Казка По щучому велінню. російська народна казка

Аналіз казки «За щучим велінням» допоможе підготуватися до уроку та дізнатися про головну думку.

Аналіз «За щучим велінням»

«По щучому велінню» – російська народна казка. Головному герою Ємелі пощастило спіймати щуку, що говорить. З її допомогою він виконував усі свої бажання: цебра самі несуть воду, сани їдуть самі без коня, пекти сама везе головного героя до палацу до царя. Сюжет має глибоке значення.

Ємеля – це молодший син у сім'ї, дурник, якому все прощається і сходить із рук. Він лінивий і байдужий до всього, що відбувається довкола. Але коли його щось зацікавить – він охоче береться за справу. Він не полінувався і впіймав щуку, та ще й руками – це ж зовсім непросто! Значить, він ще й сильний і спритний. Але він ще й добрий – залишив полонянку в живих. А завдяки тому, що тепер усі його бажання виконувались, він багато досяг і навіть завоював царівну.

Герої казки «За щучим велінням»

• Ємеля – головний герой казки
• Марія – царівна
• Брати Ємелі
• Воєвода
• Щува - казковий персонаж

Головна думка казки «За щучим наказом» — треба бути добрим. Не можна судити про людей на вигляд, в результаті Ємеля виявився зовсім не дурнем і допомогла йому у всьому щука. Омеля та щука стають друзями.

Олена Рудь

1. Інформація про казці.

2. Сюжет казки

3. Головні та другорядні герої казки.

4. Головний герой казки – Ємеля.

1. Інформація про казці«За щучому велінню» .

Ми вже знаємо казки йдуть від народу, деякі вигадують письменники. Як з'явилася казка«За щучому велінню» ? ця казкає продуктом народної творчості. Вона має кілька варіацій: « Ємеля та щука» , «Несміяна царівна», але скрізь головні герої Ємеля та щука.

Російський етнограф Афанасьєв, за прикладом інших казкарів(Брати Грімм, Шарль Перо)їздив країною і збирав народну творчість. Іноді дещо змінював назву історії окремі елементи. Завдяки йому дізналися про казці« Ємеля та щука» .

Наступним письменником, який переробив знайомий сюжет, став О. Толстой. Він додав до неї літературну красу та повернув казці стара назва«За щучому велінню» і зробив її більш цікавою для дітей. Оновлена казкашвидко розлетілася Москвою та Петербургом, а місцеві театри навіть додали до свого репертуару нову виставу.

за казці знято мультфільми: 1957 р. Союзмультфільм, 1984. Свердловська кіностудія. Знаменитий Олександр Роу у 1938 р. Зняв оповіді«Несміяна царівна».

2. Сюжет казки

«За щучому велінню» – це чарівна казка, її герой Ємеля, який пощастило зловити щуку, що говорить. За допомогою щуки він виконував усі свої бажання: відра самі несуть воду, сани їдуть самі без коня, піч сама везе головного героя у палац до царя. Сюжет простий, але в ньому приховано глибоке значення.

Ємеля- Це молодший син у сім'ї, такий собі дурник, якому все прощається і сходить з рук. Він лінивий і байдужий до всього, що відбувається довкола. Але коли його щось зацікавить – він охоче береться за справу. Він не полінувався і впіймав щуку, та ще й руками – це ж зовсім непросто! Значить, він ще й сильний і спритний. Але він ще й добрий – залишив полонянку в живих. А завдяки тому, що тепер усі його бажання виконувались, він багато досяг і навіть завоював царівну і став добрим молодцем.

3. Головні та другорядні герої казки.

1. Ємеля 7. Дружина середнього брата

2. Цар 8. Скоморохи (3)

3. Марія – царівна 9. Офіцер

4. Старший брат 10. Дівчата-селянки (2)

5. Середній брат 11. Щука

6. Дружина старшого брата 12. Стражники (2)

4. Головний герой казки – Ємеля.

Ємеля головний герой казки«За щучому велінню» , Зловив щуку, що говорить, і за допомогою неї виконував свої бажання. На перший погляд, він виглядає ледарем і ледарем, який ні до чого в житті не прагне, але викликає до себе симпатію своєю кмітливістю та оптимізмом. Але він ще й добрий – відпускає рибу назад у річку. Не можна судити про людей на вигляд, в результаті Ємелявиявився зовсім не дурнем і допомогла йому у всьому щука. Ємелята щука стають друзями.

Герой казки«За щучому велінню» зроблений за допомогою тканини, синтепону, капронових колготок, шапочка пов'язана. Але як же Ємеля без грубки. Піч зробила з коробок, які обклеїла папером і розмалювала гуашшю.

Публікації на тему:

Шановні колеги! Представляю вашій увазі макет за казкою «З щучого наказу». Макет створений із взуттєвої коробки. Тлом з'явилися.

"З щучого наказу" "Бобове зернятко" Взимку коли темніє дуже рано розігрується фантазія, що ж можна зробити своїми руками? А.

Педагогічне есе «Як виховати героя»У дитячому садку проводиться місячник із патріотичного виховання дошкільнят. На педраді прийнято рішення познайомити дітей із людьми героїчних.

Паспорт педагогічного проекту "Я живу на вулиці героя"Візитна картка портфоліо педагогічного проекту "Я живу на вулиці Героя". Автор(и) проекту Прізвище, ім'я, по-батькові Тесленко Наталія Володимирівна.

Ктуальність проекту Дошкільний вік - це вік формування особистості, характеру, у цьому віці інтенсивно розширюється кругозір.

