Над ким, з чого і як сміється М. Є. Салтиков-Щедрін в «Казках для дітей неабиякого віку»?

Казки Салтикова-Щедріна - твір хрестоматійний. Часто ці казки не просто відбуваються у школі, а й читають маленьким дітям. Однак навряд чи дитина зможе осягнути той зміст, який автор вкладав у свої твори. Тому сам Салтиков-Щедрін називав цей напрямок своєї творчості «казками для дітей неабиякого віку». Для того щоб зрозуміти це визначення, важливо знати відповідь на три запитання: з кого, з чого і як сміється письменник у своїх книгах.

Над ким же сміється сатирик? У буквальному значенні треба всіма: він торкнувся всіх представників суспільства: дворянство, буржуазію, бюрократію, інтелігенцію, простий народ. Причому автор пише не лише про них, а й для них, намагаючись отримати читацький відгук.

Салтиков-Щедрін висміює також людські недоліки: лінь, ханжество, лицемірство, зарозумілість, пихатість, грубість, боягузливість, тупоумство. Висміюючи окремі вади людського характеру, письменник торкається набагато більше широке колопроблем: соціальних, політичних, ідеологічних, моральних. Словом, як справжній сатирик, Щедрін, говорячи про окремі недоліки, показує і всю панораму суспільного життяв цілому.

Але самий цікаве питанняполягає в тому, яким саме чином Салтиков-Щедрін сміється з суспільних вад. Почати слід із того, що незвичайний сам обраний ним жанр — казки. Однак цей вибір цілком виправданий, оскільки під маскою казкового герояможна приховати будь-яку особу, не боячись при цьому суворої цензури. Тому автор так широко використовував образи тварин («Ведмідь на воєводстві», «Орел-меценат», «Розумний заєць», «Карась-ідеаліст», « Премудрий пискар», «Коняга»). Дуже мало казок, де безпосередніми дійовими особами є люди. Перевага образу тварини в тому, що автор за своїм бажанням змушує одну тварину грати будь-якої соціальний тип. Так, Орел грає царствуючу особу, уособлюючи собою всю монархію, Ведмідь поводу, представляючи військових, а Коняга - простого російського мужика, нею життя не розгинає спини. Завдяки цьому кожна казка стає звинуваченням, докором якомусь соціальному злу. Наприклад, у казці «Ведмідь на воєводстві» викриваються адміністративні засади самодержавства. У «Карасі-ідеалісті» письменник сміється з наївних недалеких правдошукачів з їхніми утопічними надіями утихомирити хижаків, тобто можновладців.

Як бачимо, жанр казки допомагає письменнику у здійсненні його завдання. Як же Салтыкову-Щедріну вдалося вдягнути досить серйозні ідеї та гасла в цікаву захоплюючу оболонку? Не в останню чергу це можна пояснити манерою листа. Сатирик використовує традиційно казкові звороти: "жили-були", "в деякому царстві", "мед-пиво пив" та багато інших. Це спочатку занурює читача у казкову атмосферу. Також слід відзначити езопів мову, настільки улюблену Салтикова. Це не лише стиль мови, а й ціла система образів та понять.

Отже, система, використовувана Салтиковим, досить проста: традиційне казкове звучання, казковий герой, езопів мова, прийом гротеску. І ось уже перед нами ціла картина: ми сміємося, чудово розуміючи, що предмет сміху гідний скоріше сліз та жалю. Дуже показова у цьому плані казка « Дикий поміщик». Починається вона в традиційному дусі: «У деякому царстві, у деякій державі...» Далі йдеться про поміщика, який мріяв позбутися селян. Його бажання здійснюється, але виявляється, що він практично залишається без рук і дичає. Начебто смішно дивитися на дикого звіроподібного поміщика, але водночас і дуже сумно усвідомлювати, що людина, цар природи, може дійти такого падіння. Згадується відразу і «Казка про те, як один чоловік двох генералів прогодував». Генерали у цій казці також не помічають, що існують виключно за рахунок чужої праці. Їхні уявлення про життя залишаються на рівні того, що булки ростуть на деревах. Перебільшення? Безперечно! Але це не означає, що людей з таким типом свідомості немає на світі. Вони якраз існують. Саме з цієї причини Салтиков-Щедрін писав свої казки. Його удари завжди попадали в ціль, оскільки пороки, які він викривав, завжди були бичем нашого суспільства.

