Гунни – це кочовий народ. Атілла - вождь гунів

Аттіла великий і жахливий (Біч Божий)

Найсуперечливіший цар в історії Євразії. Загадковий..., таємничий, шанований своїми підданими вище за Бога. При згадці його імені, вороги тремтіли від страху.
Аттіла - вождь гунів з 434 по 453 рік, який об'єднав під своєю владою варварські племена від Рейну до Північного Причорномор'я.
Через століття після смерті Аттили готський історик Йордан так відгукнувся про вождя варварів: «Володар всіх гунів і правитель, єдиний у світі, племен чи не всієї Скіфії, гідний здивування з нечуваної слави своєї серед усіх варварів». Пам'ять про вождя гунів зберігалася протягом століть в усному німецькому епосі та перейшла до скандинавських саг. У ранніх оповідях германців, складених за доби Великого переселення народів, Аттила у списку великих варварських правителів ставився перше місце попереду легендарних німецьких королів.
Рік та місце народження Аттіла залишилися невідомі. Дуже приблизно його вік можна визначити на підставі свідчень очевидця Пріска Панійського, який у 448 році дав опис Аттили як людини з бородою, тільки зворушеною сивиною. Старший син Аттіла, якого він послав правити серед акацирів у 448 році, був у такому віці, що йому потрібен був опікун в особі воєначальника Онєгесія. Все це дозволяє припустити народження Аттіла в першому десятилітті V століття. Сучасні вчені висловлюють різні припущення з етимології імені Аттіла, знаходячи коріння в різних мовах.
До 440-х років гуни не завдавали особливого клопоту Західній та Східній Римським імперіям, виступаючи частіше, як федерати Західної імперії проти її ворогів-германців. Область їхнього розселення в 420-ті роки відзначена біля Паннонії (приблизно в районі сучасної Угорщини). Вони кочували за Дунаєм на просторах між його гирлом і Рейном, підкорюючи місцеві варварські племена.
Батько Аттіла Мундзук був із царського роду гунів. Його брати Октар (або Оптар) та Руа (Роас, Ругіла) були вождями у гунів. Пріск згадує також про їхнього четвертого брата Оіварсія. Про Мундзука нічого не відомо, крім того, що він був батьком майбутніх вождів Аттіли та Бледи. Оптар відзначений в «Історії» Сократа Схоластика як вождь гунів, який у 420-ті роки боровся з бургундами на Рейні та помер від ненажерливості.
Найбільшу популярність у джерелах отримав Руа. У 433 році Руа, якому Візантія виплачувала щорічну данину в 350 літр золотом, почав загрожувати Східній Римській імперії (Візантії) розірвати мирні угоди через втікачів, які рятувалися від гунів біля імперії. У ході переговорного процесу та локальних набігів Руа помер.
У 434 році племінники Ругили Бледа та Аттіла стали вождями гунів. Ймовірно, Бледа був старшим із братів, оскільки «Галльська хроніка 452 року» повідомляє лише його ім'я як спадкоємця Ругили. Однак Бледа нічим не виявив себе, тоді як історик Пріск в описі подій завжди згадує Аттілу як вождя, з яким імперія була змушена домовлятися. Продовживши переговори, розпочаті Руа, Аттіла змусив візантійського імператора Феодосія Молодшого виплачувати щорічну данину у подвійному розмірі (700 літр золотом, тобто 230 кг) та наклав інші важкі умови збереження миру. Мирний договір підтримувався протягом 7 років, протягом яких гуни воювали із варварськими племенами за межами Римської імперії.
Однією з найвідоміших подій став розгром гунами однієї з перших німецьких держав, Бургундського королівства на Рейні, в 437 році. За Ідацією, загинуло 20 тисяч бургундів, які вижили Західна Римська імперія надала для поселення нові землі в Галлії на середній Роні (в області сучасного кордону Франції та Швейцарії).
У хроніках імена Аттіла і Бледи зазвичай згадувалися поруч у період їхнього спільного правління. Не збереглося свідчень, як саме брати ділили владу. Історик Д. Б. Бьюрі припустив, що Бледа правив на сході гуннських володінь, тоді як Аттіла воював на заході. Про стосунки між братами також немає відомостей, за винятком їхніх розбіжностей щодо блазня Зеркона, якого Бледа любив, а Аттіла терпіти не міг.
Коли гуни в 442 році розоряли Візантійську імперію в Ілліриці (в районі сучасної Сербії), їхніми ватажками називалися обидва брати, Бледа та Аттіла.
У 444 році, за хронікою сучасника подій Проспера Аквітанського, Аттіла вбив брата: «Аттіла, цар гунів, Бледу, брата свого та соратника за царством, убив, і його народи змусив собі коритися». Найбільш докладне джерело відомостей про Аттіла історик Пріск у викладі Йордану майже повторює відомості Проспера: «Після того, як був підступно умертвлений брат його Бліда, який наказував значною частиною гунів, Аттіла поєднав під своєю владою все плем'я цілком». Про загибель Бледи внаслідок підступності та обману, при цьому прямо не вказуючи на Аттілу як винуватця смерті брата, свідчать Марцеллін Коміт та «Галльська хроніка».
З 444 до своєї смерті в 453 році Аттіла одноосібно правил потужною імперією гунів, що являла собою конгломерат різноманітних варварських племен, що живуть на північ від Дунаю на широких територіях від Причорномор'я до Рейну.
Перший похід Аттіли і Бледи на візантійську провінцію Іллірик (сучасна Сербія) розпочався в 441 році, в украй невдалий для східних римлян момент, коли їхні армії були відвернені на боротьбу з персами та з королем вандалів Гейзеріхом на Сицилії. Гейзеріх висадився на острові 440 року, і навесні наступного року проти нього було відправлено експедиційний корпус під керівництвом візантійського полководця з германців Ареобінда. Ареобінд прибув на Сицилію надто пізно, коли вандали вже покинули її. У тому ж 441 році на володіння Візантії в Малій Азії напали перси, проте війна з ними швидко завершилася миром і поступками з боку командувача Візантії на сході Анатолії.
Згідно з Пріском, бойові дії почалися з нападу гунів на римлян на торговому ярмарку в районі сучасного Белграда. Приводом для атаки стало викрадення єпископом міста Марг гуннських скарбів, мабуть, із царських гробниць. Марг був захоплений, впали довколишні більше великі містана Дунаї Сінгідунум (сучасний Белград) та Вімінацій (сучасний сербський Костолац). Гунни рушили далі на схід уздовж Дунаю до Ратіарії (сучасне болгарське село Арчар) та на південь уздовж долини Морави до Наісса (сучасний сербський Ніш).
Штурм і захоплення Наісса описані Пріском досить докладно, щоб зрозуміти, як кочівники гуни, використовуючи будівельні навички підвладних їм народів, вміли захоплювати укріплені міста:
«Оскільки жителі не наважилися вийти для битви, гуни, щоб полегшити переправу своїх військ, побудували міст через річку Нішаву з південного боку нижче міста за течією і підвели свої машини до стін, що оперізують місто. Спочатку вони підвели дерев'яні платформи на колесах. На них стояли воїни, котрі розстрілювали захисників на бастіонах. За платформами стояли люди, які штовхали колеса своїми ногами і рухали машини куди потрібно, так що лучники могли успішно стріляти через екрани. Щоб воїни на платформі могли битися у безпеці, вони були прикриті екранами з плетеного верболозу з накинутими поверх шкурами та шкірами для захисту від метальних снарядів та запальних дротиків. Коли безліч машин було підведено до стін, захисники залишили бастіони через зливу метальних снарядів. Потім підвели звані тарани. Захисники зі стін скидали величезні валуни. Деякі з машин були роздавлені разом із обслугою, але захисники не могли вистояти проти їхньої великої кількості. Варвари увірвалися через частину стіни, пробитої ударами таранів, а також за допомогою сходів».
Відомий історик Шаблон припустив вигадку Пріска в описі облоги Наісса, так як літературний стиль тексту сильно нагадував опис Фукідідом облоги Платеї близько 430 до н. е. Однак інші історики не погодилися з думкою Томпсона, вказуючи на те, що наслідування класичних зразків літератури нерідко зустрічалося серед грекомовних письменників.
Коли Пріск у складі візантійського посольства проїжджав 448 року через Наисс, він знайшов його «безлюдним і зруйнованим ворогами… берегом річки все було покрито кістками вбитих у битві».
442 року військові дії, мабуть, закінчилися. Після того, як у 442 році імператор Феодосій уклав мир з вандалами, армія Ареобінда була перекинута з Сицилії до Фракії, де бойові дії завершилися. Оборону Фракії, прикриваючи столицю Константинополь, координував командувач візантійських військ Аспар.
Згідно Пріску, гунами була захоплена велика територія в районі сучасної Сербії на п'ять днів шляху на південь від Дунаю.
У період між першим і другим походами на Візантію помер Бледа, і Аттіла зосередив у руках всю військову силу гунів. У цей період відбулася війна гунів з акацирами, кочівниками з Північного Причорномор'я, про яку стало відомо за згадкою у розмові між Пріском і якимсь греком, колишнім бранцем Онєгесія, соратника Аттіла.
Хронологія походів на Візантію, до якої похід які міста були захоплені, коли було укладено мирний договір (відомий за фрагментом Пріска), всі ці події реконструюються різними дослідниками по-різному.
Найбільш докладно походи Аттіла на Візантію відновлював історик О. Д. Менхен-Хельфен у своїй роботі «Світ гунів». Після завершення 1-го походу Аттіла як єдиний вождь гунів вимагав від Візантії обумовлену данину і видачу перебіжчиків. Імператор Феодосій Молодший на раді вирішив швидше вступити у війну, ніж виконати принизливі вимоги гунів. Тоді Аттіла захопив Ратіарію, звідки наприкінці 446 або на початку 447 атакував балканські володіння Візантії. Марцеллін Коміт у своїй хроніці під 447 роком залишив такий запис: «У страшній війні, набагато важчій, ніж перша в 441-442 рр. Аттіла майже всю Європу стер у пилюку».
У битві на річці Утум на схід від Ратіарії візантійські війська під командуванням воєначальника Арнегіскла були розгромлені, сам Арнегіскл загинув у битві.
Гуни безперешкодно пройшли далі на схід рівниною між Дунаєм і Балканським хребтом до Маркіанополя, захопили це місто і повернули на південь, захопивши Філіппополь та Аркадіополь. Про масштаби вторгнення можна судити, за словами сучасника Каллініка, який повідомив про захоплення гунами понад 100 міст та повне спустошення Фракії. Пріск докладно зупинився на боротьбі жителів невеликої фортеці Асімунт на кордоні Ілліріка з Фракією, які єдині (за збереженими свідченнями) зуміли дати гідну відсіч гунам.