Сценарій новорічної театралізованої вистави «За щучим велінням»Сценарій новорічної казки «За щучим велінням» 2013 – 2014 навч. рік Мета: - підтримання та зміцнення традицій святкування Нового року ст.

У російській народній казці «За щучим наказом» розповідається про простого хлопця з селянської сім'ї на ім'я Ємеля. У сім'ї своїй Ємеля вважався людиною недалеким, та й до фізичної праці у нього особливої ​​тяги не було. Найбільше любив Ємеля на печі полежати. Великих праць варто було умовити Ємелю щось зробити вдома. Справу робити він погоджувався, лише якщо гостинець йому пообіцяють.

Якось вдалося підняти Ємелю з печі і відправити його на річку за водою. Справа взимку була. Взяв Ємеля відра та сокиру і пішов до річки. На річці він не тільки ополонку вирубав і води набрав, а й зумів голими руками щуку зловити. Щука виявилася не простою, а чарівною. Сказала вона Емелі заповітні слова, які виконують будь-яке бажання. Ємеля відразу загадав, щоб відра з водою самі додому пішли.

Потім чарівні слова допомогли дров наколоти. А коли дрова закінчилися, Ємеля на самих санях, без коней, з'їздив у ліс. У лісі сокира сама дрова нарубала, дрова самі в сани склалися і Ємеля додому повернувся.

Про незвичайні справи Ємелі довідався сам цар. Наказав він Ємелю до нього до палацу доставити. Ємеля і тут кмітливість виявив. За допомогою чарівних слів подався він до царя прямо лежачи на печі. У палаці Омелі царівна сподобалася, і він знову чарівні слова використав, щоб царську дочку в себе закохати. Царю такий кандидат наречений не сподобався. Омелю обманом приспали і разом із царівною в бочці по морю відправили.

Коли прокинувся Ємеля в бочці, то не розгубився, а попросив хвилі і вітер його на берег викинути та звільнити з бочки. На прохання царівни Ємеля загадав збудувати на тому березі багатий палац, та й сам красенем став.

Повз палац якось цар проїжджав. Ємеля його в гості запросив і цар побачив, яким той став багатим та сильним. Злякався цар, попросив у Ємелі вибачення і віддав Ємелі царство, і свою дочку за нього видав заміж.

Такий короткий зміст казки «За щучим велінням».

Герой казки, простий селянський син Ємеля, виявився не такою вже й дурною людиною. Ставши володарем чарівних слів, він виявив неабияку фантазію, вигадуючи, як можна полегшити важку селянську працю.

Насамперед, казка вчить нас уважності. Якби Ємеля не був уважною людиною, він не помітив би в ополонці щуку. Казка вчить нас також бути спритними та кмітливими. Ємеля, помітивши щуку, не розгубився і впіймав її голими руками. Можна сказати, що він у буквальному значенні «зловив успіх за хвіст» і, в результаті, отримав можливість творити чудеса. Слід зазначити, що в цій казці щука символізує собою навколишню природу. Уважно спостерігаючи за явищами природи, люди поступово впізнавали її секрети, і придумали безліч корисних речей – колесо, вози, що рухаються, багато інших корисних речей, і навіть навчилися літати в небі, подібно до птахів.

Головний сенс казки «За щучим велінням» полягає в тому, що щастя людини залежить від неї самої. Якщо не знаєш, чого бажати, то нічого не буде. Ємеля, хоч і представлений нам як нерозумний простачок, насправді щастя хотів, і він його одержав. А про все судимо, як кажуть, за кінцевим результатом.

Звичайно ж, у реальному житті ми не спіймаємо чарівну щуку, але для того, щоб досягти успіху в житті, необхідно добре уявляти собі, чого потрібно прагнути. Ємеля знав, чого він хоче, і зумів правильно скористатися новими можливостями, якими наділила його щука.

Моє кохання до казок нічим не витравити, це моє дитинство! Спочатку мені їх розповідала мама, а за шість років я вже сама навчилася читати. Трохи згодом нам із сестрою купили програвач та купу дитячих платівок. Для радянських часів це було дуже круте придбання! Я досі пам'ятаю як, яким голосом, з якою інтонацією кому і що сказав той чи інший герой; можна сказати, що я заслуховувала платівки до дірок. Якимось невідомим внутрішнім почуттям я розуміла потужність казок та їхню цілющу силу.

Тому зараз мені так прикро читати сучасні аналізи наймудріших оповідань, у цих псевдо-розборах демонструється лише зовнішня сторона, а весь прихований сенс губиться геть-чисто. Такі «аналізи» не просто смішні, вони виконані дилетантською! Мовляв, той герой лінивий, а той роботящий, цей жадібний, а цього життя покарало… Казки зовсім не про це! Подібний підхід применшує і повністю спотворює сенс казки, перетворює важливий «навчальний матеріал» на розважальну та нікчемну за змістом історію. Хоча насправді казка - це збірка архетипної мудрості, знань про будову світу, лад життя, і кожна з них індивідуальна.

І я хочу сьогодні показати, наскільки вражаюче мудрою та глибокою може бути звичайна російська казка, на прикладі всім добре знайомої та несправедливо осміяної історії «За щучим велінням».

(відкриється у новому вікні).

Ємеля – хто він?