«Казки для дітей неабиякого віку» — результат багаторічної роботи автора, вони синтезують його ідейно-мистецькі принципи. Вони розкривають багатство духовного світуписьменника. Вони викривають порок і невігластво. Навіть у наш час, будучи творами далекого минулого, ці твори не втратили своєї життєвості та злободенності, як і раніше, залишаючись захоплюючою і цікавою книгоюдля «дітей неабиякого віку».

Традиції народної казки. Слід зазначити, що мова йдепередусім не про чарівну, а про соціально-побутову, сатиричній казці: персонажі такої казки - дурні генерали, поміщики, які не знають і не вміють нічого
Однак суттєво, що характеристика мужика – не така, як у народній казці. Там він завжди розумніший, сміливіший, сильніший, завжди обдурює сильних світуцього, залишає гнобителів у дурнях. У Салтикова-Щедріна підкреслюється парадоксальна суміш цінних, життєво необхідних якостей селянина і покірності, довготерпіння, що межують мало не з розумом. Типова для письменника антитеза: різкий контраст фізичної сили, кмітливості (причому гіперболізація цих якостей) та терпіння, смирення, сам дозволяє себе пригнічувати.
Загальна стилістика - багато в чому теж казкова («у деякому царстві»), але безпосередньо запозичених із казок сюжетів немає. Сюжети по суті так само алегоричні, як і останніх, більше оригінальних казках, А тому й унікальні. Тільки зовні ці казки асоціюються із фольклорними (герої, стиль).
Один з основних прийомів Салтикова-Щедріна - гротеск (на генералах одягнені нічні сорочки з орденами; мужик сам сплів мотузку «з диких конопель», щоб генерали його пов'язали).
Казки 1880-х років написані в роки політичної реакції, тому їх доцільно зіставляти не лише з творами Гоголя, Крилова, а й Чехова, який саме розпочав свою письменницьку діяльність. Різниця полягає в тому, що в казках Салтикова-Щедріна акцент ставиться на соціальній проблематиці (взаємини народу та влади, феномен російського лібералізму та освіти, соціально-психологічний тип «ліберала» і т. д.), а у Чехова – на «загальнолюдській» етичної та екзистенційної (вульгарність, міщанство, рутина життя тощо).
Відповідно до цього розрізняються і основні образотворчі принципи: у Салтикова-Щедріна – алегоричні узагальнення державного масштабу, у Чехова – побутові дрібниці. Об'єднує їхню прихильність єдиній формівільнодумства, дозволеної в ту епоху, - сміху, який в обох письменників поєднується з алегорією. При цьому сміх Салтикова-Щедріна відрізняється не тільки веселістю, скільки злістю, він має сатиричний характер. Його пізні казки похмурі, позбавлені оптимізму. Вони він спирається на традиції й не так народної казки, скільки байки, де алегоричність задана спочатку, складаючи структурообразующий жанровий тип.
Герої казок 1880-х років нагадують героїв байок. Тварини часто виступають у типово байкові функції, а не в казковій. Крім того, як буває в байці, тварини іноді раптово перетворюються з дійових осіб на «самих себе»: наприклад, риба – дійова особаможе бути наприкінці казки засмажена.
Салтиков-Щедрін використовує готові ролі, закріплені за деякими тваринами, в його казках зустрічається традиційна символіка. Наприклад, орел – символ самодержавства; тому казка, де головний герой– орел, одразу розуміється читачем відповідним чином (міркування про орлів та їх сутність, безсумнівно, сприймається в алегоричному сенсі) .
Салтиков-Щедрін демонструє свою відданість байкової традиції, зокрема, він включає в деякі казки мораль, типово байковий прийом («це нехай послужить нам уроком»).
Гротеск, як улюблений засіб сатири Салтикова-Щедріна, виявляється вже у самому факті, що тварини діють як людей, у специфічних ситуаціях (найчастіше пов'язаних з ідеологічними суперечками, суспільно-політичною проблематикою, актуальною для Росії 1880). У зображенні цих неймовірних, фантастичних подій і проявляється своєрідність щедринського реалізму, що помічає суть суспільних конфліктівта відносин, характерні рисияких гіперболізовано.
Пародія також належить до типових для Щедріна прийомів; об'єктом пародії може стати, наприклад, російська історіографія, як і «Історії одного міста» , чи історія освіти у Росії.

