Принципові відмінності православ'я та християнства. ПравоСлавіє

Християнство багатолике і є однією з трьох головних релігій світу разом із буддизмом та ісламом. Православні є християнами, але не всі християни дотримуються православ'я. Християнство та православ'я – у чому різниця? Цим питанням я задалася, коли знайома мусульманка поцікавилася відзнакою православної віривід баптистської. Я звернулася до свого духовного отця, і він пояснив мені різницю віросповідань.

Християнська релігія утворилася понад 2000 років тому Палестині. Після воскресіння Ісуса Христа під час юдейського свята Кучок (п'ятдесятниця) Святий Дух зійшов на апостолів у вигляді мов полум'я. Цей день вважається днем ​​народження церкви, оскільки у Христа повірило понад 3000 людей.

Проте не завжди церква була єдиною та Вселенською, оскільки у 1054 році стався розкол на православ'я та католицизм. На довгі століття запанували ворожнеча та взаємні закиди в єретицизмі, глави двох церков зрадили один одного анафемі.

Єдність усередині православ'я та католицизму теж не втрималася, бо від католицької гілки відкололися протестанти, а православна церква з'явила свої розкольники — старовіри. Це були трагічні подіїв історії колись єдиної Вселенської церкви, яка не втримала однодумності щодо заповітів апостола Павла.

Православ'я

Чим відрізняється християнство від православ'я? Православна гілка християнства офіційно утворилася 1054 року, коли Константинопольський Патріарх демонстративно розтоптав прісний хліб для причастя. Конфлікт назрівав давно і стосувався обрядової частини богослужінь та догматів церкви. Протистояння закінчилося повним розколом єдиної церкви на дві частини — православну та католицьку. І лише 1964 року обидві церкви примирилися і зняли одна з одною взаємні анафеми.

Проте обрядова частина у православ'ї та католицизмі залишилася без змін, і догмати віри також. Це стосується основоположних питань символу віри та проведення богослужінь. Навіть на перший погляд можна помітити суттєві відмінності між католиками та православними у багатьох речах:

• одязі священиків;
• чину богослужінь;
• оздоблення церкви;
• способу накладання хреста;
• звуковий супровід літургій.

Православні священики не голять бороду.

Відмінністю православ'я від християнства інших конфесій є східний стиль богослужінь. Православна церквазберегла традиції східної пишноти, під час богослужінь не грають музичні інструменти, прийнято запалювати свічки і кадити кадилом, а хресне знамення кладуть праворуч ліворуч щіпкою пальців і роблять поясний уклін.

Православні християни впевнені, що їхня церква бере початок від розп'яття та воскресіння Спасителя. Хрещення Русі відбулося 988 року за Візантійською традицією, яка зберігається й досі.

Основні положення православ'я:

• бог приєднаний у ликах Отця, Сина та Святого Духа;
• Святий Дух дорівнює богу Отцю;
• є єдинородним Сином Бога Отця;
• Син Божий став людиною, прийняв образ людини;
• воскресіння істинне, як і Друге пришестя Христа;
• главою церкви є Ісус Христос, а чи не Патріарх;
• хрещення звільняє людину від гріхів;
• віруюча людина буде врятована і знайде життя вічне.

Православний християнин вірить, що після смерті його душа здобуде вічне спасіння. Все життя віруючі присвячують служінню Богу та виконанню заповідей. Будь-які випробування сприймаються покірно і навіть з радістю, адже засмучення та ремствування шануються за смертний гріх.

Католицизм

Ця гілка християнської церкви відрізняється своїм підходом до віровчення та богослужіння. Главою римо-католицької церкви є Папа Римський, на відміну православного Патріарха.

Основи віровчення католиків:

• Святий Дух сходить не тільки від Бога Отця, але й від Бога Сина;
• після смерті душа віруючого потрапляє до чистилища, де проходить випробування;
• Папа Римський вважається прямим приймачем апостола Петра, всі його дії вважаються непогрішними;
• католики вірять, що Діву піднесли на небеса, не побачивши смерті;
• широко розвинене шанування святих;
• індульгенція (спокута гріхів) є відмінною рисою саме католицької церкви;
• причастя звершується прісним хлібом.

Богослужіння в католицьких храмах називається месою. Невід'ємною частиною костелів і церков є орган, на якому виконують богонатхненну музику. Якщо в православних церквах співає змішаний хор на кліросі, то в католицьких храмах співи виконують лише чоловіки (хор хлопчиків).

Але найголовнішою відмінністю католицького віровчення від православного є догмат про непорочність Діви Марії.

Католики впевнені, що її було зачато непорочно (не мала первородного гріха). Православні стверджують, що Богоматір була звичайною смертною жінкою, яку вибрав бог для народження боголюдини.

Також особливістю католицького віровчення є містичні медитації на муки Христа. Це іноді призводить до того, що у віруючих на тілі з'являються стигмати (рани від цвяхів та тернового вінка).

Поминання померлих проводиться на 3, 7 та 30 день. Миропомазання проводиться не відразу після хрещення, як у православних, а після досягнення повноліття. Причащати дітей починають після семи років, а у православ'ї – з дитинства. Іконостас у католицьких храмах відсутня. Усі священнослужителі дають обітницю безшлюбності.

Протестантизм

У чому різниця між християнами протестантами та православними? Ця течія виникла всередині католицької церкви як протест проти авторитету Папи Римського (він вважається намісником Ісуса Христа на землі). Багатьом відома трагічна Варфоломіївська ніч, коли у Франції католики масово вирізали гугенотів (місцеві протестанти). Ці страшні сторінки історії назавжди залишаться в пам'яті людей як приклад нелюдяності та божевілля.

Протести проти авторитету Папи Римського прокотилися по всій Європі та виливались навіть у революції. Гуситські війни в Чехії, лютеранський рух — це лише мала згадка про широкий розмах протесту проти догматів католицької церкви. Жорстке гоніння на протестантів змусило їх тікати з Європи та знайти притулок в Америці.

