Гунни. Можливо, жодне інше плем'я варварів не вселяло такого страху народам заходу, як вони. Гунни з'явилися буквально з нізвідки і, пройшовши шлях через угорські рівнини, вони увійшли до Галії, підібравшись впритул до північних кордонів Риму. Інша їхня гілка приблизно в той же час перетнула Кавказ і розорила Вірменію. І, зрештою, саме гуннські вожді на чолі з вождем Аттілою стали тією краплею, яка підштовхнула Римську імперію до загибелі, тим самим назавжди вписавши своє плем'я в історію.

Гуни були кочівниками із степів Центральної Азії, але точне їхнє походження досі залишається загадкою. Часто кажуть, що вони були тими найзнаменитішими хуннами, які жили на захід від Китаю і сильно докучали останньому своїми постійними набігами, змушуючи будувати численні захисні споруди, які в майбутньому злилися в єдину стіну. Але ця версія сьогодні викликає багато суперечок. Її прихильники впевнені, що поділ на гунів та хунну – це результат історичної плутанини, яка виникла через значні відмінності між китайською гілкою та тією, що пішла на захід. Але жодна з гіпотез походження гунів сьогодні не є повністю доведеною, а їх прихильники не мають переконливих матеріальних доказів своєї правоти. Втім, навіть якщо це правда, то, швидше за все, хунну були лише одним із народів, який пізніше увіллється в так звану гунську конфедерацію.

У римських джерелах про них вперше згадує історик Тацит в 91 році нашої ери, розповідаючи про дикого войовничого народу, який живе в регіоні навколо Каспійського моря. Іншими істориками того часу гуни зображалися як дике плем'я брудних і неосвічених дикунів, які нічим не відрізняються від худоби, яку вони пасуть. Втім, ця думка дуже швидко змінилася. Наприклад, вже Амміан Марцеллін і Пріск (пізньоантичні історики) зображували їх у набагато кращому світлі. Пріск взагалі один час був частим гостем у Аттіла і довгий час проживав у гуннських селищах, описуючи спосіб життя цих людей.

Становлення гунської державності

Якщо таємниця походження гунів досі залишається нерозкритою, то про заснування першої гуннської держави відомо набагато більше. Свою державу цей народ створив на землях внутрішньої Монголії, півдня Сибіру, ​​Алтаю та Забайкалля приблизно в III столітті до н. е. Його засновником, а заразом і першим «офіційним» правителем гунів був цар Туман. Втім, по-справжньому об'єднати дикі племена в певну подобу конфедерації з верховним вождем на чолі вдалося його синові Моде, під час правління якого вони повністю асимілювалися і перетворилися на один етнос. Примітно, що останній не успадкував владу від батька, а зарізав старця, що втрачає сили, і зайняв його місце.

З усіх видів діяльності гуни воліли війну та скотарство. Причому війна була у пріоритеті | Depositphotos — © denistopal

З усіх видів діяльності гуни воліли війну та скотарство. Причому війна була у пріоритеті. Гуннам не була відома писемність, тому не залишилося жодного їх художнього чи літературного творутого часу. Зате у військовій справі гуни були дуже обізнані. Незважаючи на низький рівенькультури, вони були здатні як успішно переймати різні військові технології, захоплені ворогів, але вдосконалювати їх.

У початковому місці утворення гуннського держави вільних земель для нащадків царя залишалося дедалі менше, тому невдовзі конфедерація розпалася, а її народи розділилися. Одна частина практично залишилася на місці, перебравшись лише трохи ближче до кордонів Китаю, а друга прямувала до невідомих західних земель. І, зрештою, саме їм вдалося домогтися небувалої могутності та увічнити себе у літописах.

Вихід гунів на захід

Шлях зі сходу на захід тривав два сторіччя. Ряди гунів постійно поповнювалися рахунок асиміляції інших кочових племен, які зустрічалися в них на шляху. Пізніше гуни і зовсім осіли в Східній Європі, спокусившись її великими родючими землями і відсутністю конкурентів, які могли б представляти серйозну небезпеку. Але в IV столітті цьому відносному затишшю настав кінець, коли Європу охопило Велике переселення народів.