після реформи 1861 року - пережитки кріпосного права, що укоренилися в психології людей.

Творчість Щедріна пов'язана з традиціями його геніальних попередників: Пушкіна ("Історія села Горюхи-на") та Гоголя (" Мертві душіАле сатира Щедріна гостріша і нещадніша. У всьому блиску розкрився талант Щедріна. викривача у його казках. Казки з'явилися своєрідним ітогом, синтезом ідейно-творчих шукань сатирика. З фоль клором вони пов'язані не тільки наявністю певних вустно-поетичних деталей та образів, у яких виражено народне світорозуміння. У казках Щедрін розкриває тему експлу атації, що дає нищівну критику дворян, чиновників -всіх тих, хто живе народною працею.

Генерали ні на що не здатні, нічого не вміють робити,вважають, що "булки в тому самому вигляді народяться, як... їх вранці до кави подають". Вони мало не з'їдають один одного, хочанавколо маса плодів, риби, дичини. Вони померли б з голоду, якби поряд не було мужика. Нітрохи не сумнівається ся у своєму праві експлуатувати чужу працю, генералитавлять мужика на них працювати. І ось знову генерали ситі, до них повертається колишня самовпевненість та самовдоволення. "От як воно добре бути генералами - ніде не пропадеш!" – думають вони. У Петербурзі генерали "грошей загребли", а чоловікові вислали "чарку горілки та п'ятак срібла:веселись, мужичина!

Співчуючи пригнобленому народу, Щедрін виступає протисамодержавства та його слуг. Царя, міністрів та губернаторів висміяє казка "Ведмідь на воєводстві". У ній показано троєТоптигіних, які послідовно змінювали один одного на війну водстві, куди вони були послані левом, щоб "утихомирити внут"перших два Топтигіна займалися разів ного роду "злочинами": один - дрібними, "соромними" ("чижика з'їв"), інший - великими, "блискучими" (задер у кре-

стьянина коня, корову, свиню та пару овець, але збіглися мужики і вбили його). Третій Топтигін не жадав "кровопролітій". Навчений досвідом історії, він діяв обережно та повів ліберальну політику. Багато років отримував від трудівників поросят, курей, мед, але зрештою урвався терпець мужиків, і вони розправилися з "воєводою". Це вже стихійний вибух невдоволення селян проти гнобителів. Щедрін показує, що причина лих народних - у зловживанні владою, у самому характері самодержавної системи. А це означає, що порятунок народу-у поваленні царату. Такою є основна ідея казки.

У казці "Орел-меценат" Щедрін викриває діяльність самодержавства у сфері освіти. Орел - цар птахів - вирішив "завести" при дворі науки та мистецтва. Однак орлу незабаром набридло розігрувати роль мецената: він знищив солов'я-поета, одягнув кайдани на вченого дятла і заточив його в дупло, розорив ворон. Почалися "розшуки, слідства, судбища", настав "темрява невігластва". Письменник показав у цій казці несумісність царату з наукою, просвітництвом та мистецтвом, зробив висновок, що "орли для освіти шкідливі".

Щедрін висміює і обивателів. Цій темі присвячена казка про премудрого пісаря. Піскар все життя думав про те, як би його не з'їла щука, тому сто років просидів він у своїй норі, подалі від небезпеки. Піскарь "жив - тремтів і вмирав - тремтів". А вмираючи, подумав: чого ж за все життя він тремтів і ховався? Які були його радості? Кого він втішив? Хто про його існування згадає? "Неправильно вважають ті, котрі думають, що лише ті піскарі можуть вважатися гідними громадянами, котрі, збожеволівши від страху, сидять у норах і тремтять. Ні, це не громадяни, а щонайменше марні піскарі. Нікому від них ні тепло, ні холодно ... живуть, задарма місце посідають", - звертається автор до читача.

У своїх казках Салтиков-Щедрін показує, що народ талановитий. Чоловік з казки про двох генералів кмітливий, у нього золоті руки: він і силоміць змайстрував "з власного волосся", і "чудо-корабель" побудував. Народ піддавався гніту, його життя - нескінченний важка праця, і письменнику гірко, що він своїми руками в'є мотузку, кото-

накинули йому на шию. Щедрін закликає народ замислитись над своєю долею, об'єднатися у боротьбі за перебудову несправедливого світу.

