Образи поміщиків. Герої поеми "Мертві душі"

Головний герой поеми «Мертві душі» – Павло Іванович Чичиков. Складний персонаж літератури розплющив очі на події минулого, показав багато прихованих проблем.

Образ і характеристика Чичикова в поемі «Мертві душі» дозволить розібратися в собі і знайти риси, яких потрібно позбутися, щоб не стати його подобою.

Зовнішність героя

Головний герой - Павло Іванович Чичиков не має точної вказівки на вік. Можна зайнятися математичними підрахунками, розподіливши періоди його життя, ознаменовані злетами та падіннями. Автор каже, що це чоловік середніх років, є ще точніша вказівка:

«…пристойні середні літа…».

Інші риси зовнішності:

• повна фігура;
• округлість форм;
• приємна зовнішність.

Чичиков приємний зовні, але красенем його ніхто не називає. Повнота перебуває у тих розмірах, що товщі йому не можна. Окрім зовнішності у героя приємний голос. Саме тому усі його зустрічі будуються на переговорах. Він легко розмовляє з кожним персонажем. Поміщик уважний себе, він ретельно підходить до вибору одягу, користується одеколоном. Чичиков милується собою, йому подобається своя зовнішність. Найпривабливіше для нього – підборіддя. Чичиков упевнений, що ця частина обличчя виразна та красива. Чоловік, вивчивши себе, знайшов спосіб зачарування. Він вміє викликати симпатію, його прийоми викликають чарівну посмішку. Співрозмовники не розуміють, яка таємниця ховається всередині звичайної людини. Таємниця – вміння подобатися. Жінки називають його чарівним виробництвом, вишукують у ньому навіть те, що приховано від погляду.

Особа героя

Павло Іванович Чічіков має досить високий чин. Він колезький радник. Для людини

«…без племені та роду…»

Таке досягнення доводить, що герой дуже завзятий і цілеспрямований. З дитинства хлопчик виховує у собі вміння відмовити собі у задоволенні, якщо це завадить великим справам. Для здобуття високого чину Павло здобув освіту, причому він старанно займався і привчав себе отримувати бажане всіма способами: хитрістю, підлабузництвом, терпінням. Павло сильний у математичних науках, отже, має логіку мислення та практичність. Чичиков – людина обачна. Він може розмірковувати про різні явища життя, помічаючи те, що допоможе досягти потрібного результату. Герой багато подорожує та не боїться зустрічей з новими людьми. Але стриманість особистості дозволяє йому вести тривалі розповіді минуле. Герой - чудовий знавець психології. Він легко знаходить підхід і загальні темирозмови з різними людьми. Причому поведінка Чичикова змінюється. Він як хамелеон легко змінює зовнішність, манеру поведінки, стиль мови. Автор підкреслює, наскільки незвичайні вивороти його розуму. Він знає ціну собі і проникає у глибини підсвідомості співрозмовників.

Позитивні риси характеру Павла Івановича

У персонажа дуже багато рис, які не дозволяють ставитись до нього лише до негативного персонажа. Його бажання – скупити мертвих душ лякає, але до останніх сторінокчитач здивований, навіщо поміщику померли селяни, що задумав Чичиков. Ще одне питання: як додумався до такого способу збагачення та підвищення свого статусу у суспільстві?

• береже здоров'я, він не палить і стежить за нормою випитого вина.
• не грає в азартні ігри: карти.
• віруюча людина, перед початком важливої ​​розмови чоловік російською мовою хреститься.
• шкодує бідних і подає милостиню (але цю якість не можна назвати співчутливістю, вона проявляється не до кожного і не завжди).
• лукавство дозволяє герою приховати справжнє обличчя.
• акуратний і бережливий: речі та предмети, які допомагають зберегти в пам'яті важливі події, зберігаються в скриньці.

Чичиков виховав у собі сильний характер. Твердість і переконаність у своїй правоті дещо дивує, а й підкорює. Поміщик не боїться робити те, що має зробити його багатшим. Він твердий у переконанні. Така сила потрібна багатьом, але більшість губиться, сумнівається і сходить зі складного шляху.

Негативні риси героя

Є у персонажа та негативні якості. Вони пояснюють, чому образ був сприйнятий суспільством, як реальна людина, подібність із ним знаходили у будь-якому оточенні.

• ніколи не танцює, хоча з ревністю відвідує бали.
• любить поїсти, особливо за чужий рахунок.
• лицемірний: може розплакатися, брехати, прикинутися засмученим.
• обманщик і хабарник: у мові звучать утвердження чесності, але насправді все говорить про інше.
• холоднокровність: ввічливо, але непритомний Павло Іванович веде справи, від яких у співрозмовників все стискається всередині від страху.

Чичиков не відчуває до жінок потрібного почуття любові. Він прораховує їх як предмет, здатний дати йому потомство. Навіть сподобалася жінка він оцінює без ніжності: «славна бабуся». «Набувач» прагне створити достаток, який дістанеться його дітям. З одного боку, це позитивна риса, підлість, з якою він до цього йде, - негативна і небезпечна.

Не можна точно описати характер Павла Івановича, сказати, що це позитивний персонаж чи негативний герой. Реальна, взята з життя людина і гарна, і погана одночасно. В одному персонажі з'єдналися різні особиале його прагненню - досягти поставленої мети, можна тільки позаздрити. Класик допомагає молодим людям зупинити у собі риси Чичикова, людини, котрій життя стає предметом наживи, втрачається цінність існування, таїнство потойбічного світу.

Коробочка Настасья Петрівна – вдова-поміщиця, друга «продавщиця» мертвих душ Чичикову. Головна рисаїї темпераменту – торгова діяльність. Кожна людина для К. – це лише потенційний покупець.
Внутрішній світвідбиває її господарство. Все в ньому акуратно та міцно: і будинок, і двір. Ось тільки скрізь повно мух. Ця деталь уособлює застиглий світ героїні, що зупинилася. Про це ж говорить і шиплячий годинник, і «застарілі» портрети на стінах у будинку К.
Але таке «завмирання» все ж таки краще повної позачасовості світу Манілова. У К. хоча б є минуле (чоловік і все, що пов'язане з ним). К. має характер: вона починає шалено торгуватися з Чичиковим, поки не витягує у нього обіцянку, крім душ, купити багато іншого. Цікаво, що К. пам'ятає всіх своїх померлих селян напам'ять. Але К. тупувата: пізніше вона приїде в місто, щоб дізнатися ціну на мертві душі, і цим викриє Чичикова. Навіть місце розташування села К. (осторонь стовпової дороги, осторонь від справжнього життя) вказує на неможливість її виправлення та відродження. У цьому вона подібна до Манілова і займає в «ієрархії» героїв поеми одне з найнижчих місць.

Манілов - сентиментальний поміщик, перший продавець мертвих душ.
Гоголь підкреслює порожнечу і нікчемність героя, прикриту цукровою приємністю зовнішності, деталями обстановки його маєтку. Будинок М. відкритий усім вітрам, всюди видно рідкі верхівки беріз, ставок повністю заріс ряском. Натомість альтанка в саду М. пишномовно названа «Храмом самотнього роздуму». Кабінет М. покритий «голубенькою фарбою наче сіренькою», що вказує на неживість героя, від якого не дочекаєшся жодного живого слова. Зачепившись за будь-яку тему, думки М. спливають у далечінь, у абстрактні роздуми. Думати про реального життяА тим більше приймати якісь рішення цей герой не здатний. Все у житті М.: дія, час, сенс – замінені вишуканими словесними формулами. Варто тільки Чичикову вдягнути своє дивне прохання про продаж мертвих душ гарні слова, і М. відразу заспокоївся і погодився. Хоча раніше ця пропозиція здавалася йому дикою. Світ М. – це світ хибної ідилії, шлях смерті. Недарма навіть шлях Чичикова в Манілівку, що загубилася, зображений як шлях у нікуди. У М. немає нічого негативного, але немає нічого позитивного. Він – пусте місце, ніщо. Тому цей герой не може розраховувати на перетворення та відродження: у ньому нема чого відроджуватися. І тому М., поряд із Коробочкою, займає одне з найнижчих місць у «ієрархії» героїв поеми.

Ніздрев – третій поміщик, у якого Чичиков намагається купити мертві душі. Це молоденький 35-річний «балакун, кутила, лихач». Н. безперервно бреше, задирає всіх без розбору; він дуже азартен, готовий «нагадати» найкращому другубез будь-якої мети. Усі поведінка Н. пояснюється його чільним якістю: «юркістю і жвавістю характеру», тобто. нестримністю, що межує з безпам'ятством. Н. нічого не замислює та не планує; він просто нічого не знає заходи. На шляху до Собакевича, в шинку, Н. перехоплює Чичикова і везе до себе в маєток. Там він на смерть свариться з Чичиковим: той не згоден грати в карти на мертвих душ, а також не хоче купити жеребця «арабської крові» і отримати душі на додачу. На ранок, забувши про всі образи, Н. умовляє Чичикова зіграти з ним у шашки на мертві душі. Викритий у шахрайстві Н. наказує побити Чичикова, і тільки поява капітан-справника заспокоює його. Саме Н. ледь не загубить Чичикова. Зіткнувшись з ним на балу, Н. кричить голосно: «він торгує мертвими душами!», чим породжує масу найнеймовірніших чуток. Коли ж чиновники закликають Н., щоб розібратися у всьому, герой підтверджує всі чутки відразу, не бентежачись їхньою суперечливістю. Пізніше він приїжджає до Чичікова і сам розповідає про всі ці чутки. Миттєво забувши про завдану їм образу, він щиро пропонує допомогти Чичикову відвезти губернаторську доньку. Домашня обстановка повною мірою відбиває сумбурний характер М. Будинку в нього все безглуздо: посередині їдальні стоять козли, в кабінеті немає книжок і паперів тощо. буд. Можна сміливо сказати, що безмежна брехня Н. – це зворотний бік російської завзятості, якої М. наділений у надлишку. Н. не до кінця порожній, просто його нестримна енергія не знаходить собі належного застосування. З Н. в поемі починається низка героїв, що зберегли в собі щось живе. Тож у «ієрархії» героїв він посідає порівняно високе – третє – місце.