Вторгнення гунів у Західну Європупочалося після того, як войовничі сусіди римлян готи, залишивши спроби просунутися на захід, вирушили підкорювати причорноморські регіони. Адже Римська імперія, хоч уже й не була такою могутньою, як раніше, але все ще успішно тіснила європейських варварів від своїх кордонів і не давала їм просуватися далі на захід. Готи швидко дісталися Північного Причорномор'я та Кавказу. Тут на їхньому шляху й зустрілися гуни і два народи зіткнулися лобами.

Слід зазначити, що культура гунів і готовий була дуже спорідненою. Подібність виявилася настільки вираженою, що готи спочатку прийняли гунів майже за родичів, тільки диких, войовничих і примітивних. Їхні хроністи навіть висунули припущення, що гуни походять від трьох готських чаклунів, які були вигнані з племені в східні пустелі і зійшлися там із злими духами.

За словами готського історика Йордану, це плем'я було «малорослим, огидним і сухопарим», а зарахувати його до роду людського можна було лише завдяки тому, що його представники мали подобу людської мови. Але як би там не було, а новий суперник виявився готам не до снаги. І вже в 375 р. готське воїнство готського вождя Германаріха було повністю розгромлено ватажком гунів Баламбером. Тому, не зустрічаючи більше серйозного опору, вже до кінця IV ст. н.е. гуни вже міцно влаштувалися на околицях Римської імперії.

Вторгнення гунів до Римської імперії

На той час Римська імперія була фактично поділена на Західну і Східну частини, кожній з яких керував свій імператор. І відносини між ними, м'яко кажучи, були не дуже дружні. Предводителі гунів швидко зорієнтувалися в ситуації та проявивши завидну далекоглядність, обернули її на свою користь.

Почалося все з того, що з V століття відносини між Константинополем і Римом загострилися до краю, і перший навіть почав загрожувати Вічному містувійною. Полководець Західного Риму Аецій, який тоді був чи не найкращим другом вождя гунів Руа, не знайшов кращого рішення, як залучити це плем'я для захисту своєї країни. Побачивши таку грізну силу, імператор Східної Римської імперії згорнув свою кампанію і швидко ретирувався. З гунами ж було вирішено укласти договір про дружбу та ненапад. Підкріпили цей союз обмінявшись заручниками. Сам ватажок гунів відправив до Риму своїх племінників, одним з яких був юний Аттіла.

І хоча римська знать вважала це своєю перемогою, насправді вона недооцінила хитрість владики гунів, за що незабаром сильно поплатилася. Правителі Риму були впевнені, що зможуть виховати нащадків вождя варварів те щоб вони всією душею полюбили Рим і стали йому вірним союзником боротьби зі східним сусідом. До юних варварів приставили найкращих вчителів для того, щоб цивілізувати їх та забезпечити саму розкішне життясподіваючись назавжди прив'язати до Риму.

Найкращим із учнів став Аттіла. Римські звичаї були йому неприємні, але до наук він виявив найживіший інтерес. Будучи розумним і уважним учнем, Атілла швидко помітив усі особливості ведення війни імперським військом та засвоїв слабкості римлян. Коли настав час повертатися додому, він уже розумів, як можна зламати непереможний Рим.

Сходження імператора гунів

Після смерті вождя Руа (434 рік) на чолі гунів стали брати Аттіла та Блед. Аттіла на той час був уже зрілим досвідченим полководцем і державним чоловіком, тому, отримавши владу, він активно почав розширення держави, звернувши свою увагу Схід.

