"ओब्लोमोव"। पीढ़ियों और उसके संप्रदायों का दुखद संघर्ष

दूसरों पर श्रेष्ठता की भावना, साथ ही "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" के नायक, एमयू लेर्मोंटोव के "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" और एफ.एम. डोस्टोव्स्की के "क्राइम एंड पनिशमेंट" के कार्यों के पात्रों में निहित थे। Pechorin (उपन्यास "हमारे समय का नायक") ऊब गया है, दुनिया के प्रति उदासीन है और सामान्य तौर पर, जीवन में रुचि खो चुका है, उसने खुद को सभी लोगों से बंद कर लिया है ("अनैच्छिक रूप से, दिल कठोर हो जाएगा और आत्मा होगी बंद करना ...")। नायक खुद को बाकी लोगों से ऊपर उठाता है और अपने आसपास के लोगों को दुखी करता है। दूसरी ओर, रस्कोलनिकोव (उपन्यास अपराध और सजा), खुद को दूसरों से थोड़ा अलग तरीके से ऊपर उठाता है, वह अपना सिद्धांत विकसित करता है। इसके अनुसार, सभी लोगों को 2 श्रेणियों में विभाजित किया गया है: "साधारण" और "असाधारण", पहले को आज्ञाकारिता में रहना चाहिए, दूसरे के पास अपने वातावरण में एक नया शब्द कहने का उपहार या प्रतिभा है, और वे अपने विवेक को कदम रखने की अनुमति दे सकते हैं। कानून के ऊपर। ये नायक, रस्कोलनिकोव और पेचोरिन, "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" कहानी से लैरा के समान हैं - वे सभी अकेलेपन के लिए बर्बाद हैं।

C1- "द फेट ऑफ ए मैन" कहानी में वीर की शोलोखोव की व्याख्या की मौलिकता क्या है?

एंड्री सोकोलोव- मुख्य पात्रशोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" गंभीर जीवन परीक्षण उसके बहुत गिर गए: युद्ध ने उसे उसके परिवार से वंचित कर दिया (उसकी पत्नी और बेटियों को बम से मार दिया गया, और उसके बेटे को एक स्नाइपर ने गोली मार दी), सोकोलोव ने भी जर्मन कैद की भयावहता का अनुभव किया। कठिन परिस्थितियों में, आंद्रेई ने एक वास्तविक नायक की तरह गरिमा के साथ व्यवहार किया। काम की कथा का परी-कथा रूप चरित्र के साथ सभी घटनाओं को देखने और महसूस करने में मदद करता है: "भोर में, दो साल में पहली बार, मैंने सुना कि हमारी तोपें कैसे गड़गड़ाहट करती हैं, और, आप जानते हैं, भाई, मेरा दिल कैसे धड़कता है? कुंवारे अभी भी तारीखों पर इरीना गए थे, और फिर भी उन्होंने उस तरह दस्तक नहीं दी! लेखक ने सोकोलोव को एक "असहनीय इच्छा के व्यक्ति" के रूप में चित्रित किया, जिसने युद्ध के दौरान पीड़ा, पीड़ा, कठिनाई का अनुभव किया, लेकिन फिर भी रूसी सैनिक की गरिमा को नहीं छोड़ा। यह "द फेट ऑफ ए मैन" कहानी में वीर की शोलोखोव की व्याख्या की मौलिकता है।

C2- 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के अन्य कार्यों में करतब का विषय प्रस्तुत किया गया है, और द फेट ऑफ ए मैन की तुलना में इसके कलात्मक समाधान में क्या समानताएं और अंतर हैं?

