котельних лавах, срібні вироби у срібних лавах. Дуже важливе місце займало деревообробне ремесло. Дерево було найпоширенішим і найдешевшим матеріалом, з якого виготовляли різноманітні побутові предмети – бочки, мочала, сани, хомути та ін. Все це було представлено на міських та сільських торгах. Поряд із виробництвом дерев'яного посуду широко було поширене гончарне виробництво. Окрім готової продукції на ринках продавалися напівфабрикати – льон у трепаному вигляді, пеньку.

Вже у XVI ст. у Росії стало складатися територіальне розподіл праці як спеціалізації різних районів країни з виробництва тієї чи іншої продукту. На основі територіального поділу праці складалися і розвивалися більш менш постійні торговельні зв'язки між різними, часом віддаленими районами країни.

Так було в XVI в. виділяється тульсько-серпухівський район, де видобували залізняк, обробляли і звідки її везли на продаж в інші місцевості. Оброблену руду везли із Серпухова до Москви, а там його купували мешканці північних міст. На початку XVII в. жителі Устюга везли серпухівське залізо на продаж до Сибіру. Зв'язки між районами країни були настільки міцними та регулярними, що в деяких місцях (Твері) ремісники працювали головним чином із привізним залізом.

У XVI ст. як центр, звідки везли продаж шкіряні вироби у північні райони країни, виступає Ярославль.

Виробництво сукна більше високої якості, ніж у селянському домашньому виробництві, і чернечого одягу з нього ж було налагоджено у Троїце-Сергіїв монастирі. Ця продукція широко розпродавалася у Москві.

Тверський край постачав країну ложками та посудом. Купці з північних повітів закуповували цю продукцію у Твері великими партіями, а потім розпродували її північними містами та селами. Також повсюдно розпродувався калузький посуд. На півночі найбільшим постачальником посуду – ложок, дерев'яних страв, ковшів, чаш – був вологодсько-білозерський край. Головним центром деревообробного ремесла у Білозерському краї був Кирило-Білозерський монастир. При монастирі діяла токарна майстерня, яка виготовляла ложки (тисячі штук) палиці, точені судини. Кирилівські ложки славилися по всій країні.

Поряд із торговельними зв'язками, які поєднували віддалені райони та міські центри країни, існували торговельні зв'язки, які пов'язували місто та його найближчу округу з її селами, селами, монастирями. Городяни закуповували у селян сировину (шкури диких тварин, залізняк та інші продукти промислів та землеробства), обробляли його і продавали на міському ринку. Селяни купували у місті металеві вироби, прикраси, привізні товари.

Товари, що продавалися нерідко призначалися не для широких верств населення, особливо ті, які цінувалися за дуже високу якість. Залізні вироби, досить дорогі, рядовий росіян не купував щороку. Багато предметів першої необхідності, аналогічні продаваним, але з настільки високої якості, вироблялися всередині натурального домашнього селянського господарства. Тож XVI в. не можна переоцінювати регулярність та значення торгових зв'язків. Вони часто не торкалися життя широкого загалу населення.

У другій половині XVII ст. розвиток російської торгівлівийшло новий рівень. Ще з кінця XVI століття почалося швидке і дедалі глибше проникнення російського населення Сибір – Північну Азію. Насамперед людей сюди вабило стрімке збагачення завдяки полюванню на соболів, хутро яких особливо високо цінувалося як у Росії, і в інших країнах. У Західної Європивін увійшов у моду. Тим часом соболя можна було видобути лише у Сибіру. Таким чином. Росія мала природною монополією цей товар. Торгівля із Сибіром перебувала руках найбільших російських торгових будинків Федотових, Ревякіних, Никитиных, Босих. Дрібні купці та прикажчики великих торговців приїжджали до сибірських міст, допомагали місцевим мисливцям споряджатися для мисливського сезону та чекали їхнього повернення. Після періоду полювання торгова людина отримувала від мисливця дві третини його видобутку. З партією товарів – «соболиною скарбницею» – торговець вирушав із Сибіру до Архангельська, куди приходили іноземні судна і де міг продати свій товар. На виручені гроші він купував зарубіжні товари і з ними, а також із різноманітною продукцією місцевого ремесла – побутовими предметами їхав до Сибіру. У сибірських містах на той час ще був ремісничого населення. Ці міста були фортеці, поставлені в нещодавно освоєній країні і населені військовими людьми. Тому сибірські городяни потребували найпростіших речах – одязі, взутті, посуді та ін. Довгий час Сибір потребувала також хліба, оскільки землеробства місцеве населення майже не знало. Перебуваючи в Сибіру, ​​продавець продавав ці товари і знову укладав договір з мисливцями-промисловиками з приводу видобутку соболиного хутра.