У чому відмінність протестантів від католиків та православних? Вони визнають лише два церковні Таїнства — хрещення та причастя. Хрещення необхідне приєднання людини до церкви, а причастя сприяє зміцненню віри. Протестантські священики не мають беззаперечного авторитету, а є братами у Христі. Водночас, протестанти визнають апостольську наступність, але відносять її до духовного дійства.

Протестанти не співають померлих, не поклоняються святим, не моляться іконам, не запалюють свічки та не кадять кадилом. У них відсутнє Таїнство вінчання, сповідь та священство. Протестантська громада живе як одна сім'я, допомагає нужденним і активно проповідує євангеліє людям (місіонерство).

Богослужіння у протестантських церквах відбуваються особливим чином. Спочатку громада прославляє бога піснями та (іноді) танцями. Далі пастор читає проповідь на основі біблійних текстів. Закінчується богослужіння також прославленням. У останні десятиліттяутворилося безліч сучасних євангельських церков, які з молоді. Деякі з них визнані сектами в Росії, але в Європі та Америці ці рухи дозволені офіційною владою.

1999 року відбулося історичне примирення католицької церкви з лютеранським рухом. А 1973 року відбулася євхаристична єдність реформаторських церков із лютеранськими. XX і XI століття стало часом примирення між усіма християнськими течіямищо не може не тішити. Ворожнеча і анафеми пішли в минуле, християнський світ знайшов спокій і світ.

Підсумок

Християнин - це людина, яка визнає смерть і воскресіння боголюдини Ісуса Христа, вірує в посмертне існування і вічне життя. Однак християнство не однорідне за своєю структурою і поділяється на безліч різних конфесій. Православ'я і католицизм є провідними християнськими віровченнями, з урахуванням яких були сформовані інші конфесії та течії.

У Росії її від православної гілки відкололися старовіри, у Європі утворилося значно більше різних течій і змін під загальною назвою протестантів. Криваві розправи над єретиками, які жахали народи довгі століття, пішли в минуле. У сучасному світі між усіма християнськими конфесіями панує мир та злагода, однак, відмінності у богослужіннях та догматах збереглися.

Питання про те, чим відрізняються християни від православних, перед людьми, які знаються на історії релігії або просто в загальної історії, не варто. Адже в ньому вже закладено споконвічно невірне твердження, що православні не є християнами. Звідки взялася така постановка проблеми? Давайте розглянемо докладніше.

Короткий екскурс в історію

Християнство часів Міланського едикту римського імператора Костянтина про віротерпимість (313) було відносно єдиним. Ні, звичайно, правдошукачі-єресіархи існували завжди, але на той час кількість їхніх послідовників була незначною. Перший розкол відбувся на третьому Вселенському соборі, що відбувся у місті Ефес у 431 році. Тоді частина християн не прийняла встановлених на соборі догматів та вирішила «йти іншим шляхом». Так з'явилася церква Ассірії, а через 20 років на Халкідонському соборі – знову поділ: незгодні пізніше отримали найменування «Древньосхідні церкви».

І, нарешті, ще за 700 років – Велика Схизма, що відбулася 1054 року. Римський Папа та Константинопольський Патріарх зраджують один одного анафемі, і ця дата вважається точкою поділу східного та західного християнства. Західне отримало назву католицизм, східне – православ'я. Причини Великої Схизмибули скоріш політичними, а чи не релігійними: Візантійська Імперія вважала себе спадкоємицею Риму і претендувала роль об'єднувача всіх християнських земель, а Римі з цим не погоджувалися. Політичні розбіжності поступово, з часу поділу єдиної Римської імперії на Західну та Східну (395 рік) накопичувалися, трансформуючись у розбіжності релігійно-догматичні, допоки не стався офіційний розрив.

Пізніше католицька церква пережила Реформацію, яка дала початок новому напрямку християнства – протестантизму. Православна ж церква зберегла відносну єдність. Сьогодні існує таке становище: Римська католицька церква – єдиний організм, керований із загального центру – Ватикану. Православних церков існує декілька, найбільшою з яких є Російська, і серед більшості з них діє євхаристичне спілкування – взаємне визнання та можливість спільних літургій. Що стосується протестантів, то це найрясніший напрямок християнства, що складається з великої кількості незалежних деномінацій різної чисельності та різного ступеня визнання іншими християнськими напрямками та один одним.

Відмінність православ'я від інших напрямів християнства

Питання – у чому відмінність православних від християн – спочатку некоректне, оскільки православ'я – одна з основних гілок загальнохристиянського дерева. Чим православні відрізняються від християн інших деномінацій? Здається, багато хто погодиться, що миряни (тобто особи, які мають церковного освіти і сану) навряд чи зможуть чітко пояснити, у чому суть відмінностей. Релігія у побуті грає швидше роль маркера, що дозволяє відокремити «своїх» від «чужих».

Щодо богословських відмінностей, то вони недосвідченій людині не скажуть ні про що. Наприклад, згідно з католицьким віровченням, Святий Дух є любов між Богом-Отцем і Богом-Сином, а в Православ'ї Святий Дух трактується як загальна енергія Святої Трійці. Погодьтеся, такі нюанси мало кому зрозумілі та цікаві. Набагато більшого значення мають політичні відмінності, як, наприклад, догмат про непогрішність Папи Римського у питаннях віри. Природно, прийняття цього догмату автоматично підпорядковує Папі всіх, хто його прийняв.