Плюшкін Степан - останній "продавець" мертвих душ. Це герой уособлює повне омертвіння людської душі. В образі П. автор показує загибель яскравою та сильної особистості, поглиненою пристрастю скнарості.
Опис маєтку П. («не Бога багатіє») зображує запустіння і «захаращення» душі героя. В'їзд напівзруйнований, скрізь особлива старість, дахи, як решето, вікна заткнуті ганчір'ям. Тут все неживе – навіть дві церкви, які мають бути душею садиби.
Маєток П. ніби розпадається на деталі та фрагменти; навіть будинок – місцями на один поверх, місцями на два. Це говорить про розпад свідомості господаря, який забув про головне і зосередився на третьорядному. Він давно вже не знає, що коїться у нього в господарстві, зате суворо стежить за рівнем наливки в графинчику.
Портрет П. (чи то баба, чи то мужик; довге підборіддя, закрите хусткою, щоб не заплювати; маленькі, ще не згаслі очі, що бігають як миші; засалений халат; ганчірка на шиї замість хустки) говорить про повне «випадання» героя з образу багатого поміщика та й із життя взагалі.
П. має, єдиний із усіх поміщиків, досить докладну біографію. До смерті дружини П. був дбайливим і багатим господарем. Він трепетно ​​виховував своїх дітей. Але зі смертю коханої дружини щось надломилося в ньому: він став підозрілішим і скуповішим. Після неприємностей з дітьми (син програвся в карти, старша дочка втекла, а молодша померла) душа П. остаточно запекла – «вовчий голод скупості оволодів ним». Але, як не дивно, жадібність не до останньої межі опанувала серце героя. Продавши Чичикову мертвідуші, П. розмірковує, хто міг допомогти йому оформити купчу в місті. Він згадує, що голова був його шкільним товаришем. Цей спогад раптово пожвавлює героя: «…на цьому дерев'яному обличчі…виразилося…бліде відбиття почуття». Але це лише миттєвий проблиск життя, хоча автор вважає, що П. здатний відродження. Наприкінці глави про П. Гоголь описує сутінковий пейзаж, у якому тінь зі світлом «перемішалися зовсім» - як і в нещасній душі П. Гоголя.

Собакевич Михайло Семенич – поміщик, четвертий продавець мертвих душ. Саме ім'я та зовнішність цього героя (нагадує « середньої величиниведмедя», фрак на ньому «абсолютно ведмежого» кольору, ступає вкрив і навскіс, колір обличчя «гарячий, гарячий») вказують на його могутність його натури.
З самого початку образ С. пов'язується з темою грошей, господарності, розрахунку (у момент в'їзду до села Чичиков мріє про 200-тисячне посаг). Розмовляючи з Чичиковим С., не звертаючи уваги на ухильність Чичикова, діловито переходить до суті питання: Вам потрібно мертвих душ? Головне для С. - ціна, решта його не цікавить. Зі знанням справи С. торгується, розхвалює свій товар (всі душі «що ядрений горіх») і навіть встигає надути Чичикова (підсовує йому « жіночу душу»- Єлизавету Воробей). Душевний образ С. відбивається у всьому, що його оточує. У його будинку всі «марні» архітектурні краси видалені. Хати мужиків також збудовані без жодних прикрас. У будинку С. на стінах висять картини, що зображують виключно грецьких героїв, які зовні схожі на господаря будинку. На С. схожий і дрізд темного кольору в цятку, і пузате горіхове бюро («досконалий ведмідь»). У свою чергу і сам герой також схожий на предмет – ноги його, як чавунні тумби. С. – це тип російського кулака, міцного, розважливого господаря. Селянам його живеться непогано, надійно. Те, що природна міць і діяльність перетворилися у С. в тупувату відсталість, скоріше не вина, а біда героя. С. живе виключно в сучасності, у 1820-х роках. З висоти своєї потужності С. бачить, як подрібнювала його життя. Під час торгу він зауважує: «що це за люди? мухи, а не люди», куди гірше за небіжчиків. С. займає одне з найвищих місць у духовній «ієрархії» героїв, тому що в нього, на думку автора, багато шансів відродження. Від природи він наділений багатьма добрими якостями, має багатий потенціал і могутню натуру. Їх реалізація їх буде показано у другому томі поеми – образ поміщика Костанжогло.

Чичиков Павло Іванович – головний геройпоеми. Він, на думку автора, змінив своє справжнє призначення, але ще здатний очиститися і воскреснути душею.
У «набувачі» Ч. автор зобразив нове для Росії зло – тихе, усереднене, але заповзятливе. Усередненість героя підкреслюється його зовнішністю: це «пан середньої руки», не надто товстий, не надто худий і т.д. Ч. - тихий і малопримітний, округлий і гладенький. Душа Ч. подібна до його скриньки – там знаходиться місце лише для грошей (слідуючи заповіту батька «копи копійку»). Він уникає говорити про себе, ховаючись за порожні книжкові обороти. Але незначність Ч. оманлива. Саме він і подібні до нього починають правити світом. Гоголь говорить про людей, як Ч.: «страшна і підла сила ». Підла, тому що дбає лише про свою вигоду і наживу, використовуючи всі засоби. А страшна, бо дуже сильна. «Набувачі», на думку Гоголя, не здатні відродити Батьківщину. У поемі Ч. подорожує Росією і зупиняється в місті NN. Там він знайомиться з усіма важливими особами, а потім вирушає до маєтків поміщиків Манилова та Собакевича, по дорозі потрапляючи ще й до Коробочки, Ноздрьова та Плюшкіна. Вони всіх Ч. торгує мертві душі, не пояснюючи мети своїх покупок. У торгівлі Ч. проявляє себе як великий знавець людської душі і як добрий психолог. До кожного поміщика він знаходить свій підхід і майже завжди досягає поставленої мети. Скупивши душі, Ч. повертається до міста оформляти ними купчі. Тут він уперше оголошує, що має намір «вивезти» куплені душі на нові землі, до Херсонської губернії. Поступово в місті ім'я героя починає обростати чутками, спочатку дуже втішними для нього, а згодом згубними (про те, що Ч - фальшивомонетник, Наполеон-втікач і мало не Антихрист). Ці чутки змушують героя виїхати з міста. Ч. наділений найдокладнішою біографією. Це говорить про те, що в ньому ще залишилося багато живого і він здатний відродитися (у другому томі поеми, як планував Гоголь)