Так у XVII ст. регулярно використовувався російськими торговими людьми цей торговий шлях: Сибір - Архангельськ і знову Сибір. Цими шляхами йшов торговельний рух, який пов'язував внутрішню та зовнішню торгівлю. Примітно те, що ця торгівля просувала не тільки товари підвищеної цінності, що характерно для торгівлі давній час, а й товари повсякденного використання.

У внутрішній торгівлі, що розвивалася, велике значення мали ярмарки. Усі вони перебували на перехрестях значних торгових шляхів. Деякі ярмарки, що діяли в XV-XVI ст., Перестали грати колишню роль, оскільки, ймовірно, не вижили після інтервенції та руйнування різних місцевостей Росії на початку XVII ст. У XVII ст. зросли масштаби та вплив кількох великих ярмарків. Саме тоді найголовніших ярмарків, мали всеросійське значення, було п'ять: Московська, куди звозилися товари з різних куточків країни, Архангельськау період перебування в Архангельську іноземних купців, Ірбітська(у місті Ірбіті), що знаходилася на шляху до Сибіру, Нижегородська (Макаріївська)на старовинному торговому шляху в місці злиття Волги та Оки, Свенськабіля Свенського монастиря поблизу Брянська, куди приїжджали купці Десною - притоком Дніпра, з Польсько-Литовської держави та з Туреччини.

Макар'ївський ярмарок відбувався щорічно у липні біля монастиря Макарія Жовтоводського. У першій половині XVI ст. її було переведено сюди з Казані. Її значення визначалося тим, що вона служила посередницьким пунктом, по-перше, у торгівлі північних і центральних міст із південними, а по-друге, - європейської частини Росії із Сибіром. Ірбітський ярмарок був узаконений урядом лише у першій половині XVII ст. У другій половині сторіччя тут були поставлені торгові лавки та інші торгові місця, збудований вітальня. Ярмарок відбувався у січні, коли сюди з'їжджалися торгові люди з європейської частини Росії. Наприкінці століття встановився зв'язок Ірбітського ярмарку з Макар'євським.

У XVI-XVII ст. у кожному повіті Росії було безліч різних за розмірами, часто дрібних та дрібних, сільських торжків та ринків. Протягом XVII ст. їхня кількість скоротилася, оскільки вони поглиналися обласними ринками.

Торгівля у містах. Москва як центр торгівлі вXVIв.Об'єднання держави й перетворення Москви на столицю всієї Російської держави позначилися її торговому значенні. До Москви вели сухопутні та річкові торгові шляхи. Тверська вулиця, виходячи за межі міста, перетворювалася на дорогу, яка вела до Твері, а далі – у Новгород Великий. Стрітенська вулиця тривала ярославською дорогою і вела до Ярославля, далі – до Вологди та Устюга, звідки відкривався шлях по Північній Двіні до Білого моря. На схід, Нижній Новгород і Казань сухопутна дорога лежала через Володимир. Водний шлях пов'язував Москву через Москву-річку та Оку з Волгою, тобто з Нижнім Новгородом, Казанню, Астраханню. Від Москви через Можайськ до Смоленська йшла дорога до кордонів Польсько-литовської держави.

У другій половині XV – на початку XVI ст. з приєднаних до Москви земель Іван III та його син Василь III переводили до своєї столиці на проживання у масовому порядку найбагатших іногородніх купців, що збільшувало торгове значення Москви. Пізніше, у XVI-XVII ст. з провінції до столиці продовжували переводити лише окремих купців, а чи не великі групи торговців.

За Івана III у Москві вперше були заведені вітальні двори, в яких мали жити і торгувати приїжджі купці. У XVII ст. у столиці було два вітальні двори – старий та новий. Вони знаходилися великі ваги для зважування великих за обсягом і вагою товарів. По периметру двору в два яруси тяглися два ряди дрібних склепінчастих лавок – одна над одною. Лавки у вітальні і на ринках були досить тісними, торговець ледве повертався в крамниці, забитій товарами. У другій половині XVII ст. у Москві діяло кілька установ, які займалися митними зборами. Московська митниця збирала мита з коштовностей, тканин, хутра, металів та інших товарів. Митна хата – з м'яса, птахів, яєць, сиру… Помірна хата – із зерна, ягід, грибів. Нова посольська митниця – з різних товарів, які привозили іноземні купці.

На московському ринку можна було придбати будь-який товар. На Червоній площі розташовувався головний ринок столиці. Тут стояли численні торгові місця – будки, лавки, курені. Окрім постійної (стаціонарної) діяла і розносна торгівля. Поряд із головним ринком по місту були розкидані численні дрібні ринки. Деякі їх були спеціалізовані на торгівлі певним товаром. Так, на одному з них можна було купити готову дерев'яну хату, ворота. Їх виготовляли за містом, потім розбирали, везли взимку санями до Москви і там продавали.