Протестантизм, що з'явився і зміцнів у 16 ​​столітті, заперечує багато постулатів католицької церкви. І хоча в богословському відношенні у католиків більше спільного з православними, ментально вони ближчі до протестантів, оскільки обидві ці релігії часто існують у середовищі одного народу. Існують німці-католики та німці-протестанти (різних деномінацій), французи-католики та французи-протестанти (гугеноти). Та й у історичній долі у християнських європейських народівнезалежно від віросповідання багато спільного, що з часом згладило конфесійні конфлікти. Хоча під час найвищого напруження пристрастей протестанти заявляли: «Краще тюрбан, ніж тіара», визнаючи таким чином, що більш терпимо ставляться до мусульман, ніж до католиків, а апогеєм протистояння стала знаменита Варфоломіївська ніч.

Протестантизм із часом втратив своє протестне значення. Горезвісна протестантська « ділова етикабагатьма сприймається не як релігійна ідеологія, а як посібник з ведення бізнесу. Тому більшості представників цієї релігії православ'я здається чимось диким: ще б пак, адже від нього немає ніякої практичної користі! Про сакральний зміст релігії сучасні протестанти, здається, і не підозрюють.

Псевдохристиянські вчення

Починаючи з 16 століття серед протестантів відбувається формування великої кількості найрізноманітніших сект, які, зрозуміло, самі себе називають не сектами, а Церквами. Поступово деякі з них відходять від традиційного християнства дуже далеко, вважаючи проте носіями божественної істини тільки самих себе. Що цікаво, у католицизмі та православ'ї подібних сект у порівнянні з протестантизмом вкрай мало. Деякі з псевдохристиянських навчань мають досить велике числоприхильників, як, наприклад, мормони – близько 15 мільйонів.

Найбільшими та відомими псевдохристиянськими релігійними організаціями є:

• мормони (15 мільйонів);
• свідки Єгови (8 мільйонів);
• церква об'єднання Муна (7 мільйонів).

Інші псевдохристиянські культи значно нечисленніші та їх поширення або сильно локалізовано, або обмежено певними соціальними групами. Приклад першого – деякі локальні протестантські чи православно-старовірські секти, класичним прикладом другого випадку є групи послідовників Олени Петрівни Блаватської (теософи), які здебільшого з представників інтелігенції. Звичайно, всі вони істинними християнами вважають лише себе, відмовляючи в цьому праві іншим, у тому числі православним.

Підсумовуючи, можна сказати, що різниця між православними та християнами – це явище приблизно того ж порядку, що й відмінність дерев від рослин, корів від травоїдних чи Поволжя від Росії. Православ'я – частина сучасного християнства. Воно живе, розвивається та процвітає. І загалом воно завжди було духовним стрижнем, який рятував нашу країну в самі важкі роки. І забувати про це не можна.

Для дотримання етичних та моральних норм у суспільстві, а також для врегулювання відносин між окремою людиною та державою чи вищою формою духовності (Космічний розум, Бог) було створено світові релігії. З часом усередині кожної великої релігії відбувалися розколи. Внаслідок такого розколу утворилося православ'я.

Православ'я та християнство

Багато хто робить помилку, вважаючи всіх християн православними. Християнство і православ'я - це не те саме. Як розрізняти ці два поняття? У чому їхня суть? Наразі спробуємо розібратися.

Християнство – це яка зародилася у І ст. до зв. е. в очікуванні приходу Спасителя. На її становлення вплинули тогочасні філософські вчення, іудаїзм (на зміну багатобожжю прийшов один Бог) і нескінченні військово-політичні сутички.

Православ'я - це лише одна з гілок християнства, що зародилася в 1-му тис. н. у східній Римській імперії та отримала свій офіційний статус після розколу загальнохристиянської церкви у 1054 році.

Історія християнства та православ'я

Історія православ'я (ортодоксії) розпочалася вже у I столітті н.е. Це було так зване апостольське віровчення. Після розп'яття Ісуса Христа вірні йому апостоли стали проповідувати вчення в маси, залучаючи до своїх лав нових віруючих.

У II-III століттях ортодоксія займалася активним протиборством гностицизму та аріанству. Перші відкидали писання Старого Завіту і по-своєму інтерпретували Новий Заповіт. Другі, на чолі з пресвітером Арієм, не визнавали єдиносутність Сина Божого (Ісуса), вважаючи його посередником між Богом і людьми.

Зняти протиріччя між єретичними навчаннями і християнством, що швидко розвиваються, допомогли сім Вселенських Соборів, скликаних за підтримки візантійських імператорів з 325 по 879 рік. Встановлені Соборами аксіоми щодо природи Христа і Богородиці, а також утвердження Символу Віри допомогли оформитися новій течії на наймогутнішу. християнську релігію.

Не лише єретичні концепції сприяли розвитку православ'я. на Західну та Східну вплинув формування нових напрямів у християнстві. Різні політичні та соціальні погляди двох імперій дали тріщину в єдиній загальнохристиянській церкві. Поступово вона стала розпадатися на Римо-католицьку та Східно-католицьку (пізніше православну). Остаточний розкол між православ'ям і католицизмом стався в 1054 році, коли і Папа Римський зробили взаємне відлучення один одного від церкви (анафеми). Завершився поділ загальнохристиянської церкви у 1204, разом із падінням Константинополя.

Російська земля прийняла християнство 988 року. Офіційно ще було поділу на Римську і з політичних та економічних інтересів князя Володимира біля Русі було поширено візантійське напрям - православ'я.

Суть та основи православ'я

Основа будь-якої релігії – віра. Без неї існування та розвиток божественних навчань неможливе.

Суть православ'я полягає у Символі Віри, прийнятому на другому Вселенському Соборі. На четвертому Нікейський Символ Віри (12 догматів) був затверджений як аксіома, яка не підлягала жодній зміні.

Православні вірять у Бога Отця, Сина та Святого Духа (Святу Трійцю). є творцем всього земного та небесного. Божий Син, що втілився від Діви Марії, єдиносущий і єдинорідний по відношенню до Отця. Святий Дух походить від Бога Отця через Сина і шанується не менше, ніж Батько і Син. Символ Віри розповідає про розп'яття та воскресіння Христа, вказуючи на вічне життя після смерті.