Свою творчу манеру Салтиков-Щедрін називав езопової, кожна казка має підтекст, у ній діють комічні персонажі та образи-символи.

Своєрідність казок Щедріна ще й у тому, що в них реальне переплітається із фантастичним, тим самим створюючи комічний ефект. На казковому острові генерали знаходять відому реакційну газету "Московські відомості". Від незвичайного острова неподалік Петербурга, до Великої Подьяческой. У життя казкових риб та звірів письменник вводить деталі з життя людей: піскарь "жалування не отримує і прислуги не тримає", мріє виграти двісті тисяч.

Улюблені прийоми автора - гіпербола та гротеск. І спритність мужика, і невігластво генералів надзвичайно перебільшено. Умілий мужик варить суп у жмені. Дурні генерали не знають, що булки з борошна печуть. Голодний генерал ковтає орден свого приятеля.

У казках Щедріна немає випадкових подробиць та зайвих слів, а герої розкриваються у діях та словах. Письменник звертає увагу на кумедні сторони зображуваного. Досить, що генерали були у нічних сорочках, але в шиях у них висіло по ордену. У казках Щедріна видно зв'язок із народною творчістю ("жил-был пескарь"% "мед-пиво пив, по вусах текло, а рот не потрапило", "ні в казці сказати, ні пером описати"). Однак поряд зі казковими виразамими зустрічаємо книжкові слова, зовсім нехарактерні для народних казок: "життям жертвувати", "пескарь життєвий процес завершує" Відчувається алегоричний зміст творів.

У казках Щедріна відбилися і його ненависть до тих, хто живе за рахунок трудящих, і його віра в торжество розуму та справедливості.

Казки ці – чудова художня пам'ятка минулої епохи. Багато образи стали загальними, позначаючи соціальні явища російської та світової дійсності.

Михайло Євграфович Салтиков-Щедрін - один із найбільших сатириків у світовій літературі. Своє життя і свій талант він присвятив боротьбі за звільнення російського народу від кріпосницького гніту; критикуючи у своїх творах самодержавство і кріпацтво, а після реформи 1861 року - пережитки кріпосного права. Сатирик висміював не тільки деспотизм і егоїзм гнобителів, а й покірність пригноблених, їхнє терпіння, страх.

Дуже яскраво сатира Салтикова-Щедріна проявляється у казках. Цей жанр дозволяє приховати викривальний зміст твору від цензорів. У кожній казці Щедріна обов'язково є політичний чи соціальний підтекст, зрозумілий читачам.

У своїх казках Щедрін показує, як багаті пригнічують бідних, критикує дворян та чиновників – тих, хто живе народною працею. Щедрін має багато образів панів: поміщиків, чиновників, купців та інших. Вони безпорадні, дурні, зарозумілі, хвалькі. У казці «Повість у тому, як один мужик двох генералів прогодував» Щедрін зображує життя тодішньої Росії: поміщики нещадно наживаються на селян, а навіть не думають пручатися.

Щедрін не втомлювався викривати пороки самодержавства та інших своїх казках. Так, у казці «Премудрий піскар» Щедрін висміює міщанство («жил - тремтів і помирав - тремтів»). У всіх своїх казках письменник стверджує, що не словами, а рішучими діями можна досягти щасливого майбутнього, і зробити це має сам народ.

Народ у казках Салтикова-Щедріна талановитий, самобутній, сильний життєвою кмітливістю. У казці про генералів чоловік робить зі свого волосся невод і човен. Письменник сповнений гіркої образи і певною мірою сорому за свій багатостраждальний народ, кажучи, що він своїми руками «в'є мотузку, яку йому потім накинуть на шию гнобителі». Символом російського народу є у Щедріна образ коняги, який терпляче тягне свою лямку.

Казки Салтикова-Щедріна є актуальними у будь-який час. Уважний читач знайде у його творах схожість із сучасністю, тому Щедріна треба знати, треба читати. Його твори допомагають зрозуміти соціальні відносини та закономірності життя, морально очищають людину. Я хочу сказати, що творчість Щедріна, як і всякого геніального письменника, належить не лише минулому, а й сьогоденню та майбутньому.

(1 варіант)

У підсумковий період своєї творчості М.Є. Салтиков-Щедрін звертається до алегоричній формі казки, де, описуючи життєві ситуації «езоповим мовою», висміює вади сучасного письменникатовариства.