Небезпеку відчули навіть у Константинополі, який був частково зруйнований сильним землетрусом 27 січня 447 року. З джерел неясно, чи повністю відновлено стіни міста (до травня 447) на момент підходу до нього гунів. З міста втекли багато жителів, сам імператор Феодосій був готовий до втечі. Несторій в агіографічній роботі "Bazaar of Heracleides" розповідає про чудове порятунок міста за допомогою спорудження хрестів, побачивши які, гуни безладно відступили.
Загони гунів вийшли до Мармурового моря та підходили до Греції, відзначившись під Фермопілами. На півострові Херсонесі Фракійському відбулася ще одна битва з гунами, після якої було укладено важкий для Візантії світ.
Умови миру Візантії з гунами докладно викладені в фрагменті Пріска, що зберігся: Видати гунам перебіжчиків і шість тисяч літр золота (близько 2 тонн), у платню за минулий час; платити щорічно певну данину дві тисячі сто літр золота; за кожного римського військовополоненого, який утік від гунів і перейшов у свою землю без викупу, платити дванадцять золотих монет. Якщо ті, хто приймає його, не платитимуть цієї ціни, то зобов'язані видати гунам втікача. Римлянам не приймати до себе жодного варвара, що вдається до них.
Якщо в едикті імператора Феодосія від 29 листопада 444 (після 1-го походу гунів) було сказано про зниження податкових вимог до земельних маєтків, то тепер всі пільги були скасовані. Гроші стягувалися побоями, заможні громадяни розпродавали особисте майно та прикраси дружин. Згідно Пріску: «Таке лихо спіткало римлян (жителів Візантії) після цієї війни, що багато хто з них вморив себе голодом, або припинив життя, одягнувши петлю на шию».
Візантія виплатила важку данину, і в 448 році у Аттіли залишилися лише такі вимоги до переможеної імперії - видача втікачів з гуннських земель та припинення сільськогосподарської діяльності на завойованих ним територіях, що тяглися від Дунаю до Наісса та Сердики (сучасна Софія). У ході переговорів у складі візантійського посольства в 448 році ставку Аттили десь на території сучасної Угорщини відвідав історик Пріск, який став основним джерелом відомостей для подальших авторів про дії гунів та життя Аттили.
Пріск розповів про невдалу спробу вбити Аттілу через підкуп гуна Едекона, довіреного воєначальника у Аттіли. Едекон видав змову, проте Аттіла пощадив відповідального за виконання перекладача візантійського посольства Вігіла, взявши з нього як спокутування великий викуп.
У 448 році Аттіла поставив старшого сина Еллака вождем над племенами акацирів у Причорномор'ї.
У 449 році візантійським послам Анатолію та Ному вдалося домогтися від Аттили обіцянки повернути імперії придунайські землі та врегулювати питання з видачею втікачів від гунів. За словами Пріска, було «припинено незгоду з Аттілою».
У липні 450 року внаслідок падіння з коня помер імператор Феодосій. 25 серпня сестра імператора Пульхерія звела на престол Візантії нового імператора, воєначальника Маркіана, який відмовився виплачувати колишню данину гунам.
Східний імператор оголосив, що не зобов'язаний платити призначеної Феодосієм данини; що якщо Аттіла залишатиметься в спокої, то він надішле йому дари, але якщо загрожуватиме війною, то він виведе силу, яка не поступиться його силі.
У той же час загострюються відносини Аттіли із Західною Римською імперією, приводом для чого стало покликання Аттили Гонорією, сестрою римського імператора Валентиніана. Легенда про те, як Гонорія звернулася до вождя гунів із проханням про допомогу, викладена у статті Юста Грата Гонорія.
Відсутність точних відомостей стародавні хроністи замінювали легендами, які народжувалися в Константинополі. Так, хроніст VI століття Іоанн Малала повідомив, що Аттіла через послів наказав Маркіану та Валентиніану тримати для нього готовими їхні палаци. Провесною 451 року гуни та інші підвладні Аттіле племена вторглися в Галію.
Хід вторгнення не знайшов відображення у записах хроністів і відновлюється за агіографічними джерелами: житіям католицьких святих, які проявили себе в 451 році.
7 квітня 451 року гунами захоплено і зруйновано Мец, впали також міста Трір, Кельн, Реймс, Тонгер, Труа. Аттіла підійшов до Орлеана в центрі Галлії і, можливо, тримав в облозі його. Якби він узяв місто, то зміг би перетнути Луару мостами, проникнувши у володіння Тулузького королівства везеготов на заході Галлії. 14 червня у критичний момент, коли, згідно з житієм святого Анніана, стіни міста були вже пробиті таранами, на допомогу Орлеану підійшли з'єднані армії римського полководця Аеція та короля везеготов Теодоріха.
Аттіла відійшов на Каталаунські поля (понад 200 км на схід від Орлеана), перейшовши на правий берег Сени, мабуть, у місті Труа. На північ від Труа, на широкій рівнині в сучасній провінції Шампань відбулася генеральна битва, точне місце якої і дата залишилися невідомі. Історики припускають день битви в діапазоні від кінця червня до початку липня 451 року. В результаті грандіозної бійні обидві сторони зазнали важких втрат, загинув король Теодоріх I. Очевидно, військо Аттили зазнало більшої шкоди, оскільки наступного дня він замкнувся в укріпленому таборі, оточивши себе з усіх боків візками. Ініціатива перейшла до рук готсько-римської коаліції; тим не менш, знову обраний королем везеготів Торисмунд першим відвів свою армію з поля бою до Тулузи, щоб убезпечити свою владу від братів.
Потім з поля битви безперешкодно пішов ніким не переслідуваний Аттіла. Він вивів уцілілі війська за Дунай, звідки наступного 452 року напав тепер уже північ Італії.
Влітку 452 року Аттіла атакував Італію з боку Паннонії через широкий рівнинний прохід у Альпах. Першою під удар потрапила Аквілея в провінції Венетія, найбільше на той час місто на Адріатичному узбережжі. Згідно з Йорданом, «після довгої та посиленої облоги Аттіла майже нічого не зміг там зробити; всередині міста чинили опір йому сильні римські воїни, яке власне військо вже нарікало і прагнуло піти».
Однак Аттіла наполяг на продовженні облоги, і під час штурму з використанням метальних та облогових машин місто впало. Хоча, Йордан заявляє про зникнення Аквілеї («розоряють все з такою жорстокістю, що, як здається, не залишають від міста жодних слідів»), насправді незабаром місто було відновлено, але згас природним чином у наступному столітті після нашестя лангобардів, оскільки більшість жителів вважали за краще перебратися в нове, набагато краще захищене морем місто, що отримало назву Венеція. У 458 році єпископ Аквілеї обговорював питання з папою Левом про чоловіків, які повернулися з гуннського полону і змусили своїх дружин одружитися з іншими.
Захоплені були інші міста Венетії, після чого Аттіла рушив на захід північної Італії. Ймовірно, командувач римськими військами Аецій вирішив організувати оборону річкою По, відмовившись від захисту міст її лівому (північному) березі. Така ж тактика принесла успіх римлянам понад 550 років тому за часів вторгнення кімврів, як у 102 до зв. е. були віддані варварам на руйнування землі на північ від По, внаслідок чого вдалося виграти час для перекидання сильної армії з Галлії. Подібним чином відбувався і похід готовий Аларіха на північ Італії в 401 році, коли готи також захопили Аквілею і пройшли до західних Альп, але командувач римськими військами Стіліхон не допустив їх до Італії на південь від По і потім завдав поразки.
Гунни захопили Медіоланум (сучасний Мілан) та Тицинум (сучасна Павія). У Медіоланумі Аттіла зайняв імператорський палац (місто було столицею Римської імперії на початку V століття). За повідомленням Суди, Аттіла побачив картину, що зображує римських імператорів на троні з розкинутими біля їхніх ніг мертвими скіфами. Тоді він наказав розшукати художника і змусив його намалювати себе на троні, а римських імператорів, що висипали золото з мішків до його ніг. Більшість жителів тікали з Медіолануму, їхні будинки були розграбовані чи спалені, а церкви зруйновані.
Секретар римського папи Проспер записав у своїй хроніці, що папа Лев у супроводі знатних римлян Авієна та Тригетія зустрівся з вождем гунів і вмовив його піти за Дунай. За версією Пріска Аттілу, крім папи Лева, відмовили йти на Рим радники, побоюючись швидкої смерті вождя (що справді сталося, хоч і без захоплення Риму) після захоплення столиці світу подібно до того, як помер Аларіх після захоплення Риму.
Однак інші джерела висвітлюють відхід Аттіла по-іншому. З листа до папи Сіммаха в 512 році стала відома мета місії папи Лева до Аттіла. Папа Лев вів переговори про звільнення римських бранців (можливо обговорюючи розмір викупу), включаючи язичників. Переконливі причини відходу Аттили з Італії викладені у хроніці сучасника подій.
Додаткові війська, надіслані імператором Маркіаном, під командуванням Аеція вирізали їх (гуннов) на власних стоянках. Також вони були винищені посланою з неба чумою.
Історики розійшлися в думках про особистість Аеція, згаданого у хроніці. У той час, як Томпсон вважав його за візантійську тезку Флавія Аеція і відносив похід за Дунай у глибокі тили гунів, Менхен-Хельфен не сумнівається в тому, що це і був Флавій Аецій, а візантійська армія переправилася морем до Італії, де й стала на удари. Історики сходяться в одному, що чума серед гунів стала набагато більш вирішальним фактором їхнього відходу з Італії, ніж умовляння римського папи.
Після повернення з походу на Італію Аттіла знову почав загрожувати Візантії, вимагаючи данину, обумовлену покійним імператором Феодосієм. Імператор Маркіан намагається домовитися з вождем гунів, посилає подарунки, проте Аттіла відмовляється від них. На думку Йордану, погрози у бік Візантії були лише хитрим прикриттям дійсних планів Аттили: «Вчиняючи таким чином, він, лукавий і хитрий, в один бік загрожував, в інший - спрямовував зброю».
Аттіла здійснив стрімкий рейд на аланів, які оселилися на Луарі в центрі Галлії. Однак король везеготов Торисмунд встиг прийти до них на допомогу, і в битві Аттіла якщо і не був розгромлений, то змушений був відступити до Паннонії і Дакії. Крім короткого повідомленняЙордан, немає інших джерел по цій останній битві Аттіла.
Смерть Аттили, що настала в 453 році, усунула постійну загрозу кордонам Римської імперії.
Причиною смерті Аттіла вважається носова кровотеча. Йордан, переказуючи Пріска, єдиний описав смерть Аттіли та його похорон:
«Він узяв собі в подружжя – після незліченних дружин, як це у звичаї у того народу, – дівчину чудової краси на ім'я Ільдіко. Ослаблий на весіллі від великої нею насолоди і обтяжений вином і сном, він лежав, плаваючи в крові, яка зазвичай йшла в нього з ніздрів, але тепер була затримана у своєму звичайному ході і, виливаючись смертоносним шляхом через горло, задушила його. Серед степів у шовковому наметі помістили його труп, і це представляло разюче і урочисте видовище. Найвідбірніші вершники всього гуннського племені об'їжджали кругом, на кшталт циркових ристань, те місце, де його було покладено; при цьому вони в похоронних піснеспівах так згадували його подвиги. Після того як він був оплаканий такими стогнаннями, вони справляють на його кургані «страву» (так називають це вони самі), супроводжуючи її величезним бенкетом. Поєднуючи протилежні почуття, виражають вони похоронну скорботу, змішану з тріумфуванням. Вночі, таємно труп зраджують землі, міцно уклавши його в три труни - перший із золота, другий із срібла, третій із міцного заліза. Для того, щоб запобігти людській цікавості перед такими великими багатствами, вони вбили всіх, кому доручено було це діло».
За легендою, це відбувалося інакше. Про що говорили Папа Римський і найжорстокіший вождь варварів Аттіла невідомо й досі. Розмова тривала понад годину.
А після цього сталося нечуване. Аттіла, цей страх Європи і антихрист, повернув своє військо і пішов геть від Риму. Це була єдина поразка царя гунів, яка і стала для нього фатальною.
Ніхто тоді не наважився докоряти цареві, але гуни не зрозуміли його вчинку. З того моменту по війську розійшлася чутка, що Аттіла втратив свою божественну силу. Бог війни Арес залишив гунів напризволяще.
Додому військо поверталося не з тріумфом, а з осадом. Щоб трохи розважити воїнів, Аттіла наказав влаштувати пишне свято, а привід є - його чергове одруження з полоняною Кримхільдою.
Він постійно веде себе, як примхлива дитина: все, що я захотів, я отримаю.
Весілля тривало до пізньої ночі, а потім під вигуки сп'янілих воїнів Аттілу з дружиною провели до намету. Минуло кілька годин і, раптом повітря здригнулося від нелюдського крику. Це кричав безсмертний Аттіла. Він мав неймовірну силу, яку йому дав великий меч бога війни Ареса. Легенду про появу знаменитого меча Аттіла розповідає історик Йордан, посилаючись на Пріска Панійського: «Якийсь пастух, каже він (Пріск), помітив, що одна телиця з його череди кульгає, але не знаходив причини її поранення; стурбований, він простежив криваві сліди, поки не наблизився до меча, на який вона, доки щипала траву, необережно наступила; пастух викопав меч і зараз же приніс його Аттіле. Той зрадів приношенню і, будучи зарозумілим, уявив, що поставлений владикою всього світу і що через цей Марс меч йому даровано могутність у війнах». Якщо залізний меч, ніж, сокира, полежать якийсь час у землі, то вони стають набагато міцнішими, їх заточування тримається дуже довго. Мені доводилося рубати такою сокирою, гострим як бритва.
Аттіла прожив понад 50 років, не програв жодної битви і не зазнав жодної поразки, підкорив собі всю Європу.
Через нечувану жорстокість його називали антихристом, Бічом Божим, страшним покаранням, яке знищить увесь світ.
Все життя він мріяв завоювати Рим, але коли багатотисячне військо гунів підійшло до Риму, несподівано повернув назад. А далі сталося взагалі неймовірне.
Непереможний Аттіла знайшов свою смерть в обіймах своєї дружини.
Коли пролунав крик, охорона вбігла до його покоїв і побачила, що цар нерухомо завмер, а під ним звивається, намагаючись вилізти, його молода закривавлена ​​дружина.
Не треба було шукати вбивцю, адже Кримхільда ​​не приховувала своєї помсти.
Але чому саме помер Аттіла? Пізніше дослідники припустили, що це була безглузда смерть, випадковий збіг обставин.
Просто того вечора Аттіла надто багато випив, і у нього підвищився тиск. Цар нібито захлинувся у власній крові, яка від хвилювання пішла носом.
Медики кажуть, що при вживанні алкоголю у людини дійсно піднімається тиск, навантаження на судини збільшується, кров починає швидше циркулювати організмом, збільшується ритм серцевих скорочень.
Слабкі судини носа дійсно часто не витримують, і людина може захлинутися кров'ю просто уві сні.
Проте давні історики стверджували: Аттіла помер миттєво. Він просто не міг захлинутися власною кров'ю, його смерті бажали тисячі людей, а найбільше одна жінка - Кримхільда.
Бургундська принцеса могла себе вбити в полоні, але цього не зробила. Її сили підтримувало єдине почуття – бажання помсти.
Аттіла, який убив двох найближчих їй людей, сам того не підозрюючи, прирік себе на страшну смерть.
Спосіб, який вона вибрала, невідомий. Це не був ніж. Припускають, що Аттілу вбила невідома отрута. Кримхільда ​​зберігала його довгі місяці, доки змогла застосувати. Так ця жінка сама змогла зробити те, що не вдавалося зробити безстрашним чоловікам.
Вона не просто знищила, а зганьбила найстрашнішу людину епохи, хоча чудово розуміла, яке покарання її за це чекало. На знак скорботи гуни порізали собі обличчя для того, щоб за великого царя лилася кров, а не жіночі сльози.
А дружині Аттіла вони помстилися за ганьбу їхнього царя: живий Кримхільду поховали поряд з ненависним чоловіком, живий з мертвим. Похорон Аттили тривав кілька днів.
А щоб ніхто і ніколи не потривожив його могилу, гуни придумали неймовірну річ - царя поховали в трьох трунах: у залізній, бо він підкоряв народи, у срібному і, зрештою, золотому, як символ данини, яку платили Аттілі наймогутніші імперії.
А труни закрили замками та закляттями, і відкрити їх не зможе жоден смертний. Щоб прах Аттилы не потурбував жоден смертний, могилу царя викопали на дні глибокої річки.
Для цього гуни спорудили величезну греблю і на час похорону відвели воду в інше русло річки.
Важко навіть уявити, як у ті часи, за відсутності техніки взагалі вдалося це зробити. Коли похорон закінчився, річку знову пустили своїм руслом, а рабів, які копали похоронну яму, тієї ж ночі вбили, щоб ніхто і ніколи не дізнався таємницю його похорону.
Згідно з повір'ями, це місце охороняють потойбічні сили, а той, хто відкриє могилу, покличе на людський рід страшне прокляття.
Цю річку і в ній безцінну могилу Аттили шукають вже 15 століть. Але давні історики, які написали про дивовижного життяАттили не вказали місце його поховання.
Разом із могилою зник і магічний меч Аттили, викутий із метеоритного заліза. А від племені гунів назавжди відвернувся успіх. Через кілька років після смерті непереможного царя гунів його держава назавжди зникла з карти світу.
Нащадки великого Аттіла розселилися на Кавказі, на теренах України та Словаччини. Весь світ досі вважає Аттілу дикуном і варваром, але для нинішніх угорців він національний герой, батько та засновник держави.
Наразі угорці навіть збираються витратити мільйони доларів на відновлення замку Аттіли. А ще вони сподіваються знайти його могилу, хоча версій, де вона знаходиться, достатньо.
Історики розшукують безцінну могилу і в угорській річці Тисі, і в Волзі, і навіть в озерах на Кавказі.
А за дослідженнями українських істориків Аттіла тривалий час мешкав на території сучасної України. Тому цілком імовірно, що він похований у руслі Дунаю.
Але щоб перевірити ці версії, треба знову, як 15 століть тому, зупинити річку, а яку саме не знає ніхто.
Саме тому володаря світу, вождя зниклої імперії досі надійно охороняють бурхливі води невідомої річки, а з ним і таємницю самого Аттіла, який міг підкорити весь світ, але жив почуттям помсти, і від цього почуття помсти загинув сам. Найімовірніше, він мріяв, що після підкорення Риму рушать на Схід. До ненависних нащадків дракона.
Легенда про смерть і похорон Чингісхана, чимось схожа з історією Аттіла. Чингісхан узяв за дружину тангутську ханшу, вона то й загризла його зубами, помстячи за родичів. Перевірити версії неможливо, доки не буде знайдено могилу Чингісхана. Він наказав поховати себе на дні річки. Для цього він навів безліч бранців, щоб вони відвели воду і осушили русло річки. Чингісхан сказав: "Ніхто більше ніколи не збере стільки бранців, щоб вони змогли відвести річку", а потім помер. Полонені відвели воду, тіло хана поклали на дно, потім воду пустили колишнім руслом.
Спостерігається наступність традиції похорону на дні річки, у місці злиття, з відведенням води по рукотворному каналу та будівництву греблі. Такий канал та залишки греблі виявлені мною на злитті річок Бії та Катуні. Можливо, там похований хтось дуже знатний і не менш ніж 400 років тому. Можливо 800 чи 1500. На Алтаї бували предки Аттіли та Чингісхана.
У березні 2014 року було повідомлено, що при будівництві нового мосту через Дунай у Будапешті було знайдено могилу знатного гуну, можливо, Аттили. Як повідомляє агентство World News, у Будапешті під час будівництва фундаменту нового мосту через Дунай робітники виявили багате поховання VI століття. Археологи вважають, що це могила великого гунського вождя. Цілком імовірно, що там похований сам Аттіла.
Історик з Будапештського університету (Lorand E;tv;s University) Альбрехт Румштейн розповідає про знахідки: «Ми знайшли багато скелетів коней, а також різну зброю та інші артефакти, що належать гунам. Серед них і великий меч, виготовлений з метеоритного заліза, який, безумовно, може належати Аттілі». Проте вчений визнає, що для підтвердження особистості похованого потрібний подальший аналіз.
Аттіла, згідно з хроніками, помер у Паннонії, тобто на території сучасної Угорщини в 453 році, що дещо раніше, ніж датування знайденого поховання. Незабаром після його смерті держава гунів розпалася. Старший син Аттіла Елак загинув у битві з повсталими племенами, які за його батька були підпорядковані гунам. Після цього частина гунів на чолі з молодшим сином Аттили Ернаком пішла в північне Причорномор'я, а частина з синами Дінтциком, Емнетцуром і Ултціндура залишилася в басейні Дунаю.
Інша знахідка була зроблена на березі озера Ялпуг, що розташована на Одещині та межує з Румунією. Одеські археологи теж тягнуть ковдру на свій бік і запевняють, що розкопаною виявилася гробниця легендарного Аттіла. Виявлений скарб має вартість 5 млн. доларів і є одним із найдорожчих скарбів у всьому світі. Подібні ювелірні вироби, що опинилися у скарбниці, робили виключно у Константинополі. Археолог Олег Савельєв пояснює, що, мабуть, ці прикраси потрапляли до варварів як плати за вірність і службу або як відкуп від безперервних набігів. Максим Левада – український археолог, припускає, що гробниця відноситься до пізнішого періоду поховання і припадає на час правління синів Аттили. Але те, що гробниця царського походження, що говорить багатство поховання, Левада не сумнівається.
Історики вважають, що Ільдіко – німецьке ім'я. Марцеллін передав чутку, що «руйнівник Європи» Аттіла був заколотий уві сні неназваною дружиною. Ця легенда знайшла відображення в скандинавському епосі в Старшій Едді: сестра бургундського короля Гудрун вбила свого п'яного чоловіка, короля гунів Атлі (Аттіл).
