Більські партизани. Єврейський партизанський загін чи таємниці братів бельських

У нью-йоркській Музеї єврейської спадщини пройшов надзвичайно незвичайний перегляд нового художнього кінофільму "Виклик" (Defiance). Режисер - володар "Оскару" Едвард Цвік. У головних ролях - Деніел Крейгі Лієв Шрайбер. А незвичайність перегляду полягала в тому, що в залі перебували учасники показів у фільмі подій.

1941 рік. Західна Білорусь. Нацисти за допомогою місцевих поліцаїв убивають євреїв. Брати Бєльські ховаються у лісі. До них приєднуються інші. Так виникає єврейський партизанський загін Бєльських.

У музей на перегляд прийшли сім'ї героїв фільму та ветерани єврейського партизанського руху. Від них я дізнався, що брати Тувія і Зюс Бельські, які очолили загін, вижили. Відразу після війни вони перебралися спочатку до Румунії, а звідти до Палестини. Потім, 1956 року, до Америки. Жили у Брукліні, в районі Мідвуд. Як інші емігранти вчили англійську, важко працювали, щоб забезпечити сім'ю. Тувія став водієм вантажівок. Помер 1987 року. Його поховали на Лонг-Айленді. А пізніше порох відвезли до Ізраїлю та поховали вдруге, але вже з усіма почестями. Його брат Зюс зумів в Америці заробити трохи грошей та купив бензоколонку на вулиці Кент під Вільямсбурзьким мостом у Брукліні. Потім купив медальйон на таксі та здавав його в оренду. Він помер 1995-го року.

Професор-соціолог Коннектикутського університету Нехама Тес випустила книгу під назвою "Виклик: партизани Бєльські". Але навіть після цієї книги не з'явилися меморіальні таблички на будинках, де Бєльські жили у Брукліні. Тільки в маленькому парку пам'яті Голокосту в районі Шіпсхед Бей є камінь на згадку про Тувію Бєльському. Про цей камінь навіть родина Тувії довго не знала. Але пам'ять про братів зберігають ті, кого вони врятували, а також діти та онуки врятованих.

Син Тувії Бєльського 48-річний Майкл Бєльський, Розповідає:

Я побував у Білорусі минулого року. Їздив до Новогрудка, до Ліди, до Мінська, до Молодечно. Але насамперед, звичайно, у Станкевичі. Ми поїхали туди, щоб подивитись, звідки родом наша родина. Батьки батька мали там своє господарство з млином. І 12 дітей... Ми перетнули майже всю Білорусь.

Зустріли ви когось із родичів чи тих, хто пам'ятає ваших батьків?

Так, ми зустріли одну людину, яка жила по сусідству з сім'єю мого батька. Він останній у Станкевичах, хто пам'ятав братів Бєльських. Йому 82 роки. Він хлопчиськом грав із моїм батьком та з братами батька. Він показав нам, де стояв будинок Бельських, де був млин, і розповів у деталях, що сталося в цьому містечку. А потім, у Новогрудку, нам показали місце, де було вбито 4 тисячі євреїв, і серед них – батьки мого батька, багато його братів і сестер, дружина та дочка дядька Зюса.

Зрозуміло, ви пишаєтесь своїм батьком. Але чи не вважаєте ви, що слава та визнання його заслуг прийшли до нього надто пізно? Добре було б квіти приносити живим.

Мене не засмучує, що слава запізнилася, бо я з дитинства знав історію батька та всієї родини. Мені не важливо, чи знає світ, яким був мій батько, мені важливіше, щоб про нього знали мої діти та розповіли про це своїм дітям... Я хочу, щоб мої діти та онуки знали, що євреї не йшли на смерть як вівці, що вони чинили опір і вижили, і що сім'ї відродилися, і рід продовжується. Сьогодні живуть 15 тисяч нащадків партизанів із загону Бєльських.

Ще один свідок та учасник подій:

Я бував у загоні Бєльського, але я не з його загону. Я був ніби над Бєльським. Мене звати Семен Лапідус. Я був командиром партизанського загону, який входив до бригади імені Чкалова. До війни я навчався у Суворовському училищі у Бобруйску.

Енн Монкаживе в Нью-Джерсі:

Я була наймолодшою ​​у загоні Бєльського. Мені було 13. Я співала, танцювала та розважала наших партизанів, коли вони відпочивали. А цей суворовець – Семен Лапідус – був іноді моїм партнером з танців. Я не стріляла: мені не давали зброї. Вважали дитиною. Там було багато дітей.

А які пісні ви співали тоді партизанам?

На ідиш, звісно. А російською - "Катюшу..."

І відразу заспівала, та так задерикувато, ніби їй все ще 13...

А мене звуть Лея Фрідберг. Я прилетіла на цю зустріч із Флориди. Мого чоловіка звали Пейс Фрідберг. У серпні 42-го він одним із перших втік із новогрудського гетто до загону Бєльських. Тоді разом із ним у загоні було лише 17 осіб. А потім він повернувся до гетто і вивів звідти цілу групу, в якій була я, 15-річна. З нами у загоні стало 29 людей. Потім загін почав рости, і коли там виявилося 1200 чоловік, загін почали називати бригадою. Бригадою Бєльських...

Енн Монка:

Моя землянка була саме через дорогу від землянки Леї Фрідберг. Ми будували ці землянки власними руками. Рубали дерева, рили землю, робили дах.

Але це було не найстрашніше. Гірше, коли над нами з'являлися німецькі літаки та скидали на нас бомби.

Але їх ніхто не боявся. Бажання вижити на зло нацистам було таке велике, що ми готові були витримати, що завгодно. І ми вижили завдяки братам Бєльським. Вижили та змогли дістатися до вільної Америки, ростити тут дітей. І сьогодні, напевно, один із самих важливих дніву нашому житті, тому що брати Бєльські, нарешті, визнані як єврейські герої. Краще пізно ніж ніколи. Це сталося за нашого життя, коли ми можемо підтвердити, що це все було. Я щаслива, що з появою фільму весь світ стане свідком героїзму євреїв, і побачить, що євреї не вівці, які слухняно йдуть на бійню, ями та печі. Євреї знайшли шлях, як урятувати себе та інших.

А з іншого боку, для мене це дуже сумний день. Тому що справжні герої, які зробили все, щоб захистити нас, урятувати нас від смерті, сьогодні не з нами...

Син Зюса Бєльського, Цві Бєльський, 47 років, розповів нам:

Я думаю, Лієв Шрайбер чудово зіграв мого батька. Мій батько був таким, яким його показав Шрайбер: дуже агресивним, запальним. Він вважав, що для порятунку себе та інших треба озброюватись. Потрібно озброювати всіх аж до підлітків та дітей. Звичайно, спочатку брати хотіли врятуватися самі. Тато розповідав, що спочатку пішли в ліс мій дядько Тув'я, дядько Асаел та Зюс, мій батько. Потім вони намагалися врятувати якомога більше людей. І, звичайно, хотіли помститися за смерть своїх батьків, за першу дружину та дитину мого батька. Брати знали, хто це зробив – місцеві поліцаї. Батько закінчив їх...

Під час зйомок цього фільму я прилетів до Литви... Раптом бачу Лева Шрайбера, який виходить із лісу в чоботях і кашкеті. Я впізнав у ньому свого батька. Мене охопило тремтіння. Я не міг заспокоїтися... Знаєте, батько вбив чимало людей: німців, поліцаїв... І я якось спитав його, чи він шкодує про це? Він відповів, що найбільше шкодує, що не зміг урятувати більше євреїв.

Деякі критики звинувачують Цвіга в тому, що він показує євреїв надто жорстокими. Чи не терористами...

А що мав зробити батько з тими, хто вбив його дружину та дитину, його батьків, його братів та сестер? Він хотів помститися. Що треба було робити з нацистами, які вбивали тоді по 8-10 тисяч людей на день? Вбивали лише тому, що вони були євреями. Я можу лише повторити те, що казав батько. Він шкодував не лише про те, що не зміг врятувати більше євреїв, а й про те, що не зміг убити більше нацистів.