Усі православні належать до єдиної церкви. Хрещення – обов'язковий ритуал. За його вчинення відбувається звільнення від первородного гріха.

Обов'язковим є дотримання моральних норм (заповідей), які передані Богом через Мойсея та озвучені Ісусом Христом. Усі «правила поведінки» засновані на допомозі, співчутті, любові та терпінні. Православ'я вчить переносити будь-які тягар життя покірно, приймати їх як любов Бога і випробування за гріхи, щоб потім потрапити до раю.

Православ'я та католицизм (основні відмінності)

Католицизм і православ'я мають низку відмінностей. Католицизм - гілка християнського вчення, що виникла, як і православ'я, в 1 ст. н.е. у західній Римській імперії. А православ'я – це напрям у християнстві, який зародився у східній Римській імперії. До вашої уваги представлена ​​порівняльна таблиця:

Сьогодні дуже часто постає питання про примирення між церквами. Але в силу суттєвих і дрібних відмінностей (наприклад, католики та православні не можуть домовитися про застосування дріжджового або бездрожжового хліба в обрядах) примирення постійно відкладається. Про возз'єднання найближчим часом взагалі не може бути й мови.

Ставлення православ'я до інших релігій

Православ'я - яке, виділившись із загального християнства як самостійна релігія, не визнає інші вчення, вважаючи їх хибними (єретичними). Істинно вірним віросповіданням може бути лише одне.

Православ'я - це напрям у релігії, яке не втрачає популярності, а навіть навпаки, набуває. Проте в сучасному світі спокійно співіснує в сусідстві з іншими релігіями: ісламом, католицизмом, протестантизмом, буддизмом, синтоїзмом та іншими.

Православ'я та сучасність

Наш час дав церкві свободу та надає їй підтримку. За останні 20 років кількість віруючих, а також тих, хто відносить себе до православного віросповідання, зросла. Водночас моральна духовність, яку має на увазі ця релігія, навпаки, впала. Величезна кількість людей виконує обряди та відвідує церкву механічно, тобто без віри.

Зросла кількість храмів та церковноприходських шкіл, які відвідують віруючі. Збільшення зовнішніх факторівтільки частково впливає на внутрішній станлюдини.

Митрополит та інші священнослужителі сподіваються, що таки ті, хто свідомо прийняв православне християнство, зможуть духовно відбутися.

Чим католицтво відрізняється від православ'я? Коли відбувся поділ Церков і чому так сталося? Як правильно православному ставитися до всього цього? Розповідаємо найголовніше.

Поділ православ'я та католицтва – велика трагедія в історії Церкви

Поділ Єдиної християнської Церкви на православ'я та католицтво стався майже тисячу років тому – у 1054 році.

Єдина Церква складалася, як і зараз складається православна, з багатьох помісних Церков. Це означає, що Церкви, наприклад, Російська православна або Грецька православна, мають у собі якісь зовнішні відмінності (в архітектурі храмів; співі; мові богослужінь; і навіть у тому, як проводяться ті чи інші частини богослужінь), але вони єдині у головних віровчальних питаннях, і з-поміж них є Євхаристичне спілкування. Тобто російський православний може причащатися і сповідатися у грецькому православному храмі і навпаки.

Відповідно до Символу Віри – Церква єдина, бо на чолі Церкви – Христос. Це означає, що на землі не може бути кількох Церков, які мали б різне віровчення. І саме через розбіжності у віровчальних питаннях у XI столітті стався поділ на католицтво та православ'я. Як наслідок цього, католики не можуть причащатися та сповідатися у православних храмах і навпаки.

Католицький собор Непорочного Зачаття Пресвятої ДівиМарії у Москві. Фото: catedra.ru

Які існують різницю між православ'ям і католичеством?

На сьогоднішній день їх дуже багато. І умовно вони поділяються на три типи.

1. Відмінності віровчальні- через які, власне, і стався розкол. Наприклад, догмат про непогрішність Папи у католиків.
2. Відмінності обрядові. Наприклад - відмінна від нас у католиків форма Причастя або обов'язкова для католицьких священиків обітниця безшлюбності (целібат). Тобто ми маємо принципово різні підходи до деяких сторін Таїнств і Церковного життя і вони можуть ускладнити гіпотетичне возз'єднання католиків і православних. Але не вони стали причиною для розколу і не заважають возз'єднатися знову.
3. Умовні розбіжності у традиціях.Наприклад - орг ани у храмах; лавки посередині церкви; священики з бородою чи без; різна формаубрань у священиків. Іншими словами, зовнішні особливості, які зовсім не впливають на єдність Церкви - оскільки деякі схожі відмінності зустрічаються навіть усередині Православної церкви різних країнах. Загалом, якби різниця між православними та католиками полягала тільки в них, Єдина Церква ніколи не розділилася б.

Розподіл на православ'я і католицтво, який стався в XI столітті, став для Церкви насамперед трагедією, яка гостро переживалася і переживається і «нами», і католиками. За тисячу років кілька разів робилися спроби об'єднання. Однак жодна з них не виявилася по-справжньому життєздатною – і про це ми теж розповімо нижче.

У чому відмінність католицтва від православ'я – через що насправді розділилася Церква?

Західна та Східна християнські Церкви- Такий поділ існував завжди. Західна Церква - це умовно територія сучасної Західної Європи, а пізніше - всі колонізовані країни Латинська Америка. Східна Церква – це територія сучасної Греції, Палестини, Сирії, Східної Європи.

Однак поділ, про який ми говоримо, багато століть був умовним. Занадто різні народиі цивілізації населяють Землю, тому природно, що те саме вчення в різних точкахЗемлі та країни могли мати деякі характерні зовнішні форми та традиції. Наприклад, Східна Церква (та, яка стала Православною) завжди практикувала більш споглядальний та містичний спосіб життя. Саме на Сході в ІІІ столітті виникло таке явище, як чернецтво, яке поширилося потім на весь світ. Латинська (Західна) Церква завжди мала образ християнства зовні більш діяльного та «соціального».