Численні сини Аттіла кинулися ділити імперію батька, але підвладні йому раніше варварські вожді не захотіли підкорятися новим правителям. Король гепідів Ардаріх, очолюючи повстання ряду німецьких племен, в 454 у битві на Недао (сучасна Недава річка в Паннонії притока Савви) розбив гунів, вбивши у битві старшого сина Аттіли Еллака. Розсіяні після поразки гунні племеназайняли різні місця. Молодший син Аттіла Ернак оселився з частиною племені в Добруджі, інших гунів сильніші племена відтіснили на схід за Дунай на територію Візантії, де вони потім воювали з готами.
Останні звістки про гунів Аттіла датуються 469 роком, коли за хронікою Марцелліна «голова Денгізіріха сина Аттіла, короля гунів, була доставлена ​​до Константинополя». Залишки гуннських племен змішалися з іншими кочовими племенами, а етнонім «гуни» міцно увійшов до лексикону авторів VI століття для позначення варварських кочових орд, що накочують хвилями до Західної Європи з північного узбережжя Чорного моря. З Тартарії – пекла.
Йордан передав опис зовнішності і характеру Аттіли: «Він був гордовитий ходою, метал погляди туди й сюди і самими рухами тіла виявляв високо піднесену свою могутність. Любитель війни - сам він був помірний на руку, дуже сильний розсудливістю, доступний тим, хто просить і милостивий до тих, кому одного разу довірився. На вигляд низькорослий, з широкими грудьми, з великою головою і маленькими очима, з рідкою бородою, зворушений сивиною, з приплюснутим носом, з огидним кольором шкіри, він являв усі ознаки свого походження».
Пріск під час посольства до гунів у 448 році пильно стежив за поведінкою Аттили. У замальовках Пріска вождь багатьох народів відрізнявся від своїх воєначальників невибагливістю, носив простий одяг, не прикрашав зброю золотом, на бенкеті їв із дерев'яної тарілки, тоді як гостям підносили на срібних стравах. У викладі Пріска Аттіла на бенкеті поводиться як німецький середньовічний король, нічим не нагадуючи вождя кочівників зі Сходу.
Нашестя Аттіла в Галію в 451 році і його зустріч з папою римським Левом в 452 році залишили багатий слід у католицькій житійній літературі. У середньовічних творах Аттілу стали називати Біч Божий (flagellum Dei) або Гнів Божий, відбиваючи латинську церковну традицію розглядати вождя гунів як колективне покарання, надіслане народам за недостатньо старанне служіння Богу. На початку VII століття Ісидор сформулював усталені погляди на гунів Аттили
Вони були гнівом Господнім. Так часто, як його обурення виростає проти віруючих, він карає їх Гуннамі, щоб, очистившись у стражданнях, віруючі відкинули спокуси світу та його гріхи та увійшли до небесного королівства.
У пізніший час Аттілу почали розглядати як символ дикого варварства, що несе лише руйнування для західної цивілізації.
На відміну від церковної традиції, Аттіла в німецькому епосі мало відрізняється від німецьких королів і характеризується як доброчесний славний правитель, гостинний і справедливий з васалами. Такий образ розвивається у скандинавських піснях «Старшої Едди» та героїчному оповіді «Пісня про Нібелунги».
Близько 1200 в угорському королівстві переписувач придворної канцелярії, за яким зміцнилося найменування Аноніма, написав Gesta Hungarorum («Дії угорців»). Анонім, за його словами, вирішив розповісти у своєму скоріш літературному, ніж історичному, творі про «походження мадярських королів і дворян», оскільки про їхніх предків за часів Аноніма можна було дізнатися лише з «брехливих мужицьких казок» і «балакучих билин». Таким чином, автор у відсутності джерел склав героїчну історіюугорського дворянства, в якому він зробив Аттілу родоначальником угорських королів. Послідовник Аноніма Шимон Кезаї розвинув образ Аттіла у своїй «Історії угорців», написаній близько 1283 року, і до цього часу ім'я Аттіла є популярним в Угорщині.
Аттіла, виведений під ім'ям Етцель - один із головних героїв німецького епосу, «Пісні про Нібелунги».
А тепер коротко розглянемо історію появи гунів.
Серед численних народів, що мешкають на Волзі, є народ чуваші, який мало чим відрізняється від інших. А колись цей народ змушував тремтіти перед собою всю Азію, включаючи Китай, і Європу, включаючи Візантію та Рим. Його ім'ям лякали дітей, а його зловісний король здавався багатьом вилюдком пекла. Цим народом, далекими нащадками якого є чуваші (Гумільов), були гуни. Історія цього народу сягає далекого минулого, відводячи нас за десятки тисяч кілометрів від Європи, яку вони розорили і від земель сучасної Чувашії, в якій осіли. Їхня історія йде на землі Стародавнього Китаю та Монголії. Згідно з китайськими істориками, народ гуни (або як їх називали в Азії, хунни, хунну) утворилися в результаті змішання нащадків скинутої в Китаї династії Ся, змушеної бігти в степу, і степовими кочовими племенами (Бічурін Н.Я. Зібрання відомостей про народи у Середній Азії у давнину). Ця подія відноситься приблизно до XVIII ст. до зв. е. Наступна, потім більш ніж півтори тисячолітня історія формування хуннського етносу дуже туманна і заповнена постійними війнами з давньокитайськими державами. Не вдаючись у цю історію, можна лише відзначити, що прахуннское держава була однією з кочових імперій, керованих правителем, що носить титул шаньюй (у перекладі найбільший). Справжнє створення хуннського держави належить III в. до зв. е. Тоді шаньюем у хуннов був, Тумань. Він дуже любив свою молодшу дружину та її сина і буквально ненавидів сина від своєї старшої дружини, царевича Моде. Бажаючи, щоб престол дістався молодшому синові, він віддав старшого в заручники на знак непорушності мирного договору племені юечжі. Коли ж хлопець опинився в них, Тумань напав на юечженів, сподіваючись, що ті в помсту вб'ють нелюбого сина. Однак, Моде вдалося дивом втекти з полону і повернутися до батька, хоча царевич і зрозумів його підлий план щодо нього. Синові, що повернувся, Тумань дає під початок 10000 сімейств. З них царевич відбирає воїнів, починаючи з ними дуже цікаву підготовку. На навчаннях він наказує їм пускати свої стріли за його стрілою. Тих же, хто не може робити цього, він страчує. Навчаючи воїнів беззастережному підпорядкуванню, одного разу він пускає стрілу у свого аргамака і тим воїнам, які не наслідували його прикладу, він відрубує голову. Наступного разу Моде пустив стрілу у свою улюблену красуню-дружину і знову тих воїнів, які не зробили того ж, він убиває. Потім на полюванні він якось пускає стрілу в аргамака свого батька, і вже майже всі його лучники роблять те саме. Переконавшись, що воїни вивчені достатньо, Моде на черговому полюванні пускає стрілу в ненависного йому батька, в якого в ту ж секунду встромляються сотні стріл воїнів Моде, жорстоко привчених тим наслідувати свій приклад. Практично одночасно з цим Моде умертвляє свою мачуху, брата, старійшин племені і проголошує себе шаньюєм хуннов (209 р. до н. е..) (Бічурін). Створена ним держава на протязі наступних століть була грозою для Великого степу та Китаю. Перипетії цього тривалого протистояння (докладно див. Гумільов Л.Н. Хунну. СПб.: Тайм-Аут, Компас, 1993) завершилися в 93 р. страшною битвою китайців з хунну, в якому останні зазнали поразки. Після цієї битви держава хуннів розвалилася. Частина народу пішла до Китаю, частина до Середньої Азії, до району сучасної Алма-Ати. З останніх, своєю чергою одна частина залишилася там, іншу, пройшовши Казахстан, вийшла до берегів Волги (середина II в. зв. е.). Говорити про те, що хунну йшли з Китаю до Волги, а звідти до Європи просто навмання, звичайно, необґрунтовано (Гумільов. Хунну). Хунну мали уявлення про культуру народів Середземномор'я завдяки торговим зв'язкам, які існували в давнину. Так, у похоронних курганах Середньої Азії та Великого степу, знаходять різні вироби та предмети побуту, одягу, зроблені в Греції (Короткі звіти експедицій з дослідження Північної Монголії у зв'язку з Монголо-Тибетською експедицією П.К. Козлова. Л., 1925). Нарешті близько 380 р. зв. е. гуни вторгаються на землі готовий. Саме в цей час їх уперше побачив західний світ.
Страшні війни вже жодне століття вражали Середземномор'я. Римляни підкорили жоден народ, і жодне царство. Тоді жорстокість була нормою, а насильство стилем життя. Люди звикли до крові, в якій захлинався гине античний рабовласницький світ. Історики тих років звикли писати про війни, садистських правителів і диких племен. Одним із них був сирійський грек Амміан Марцеллін, який був римським офіцером і брав участь у багатьох військових походах. Солдат за фахом і язичник за віросповіданням Амміан на власні очі бачив усі звірства тих років. Але навіть він, разом із усіма своїми сучасниками, був вражений цим новим народом, що підійшов до кордонів імперії. Отже, надамо ж слово Амміану Марцелліну: «Плем'я гунів, про яке древні письменники обізнані дуже мало, живе за Меотійським болотом у бік Льодовитого океану і перевершує своєю дикістю будь-яку міру. Так як при самому народженні на світ немовляти йому глибоко прорізають щоки гострим зброєю, щоб тим затримати своєчасну появу волосся на надрізах, що зарубцювалися, то вони доживають до старості без бороди. При такому дикому неподобстві людської подоби, вони так загартовані, що не потребують ні вогню, ні пристосованої до смаку людини їжі; вони харчуються корінням диких трав та напівсирим м'ясом всякої худоби. Вони не ховаються в будь-які будівлі: навпаки, вони уникають їх, як гробниць, далеких від звичайного оточення людей. У них не можна зустріти навіть покритого очеретом куреня. Вони кочують горами і лісами, з колиски привчені переносити холод, голод і спрагу. День і ніч вони проводять на коні, займаються купівлею та продажем, звичайними справами, їдять та п'ють, і, схилившись на круту шию коня, засинають. І сплять так міцно, що навіть бачать сни, будучи чимось скривджені, вони вступають у битву: у бій вони кидаються, вишикуючись клином, і видають при цьому грізний крик, що завиває. (До речі, російський військовий клич: «Ура!» веде своє походження від гуннського кличу: «Хурра!». Або навпаки.). Легкі і рухливі, вони раптом спеціально розсіюються і, не шикуючись у бойову лінію, нападають то там, то тут, роблячи страшне вбивство. Ніхто з них не оре і ніколи не торкнувся сохи. Коли немає війни, вони віроломні, непостійні, легко піддаються всякому подуву нової надії, що перепадає, у всьому покладаються на дику лють. Подібно до