Кордони Східної імперії тоді були легким видобуванням, і гуни почали повномасштабний наступ. Влітку 441 року Аттіла і Блед перетнули прикордонні регіони і пограбували провінції Іллірії, які на той час були дуже багатими на римських. торговими центрами. У 445 році після смерті брата Аттіла стає повновладним правителем гуннської імперії, що вже майже сформувалася (подейкують, що Блед вирушив на той світ не без допомоги свого родича, хоча офіційних звинувачень останньому висунути, звичайно, ніхто не посмів). Він продовжує вторгнення на схід, грабуючи та знищуючи римські міста, і зупиняється буквально за 20 миль від Константинополя.

Закінчився похід Аттіли тим, що в 447 римлянам довелося укласти принизливий мир з гунами, згідно з яким їм довелося платити вождю величезну данину золотом. Потрібно відзначити, що Аттіла тут виявив дивовижну миролюбність, оскільки йому ніщо не заважало рушити далі і повністю стерти Константинополь з землі. І навіть невдалий замах, замовлений Феодосієм, не змінив настрою Аттіла. Йому було достатньо грошової компенсації та приниження імператора.

До 451 н. е., імперія Аттили простягалася від регіонів сучасної Росії вниз через Угорщину та через Німеччину до Франції. Він отримав регулярну данину від Риму і при цьому не забував набігати на римські території, продовжуючи грабувати і знищувати провінційні міста.

Падіння імперії Атілли

Якщо в період боротьби зі Східною Римською імперією Аттіла зберігав хоча б видимість добрих відносин із Заходом, то після фактичної капітуляції Константинополя вождь гунів вирішив підкорити Захід так само, як і Схід і для цього планував спершу знищити війну, що роздирається, з німецькими племенами Галію, а потім уже і підкорити решту території Західної Римської імперії. Але здійснити ці плани йому так і не вдалося.

Відчувши себе досить могутнім (і, швидше за все, отримавши відомості про поразку сил римлян в Африці у війні з вандалами) Аттіла почав наступ. Спершу він пробував вести переговори з Римом і в обмін на свою лояльність зажадав руку принцеси Гонорії та половину імперії як посаг. Не дивно, що сторонам так і не вдалося домовитися, і в 451 році в Галлії відбулася знаменита битва на Каталаунських полях, яку пізніше назвали «битвою народів». Гуни наступали разом із своїми союзниками гепідами та інші німецькими племенами, але в боці римлян боролися вестготи, які вже чимало постраждали від гунів. У цій битві Аттіле протистояв його колишній друг і наставник Флавій Аецій. Найжорстокіша битва так і не закінчилася перемогою жодної зі сторін. Два полководці втратили в бою майже всіх воїнів і залишилися при своїх - Аецію вдалося відобразити навала гуннського царя, але набіги на західні провінції тривали аж до смерті останнього в 453 році.

Кінець найбільшого з гуннських вождів був абсолютно безславним. Згідно з відомостями пізньоантичного історика Пріска (а його відомості можна вважати достовірними, оскільки розумний і освічений хроніст і дипломат швидко порозумівся з Аттілою і довгий час жив у нього при дворі), взявши собі нову молоду дружину, Атілла «відсвяткував першу шлюбну ніч із занадто великою кількістю вина». Відпочиваючи після любовних втіхі надмірних виливів, він заснув, лежачи на спині, і в цей час у нього трапився «приплив зайвої крові до голови». Якби Атілла у свідомості, він відбувся б однією носовою кровотечею, але в цьому випадку кров вилилася в горло і вбила його.

Після смерті Аттіла правити імперією стали його сини. Але не володіючи грізною вдачею свого батька і навіть дещицею його розуму, вони швидко втратили контроль над державою, яка поступово почала розпадатися. Втім, ослаблена кровопролитною війною Західна Римська імперія теж не змогла одужати від удару і вже через кілька років великий Рим упав і був пограбований вандалами.

Ілюстрація: depositphotos — © denistopal

Якщо ви знайшли помилку, будь ласка, виділіть фрагмент тексту та натисніть Ctrl+Enter.