У головних віровчальних істинах вони залишалися загальними.

Преподобний Антоній Великий, засновник чернецтва

Можливо, розбіжності, які пізніше стали непереборними, можна було помітити набагато раніше і домовитися. Але на той час не було інтернету, не було поїздів та автомобілів. Церкви (не тільки Західна та Східна, а просто окремі єпархії) іноді десятиліттями існували самі в собі і вкоріняли в собі ті чи інші погляди. Тому відмінності, які стали причиною поділу Церкви на католицтво та православ'я, на момент «ухвалення рішення» виявилися занадто вкоріненими.

Ось що у католицькому вченні не можуть прийняти православні.

• непогрішність Папи та вчення про першість Римського престолу
• зміна тексту Символу Віри
• вчення про чистилище

Непогрішність папи в католицтві

Кожна церква має свій предстоятель - главу. У православних Церквах – це патріарх. Предстоятелем Західної Церкви (або Латинської Кафедри, як її ще називають) був папа, він же зараз панує в католицькій Церкві.

Католицька церква виходить із того, що папа непогрішимий. Це означає, що будь-яка думка, рішення чи думка, яку він озвучує перед паствою – це істина та закон для всієї Церкви.

Нинішній папа Римський - Франциск.

За православним вченням жодна людина не може бути вищою за Церкву. Наприклад, православний патріарх - у разі, якщо його рішення йдуть урозріз вченню Церкви або укорінених традицій, - цілком може бути позбавлений свого сану рішенням архієрейського собору (як трапилося, наприклад, з патріархом Никоном у XVII столітті).

Крім непогрішності папи в католиці існує вчення про першість Римського престолу (Церкви). Це вчення католики ґрунтують на невірному тлумаченні слів Господа у розмові з апостолами в Кесарії Філіповій – про нібито перевагу апостола Петра (який пізніше «заснував» Латинську Церкву) над іншими апостолами.

(Мт 16:15–19) «Він каже їм: А ви за кого почитаєте Мене? А Симон Петро відповів і сказав: Ти Христос, Син Бога Живаго. Тоді Ісус сказав йому у відповідь: блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не тіло й кров відкрили тобі це, але Отець Мій, що на небесах. і Я кажу тобі: ти - Петро, ​​і на цьому камені Я створю Церкву Мою, і брама пекла не здолають її; і дам тобі ключі Царства Небесного: і що зв'яжеш на землі, те буде пов'язане на небесах, і що дозволиш на землі, те буде дозволено на небесах..

Докладніше про догмат непогрішності папи і першість Римського престолу можна прочитати.

Різниця між православними та католиками: текст Символу Віри

Різний текст Символу Віри – це ще одна причина розбіжностей між православними та католиками, – хоча відмінність полягає лише в одному слові.

Символ Віри - це молитва, яка була сформульована в IV столітті на першому та другому Вселенських соборах, і вона поклала край багатьом віровчительним суперечкам. У ній сформульовано все, у що вірять християни.

У чому відмінність текстів у католиків та православних? Ми кажемо, що віримо «І в Духа Святого, що від Отця, що виходить», а католики додають: «…від «Отця і Сина вихідного…».

Насправді, додавання лише одного цього слова «І Сина…» (Filioque) істотно спотворює образ усього християнського вчення.

Тема богословська, важка, про неї одразу краще читати хоча б на Вікіпедії.

Вчення про чистилище - ще одна відмінність між католиками та православними

Католики вірять у існування чистилища, а православні говорять про те, що ніде - в жодній з книг Святого Письма Старого чи Нового Завітів, і навіть в жодній з книг Святих Отців перших століть - немає згадок про чистилище.

Важко сказати, як це вчення виникло у католиків. Тим не менш, зараз Католицька Церква принципово виходить з того, що після смерті є не тільки Царство Небесне і пекло, а й місце (вірніше, стан), в якому виявляється душа людини, яка померла у світі з Богом, проте недостатньо святого, щоб виявитися у раю. Ці душі, мабуть, обов'язково прийдуть до Царства Небесного, але спочатку їм треба пройти очищення.

Православні дивляться на потойбічне життя інакше, ніж католики. Є Рай, є пекло. Є поневіряння після смерті, щоб зміцнитися у мирі з Богом (або відпасти від Нього). Є потреба молитися за померлих. Але жодного чистилища немає.

Ось ті три причини, в яких різниця між католиками та православними настільки принципова, що тисячу років тому виник поділ Церков.

Одночасно за 1000 років роздільного існування виникли (або вкоренилися) ряд інших відмінностей, які теж вважають тим, що відрізняє нас один від одного. Щось стосується зовнішніх обрядів – і може здаватися досить серйозною відмінністю, – а щось стосується зовнішніх традицій, які набуло християнства там і тут.

Православ'я та католицтво: відмінності, які насправді нас не поділяють

Католики причащаються не так, як ми - чи це так?

Православні причащаються Тілом та Кров'ю Христовим із чаші. Католики донедавна причащалися не квасним хлібом, а опрісноками - тобто хлібом прісним. Причому звичайні парафіяни, на відміну від священнослужителів, причащалися лише тілом Христовим.

Перш ніж говорити чому так склалося, слід зауважити, що така форма католицького Причастя в Останнім часомперестала бути єдиною. Нині в католицьких храмах з'являються й інші форми цього Таїнства – у тому числі й «звична» для нас: Тілом та Кров'ю із чаші.