позбавлених розуму тварин, вони перебувають у досконалому невіданні, що чесно, що нечесно, ненадійні в слові і темні. Не пов'язані повагою до жодної релігії чи забобонів, полум'яніють дикою пристрастю до золота. До того мінливі і гнівливі, що іноді одного й того дня відступають від своїх союзників (Амміан Марцеллін). Залишки гуннських поховань виявлено у низці областей України: Одеській області. Відмінною особливістю гуннських поховань є відсутність посуду і наявність (в чоловічих похованнях) приналежностей кінського спорядження. Так само відмінною особливістює те, що черепи поховані, мають неприродно подовжену форму, остання досягалася шляхом того, що в дитинстві дитині особливим чином перев'язували голову. Стародавні правителі гунів, очевидно, мали подовжену форму черепа, їм відповідно наслідували. Поверх могили гуни клали опудало коня, який був невід'ємною частиною їхнього життя. Часто в гуннських похованнях знаходять велику кількість коштовностей та золота. Знайдені сьогодні й гуннські скарби. Так, у селі Рублівка, Полтавської області, виявлено скарб, що складається з 201 золотої монети. Скільки б могли розповісти ці монети. Скільки бачили вони крові сліз та горя. Чи могли здогадатися їхні жорстокі й жадібні власники, що пройдуть віки і саме ім'я гунів, що колись викликало жах, знатимуть лише вузькі фахівці. Підкоривши більшу частину Криму, вони роблять його степи своїм пасовищем. Проте спрага наживи їх гнала далі, до Європи. Але всесвітній страх перед гунами настає через 70 років, коли на чолі цього народу стає Аттіла. Вже сам зовнішній вигляд Аттіла справляв на сучасників зловісне враження. Дикість поєднувалася в ньому із прагматичності. Він умів стримувати себе, коли це було потрібно і бути шаленим, коли обставини дозволяли це робити. У 450 році він починає великий похід на захід на чолі півмільйонної армії! Його війська смерчем проходять Європою, знищивши Бургундію і розоривши Галію до Луари. Жорстокості, що творяться полчищами Аттили, не піддаються опису. Так одного разу, воюючи з франками, вони повісили хлопчиків за соромні уди і занапастили понад двісті дівчат жахливою смертю: вони прив'язали їх за руки до шій коней, які під ударами палиць з гострим наконечником помчали в різні боки і розірвали дівчат на частини; інших же поклали між коліями доріг, прибили їх кілками до землі, прокотили ними навантажені вози і, переламавши їм кістки, викинули на поживу собакам і птахам. (Григорій Турський. Історія франків. М.: Наука, 1987). Поблизу Шалона на Марні на Каталаунських полях Аттіла зустрічається з римським військом.
Ця битва входить у історію під назвою битви народів. Остготи, вестготи, гуни, франки, алани, гепіди, герули, римляни брали участь у ній. Про подібний бій ніколи досі не розповідала жодна давнина, хоча вона й оповідає про такі діяння, величніших за які немає нічого, що можна було б спостерігати в житті, якщо тільки не бути самому свідком цього самого дива. Якщо вірити людям похилого віку, то струмок на згаданому полі, що протікав у низьких берегах, сильно розлився від крові з ран убитих; збільшений не зливами, як завжди, але схвильований від незвичайної рідини, від переповнення кров'ю перетворився на цілий потік. Ті ж, яких нанесена ним рана гнала туди в палкій спразі, тягли струмені, змішані з кров'ю. Захоплені нещасним жеребом, вони ковтали, коли пили, кров, яку вони самі, поранені і пролили (Йордан). У цій страшній битві вестготи виступали на боці своїх недавніх ворогів римлян, бо гуни були для них набагато небезпечніші та страшніші. У цій битві загинуло загалом понад 300 тисяч осіб (Кулаковський). Битва на Каталаунських полях завершується поразкою Аттіла, яка, проте, не тільки не зламала його силу, але тільки розбурхала лють. Вже наступної весни Аттила знову вторгається до Італії, наводячи страх на племена і народи. Він бере штурмом і руйнує Аквілею, Павію, Медіолан і підступає до Риму. Тільки багата данина, принесена особисто папою Левом I, рятує місто від пограбування. До того ж чималу роль відіграла в цьому забобон Аттили. Бо, незважаючи на всю свою сміливість і рішучість, він був дуже забобонною людиною. Напередодні битв він завжди ворожив; при облогу Аквілеї він не відступив від міста тільки тому, що побачив, як лелека з родиною полетів, а це означає, що місто приречене і впаде перед гунами. Так і тепер він, пам'ятаючи долю Алариха, який невдовзі помер по розграбуванню Риму, боявся, що і він може померти, взявши священне місто. Однак пристрасть до грошей і любов до війни не залишали п'ятдесяти шестирічного гуннського правителя, який починає знову готувати страшний похід імперськими землями. Але перед цим він вирішив відсвяткувати своє чергове весілля з ще зовсім юною і чудово красивою дівчиною Ільдіко, що походила з королівського бургундського будинку, який він винищив і чию країну зрадив мечу. Одруження було здійснено на Дунаї, в одному з палаців Аттіли з небувалою навіть для нього пишністю. Цікаво, що багато історичних часом епохальні події відбуваються під час бенкету, коли люди втрачають людську подобу. Так під час бенкету 612 р. до н. е. впала Ніневія, 538 р. до н. е. Вавилон. Імперії гунів так само судилося впасти після страшного розгнузданого оргіастичного бенкету, на якому старий король вбивця і розпусник святкував своє весілля з юною дівчиною, що тремтить від страху, яка мала стати однією з тисяч жертв ненаситної тваринної пристрасті короля гунів. Але ця ніч стала останньою для грізного завойовника. Він помер найганебнішою смертю, яку тільки собі можна уявити. Досить нагулявшись на бенкеті, він вступив, нарешті, в спальню, бажаючи насолодитися молодою дружиною. Наступного дня, коли минула вже більша його частина, королівські прислужники, підозрюючи щось сумне, після найгучнішого поклику зламують двері і виявляють Аттілу, який помер без будь-якого поранення, але від крові. Обтяжений вином і сном, він лежав, плаваючи в крові, яка зазвичай йшла в нього з ніздрів, але тепер була затримана у своєму звичайному ході, через лежаче становище і, виливаючись смертоносним шляхом через горло, задушила його. Так сп'яніння принесло ганебний кінець прославленому у війнах королю, а так само (побачили) дівчину, що плакала, з опущеним обличчям під покривалом (Йордан). До юного створення так і не встигла доторкнутися груба лапа гуна. Раптова смерть Аттіла вразила світ ще більше, ніж його звірячі походи. І якщо для імперії та підкорених ним народів це був день нечуваної радості, то для гунів він звернувся до непідробної жалоби. Дотримуючись стародавнього звичаю , гуннські воїни завдали на своє обличчя глибоких ран, щоб смерть великого короля оплакували не жіночі сльози, а чоловіча кров (Гіббон). Похорон же вождя був дуже зловісне видовище. Серед степів у шовковому наметі помістили його труп, і це представляло разюче і урочисте видовище. Найвідбірніші вершники всього гуннського племені об'їжджали кругом, на кшталт циркових ристань, те місце, де його було покладено; при цьому в похоронних співах так згадували його подвиги: Великий король гунів Аттіла, народжений від батька свого Мундзука, пане найсильніших племен! Ти, який з нечуваним доти могутністю один опанував скіфськими і німецькими царствами, який захопленням міст шокував обидві імперії римського світу і, щоб не було віддано й інше на пограбування, умилостивлений моліннями прийняв щорічну данину. І з щасливим результатом зробивши все це, помер не від ворожої рани, не від підступності своїх, а в радості та веселощі, без почуття болю, коли плем'я перебувало цілим і неушкодженим. Хто ж прийме це за кончину, коли ніхто не вважає її помстою? Після того, як він був оплаканий такими стогнаннями, вони справляють на його кургані Дстраву (так називають це вони самі), супроводжуючи її величезним бенкетом. Поєднуючи протилежні почуття, виражають вони похоронну скорботу, змішану з тріумфуванням. Вночі, таємно труп ховають, міцно уклавши його в (три) труни: перший із золота, другий із срібла, третій із міцного заліза. Наступним міркуванням роз'яснюють вони, чому все це личить могутньому королю: залізо, бо він підкорив племена, золото і срібло, тому що він прийняв орнат обох імперій. Сюди ж приєднують зброю, здобуту в битвах з ворогами, дорогоцінні фанери, що сяють блиском каменів і різноманітних прикрас, якими відзначається оздоблення палацу. Для того, щоб запобігти людській цікавості перед такими великими багатствами, вони вбили всіх, кому було доручено цю справу, огидно, таким чином, винагородивши їх; миттєва смерть спіткала тих, що поховали так само, як спіткала вона і похованого. (Йордан). Тяжкі води зімкнулися над останками зловісного владики, і здавалося, що разом з ними була похована і сама держава гунів. Після смерті Аттіла залишилося незліченну кількість дітей (понад 90) від десятків його дружин і наложниць. Бо хіть короля гунів була порівнянна лише з його любов'ю до війни та насильства. Між цими дітьми не було єдності, і кожен хотів урвати собі якомога більшу частину батьківської спадщини. Так само і племена, підкорені Аттілою, мріяли про здобуття колишньої незалежності. Нарешті, в Паннонії, поблизу річки Недао відбувається битва, внаслідок якої загинув старший син Аттіли Елак, а гунська імперія була поділена між Денгізіхом та Ірнаком одними з синів Аттили, Ардаріхом, королем гепідів та остготами (Гіббон). Подібно до блискавки яскраво спалахнула імперія гунів, зі своїм королем і так само раптово пішла в небуття.
Це в основному упереджений опис Аттили та гунів. Аттіла був, за іншими джерелами (Пріск), освіченою людиною, гостинним, не аскетом, але атлетом Він їв не на золоті, як багато його наближених, а на звичайному посуді. Привітно ставився до гостей. Був більш європеоїдний зовнішній вигляд, ніж монголоїдний. Із так званих «білих гунів». Його приймали у Римі.
У ті часи слов'яни гуни, угри були язичниками. Широко було поширене багатоженство. У мусульман воно і зараз не забороняється. Західний світ завжди вважав східні землі пеклом – тартаром і називав Тартарією, а мешканців тартарами (татарами). Тлумачний словник живої мови В.І. Даля: ТАРТАР, пекло, пекло. Провалися ти в тартарари, те саме. Поїхали татари до тартарарів, то за ними і ти?
На заході Росіян на чолі з нашим Президентом, нащадків протоаріїв, скіфів, гунів, угрів, тюрків, слов'ян, татаро-монгол та інших народів вважають досі варварами і бояться. Вважають нас ведмедями, але вони не враховують, що ми відновлюємо чисельність тигрів та барсів.