Про що ви подумали, згадуючи цього персонажа. Тільки чесно! Швидше за все, як і більшість - ледар, ледар, ніякими талантами не видатний, лежить собі на печі, демонструє зовсім пасивний спосіб життя, а потім спіймав хлопець щуку і став царським зятем! Пощастило! А ще, швидше за все, ви подумали, що це типовий сюжет для російської людини, сидіти рівно на місці і чекати на «вдалі обставини», або коли «прийдуть і самі все запропонують». Так, дійсно, найчастіше таке трактування зустрічається. Більше того, деякі батьки навмисно не читають казку про Ємеля, щоб дитина не навчилася поганого!

На жаль, саме через невміння пояснювати та трактувати казку, батьки позбавляють дітей можливості доторкнутися до найдавнішої архетипної мудрості. Але ми виправимо цей недолік, і «дурна» історія про ледачого Емеля перетвориться на криницю людських знань. Погляньмо глибше на сюжет цієї дивовижної казки. Як вона починається?

«Жив-був старий. У нього було три сини: двоє розумних, і третій - дурень Ємеля. Двоє старших працюють, а Ємеля цілий день лежить на грубці, знати нічого не хоче.

Тільки варто поставити собі питання: хто ж погодився годувати ледаря? Працювати за двох і ділитися з лежнем хліба? Чому з печі його не зженуть волоткою? Напевно, не все так просто.

Справа в тому, що «три брати», які часто згадуються в більшості російських казок, і саме так - два старших розумні, «нормальні», працьовиті, а третій - дурень якийсь невдалий вийшов - це не три особи, а три субособистості, три частини однієї особи. І всі події відбуваються... усередині розуму.

Старші брати тут символізують нашу раціональну частину, виявлені психічні функції. Вони живуть за заданим стандартом, йдуть уторованими стежками, виконують строго поставлене завдання: треба працювати - йдуть працювати, належить одружуватися - одружуються, загалом, роблять все, як велить суспільство. І, якщо людина не розвивається, якщо не прагне самопізнання та періодичних виходів із зони стандартних функцій «по второваній дорозі», вона застряє в цій ролі. Ви спостерігали таких людей, раціональних, несприйнятливих до почуттів, які боїться безглуздо виглядати. Вони настільки затиснуті у своїх рамках, у полоні своїх думок та страху «що скажуть про мене люди», що на творчі сплески у них не вистачає ні енергії, ні сил.

А що ж Омеля? Лежить собі на печі і спить цілими днями. Хто він у нашій історії, цей головний герой? Він – молодший брат, що символізує нашу тіньову нерозвинену психічну функцію. Саме тому він поки що пасивний, він «лежить на печі» і не заважає старшим братам працювати. То що за функції приховує цей лежень?

Знаменитий психолог Карл Юнг виявив у людині 4 психічні функції: мислення; почуття; інтуїція; відчуття.

Найчастіше людина спирається одну з них, вона є головною, провідною. Ще дві відіграють допоміжну роль, а остання четверта функція є прихованою, вона у тіні свідомості. І чим сильніша головна функція, тим глибше в несвідоме (в тінь) йде прихована. Вона ніби спить усередині особистості, точнісінько як Емеля на печі.

На мій досвід, у наше матеріальне століття найчастіше такою тіньовою стороною особистості є почуття, хоча Ємелей може бути будь-яка з чотирьох перерахованих функцій. Людина заперечує все, що пов'язане із прихованою частиною особистості, пригнічуючи її. Недаремно наш ледар і дурень лежав на печі, у темному кутку майже під стелею, там, де він нікому не заважає, і його практично не видно. Проте цілісна людина може стати лише тоді, коли дістане з тіні свою слабку функцію і почне нею користуватися. Чотириколісна машина на трьох колесах їхати не може. Навіть якщо вона зрушить з місця, і навіть якщо теоретично зможе кудись котитися, не йдеться ні про швидкість, ні про комфорт.

Тому завдання людини – проявити приховане, дістати таємне, підняти пригнічене. Саме ця інформація зашифрована у казці «За щучим велінням». Потрібно просто вміти читати справжній зміст за рядками, розуміти символіку, щоб так потрапити в суть цієї казки. Але оскільки більшість древніх мудрих знань сучасні покоління втратили, доведеться мені відновити символізм цієї казки та її справжній сенс. Побуду провідником у цій казковій драмі.

Ємеля на печі

Зверніть увагу, що Ємеля спить непросто на лежанці, а саме на печі. Пекти - особливе місце в російській хаті, це годувальниця і станція обігріву. Це притулок, захист та одночасно підживлення. Пекти зігріває Ємелю, піклується про нього. Пекти - материнський символ, дуже часто в російських казках йдеться про печі-матінку. У разі казка відсилає нас до архетипу «матері матерів» чи, якщо застосовувати термін, запроваджений Карлом Юнгом, то до Великої Матері.

Цей архетип також складається з 4 частин (складових): два з них – це гарна мати, молода та стара, Богородиця та Юна фея. Інші два – погана мати, також молода – Ліліт, Шамаханська Цариця, та літня – Стара Відьма. Побачити цей архетип можна у різних інтерпретаціях. Наприклад, у казках про чарівника Смарагдового міста ви можете побачити чотирьох чарівниць, злих Гінгему та Бастінду, і добрих – Вілліну та Стеллу.

Отже, Омеля спочиває на печі. Його гріє та годує символ доброї Великої матері. Пекти створює внутрішній рай, до якого ми прагнемо всім своїм єством в будь-якому віці. Це нас повертає у той ресурсний час, коли ми були дітьми, не несли жодної відповідальності, коли інфантильність була нормою віку. Цей архетип вбудовується у структуру особистості і має як позитивний, і негативний аспект. Вона і зігріває, і тримає в себе.