Колишні учасники єврейського партизанського руху під керівництвом братів Бєльських сфотографувалися на згадку з режисером фільму "Виклик" Едвардом Цвіком. Після фотосесії знаменитий режисер сказав мені:

Одна справа знімати фільм про людей, а інша – зустріти їх у житті, тих, кого хотів показати. Я дивуюсь їхній життєлюбству, їхній енергії. Ось дійсно люди, сильні духом. Вони дуже хотіли, щоб їхня історія була розказана. І ця мрія здійснилася.

Дочка Тувії Бєльського, Соня, невимовної краси висока брюнетка, сказала, що вона вся в батька:

Брати Бєльські були високі, сильні, гарні, любили випити, побитися. Це були характери!.. Коли вони входили, то займали собою весь простір. Від них не можна було відірвати очей. Вони були бандитами, грабіжниками. Вони пристрасно любили життя і робили все, щоб вижити. І намагалися врятувати якнайбільше євреїв. У партизанському загоні вони влаштували польовий шпиталь, синагогу, школу, лазню та пекарню. До літа 44-го, коли німців вигнали з Білорусії, у загоні було 1250 людей. За весь час існування загону загинули лише 50 людей. Історія жива доти, доки про неї розповідають...

Перед початком перегляду фільму Роберт Бєльський, син Тувії, піднявся на сцену:

Мій батько не шукав слави, зізнання. Для нього найбільшим щастям було бачити тих, кого він урятував, бачити євреїв живими. І те, що ви всі зібралися тут, - і є його нагорода.

Потім він сказав на ідиш: "Партизан зайнен ду!" і став називати на прізвища колишніх партизанів. По команді вставали сім'ями...

Режисер, випереджаючи показ, сказав:

З сьогоднішнього дня ця історія перестає бути моєю, вашою. Вона йде у світ. Робота над цим фільмом змінила моє життя.

Коли після перегляду я запитав у глядачів, чи не надто згущені фарби, вони відповіли: "Все правда".

Тув'я був старшим із 11 дітей родини Бєльських. Предки Бєльських у XIX столітті оселилися в селі Станкевичі, розташованому між білоруськими містами Ліда та Новогрудок, неподалік Налібоцької пущі. У цьому селі Бєльські були єдиними єврейською сім'єю. Бо в царської Росіїєвреї не мали права володіти землею, вони орендували невеликі ділянки у сусідів. Крім того, Бєльські побудували водяний млин. Коли в наприкінці XIXстоліття царський уряд заборонив євреям володіти будь-якими підприємствами в селах, Бєльські знайшли людину, яка юридично стала вважатися господарем млина.

Під час Першої світової війни невеликий підрозділ німецьких окупаційних військ розташувався в порожньому будинку села, і Тув'я, спритний хлопчик, що нагадує німецьким солдатам їхніх дітей, часто спілкувався з ними. Після відходу німців з'ясувалося, що Тув'я цілком непогано вивчив німецьку. Так до його білоруської мови та єврейської освіти, здобутої в хедері в сусідньому селі, додалася ще й німецька мова. Після війни місцевість відійшла до Польщі, Тув'я навчався у польській школі, потім пройшов службу у польській армії, де з рядових виріс до унтер-офіцера. Повернувшись з армії, одружився, отримавши як придане невеликий магазин. Після входження в 1939 р. Західної Білорусії до складу СРСР Тув'є мимоволі довелося вдосконалити свої знання в російській мові, і в результаті він володів шістьма мовами: російською, білоруською, польською, німецькою, ідиш та івритом.

Незадовго до нападу Німеччини на СРСР радянська влада почала проводити акцію з виявлення в приєднаних областях буржуазних елементів та висилання їх до Сибіру. Магазин Тув'ї був націоналізований, і він, побоюючись репресій, залишив невелике містечко, де раніше жив, влаштувавшись у місті Ліда помічником бухгалтера.

Однак невдовзі після нападу Німеччини на СРСР німці зайняли весь цей район. Відразу розпочалися антиєврейські акції: гетто, а потім знищення євреїв. Тув'я не став підкорятися німецьким наказам: не став реєструватись, не став носити жовту шестикутну зірку. Велика кількість друзів серед місцевого населення, знання німецької мови, нетипова для єврея зовнішність рятувала багато перевірок. Але почалися розстріли єврейського населення, загинули два брати Тув'ї – Яків та Абрам. Батько Тув'ї сказав синові, щоб він ішов у ліс. Разом з ним пішли ще два його брати - Асаель і Зусь, які ще до початку війни були покликані до Червоної армії, а потім, вийшовши з оточення, зуміли дістатися до будинку.

Партизанський загін у Налібоцькій пущі

Згодом знайшлися зрадники, які донесли німецькій владі на Бєльських. Батьків заарештували і катували, щоб ті зізналися, куди поділися троє дорослих синів, але вони нічого не сказали, і незабаром, 7 грудня 1941 р., батька, матір, молодшу сестру та дружину Зуся з новонародженою дочкою нацисти розстріляли. Того дня загинуло 4000 місцевих євреїв. Дивом уникнув розстрілу дванадцятирічний Арон, який незабаром приєднався до старших братів. Спочатку Бєльські ховалися у знайомих селян, але невдовзі зрозуміли, що їхній порятунок – у густих лісах Налібоцької пущі.

Брати встигли вивести до лісу частину родичів, котрі склали кістяк майбутнього загону. У грудні 1941 р. він налічував 17 осіб, зброя – один пістолет із неповною обоймою. Командиром обрали Тув'ю Бєльського.

Головним своїм завданням Тув'я Бєльський вважав порятунок як можна більшої кількостієвреїв. За всієї своєї ненависті до нацистів брати Бєльські виходили з принципу: краще врятувати одну стареньку-єврейку, ніж убити десять німецьких солдатів. Брати діяли в такий спосіб. Вони пробиралися до єврейських гетто Ліди, Новогрудка, інших міст і містечок і вмовляли євреїв тікати в ліс, допомагаючи їм у цьому. Найчастіше такими акціями займався сам Тув'я. Вибратися з гетто було складно та небезпечно, багато хто гинув у дорозі. Тих, хто рятувався, часто не приймали в інші партизанські загони, мотивуючи відмову відсутністю у них зброї. Особливо часто у скрутному становищі виявлялися жінки, діти та старі, яких вважали тягарем. Але з загону братів Бєльських нікого не виганяли. Тув'я, що прибув, казав: «Я нічого не можу вам гарантувати. Ми намагаємося вижити, але ми можемо загинути. І ми намагатимемося зберегти якнайбільше життів. Ми приймаємо всіх і нікому не відмовляємо, ні людям похилого віку, ні дітям, ні жінкам. Нас підстерігає безліч небезпек, але якщо нам судилося померти, ми, Крайній мірі, помремо як люди».

Вперед, у бій!

До серпня 1942-го загін Бєльських виріс до 250 чоловік і став являти собою серйозну бойову силу. З нею були змушені зважати на все: і німці, і радянські партизани в прилеглих районах, і основне спочатку джерело харчування загону – навколишнє населення, яке називало загін не інакше як «лісові євреї» і яке стало побоюватися співпрацювати з окупантами через неминучу кару від єврейських партизанів, чому були приклади.

У загоні Бєльських один із братів Тув'ї став його заступником і керував озброєною обороною, інший відповідав за розвідку та контррозвідку, а третій – молодший Арон – був зв'язним з іншими партизанськими загонами, гетто та тими, хто допомагав євреям втекти з гетто та дістатися партизан. Зброю видобували у боях з окупантами та їх посібниками.

Бойову діяльність загін Бєльських розпочав восени 1942 р. і так зарекомендував себе, що незабаром одержав офіційне визнання з боку керівників радянського партизанського руху. У лютому 1943 р. загін Бєльських був включений до складу партизанського загону "Жовтень".