У гунах зазвичай бачать тюркський народ сюнну чи хьюнг-ну (Huing-nu), згадуваний у китайських хроніках ще кілька століть до Р.Х. Під натиском імперії Хань гуни нібито поступово відкочовували із Внутрішньої Азії на захід, включаючи підкорені народи - угрів, монголів, тюркські та іранські племена - у свою орду. Близько 370 вони переправилися через Волгу, розгромили аланів і потім накинулися на гостроготов.

Цієї точки зору дотримуються головним чином вчені «євразійської» школи для ілюстрації своїх концептуальних побудов. Проте писемні джерела та археологія кажуть, що історичні долі сунну обірвалися на початку н. е. десь на території Середньої Азії. Все перше століття н. е. - це епоха безперервного занепаду колись могутнього племінного об'єднання. Голод, безгодівля та внутрішні чвари призвели до того, що в середині I ст. держава сюнну, що охоплювала Південний Сибір, Монгольський Алтай та Манчжурію, розпалася. Частина сюнну відкочувала на захід, до якоїсь країни «Канцзюй» (імовірно на території Киргизії). Тут один їх загін чисельністю 3000 воїнів, очолюваний шаньюєм Чжі-Чжі, був розгромлений китайцями і повністю знищений (убито 1518 чоловік і потрапило в полон понад 1200). Інші орди сюнну, які мігрували у цей район, протягом І ст. були підпорядковані племінним союзом сяньбі. Характерно, що джерела нічого не повідомляють про подальше просування сюнну на захід. Біжать «невідомо куди» лише їхні вожді – шаньюї, а основна маса племені залишається на місці. Так, найбільша орда сюнну, що налічувала 100 000 кибиток, після своєї поразки в 91 р. "прийняла назву сяньбі", тобто влилася в це племінне об'єднання. Археологічних пам'яток сюнну на захід від Середньої Азії не виявлено. Таким чином, спорідненість гунів і сюнну/хьюнг-ну ґрунтується євразійцями виключно на деякій схожості їхніх імен. Тому мають рацію ті дослідники, які вважають, що «їх ототожнення (з народом хьюнг-ну. - С. Ц.), некритично прийняте багатьма вченими... насправді не обгрунтовано і суперечить даним лінгвістики, антропології та археології ...» [Звід найдавніших письмових звісток про слов'ян. Укладачі: Л. А. Гіндін, С. А. Іванов, Г. Г.Літаврін. У 2-х т. М., 1994. Т. I, 87-88].

Питання про етнічну та мовну приналежність гунів досі залишається дискусійним. Я дотримуюся думки, що європейські гуни IV-V ст. мають бути ототожнені з племенем хунну, про яке вже в середині II ст. писав Птолемей, поміщаючи його на територію «між бастарнами та роксоланами», тобто значно на захід від Дону, ймовірно, десь між Дністром та Середнім Подніпров'ям. Очевидно, ці хунни належали до угро-фінської. мовній сім'ї. У мовах деяких уральських народів слово "гун" або "хун" означає "чоловік", "людина" [Кузьмін А. Г. Одоакр та Теодоріх. У кн.: Сторінки минулого. М., 1991, с. 525]. Але хуннська орда була, звичайно, неоднорідна за своїм етнічному складу. Швидше за все до середини IV ст. хунни підкорили собі угорські та булгарські племена Подоння та Поволжя. Це племінне об'єднання і отримало у Європі назву «гунни».

Вторгнення гунів у ПівнічнеПричорномор'яі Крим було подібно до падіння каменю, що викликало схід гірської лавини. Військову перевагу гунам забезпечувала їхня тактика. На початку бою, уникаючи рукопашного бою, вони кружляли навколо противника і обсипали його стрілами доти, поки ворожі бойові порядки не приходили в повний сум'яття, - і тоді рішучим ударом зібраних у кулак кінних мас гуни довершували розгром; в рукопашному боювони орудували мечами, «нітрохи не думаючи про себе», як зауважує Амміан Марцеллін. Їхнє стрімке вторгнення застало зненацька не тільки римлян, а й племена ПівнічногоПричорномор'я. Сучасники у зв'язку з цим одноголосно пишуть про «раптовий натиск», «раптову бурю» і уподібнюють гуннську навалу «сніговому урагану в горах».