Крім того, піч здавна є сакральним символом. Ви можете звернути увагу, найчастіше на картинах, де зображені люди, що лежать на печі, можна побачити старих і дітей. Справа в тому, що на печі не можна було займатися сексом. Тобто дорослі люди там не спали. Пекти в даному випадку має на увазі нерозвиненість однієї з психічних функцій, дитячість свідомості, незрілість Ємелі, тому він спить саме на печі.

Він до певного часу харчується з цього джерела і завжди прагне до нього. Він хіба що нерозривно пов'язані з материнським об'єктом і не хоче залишати його. У цьому вся проявляється негативний вплив архетипу Великої матері на Ємелю:

Ємеля, Ємеля, що ти лежиш на печі? Поїдемо до царя.
- Мені і тут тепло.

У реальному житті це залежні стосунки з матір'ю. Якщо життя тече по накоченій колії, то Емелі не потрібно вставати, можна спокійнісінько продовжувати спати. І проспав би він так до глибокої старості, якби не чарівний стусан. У казці це відбувається тоді, коли старші брати поїхали на ринок. Тобто символічно головна функція припинила командувати особистістю. Це можливо під час стресу чи, навпаки, розслабленого стану. За старших залишилися баби – їхні дружини, Ємеліни невістки. Вони символізують один із аспектів аніми, внутрішньої жінки особистості. Аніма – жіноча спонтанна ірраціональна чуттєва частина. Вона як відчуває, і живе. Інтуїтивно невістки спонукають його злізти з печі, послабити залежність від матері-печі. У казці це виглядало так:

Вони з проханнями до Емелі давай підступати:
- Сходив би ти, Омелюшко, за водою!

Вода з'являється у казці теж невипадково. Вона і нагальна потреба всього живого, і водночас символ почуттів у людині. Як відомо, світ жінки – світ почуттів. Згадаймо хоча б вираз «повінь почуттів» або постійна згадка залежності жіночого розуму від емоційного стану. Таким чином, невістки (один із аспектів аніми) намагаються Ємелю занурити у світ почуттів, зіштовхнути його з мертвої точки, та й підживити себе.

А справа була взимку, річка стала зовсім. Перекладаємо з казкової мови на те, що буває в реальному житті - так часто буває, коли людина надто матеріальна, не бачить користі від чуттєвого світу, коли вона відрізана від своєї внутрішньої чуттєвості.

Ємеля запасся ломом, щоб прорубати лід. Ми знову бачимо ще один точний натяк. Як відомо, «що йде життя веде, а опір тягне». Так уже влаштований цей світ, що хочеться чи ні, але життя обов'язково зіткне емоційного мерця з необхідністю виявляти почуття. І наприкінці казки ми знову це побачимо, але вже без натяків, а в оголеному вигляді. Але поки що до фіналу далеко, і ми тільки спостерігаємо, як Ємеля починає прокльовуватися крізь товщу бездушного льоду.

Це дуже важливе відчуття, коли людина починає виявляти свої почуття, настає час чаклунства, світ відкривається зовсім в іншому світлі і буквально наповнюється фарбами. Сфера емоцій і почуттів має величезне значення, за всіх часів, навіть найаскетичніші і найжорстокіші завжди існував театр, музика, художнє мистецтво. Душа людини прагне прекрасного, і стикаючись з нею, розквітає. Душа людини просить кохання і під її впливом перетворюється. Згадаймо хоча б Людмилу Прокопівну із «Службового роману». Як вона викреслила все особисте з життя, яке завдало їй біль, і стала таким собі емоційним сухарем усередині, старою зовні, і як розквітла в кінці фільму, коли дозволила собі полюбити Новосельцева.

Ємеля та щука

Отже, Омелю зігнали з печі та змусили піти до ополонки. І ні, щоб набрати води, та піти додому, Ємеля зволікає. Хоча це абсолютно нераціонально: холодно, рибалку начебто ніхто не планував, то навіщо затримуватися? Ємеля у разі виступає противагою раціональної ефективності. Зробив справу? Біжи далі! Потрібно все розпланувати, встигнути, добігти, телепортуватись. Швидше, краще, більше, навіть на шкоду стосункам. Скорочення, швидко перегляд фільму, фаст-фуд. Дітям швидше розвивати інтелект, у 2 роки читати та писати двома руками, і начхати на почуття, треба придушити, щоб не висовувалися.

А я впевнена, що якщо з дитинства розвивати емоційний інтелект, це суттєво знизить кількість нещасних людей. Інтуїтивна спонтанна частина знає, що без періодичного уповільнення у житті нічого грандіозного не робиться. І терпіння юнака винагороджено!

«Побачив Ємеля в ополонці щуку.»

Щука, звісно, ​​виникла тут також не випадково. Вона часто зустрічається у слов'янській міфології, у прислів'ях, у загадках, у казках та прикметах. Згадайте хоча б, що саме щука допомогла Івану-царевичу заволодіти Кощеєвою смертю, у знаменитій байці Крилова згадуються лебідь, рак та щука, яка тягне у воду. Та й премудрого піскаря теж щука з'їла. Щуча щелепа була оберегом, її наші пращури вішали на вхідні ворота.