Чичиков Павло Іванович - новий для російської літератури тип авантюриста-набувача, головний герой поеми, занепалий, який змінив своє справжнє призначення, але здатний очиститися і воскреснути душею. Цю можливість вказує багато, зокрема - ім'я героя. Св. Павло - апостол, який до свого миттєвого, «швидкого» каяття і перетворення був одним із найстрашніших гонителів християн. Звернення св. Павла сталося на шляху до Дамаску, і те, що Чичиков сюжетними обставинами нероздільно пов'язаний з образом дороги, шляху також не випадково. Ця перспектива морального відродження різко відрізняє Ч. від його літературних попередників - героїв і антигероїв європейських і російських шахрайських романів, від Жиль-Блаза Лесажа до Фрола Скобеєва, «Російського Жильблазу», В. Т. Нарежного, Івана Вижигіна Ф. В. Булгаріна. Вона ж несподівано зближує «негативного» Ч. і з героями сентиментальних подорожей, і в цілому – з центральними фігурами роману-мандрівки (починаючи з «Дон Кіхота» Сервантеса).
Бричка колезького радника Павла Івановича Ч., що прямує за своїми потребами, зупиняється в місті NN, розташованому трохи ближче до Москви, ніж до Казані (тобто в самій серцевині). Центральної Росії). Провівши у місті два тижні (гл. 1) і познайомившись з усіма важливими особами, Ч. вирушає до маєтків місцевих поміщиків Манилова та Собакевича – на їх запрошення. Момент зав'язки романного сюжету постійно відтягується, хоча деякі «особливості поведінки» Ч. повинні від початку насторожити читача. У розпитуваннях приїжджого про стан справ у губернії відчувається щось більше, ніж проста цікавість; при знайомстві з черговим поміщиком Ч. спочатку цікавиться кількістю душ, потім становищем маєтку і лише після цього - ім'ям співрозмовника.
Лише наприкінці 2-го розділу, проблукавши майже цілий день у пошуках Манілівки-Зама-нілівки, а потім поговоривши з солодким поміщиком та його дружиною, Ч. «відкриває карти», пропонуючи купити у Манілова мертві душі селян, які вважаються за ревізією живими . Заради чого йому це потрібно, Ч. не повідомляє; Але сама собою анекдотична ситуація «купівлі» мертвих душ для подальшого їхнього закладу в опікунську раду - яку увагу Гоголя звернув Пушкін - була виняткової.
Заплутавши на зворотному шляху від Манілова, Ч. потрапляє до маєтку вдови-поміщиці Коробочки (гл. 3); сторговавшись з нею, вранці вирушає далі і зустрічає в шинку буйного Ноздрева, який заманює Ч. до себе (гл. 4). Однак тут торговельна справа не йде на лад; погодившись зіграти з шахраюватим Ноздревим на мертві душі в шашки, Ч. ледве забирає ноги. По дорозі до Собакевича (гл. 5) бричка Ч. зчепляється з візком, у якому їде 16-річна дівчина із золотим волоссям та овалом обличчя, ніжним, як яєчко на сонці в смаглявих руках ключниці. Поки мужики - Андрійко і дядько Мітяй з дядьком Міняєм - розплутують екіпажі, Ч., незважаючи на всю обережність свого характеру, мріє про піднесене кохання; проте зрештою думки його переключаються на улюблену тему про 200 тисяч посагу, і під враженням цих думок Ч. в'їжджає до села Собакевича. Зрештою, придбавши й тут бажаний «товар», Ч. їде до скупого поміщика Плюшкіна, у якого люди мруть як мухи. (Про існування Плюшкіна він дізнається від Собакевича.)
Відразу зрозумівши, з ким має справу, Ч. (гл. 6) запевняє Плюшкіна, що лише хоче прийняти він його податні витрати; придбавши тут 120-мертвих душ і додавши до них кілька біглих, повертається до міста - оформляти папери на куплених селян.
У розділі 7-й він відвідує великий 3-поверховий казенний будинок, білий, як крейда («для зображення чистоти душ посад, що в ньому поміщалися»). Нравоопис чиновництва (особливо колоритен Іван Антонович Глекове Рило) також замикається на образ Ч. Тут він зустрічається із Собакевичем, що сидить у голови; Собакевич мало не промовляється, до речі згадавши про проданого Ч. каретника Міхєєва, якого голова знав. Проте все сходить герою з рук; у цій сцені він уперше оголошує, що має намір «вивезти» куплені душі на нові землі до Херсонської губернії.
Усі вирушають на гулянку до поліцеймейстера Олексія Івановича, який бере хабарі більше, ніж його попередники, але любимо купцями за ласкаве звернення та кумівство, а тому вважається «чудотворцем». Після горілки оливкового кольору голова висловлює грайливу думку про необхідність одружити Ч., а той, розчулившись, читає Собакевичу послання Вертера до Шарлотти. (Цей гумористичний епізод отримає незабаром важливий сюжетний розвиток.) ​​У розділі 8 ім'я Ч. вперше починає обростати чутками - поки що виключно позитивними і приємними для нього. (Крізь безглуздя цих чуток несподівано промальовується великий гоголівський задум тритомної поеми «Мертві душі» як «малої епопеї», релігійно-моралістичного епосу. Жителі міста NN обговорюють покупку Ч. і так відгукуються про придбаних ним селян: вони тепер негідники, вони тепер негідники нову землю, Раптом можуть стати відмінними підданими. Саме так мав намір Гоголь вчинити у 2-му та 3-му томах з душами деяких «негідників» 1-го тому. З Ч. - передусім.) Проте надто високі натяки відразу заземлені; чутки про Ч.-мільйонщика роблять його надзвичайно цопулярним в жіночому суспільстві; він навіть отримує непідписаний лист від старіючої жінки: «Ні, я не повинна тобі писати!»
Сцена губернського балу (гл. 8) кульмінаційна; після неї події, прийнявши новий оборот, прямують до розв'язки. Ч., захоплений красою 16-річної губернаторської доньки, недостатньо люб'язний з дамами, які утворюють «блискучу гірлянду». Образа не прощається; щойно знаходили в особі Ч. щось навіть марсовське і військове (це порівняння пізніше відгукнеться в репліці поштмейстера про те, що Наполеон складом своєї фігури не відрізняється від Ч.) дами тепер заздалегідь готові до його перетворення на «лиходія». І коли нестримний Ноздрев через усю залу кричить: Що? багато наторгував мертвих? - це, незважаючи на сумнівну репутацію Ноздрьова-брехня, вирішує «долю» Ч. Тим більше, що тієї ж ночі в місто приїжджає Коробочка і намагається дізнатися, чи не здешевила вона з мертвими душами.
На ранок чутки набувають абсолютно нового напрямку. Раніше часу, прийнятого в місті NN для візитів, «просто приємна дама» (Софія Іванівна) приїжджає до «дами, приємної в усіх відношеннях» (Ганні Григорівні); після суперечок через викрійки жінки роблять висновок, що Ч. - хтось на кшталт «Рінальда Рінальдіна», розбійника з роману X. Вольпіуса, і кінцева мета його - відвезти губернаторську доньку за сприяння Ноздрьова.
Ч. на очах читача з «реального» персонажа роману перетворюється на героя фантастичних чуток. Щоб посилити ефект від підміни героя губернською легендою про нього, Гоголь «насилає» на Ч. триденну застуду, виводячи його зі сфери сюжетної дії. Тепер на сторінках роману замість Ч. діє його двійник, персонаж чуток. У розділі 10 чутки досягають апогею; для початку порівнявши Ч. з розбагатілим жидом, потім ототожнивши його з фальшивомонетником, жителі (і особливо чиновники) поступово виробляють Ч. в Наполеони втікачі і мало не в антихристи.
Ч. одужує і, знову заступивши своє сюжетне місце і витіснивши за межі роману свого «двійника», ніяк не зрозуміє, чому відтепер його не велено приймати в будинках чиновників, поки Ноздрев, без запрошення, що з'явився до нього в готель, не роз'яснює, в чому справа. Прийнято рішення рано-вранці виїхати з міста. Однак, проспавши, Ч. до того ж повинен чекати, поки «ковалі-розбійники» підкують коней (гл. 11). І тому на момент від'їзду стикається з похоронною процесією. Прокурор, не витримавши напруги чуток, помер - і тут усі дізналися, що покійник мав не тільки густі брови і миготливе око, а й душу.
Поки Ч., який везе кучер Селіфан і супроводжується слугою Петрушкою, від якого завжди виходить запах «житлового спокою», їде в невідомість, перед читачем розгортається все «кисло-неприємне» життя героя. Народжений у дворянській (стовпове або особисте дворянство було у батьків Ч. - невідомо) сім'ї, від матері-пигалиці і від батька - похмурого невдахи, він зберіг від дитинства один спогад - «снігом занесене» віконце, одне почуття - біль скрученого батьківськими пальцями краю вуха. Відвезений у місто на мухортій рябій коні кучером-горбуном, Ч. вражений міською пишнотою (майже як капітан Копєйкін Петербургом). Перед розлукою батько дає синові головну пораду, яка запала тему в душу: «копи копійку», і кілька додаткових: догоджай старшим, не водися з товаришами.
Вся шкільне життяЧ. перетворюється на безперервне накопичення. Він продає товаришам частування, сніговика, зліпленого з воску, зашиває в мішечки по 5 рублів. Вчитель, що найбільше цінує слухняність, виділяє смирного Ч.; той отримує атестат і книгу із золотими літерами, - але коли пізніше старого вчителя виженуть зі школи і той сп'ється, Ч. пожертвує на допомогу йому всього 5 копійок срібла. Не зі скнарості, а з байдужості і дотримання батьківського «завіту».
На той час помре батько (який не нагромадив, попри пораду, «копійку»); продавши старий будинок за 1000 руб., Ч. перебереться в місто і почне чиновну кар'єру в казенній палаті. Старанність не допомагає; мармурове обличчя начальника з частими горобиною і вибоїнами - символ черствості. Але, посватавшись до його потворної доньки, Ч. входить у довіру; отримавши від майбутнього тестя «подарунок» - просування по службі, тут же забуває про призначене весілля («надув, надув, чортів син!»).
Наживши було гроші на комісії зі зведення якоїсь вельми капітальної будови, Ч. позбавляється всього через переслідування хабарництва, що почалося. Доводиться робити новий кар'єр, на митниці. Довгий час утримуючись від хабарництва, Ч. набуває репутації непідкупного чиновника і представляє за начальством проект упіймання всіх контрабандистів. Отримавши повноваження, входить у змову з контрабандистами та за допомогою хитромудрого плану збагачується. Але знову невдача – таємний донос «спільника».
Насилу уникнувши суду, Ч. втретє починає кар'єру з чистого аркуша на зневаженій посаді присяжного повіреного. Отут до нього і доходить, що можна закласти мертві душі в опікунську раду як живі; Сільце Павлівське у Херсонській губернії маячить перед його розумовим поглядом, і Ч. приступає до справи.
Так кінець 1-го тому поеми повертає читача до початку; останнє кільце російського пекла замикається. Але, за композиційною логікою «Мертвих душ», нижня точка поєднана з верхньою, межа падіння – з початком відродження особистості. Образ Ч. перебуває на піку перевернутої піраміди романної композиції; перспектива 2-го і 3-го томів обіцяла йому «чистилище» сибірської заслання - і моральне воскресіння в результаті.
Відсвіти цієї славної сюжетної майбутньості Ч. помітні вже у 1-му томі. Справа не тільки в тому, що автор, ніби виправдовуючись перед читачем, за що вибрав у герої «негідника», проте віддає належне непереборній силі його характеру. Фінальна притча про «некорисних», нікчемних російських людей - домашнього філософа Кіфа Мокієвича, який кладе життя на вирішення питання, чому звір народиться голяка? чому не вилуплюється із яйця? і про Мокію Кіфовича, богатиря-припертена, який не знає, куди подіти силу, різко відтіняє образ Ч. - господаря, «набувача», в якому енергія таки цілеспрямована. Набагато важливіше, що Ч., готовий щохвилини розмірковувати про «міцну бабусю», ядрену, як ріпа; про 200 тисяч посагу, - при цьому насправді тягнеться до юних, незіпсованих інституток, ніби прозріваючи в них свою втрачену чистоту душі і свіжість. Так само автор час від часу ніби «забуває» про нікчемність Ч. і віддається у владу ліричної стихії, перетворюючи курну дорогу на символ загальноросійського шляху до «Храмини», а бричку побічно уподібнюючи вогненній колісниці безсмертного пророка Іллі: «Грізно обіймає мене могутніше У! яка блискуча, чудова, незнайома землі далечінь! Русь!..»
Проте в «набувачі» Ч. явлено нове зло, що непомітно вторглося в межі Росії і всього світу-злотихе, усереднене, «підприємливе» і тим більше страшне, що менш вражаюче. Чичиковська «усередненість» підкреслена із самого початку - в описі його зовнішності. Перед читачем - «пан середньої руки», не надто товстий, не надто худий, не надто старий, не надто молодий. Ярок костюм Ч. - із тканини брусничного кольору з іскрою; гучний його ніс, що при сморканні гримить трубою; чудовий його апетит, що дозволяє з'їсти в дорожньому трактирі ціле порося з хріном і сметаною. Сам Ч. тихий і малопримітний, округлий і гладенький, як його щоки, завжди поголені до атласного стану; душа Ч. подібна до його знаменитої скриньки (в самій середині мильниця: 6-7 вузеньких перегородок для бритв, квадратні закутки для пісочниці і чорнильниці; найголовніший, потаємний скриньку цієї скриньки призначений для денес).:
Коли чиновники» після розказаної поштмейстером повісті про капітана Копєйкіна, домовляються до порівняння Ч. з антихристом, вони мимоволі вгадують істину. «Новий антихрист» буржуазного світу таким і буде - непомітно ласкавим, вкрадливим, акуратним; на роль «князя цього світу» заступає, «незначний черв'як світу цього». Цей «хробак» здатний виїсти саму серцевину російського життя, тож вона сама не помітить, як загниє. Надія – на виправність людської натури. Невипадково образи більшості героїв «Мертвих душ» (Ч. - насамперед) створені за принципом «вивернутої рукавички»; їх спочатку позитивні якостіпереродилися в самодостатню пристрасть; часом - як у випадку з Ч. - пристрасть злочинну. Але якщо впоратися з пристрастю, повернути її в колишні кордони, направити на благо - повністю зміниться і образ самого героя, «рукавичка» вивернеться з вивороту на лицьову сторону.