А відмінна від нас традиція Причастя виникла в католицтві з двох причин:

1. Щодо використання прісного хліба:католики виходять із того, що за часів Христа євреї на Великдень переломлювали не квасний, а саме прісний хліб. (Православні виходять із грецьких текстів Нового Завіту, де при описі Таємної Вечері, яку звершив Господь із учнями, використовується слово «артос», що означає квасний хліб)
2. З приводу причастя парафіян тільки Тілом: католики виходять з того, що Христос перебуває рівною і повною мірою в будь-якій частині Святих Дарів, а не тільки тоді, коли вони з'єднані воєдино. (Православні керуються текстом Нового Завіту, де Христос прямо говорить про Своє Тіло і Крову. Мт 26:26–28: « І коли вони їли, то Ісус узяв хліб і, благословивши, переломив і, роздаючи учням, сказав: Прийміть, їдьте: це тіло Моє. І, взявши чашу і дякувавши, подав їм і сказав: Пийте з неї все, бо це є Кров Моя Нового Заповіту, за багатьох, що виливається на залишення гріхів.»).

У католицьких храмах сидять

Взагалі кажучи, це навіть не різниця між католичеством і православ'ям, оскільки в деяких православних країнах – наприклад, у Болгарії – також прийнято сидіти, і в багатьох храмах там також можна побачити багато лавок та стільців.

Багато лав, але це не католицький, а православний храм- у Нью Йорку.

У католицьких храмах є орг ан

Орган – це частина музичного супроводуслужби. Музика – це одна з невід'ємних частин богослужіння, бо якби це було інакше, не було б хору, а всю службу читали. Інша справа, що нам, православним, зараз звичний лише спів.

У багатьох латинських країнах у храмах встановлювали ще й орган, оскільки вважали його за божественний інструмент - настільки піднесеним і неземним знаходили його звучання.

(При цьому можливість використання органу в православному богослужінніобговорювалася й у Росії на Помісному соборі 1917-1918 гг. Прихильником цього інструмента був відомий церковний композитор Олександр Гречанінов.)

Обітниця безшлюбності у католицьких священиків (Целібат)

У православ'ї священиком може бути і чернець, і одружений священик. Ми досить докладно.

У католицтві будь-який священнослужитель пов'язаний обітницею безшлюбності.

Католицькі священики голять бороди

Це ще один приклад різних традицій, а не якихось важливих відмінностейміж православ'ям та католичеством. Є борода у людини чи її немає - жодним чином не позначається на її святості і нічого не говорить про неї, як про хорошого чи поганого християнина. Просто в Західні країниз якогось часу голити бороду прийнято (швидше за все, це вплив латинської культури Стародавнього Риму).

Зараз ніхто не забороняє голити бороди та православним священикам. Просто борода у священика чи ченця - це настільки вкорінена в нас традиція, що її порушення може стати «спокусою» для оточуючих, а тому мало хто зі священиків наважується на це або взагалі про це думає.

Митрополит Антоній Сурозький — один із найвідоміших православних пастирів XX ст. Якийсь час він служив без бороди.

Тривалість богослужінь та суворість постів

Так склалося, що за останні 100 років Церковне життя католиків значно спростилося - якщо можна так сказати. Скоротилася тривалість богослужінь, стали простіше і коротші пости (наприклад, перед дієприкметником достатньо не їсти лише кілька годин). Таким чином, католицька Церква постаралася зменшити розрив між собою та світською частиною суспільства – боячись, що зайва суворість правил може відлякати сучасних людей. Допомогло це чи ні сказати важко.

Православна Церква у своїх поглядах на суворість постів та зовнішніх обрядів виходить із наступного:

Безумовно, світ сильно змінився і жити по всій суворості більшості людей буде неможливо. Однак пам'ять про Правила та суворе аскетичне життя все одно важлива. «Умертвляючи тіло, ми звільняємо дух». І забувати про це не можна - хоча б, як про ідеал, якого потрібно в глибині душі прагнути. А якщо цей «захід» пропаде – то як зберегти потрібну «планку»?

Це лише мала частина зовнішніх традиційних відмінностей, що склалися між православ'ям та католичеством.

Однак важливо знати і що наші Церкви об'єднує:

• наявність Церковних Таїнств (причастя, сповідь, хрещення тощо)
• шанування Святої Трійці
• шанування Божої Матері
• шанування ікон
• шанування святих угодників та їх мощей
• спільні святі за перші десять століть існування Церкви
• Святе Письмо

У лютому 2016 року на Кубі відбулася перша в історії зустріч патріарха Російської православної церкви та Папи Римського (Франциска). Подія історичного масштабу, але жодної мови про об'єднання Церков на ній не йшлося.

Православ'я та католицтво - спроби об'єднатися (Унії)

Поділ православ'я та католицтва – велика трагедія в історії Церкви, яку гостро переживають і православні, і католики.

Кілька разів за 1000 років робилися спроби подолати розкол. Тричі полягали так звані Унії - між Католицька церквата представниками православної Церкви. Усі їх поєднувало таке:

• Вони полягали насамперед із політичних, а чи не за релігійними розрахунками.
• Щоразу це були «поступки» з боку православних. Як правило, у наступній формі: зовнішня формаі мова богослужінь залишалася звичною для православних, однак у всіх догматичних розбіжностях бралося католицьке трактування.
• Будучи підписаними деякими єпископами, вони як правило були відкинуті рештою всієї Православної Церкви - священнослужителями і народом і тому виявлялися за фактом нежиттєздатними. Винятком є ​​остання Брестська Унія.

Ось ці три Унії:

Ліонська Унія (1274 рік)

Її підтримував імператор православної Візантії, оскільки об'єднання з католиками мало допомогти відновити похитнувшись. фінансове становищеімперії. Унію було підписано, але народ Візантії та інші православні священнослужителі її не підтримали.

Ферраро-Флорентійська Унія (1439 рік)

У цій Унії однаково були політично зацікавлені обидві сторони, оскільки християнські держави були ослаблені війнами та ворогами. латинські держави- хрестовими походами, Візантія – протистоянням з Турками, Русь – з татаро-монголами) та об'єднання держав на релігійному ґрунті допомогло б, мабуть, усім.