«Лісові євреї» жили в землянках, утворивши ціле поселення, яке називали «Лісовий Єрусалим». У загоні була пекарня, кузня, шкіряний завод, лазня, лікарня та школа. Тут працювали скотарі та шевці, гончарі, кухарі та кравці. Постійно працювали млин, пекарня, ковбасна фабрика. У загоні навіть грали весілля, які проводив рабин Давид Брук, благо музиканти були свої. Віруючі могли ходити до саморобної синагоги, де відзначалися єврейські свята. Ті, хто не був зайнятий у бойових операціях, ремонтували зброю та надавали масу послуг радянським партизанам, одержуючи натомість боєприпаси, їжу та медикаменти. Але партизани і самі значною мірою забезпечували себе продуктами харчування – наприклад, було засіяно 8 гектарів пшениці та ячменю, було величезне картопляне поле.

Підривники загону Бєльських вважалися найкращими диверсантами і мали велику пошану серед партизанів. Але стосунки з партизанами не завжди складалися найкращим чином, адже інші партизанські загони неохоче приймали євреїв, які втікали з гетто. Були випадки, коли їх відправляли назад на вірну смерть. Проте ображати членів загону Тув'ї Бєльського ніхто не ризикував – брати могли негайно поставити під рушницю більше сотні бійців, які готові захищати своїх від будь-яких посягань.

Після того, як навесні 1943 р. чисельність загону Бєльських зросла до 750 чоловік, йому було присвоєно ім'я Орджонікідзе, і він став частиною партизанської бригади імені Кірова. Стало легше зі зброєю – воно тепер надходило партизанам із «великої землі», з'явилася можливість відправляти туди літаками тяжко поранених. Загін Тув'ї разом з іншими почав чергувати та охороняти партизанський аеродром. Завдяки встановленню зв'язку з "великою землею" жителі "Лісового Єрусалим" змогли передати до фонду оборони країни 5321 рубль, 1356 німецьких марок, 50 доларів, понад 250 іноземних золотих та срібних монет, 46 шматків золота ломом.

Німці кілька разів атакували їхній табір. Загін відступав, але завжди чинив жорсткий озброєний опір. Найжорстокішу атаку «лісові євреї» витримали напередодні визволення Білорусії: 9 липня 1944 р. німецькі частини, що відступали, напали на партизанів, десятки людей були поранені, дев'ятеро людей загинули. Наступного дня Червона армія увійшла до району Налібоцької пущі.

Незабаром Тув'ю викликали до Мінська, де він склав повний звіт про діяльність свого загону. Асаель разом із частиною загону вступив у Червону армію і загинув у Німеччині незадовго до закінчення війни. Його дружина Хая, з якою він познайомився у загоні, на той час була на останньому місяці вагітності.

Замість геройського звання – еміграція

Після війни Тув'я та Зусь стали працювати у радянських установах. Але Тув'я незабаром відчув, що йому ось-ось пригадають його «буржуазне» минуле. Тоді колишнім польським громадянам дозволялося репатріюватися до Польщі. Так брати зробили. Але вороже ставлення місцевого населення змусило їх перебратися до Палестини, вони жили в Рамат-Гані та Холоні. Після створення держави Ізраїль Тув'я та Зусь взяли участь у війні за незалежність.

Але й в Ізраїлі Тув'я Бєльський почував себе не зовсім затишно. Працював таксистом, насилу заробляючи на життя. Тому в середині 50-х років Тув'я та Зусь із сім'ями, а також Арон вирішили переїхати до США.

Росли діти, з'явилися онуки, постарів у невідомості і сам Тув'я. Але його колишні підлеглі, ті, кого він колись урятував від неминучої загибелі, пам'ятали про його героїчне минуле. На подяку Тув'є в рік його 80-річного ювілею вони влаштували банкет в одному з фешенебельних готелів Нью-Йорка. 600 людей стоячи вітали оплесками його появу у головному залі – у фраку з трояндою у петлиці. Коли присутні виступали з вітаннями ювіляру, згадуючи його героїчне минуле, на очах, здавалося б, залізного Тув'ї вперше було помічено сльози.

У грудні 1986 року, на 81-му році життя, Тув'я Бєльський помер. Спочатку він був похований на єврейському цвинтарі в Лонг-Айленді, але потім, на вимогу асоціації партизанів, підпільників та учасників повстань у гетто, прах Тувії Бєльського був перевезений до Єрусалиму.

Зусь помер 1995 року. Арон, можливо, й досі живе у Майамі.

Пам'ять про героїв не зітреш

У повоєнні радянські рокив Білорусії діяльність євреїв-партизан замовчувалася, і ім'я Тув'ї Бєльського, командира найбільшого єврейського партизанського загону, було забуте. Так було в офіційному довіднику «Партизанські формування Білорусії у роки Великої Великої Вітчизняної війни (червень 1941 – липень 1944)», виданому 1983 р., немає згадки про братів Бєльських, ні про їх загоні. Участь євреїв у партизанському русі була прихована за формулюванням «інші національності». Хоча в одних лише 14 єврейських партизанських загонах і групах Білорусії боролося не менше 1650 бійців, а всього в партизанських загонах Білорусії знаходилося від 10 до 15 тисяч євреїв, при цьому понад 130 євреїв були командирами, начальниками штабів, начальниками штабів, начальниками штабів. Про загін Бельських не згадується і в енциклопедичному однотомнику «Білорусь у Великій Вітчизняної війни(1941 – 1945 рр.)», що вийшов 1995 р. Проте поза СРСР про загоні Бєльських знали. Про їх долю написано чимало книг, у тому числі мемуари Тув'ї Бєльського під назвою «Лісові євреї», видані в Єрусалимі 1949 р. у перекладі івриту. Про братів Бєльських було також знято три фільми – два документальні (Великобританія, США) та художній (Голлівуд).

Постійні експозиції, присвячені діяльності партизанського загону братів Бєльських існують у низці музеїв, зокрема у «Меморіальному музеї Голокосту» (Вашингтон), у «Флоридському музеї Голокосту», в Яд ва-Шем, а з недавніх пір і в «Музеї історії та культури євреїв Білорусі» (Мінськ).

З врятованих Бєльськими людей станом на кінець 2008 року було живо 29 людей. Нащадки врятованих налічують десятки тисяч людей. Вони живуть нині у Білорусі, США, Ізраїлі, Великій Британії, Бразилії, Австралії.

Партизанський єврейський загін. Командир - Тув'є Бєльський, сьомий праворуч у верхньому ряду. Фото з Вікапедії.

Я славлю миру торжество
Задоволення та достаток.
Врятувати приємніше одного,
Чим винищити десяток.

Р. Бернс пров. С. Маршака.

Радянська пропаганда мовчала багато про що. У тому числі й про участь євреїв у ВВВ. Зокрема – у партизанському русі на території Білорусії. Це одна з маловідомих сторінокісторії ВВВ. Але що ще сумніше – багато про що й сьогодні громадяни, які проживають на пострадянському просторі, майже нічого знають. Або знають дуже мало. Є, зрозуміло, і такі, хто не бажає знати. Зрозуміло, ці читати мій пост не будуть.

Але тим, кому тема видасться цікавою, я постараюся просто і доступно розповісти про події, які вже вкриті досить щільною 70-річною пеленою забуття. Їхніх свідків залишилося зовсім небагато. Але мені пощастило декому з них поспілкуватися в Білорусії та на Землі Обіцяної.

Попереджу розповідь короткою довідкою. На окупованих територіях фашистами Радянського Союзуу підпільних організаціях гетто, концтаборах та партизанських загонах із нацистами боролося близько 20 тисяч євреїв. У тому числі у складі 70 чисто єврейських партизанських загонів воювало понад 4000 осіб.

Ці партизанські загони створювалися євреями, що тікали з гетто і фашистських концтаборів. Багато з організаторів єврейських загонів до втечі брали активну участь у підпільних організаціях, що існували там.

Головним завданням єврейських партизанських загонів було порятунок залишків єврейського населення, яке ще не потрапило під безжальну нацистську ковзанку. Поруч із партизанськими базами нерідко створювалися сімейні табори. Вони знаходили притулок втікачі з гетто. В основному інваліди, жінки, старі та діти.

Бійці єврейських загонів мужньо боролися із фашистами, захищаючи сімейні табори. Зазнавали великих втрат. А траплялося, що загони у нерівній боротьбі гинули майже повністю разом із цивільним єврейським населенням, яке захищали...