Серед різноманітності цікавих характерів виділяється дивовижний персонаж – Павло Іванович Чичиков. Образ Чичикова є об'єднуючим та збірним, у ньому поєднані різні якості поміщиків. Про походження та формування його характеру ми дізнаємося з одинадцятого розділу поеми. Павло Іванович належав до бідної дворянської родини. Батько Чичикова залишив йому у спадок півтину міді та заповіт старанно вчитися, догоджати вчителям та начальникам і, найголовніше, - берегти та копити копійку. У заповіті батько нічого не сказав про честь, обов'язок і гідність. Чичиков швидко зрозумів, що високі поняття лише заважають досягненню заповітної мети. Тому Павлуша пробиває собі дорогу у житті власними зусиллями. В училищі намагався бути взірцем слухняності, ввічливості та шанобливості, відрізнявся зразковою поведінкою, викликав похвальні відгуки вчителів. Закінчивши навчання, він вступає до казенної палати, де всіма силами догоджає начальнику і навіть доглядає його дочку. Опиняючись у будь-якій новій обстановці, у новому середовищі,
він одразу стає «своєю людиною». Він збагнув "велику таємницю подобатися", з кожним з персонажів він говорить його мовою, обговорює близькі співрозмовнику теми. , він вбиває її.Образа, обман, хабарництво, казнокрадство, махінації на митниці - знаряддя Чичикова.Сенс життя герой бачить лише у придбанні, накопиченні. своїх дітей Від інших персонажів поеми Чичикова відрізняє сила характеру і цілеспрямованість Поставивши собі певне завдання, він не зупиняється ні перед чим, виявляє для її досягнення завзятість, наполегливість і неймовірну винахідливість.

Він не схожий на натовп, він активний, діяльний і заповзятливий. Чичикову чужі мрійливість Манілова і простодушність Коробочки. Він не скупиться, як Плюшкін, але й не схильний до безтурботного розгулу, як Ноздрев. Його підприємливість не схожа на грубу діяльність Собакевича. Все це говорить про явну його перевагу.

Характерною рисоюЧичикова є неймовірною багатогранністю його натури. Гоголь наголошує, що таких людей, як Чичиков, розгадати нелегко. З'явившись у губернському місті під виглядом поміщика, Чичиков дуже швидко завойовує загальні симпатії. Він вміє показати себе людиною світською, всебічно розвиненою і порядною. Він може підтримати будь-яку розмову і при цьому каже "ні голосно, ні тихо, а так, як слід." До кожної особи, в якій Чичиков зацікавлений, він вміє знайти свій особливий підхід, виставляючи напоказ свою доброзичливість до людей, він зацікавлений лише в тому, щоб вигідно використовувати їхнє розташування. не забуває про свої цілі.

У розмові з Маніловим він виглядає майже зовсім, як сам Манілов: він так само ввічливий і чутливий. Чичиков добре знає, як справити сильне враження на Манілова, а тому не скупиться на всілякі душевні виливи. Однак, розмовляючи з Коробочкою, Чичиков не виявляє ні особливої ​​галантності, ні душевної м'якості. Він швидко розгадує сутність її характеру і тому поводиться розв'язно та безцеремонно. Коробочку делікатністю не проймеш, і Чичиков після довгих спроб навчити її "вийшов зовсім з меж будь-якого терпіння, вихопив у серцях стільцем об підлогу і пообіцяв їй чорта". ” стосунки, розмовляє з Чичиковим на «ти», і той веде себе так, ніби вони старі нерозлучні приятели. Коли Ноздрев хвалиться, Чичиков мовчить, ніби не сумніваючись у правдивості почутого.

Павло Іванович Чичиков

Чичиков - головний герой поеми, він зустрічається у всіх розділах. Саме йому належить ідея афери з мертвими душами, саме він подорожує Росією, зустрічаючись з різними персонажами і потрапляючи в найрізноманітніші персонажі. різні ситуації.
Характеристика Чичикова дається автором у першому розділі. Портрет його дано дуже невизначено: «не красень, а й не поганої зовнішності, ні надто товстий, ні надто тонкий; не можна сказати, щоб старий, однак і не так щоб занадто молодий. Більше уваги Гоголь приділяє його манерам: він справив чудове враження на всіх гостей на вечірці у губернатора, показав себе як досвідчену світську людину, підтримуючи розмову на самі різні теми, вміло потішив губернатору, поліцмейстеру, чиновникам і склав про себе найприємнішу думку. Гоголь сам каже нам, що не взяв у герої «чесноту людину», відразу обмовляє, що його герой - негідник.
«Темно та скромне походження нашого героя». Автор каже нам, що його батьки були дворяни, але стовпові чи особисті – Бог розповідає. Чичиков обличчям не був схожий на своїх батьків. У дитинстві він не мав ні друга, ні товариша. Батько в нього був хворий, вікна маленької «гірки» не відчинялися ні взимку, ні в літо. Гоголь говорить про Чичикова: «Життя на початку глянуло на нього якось кисло-неприютно, крізь якесь каламутне, занесене снігом віконце…»
«Але в житті все змінюється швидко і жваво…» Батько привіз Павла до міста і наставив ходити до класів. З грошей, які дав йому батько, він не витратив жодної копійки, а навпаки зробив до них приріст. Він змалку навчився спекулювати. Вийшовши з училища, він одразу взявся за справу та службу. За допомогою спекуляції він зміг досягти від начальника підвищення посади. Після приходу нового начальника Чичиков переїхав до іншого міста і став служити на митниці, що було його мрією. «З доручень дісталося йому, між іншим, одне: поклопотатися про закладення в опікунську раду кількох сотень селян». І тут йому на думку спала думка провернути один ділок, про який ведеться мова в поемі.