Як великий споживаючий міський центр країни Москва постачалася продуктами харчування та ремісничої сировини зі своєї найближчої округи. Частину продуктів привозили здалеку: з поволзьких центрів везли рибу, з Вологди надходила олія, з північних місцевостей - сіль, з лісових районів Верхнього та Середнього Поволжя привозили мед та віск, дерев'яний посуд, із Смоленська – олію. Багато хліба Москва отримувала із Рязані. З Устюжни-Железопольської привозили залізні вироби, з Новгорода – мідь, олово, свинець, з Ярославля – шкіри, з Устюга та Пермі – хутро. З кінця XVI ст. московські купці стали їздити за хутром до Сибіру. З собою вони везли московські товари, яких гостро потребувало російське населення сибірського краю.

До Москви привозилося дуже багато російських та іноземних продуктів. Частина з них – тканини, ремісничі вироби, прянощі, вино, сіль, хутра, одяг, зброя та інші товари «московської купівлі» – вивозили на продаж в інші міста та на ярмарки.

У XVII на Московському ринку були представлені торговці з усіх більш менш значних міст і торгових центрів Російської держави.

Залізні гирі (XVIIв.)

Торгівля у інших містах.Розвиток торгівлі стимулював життя і провінційних російських міст. Торговці, які приїжджали в них, потребували харчування, ночівлі, приміщень для зберігання товарів, достатніх торговельних приміщень на міському ринку. Ця потреба змушувала будувати у місті спеціалізовані будинки – вітальні двори. У велике місто особливо охоче переселялися ремісники з різних областей Росії, знаходячи замовлення на роботу. Міський ринок - торг - розташовувався на центральній площі міста, поблизу адміністративного центру, фортеці. Він був більшою чи меншою кількістю торгових рядів. Низка складалася з торгових приміщень – зазвичай дерев'яних лавок. Вони були поставлені фасадами назустріч один одному так, що покупець йшов рядом і розглядав товари, що знаходилися в лавках. Чим більше було лавок, тим довшим виявлявся ряд. У крамницях торгували лише місцеві жителі. Для зручності торгівлі ряди мали спеціалізацію – тістечка, хліба, м'яса. У XVI в. у такому великому торговому як Новгород було збудовано кам'яні лавки. Окрім лавок у торгівлі використовувалися комори та погреби, кліті, курені, комори, навіси, бочкові та глекові місця. У містах діяло кілька ринків. Торгові лавки стояли і поза ринками, на вулицях, біля будинку торгової людини. У містах меншого розміру торгові приміщення до лав не вишиковувалися.

У Новгородістояло близько 4 десятків рядів. На початку XVII на новгородському торгу були побудовані нові ряди, яких не було раніше, - залізний, сідничний, свічковий, рукавичний, книжковий та ін. Багате купецтво, яке вело торгівлю закордонними товарами, утворило Великий ряд. Новгородські купці вивозили до інших міст іноземні товари. На гроші цих купців утримувалася церква Параскеви П'ятниці, що стояла на торгу, – покровительки торгівлі. Багаті купці торгували ще у сукняному ряду. Інші лави були призначені для продажу менш цінних товарів - продукції місцевих ремісників. У XVII ст. тут було кілька великих вітальні. Існувало кілька іноземних віталень і контор. Так само біля торгу стояла церква Івана-на-Опоці. У ньому з торгуючих людей збирали плату за зважування товару, але не користь храму, як у часи новгородської самостійності, але в «великого государя» - московського князя, царя.

У першій половині XVII ст. як великий торговий центр висунувся Ярославль. Він перебував на перетині важливих торгових шляхів між Москвою і північними містами, повз нього йшов волзький торговий шлях. Купці, що їхали з Сибіру, ​​добиралися до Ярославля, а з нього рухалися в центр країни. Своїми шкіряними виробами, сукном, полотнами, одягом Ярославль наповнював ринки Помор'я та Сибіру. Ярославські купці вели велику торгівлю з іноземцями. У місті знаходилися вітальні двори англійських, голландських та німецьких торговців.

У країні була велика кількість середніх та дрібних у торговому відношенні міст. Прикладом середнього торгового центру був Тихвінський посадна північному заході країни. У XVII ст. на торгу тут стояло шість торгових рядів. Основну масу торговців становили посадські люди, навколишні селяни, скупники та приїжджі торговці з понад 40 міст. Тихвінські товари розходилися по сільському окрузі радіусом у 200-400 верст.