У лісах Білорусії та України нелегко було воювати всім. Але єврейським партизанам довелося особливо туго. Вони не могли розраховувати на допомогу місцевого населення. Не могли, у разі потреби, розчинитись у ньому. Не могли партизани-євреї отримати підтримку від своїх одноплемінників, замкнених у гетто.

Ситуація посилювалася і антисемітськими настроями, що мали місце серед радянських партизанів. Ось що я виявив в одній доповідній записці на ім'я керівника підпільного обкому КПРС:

«Партизанські загони їм (євреям) не допомагають, єврейську молодь приймають до себе вкрай неохоче. Відзначено факти, коли партизани з загону М.М.Богатирьова, відібравши у тих, хто прийшов зброю, відправляли їх беззбройними назад. Майже на забій нацистам. Відзначено випадки розстрілу єврейських добровольців. Антисемітизм у партизанському середовищі розвинений досить сильно.

…Деякі командири партизанських загонів таки приймають євреїв. А ось у загоні у В. Грозного євреїв чимало. Вони непогано воюють. Є євреї і Зотова. А у Маркова та Стрєлкова жодного. Не приймають, навіть зі зброєю...»

Суто єврейські загони спочатку у лісах Білорусії перебували на автономному становищі. Самі видобували собі зброю, провізію, одяг. Самі намічали і проводили бойові операції. Однак згодом єврейські загони перетворилися на міжнародні. На відміну від своїх білоруських колег, єврейські командири приймали до загонів усіх, хто бажав боротися з фашистами.

Легендарну популярність принаймні серед єврейського населення отримав єврейський партизанський загін імені Калініна. Його організаторами та беззмінними командирами протягом усієї партизанської війни на білоруській землі були знамениті брати Бєльські.

У сімейному таборі Бєльських налічувалося понад 1,2 тис. євреїв. Це були люди, які головним чином тікали з району невеликого білоруського містечка Новогрудка. Група втікачів із мінського гетто на чолі з Шаломом Зоріним (1902-74) створила ще один сімейний табір. Іменної назви він не мав. В архівних документах проходить як загін №106. Загін налічував понад 800 євреїв.

У районі містечка Деречина був утворений загін під командуванням доктора І. Атласа, в районі Слоніма - загін імені Щорса 51. Неподалік районного центру Копил євреї, що втекли з гетто міста Несвіжа та двох сусідніх гетто, створили великий загін імені Жукова. Євреї з району Дятлове - загін під командуванням Ц. Каплінського (1910-42).

Підпільники, що бігли з гетто Білостока, і євреї, що втікали, з прилеглих до нього міст і містечок створили великий єврейський партизанський загін «Кадима». У загоні з молодих міцних хлопців було утворено кілька невеликих добре озброєних бойових мобільних груп. Вони завдавали фашистам та місцевим колабораціоністам поліцаям дуже чутливих ударів.

Про єврейські партизанські загони, які мужньо і ефективно воювали в білоруських лісах, талановитий білоруський режисер Олександр Ступніков, якого А.Лукашенко давно вигнав з Білорусі, у 2009 році зняв чудовий документальний фільм «Ізгої».

Тепер, після невеликого вступу, перейду безпосередньо до подій 1941-1944 років. Розповім захоплюючу документальну історію, напевно, про найзнаменитіший у білоруських лісах єврейський партизанський загін братів Тув'я, Асаель та Зусь Бєльських.

Моя розповідь ґрунтується на інформації, почерпнутій, що називається, з перших рук. Від останніх живих учасників тих давніх подій, із якими пощастило зустрітися в Ізраїлі. Дещо вдалося «нарити» в архівах Мінська та Єрусалиму.

Прочитав я і скромну інформацію у відкритій пресі російською. І більш широку – івритом та англійською. Отже матеріалу набралося порядно, і із задоволенням поділюся з тими, кого інтерес чи елементарна цікавість повинне до прочитання цієї посади.

Почну з роду Бєльських. Предки знаменитих братів ще в самому початку XIXстоліття оселилися у селі Станкевичі, розташованому між білоруськими містами Ліда та Новогрудок, неподалік Налібоцької пущі. У цьому селі вони були єдиною єврейською родиною.

Річ у тім, що у Російській імперії після Другого поділу Речі Посполитої (1791 р.) указом Імператриці Катерини II було запроваджено так звану «Характеризму постійної єврейської осілості». На російській адміністративній карті з'явилася точно окреслена межа території, за межами якої євреям категорично під страхом кримінальної відповідальності заборонялося постійне проживання.

Щоправда, робився виняток для кількох категорій єврейського населення. У різний часце були купці першої гільдії, особи з вищою освітою, рекрути, які відслужили в російської арміївсі 25 років, ремісники, приписані до відповідних цехів та ін.

Євреям заборонялося жити у містах і водночас – у сільській місцевості. Вони мали право займатися сільськогосподарською працею, не могли володіти землею. Продавати її євреям було категорично заборонено. Ось тоді й з'явилися на споконвічно російській землі легендарні єврейські містечка. «Штетел» мовою ідиш.

Бєльські належали до унікального прошарку білоруських євреїв-селян. Оскільки в царській Росії євреї не мали права володіти землею, то зрідка вдавалося орендувати невеликі ділянки у сусідів.

З польськими та білоруськими сусідами євреї жили, не те щоб душа в душу, проте цілком можна сказати – терпимо. Проте у сімейному літописі Бєльських зафіксовано випадок, коли братам Бєльським довелося силою зупинити спробу захоплення частини їхньої землі.

Відбулася, висловлюючись по-сучасному, велике розбирання. Або простіше - міцний мордобій. Ніхто, на щастя, не помер, але крові пролилося чимало. Польській – більше. Можливо, з цієї причини аж до 1939 року життя у Бєльських відбувалося плавно, без особливих неприємних інцидентів із сусідами.

Коротше, можна навіть сказати так: життям своїм, досить поодинокі в Польщі сільські євреї, були цілком задоволені. Навіть німецьку окупацію часів Першої світової Війни їхня величезна родина, в якій було 11 дітей, перенесла відносно благополучно.

Справжні проблеми у Бєльських почалися 1939 року. Як тепер дуже добре відомо, того року стався черговий переділ багатостраждальної Польщі. Її лідери завжди називали, зрідка називають і тепер свою країну спадкоємицею Речі Посполитої.

Колись величезної держави, розташованої на території сучасних Польщі, України, Білорусі та Литви, а також частково Росії, Латвії, Естонії, Молдови та Словаччини. Власне, ці спогади після поразки Польщі у черговій війні, часом служили формальним приводом для нескінченних переділів її земель.

У 1939 році Сталін і Гітлер за допомогою своїх міністрів Молотова і Ріббентропа знову, вкотре, перекроїли карту Польщі. Внаслідок чого всі члени родини Бєльських з їхнім значним господарством опинилися в Країні Рад.

Як це не парадоксально звучить, при цьому ніхто з них не зробив навіть одного кроку у східному напрямку. Млин радянська влада, Зрозуміло, відразу націоналізувала. Від колись великого доглянутого господарства, що приносить пристойний прибуток, мало що залишилося.

Натомість усі 13 осіб величезної родини Бєльських перетворилися на начебто повноправних громадян країни робітників і селян. Формально вона стала їхньою «рідною» країною. Адже всі Бєльські були спадковими селянами. І навіть непоганими. Слава Богу не розкуркуляли, і до Сибіру не заслали.

Тепер кілька слів про саму родину. Почну зі старшого сина Бєльських, Тув'ї. Він народився 1906 року. Спочатку навчався у єврейській релігійній школі, потім у світській, але вже польській. В результаті опанував 6-ма мовами. Крім рідного ідиш, добре знав іврит, досконало польську, білоруську, німецьку. Російською теж непогано говорив, щоправда, із сильним єврейсько-польським акцентом.

Тув'я служив у польській армії. За виявлену доблесть та мужність був нагороджений і дослужився до унтер-офіцера. Демобілізувавшись, одружився з красивою дівчиноюХае.В посаг отримав невеликий магазин. Двох молодших братів Тув'ї, Асаеля та Зуся, після входження Західної Білорусії до складу СРСР, одразу ж призвали до лав Червоної Армії.