У 371 р. гуни увірвалися у володіння готського короля Ерманаріха. Ряд ранньосередньовічних авторів, у тому числі Йордан і Прокопій Кесарійський, наводять у зв'язку з цим кумедний випадок, який допоміг гунам проникнути до Криму. Одного разу гунська молодь полювала на оленів на березі Меотиди. Азовського моря) і притиснула одну самку до самої води. Несподівано вона кинулася у воду і перетнула море вбрід, захоплюючи за собою мисливців. На іншому березі, тобто вже в Криму, вона зникла, але гуни не засмутилися: адже тепер вони дізналися те, про що раніше й не підозрювали, а саме, що до Криму, до остроготів, можна потрапити, минаючи перекопський перешийок, що добре охороняється. Повернувшись до родичів, мисливці повідомили про своє відкриття, і гуни всією ордою вторглися до Тавриди шляхом, вказаним їм тваринам. Історія з оленіхою, якщо це, звичайно, не легенда, могла статися лише в одному місці – у Сиваській затоці, через яку з півночі на південь тягнеться Арабатська стрілка – вузька та довга коса, що на півночі дуже близько підходить до берега моря. Це ще раз підтверджує, що гостроготів атакували хунни Птолемея, а не сюнну, що прийшли через Волгу, які в такому разі мали з'явитися в Криму з боку Тамані.

Королівство гостроготов було перетворене гунами в купу руїн, населення зазнало масової різанини, сам старий Ерманаріх у розпачі наклав на себе руки. Більшість гостроготов відступило на захід, до Дністра; решта визнали владу гунів, і лише невеликої частини гостроготів, що зміцнилася на Керченському півострові, вдалося зберегти свою незалежність (їх нащадки були відомі під ім'ям готов-трапезитів* ще й у XVI ст.).

* Трапезунтом у давнину називалася гора Чатирдаг у південному Криму; Йордан знає також кримське місто Трапезунт, зруйноване гунами.

Саме тут, у степовому таборі Аттіла, ми чуємо перше слов'янське слово, що долетіло до нас з безодні часів. І означає воно - о, Русь, це ти! - хмільний напій. Пріск, один із учасників візантійського посольства 448 р. до Аттили, розповідає, що на шляху до табору гунів посольство зупинялося на відпочинок у «селах», жителі яких напували послів замість вина питтям, званим по-туземному «медос», тобто слов'янським медом. . На жаль, Пріск нічого не говорить про етнічну приналежність гостинних і хлібосольних жителів «сел», але цей уривок з його твору можна порівняти з пізнішою звісткою Прокопія Кесарійського про те, що війська ромеїв переправлялися через Дунай, щоб підпалити села слов'ян і розорити славу. . Отже, етнічна приналежність задунайських сусідів була для візантійців таємницею.

Інше слов'янське слово доніс до нас Йордан. Він розповідає, що після смерті Аттіла його труп був виставлений посеред степу в наметі, і вершники, об'їжджаючи його кругом, влаштовували щось на кшталт ристань, оплакуючи його в похоронних піснеспівах, в яких звеличувалися подвиги покійного. «Після того, як він був оплаканий такими риданнями, - пише Йордан, - вони влаштовують нагорі його кургану велике бенкет, яке вони самі називають страва, і, поєднуючи в собі почергово протилежне, виражають похоронну скорботу, змішану з радістю, і вночі труп, таємно прихований у землі, оточують покровами - перший із золота, другий із срібла, третій із міцного заліза... І щоб такі багатства були збережені від людської цікавості, вони, винагородивши мерзенністю, знищили призначених для цієї справи, і миттєва смерть з похованим пішла для тих, хто ховався».