Зовнішня торгівля. Ввезення товарів в Архангельськ.У XVII ст., особливо у другій половині сторіччя, до Росії з-за кордону ввозили переважно предмети розкоші, речі для домашньої обстановки, потреб війська. Головним місцем ввезення іноземних товарів був Архангельськ, що стояв на Північній Двіні. Через довгу зиму він був відкритий для іноземних кораблів лише шість місяців на рік. У зимовий час це віддалене від центру країни місто було ніби в сплячці із забитими крамницями, порожніми харчівнями та майстернями, безлюдними вулицями. Щойно розкривалася річка, правом березі якої тяглися будинки та вулиці Архангельська, місто прокидалося. Сюди перебирався із сусіднього міста Холмогор воєвода зі своєю канцелярією. З Москви приїжджав гість зі своїми помічниками для збору мит. На початок ярмарку з'їжджалися торгові люди. Підвозили «російські товари» - сало, шкіри, олію, мед, віск, пеньку, поташ, смольчуг. До гирла річки сплавляли ліс, призначений на продаж іноземцям. Влітку через Біле море та Двіну до Архангельська приходили іноземні кораблі. Термін ярмарку було встановлено на три місяці – з 1 червня до 1 вересня, у жовтні Двіна вже замерзала. Тому у вересні архангельський ярмарок закінчував свою діяльність.

За першу половину століття кількість іноземних кораблів, що приходили до Архангельська зросла більше, ніж утричі – з 29 до 80. Потім їх кількість зменшилася через політику уряду, яка почала заступатися російським купцям, ставлячи іноземних торговців у невигідне для них становище. До кінця століття кількість іноземних кораблів знову зросла до 70. Більшість кораблів належала голландцям. Зазвичай на кораблі були товари кількох купців.

За допомогою російського лоцмана іноземний корабель проходив від гирла Двін до Архангельська. Тут товар або переносився на берег, або залишався на кораблі, куди були російські покупці. Перенесені на берег товари надходили лише на вітальню. Біля воріт двох вітальні - російського і «німецького» - стояли варти, які стежили за тим, щоб ніхто не залишав ці двори, не заплативши мита.

Головним покупцем у Архангельську була скарбниця. Зазвичай гостю, який був призначений до Архангельська для стягування мит, давався розпис тих товарів, які потрібно було придбати для скарбниці. За куплені товари гість розплачувався натурою – поташом, прядивом та смольчугом, склади яких перебували в Архангельську. Для царського двору в іноземців купували велику кількість шовкової матерії, кольорові метали (золото, срібло, олово, мідь), папір, вина та оцет, прянощі та фрукти. Більшість матерій йшла на платню служивим людям. Папір надходив до наказів. Прянощі та вина також витрачалися на пожалування.

Відповідно до Новоторговельного статуту іноземці мали продавати російським торговим людям свої товари великими партіями. Однак цей порядок часто порушувався, і в коморах іноземні купці продавали товар і в роздріб. Торгівля значною мірою мала міновий характер. Російське сировину обмінювалося іноземні товари.

Крім уряду Архангельському ринку діяли великі оптові покупці з верхнього шару московського купецтва. У їхніх руках була майже вся торгівля з іноземцями у цьому місті. Такі купці мали свої судна на Двіні, на які вантажилися привізні товари. Судна вирушали вгору течією річки і йшли до міста Устюга. Він був найбільшим центром дорогою від Архангельська до Москви. У місті діяв великий ринок. З Архангельська до Устюга привозили іноземні товари та рибу. З Сибіру та Казані – азіатський шовк, перські та китайські матерії та спеціально оброблені шкіри, із північних російських міст – сало, олія, шкіри, хміль, які скуповувалися російськими купцями і вивозилися на архангельський ярмарок. Великі купці продавали у Устюзі іноземні товари. Цим же займалися і дрібніші купці. Район їхньої діяльності був невеликим. Були також такі, які, накупивши іноземний товар, ходили з кузовом по найближчих населених пунктах, по селянських волостях.

Місцеві жителі везли до Архангельська надлишки продуктів натурального господарства для обміну на іноземні товари. Вони наймалися на судна, що пливли Північною Двіною, працювали візниками, які перевозили товари, лоцманами на іноземних кораблях, вантажниками. Для перевезення товарів із кораблів на берег у місто потрібні були бочки. Це стимулювало бочарський промисел у Архангельську. Двінсько-Біломорський шлях був чи не найжвавішим торговим шляхом у Росії XVII в.

Торгівля на західному кордоні.На заході Росії велася сухопутна торгівля через Новгород та Псков. З XVI ст. через відкриття торгового шляху через Біле море, довгих воєн та опричного погрому, який влаштував Іван Грозний у Новгороді та новгородській землі, значення цих старовинних торгових центрів знизилося. У другій половині XVII ст. обидва ці міста грали роль торгових центрів для місцевого округу. Як і раніше, у Новгороді та Пскові розвивалася торгівля з німецьким містом Любеком. Однак із середини XV ст. Ганза вступила у смугу занепаду. Особливо ясно цей занепад дав себе знати у XVI ст., коли світові торгові шляхи змістилися на Атлантичний океану зв'язку з відкриттям Америки. У новгородській торгівлі помітну роль стали грати Швеція, Англія, Нідерланди.