Чому така увага виявлялася до цієї риби? З цілого ряду причин. В принципі, сама по собі риба - багатозначний символ: з одного боку вона помічниця, а з іншого вона ненажерлива хижачка. Це символ плідності, у будь-якому соннику написано, що побачити рибу – це до вагітності. Але не все таке лінійно. У цій казці у Щуці втілено ідею Самості – центрального архетипу з Юнгу. «Самість є образ Бога; принаймні, вона не відрізняється від нього». К. Г. Юнг

Це дуже сильна структура всередині особистості, ядро, такий собі системотворчий принцип. Хто ж із нас не хотів би поспілкуватися з Богом та попросити про виконання бажань? Усі хочуть, але не всі можуть. І справа зовсім не в обраності, справа в тому, що тільки відкрита щира цілісна особистість готова почути голос Бога у собі. Він дуже тихий, треба бути уважним і розуміти себе. А також важлива впевненість у собі та впевненість у правочинності своїх бажань.

А якщо це не так, то згадайте хоча б стару зі казки про рибалку і рибку, вона так розійшлася, що в результаті ні з чим залишилася. Бідолашний внутрішній світ амбітної бабусі не дозволив їй скористатися ахетиповою енергією, вона її просто розчавила.

Отже, Ємеля, вирішивши, що якщо вже з печі зігнали, то варто заразом зробити щось більше, ніж просто води набрати - спіймав щуку. І вирішив пустити її на юшку. Але щука заговорила з ним, російською, читай, зрозумілою для Ємелі мовою! Ємеля почув свій справжній внутрішній голос. Це можливо найчастіше саме для таких простаків-дурників, які часто зустрічаються у казках. Іванко розмовляв із Сивкою-Буркою, Іван-царевич спілкувався із Сірим Вовком. А Ємеля домовився із щукою. Сенс у цьому, що це герої об'єднані однією ознакою: незамутненным свідомістю. Щука позначилася як невідома істота, що говорить, та ще й пообіцяла виконання всіх мислимих і немислимих бажань. І Ємеля відразу починає дивувати: «хочу, щоб цебра самі пішли!». Пізніше він знову покаже свій ірраціональний бік, наказавши: «А ну-но, сокиру, нарубай дров, так, посуші!», А потім і зовсім замахнеться на щось несподіване: «Хай царська дочка мене покохає!» Раціональна людина так ніколи не вчинить, вона просто уявити собі не зможе, що вона, якийсь цвіркун запічний, може замахнутися на любов царівни. А Ємеля може – і досягає свого!

Але поки Ємеля, який ледь отримав свої можливості, перевіряє себе на несуттєвих бажаннях, чи виконуються? Чи правда сказала Щука? Все збувається, цебра йдуть, і вода не розплющується. Сокира рубає - і дрова самі в штабель укладаються. А що Ємеля? А він знову стрибнув на піч! Йому потрібно вкласти в душі все, що тільки-но сталося.

Ініціація Ємелі

Через деякий час знову невістки посилають Ємелю в ліс за дровами. А надворі зима. Зимовий ліс символізують архетипічну енергію Злої матері, смерті, на противагу Хорошій матері – печі. Тому в російських ініціаційних казках часто трапляється поїздка до зимового лісу. Наприклад, усі добре пам'ятають казку «Морозко» (з моїм аналізом можна) чи «Матушка-метелиця» у німецькій інтерпретації. Відбувається ініціація пригніченої частини. Тобто цій внутрішній частині час прощатися із залежністю від матері, набувати ваги всередині особистості, виходити в люди. Звичайно, Ємеля це робить з небажанням, та ще невістки сміються з нього: зібрався, а кінь у сани не запряг! Але Емелі не потрібний кінь, він силою свого наміру керує санями, придушивши при цьому багато людей. Розуміючи, що це так просто для нього не пройде, велить сокиру вирубати палицю «таку, щоб насилу підняти».

Дубинка в казці символізує маскулінний (чоловічий) початок, натяк на зв'язок із внутрішнім чоловіком - анімусом. Вона за бажанням Ємелі пригощає тумаками всіх, хто насмілився замахнутися на героя. У тому числі дістається чинному царському офіцеру. Неможливо досягти успіху в житті не спираючись на чоловічий початок, на агресивну енергію, і так, Ємеля робить це спочатку варварським способом, ніби він дорвався до безкоштовного. Роздаючи всім роззявам тумаки, він ніби пробує себе в цьому несподіваному амплуа, так само, як і пустує з відрами. А потім, коли йому виходить приборкати цю силу і почати керувати їй, він вживає агресивну маскулінність у позитивне русло, наприклад, на те, щоб вийти з бочки з царівною і побудувати житло.

Цар

Цар дізнався про всі витівки Ємелі, і тепер його завдання - розібратися, хто тут учинив безлад, та ще й використовує заборонене чаклунство. Що за бунтівників тут вишукався? - обурюється цар. У перекладі мовою символів - це Его (З. Фройд, До. Р. Юнг), те, що ми думаємо себе і хочемо, щоб так нас думали інші. Це ті зовнішні якості, на які ми спираємось. Його відчуває, що щось не те відбувається в його єпархії, є щось, про що він не здогадується, за ідеєю треба «різати без розгляду», але цікавість бере гору, хто такий цей баламут-Омелян?

Ми з'ясовуємо, що на службі у царя складаються різні люди, є, наприклад, грубий генерал і хитрий «найбільший» вельможа. Це наше Супер-Его, функція внутрішнього контролю, з одного боку жорсткого (генерал), а з іншого – м'якого та наполегливого (найбільший вельможа). Хто досяг результату і привів Ємелю до палацу? Звісно, ​​найбільший. Це дуже схоже на аркан «Сила» з карт Таро: щоб приборкати лева, треба діяти м'якістю та хитрістю. Але хто сказав, що це хитрість погано? Часом м'яка сила важливіша за грубу. Наприклад, щоб опанувати свої агресивні якості, потрібно також діяти спокійно. Це нам демонструється у неуспішності дій офіцера. Прийшовши і гаркнувши, почавши ображати Ємелю, він зрештою пішов ні з чим. А як починав, самовпевненість так і пре!