Ситуація повторилася: Унія була підписана (хоча й не всіма представниками православної Церкви, хто був присутній на соборі), але так і залишилася, по суті, на папері – народ об'єднання за таких умов не підтримав.

Досить сказати, що першу «уніатську» службу було здійснено у столиці Візантії у Константинополі лише 1452 року. А менше ніж за рік його захопили Турки.

Брестська Унія (1596 рік)

Ця Унія була укладена між католиками та Православною Церквою Речі Посполитої (держави, яка об'єднувала тоді Литовське та Польське князівство).

Єдиний приклад, коли союз Церков виявився життєздатним - хоч і в рамках лише однієї держави. Правила ті ж: усі богослужіння, обряди та мова – залишаються звичними для православних, проте на службах згадується не патріарх, а папа; змінюється текст Символу Віри та приймається вчення про чистилище.

Після поділу Речі Посполитої Росії відійшла частина її територій - а разом з нею відійшли і ряд уніатських парафій. Незважаючи на гоніння, вони продовжували існувати до середини XX століття, доки не були офіційно заборонені радянською владою.

Сьогодні на території Західної України, Прибалтики та Білорусії є уніатські парафії.

Поділ православ'я та католицтва: як до цього ставитися?

Ми б хотіли навести коротку цитатуз листів православного єпископа Іларіона (Троїцького), який помер у першій половині XX ст. Будучи ревним захисником православних догматів, він пише:

«Нещасні історичні обставини відірвали Захід від Церкви. Протягом століть поступово спотворювалося на Заході церковне сприйняття християнства. Змінилося вчення, змінилося життя, відступило від Церкви саме розуміння. Ми [православні] церковне багатство зберегли. Але замість того, щоб іншим позичати від цього несподіваного багатства, ми самі ще в деяких областях потрапили під вплив Заходу з його чужим Церкви богослов'ям». (Лист п'ятий. Православ'я на Заході)

А ось, що ще століттям раніше відповів одній жінці святитель Феофан Затворник, коли та запитала: «Отче, поясніть мені: ніхто з католиків не врятується?».

Святий відповів: «Я не знаю, чи врятуються католики, але знаю одно: що сам без православ'я не врятуюся».

Ця відповідь і цитата Іларіона (Троїцького), можливо, дуже точно позначають те вірне ставлення православної людинидо такого нещастя, що сталося, як поділ Церков.

Цей та інші пости читайте в нашій групі

Питання релігії обговорюється та вивчається у кожній державі та суспільстві. Десь він стоїть особливо гостро і є досить конфліктним і небезпечним, десь це радше світська бесіда вільний час, а десь привід пофілософствувати. У нашому багатонаціональному суспільстві релігія – це одне з хвилюючих питань. Не кожен віруючий добре знає історію виникнення православ'я та його витоки, проте всі ми на питання про православ'я однозначно відповімо, що православ'я – це християнська віра.

Виникнення та розвиток православ'я

Багато писань і вчень, як давні, так і сучасні, повідомляють, що православне віросповідання – це істинне християнство, наводячи свої аргументи і історичні факти. І питання – «віросповідання православ'я чи християнство» – хвилюватиме віруючих завжди. Але говоритимемо про прийняті поняття.

Християнство - найбільша з форм суспільної свідомостіу світі, що проповідує життєвий шляхта вчення Ісуса Христа. За історичними даними, християнство виникло в Палестині (що входила до складу Римської Імперії), у I столітті.

Поширене християнство було єврейським населенням, і надалі набувало дедалі більшого визнання серед інших народів, так званих на той час – «язичників». Завдяки просвітницькій та пропагандистській діяльності християнство вийшло за межі Римської імперії та Європи.

Однією з шляхів розвитку християнства є православ'я, що виникло в результаті поділу церков у XI столітті. Тоді, в 1054 християнство розділилося на католицизм і Східну церкву, а східна церква була також поділена на кілька церков. Найбільша їх – православ'я.

Поширення православ'я на Русі вплинуло її сусідство з Візантійською імперією. З цих земель починається історія православного віросповідання. Церковна влада у Візантії була поділена у зв'язку з тим, що належала чотирьом патріархам. Візантійська імперіязгодом розпадалася, і патріархи поступово очолювали створені автокефальні православні церкви. Надалі автономні та автокефальні церкви поширилися і на територіях інших держав.

Основною подією, становлення православ'я на землях Київської Русі, Стало хрещення княгині Ольги - 954 рік. Це надалі призвело до хрещення Русі – 988 рік. Князь Володимир Святославович покликав усіх жителів міста, і в річці Дніпро було здійснено обряд хрещення, який проводили візантійські священики. Це стало початком історії виникнення та розвитку православ'я у Київській Русі.

Активний розвиток православ'я російських землях спостерігається з X століття: зводяться церкви, храми, створюються монастирі.

Принципи та мораль православ'я

Дослівно, «православ'я» – правильне славлення, або ж правильну думку. Філософія віросповідання полягає у вірі в єдиного Бога Отця, Сина та Святого Духа (Бог-Трійця).

Фундамент у віровченнях православ'я – Біблія або “Священне писання” та “Священне передання”.

Зв'язок держави та православ'я досить розподілений і зрозумілий: держава не вносить корективи до вчення віросповідання церкви, а церква не націлена на контроль над державою.