У Новгороді жило багато шведів. Їхніми товарами були головним чином скло та метали (залізо, мідь, свинець та олово). На відміну від торгівлі в Архангельську, новгородські купці часто їздили до Швеції, Стокгольму. Російські судна, які ходили Балтійським морем, були невеликі. Вони містилося зазвичай близько десятка і більше. Поїздки до «свейських німців» для торгівлі були настільки звичайною справою, що мешканці міста Олонця з

Новгородська земля тільки завдяки своїй торгівлі зі шведами мала гроші для сплати податків. З Олонця до Швеції йшли риба та м'ясо. Нерідко, не маючи значних грошей, багато російських торговців позичали гроші у шведів, закуповували на них товари в Росії, а потім продавали їх у Швеції за невисокою ціною, отримуючи дуже невеликий прибуток. Це сильно заважало російській торгівлі, оскільки збивало ціни на російські товари на шведському ринку.

У цілому нині зовнішня торгівля, яка йшла через Новгород і Псков, була особливо значної. Шведський уряд хотів би, щоб зовнішня торгівля Росії була переорієнтована з Білого моря на Балтійське. Воно навіть спеціально знижувало мита на російські товари, щоб стимулювати їхнє ввезення у свою країну. Однак російський уряд не погоджувався на таку зміну системи зовнішньої торгівлі, оскільки не мав прибалтійських територій та виходу на Балтійське море

На західному кордоні Росії важливим торговим пунктом, через який йшла зовнішня торгівля, був Смоленськ. Через це місто йшли зв'язки з Польщею та Литвою. Оскільки з Річчю Посполитою в Росії XVII в. були найчастіше ворожі відносини, торгівля у цьому напрямі не набула великого розвитку.

Південний та південно-східний напрями торгівлі.Через південне місто Путивльдо Росії приїжджали грецькі купці. Вони торгували й у Путивлі, але найчастіше рухалися зі своїми товарами до Москви. У очах російського уряду греки були єдиновірцями, гнаними у своїй землі завойовниками турками. Вони відігравали роль послів від константинопольського патріарха, були інформаторами про закордонні події. Завдяки цим обставинам греки користувалися особливими перевагами

проти іншими іноземними купцями. Від кордону їх товари везли спеціальними підводами з проводжатими. Вони отримували від уряду безоплатний зміст на весь час їхнього перебування в Росії. Щороку до країни приїжджало від 50 до 199 грецьких торговців. Вони везли речі, які йшли на потреби палацу: дорогоцінні матерії та каміння, перли, прикраси, дорога зброя, кінська збруя.

Астрахань була ніби воротами до Росії для азіатських товарів. Сюди привозилися Каспійським морем і Волгою товари з Персії, середньоазіатських держав – Бухари і Хиви, і навіть з Індії, торгівля з якої лише зароджувалася XVII в. У місті був великий караван-сарай, обнесений кам'яною стіною з кількома воротами. Для вірменських купців тут було збудовано двоповерхову будівлю. Тут же стояло дерев'яне приміщення для індійських купців. Неподалік була кам'яна будівля, яка відігравала роль складу та торгової крамниці. Головним товаром був шовк-сирець різних сортів, зокрема, - дорогий «шовк білий» і більш дешевий «шовк жовтий». Він йшов головним чином для вивезення до західноєвропейських країн. Іноземні купці привозили до Астрахані також східні тканини, а також готові вироби – скатертини, рушники, хустки, простирадла, килими, шапки, прикраси, фаянсовий посуд, сушені фрукти, прянощі. Це були предмети підвищеної цінності. У країни Азії з Росії іноземні купці вивозили соболів і більш дешеві хутра, моржову кістку, західноєвропейські шовкові тканини, безліч невеликих за розміром дзеркал, привезених до Росії з-за кордону.

У другій половині XVII ст. у Персію вирушало з торговельними цілями чимало купців. Тому в Астрахані на спеціальному дворі виготовлялися судна для поїздок через Каспійське море. Вони називалися намисто і були забезпечені гарматами для охорони від розбійників . Два рази на рік, навесні та восени, намиста з торговцями вирушала поїздку. Після прибуття у Персію товари розпродувалися. Вирушаючи назад, судно приймало на борт купців – вихідців із Середньої Азії, які зі своїми товарами хотіли потрапити до Росії

У XVII ст. Росія почала торгувати з Китаєм через Сибір. У середині століття до цієї країни було відправлено посольство, щоб дізнатися, які товари там можна купувати та встановити торговельні відносини. З 70-х років. почалася казенна торгівля з Китаєм. Скуплені у сибірських промисловців хутра з караванами вирушали до Китаю, де ці товари вимінювалися на китайські. Почала розвиватися і приватна торгівля. У 90-х роках. у Пекіні вже існувала російська колонія. З Китаю привозили переважно матерії.