Знову начебто Бельські досить мирно пережили черговий політичний катаклізм. Проте відносно спокійне життя тривало недовго. У 40 році НКВС розпочав акцію з виявлення буржуазних елементів у Західній Білорусії. Покотилася широка хвиля повальних репресій. А незабаром дійшло й до висилки до Сибіру.

Тув'я, будучи власником магазину, цілком підходив під категорію цього шкідливого з погляду більшовиків та комуністів елемента. Ну, а після того як магазин націоналізували, він зрозумів, що незабаром прийдуть і за ним.

Бєльські покидали великий будинок, добре налагоджене господарство, корів, курей та іншу живність і драпанули всією сім'єю до Білостока. Тув'я влаштувався працювати у невелику контору посаду помічника бухгалтера. Зарплата була скромненькою, але єврей-селянин володів багатьма міськими робітничими професіями. Вони й рятували.

Там вони мешкали аж до 22 червня 1941 року. Після вторгнення вермахту до Білорусі відразу почалося поголовне знищення єврейського населення. Двох братів Бєльських, Якова та Абрама, нацисти розстріляли ще влітку. А 7 грудня батьки, молодша сестра Бєльських, дружина Зуся Села та їхня двомісячна дочка були розстріляні в числі 4000 місцевих євреїв.

Тов'я, що вибралися з оточення Асаель, Зусь, та їх молодший 12-річний брат Арон, який дивом уникнув розстрілу. Наприкінці грудня 1941 року вони пішли в ліс неподалік рідного села. Брати встигли вивести туди частину своїх родичів. Ось вони й склали кістяк майбутнього загону. Спочатку в загоні було лише 17 осіб, а зі зброї – один ТТ із неповною обоймою. Командиром одностайно обрали Тув'ю Бєльського.

Стояли моторошні хрещенські морози і Бєльським довелося здорово померзнути. Проте дуже скоро вони здобули зброю для всіх членів невеликого загону. Щось знайшли. Але більшу частину видобули у боях.

На початку літа 1942 року в загін влилися понад двісті євреїв, які втекли з Новогрудського гетто. Чисельність єврейської дружини досягла 250 чоловік. Восени 1942 року бойове формування на чолі з братами Бєльськими почало громити фашистів, що називається озброєння.

Незабаром слава про єврейських партизанів рознеслася по всій окрузі. З кожною вдалою операцією проти нацистів вона зростала і поширювалася. А командир загону Тув'я Бєльський за надзвичайно ефективну бойову діяльність завоював авторитет серед білоруських партизанів.

Тув'я зарекомендував себе рішучим, сміливим командиром, що неординарно мислить. Багато тому сприяв його колишній досвід служби у польській армії. До кінця 1942 загін під командуванням Тув'ї Бєльського був офіційно визнаний Головним Командуванням білоруського партизанського руху.

Гарне знання місцевості та зв'язок із місцевим населенням дозволяли загону Бєльського досить довго уникати серйозних зіткнень із німцями. Торішнього серпня 1942г. єврейські партизани налагодили зв'язок із Новогрудським гетто.

Це вдалося зробити 15-річному хлопцеві Арону, наймолодшому з братів Бєльських. Він зміг проникнути у гетто та за допомогою підпільників організувати втечу майже 150 євреїв. Головним чином жінок, дітей та старих.

З 250 членів загону озброєних бійців налічувалося трохи більше третини. Проте восени 1942 р. партизани Тувії Бєльського провели кілька зухвалих операцій. Вони знищили великий гараж фашистів з вісьма вантажівками та бронетраспортерами. В одному з нічних боїв перебили десятка півтора паліцаї та фашистські солдати.

Розгромили кілька постів жандармерії. Підірвали залізничний роз'їзд і спалили лісопильний завод на станції Новоельня. У цих боях бійці Бєльського оволоділи великою кількістю трофейної зброї. У тому числі двома великокаліберними кулеметами та великою кількістю боєприпасів.

І все-таки головним успіхом перших боїв із фашистами слід вважати авторитет, який завоював загін у слов'янських товаришів зі зброї. Командир загону Тувія Бєльський зарекомендував себе як рішучий та досвідчений командир, і це визнали багато хто.

Весною 1943 року в єврейському загоні вже налічувалося 750 осіб. Його виділили до окремого партизанського підрозділу Кіровської бригади. Загоном, як і раніше, командував Тувія Бєльський. Заступником та командиром бойового крила, в якому налічувалося приблизно 150 осіб, став Асаєл.

Зусь командував розвідкою та контррозвідкою. Арон, наймолодший брат Бєльських, відповідав за зв'язок із гетто, іншими партизанськими загонами та місцевим населенням. Командири сусідніх партизанських загонів часто заявляли, що Бєльські повинні позбутися «сімейного табору», який, на їхню думку, непомірно розрісся. Вони наполягали на активізації диверсійно-бойової діяльності.

Однак Тувія Бєльський вважав інакше. Зрозуміло, бити фашистів він ніколи не відмовлявся, але при цьому завжди наставляв своїх бійців: «Врятувати єврея набагато важливіше, ніж вбити німця» Основним своїм завданням Тувія завжди вважав порятунок якомога більшої кількості євреїв.

Якось його бійці організували втечу великої гуппи в'язнів гетто з містечка Ліда. Коли євреї дісталися партизанської бази, Тув'я звернувся до них з такими словами: «Друзі, це один із самих щасливих днівв моєму житті. Заради таких моментів я й живу: подивіться, скільки людей зуміло вибратися з гетто!

Я нічого не можу гарантувати вам. Ми намагаємось вижити, але можемо і загинути. Звичайно ж, я і мої бійці зробимо все, щоб зберегти якнайбільше життів. Ми приймаємо до загону всіх. Нікому не відмовляємо у шансі вижити: ні старим, ні дітям, ні жінкам.

Однак нас чатує на безліч небезпек. І все-таки, якщо судилося загинути, то ми помремо не як стадо переляканих овець, а гідно зі зброєю в руках, як вмирали колись воїни Бар-Кохби та Маккавеїв»

Такий підхід до партизанської війни йшов урозріз із практикою білоруських партизанських загонів. Їхні командири, як правило, приймали до своїх лав тільки боєздатних чоловіків. А часто лише тих, хто вже здобув зброю.

Загалом таку сувору тактику можна було, якщо не виправдати, то принаймні зрозуміти. Біля баз партизанських загонів існували звані «сімейні табори». Вони жили члени сімей партизанів – дружини, діти, старі батьки. Ці табори часом катастрофічно
низького рівня знижували мобільність та скритність партизанських з'єднань.

«Сімейників» треба було охороняти, годувати, одягати, лікувати. Там, де це було можливо, жінок і дітей переправляли повітрям у радянський тил або виводили через лінію фронту:

Але абсолютна більшість родичів білоруських партизанів, яким загрожувала смерть, змушені були ховатись у лісах. Вони прибивалися до партизанських баз, утворюючи «сімейні табори». Охорона та постачання цих таборів відволікали партизанів від головного завдання – боротьби з окупантами.

Тому дуже часто людей, котрі прийшли до партизанів, відправляли назад. Туди, де вони прийшли. Мотивування завжди було стандартним: «У нас бойовий загін, а не богадельня». Для євреїв така відмова була рівносильна смертному вироку. Адже повернутися вони могли або в гетто, або ще гірше - в табір смерті.

Можна було, звісно, ​​спробувати звернутися по допомогу до місцевого населення. Але це було неймовірно небезпечно: німецька пропаганда розпалювала жорстокі антисемітські настрої. Ну, і, як добре відомо, людям, які вкривали євреїв, загрожувала смертна кара. Сумно, але це історичний факт- Рятували євреїв дуже-багато хто.

Ситуацію посилювали й антисемітські настрої серед білоруських партизанів. В одній доповідній записці на ім'я секретаря Барановичського підпільного обкому партії генерал-майора Василя Чернишова я виявив такий запис: «Партизанські загони євреям не допомагають.