Йордан має рацію лише частково, приписуючи вбивство організаторів могили Аттили прагненню гунів приховати місце поховання свого ватажка. Точніше, перед нами - давній звичайвбивства слуг вождя для супроводження його в потойбіччя. Наприклад, Менандр під 576 р. повідомляє, що у день поховання правителя ЗахідногоТюркськогокаганата Дизабула були вбиті коні померлого і четверо полонених, яких ніби послали в потойбічний світ до покійного, щоб розповісти йому про скоєну на його честь тризню. Як частина похоронного обряду для знаті, цей звичай зафіксований також у русів ще на початку X ст.

Незважаючи на те, що опис похорону Аттили має етнографічні паралелі в похоронних обрядах не тільки кочівників, а й взагалі багатьох народів давнини, - термін «страва» (strava) у сенсі «похоронне бенкет, поминки» відомий лише у слов'янських мовах. Так, у польському та чеському він має значення «їжа». Можливо, гуни запозичували його у слов'ян разом з якимись рисами, які збагатили їхній власний похоронний обряд [Свод, I, с. 162-169].

Усвідомлюючи слабкість обох частин розділеної Римської імперії, Аттіла поводився як справжній король світу. З ножем біля горла він вимагав від західного та східного імператорів виконання всіх своїх вимог і навіть примх. Якось він наказав візантійському імператору Феодосію віддати йому багату спадкоємницю, на яку зазіхав один з його воїнів: на смерть перелякана дівчина врятувалася втечею, але Феодосій, щоб запобігти війні, був змушений знайти їй заступницю. Іншого разу Аттіла зажадав від західноримського імператора Валентиніана священні судини, врятовані єпископом міста Сірмія під час пограбування гунами цього міста. Імператор відповів, що такий вчинок буде з його боку святотатством і, намагаючись задовольнити жадібність гуннського вождя, запропонував подвійно оплатити їхню вартість. «Мої чаші – чи війна!» - відповів Аттіла. Зрештою, він захотів отримати від Феодосія нечувану данину, а від Валентиніана - його сестру Гонорію та половину імперії як посаг. Зустрівши від того й іншого відмову у своїх домаганнях і, крім того, розлючений спробою одного з членів посольства Пріска отруїти його, він вирішив атакувати відразу обох своїх ворогів. Два гуннські посланці одного дня постали перед Феодосієм і Валентиніаном, щоб сказати їм від імені свого повелителя: «Аттіла, мій пан і твій, наказує тобі приготувати палац, бо він прийде».

Середньовічні зображення Аттили

І він справді прийшов у страшний 451 рік. Вражені сучасники запевняють, що його прихід сповістили комети, місячне затемнення та криваві хмари, серед яких боролися привиди, озброєні палаючими списами. Люди вірили, що настає кінець світу. Аттіла бачився їм у образі апокаліптичного звіра: одні літописці наділяли його головою осла, інші свинячим рилом, треті позбавляли його дару слова і змушували видавати глухе гарчання. Їх можна зрозуміти: це була вже не навала, а потоп, Німеччина та Галія зникли у вирі людських мас, кінних та піших. "Хто ти? – кричить Аттіле святий Лу (St. Loup) з висоти стін Труа. - Хто ти, що розкидав народи, як солому, і ламаєш корони копитом свого коня?» - «Я Аттіла, Біч Божий!» - звучить у відповідь. - «О, - відповідає єпископ, - нехай буде благословенна твоя парафія, Біч Бога, якому я служу, і не я зупиню тебе».

Крім гунів Аттіла привів із собою булгар, аланів, гостроготів, гепідів, герулів, частину франкських, бургундських та тюрингських племен; сучасні джерела замовчують про слов'ян, проте не доводиться сумніватися, що вони були як допоміжні загони в цій різноплемінній орді. За словами Йордану, гуни тримали у владі весь варварський світ.