Москва – центр зовнішньої торгівлі. Приїхавши до Москви, іноземні купці мали пред'явити свої товари у Великій митниці, де ці товари оглядалися і з купців стягувалося мито. До прийняття торговельного статуту митне оподаткування було різноманітно і важко відбивалося на торгівлі. Крім основного мита було безліч дрібних зборів на користь скарбниці та служивого персоналу митниці – подьячих, які вели документацію, носіїв, двірників, козаків – найманих людей, які виконували різні послуги, та інших. При записі товару в митниці з купця брали «записне», при провезенні товарів до ваги для зважування – «ділове», при вивантаженні товару – «звальне мито», особливу плату брали за зважування.

Після сплати мит закордонні товари везли на вітальню, де вироблялася оптова торгівля ними. Таких торгових дворів у Москві було кілька: у самому центрі – Старий, Новий, Перський, віддалік від центру – Шведський, Литовський, Вірменський, Грецький.

Досить жваві торговельні відносини були у Москви з Литвою після того, як Василь III включив Смоленськ до складу Російської держави. Литовські купці привозили до Москви матерії, особливо коштовності та ювелірні вироби та скуповували тут віск. Російські купці везли до Литви соболів.

З усіх західноєвропейських купців особливу роль московської торгівлі грали англійці. З XVI ст. в Англії було організовано об'єднання місцевих купців – Московська компанія, – яка вела торгівлю з Росією. У Москві було влаштовано Англійський вітальня. Англійські купці привозили до Москви головним чином матерії, а також метали, особливо олово, мережива, перли, ювелірні вироби.

Наприкінці XVI і особливо XVII в. поряд з англійцями у Москві активну діяльність розгорнули голландські купці.

У московській торгівлі важливе значення зберігало південний напрямок – контакти з Персією, країнами Середньої Азії, Кримом, Туреччиною. З різних країнЯк і раніше, везли тонкі тканини, парадна зброя, предмети розкоші. Дешевшими товарами були вивезені з Криму предмети татарського ремесла – черевики, сідла, предмети одягу. Головним предметом ввезення зі степів були коні. Їх приганяли до Москви для продажу величезними табунами – тисячі голів.

У XVI ст. торгове значення Москви зростало, вона за своїм значенням випередила Новгород. На початку XVII ст. у зв'язку з внутрішньою війною у країні Москва як центр зовнішньої торгівлі пережила занепад. Пізніше її становище зміцнилося і виросло. У другій половині XVII ст. до Москви тяглися торговельні зв'язки з різних районів Росії.

У XVI-XVII ст. поряд з зовнішньою торгівлею, що зберігала своє значення, поступово зростала роль внутрішньої торгівлі. Це говорило у тому, що розвиток країни піднімалося новий рівень: змінювалося співвідношення значення зовнішньої та внутрішньої торгівлі. Внутрішня торгівля поступово починала переважати. У загальній масі товарів, які торговці виносили на ринок, поряд із дорогоцінними предметами дедалі більшу роль відіграють предмети побутові, повсякденного попиту.

Торгові тракти - дороги з гарним покриттям, заїжджими дворами і цілим парком підвод - вели по Росії, в Сибір і на далекий Східдо Китаю. У XVII столітті виникла потреба у певному місці створити ринки , де могли продаватися численні товари з різних районів країни. Такий щорічний ринок називається ярмарок.

З'явилися ярмарки, які мали всеросійське значення:

• Макар'ївський ярмарок під Нижнім Новгородом на Волзі;
• Свенський ярмарок під Брянськом у західній частині країни;
• Тихвінський ярмарок на річці Волхов, неподалік Ладозького озера;
• Ірбітський ярмарок за Уралом у Сибіру.

Ярмарок працював регулярно. Вони сприяли спеціалізації районів.

У XVII столітті різні райони Росії перестали забезпечувати себе всім необхідним, як було при натуральному господарстві, а розвивали те, що їм було зручно і вигідно. Продаючи свої товари, вони купували те, що самі перестали виробляти.

Одні спеціалізувалися на видобутку хутра (хутровий промисел), інші - на виробництві зерна (товарний хліб), треті - на вирощуванні льону та коноплі, четверті - на солевидобутку. Солеварний район навколо Сольвичегодська, наприклад, забезпечував сіллю всю країну, а район Тули був славний залізними виробами.

Спеціалізація на якомусь виді виробництва призводила до того, що райони і території вже не могли обходитися один без іншого. Порушувався та зникав натуральний характер господарства.