На шляху свого прямування, а також у процесі життєдіяльності на новому місці проживання хунни швидко і легко спілкувалися і навіть змішувалися з іншими народами та племенами. Так, на момент переселення гунів у Поволжя та Приуралля тут жили угорські племена. В результаті такого синтезу деякі зміни зазнали зовнішнього вигляду та культури хуннів.

Вторгнення гунів до Європи

У зв'язку з цим прийнято розрізняти центральноазіатських хунів та східноєвропейських гунів. Якщо про перших ми знаємо завдяки китайським джерелам, то про другі нам відомо з праць європейських авторів. Цікаво, що з моменту своєї першої появи у Східній Європі в середині II ст. і до середини IV ст. про гуни немає жодних відомостей.

Очевидно, протягом двохсот років продовжував йти потік кочових народів зі сходу, який вливався в гуннський етнос, до того часу, поки цей конгломерат досяг критичної маси, потребує виплеску зовні. Такий виплеск відбувається у 60-х роках IV століття, коли гуни переходять Волгу та починають просуватися до Європи. Тут вони насамперед зіткнулися з аланами та готами.

Незважаючи на асиміляцію, гуни зберегли хуннську тактику ведення бою, засновану на легкій та маневреній кавалерії. Гуннские вершники, озброєні луками, здатними вражати далекі цілі, не зближуючись із супротивником, обсипали їх градом стріл.

При спробах противника зійтися з гунами в ближньому бою ті, маючи прекрасну маневреність і мобільність, розсипалися в різні боки. Алани та готи, маючи важче озброєння, так і не зуміли пристосуватися до тактики гунів і до 375 були ними розгромлені.

Наприкінці IV століття гуни, подолавши Кавказький хребет, почали здійснювати походи до країн Близького та Середнього Сходу. Однак у цьому регіоні їм так і не вдалося поглибити свій поступ і на початку V ст. вони під натиском персів були змушені покинути межі Пе-

Ре’ !р. СПб: Амфора. ТІД Амфора: РХГА: Видавництво Олега Абишка, 2011, т. 1, с. 136-137.

Аттіла (бл. 434 - 453 рр.) - Могутній грецький цар, який об'єднав під своєю владою кочовий народ гунів, остготів, аланів та ін. Захопив і пограбував римські провінції на Балканах. У 451 р. під час походу проти Галлії зазнав поразки, від облоги Риму відмовився у зв'язку зі спалахом епідемії у війську. Помер у своєму таборі в ніч після весілля з Ільденою (передбачається, германкою за походженням). Після смерті його держава розпалася. У «Пісні про нібелунги» він зображений під ім'ям короля Етцеля.

Грейдіна Н.Л., Мельничук О.О. Античність від А до Я. Словник-довідник. М., 2007.

Рафаель та учні. Зустріч Лева І з Аттілою. Фрагмент фрагментів.