करतब का विषय प्रस्तुत किया गया है, साथ ही साथ "द फेट ऑफ ए मैन" में, 20 वीं शताब्दी के ऐसे कार्यों में "साशा" (वी। कोंड्राटिव) और "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." (बी। वासिलिव)। वी। कोंड्राटिव द्वारा उसी नाम की कहानी का नायक साशा, अपनी कम उम्र के बावजूद, युद्ध के दौरान साहस और साहस दिखाता है। वह, अपनी जान जोखिम में डालकर, गोलाबारी के दौरान कंपनी कमांडर के पास जूते के लिए गया। साशा दूसरों के लिए वह करने के लिए तैयार है जो वह अपने लिए नहीं करेगा - यह उसकी वीरता है। वही साहस, साहस और आत्म-बलिदान कहानी "द डॉन्स हियर आर क्विट ..." (सार्जेंट मेजर वास्कोव, रीटा, जेन्या, गल्या, लिसा, सोन्या) के पात्रों द्वारा दिखाया गया था। मातृभूमि के नाम पर, उनमें से छह ने बहादुरी से 16 जर्मनों का विरोध किया। बी। वासिलिव, वी। कोंड्राटिव और एम। शोलोखोव के कार्यों में, लेखक सामान्य सैनिकों के भाग्य के माध्यम से वीरता के विषय को प्रकट करते हैं, जो पितृभूमि की खातिर अपनी जान जोखिम में डालते हैं, रूस के दुश्मन को हराने के लिए कोई कसर नहीं छोड़ते हैं।

C1- ए.आई. सोलजेनित्सिन (मैत्रियोनिन डावर) की कहानी में आत्मकथात्मक कथाकार इग्नाटिच की क्या भूमिका है?

एआई सोल्झेनित्सिन के काम में आत्मकथात्मक कथाकार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस छवि की मदद से, लेखक मैत्रियोना के सार को प्रकट करता है और इग्नाटिच की आंखों के माध्यम से अपना जीवन दिखाता है। केवल उसने उसे एक गलत समझा धर्मी व्यक्ति देखा, जिसके बिना "गाँव खड़ा नहीं होता। न शहर। हमारी सारी जमीन नहीं।" मैत्रियोना वह स्तंभ है जो धारण करता है दुनियाउनकी आध्यात्मिक शुद्धता और दयालुता के कारण। वह बदले में कुछ भी मांगे बिना लोगों की मदद करती है, इस नायक में सहिष्णुता, चातुर्य और कड़ी मेहनत जैसे गुण हैं (इस कड़ी में भी, मैत्रियोना बेकार नहीं बैठती है, वह "विभाजन के पीछे गड़बड़ करती है")। मैत्रियोना के पास एक उदार, दयालु, उदासीन आत्मा है, केवल इग्नाटिच ने एक धर्मी व्यक्ति के इस पक्ष और उसके वास्तविक सार को देखा।

उपन्यास के अंत के करीब, ओब्लोमोव के "स्टोल्टसेव" की पीढ़ी के साथ संबंधों में और अधिक स्पष्ट रूप से गलतफहमी का मकसद आक्रमण करता है। नायक इस मकसद को घातक मानते हैं। नतीजतन, अंत में, उपन्यास का कथानक एक प्रकार की "चट्टान की त्रासदी" की विशेषताओं को लेता है: "आपको किसने शाप दिया, इल्या? तुमने क्या किया? आप दयालु हैं, होशियार हैं, सौम्य हैं, नेक हैं... और... आप मर रहे हैं!"

ओल्गा के इन बिदाई शब्दों में, ओब्लोमोव का "दुखद अपराधबोध" पूरी तरह से महसूस होता है। हालाँकि, स्टोल्ज़ की तरह ओल्गा का अपना "दुखद अपराधबोध" है। ओब्लोमोव की पुन: शिक्षा पर प्रयोग से दूर, उसने यह नहीं देखा कि उसके लिए प्यार एक अलग, लेकिन काव्यात्मक प्रकृति के व्यक्ति की आत्मा पर अपने तरीके से कैसे बढ़ गया। ओब्लोमोव से मांग करना, और अक्सर एक अल्टीमेटम रूप में, "उनके जैसा" बनने के लिए, ओल्गा और स्टोल्ज़, जड़ता से, "ओब्लोमोविज़्म" के साथ, ओब्लोमोव में खारिज कर दिया और श्रेष्ठ भागउसकी आत्मा। ओल्गा के शब्द, बिदाई पर फेंके गए - "और कोमलता ... यह कहाँ नहीं है!" - अवांछनीय रूप से और दर्द से ओब्लोमोव के दिल को चोट लगी।