ЧИЧИКОВ - герой поеми Н.В.Гоголя «Мертві душі» (перв. том 1842, під ценз. назв. «Пригоди Чичикова, чи Мертві душі»; втор, том 1842-1845). Відповідно до свого ведучого художнім принципом - розгортати образ із імені - Гоголь дає Ч. прізвище, утворене шляхом простого повтору невиразного звукосполучення (чичі), що не несе жодного чіткого смислового навантаження. Прізвище, таким чином, відповідає загальній домінанті образу Ч., суть якої у фіктивності (А.Білий), уявності, конформізмі: «не красень, а й не поганої зовнішності, ні надто товстий, ні надто тонкий, не можна сказати, щоб старий, однак і не так, щоб занадто молодий». У портреті Ч. і відкидається як позитивне, і негативне початок, все скільки-небудь істотні зовнішні і внутрішні риси особистості відкидаються, зводяться нанівець, нівелюються. Ім'я і по-батькові Ч.- Павло Іванович, - округле і милозвучне, проте не ексцентричне, також підкреслює бажання Ч. злитися з середовищем, бути в міру помітним («фрак брусничного кольору з іскрою»), водночас схожим на інших («ніколи не дозволяє собі непристойного слова», «в прийомах… щось солідне»), тримаючись принципу «золотої середини». У образі Ч. комічно переплетені риси церемонійної делікатності та грубого фізіологізму: «умів потішити кожному», «увійшов боком», «сідав навскіс», «відповідав нахиленням голови», «клав у ніс гвоздичку», «підносив табакерку, на дні якої фіалки »; з іншого боку - "довго тер милом щоки, підперши їх язиком", "висморкався надзвичайно голосно", "ніс звучав як труба", "вищипнув з носа дві волосинки". У Ч. Гоголь метонімічно виділяє ніс (порівн. з майором Ковальовим, у якого зник ніс): «висунув ніс вперед». Ніс у Ч. «громоподібний» (А.Білий), порівнюється з «пройдисвітом-трубою», що крякає в оркестрі зайве голосно, тим самим Гоголь вносить іронічний дисонанс в гармонійну округлість обличчя Ч. («повне обличчя», «на зразок мордочки і кашгунчика» », «біла щока»), підкреслюючи невгамовну енергію набувача («ніс за вітром»), якому доля щедро роздає клацання по носу, надмірно довгому. Образ Ч. багатофункціональний. Ч. є центром так званої «міражної інтриги» (Ю.Манн). Подібно до мандрівного лицаря середньовічного роману або бродяги шахрайського роману, Ч. знаходиться в безперервному русі, в дорозі, він порівняний з гомерівським Одіссеєм. Щоправда, на відміну лицаря, присвячує героїчні дії Прекрасної Жінці, Ч.- «лицар копійки», заради останньої по суті Ч. і здійснює свої «подвиги». Біографія Ч. (гл. 11) є ряд попередніх діянь до головного подвигу життя-скупці мертвих душ. Ч. прагне наростити копійку з нічого, так би мовити, з повітря. Ще будучи школярем, Ч. пустив в обіг півтину, залишену йому батьком: «зліпив з воску сніговика», пофарбував і вигідно продав; перепродував голодним однокласникам булку чи пряник, заздалегідь куплені на ринку; два місяці дресирував мишу і теж вигідно продав. Полтіну Ч. перетворив на п'ять карбованців і зашив у мішечок (порівн. Коробочка). На службі Ч. входить у комісію для побудови «казенної капітальної будови», яка не будується протягом шести років вище фундаменту. Тим часом Ч. будує будинок, заводить кухаря, пару коней, купує голландські сорочки, мила «для повідомлення гладкості шкірі». Викритий у шахрайстві Ч. терпить фіаско, позбавляється грошей і благополуччя, проте ніби відроджується з попелу, стає митним чиновником, отримує хабар на півмільйона від контрабандистів. Таємний донос партнера ледь не доводить Ч. до кримінального суду; лише з допомогою хабарів Ч. вдається уникнути покарання. Почавши скуповувати у поміщиків кріпаків, що значаться в «ревізських казках» як живі, Ч. має намір закласти їх у Опікунську раду і зірвати куш на «фуфу», за його висловом. «Міражна інтрига» починає розвиватися внаслідок нечуваної™, ризикованості та двозначності угоди, пропонованої Ч. поміщикам. Скандал, що вибухнув навколо мертвих душ, розпочатий на балу у губернатора Ноздревим і підкріплений переляканою Коробочкою, переростає в грандіозну містерію фантастичної російської дійсності миколаївського часу і, ширше, відповідає духу російського національного характеру, а також сутності історичного процесу, як розуміє їх та інше з незбагненним і грізним Провидінням. (Ср. слова Гоголя: «плітка плететься чортом, а не людиною. Людина від ледарства або дурня брякне слово без сенсу слово піде гуляти і помалу сплететься сама собою історія, без відома всіх. Справжнього автора її шалено і відшукувати все на світі обман , усе здається нам не тим, чим воно є насправді. Рінальдо Рінальдіні, «озброєним з ніг до голови» і вимагаючим у Коробочки мертві душі, так що «все село збіглося, дитині плачуть, кричить, ніхто нікого не розуміє». «Дама приємна в усіх відношеннях» вирішує, ніби Ч. скуповує мертві душі для того, щоб викрасти губернаторську доньку, а Ноздрев - напарник Ч., після чого «обидві дами вирушили кожна у свій бік бунтувати місто». Склалися дві ворожі партії: чоловіча та жіноча. Жіноча стверджувала, ніби Ч. «наважився на викрадення», оскільки був одружений та його дружина написала листа губернатору. Чоловіча прийняла Ч. одночасно за ревізора, за переодягненого Наполеона, що втік з острова Св. Олени, за безногого капітана Копєйкіна, який став отаманом зграї розбійників. Інспектор лікарської управи уявив, що мертві душі - це хворі, що померли від гарячки, внаслідок його недбалості; голова громадянської палати перелякався, що став повіреним Плюшкіна в оформленні фортеці на «мертві душі»; чиновники згадали, як нещодавно сольвичорічські купці, загулявши, «йшли на смерть» устьсисольських купців, дали хабар суду, після чого суд виніс вердикт, ніби устьсисольські «померли від чаду»; крім того, казенні селяни вбили засідателя земської поліції Дробяжкіна за те, що той «був блудливий, як кішка». Губернатор одразу отримав два казенні папери про розшук фальшивомонетника та розбійника, тим і іншим міг виявитися Ч. У результаті всіх цих толків помер прокурор. У 2-му томі Ч. співвідноситься з антихристом, Русь розхитується ще сильніше, пущене слово викликає хвилювання розкольників («народився антихрист, який і мертвим не дає спокою, скуповуючи якісь мертві душі. Каялися і грішили і, під виглядом виловити антихриста, укокошили неантихристів»), а також бунти мужиків проти поміщиків і капітанів-справників, бо «якісь волоцюги пропустили між ними чутки, що настає такий час, що мужики мають бути поміщики і вбратися у фраки, а поміщики вбратимуться в армяки і будуть мужики ».

Інша функція образу Ч. - естетична. Образ Ч. складають метафори, пофарбовані різною мірою то в епічні, то в іронічні, то в пародійні тони: «барка серед лютих хвиль» життя, «незначний черв'як світу цього», «пухир на воді». Всупереч солідності, статечності, тілесної відчутності Ч. («був важкий», «животик барабан»), всупереч турботі про майбутніх нащадків і бажання стати зразковим поміщиком, сутність Ч.- мімікрія, протеїчність, здатність набувати форми будь-якої судини. Ч. змінює особи залежно від обстановки та співрозмовника, часто стаючи подобою того поміщика, з ким торгується: з Маніловим Ч. солодкогласний і попереджувальний, його мова, точно цукровий сироп; з Коробочкою тримається простіше і навіть обіцяє їй чорта, лютуючи від її «дубинноголовості», з Собакевичем Ч. притискний і скупий, такий же «кулак», як сам Со-бакевич, обидва вони бачать один в одному шахраїв; з Ноздревим Ч. тримається запанибратски, на «ти», говорячи про причини купівлі складом самого Ноздрева: «Ох, який цікавий: йому всяку погань хотілося б помацати рукою, та ще й понюхати!» Нарешті, у профіль Ч. «дуже здає на портрет Наполеона», бо той «теж не можна сказати, щоб занадто товстий, однак і не так, щоб тонкий». З цією особливістю образу Ч. нерозривно пов'язаний гоголівський мотив дзеркала. Ч., наче дзеркало, вбирає в себе інших героїв «Мертвих душ», містить у зародку всі істотні душевні властивості цих персонажів. Так само, як Коробочка, що збирала в рябинові мішечки окремо целковики, півтиннички, чет вертачки, Ч. зашиває в мішечок п'ять рублів. Подібно Манілову, Ч.- прекрасний мрійник, коли, побачивши в дорозі гарненьке, «як свіженьке яєчко», личко губернаторської доньки, починає мріяти про одруження і двісті тисяч посагу, а на балу у губернатора майже закохується: «видно, і Чичиков хвилин у житті звертаються до поетів». Точно Плюшкін, Ч. збирає будь-яку погань у скриньку: афішу, зірвану зі стовпа, використаний квиток та ін Шкатулка Ч. - жіноча іпостась образу. А.Білий називає її «дружиною» Ч. (порівн. шинель Баш-мачкіна - його дружина, яка виявилася «коханкою на одну ніч»), де серцем є «маленький таємний ящик для грошей, що висувався непомітно збоку скриньки». У ній укладена таємниця душі Ч., так би мовити, подвійне дно. Скринька співвідноситься з образом Коробочки (А.Бітов), яка відкриває завісу над таємницею Ч. Інша іпостась образу Ч. - його бричка. Згідно з А.Білим, коні - це здібності Ч., особливо чубарий - «лукавий» кінь, що символізує шахрайство Ч., «чому хід трійки - бічний хід». Корінний гнідий і пристяжний каурою масті - коні-трудівники, що вселяє Гоголю надію на воскресіння Ч. «з мертвих», відповідає його ідеалу направити Русь-трійку, що мчить по магістральному християнському шляху, яким слідом за Руссю повинні пройти європейські країни, що ухиляються від шляху.