Аттіла (Attila) (пом. 453) - ватажок гунів 434-453 (до 445 совм. про брата Бледу, потім, вбивши брата, - одноосібно). При Аттілі, резиденція якого була біля сучасної Угорщини, гуннський союз племен поширив свою владу Схід - до Кавказу, Заході - до Рейну, Півночі - до датських островів, на Південь - включав правий берег Дунаю. У 447 році, спустошивши Фракію, Іллірію (зруйновано 70 міст і фортець), гуни дійшли до Фермопіл та околиць Константинополя; була значно підвищена, данина, яку Східна Римська імперія платила гунам. У 451 році Аттіла вторгся в Галію, а потім зазнав поразки на Каталаунських полях від військ Західної Римської імперії (командувач Аецій) та її союзників (вестготи, бургунди та ін.). У 452 році Аттіла спустошив Північну Італію (зруйнував Аквілею, взяв Падую, Мілан та інші міста; Рим відкупився). Після повернення до Паннонії Аттіла незабаром помер.

Радянська історична енциклопедія. - М: Радянська енциклопедія. 1973-1982. Том 1. ААЛТОНЕН - АЯНИ. 1961.

Аттіла (Ецел, за прозванням "Біч Божий") - цар гунів, син Мундцука, в 433 р. по Р. Х., після смерті його дядька, Ругіласа, спільно з братом своїм Бледою, прийняв верховну владу над гунами; але вже 445 р., вбивши Бледу, став їх одноосібним ватажком. Після того, завойовницькими набігами своїми, А. розширив свою державу до величезних розмірів. Зовнішність А., за свідченням сучасників, була неприваблива: А. була людина приземкувата, щільна, з темним кольором обличчя, маленькими запалими очима, плоским носом і рідкісною бородою; Але при всьому тому, його горда хода і строгість виразу справляли враження велике. Попри свою дикість, він виявляв почуття власної гідності, статечність, справедливість, і не лише своїм, але й чужим народам був могутнім владикою, якому вони добровільно підкорялися. Таким чином, їм був складений сильний союз народностей, до якого належали: остготи, гепіди, тюрингці, герули, ругії, хазари та ін. - Резиденція його знаходилася у верхній Угорщині, недалеко від Токая. Спочатку, А. став особливою грозою Схід. Римська імперія. Постійно піднімаючи свої вимоги, він змусив імперат. Феодосія II платила йому величезну данину і підкорила свою владу все праве узбережжя нижнього Дунаю. Спустошивши Мізію, Фракію, Іллірик, він простягнув свої набіги до околиць Константинополя, змусив імператора (447) відкупитися від нього великими сумами і надати гунам всю країну на південь від Дунаю. У 440 р., А., ображений відмовою західноримського імператора Валентіана III віддати за нього сестру свою Гонорію і стурбований союзом римлян з вестготським царем Теодоріхом, рушив на захід, на чолі 500 000-ї раті. - Зраджуючи все вогню та мечу, А. пройшов Німеччину до Рейну, переправився через цю річку біля гирла Неккара і зруйнував цілу низку міст, як напр. Трір. Мец, Аррас та ін. Та сама доля загрожувала Орлеану, коли на допомогу обложеному місту підійшли: полководець Валентиніана Аецій та вестготський цар Теодоріх. Тоді А. зняв облогу і розташувався на широкій Каталаунській рівнині, біля Труа. На цій рівнині, восени 451 р., вибухнула велетенська битва народів. Натиски гунів були відбиті Теодоріхом, а коли він загинув у бою – його сином, Торизмундом. Тоді А. відступив до свого укріпленого Вагенбурга, де Аецій вже не атакував його. Понад 200 000 бійців залишилося на полі битви. Взаємне жорстокість було настільки велике, що народна легенда змушувала душі вбитих продовжувати бій у повітряних просторах. Сили А. були, однак, настільки ослаблені цією битвою, що він не пішов далі, а навпаки повернувся за Рейн, до Німеччини. У 452 р. він зробив новий набіг, і, через східні Альпи, що ніким не оберігаються, проник до Італії, зруйнував Аквілею, взяв Альтінум, Падую, Мілан і багато інших міст; Риму та всієї Італії загрожувала небезпека стати жертвою ворогів; але А. раптово зупинив свою переможну ходу і виявив готовність розпочати переговори. Папа Лев I, в ім'я імператора, за велику суму грошей купив у А. світ, який останньому був дуже бажаний, з нагоди смертності, що розвинулася в його війську та різних поневірянь, яким воно зазнавало. У 453 р., незабаром після повернення до Паннонії, А. помер у ніч після шлюбу, укладеного ним із бургундською уродженкою Ільдіко; смерть його пішла або від удару, або від руки Ільдіко, яка помстилася цим за знищення свого народу. Його тіло поклали в три труни: золотий, срібло. та залізний; бранці, що робили труни, були умертвлені. За одним дуже поширеним в Угорщині переказом, труна була зарита в руслі Тиси, для чого вода була відведена з річки, а потім знову впущена в старе русло. Зі смертю А. згасла сила світової держави гунів; за сина його, Еллака, в битві на нар. Нетаде (у Паннонії) німецькі та скіфські племена відвоювали свою незалежність. Держава, ним заснована, розпалася так само швидко, як було створено, але в піснях і переказах жило ще довго спогад про цього могутнього підкорювача, Ецеле німецьких народів, прозваний "Бичем Божим".

Порівн. Гібон, "Leben des A." (Люнеб., 1797); Йоганн фон Міллер, "A., der Held des V Jahrh." (Відень, 1806); Клем, "A. nach der Geschichte, Sage und Legende" (Лейпц., 1827); Гаазі, "Geschichte A. s." (Целле, 1862); Тьєрі, "Histoire d"A. et ses successeurs" (4 видавництва, Париж, 1874).

Ф.А. Брокгауз, І.А. Ефрон Енциклопедичний словник.

Література:

Thierry A., Histoire d'Attila et de ses successeurs..., 5 ed., P., 1874; Lebende und heroischer Dichtung, Bern, 1932; Stein E., Histoire du Bas-Empire, t. 2, P.-Brux.-Amst., 1949; Homeyer H., Attila. 1951; Thompson EA, A history of Attila, Oxf., 1948; Altheim F.; Attila und die Hunnen, Baden-Baden, 1951.

Історія гунів дуже цікава. Для слов'янського народу вона цікава тим, що є велика ймовірність того, що гуни – це Існує ціла низка історичних документів та давніх писань, що достовірно підтверджують те, що гуни та слов'яни є одним народом.

Дуже важливо проводити постійні дослідження нашого походження, оскільки згідно існуючої історіїнаші далекі предки до приходу Рюрика були слабкою і неосвіченою нацією, яка мала культури та традицій. Згідно з твердженнями деяких учених, справи були ще гіршими, оскільки роз'єднаність давніх перешкоджала самостійному управлінню своїми землями. Тому був покликаний варяг Рюрик, який заклав нову династію правителів Русі.

Вперше велике дослідження гунської культури провів французький історик Дегіньє. Воно знайшло схожість між словами «гунни» і «сюнни». Сюннами називали один із найбільших народів, який жив на території сучасного Китаю. Але є й інша теорія, за якою гуни були предками слов'ян.

Згідно з першою теорією гуни - це суміш двох народів, одним з яких є угри, а другим - хунни. Перші жили на території нижньої Волги та Уралу. Хунни ж були могутнім кочовим народом.

Відносини хуннов із Китаєм

Представники цього племені протягом багатьох століть проводили завойовницьку політику щодо Китаю та мали досить активний спосіб життя. Вони здійснювали несподівані нальоти на провінції країни та забирали все те, що їм треба було для життя. Підпалювали житла та робили рабами мешканців місцевих сіл. Внаслідок цих набігів землі були в занепаді, а над землею ще довго гасав запах гару і піднятий вгору попіл.

Вважалося, що хунни, а трохи пізніше гуни - це ті, що не знають нічого про жаль та співчуття. Завойовники стрімко залишали пограбовані поселення на своїх низькорослих та витривалих конях. За день вони могли долати понад сто верст, вступаючи у бій. І навіть Велика китайська стіна не була для хуннів серйозною перепоною – вони легко обминали її та здійснювали свої набіги на землі Піднебесної.

Згодом сталося їхнє ослаблення та розпад, у результаті яких утворилися 4 гілки. Спостерігалося активніше їх тіснення іншими, сильнішими народами. Щоб вижити, північні хунни в середині 2 століття попрямували на захід. Вдруге з'явилися гуни біля Казахстану в 1 столітті нашої ери.

Об'єднання хуннів та угрів

Тоді колись сильному та величезному племені на шляху зустрілися вугри та алани. З іншими стосунки у них не склалися. А ось угри дали притулок мандрівникам. У 4 століття виникла держава гунів. Пріоритетне становище у ньому належало культурі угрів, тоді як військову справу переважно перейняли від хуннов.

У ті часи аланами та парфянами практикувалася так звана сарматська тактика бою. Спис був прикріплений до тулуба тварини, тому в удар була вкладена вся сила і могутність скачучого коня. Це була дуже ефективна тактика, протистояти якій не під силу практично нікому.

Гуни - це племена, які вигадали абсолютно протилежну тактику, менш ефективну порівняно з сарматською. Народ гуни наголошував більше на виснаження противника. Манера ведення бою полягала у відсутності будь-яких активних атак чи нападів. Але водночас вони не залишали поле бою. Їхні воїни були оснащені легким озброєнням, перебували на значній відстані від своїх супротивників. При цьому вони обстрілювали ворогів із луків та за допомогою арканів скидали вершників на землю. Таким чином вони виснажували противника, позбавляли його сил, а потім убивали.