Навіть єврейську молодь приймають себе неохоче. Були факти, коли партизани з загону М. Н. Богатирьова, відібравши у єврейських хлопців, що прийшли, зброю, відправляли їх назад. Доповідаю - антисемітизм у партизанському середовищі розвинений досить сильно...»

А ось ще одна цитата з того самого документа: «…Деякі партизанські загони іноді приймають євреїв, дехто проганяє. Відмічено кілька випадків, коли їх навіть розстрілювали. У загоні Грозного євреїв порядно, досить їх у Зотова. А ось у Маркова та Стрєлкова – жодного єврея?!…»

Але найбільше мене вразило розповідь старого ізраїльтянина Лазаря Гельмана. Дванадцятирічним підлітком він із матір'ю та старшою сестрою потрапив у мінське гетто. Проте невдовзі зміг тікати до лісу. Лазар дістався партизанського загону ім.Пархоменка. Як не дивно, його прийняли до загону.

Кмітливого та сміливого хлопця командування загону швидко помітило, і стало доручати йому дуже складні та небезпечні завдання. Хлопчик, ризикуючи життям, почав виводити з мінського гетто євреїв. Але не всі поспіль. А виключно за «рознарядкою» своїх командирів. Загону потрібні були євреї строго певних професій та спеціальностей.

Наприклад, лікарі. Але також не всі. В основному хірурги та травматологи. Євреї, добре знаються на зброї, служили у лавах РККА тощо. Іноді Лазар отримував записку, в якій одразу називалося прізвище людини якоїсь певної, дуже потрібної спеціальності. Навести випадкового єврея хлопець права не мав. Навіть свою матір та дорослу сестру з її дворічним сином.

Якось юний партизан дізнався, що в гетто найближчим часом чекає чергова «акція». Хлопець кинувся в ноги до начальника штабу, благаючи прийняти до загону його родину. Але той навідріз відмовився. Навіть заявив, що для загону вони непотрібний баласт. Після цього випадку Лазар втік із загону. Якийсь час блукав лісом. А потім прибився до загону Бєльських.

Тув'є Бєльському нарешті набридли нападки колег-партизан, і одного разу він запросив відвідати базу свого загону секретаря Барановичського підпільного обкому партії генерал-майора Василя Чернишова. Це був один із небагатьох у Білорусії полум'яних революціонерів міжнародного гарту. Генерал-секретар побачив добре обладнані та замасковані підземні бліндажі – землянки у три накати.

У них жили люди, а й розташовувалися різні майстерні: шевські, пошивальні, збройові, шкіряні, і навіть підземний госпіталь. Генералу навіть подарували шкіряне обмундирування та чудові хромові чоботи, виготовлені у майстернях табору.

У таборі було 60 корів, 30 коней, якась інша живність. Люди тут не тільки перебували на повному самозабезпеченні, а ще й допомагали іншим загонам. Після відвідування загону Бєльських Чернишов наказав припинити будь-які розмови про ліквідацію «сімейного табору».

Бойове крило загону Бєльських було відносно невеликим. Дещо більше 150 бійців. Ними командував Зуся, брат Тув'є Бєльського. Але ця, по суті бойова рота, чудово воювала. Успішно брала участь у боях з німецькими військамипід час антипартизанських операцій.

На її рахунку було чимало відпущених під укіс німецьких поїздів із озброєнням. Диверсанти загону спалювали та підривали мости, ушкоджували лінії зв'язку, влаштовували напади на дільниці поліцаїв. Вони, як вогню, боялися єврейських партизанів.

Сімейний табір загону Бєльського був справжнє, хоч і кочуюче, селище. Зі своїми хлібопекарнями, худобою, скотарями та м'ясниками. Тут же знаходилися миловарня та лазня, лікарня. І назва у села, що кочує, було підходяще - «Лісовий Єрусалим».

Усе це чимале господарство обслуговувалося професіоналами: кухарями, кравцями, ковалями, механіками та слюсарями. Були тут і відмінні музиканти-клейзмери, які грали у свята і на весіллях. І навіть – синагога, де вів служби звільнений із гетто рабин Давид Брук.

А ось ще один документ, який я відкопав. У березні 1944 року мешканці сімейного табору загону Бєльських зібрали та передали до фонду оборони країни 5321 рубль, 1356 німецьких марок, 45 доларів, понад 250 золотих та срібних монет, близько 2 кг золота та срібла брухту.

Загалом, якщо порівнювати з іншими партизанськими формуваннями, бойова діяльність загону Бєльських була дуже значною. Але треба враховувати при цьому, що загін не мав ніякої матеріальної підтримки з Великої землі.

За весь час існування загону їм було отримано цитату з документа, що зберігається в музеї партизанського руху Білорусії: «2 (два) автомати, 2500 набоїв, 32 гранати та 45 кг тротилу». Щоправда, брати Бєльські нічого й не просили у радянського командування, а тому могли дозволити собі триматись досить незалежно.

У липні 1944 року Бєльські вивели з лісу понад 1200 врятованих ними євреїв. Асаел Бєльський разом зі своїм бойовим загоном влився до лав Червоної Армії. На превеликий горе, він загинув у боях на підступах до Берліна зовсім незадовго до Перемоги. Тувія та Зусь вижили і з родинами переїхали до Польщі, а звідти до Ізраїлю.

Подарунок до Хануки – свята на честь подвигу братів Маккавеїв. У видавництві "Текст: Книжники" вийшла книга про братів Тув'ю, Асаеля та Зуся Бєльських. Їхній партизанський загін врятував під час Другої світової війни стільки ж євреїв, скільки Оскар Шіндлер, і знищив сотні ворожих солдатів. Американський журналіст Пітер Даффі поговорив з вдовами та нащадками Бєльських, вивчив архівні матеріали, і вийшла повчальна та захоплююча книга. Загін єврейських партизанів носить ім'я Жукова, відзначає єврейські свята, співпрацює з російськими партизанами, здійснює бойові операції та налагоджує лісовий побут. Трагічна, героїчна та кінематографічна історія.

Тув'я, Асаель та Зусь зіткнулися з новою дилемою: скільки ще євреїв вони зможуть і захочуть прийняти? Вони знали, що якщо сюди хлине потік людей, що біжать із гетто, ймовірність того, що їх виявлять, сильно зросте. Було також ясно, що якщо в ліси прибуде занадто велике числовтікачів, на озброєних членів загону впаде непосильний тягар: вони будуть змушені добувати дедалі більше провізії. Це означало додатковий ризик і необхідність мати справу з більшим числомнеєврейських жителів, яким вони не могли довіряти. Братам треба було ухвалити непросте рішення.

Спочатку Асаель і Зусь вважали, що в загін треба брати лише молодих євреїв, та й то не всіх. Вони думали діяти за прикладом радянських партизанів, які завдавали стрімких ударів, а потім зникали в лісових хащах. Але Тув'я охолодив їхній запал. Так, сказав він, ми повинні воювати з тими, хто хоче нашої смерті, але ми не можемо відвертатися від євреїв, які приходять до нас у пошуках притулку, інакше ми приречемо їх на смерть.
Незабаром після прибуття до загону новачків відбулися збори, на яких узяв слово Юда.
- Друзі мої, ми прийшли сюди, в ліс, не для того, щоб їсти, пити та веселитися, - сказав він. - Ми прийшли сюди, щоби вижити. А значить, наша мета полягає в тому, щоб знайти додаткову зброю та розпочати боротьбу з окупантами. Ми повинні зосередитись на найголовнішому: мстити, мстити і знову мстити вбивцям! - Треба вибрати командира і дати загону ім'я, - продовжував він. – На посаду командира я пропоную свого двоюрідного братаТув'ю Бєльського.

Тув'я встав - високий, широкоплечий - і промовив полум'яну промову.
- Ми не можемо просто сидіти та ховатися, - сказав він. - Ми маємо зробити щось для нашого народу. Ми не можемо сидіти в кущах і чекати, доки ці звірі не прийдуть за нами.
Ми повинні посилати людей у ​​гетто, щоб рятувати євреїв.
- Ти божевільний, - сказав Аарон Дзенсельський, один із найстарших у загоні. - Нас тут трохи більше двадцяти душ, і нам не вистачає їжі. А що ми їстимемо, коли нас стане ще більше?