इसलिए, संघर्ष के प्रत्येक पक्ष दूसरे के लिए अपनी आध्यात्मिक दुनिया के निहित मूल्य के अधिकार को मान्यता नहीं देना चाहते हैं, जिसमें सभी अच्छे और बुरे हैं; हर कोई, विशेष रूप से ओल्गा, निश्चित रूप से अपनी छवि और समानता में दूसरे के व्यक्तित्व का रीमेक बनाना चाहता है। "पिछली शताब्दी" की कविता से "वर्तमान शताब्दी" की कविता तक एक पुल फेंकने के बजाय, दोनों पक्ष स्वयं दो युगों के बीच एक अभेद्य बाधा खड़ी कर रहे हैं। संस्कृतियों और समय का संवाद काम नहीं करता। क्या उपन्यास की विषयवस्तु की यह गहरी परत उसके शीर्षक के प्रतीकवाद से संकेतित नहीं है? आखिरकार, यह स्पष्ट रूप से अनुमान लगाता है, यद्यपि व्युत्पत्ति के अनुसार, मूल "बमर" का अर्थ, यानी एक विराम, विकास में एक हिंसक विराम। किसी भी मामले में, गोंचारोव अच्छी तरह से जानते थे कि पितृसत्तात्मक रूस के सांस्कृतिक मूल्यों की शून्यवादी धारणा सबसे पहले "नए रूस" के प्रतिनिधियों की सांस्कृतिक आत्म-जागरूकता को खराब कर देगी।

और इस कानून की गलतफहमी के लिए, स्टोल्ज़ और ओल्गा दोनों अपने संयुक्त भाग्य में या तो "आवधिक स्तब्धता, आत्मा की नींद", या ओब्लोमोव के "खुशी के सपने" के मुकाबलों के साथ भुगतान करते हैं, जो अचानक "नीली रात" के अंधेरे से निकल जाते हैं। ". बेहिसाब डर फिर ओल्गा को पकड़ लेता है। इस डर को "स्मार्ट" स्टोल्ज़ द्वारा समझाया नहीं जा सकता। लेकिन लेखक और हम, पाठक, इस डर की प्रकृति को समझते हैं। यह ओब्लोमोव "आइडियल" "कविता की कविता" के प्रशंसकों के दिलों पर बेरहमी से दस्तक देता है और "नए लोगों" के आध्यात्मिक मूल्यों के बीच अपने सही स्थान की मान्यता की मांग करता है ... "बच्चे" उन्हें याद करने के लिए बाध्य हैं "पिता की"।

इस "चट्टान" को कैसे दूर किया जाए, पीढ़ियों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक श्रृंखला में यह रसातल - गोंचारोव के अगले उपन्यास के नायक सीधे इस समस्या से पीड़ित होंगे। इसे "द ब्रेक" कहा जाता है। और मानो स्टोल्ज़ और ओल्गा के लिए, जिन्होंने ओब्लोमोव के "खुशी के सपने" के लिए एक अजीब सहानुभूति से खुद को भयभीत और शर्मिंदा होने दिया, यह मन की आवाज़इनमें से किसी एक का शांत प्रतिबिंब केंद्रीय पात्र"क्लिफ" - बोरिस रायस्की, इस बार खुद लेखक की आवाज के साथ विलय कर रहे हैं; "और जब तक लोग इस शक्ति से शर्मिंदा हैं, "सर्पिन ज्ञान" को पोषित करते हुए और "कबूतर सादगी" को शरमाते हुए, बाद वाले को भोलेपन का हवाला देते हुए, जब तक नैतिक ऊंचाइयों को मानसिक ऊंचाइयों को पसंद किया जाता है, तब तक इस ऊंचाई की उपलब्धि है अकल्पनीय, इसलिए, सच्ची, टिकाऊ, मानव प्रगति।"

बुनियादी सैद्धांतिक अवधारणाएं

• प्रकार, विशिष्ट, "शारीरिक निबंध", शिक्षा का उपन्यास, एक उपन्यास में उपन्यास (रचनात्मक उपकरण), "रोमांटिक" नायक, "व्यावसायिक" नायक, "सपने देखने वाला" नायक, "कर्ता" नायक, स्मरण 1, संकेत, प्रतिपक्षी , सुखद जीवन कालक्रम (समय और स्थान का संबंध), कलात्मक विवरण, "फ्लेमिश शैली", प्रतीकात्मक ओवरटोन, यूटोपियन रूपांकनों, छवियों की प्रणाली।