Початок Великого переселення народів

В результаті гуни підкорили аланів. Таким чином, відбулося утворення потужного союзу племен. Але в ньому хуннам належали далеко не домінуючі позиції. Приблизно у сімдесятих роках 4 століття відбулося переселення гунів через Дон. Ця подія стала початком нового періоду історії, який у наш час називається Багато людей на той час покинули свої домівки, змішалися з іншими народами та утворили абсолютно нові нації та держави. Багато істориків схиляються до думки, що гуни - це ті, хто мав внести суттєві зміни у світову географію та етнографію.

Наступні жертви гунів - візиготи, які влаштувалися в пониззі Дністра. Їх також розбили, і вони були змушені втекти до Дунаю та звернутися за допомогою до імператора Валентина.

Гіном гідний опір чинили гостроти. Але на них чекала безжальна розправа гуннського царя Баламбера. Слідом за всіма цими подіями до причорноморського степу прийшов світ.

Передумови великих завоювань гунів

Світ тривав до 430 року. Цей період відомий ще й приходом на історичну сцену такої людини як Атілла. Його безпосередньо пов'язують із великими завоюваннями гунів, які мали й безліч інших передумов:

• закінчення вікової посухи;
• різке підвищення вологості у степових районах;
• розширення лісової та лісостепової зони та звуження степу;
• суттєве звуження життєвого ареалу степових народів, що вели кочовий спосіб життя.

Але виживати якось треба було. А компенсацію всіх цих витрат можна було чекати лише від багатої та ситної Римської імперії. Але в 5 столітті вона вже не була такою могутньою державою, як двісті років тому, і гуннські племена під керівництвом свого ватажка Ругили легко дійшли до Рейну і навіть спробували налагодити дипломатичні відносини з Римською державою.

Історія говорить про Ругіла як про дуже розумного і далекоглядного політика, який помер у 434 році. Після його смерті кандидатами на престол стали двоє синів Мундзука, брата правителя, - Атілла і Бледа.

Період підйому гунів

Це був початок двадцятирічного періоду, що характеризувався небувалим підйомом гуннського народу. Молодим вождям не пасувала політика тонкої дипломатії. Вони хотіли мати абсолютну владу, отримати яку можна було лише насильницьким шляхом. Під керівництвом цих вождів сталося об'єднання безлічі племен, яких ставилися:

• гостроти;
• треки;
• герули;
• гепіди;
• булгари;
• акацири;
• турклінги.

Під гуннськими прапорами стояли також римські та грецькі воїни, які досить негативно ставилися до влади Західної римської імперії, вважаючи її корисливою та прогнилою.

Яким був Аттіла?

Зовнішність Атілли була героїчної. Він мав вузькі плечі, невисокий зріст. Так як у дитинстві хлопчик дуже багато часу приводив верхи на конях, він мав криві ноги. Голова була настільки великою, що ледве трималася маленькою шиєю - вона весь час розгойдувалася на ній, як маятник.

Його худорляве обличчя швидше було прикрашене, а не зіпсоване глибоко посадженими очима, загостреним підборіддям та клиноподібною бородою. Атілла, вождь гунів, був досить розумним і рішучою людиною. Він умів тримати себе в руках і досягати поставленої мети.

Крім цього він був дуже велелюбною людиною, що має велику кількість наложниць і дружин.

Найбільше у світі він цінував золото. Тому підкорені народи були змушені оплачувати йому данину виключно цим металом. Це ж стосувалося і підкорених міст. Для гунів дорогоцінне каміннябули звичайними, нічого не вартими скельцями. А до золота спостерігалося зовсім протилежне ставлення: цей вагомий дорогоцінний метал мав благородний блиск і символізував безсмертну владу та багатство

Вбивство брата та захоплення влади

Нашестя гунів на Балканський півострів здійснювалося під командуванням грізного вождя з його братом Бледою. Разом вони підійшли до стін Константинополя. Під час походу було спалено понад сім десятків міст, завдяки чому варвари казково збагатилися. Це збільшило авторитет вождів на небачену висоту. Але ватажок гунів бажав абсолютної влади. Тож у 445 році він убив Бледу. З того часу починається період його одноосібного правління.

У 447 році відбулося укладання договору між гунами та Феодосієм II, який був дуже принизливим для Візантійської імперії. Згідно з ним імператор імперії повинен був платити щороку данину і поступитися південним берегом Дунаю до Сінгідуна.

Після приходу до влади в 450 році імператора Маркіана відбулося розірвання цього договору. Але Атілла не став ув'язуватись з ним у боротьбу, адже вона могла мати затяжний характер і відбуватися на тих територіях, які варвари і так уже пограбували.

Похід до Галії

Атілла, вождь гунів, вирішив здійснити похід до Галії. У той час Західна римська імперія була вже практично повністю морально розклалася, тому була ласою здобиччю. Але тут усі події почали розвиватися не за планом розумного та хитрого вождя.

Командував талановитий полководець Флавій Аецій, син германця та римлянки. На його очах бунтівними легіонерами було вбито батька. Полководець мав сильний та вольовий характер. До того ж у далекі часи вигнання вони з Атіллою товаришували.

Експансія була викликана проханням принцеси Гонорії про заручини. З'явилися союзники, серед яких був король Гензеріх та деякі франкські князі.

Під час походу в Галію було розбито та порівняно із землею королівство бургундів. Потім гуни досягли Орлеана. Але взяти його їм не судилося. У 451 році відбулася битва на Каталаунській рівнині між гунами та військом Аеція. Вона закінчилася відступом Атілли.

У 452 році війна відновилася вторгненням варварів до Італії та взяттям найсильнішої фортеці Аквілеї. Вся долина була пограбована. Через недостатню кількість військ Аецій був переможений і запропонував загарбникам великий викуп за те, що вони залишать територію Італії. Похід закінчився вдало.

Слов'янське питання

Після того, як Атіллі виповнилося п'ятдесят вісім років, його здоров'я серйозно підірвалося. До того ж, лікарям було не під силу вилікувати свого правителя. Та й давати собі раду з народом йому вже було не так легко, як раніше. Повстання, що постійно спалахували, пригнічувалися досить жорстоко.

Старшин син Елак разом із величезним військом був відправлений на розвідку у бік слов'янських територій. Імператор з великим нетерпінням чекав на його повернення, оскільки планувалося здійснення походу та завоювання території слов'ян.

Після повернення сина та його розповіді про широкість і багатство цих земель ватажок гунів прийняв досить незвичайне йому рішення, запропонувавши слов'янським князям дружбу і заступництво. Він планував створення їх єдиної держави в імперії гунів. Але слов'яни відмовилися, бо дуже цінували свою свободу. Після цього Атілла вирішує одружитися на одній із доньок князя слов'ян і таким чином закрити питання про володіння землями непокірного народу. Так як батько був проти такого заміжжя своєї дочки, його стратили.

Одруження та смерть

Весілля, як і спосіб життя ватажка, мало звичайний розмах. Вночі Атілла з дружиною пішли у свої покої. Але наступного дня він уже не вийшов. Воїни були стурбовані його тривалою відсутністю і вибили двері покоїв. Там вони побачили свого правителя мертвим. Причина смерті войовничого гуна невідома.

Сучасні історики припускають, що Атілла хворів на гіпертонію. А наявність юної темпераментної красуні, надмірної кількості алкоголю та підвищеного артеріального тиску стала тією гримучою сумішшю, яка й спровокувала смерть.

Існує досить багато суперечливих відомостей про поховання великого воїна. Історія гунів говорить про те, що місце поховання Атілли - русло великої річки, яка була тимчасово перегороджена греблею. Крім тіла правителя, у труну поклали дуже багато дорогих прикрас та зброї, а тіло засипали золотом. Після проведення похорону русло річки було відновлено. Усіх учасників похоронної процесії вбили для того, щоб уникнути розголошення будь-якої інформації про місце поховання великого Атілли. Його могилу досі не знайшли.

Кінець гунів

Після смерті Атілли в гунській державі почався час занепаду, оскільки все було засноване виключно на волі та розумі її померлого ватажка. Аналогічна ситуація була з Олександром Македонським, після смерті якого розсипалася його імперія. Ті державні освіти, які існують завдяки грабежам і розбоям, до того ж не мають жодних інших економічних зв'язків, миттєво руйнуються відразу після знищення лише однієї зв'язувальної ланки.

454 відомий тим, що відбулося роз'єднання різношерстих племен. Це призвело до того, що племена гунів вже не могли загрожувати римлянам чи грекам. Це могло бути основною причиною смерті полководця Флавія Аеція, безжально заколотого мечем імператора Західної римської імперії Валентиніана під час особистої аудієнції. Про це говорять, що імператор відрубав собі праву руку лівою.

Результат такого вчинку не забарився, оскільки Аецій був практично головним борцем з варварами. Навколо нього були згуртовані всі патріоти, що залишилися в імперії. Тому його смерть стала початком краху. У 455 році Рим був захоплений і пограбований королем вандалів Гензеріхом та його воїнством. Надалі Італії, як країни, не існувало. Вона була скоріше уламками держави.

Вже понад 1500 років немає грізного вождя Атілли, але його ім'я відоме багатьом сучасним європейцям. Його називають «бичем Божим», який був посланий людям за те, що вони не вірили у Христа. Але всім нам зрозуміло, що це не так. Царем гунів був звичайнісінька людина, яка дуже хотіла наказувати величезною кількістю інших людей.

Його смерть - це початок заходу сонця гуннського народу. Наприкінці 5 століття плем'я було змушене перейти через Дунай і просити підданство у Візантії. Їм було виділено землю, «територія гунів», і цьому історія цього кочового племені закінчується. Починався новий етап.

Не можна повністю спростувати жодну з двох теорій походження гунів. Але можна сказати, що це плем'я досить сильно вплинуло на світову історію.