Тув'ю підтримали Асаель і Зусь, але це не зупинило ремствування несхвалення.
- Ми втратили наших дружин та дітей, а ви хочете, щоб ми пішли у гетто і привели сюди нахлібників? — спитав хтось із тих, хто знову прибув.
Йому відповів Песах Фрідберг.
- Сором і ганьба, що я покликав такого, як ти, з собою до лісу, - сказав він. - Тув'я, я буду першим, хто вирушить у гетто!
- Першими, хто туди вирушить, будуть ті, хто відмовився це зробити, - жорстко сказав Тув'я. - А якщо вони відмовляться, то їм не місце серед нас. Такі люди нам тут не потрібні.
Якщо вони не мають сили духу, це їх навчить. Потім він оголосив, що відносини в загоні будуть влаштовані на зразок військової організації. Щоб вижити, загін має працювати як єдине ціле. Усі повинні підкорятися наказам – незалежно від того, чи згодні вони з ними чи ні. Він не має часу слухати заперечення.

Все, що сказав Господь, зробимо і будемо слухняні, - процитував він із Виходу слова, сказані ізраїльтянами після того, як Мойсей передав їм Господній наказ. - Наш загін, створений задля порятунку євреїв, діятиме, спираючись на найвищі заповіді нашого народу.
Тільки Тув'я Бєльський міг переконати членів загону прийняти такий небезпечний план. Він справляв враження безстрашної людини, але він був більш ніж просто воїн. Його сила переконання посилювалася майже містичним відчуттям причетності до єврейського народу. Він зізнавався, що має таке відчуття, ніби сам Бог керує братами Бельськими.
Тув'я був яскравою натурою, повною протиріч. Він, не соромлячись, плакав, коли згадував про жертви нелюдських нацистських убивць. Він міг бути жорстоким і ніжним, сумним і глузливим, імпульсивним та розважливим. Але насамперед він був дуже рішучою людиною.

Пропозицію Єгуди Бєльського призначити Тув'ю командиром підтримали одноголосно.
Тридцятичотирирічний Асаель став заступником командира, а тридцятирічного Зусю, третьому за старшинством, доручили керувати збором розвідданих. Песах Фрідберг був призначений на посаду начальника штабу - до його обов'язків входила підготовка до бойових операцій.

Тув'я запропонував назвати загін на честь маршала Георгія Жукова, який, як він дізнався з радіопередач, був у Сталіна головнокомандувачем. Брати розуміли, що зв'язок з комуністами, що воюють проти нацистів, може виявитися корисним на певному етапі боротьби. Вони ніколи не були прихильниками ідей Комуністичної партії чи Радянського Союзу – збіг інтересів був нагодою. Але вони з радістю пішли назустріч цій нагоді: адже справа стосувалася нещадної війни проти лютого ворога їхнього народу. Їхня мета полягала в порятунку євреїв, і що було поганого в тому, що їхні дії відповідали гаслу радянської пропаганди «Захистимо Батьківщину від фашистських окупантів!»?

Отже, боротьба розпочалася.
Боєздатні члени загону під керівництвом Єгуди Бєльського та Песаха Фрідберга були послані до Новогрудка, щоб визволити людей з гетто та привести до лісу. А по гетто вже повзли чутки - у гетто новини завжди поширювалися швидко - про притулок під захистом братів Бєльських. Всі тільки й говорили про сміливу втечу Єгуди, і багато хто мав намір наслідувати його приклад. Тепер, з ясним уявленням про те, куди тікати, вони були готові ризикнути. Залишалося подолати огорожу та вислизнути від білоруських та польських охоронців. Правда, пройшла чутка, що брати Бєльські відмовляють у притулку тим, хто не пов'язаний з ними кревною спорідненістю, але це не зупинило масовий результат із гетто, що почався в останні днісерпня 1942 року.

Бійці з загону Бєльських сприяли пагонам щосили. Ось як через багато років згадувала про це родичка Дзенсельських, тоді двадцятирічна дівчина Соня Больдо. До неї підійшли двоє з загону Бєльських, які зуміли проникнути в гетто, і запропонували проводити її до лісу. Спочатку вона відповіла відмовою, але батьки її переконали.
- Ти маєш тікати, - сказали вони. - Краще швидка смерть від німецьких куль у лісі, ніж повільна смерть у гетто.
Соня почала вмовляти подругу, вісімнадцятирічну Лею Берковськи, тікати разом. Але та не хотіла залишати батьків. Але коли батьки Леї дізналися про їхній план, вони наполягли на тому, щоб їхня дочка теж бігла до лісу, бачачи в цьому єдиний шанс на її порятунок.
- Ти просто зобов'язана піти зі мною, - сказала Соня. - Мені страшно, як і тобі, але це єдиний наш шанс.
Мати зашила Леї трохи грошей у підкладку пальта.
- Цим пальто ти ховатимешся ночами, - сказала вона. - Ти спатимеш під ним, і тоді ти не замерзнеш.
У день втечі батько Соні дав вартовим бутель самогону, і надвечір вони мертвий напилися.
Вночі Лея, Соня та кілька інших мешканців гетто у супроводі бійців із загону Бєльських перелізли через паркан, прослизнули повз п'яних охоронців і попрямували до лісового табору Бєльських. На підході до табору бійці тричі свиснули, подаючи сигнал.

Соня Больдо та Лея Берковські здивувалися тому, що побачили. Яскраво горіло багаття, а довкола ходили чоловіки з рушницями. Але ж німці були так близько! І як тільки таке було можливе?
– Мені було страшно навіть дивитися на них, – згадувала Соня Больдо. – Я не звикла до таких людей. Вони багато місяців провели в лісі і виглядали такими зарослими і кошлатими. Вони зовсім не були схожі на городян.
У таборі вона зустріла Хаю Дзенсельську, яку знала ще з довоєнних часів. Та розповіла їй, як вона побралася – а фактично вийшла заміж – з Асаелем Бєльським. Розбита Соня, далека від акуратності, запитала:
- А для мене тут командира не знайдеться?

І такий командир у таборі був! Зусь, що втратив дружину та новонароджену дитину в кривавій грудневій бійні, єдиний із братів жив один. Хая відразу познайомила їх, і було видно, що Соня сподобалася Зусю. Але Соня була розпещеною донькою багатих батьків, вона ходила в найкращі школиі мріяла про навчання у Сорбонні. До війни вона двічі побувала у Парижі. А Зусь був простим хлопцемі від нього пахло горілкою. Соня дивилася на цього величезного сільського хлопця з пістолетами за поясом, втілену мужність, і відчувала, як її дівочі мрії про європейську кав'ярню з філіжанкою гарячої кави стрімко вислизають геть.
- Хочеш ковток горілки? - Запитав Зусь.
- Так, - нерішуче відповіла вона, яка ніколи раніше не куштувала алкоголю, і зробила маленький ковток.
- Може, ще щось? – спитав він.
– Ні. Я просто хочу відпочити.

Зусь зняв пальто і накрив дівчину, і вона швидко заснула. Протягом кількох наступних днів Зусь переслідував Соню і завзято ставив одне й те саме питання, чи згодна вона стати його «лісовою подругою». Але Соня була непохитна. «Я думала тоді: як можна зустрічатися з таким, як Зусь? Я не знала його, і він мені зовсім не подобався», - згадувала вона через багато років. А тоді її думки були зайняті батьками, які й досі перебували у гетто. Вона вирішила укласти з Зусем угоду: «Виведи моїх батьків із гетто, і я стану твоєю подругою».