Етична функція образу Ч. На думку Гоголя, Ч.- неправедний набувач («Придбання - вина всього», 11-та гол.). Сама афера Ч. випливає зі «справи Петра», саме він ввів ревізію селян-кріпаків, започаткувавши бюрократизацію Росії. Ч.- західник (Д.Мережковський), і Гоголь розвінчує європейський культ грошей. Останній зумовлює етичний релятивізм Ч.: будучи школярем, він «догоджає» вчителю, що ставить «зарозумілих і непокірних» учнів на коліна і морить їх голодом; Ч., навпаки, сидить на лаві не ворухнувшись, з дзвінком подає вчителеві тривох і тричі знімає шапку; коли ж вчителі виганяють з училища, «зарозумілі та непокірні» збирають йому на допомогу гроші, Ч. ж дає «п'ятак срібла, який тут же товариші його кинули, сказавши: «Ех ти, жила!»» Учитель, дізнавшись про зраду улюбленого учня – Ч., промовив: «Надул, сильно надув…» Друга зрада Ч. здійснює, коли починає кар'єру набувача: обіцяє дочці свого начальника, повитчика, одружитися, нехай та стара діва з рябим обличчям, але, ледве повитчик вибиває Ч. місце теж повитчика в іншій канцелярії, Ч. відправляє свою скриню додому і з'їжджає з квартири повитчика. «Надув, надув, чортів син!» - сердився повитчик. Подібні вчинки Ч. дозволяють Д.С.Мережковському та В.В.Набокову зблизити Ч. з чортом. «Ч.- всього лише низько оплачуваний агент диявола, пекельний комівояжер: «наш пан Ч.», як могли б назвати в акціонерне товариство«Сатана і К°» цього добродушного, вгодованого, але внутрішньо тремтячого представника. Вульгарність, яку втілює Ч.,- одна з основних відмінних якостей диявола ... »(Набоков). Сутність Хлестакова і Ч.- «вічна середина, ні те ні се - досконала вульгарність два сучасні російські особи, дві іпостасі вічного і всесвітнього зла - риса» (Мережковський). Наскільки примарна влада грошей, свідчать періодичні падіння та фінансові крахи Ч., постійний ризик потрапити за ґрати, поневіряння по містах і селах, скандальне розголос таємниці Ч. Гоголь підкреслює пародійний контраст між богатирською підприємницькою енергією Ч., що прагне побудувати , слава Богу, вимерло чимало ... »), І нікчемним результатом: неодмінним фіаско Ч. (СР слова Муразова: «якби з такою волею і наполегливістю, та на добру справу!».) Сотеріологічна функція (порятунку) полягає в тому, що Ч., як і інші герої, мав, за задумом Гоголя, воскреснути в третьому томі поеми, яка будувалася б аналогічно «Божественній комедії» Данте Аліг'єрі («Пекло», «Чистилище», «Рай», де частина відповідає тому) . Сам Ч., крім того, виступав би як рятівник. Звідси його ім'я кореспондує з ім'ям апостола Павла, «придбаного» юдеїв і язичників, щоб привести їх до Христа (пор.: «вільний від усіх, я всім поневолив себе, щоб більше набути» (1 Кор., 9:19). Зазначено А.Голь-денбергом). Як і апостол Павло, Ч. мав у момент раптової кризи з грішника перетворитися на праведника та вчителя віри. Поки ж бричка Ч. дедалі глибше ув'язує в багнюці, падає, «ніби в яму» (Е.Смирнова), занурюється в пекло, де «маєтки – кола Дантова пекла; власник кожного мертвіший, ніж попередній» (А.Білий). Навпаки, набуті Ч. «душі» постають живими, втілюють талановитість і творчий дух російського народу, протиставляються Ч., Плюшкіну, Собакевичу (Г.А.Гуковський), утворюючи дві протилежні Росії. Таким чином, Ч., подібно до Христа, що зійшов у пекло, звільняє мертві душі і виводить із забуття. «Омертвіла», хоч і жива тілесно, неправедна Росія поміщиків і чиновників, згідно з утопією Гоголя, має возз'єднатися з праведною селянською Росією, Де посередником виступить Ч.

Біографічна функція образу Ч. Гоголь наділяє його своїми уподобаннями, наприклад любов'ю до чобіт: «В іншому кутку, між дверима і вікном, вишикувалися рядком чоботи: одні не зовсім нові, інші зовсім нові, лаковані напівчобітки і спальні» (2-й т. н. , 1-я гол.). (Див. мемуари А. Арнольді.) Ч., так само як і Гоголь, - вічний холостяк, перекотиполе, що живе в готелях, у чужих людей, який мріє стати домогосподарем і поміщиком. Так само як і Гоголю, Ч. властивий універсалізм інтересів, правда в зниженому, пародійному вигляді: «чи йшлося про кінському заводі, він говорив і про кінському заводі; чи говорили про добрих собак, і тут він повідомляв дуже слушні зауваження і в більярдній грі не давав промаху; Чи говорили про чесноти, і про чесноти міркував він дуже добре, навіть зі сльозами на очах ... ». Нарешті, авторські ліричні відступиГоголь часто переадресує свідомості Ч., ототожнюючи свою ідеологію з ідеологією героя.

Головний герой твору, колишній чиновник, нині махінатор. Йому належить ідея афери із мертвими душами селян. Цей персонаж є у всіх розділах. Він весь час подорожує Росією, знайомиться із заможними поміщиками та чиновниками, входить до них у довіру, а потім намагається провертати всілякі махінації.

Один із героїв поеми, сентиментальний поміщик, перший «продавець» мертвих душ у губернському місті NN. Прізвище героя походить від дієслів «манити» та «заманювати». Чичиков знайомиться з Маніловим на губернаторському прийомі і швидко знаходить із нею спільну мову, можливо через подібність характерів. Манілов також любить «солодко» говорити, у нього навіть очі якісь «цукрові». Про таких як вони зазвичай говорять «ні те, ні се, ні у місті Богдан, ні у селі Селіфан».

Вдова-поміщиця із твору, друга «продавщиця» мертвих душ. За натурою вона користолюбна крихітниця, яка в кожному бачить потенційного покупця. Чичиков швидко помітив торгову діяльність і безглуздість цієї поміщиці. Незважаючи на те, що вона вміло веде господарство і примудряється отримати з кожного врожаю зиск, їй не видалася дивною ідея з покупкою «мертвих душ».

Розбитий 35-річний поміщик із твору, третій «продавець» душ померлих селян. Із цим персонажем Чичиков знайомиться вже у першому розділі на прийомі у прокурора. Пізніше він стикається з ним у шинку і той запрошує Чичикова до себе в гості. Маєток Ноздрьова повною мірою відображає безглуздий характер господаря. У кабінеті немає книг та паперів, у їдальні зустрічаються козли, їжа не смачна, щось підгоріло, щось пересолено.

Один із персонажів твору, четвертий «продавець» мертвих душ. Зовнішність цього героя якнайкраще відповідає його характеру. Це великий, трохи незграбний і незграбний поміщик з «бульдожою» хваткою, схожий «на середню величину ведмедя».

Персонаж поеми, п'ятий та останній «продавець» мертвих душ. Він є уособленням повного омертвіння людської душі. У цьому вся персонажі загинула яскрава особистість, поглинена скупістю. Незважаючи на вмовляння Собакевича не їхати до нього, Чичиков все ж таки зважився відвідати цього поміщика, оскільки відомо, що у нього висока смертність селян.

Петрушка

Другий персонаж, лакей Чичикова. Йому було близько тридцяти років, з суворим поглядом, великими губами та носом. Носив одяг з панського плеча, був мовчазний. Любив читати книжки, але йому подобався не сюжет книжки, а процес читання. Був неохайний, спав у одязі.

Селіфан

Другий персонаж, кучер Чичикова. Був невисокий на зріст, любив випити, раніше служив у митниці.

Губернатор

Другий персонаж, головний у місті NN, великий добряк з нагородами, влаштовував бали.

Віце-губернатор

Другий персонаж, один з мешканців міста NN.

Прокурор

Другий персонаж, один з мешканців міста NN. Був серйозною і мовчазною людиною, мав чорні густі брови і трохи підморгував ліве око, любив грати в карти. Після скандалу з Чичиковим від перенесених душевних страждань раптово помер.

Голова палати

Другий персонаж, один з мешканців міста NN. Розважлива і люб'язна людина знала всіх у місті.

Композиційною основою поеми Гоголя «Мертві душі» є подорож Чичикова містами і губерніями Росії. За задумом автора читачеві пропонується «виїздити разом із героєм всю Русь і вивести безліч найрізноманітніших характерів». У першому томі «Мертвих душ» Микола Васильович Гоголь знайомить читача з низкою персонажів, які репрезентують «темне царство», знайоме за п'єсами О. М. Островського. Типи, створені письменником, актуальні й донині, а багато власних назв згодом стали номінальними, хоча в Останнім часому розмовній мові використовуються все рідше. Нижче наведено характеристику героїв поеми. У «Мертвих душах» головними героями є поміщики та головний авантюрист, пригоди якого покладено основою сюжету.