У промисловому виробництві та торгівлі була зайнята ціла армія найманих «робітників». Вони працювали в майстернях, заготовляли сировину, водили каравани суден та обози за грошову плату. Багато хто з них відривався від сільського господарства і мешкав тільки на заробітну плату. Це була нова групанаселення Росії.

У XVII столітті вся Росія поступово втягувалась у торговельні зв'язки. Почалося формування всеросійського ринку. Це призвело до збагачення купців. Вони скуповували товари в одних місцях і продавали їх в інших. З'явився новий тип торгової людини, який не сам вів торгові справи, а через своїх довірених людей - прикажчиків. До таких людей належав боярин Морозов. Сам він ніколи «не опускався» до торгівлі, але повертав величезними сумами товарів, що продаються всередині країни і за кордон через своїх прикажчиків. Купці Строганова через своїх прикажчиків торгували в Бухарі та Нідерландах. З'явилися дуже багаті купці з селян: Глотова, Федотова-Гусельники, Гур'єва та ін.

Заступаючись вітчизняним купцям, уряд за перших Романових у XVII столітті шукав способи отримати з них якнайбільше платежів до скарбниці. Воно присвоювало собі монопольне право на внутрішню або зовнішню торгівлю найприбутковішими товарами — вином, хлібом, хутром та ін, а потім влаштовувало свого роду аукціони, на яких купці могли придбати дозвіл на операції з цими товарами. Матеріал із сайту

Поряд з торгівлею всередині Росії в XVII столітті йшло розвиток і зовнішньої торгівлі. З Європи морським і сухопутним шляхом привозили промислові вироби, зброю, вина, предмети розкоші. Через Архангельськ вивозили в західні країнипеньку, готові канати та тканини на вітрила, хліб, хутро, шкіри, сало, віск, поташ. Волгою йшла жвава торгівля з країнами Сходу. Звідти прибували в Росію прянощі, чай, шовкові тканини, східні килими в обмін на російські промислові товари.

Зміцніла російське купецтво XVII століття вимагало від уряду підтримки та створення сприятливих умов своєї торгівлі. У 1667 р. було видано Новоторговельний статут, яким скасовувалися торгові привілеї іноземних купців; запроваджувалися високі мита на іноземні товари; ряд товарів, які вироблялися в Росії, заборонялося ввозити з-за кордону. Заборонялося іноземцям і торгувати у Росії між собою російськими товарами.

Припустимо, ви випадково опинилися у Москві XVII століття. Що робити у такій ситуації? "Звичайно, йти в магазин!" – дадуть відповіді дівчата. І вони мають рацію. У будь-якій незрозумілій ситуації треба йти на шопінг.
Тим більше, у XVII столітті Москва переживала торговельний бум. Це пояснювалося вигідним становищем між Сходом та Заходом та рівнем розвитку ремесла. Події Смутного часу привернули увагу європейців до Московії, яка тоді здавалася країною загадковою та маловивченою. Мандрівники з Європи з цікавістю їздили сюди та складали захоплюючі, докладні, часто захоплені описи таємничої Московії.

Ось зображення МосквиXVIIстоліття. Щоправда, краса?

У Москву стікалися товари зі Сходу та з Європи, тут продавалися вироби московських ремісників, сюди приїжджали торгувати жителі багатьох російських міст. Торгівля йшла у кам'яних Гостиних дворах, біля воріт Білого міста (це територія в межах Садового кільця), у Китаї-місті.

Як купити те, що вам потрібно? Як не заблукати серед цих крамниць, торговельних куренів та рядів? Ми розповімо вам про найважливіші та найцікавіші торгові місця того часу.

Торгові центри

Найбільшим центром торгівлі у Москві був Торг, що знаходиться на території сучасної Червоної Площі. Активна торгівля тут точилася з середини XV ст. Дерев'яні, хаотично збудовані лавки та курені часто горіли. Тому в XVI столітті по периметру Торга було збудовано кам'яні будівлі для торгівлі та зберігання товарів: Верхні, Середні та Нижні ряди. Вони розташовувалися лавки, побудовані за єдиним зразком. Крамниці з однаковими товарами об'єднувалися в торгові ряди, які були поділені на квартали. За структурою це нагадувало сучасні торгові центри.

Що купити?

Знайти в торгових лавах можна було все, що завгодно. Якщо ви - жінка, то насамперед ви, звичайно, підете в Білильний ряд, за косметикою. Тут продаються білила і рум'яна в ошатних, обшитих золотом і сріблом коробочках, прикрашених перлами, фініфтю (емаллю) та дорогоцінним камінням. Швейне приладдя можна купити в педантичному ряду, а побутову хімію(лаки, фарби, оліфу) в Сміла.
Скринька з фініфтіXVIIстоліття.