Ти дурень Ємеля? - З порога ображає його офіцер.
Ємеля запитує:
- А тобі на що?
- Одягайся швидше, я повезу тебе до царя.
- А мені небажання…

І все, на цьому розмова закінчується. У житті так само. Якщо людина діє як нахрапистий недотепа, її просто посилають за відомою, але нецензурною адресою. В даному випадку ми посміялися з офіцера, який він сам дурень, прийшов у чужий будинок і відразу ж почав…

А в житті, якщо уважно придивитися, робимо ту ж помилку. Наприклад, ті, що худнуть тільки і роблять, що постійно себе лають то за з'їдену булочку, то за небажання вставати на годину раніше і кудись бігти підтюпцем. Як завжди називають себе жирними і неприємними, свинями і ганчірками. І тут же йдуть, розчарувавшись у собі і зневірившись, заїдати почуття власної неповноцінності - власноручно вихованою і омріяною. Але як тільки ви визнаєте свою слабкість і перестаєте сипати прокляттями на адресу власного тіла, так магічним чином стає легше, проходять напади дикого голоду, тому що надмірний апетит - це невгамовний емоційний голод, який замикає порочне коло. Ви себе лаєте, і їжею ж заспокоюєте шалену свідомість, яка отримала порцію негативу – і тепер за допомогою солодкого смаку та обіцяної рекламою «райської насолоди» безуспішно намагається відновити душевний баланс.

Трикстер

У найбільшому проявляється також архетип Трикстера, це особливо видно тоді, що він обпаює Емелю, щоб виконати наказ царя: «Доставити живим чи мертвим!» А в першу їхню зустріч Найбільший спокушає Ємелю солодощами та червоним каптаном - найбажанішим атрибутом! За старих часів червоний колір могли носити тільки царі та блазні, і більше ні в кого не було ні червоних каптанів, ні туфель цього кольору. Червоний був символом недоторканної вільної персони, а хто ще мав свободу окрім царя та блазня - єдиного при дворі, хто міг говорити монарху правду у вічі.

Для Ємелі здобуття цього червоного каптана - теж символ, це визнання звільнення від домагань придворних царя-его. Дуже важливий момент, адже саме Его не визнає пригнічену частину особистість: це обіцяє ганьба, як вважає воно, тому що я не такий (жадібний, злий, лінивий, чуттєвий чи байдужий). Тому Его боїться і всіма силами намагається не помічати прихованої своєї частини.

Для зустрічі з Его - поїздки до царя - наш Ємеля ще недостатньо сильний, не зміцнилася ця частина особистості, тому він вирішує їхати на печі. Це мені нагадує сюжет ще однієї чарівної казки – «Василіса Премудра», і той момент, коли мачуха послала Василісу за вогнем до Баби Яги. Василина тоді взяла з собою лялечку – материнське благословення. Тобто, з благословенням матері Ємеля їде до палацу на першу аудієнцію зі своїм его.

Тут варто звернути увагу на цікавий момент: Ємеля вже вміє керувати своїми бажаннями та отримувати те, що він хоче, у нього є «чарівне слово». Тим не менш, він спокушається на вмовляння Найбільшого (хоча може «зачарувати» собі цей же каптан), але йому потрібні подарунки саме від царя. І Ємеля їде. Хоча його самість-щука вже може дозволити йому бути могутнішою за царя, оскільки монарх, хай і наділений владою, але на печі не їздить. Чому? Все просто, Ємеля все ще недостатньо вірить в себе.

Ємеля та цар

Зустріч Ємелі та царя теж показова. До монарха якийсь простак не виявляє жодної поваги. Він, за ідеєю, повинен підкорятися, але цього не відбувається. "Не роби собі кумира" - йдеться в одній із заповідей. Той, хто опанував силу свого наміру, бажання, не визнає над собою жодних авторитетів.

Більше того, при дворі Ємеля зустрівся зі своєю анімою – внутрішньою жінкою, вона йому дуже сподобалася. При цьому дурень-Емеля не почувається якимось негідним царської дочки, він не може раціонально оцінити прірву між собою та донькою монарха. Тому закохує Мар'ю-Царівну за допомогою заклинання. Символічно Мар'я-царівна бачить багатство внутрішнього світу Ємелі, бачить його величезний потенціал, вона й сама не проти мати такого нареченого. Але Ємеля виявляється поки не готовий до таких почуттів, тому він спішно покидає палац і залягає на дно, щоб асимілювати (прожити) досвід взаємодії іншими людьми.

Тепер повернемося до аналізу зустрічі Ємелі та царя. Його вважало баламута-Ємельяна свавільним дурнем. Так буває, коли ми відкриваємо в собі здатність говорити дурниці, бути смішним, незручним у неналежний момент. Ми себе в цей момент не хочемо приймати, а якщо нам трапляється така людина, яка повторює всі наші безглуздя, віддзеркалює їх, ми відразу починаємо потішатися з неї. Насправді ми сміємося над собою, але женемо від себе усіляку думку про те, що самі можемо бути такими.