Чичиков, головний герой «Мертвих душ», мандрує Росією, купуючи документи на померлих селян, які за ревізорською книгою все ще вважаються живими. У перших розділах твору автор усіляко прагне підкреслити, що Чичиков був цілком звичною, нічим не примітною людиною. Знаючи, як знайти підхід до кожної людини, Чичиков без особливих проблем зміг домогтися прихильності, поваги та визнання в будь-якому суспільстві, з яким йому доводилося стикатися. Павло Іванович готовий на все, щоб досягти своєї мети: він бреше, видає себе за іншу людину, лестить, користується іншими людьми. Але при цьому він здається читачам абсолютно чарівною людиною!

Ще одним героєм твору «Мертві душі» Гоголя є Манілов. До нього Чичиков приїжджає першим. Манілов справляє враження безтурботної людини, якої не турбують світські проблеми. Дружину Манілов знайшов собі під стать - таку ж мрійливу панночку. Домом займалися слуги, а до двох їхніх дітей, Фемістоклюса та Алкіда, приходять вчителі. Характер Манилова визначити було складно: сам Гоголь каже, що в першу хвилину можна подумати «яка приголомшлива людина!», Трохи пізніше – розчаруватися в герої, а ще за хвилину переконатися в тому, що й зовсім нічого про Манілова сказати не можуть. У ньому немає жодних бажань, немає самого життя. Свого часу поміщик проводить в абстрактних роздумах, ігноруючи побутові проблеми. Манілов з легкістю віддав Чичикову мертві душі, не запитавши юридичних деталей.

Якщо продовжувати список героїв оповідання, то наступним буде Коробочка Настасія Петрівна, стара самотня вдова, яка мешкає в невеликому селі. Чичиков потрапив до неї випадково: кучер Селіфан збився з дороги і повернув не на ту дорогу. Герой змушений був зупинитися на нічліг. Зовнішні атрибути були показником внутрішнього станупоміщиці: все в неї в домі було зроблено розумно, міцно, але скрізь було безліч мух. Коробочка була справжньою підприємницею, адже в кожній людині вона звикла бачити лише потенційного покупця. Настасья Петрівна запам'яталася читачеві тим, що ніяк не погоджувалася на угоду. Чичиков і вмовляв поміщицю, і пообіцяв їй віддати кілька блакитних паперів для прохань, але поки не погодився наступного разу неодмінно замовити у Коробочки борошно, мед та сало, кілька десятків мертвих душ Павло Іванович не отримав.

Наступним за списком був Ніздрев- кутила, брехун і веселун, марнотратник життя. Сенсом його життя були розваги, навіть двоє дітей не могли утримати поміщика вдома довше за кілька днів. Ноздрев часто потрапляв у різні історії, але завдяки вродженому таланту знаходити вихід із будь-якої ситуації завжди вибирався сухим із води. З людьми Ноздрев спілкувався легко, навіть із тими, з ким йому вдалося посваритися, через деякий час він спілкувався як із старими друзями. Втім, багато хто намагався не мати з Ноздревим нічого спільного: поміщик сотні разів вигадував різні небилиці про інших, розповідаючи їх на балах і званих обідах. Здавалося, що Ноздрьова не хвилював той факт, що він часто програвав своє майно в карти - йому неодмінно хотілося відігратися. Образ Ноздрьова дуже важливий характеристики інших героїв поеми, зокрема Чичикова. Адже Ноздрев був єдиною людиною, з ким Чичиков не уклав угоду та взагалі не хотів більше з ним зустрічатися. Павлу Івановичу ледве вдалося втекти від Ноздрева, проте Чичиков навіть уявити не міг, за яких обставин він знову побачить цієї людини.

Собакевичбув четвертим продавцем мертвих душ. Своїм зовнішнім виглядомі поведінкою він нагадував ведмедя, навіть інтер'єр його будинку і домашнє начиння були величезними, недоречними та громіздкими. З самого початку автор наголошує на господарності та обачності Собакевича. Саме він перший запропонував Чичикову купити документи на селян. Чичиков був здивований таким перебігом подій, але суперечити не став. Поміщик запам'ятався ще й тим, що набивав ціну селянам, незважаючи на те, що останні давно були мертві. Він розповідав про їхні професійні навички чи особисті якості, намагаючись продати документи за вищою ціною, ніж пропонував Чичиков.

Дивно, але саме у цього героя набагато більше шансів на духовне відродження, адже Собакевич бачить наскільки здрібніли люди, наскільки вони нікчемні у своїх прагненнях.

У цьому списку характеристик героїв «Мертвих душ» наведено найважливіші для розуміння сюжету персонажі, проте не варто забувати і про кучері Селіфані, і про слузі Павла Івановича, і про добродушне поміщику Плюшкіне. Будучи майстром слова, Гоголь створив дуже яскраві портрети героїв та його типажі, тому всі описи героїв «Мертвих душ» так легко запам'ятовуються і одразу впізнаються.

Тест з твору

/С.П. Шевирєв (1806-1864). Пригоди Чичикова, або Мертві душі. Поема М. Гоголя. Стаття перша/

Пройдемо ж уважно галерею цих дивних осіб, які живуть своїм особливим, повним життям у тому світі, де здійснює свої подвиги Чичиков. Ми не порушимо порядку, де вони зображені. Почнемо з Манилова, припускаючи, що автор недарма починає з нього. Чи не тисячі осіб зведені в цій одній особі. Маніловпредставляє багато людей, що живуть всередині Росії, про яких можна сказати разом з автором: люди так собі, ні то ні се, ні в місті Богдан, ні в селі Селіфан. Якщо хочете, вони взагалі гарні люди, але порожні; всі і всіх вони хвалять, але в їх похвалах немає жодного толку. Живуть у селі, господарством не займаються, а так дивляться на все спокійним і добрим поглядом і, курячи трубку (трубка їхній атрибут неминучий), вдаються до марних мрій на кшталт того, як би через ставок збудувати кам'яний міст і на ньому завести лавки. Доброта душі їх відображається в сімейній їхній ніжності: вони люблять цілуватися, але й годі. Порожнеча їхнього солодкого і нудотного життя відгукується пустощами в дітях і поганим вихованням. Мрійлива їхня бездіяльність відбилося на всьому їхньому господарстві; Погляньте на їхні села: всі вони будуть схожі на Манилова. Сіренькі, зроблені з колод хати, ніде ніякої зелені; скрізь тільки одна колода; ставок посередині; дві баби з бреднем, у якому заплуталися два раки і плотва, та обскупаний півень з подовженою до мозку головою (так, у таких людей у ​​селі й півень неодмінно має бути обскупаний) — ось необхідні зовнішні ознаки їхнього сільського побуту, до якого дуже припав навіть і день світло-сірого кольору, тому що при сонячному освітленні така картина була б не так цікава. У будинку їх завжди якийсь недолік, і при меблях, оббитих чепурною матерією, неодмінно знайдуться два крісла, обтягнуті парусиною. При кожному діловому питанні вони завжди звертаються до свого прикажчика, навіть якби трапилося їм продавати що-небудь із сільських продуктів.<…>

Коробочка— ось це зовсім інша річ! Це тип діяльної поміщиці-господині; вона вся живе у своєму господарстві; вона нічого не знає іншого. На вигляд ви назвете її крихоборкою, дивлячись на те, як вона збирає півтиннички і четвертачки по різних мішечках, але, вдивившись у неї пильніше, ви віддасте справедливість її діяльності і мимоволі скажете, що вона у своїй справі міністр хоч куди. Подивіться, який скрізь має порядок. На селянських хатах видно задоволеність мешканців; ворота не покосилися ніде; старий тес на дахах замінений скрізь новим. Погляньте на її багатий курник! Півень у неї не так як на селі у Манілова — півень чепурунок. Увесь птах, як помітно, вже так привчений дбайливою господаркою, складає з нею ніби одну родину і близько підходить до вікон її будинку; ось чому у Коробочки тільки могла статися не зовсім шаноблива зустріч між індіанським півнем і гостем Чичиковим. Домашнє господарство її все йде повною рукою: здається, тільки Фетінья в будинку, а подивіться, що за печива! і який великий пуховик прийняв у свої надра втомленого Чичикова! — А що за чудова пам'ять Настасії Петрівни! Як вона, без жодної записки, напам'ять переказала Чичикову імена всіх своїх чоловіків, що вимерли! Ви помітили, що мужики Коробочки відрізняються від інших поміщицьких мужиків якимись незвичайними прізвиськами: чи знаєте, чому це?

Коробочка собі в голові: вже в неї що її, то міцно її; і мужики також позначені особливими іменами, як птах помічається в акуратних господарів, щоб не втекла. Ось чому так важко було Чичикову залагодити з нею справу: вона хоч і любить продати і продає всякий продукт господарський, зате й на мертві душі дивиться так само, як на свиняче сало, на пеньку чи на мед, вважаючи, що й вони в господарстві можуть знадобитися. До поту обличчя змучила вона Чичикова своїми труднощами, посилаючись на те, що товар це новий, дивний, небувалий. Її можна було тільки налякати чортом, бо Коробочка має бути марновірною. Але біда, якщо трапиться їй продешевити якийсь товар свій: у неї ніби совість не спокійна — і тому не дивно, що вона, продавши мертві душі і потім передумавши про них, прискакала в місто у своєму дорожньому кавуні, напханому ситцевими подушками, хлібами калачами, кокурками, кренделями та іншим, прискакала для того, щоб дізнатися напевно, пощо ходять мертві душі і чи не промахнулася вона, Боже збережи, продавши їх, можливо, втридешева.