Наприкінці серпня і на початку вересня потік втікачів з гетто не припинявся - в табір прибувало все більше людей. Деякі самі знайшли дорогу до лісу. Один хлопець на ім'я Міхл Лейбовіц втік із Новогрудка разом із трьома своїми братами та ще чотирма чоловіками. Він прийшов до будинку одного свого знайомого ще з довоєнних часів, і той звів його з селянином, який показав дорогу до лісового єврейського табору.
Інший житель Новогрудка - Айк Бернштейн - одного разу пізно вночі з двома своїми друзями переліз через огорожу гетто і всю ніч блукав округою. Їм пощастило: у своїх блуканнях вони натрапили на будинок зв'язного Бєльських – Костянтина Козловського.
– Вам пощастило, хлопці, – сказав Козловський. - Ви житимете.
Він сховав їх на сінувалі, вранці затопив лазню та нагодував сніданком. Увечері того ж дня до будинку прибули чотири озброєні бійці з табору Бєльських і відвели втікачів на лісову базу.

Двадцятирічна Рая Каплінська втекла з Новогрудка у складі групи з одинадцяти осіб. До цього часу нацистське начальство посилило охорону гетто, але все ж таки вони вирішили піти на ризик. Втікачі пролізли через дірку в паркані, але були помічені місцевими поліцейськими та німцями, що розташувалися на сусідньому пагорбі. Солдати відкрили вогонь, але, на щастя, ніхто з них не постраждав. Зрештою, їм теж вдалося дістатися хутора Козловського. Сталося так, що там у цей час перебували Песах Фрідберг та юний Аарон Бєльський.
- Тепер ви вільні, - сказав Фрідберг. - Тут вас ніхто не знайде.
На шляху до лісового табору несподіваний гавкіт собаки змусив втікачів зіщулитися від жаху.
Песах і Аарон розреготалися:
– Це наші собаки, вони вам нічого не зроблять.
Протягом кількох тижнів загін збільшився більш як удвічі. Серед утікачів були й батьки Соні Больдо. Зусь дотримав слово, дане їм Соні, і дівчина у відповідь дотрималася свого - вона стала його «лісовою подругою».

Однак багато мешканців гетто тікати не хотіли. Деякі втратили у бійні свої сім'ї і були в такому сум'ятті, що не бачили сенсу у житті. Що нам втеча з гетто? - говорив чоловік, що втратив дочку. - Чому б нам не померти тут? Інших лякала перспектива зимівлі у лісі. Страшили і вжиті німцями додаткові заходи охорони: після вдалої втечі групи Раї Каплінської вони посилили контроль над гетто, значно скоротивши потік втікачів.
Але не всі захоплювалися братами Бєльськими.

В останні дні серпня один із зв'язкових повідомив Бєльським, що серед місцевого населення назріває невдоволення єврейськими партизанами - через те, що вони забирають у селян їжу. Тув'я наказав своїм людям виявляти максимум обережності і без потреби не вступати у конфлікти із селянами. Правила були прості: брати в них тільки найнеобхідніше для виживання, решту залишати господарям. Втім, брати знали, що з них як з євреїв інший попит - їхні вчинки розцінюються зовсім не так, якби те саме робили неєвреї. Селянин, якому доведеться ділитися своїми харчами з «бандою жидів», неодмінно поскаржиться на «грабіжників». Ця думка Тув'ї отримує підтвердження із радянських джерел. У довідці з партизанського руху, датованої 11 листопада 1942 року, зазначається, що «місцеві жителі (на захід від Новогрудка) не люблять євреїв. Вони називають їх виключно «юдами». Якщо єврей заходить у будинок і просить їжі, селянин розповідає, що його пограбували євреї. Але коли разом із ним приходить російська, проблем не виникає».

Зрештою, до Бєльських дійшли відомості, що партизани хочуть скасувати єврейський загін. Таким чином, серйозна загроза його існуванню виходила не від німців, а від людей, які начебто були на одному боці з Бєльськими. Брати порадилися і вирішили спробувати домовитись із партизанами.

Було призначено зустріч на покинутому хуторі. Брати озброїлися до зубів і з важким серцем вирушили в дорогу - вони були готові до найгіршого. На хуторі на них чекав молодий російський офіцер Віктор Панченков.
Віктор, якому ледве виповнилося двадцять років, був значно молодшим за трьох братів Бєльських. Але, незважаючи на це, він мав багатий військовий досвід. Він уже встиг закінчити військове училищета повоювати у Фінляндії у 1940 році. Напередодні вторгнення Гітлера він отримав звання лейтенанта і був відправлений до частини, дислокованої на західному кордоні СРСР. Його частина була розсіяна в червні 1941 року, а сам він, опинившись у глибокому тилу у німців, зумів добути цивільний одяг та видати себе за сільськогосподарського робітника.

Навесні 1942 року він разом з іншими солдатами, що відбилися від своїх частин, і кількома чоловіками з місцевих організував партизанський загін. До квітня у ньому було тридцять чоловік. Віктора обрали командиром, а загону – щоб бути схожим на справжнє військове з'єднання – привласнили номер 96.

Віктор був дуже гарний, і це відразу оцінили місцеві жінки. Втім, Тув'ю це мало цікавило.
- Чому місцеве населення називає ваших людей єврейською бандою? - спитав Віктор, одразу переходячи до справи. - Чому ви грабуєте людей?
Тув'я відповів, що він не ватажок "єврейської банди", а командир партизанського загону імені маршала Жукова.
- Батьківщина потребує нас, щоб вести спільну боротьбу проти німецьких окупантів, - сказав він. - І вона не робить різниці між євреями та неєвреями.

Розумний Тув'я одразу знайшов правильні слова. Віктор був комуністом та інтернаціоналістом, він виріс у краї, де з 1917 року керували Ради, та його батько був головою колгоспу. Він вірив, що у робітничо-селянському раю не буде місця антисемітам.
— Але ж селяни кажуть, що ви грабуєте їх! - сказав він.
– Тоді єдиний спосіб вирішити проблему – зустрітися з тими, хто нас звинувачує.
І вони домовилися разом вирушити до найактивнішого скаржника. Так і зробили, з'явившись через кілька днів у село Негримове.

Тув'я постукав у вікно і попросив у господаря трохи харчів.
– У мене нічого немає, – сказав селянин. - Мене євреї пограбували. Усі забрали, навіть скатертину зі столу забрали.
У розмову втрутилася його дружина.
- Усіх євреїв треба вбивати! - вигукнула вона, висунувшись у вікно. – Німці самі беруть те, що їм треба. Російським ми б усі самі, до останньої крихти, віддали б. Але щоб євреям!
Віктор увійшов до будинку і побачив, що на столі повно їжі та спиртного. У гніві він вихопив пістолет і направив на тремтячого від страху господаря.
Але за те несподівано заступився Тув'я.
- Поки триває війна, - трохи пізніше сказав він, - ти ніколи не повинен розрізняти партизанів. Партизан, який прийде до тебе в будинок і попросить їжі, чи то єврей, поляк, російський, білорус чи циган, має бути нагодований. Ти повинен запам'ятати цей урок, інакше це погано тобі скінчиться.

Тув'я майже дослівно повторив те, що говорило радіо Москви, і це, звичайно, допомогло йому завоювати прихильність Віктора. Щоправда, Віктор не заспокоївся і вони обійшли всі будинки, господарі яких звинувачували євреїв у пограбуваннях. У результаті з Бєльських було знято всі звинувачення. Після цього крига між Віктором і братами Бєльськими розтанула, і вони погодилися об'єднати зусилля для бойових операцій.

Завершувався сезон збирання врожаю. Амбари ломилися від зерна, яке невдовзі збиралися відправити або до Німеччини, або до діючої армії. Віктор та Тув'я вирішили завадити цьому. Вони розділили людей на невеликі групи, доручивши кожній підпалити одне із зерносховищ. Підпали мали відбутися опівночі 1 вересня 1942 року. План спрацював блискуче. Все одразу загасити було неможливо, і в результаті пожежа знищила тисячі тонн пшениці.

Коли вогонь тільки розгорявся, несподівано з'явилися радянські літаки і бомбардували німецьку частину, що стояла неподалік.
- Ми милувалися чудовим видовищем, - згодом писав Віктор. - У коморах палахкотів фашистський хліб, а над нашими головами гули радянські літаки.
Ця повітряна атака значно підняла авторитет двох партизанських загонів. "Вони тепер у контакті з Москвою!" – повторювали люди.