Аецій

І все-таки цього разу «Гесперія» встояла. Полководець Аецій, останній з великих римлян, протиставив гунській орді коаліцію німецьких племен - цивілізацію, що гинула, повинні були відстоювати варвари. Знаменита Битва народів відбулася в червні 451 р. на великих Каталаунських полях у Галлії, поблизу сучасного Труа (в 150 км на схід від Парижа). Її опис сучасниками нагадує рагнарек - останнє грандіозне побоїще богів у німецькій міфології: 165 тисяч убитих, струмки, що здулися від крові, збожеволів від сказу Аттіла, що кружляє навколо гігантського багаття з сідел, в який він мав намір кинутися. .. Противникам так і не вдалося зламати один одного, але через кілька днів Аттіла, не відновивши битви, повів орду назад до Паннонії. Сонце античної цивілізації сповільнило свій кривавий захід сонця.

Битва на Каталаунських полях. Середньовічна мініатюра

Наступного року Аттіла спустошив ПівнічнуІталіюі, обтяжений здобиччю, знову повернувся до придунайського степу. Він готувався завдати удару по Візантії, але в 453 р. раптово помер, на другий день після весілля з німецькою красунею Ільдіко, яку чутка звинувачувала в отруєнні «Бича Божого» та «осиротителя Європи». Втім, Ільдіко навряд чи була новою Юдіфі. Швидше за все, як про це свідчить Йордан, Аттіла помер уві сні від ядухи, викликаної носовою кровотечею, що часто траплялася в нього. Після його смерті гунська імперія швидко розпалася. Незабаром, зазнавши поразки від готів на річці Недао, гуни пішли з Паннонії назад у південне Подніпров'я і на низовини Дністра та середньої течії Дніпра.

Слов'яни. Історико-археологічне дослідження [З ілюстраціями] Сєдов Валентин Васильович

Нашестя гунів

Нашестя гунів

Перші згадки про гуни у європейських авторів відносяться до середини II ст. н. е., коли окремі групи їх проникли в Прикаспійські та Нижньоволзькі степи і осіли там. У другій половині IV ст. Великі полчища гунів, об'єднані у великий племінний союз, почали просуватися до Південно-Східної Європи. По дорозі з Середньої Азії до азійських войовничих племен у Приураллі і Прикаспії приєдналися гуни, що раніше оселилися тут, а також алани і вугри.

Форсувавши близько 370 р. Волгу, гуни швидко просуваються в Подонье і Предкавказзі. Опір донських алано-сарматів було зламано великою чисельною перевагою гунів. Іраномовні племена були частково винищені, частково розпорошені, а деякі групи їх влилися до складу гуннських полчищ. Одночасно інша група гунів попрямувала до Західного Причорномор'я і, перейшовши по льоду Керченську протоку, вторглася до Криму. Квітучі міста Боспора зазнали спустошливих погромів, їх населення - масової різанини. Пантікапей з великого античного міста перетворився на невелике селище, а багато інших міст повністю загинули у вогні згарищ.

У 375 р. гуни "раптовим натиском" вторглися у межі володінь готського короля Германаріха. Остроготське державна освітабуло розгромлено, Германарих наклав на себе руки. Частина гостроготів підкорилася гунам, решта на чолі з Вітіміром відійшли на захід. Переслідуючи їх, гуни вийшли до Дністра, перетнули його та змусили відступаючих відійти до відрогів Карпат. У 376 р. у зв'язку з натиском гунів значна частина везеготів з дозволу імператора Валента переселилася до Мезії, у межі Римської імперії.