Саме тому Цар наказав опоити Емелю, засмолити разом його із зрадницею-дочкою в бочці і кинути у відкрите море. З очей геть з серця геть! Іншими словами, цар придушив усі думки про свої якості, побачені в образі Ємелі. Море тут постає як символ несвідомого. Тобто відбулося придушення почуттів. Але як би не так! Зрозуміло, що вони нікуди не поділися, лише випливли на іншому березі за допомогою чарівної сили Ємелі.

Цар-Его не хоче покидати трон, не в його інтересах зв'язок Мар'ї-царівни з Ємелею, але він уже відчуває, що прийшла його година. Настав час йти з насидженого трону і віддавати його молодим. Тож після сорокарічної кризи людини «ковбасить», у кризу фатальної риси починається повний роздратування особистості! Постають питання: «А навіщо я тут? Хто я? Що є життя/смерть? У чому моє призначення? Відповідей немає.

І тут, як промінь сонця золотого, приходить усвідомлення, що не все у владі Его, що є ще над ним, якась неприборкана сила. На думку Юнга – це самість. І Его здається на милість Самості, Так і тут, відчуваючи свою немічність після загроз зміцнілого зціленого красеня-Емелі: «Все твоє царство підпалю і розорю!», цар здається, схвалюючи шлюб Ємелі та своєї дочки. Тим самим залишається живий і служить новому цареві - Емелі, що символізує в кінці казки зрілу цілісну особистість.

Лікування особистості

Слово «зцілення» є однокорінним із «цілісністю». І казка про Ємелі - це чудова метафора шляху героя, зцілення його особистості. Якщо вона вас дратує, то можна сказати з високою ймовірністю, що події, що відбуваються в казці, відображають ті процеси, що зараз творяться у вашій душі. І при цьому завершувати процес вам не хочеться, як небажання Емеле злазити з печі, відриватися від материнської пуповини, ставати дорослим, називати речі своїми іменами. Тоді нехай ваш аніма зіштовхне вас із второваного шляху, як це було з Ємелею!

Сподіваюся, що ви переконалися у необхідності глибшого вивчення казок, створених для самопізнання та вивчення багатовікової мудрості предків, розуміння архітіпічної глибини несвідомого. Розвивайтеся та дозрівайте разом із казками!

А яка казка є вашою коханою чи навпаки нелюбою? Про яку з них я напишу у своїй статті?

Ілюстрації Владислава Єрка

Головний герой казки - Ємеля - увібрав як негативні, і позитивні якості звичайного російського хлопця свого часу.

Невідомий автор

Деякі казки з'являються власними силами, інші вигадують письменники. Як з'явилася історія під назвою "За щучим велінням"? Казка, автор якої досі не відомий, продукт народної творчості. Вона мала кілька варіацій і у різних регіонах розповідалася неоднаково.

Російський етнограф Афанасьєв, за прикладом Братів Грімм чи Шарля Перро, вирішив організувати вояж країною та зібрати розрізнені легенди в одну об'ємну працю, так би мовити, систематизувати народне надбання. Він дещо змінив назву історії та узагальнив окремі елементи, що відрізнялися залежно від регіону. Завдяки цьому казка "Емеля та щука" набула популярності.

Наступним, хто взявся кроїти знайомий сюжет, став Олексій Толстой. Він додав до народного епосу літературну красу і повернув твору стару назву "За щучим велінням". Казка, автор якої постарався зробити її більш цікавою для дітей, швидко розлетілася Москвою та Петербургом, а місцеві театри навіть додали до свого репертуару нову виставу.

Головні персонажі

Головним персонажем цієї легенди виступає якийсь не дуже кмітливий молодий хлопець Ємеля. У ньому зібрані ті негативні якості, які дають йому вести хороше життя:

• легковажність;

  байдужість.

Тим не менш, коли він виявляє свій розум і доброту, йому трапляється справжня удача - щука з ополонки.

Другим персонажем, буквально антиподом Ємелі, є щука. Вона розумна та справедлива. Риба покликана допомогти молодій людині у його особистому становленні, направити його помисли у потрібне русло. Як і належить у таких ситуаціях, Ємеля та щука стали друзями.

Третій герой виступає в образі лиходія. Цар - зайнята людина, яка керує багатомільйонною державою, яку Ємеля змушує своїми витівками зійти до простолюдина. Казка "Про Ємелю та щуку" наділила його заздрісним характером.

Царська дочка – приз для головного героя за те, що він стає на шлях виправлення.

Історія

Казка "Емеля та щука" починається зі знайомства з головним героєм. Він настільки нерозважливий і вкрай лінивий, що все доручене йому доводиться переробляти іншим людям.

Невістки Ємелі допитувалися в нього допомоги довгими вмовляннями. Проте як тільки йому хтось пообіцяє винагороду за те, що він робить, одразу візьметься за роботу з подвійною силою.

І раптом одного дня Ємеля дістає з ополонки чарівну щуку. Та пропонує йому свою службу за життя. Хлопець відразу погоджується.

Чарівна допомога

Після того, як щука стає його чарівним підлеглим, Ємеле живеться ще краще, ніж раніше. Тепер йому навіть зовсім нескладних доручень виконувати не доводиться.

Магічні сили рубають дрова, ходять по воду і навіть б'ють його ворогів. Ємеля залишається дуже задоволений тим, що відбувається. Він так розлінився, що й з печі вставати не хоче. Щука допомагає йому і в цьому, перетворюючи піч на перший прототип механічного засобу пересування.

Під час таких прогулянок верхи на ній Ємеля може задавити кілька селян, які трапляться дорогою. Себе він виправдовує тим, що люди самі стрибнули під його грубку.

Схоже, що в скоєному він ні краплі не кається. Казка "Про Омелю та щуку" містить у собі приховану мораль.