На великій дорозі, в якомусь дерев'яному, потемнілому шинку, зустрів Чичиков Ніздрева, з яким познайомився ще в місті: де ж і зустрітися з такою людиною, якщо не в такому шинку? Ніздревих зустрічається чимало, зауважує автор: щоправда, на кожному російському ярмарку, найменшому, ви вже неодмінно зустрінете хоч по одному Ноздреву, а на іншому, важливіше — звичайно, по кілька таких Ноздревих. Автор каже, що цей тип людей у ​​нас на Русі відомий під ім'ям розбитого малого: до нього йдуть також епітети: безладний, химерний, єралашний, хвалько, забіяка, задирала, брехня, людина-погань, ракалія та ін. З третього разу вони кажуть знайомому. ти; на ярмарках купують усе, що на думку не спаде, як, наприклад: хомутья, курильні свічки, сукня для няньки, жеребця, родзинок, срібний рукомийник, голландського полотна, крупчастого борошна, тютюну, пістолети, оселедців, картин, точильний інструмент, , в їх покупках такий же єралаш, як і в їх голові. У селі вони люблять хвалитися і брехати без милосердя, і називати своїм усе, що їм і належить. Не довіряйте їхнім словам, скажіть їм у вічі, що вони дурниці кажуть: вони не ображаються. Пристрасть велика у них все в себе в селі показувати, хоч і дивитися нема на що, і всім хвалитися: у цій пристрасті виявляється привітність — риса російського народу — і марнославство, інша риса, також нам рідна.

Ніздреві великі мисливці змінюються. У них ніщо не посидить на місці, і все повинно також крутитись навколо них, як у них у голові. Дружні ніжності та лайки в один і той же час ллються з їхньої мови, заважаючи в потоці слів непристойних. Визволи Боже від їхнього обіду і від усякої короткості з ними! У грі вони нахабно шахраюють — і готові битися, якщо їм це помітиш. Особлива пристрасть у них до собак — і псарний двір у великому порядку: чи не походить це від якоїсь симпатії? бо в характері Ноздрових є щось істинно собаче. Справи з ними ніякого порозумітися не можна: ось чому спочатку здається навіть і дивним, як Чичиков, такий розумний і діловий малої, хто впізнав з першого разу людину, хто він і як з ним треба говорити, наважився ввійти у зносини з Ноздревим. Такий промах, в якому Чичиков потім сам і розкаявся, може, втім, порозумітися з двох російських прислів'їв, що на всякого мудреця буває досить простоти і що російська людина міцна заднім розумом. Натомість Чичиков і поплатився після; без Ноздрева хто б так сполошив місто і справив усю метушні на балі, яка завдала такого важливого перевороту у справах Чичикова?

Але Ноздрев повинен поступитися місцем величезному типу Собакевича. <…>

Трапляється іноді в природі, що зовнішність людини обманює і під дивним жахливим чином ви зустрічаєте добру душу і м'яке серце. Але в Собакевичі зовнішнє абсолютно, точнісінько, відповідає внутрішньому. Зовнішня образина його надрукувалась на всіх його словах, діях і на всьому, що його оточує. Безглуздий дім його, повноцінні та товсті колоди, вжиті на стайню, сарай та кухню; щільні хати мужиків, зрубані на диво; криниця, оброблена в міцний дуб, придатний на корабельну будову; у кімнатах портрети з товстими стегнами і нескінченними вусами, героїня грецька Бобеліна з ногою в тулубі, пузате горіхове бюро на незграбних чотирьох ногах; дрізд темного кольору, — словом, усе, що оточує Собакевича, схоже на нього і може разом зі столом, кріслами, стільцями заспівати хором: і ми всі Собакевич!

Погляньте на його обід: усяка страва повторить вам те саме. Ця колосальна няня, що складається з баранячого шлунка, начиненого гречаною кашею, мізками та ніжками; ватрушки більше за тарілки; індик ростом з теляти, набитий казна-що, — як усі ці страви схожі на самого господаря!<…>

Поговоріть із Собакевичем: усі вираховані страви відригнуть у кожному слові, що виходить із його вуст. У всіх його промовах висловлюється вся гидота його фізичної та моральної природи. Він рубає все і всіх, так само як його самого обрубала немилосердна природа: все місто в нього дурні, розбійники, шахраї, і навіть найпорядніші люди в його словнику означають те саме з свинями. Ви, звичайно, не забули фонвізинського Скотініна: він якщо не рідний, то, Крайній мірі, хрещений батькоСобакевичу, але не можна не додати, що хрещеник перевершив свого батюшку.

«Душа у Собакевича, здавалося, закрита такою товстою шкаралупою, що все, що не поверталося на дні її, не справляло жодного потрясіння на поверхні», — каже автор. Так тіло подужало в ньому все, заволокло всю людину і стало нездатним до вираження душевних рухів.

Ненажерлива його натура позначилася також і в жадібності до грошей. Розум діє в ньому, але настільки, наскільки потрібно переплутати і забити гроші. Собакевич точнісінько Калібан 1 , в якому від розуму залишилася одна зла хитрість. Але у винахідливості своїй він смішніший за Калібан. Як майстерно ввернув він Єлизавету Горобця до списку душ чоловічої статі і як хитро почав виделкою тикати маленьку рибку, вписавши колись цілого осетра, і розіграв голодну невинність! З Собакевичем важко було порозумітися, бо він людина-кулак; його туга натура любить торгуватися; але вже насолодивши справу, можна було залишатися спокійним, бо Собакевич людина солідна і тверда і за себе постоїть.

Галерея осіб, з якими Чичиков робить свою справу, полягає скупцем Плюшкіним. Автор зауважує, що подібне явище рідко трапляється на Русі, де все любить швидше розвернутися, ніж зіщулитися. Тут так само, як і в інших поміщиків, село Плюшкіна та будинок його малюють нам зовнішнім чиномхарактер та душу самого господаря. Колода на хатах темно і старо; дахи прозирають як решето, вікна в хатинах без шибок, заткнуті ганчіркою чи зипуном, церква, з жовтенькими стінами, заплямована, витрушена. Старим інвалідом дивиться будинок, вікна в ньому заставлені віконницями або забиті дошками; на одному з них темніє трикутник із синього цукрового паперу. Ті, що віщають навколо будівлі, мертва безтурботна тиша, ворота, завжди замкнені наглухо, і замок-велетень, що висить на залізній петлі, — все це готує нас до зустрічі з самим господарем і служить сумним живим атрибутом живої душі його. Ви відпочиваєте від цих сумних, тяжких вражень на багатій картині саду, хоч зарослого і затихлого, але мальовничого у своєму запустінні: тут пригощає вас на хвилину чудова симпатія поета до природи, яка вся живе під його теплим поглядом на неї, а тим часом у глибині цієї дикої і спекотної картини ви ніби проглядаєте в повість життя самого господаря, в якому так само затихла душа, як природа в глушині цього саду.

Зійдіть до будинку Плюшкіна; все тут розповість вам про нього раніше, ніж ви його побачите. Нагромаджені меблі, зламаний стілець, на столі годинник з маятником, що зупинився, до якого павук приладнав своє павутиння; бюро, викладене перламутною мозаїкою, яка місцями вже випала та залишила по собі одні жовтенькі жолобки, наповнені клеєм; на бюро купа списаних дрібно папірців, лимон, весь висохлий, відламана ручка крісел, чарка з якоюсь рідиною і трьома мухами, накрита листом, шматочок сургучика, шматочок десь піднятої ганчірки, два пера, забруднені чорнилом, , зубочистка, зовсім пожовкла, якою хазяїн, можливо, колупав у зубах своїх ще до нашестя на Москву французів… купа різної сміття в кутку, звідки висовувався шматок дерев'яної лопати і стара підошва чобота, — і одна тільки прикмета живої істоти в усьому будинку, поношений ковпак, що лежить на столі... Як тут у всякому предметі бачиться Плюшкін, і як дивно по цій нескладній купі ви вже впізнали саму людину!

Але ось він і сам, схожий здалеку на свою стару ключницю, з неголеним підборіддям, яке виступає дуже далеко вперед і схоже на скребницю із залізного дроту, яким чистять на стайні коней, — із сіренькими очками, які, як миші, бігають з-під високо вирослих брів. скупість, звивши одного разу гніздо в душі його, помалу простягала в ній свої володіння і, підкоривши собі все, спустошивши всі його почуття, перетворила людину на тварину, яка, за якимось інстинктом, тягне в свою нору все, що б йому ні трапилося на дорозі — стару підошву, бабину ганчірку, залізний цвях, глиняний черепок, офіцерську шпору, цебро, залишене бабою.

Будь-яке почуття майже непомітно ковзає по цьому черствому, скам'янілому обличчю… Все вмирає, гниє і валиться біля Плюшкіна… Не дивно, що Чичиков міг знайти в нього таку велику кількість мертвих і душ, які раптом так значно помножили його фантастичне населення.

Ось ті особи, з якими Чичиков приводить у дію свій задум. Усі вони, крім особливих властивостей, кожному власне належать, мають ще одну рису, спільну всім: гостинність, це російська привітність до гостя, яка живе в них і тримається начебто народний інстинкт. Чудово, що навіть у Плюшкіні збереглося це природне почуття, незважаючи на те, що воно зовсім неприємне його скупості: і він вважав за потрібне пригостити Чичикова чайком і наказав було поставити самовар, та на щастя його, сам гість, який зміг справу, відмовився від частування .