Гуннское нашестя торкнулося весь ареал Черняхівської культури (рис. 41). Більшість Черняхівських поселень припинила існування. Великі ремісничі центри, що постачали своєю продукцією черняхівське населення, виявилися повністю зруйнованими, припинилося надходження імпортних виробів. Руйнування гунськими ордами економіки та культури населення Північного Причорномор'я стало кінцем розвитку Черняхівської культури. Сучасник навали гунів Євнапій писав: «Переможені скіфи були винищені гунами, і більшість їх загинуло: одних ловили і били разом з дружинами та дітьми, причому не було межі жорстокості при їхньому побитті; інші, зібравшись разом і втікаючи, числом не менше 200 000 найздатніших до війни…» Умови життя населення, що залишилося в лісостеповій частині Дністровсько-Дніпровського міжріччя, докорінно змінилися - значний регрес в економіці та культурі був неминучим.

Рис. 41. Нашестя гунів до Європи

а - приблизний регіон експансії гунів;

6 - райони концентрації старожитностей гунів;

в - напрямки походів гунів (за К. Яжджевським);

г - ареал пшеворської культури у пізньоримський період;

д – ареал черняхівської культури;

е – ареал прешовських старожитностей;

ж - території Західної та Східної Римських імперій.

У степах Приазов'я влаштувалося велике гуннське плем'я - акацири. Інші численні орди гунів продовжили рух на захід і, розгромивши кілька прикордонних фортець, вторглися в межі Римської імперії. Пройшовши «вогнем і мечем» Фракією, гуни осіли в степових просторах Нижнього Подунав'я. У 406 р., після того, як алани, що становили авангардну частину гуннського воїнства, разом з вандалами перемістилися в Галію, гуни освоїли і степові місцевості Середнього Подунав'я (рис. 41). Могутність гунів поступово зростала, і вони розширюють підвладні території, підкорюючи сусідні племена. У 434 р. гуни брали в облогу навіть Константинополь. Результатом діяльності знаменитого вождя Аттили (445-454 рр..) Стало створення потужної Гуннской держави. Провівши кілька походів до Центральної Європи, він значно розширив підвладну територію. Аттіла скидав королів і включав у свої володіння переможені народи – франків, бургундів, тюрингів. Підвладними Аттіле стали і землі слов'ян, які проживали у верхніх течіях Вісли та Одера. Пшеворська культура з великими ремісничими центрами, що активно функціонували, перестала розвиватися і поступово припинила існування.

Гуни, що влаштувалися в Середній Європі, утримували у своїй владі і північнопричорноморські племена. Останні мали своїх ватажків, але вони підкорялися гунським намісникам. У такому становищі, ймовірно, виявилося і військово-політичне утворення антів. Спроби частини готові (до них приєдналися і деякі аланські племена) звільнитися від гунської залежності виявилися безуспішними - у битві на річці Ерак (імовірно, Дніпро) готи були розбиті гунами під керівництвом Баламбера, готський король Вітімір загинув у бою. Аттіла поставив свого старшого сина Еллака повелителем акацирів та інших причорноморських народів.

Йордан зазначає, що гуни тримали у владі весь варварський світ. Їх завоювання були припинені в 451 р., коли в Каталанських полях у Галлії (150 км на схід від Парижа) у семиденній битві гуни зазнали поразки. Через рік Аттіла, зібравши потужне військо, знову вторгся до Галії, але завоювати її не зміг. Після смерті Аттіла Гуннская держава розпалася.

Рис. 42. Слов'янські культурипочатку середньовіччя

а - ареал суківсько-дзедзицької культури (регіон формування виділений більш щільним штрихуванням);

б - празько-корчацької культури (значення щільної штрихування те саме);

в – пеньківської культури;

г - іпотесті-киндештської;

д - іменьківська;

е - тушемлінська;

ж - ранніх довгих курганів;

з - удомельських старожитностей.

Навала гунів та низка інших історичних обставин, про які буде сказано нижче, зруйнували провінційно-римські культури, у складі населення яких були слов'яни, і привели в рух багато народів. Почалася велика слов'янська міграція. Протягом порівняно короткого часу слов'яни розселилися на широких теренах Європи та активно взаємодіяли з іншими етносами. У результаті різних регіонах слов'янського розселення почалося формування нових археологічних культур (рис. 42).