Якщо ви духовна особа, чиновник чи просто любите читати – рекомендуємо вам відвідати Книжковий ряд. Тут у скринях, шафках та на полицях зберігаються рукописні та друковані книги. Розважальної літератури ви не знайдете. У XVII столітті книги служили виключно серйозним, просвітницьким цілям. Великою популярністю користувалася “Абетка”, багато купувалася Біблія, мали попит повчальні книги.

Перша ілюстрована абетка - Буквар Каріона Істоміна, кінець XVII століття. Звичайно, таку абетку в Книжковому ряду ви не купите - цей розкішний рукопис був виготовлений для царської родини.

Москвичі любили лікуватися. Вони охоче розкуповували травники – збірники рецептів. Ось, як Травники рекомендували боротися з глистами: «Якщо вчиниться глиста, тою глистові треба ліками втомити і знесилити, щоб вона в клубок вмістилася, а й від кишок відстала б, і як вона від кишок відстане і в ті пори мочно її на низ зігнати , навіщо дай горобини дикої невежинської в молоці коров'ячим, або полину цитварного в молоці козячому».

Для купівлі необхідних лікарських трав у Москві існував цілий Зелейний ряд. Рослини на продаж у Зелейних лавках звозилися до Москви з усієї країни. Існувала спеціалізація по районах: горобину, наприклад, потрібно було привозити із суздальського села Невежине. Саме ця невежинська горобина згадана вище, у рецепті від глистів.

При Зелейних лавках були і “лечьцы” – “зубодери”, “очники”, “костоправи”, “кровопуски” та “бабиних справ майстра”.

Перша аптека в Росії відкрилася ще за Івана Грозного, але в ній лікувалися лише люди царського прізвища.

А аптека для простих людейвідкрилася лише 1672 року. Ліки для неї привозилися з Англії, Голландії та Німеччини, а лікувальні трави вирощувалися у спеціально створеному Аптекарському городі. При аптеці продавалися спирт та вино. Вважалося, що "без вина і пива ліки хоч і давати і в тому користі мало буває, ліки тільки витрачання".

Торгівельні мережі

Їх не було. Торгівля стояла на досить низькому рівні розвитку, і дозволити собі розгалужену мережу крамниць не міг ніхто. Деякі купці мали три-чотири крамниці, але не більше.

Гуртова торгівля

Якщо ви хочете купити оптом віз червоної ікри, вам потрібно піти на Іллінку, у вітальні. Їх два: Старий та Новий. Вони призначаються для купців, які ведуть оптову та міжнародну торгівлю. Купці тримали тут лави, зберігали товар. Приїжджі з інших міст мешкали тут же. Старий Вітальня побудована на початку XVI століття, новий – у середині XVII. Тут продавали гуртом хутра, рибу, кришталь, ікру, сіль тощо. Всі, хто пишуть про Гостині двори, цитують шведського дворянина Кільбульгера, який залишив у XVII столітті опис Нового Гостинного двору: “Всередині він має двір у 180 кроків у квадраті; там знаходяться великі міські ваги, а довкола два ряди склепінчастих дріб'язкових крамниць одна над одною, з яких багато хто належить за наймом німцям. Взимку весь двір так заповнений санями, всякими товарами і народом, що не можна пройти, але треба безперестанку пролазити… На іншому вітальні подвір'я знаходяться також навколо два ряди склепінних одна над одною лавок” . Також швед називає Новий двір "Найкращою будівлею в Москві".

Луб'яний торг

Луб'яних торгів у Москві було чимало. Їх намагалися розміщувати у пустельних місцях, біля води. На таких торгах продавали колоди, дошки та інший лісовий матеріал. Тут же москвичі купували собі вдома. Покупець вибирав зруб, потім він розбирався, колоди перевозилися у потрібне місце, і зруб збирався заново. Покупець сам вирішував, що йому зручніше - самовивіз або доставка.

Можна було зібрати будинок самому – конструкція зрубу є досить простою. Найчастіше будинки тоді ставили “в обло” – колоди вставлялися у спеціально вирубані пази. Такий собі середньовічний конструктор. Зруб "в лапу" складніший і застосовувався рідко. Як це виглядало, видно на картинці (запозиченій зі сторінки http://hyperionbook.livejournal.com)

Загалом зібрати зруб не складно – набагато важче поставити дах. При покупці будинку можна було відразу замовити у продавця послуги з доставки та збирання. Погодьтеся, схоже на покупку якоїсь шафи з IKEA.

Аполлінарій Васнецов зобразив одне із таких торгів на картині “Луб'яний торг на Трубі XVII столітті”. Картина зображує торг, розташований “на Трубі” – біля Білого міста. Тут ви можете побачити будинки, що продаються, в різній мірі готовності, а також процес перевезення колод.