Цар та Ємеля

Почувши про небачене диво, самохідну пічку, та ще й про круту вдачу її господаря, цар вирішує викликати Ємелю до себе.

З небажанням "герой" є, щоб подивитися на панські хороми. Але ця подорож змінює все життя хлопця.

У царському палаці він зустрічається із королівною. Та спочатку теж здається досить норовливою і зледа. Але Ємеля вирішує, що йому пора розсудитись, і хоче покликати її за дружину.

Панська донька спочатку не погоджується. Сам монарх виступає проти такого союзу, сподіваючись на те, що його дочка вийде заміж тільки за знатну людину або закордонного царя.

Ємеля просить щуку, щоб та зачарувала неслухняну королівну. У результаті молодик домагається свого. Дівчина погоджується. Вони одружуються.

Розгніваний цар замикає назавжди закохану пару в бочці і кидає їх у море. Ємеля просить щуку врятувати їх. Та робить так, щоб діжку прибуло до берега, вони вибираються з неї.

Хлопець просить щуку побудувати собі величезний палац, а самого перетворити на писаного красеня. Чарівна риба виконує бажання.

Щасливі наречені живуть приспівуючи, доки до них не заявляється розлючений цар. Його палац набагато менший, ніж у Ємелі. Головний герой милостиво прощає государеві все минуле. Він запрошує його пообідати у них. Під час банкету Ємеля визнається йому, хто він насправді. Цар залишається ураженим спритністю та розумом молодої людини. Тепер він розуміє, що саме такий хлопець і мав одружитися з його дочкою.

"За щучим наказом" - казка добра і повчальна. Її кінець не залишає конкретного посібника до дії. Навпаки, кожен має сам подумати і вирішити для себе, що в житті правильно, а чого робити не варто.

"За щучим велінням" (російська казка): аналіз

Ця історія чимось нагадує мрію слов'янських народів за допомогою чарівних сил отримати все бажане, не дуже напружуючись при цьому.

Водночас упіймати щуку Ємеля зумів лише самостійно, коли таки взявся робити хоч щось і на совість.

Закінчений ледар на очах у читачів еволюціонує до працьовитої, порядної людини. Отримавши достатню мотивацію у вигляді любові до принцеси, він забуває про бажання залишатися ледарем, жити тільки на втіху і береться за справу.

Якщо щука і не справляє на нього великого враження, він спочатку приймає її як належне, то перша відмова дівчини пробуджує в ньому почуття.

У той момент, коли Ємеля на пічці починає тиснути перехожих, на думку багатьох дослідників казки, у хлопця проявляються царські риси. Після цього інциденту навіть монарх звернув на нього увагу.

Можливо, що наші предки, які створили казку, бачили в останньому зовнішньому перетворенні Ємелі та внутрішні зміни на краще.

Коли він став гарнішим, то зумів пробачити і зрозуміти царя, став добрішим і уважнішим до інших. Люди з видимими відмітними знаками на обличчі зазвичай вважалися поганими чи навіть знайомими з нечистою силою.

Поки Ємеля виглядав як звичайний, не надто приємний хлопець, він і не міг стати царем. Зі здобуттям внутрішньої краси все відразу ж змінилося.

Традиційні російські казки завжди закінчувалися обнадійливо. Швидше за все, селяни на той час саме так уявляли собі найщасливіший день.

«За щучим велінням»

Коронною фразою всієї казки є "За щучим велінням, за моїм хотінням". Це своєрідне заклинання, яке викликає чарівну щуку. Вимовляючи ці слова, Ємеля отримує все, що хоче. "За щучим велінням", тобто просто так. Без того, щоб докласти якихось зусиль. Незважаючи на те, що казка називається "Емеля і Щука", у народі вона була перейменована на честь цих чарівних слів.

Щука вчить хлопця цьому таємному заклинанню. І щойно воно звучить, магія починає діяти, де б не був Ємеля. Хоч на печі, хоч під водою. У бочці його рятує фраза «за щучим велінням». Казка проводить її головною ниткою.

Ці слова відразу ж стали прислів'ям у народі. Вони означають спробу зробити щось не своїми руками, а за чужий, найчастіше магічний рахунок.

Казка у поп-культурі

Коли історію вперше надрукували великим тиражем і її змогли прочитати багато хто, вона відразу стала популярною.

Казка "Емеля та щука" навіть стала основою для однойменного фільму. Дитячу кінокартину зняли 1938 року. За режисуру відповідав знаменитий на той час Олександр Роу. Окремі елементи сценарію було взято з п'єси Єлизавети Тараховської "Емеля та щука". Казка в її інтерпретації була адаптована до сучасних реалій, але мораль залишилася тією ж.

Режисер Іванов-Вано зняв мультфільм за тим самим вигадкою 1957 року. А ще раз п'єсу Тараховської взяли 1970 року, на нову екранізацію Володимира Пекаря.

Третій мультфільм створив Валерій Фомін, вже 1984 року.

Казка "Емеля та щука" була увічнена на марках НДР у 1973 році. Кожен із шести штемпелів зображує один із сюжетів були.

Популярними стали й самі нагадування Ємелі. Головний герой оповіді почав асоціюватися з лінивою людиною, яка прагне отримати багатство, нічого не роблячи при цьому.

"Емеля і щука" - казка, автор якої не відомий, ніяк не побажав себе увічнити і залишитися в п'яти нащадків, який не прагнув слави, багатства, популярності. Проте його образ якнайкраще демонструє, яким має бути хороша людина.