Сатирична форма стала для М.Є. Салтикова-Щедріна можливістю вільно говорити про нагальні проблеми суспільства. У казці «Повість у тому, як один мужик двох генералів прогодував» використовуються різні сатиричні прийоми: гротеск, іронія, фантастика, алегорія, сарказм – для характеристики зображуваних

Героїв та описи тієї ситуації, в якій опинилися головні персонажі казки: два генерали. Гротескне саме попадання генералів на безлюдний острів щучому наказу, на моє бажання». Фантастично запевнення письменника в тому, що «служили генерали все життя в якійсь реєстратурі, там народилися, вихувалися та постаріли, отже, нічого не розуміли». Сатирично зобразив письменник і зовнішній виглядгероїв: «вони у нічних сорочках, але в шиях вони висить по ордену». Салтиков-Щедрін висміює елементарне невміння генералів знайти собі їжу: обидва думали, що «булки у тому вигляді народяться, як уранці до кави подають». Зображуючи поведінку героїв, письменник використовує сарказм: «почали повільно підповзати один до одного і в одну мить оскаженіли. Полетіли клапті, пролунав вереск і охання; генерал, який був учителем каліграфії, відкусив у свого товариша орден і негайно проковтнув». Герої почали втрачати свій людський образ, перетворюючись на голодних тварин, і лише вид справжньої крові протверезив їх.

Сатиричні прийоми не лише характеризують художні образи, Але й виражають ставлення автора до зображуваного. З іронією ставиться письменник до мужика, який, злякавшись сильних світу цього, «поліз спершу на дерево і нарвав генералам по десятку найстиглиших яблук, а собі взяв одне, кисле». Висміює М.Є. Салтиков-Щедрін ставлення генералів до життя: «Стали говорити, що вони тут усім готовому живуть, а Петербурзі тим часом пенсії їх все накопичуються і накопичуються».

Отже, використовуючи різні сатиричні прийоми, алегоричну форму «езопової мови», М.Є. Салтиков-Щедрін висловлює власне ставлення до взаємин між людьми, які мають владу, і простим народом. Письменником висміюється і непристосованість генералів до життя, і тупе виконання мужиком усіх забаганок панів.

(2 варіант)

генералів, Що Просиділи все життя в реєстратурі, можна було і не відправляти на безлюдний острів, достатньо було завести їх у поле або в ліс, залишивши одних, як у казках, можна було і скасувати. кріпосне правояк у житті.

Звичайно, казка - брехня, перебільшує письменник, і не було настільки дурних і непристосованих до життя генералів, але в будь-якій казці є натяк. Натякає автор і на безвільність і залежність мужика, і на безпорадність «генералів», які б померли від голоду та холоду, якби поряд не опинився мужик. У казці багато умовностей, фантастики: несподіване переміщення на безлюдний острів двох генералів, там дуже до речі виявився і мужик. Багато перебільшується, гіперболізується: повна безпорадність генералів, незнання того, як зорієнтуватися щодо частин світу тощо. Використовує автор казки та гротеск: величезні розміри мужика, з'їдений орден, суп, зварений у долонях, сплетена мотузочка, що не дає мужику втекти.

Самі казкові елементи, використовувані автором, – вже сатира суспільство на той час. Безлюдний острів - реальне життя, Якої генерали не знають. Чоловік, який виконує всі бажання, - скатертина-самобранка і килим-літак в одній особі. Салтиков-Щедрін знущається з генералів, які народилися і постаріли в реєстратурі, над реєстратурою як громадською установою, яку «скасували за непотрібністю» і над мужиком, який сам собі мотузку сплів, сам і щасливий, що «його, дармоїда, шанували і мужицькою працею не гребували!». І генерали, і мужик з Подьяческой, але які різні вони у Пітері і острові: на безлюдному острові мужик необхідний, значимість його величезна, а Пітері «висить людина зовні будинку, у ящику на мотузці, і стіну фарбою маже, чи з даху ніби муха, ходить», маленький, непомітний. Генерали ж на острові безсилі, як діти, а Пітері всемогутні (на рівні реєстратури).

Салтиков-Щедрін від душі посміявся з усіх, з тих, кого він називав «дітьми неабиякого віку», оскільки дорослим іноді заново треба пояснювати, що таке добре і що таке погано, де межа між добром і злом.