Всі принципи, історія та закони навряд чи присутні в думках і знаннях кожної православної людини, але це не заважає вірі. Чому ж вчить православ'я на обивательському рівні? Господь – носій вищого розумута мудрості. Вчення Господні незаперечно вірні:

• Милосердя – намагання полегшити смуток нещасливо самотужки. Милосердя потребують обидві сторони – той, хто подає і приймає. Милосердя – допомога нужденним, угодна Богові справа. Милосердя тримають у таємниці та не поширюються. Також, милосердя трактується як це в борг Христу. Наявність у людини милосердя означає, що у нього добре серце і він морально багатий.
• Стійкість і неспання – полягає в духовній та фізичній силі, постійній праці та розвитку, неспанні для добрих справ та служіння Богу. Стійка людина – той, хто будь-яка справа, доводить до кінця, йдучи рука об руку з вірою та надією, не падаючи духом. Виконання заповідей Господа потребує праці та стійкості. Однієї людської доброти не вистачить для поширення добра, тут завжди необхідне неспання та стійкість.
• Сповідь – одне з Господніх обрядів. Сповідь допомагає отримати підтримку і благодать Святого Духа, зміцнює віру, У сповіді важливо згадати про кожен свій гріх, розповісти та покаятися. Сповідь, що вислуховує, бере на себе обов'язки прощення гріхів. Без сповіді та прощення людина не врятується. Сповідь вважатимуться другим хрещенням. При скоєнні гріхів втрачається зв'язок з Господом, цей при хрещенні, при сповіді цей невидимий зв'язок відновлюється.
• Церква – вченням, проповіддю підносить у світ благодать Христа. У причасті його крові та плоті поєднує людину зі творцем. Церква не залишить у горі та біді, не відкине нікого, хто розкаявся пробачить, провинився прийме і навчить. Коли віруючий іде з життя, церква також не залишить його, а молитиметься за спасіння його душі. З народження і до самої смерті, протягом усього життя, у будь-якій ситуації, церква поряд розкриває свої обійми. У храмі душа людини знаходить заспокоєння і умиротворення.
• Неділя – день служіння Богові. День неділі потрібно свято шанувати і виконувати Божі справи. Неділя – день, коли варто залишити життєві проблеми та побутову суєту і провести його з молитвою та повагою до Господа. Молитва і відвідування храму є основними заняттями цього дня. Потрібно остерігатися спілкування з людьми, які люблять пліткувати, поганословити, ябедничати. Той, хто згрішив у неділю, обтяжує свій гріх у 10 разів.

У чому різниця між православ'ям та католицизмом?

Близькими між собою, проте водночас принципово різними завжди були православ'я і католицизм. Спочатку католицизм – напрямок християнства.

Серед відмінностей православ'я та католицизму можна виділити такі:

1. Католицизм сповідує, що Святий Дух походить від Отця і Сина. Православ'я сповідує, що Святий Дух походить тільки від отця.
2. Католицька церква приймає основне становище в релігійному просвітництві, що веде до того, що, матері Ісуса – Марії, не торкнувся первородний гріх. Православна церква вважає, що Діва Марія, як і всі, була народжена з первородним гріхом.
3. У всіх питаннях віри та моралі католики визнають панування Папи, чого не приймають православні віруючі.
4. Прихильники католицької релігії роблять жести, що описують хрест зліва направо, прихильники православної релігії- Навпаки.
5. У католицизмі померлих прийнято поминати на 3-й, 7-й та 30-й день з дня смерті, у православ'ї – на 3-й, 9-й, 40-й.
6. Католики є затятими противниками контрацепції, православні приймають деякі з видів контрацепції, використані у шлюбі.
7. Католицькі священики дотримуються безшлюбності, православним священикам дозволено одружитися.
8. Таїнство шлюбу. Католицизм відкидає розлучення, православ'я допускає їх у окремих випадках.

Співіснування православ'я до інших релігій

Говорячи про ставлення православ'я до інших релігій, варто наголосити на таких традиційних релігіяхяк іудаїзм, іслам та буддизм.

1. Юдаїзм. Релігія виключно єврейського народу. Неможливо мати приналежність до юдаїзму без єврейського походження. Протягом тривалого часу ставлення християн до юдеїв має досить ворожий характер. Відмінність у розумінні особистості Христа та його історії сильно поділяє ці релігії. Неодноразово така ворожість призводила до жорстокості (холокост, єврейські погроми та інше). На цьому ґрунті, почалася Нова сторінкау відносинах релігій. Трагічна доляєврейського народу змусила переглянути взаємини з іудаїзмом як на релігійному так і на політичному рівні. Однак загальна основа в тому, що Бог єдиний, Бог Творець, учасник життя кожної людини, допомагає на сьогоднішній день таким релігіям як іудаїзм та православ'я жити у злагоді.
2. Іслам. Православ'я та іслам також має непросту історію взаємин. Пророк Мухаммед був основоположником держави, воєначальником, політичним лідером. Тому релігія дуже тісно переплетена з політикою та владою. Православ'я ж – вільний вибір релігії, незалежно від національності, територіальності та мови якою говорить людина. Потрібно зауважити, що в Корані зустрічаються згадки про християн, Ісуса Христа, Діву Марію, ці згадки поважні та шанобливі. Відсутні заклики до негативного ставлення чи осуду. На політичному рівні конфлікти релігій відсутні, але це не виключає протистоянь та ворожнечі у дрібних соціальних групах.
3. Буддизм. Багато духовенств заперечують буддизм як релігію, оскільки в ній немає розуміння Бога. Буддизм і православ'я мають схожі риси: наявність храмів, монастирів, молитви. Варто зауважити, що молитва православної людини – це якийсь діалог з Богом, який представляється нам живою Істотою, від якої ми чекаємо на допомогу. Молитва буддиста – це радше медитація, роздуми, занурення у власні думки. Це досить добра релігія, яка виховує у людях доброту, спокій, волю. За всю історію співіснування буддизму та православ'я не спостерігалося конфліктів, і говорити про те, що для цього є потенціал – не можна.

Православ'я сьогодні

Сьогодні православ'я за чисельністю серед християнських напрямів посідає 3 місце. Православ'я має багату історію. Нелегким був шлях, багато що довелося долати і переживати, проте саме завдяки всьому, що сталося, православ'я знаходиться на своєму місці в цьому світі.