प्रश्न और कार्य

1. साहित्य में विशिष्ट क्या है? आई ए गोंचारोव द्वारा इस श्रेणी की व्याख्या की मौलिकता क्या है?
2. गोंचारोव के "उपन्यास त्रयी" के विचार का समग्र रूप से वर्णन करें। इस विचार का ऐतिहासिक और साहित्यिक संदर्भ क्या है?
3. क्या उपन्यास "साधारण इतिहास" को "प्राकृतिक विद्यालय" की कलात्मक सेटिंग्स के करीब लाता है और क्या इसे अलग करता है?
4. उपन्यास "एन ऑर्डिनरी स्टोरी" में परिचित रूसी ग्रंथों की याद ताजा करती है। शास्त्रीय साहित्य. उपन्यास के पाठ में वे क्या कार्य करते हैं?
5. क्या हैं हालात रचनात्मक इतिहासउपन्यास "ओब्लोमोव" वे लेखक के काम के इरादे को समझने में कैसे मदद करते हैं?
6. उपन्यास "ओब्लोमोव" की छवियों की प्रणाली किस सिद्धांत पर बनाई गई है?
7. नायकों (ओब्लोमोव और स्टोल्ज़, ओब्लोमोव और ओल्गा इलिंस्काया) के पात्रों और नियति का विरोध करने का क्या अर्थ है?
8. उपन्यास की छवियों की प्रणाली में कहानी "ओब्लोमोव - अगफ्या पशेनित्स्ना" का क्या स्थान है? क्या यह पंक्ति ओब्लोमोव के अंतिम "डिबंकिंग" को पूरा करती है या, इसके विपरीत, क्या यह किसी तरह उनकी छवि का काव्यीकरण करती है? अपने उत्तर को प्रेरित करें।
9. उपन्यास की रचना में ओब्लोमोव के सपने के अर्थ का विस्तार करें।
10. अर्थ पर विचार करें कलात्मक विवरणउपन्यासों में "एक साधारण कहानी" (पीले फूल, चुंबन के लिए सिकंदर की प्रवृत्ति, ऋण मांगना) और "ओब्लोमोव" (बागे, ग्रीनहाउस) नायक के चरित्र और संघर्ष के सार को प्रकट करने के लिए।
11. Aduevs Grachi की संपत्ति की तुलना Oblomovka से करें, उनमें "Oblomovism" की विशेषताओं पर ध्यान दें।

1 यादें - छिपे हुए उद्धरण।

480 रगड़। | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> थीसिस - 480 रूबल, शिपिंग 10 मिनटोंदिन के 24 घंटे, सप्ताह के सातों दिन और छुट्टियां

240 रगड़। | 75 UAH | $3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd ();"> सार - 240 रूबल, डिलीवरी 1-3 घंटे, 10-19 से ( मास्को समय), रविवार को छोड़कर

फाम विन्ह क्य 0. एम.ए. के कार्य में वीरता की समस्या । शोलोखोव (वियतनामी साहित्य में वीरता के विषय के साथ तुलना में): आईएल आरएसएल आयुध डिपो 61:85-10 / 1204

परिचय

अध्याय 1। क्रांति और गृहयुद्ध के नायक ("डॉन कहानियां" और "टिप्पी डॉन") . 21-83

अध्याय 2

अध्याय 3 वीर समाजवादी पितृभूमि की रक्षा करते हैं ("वे मातृभूमि के लिए लड़े", "घृणा का विज्ञान" और "मनुष्य का भाग्य") 132-182

निष्कर्ष 183-188

प्रयुक्त स्रोतों और साहित्य की सूची 189-206

काम का परिचय

7 -शोध विषय की प्रासंगिकता» शोलोखोव अध्ययन की कई समस्याओं में, सोवियत साहित्य और अन्य क्रांतिकारी और समाजवादी साहित्य, विशेष रूप से वियतनाम के साहित्य के विकास के अनुभव के प्रकाश में वीर के कलात्मक अवतार की समस्या बहुत रुचि रखती है। कला के अपने शुरुआती कार्यों से लेकर नवीनतम तक, शोलोखोव के सभी कार्यों में वीरता का सिद्धांत व्याप्त है। यह खुलेपन की वीर सामग्री का प्रतिबिंब है अक्टूबर क्रांतिनया ऐतिहासिक युग, जिनके कलात्मक इतिहासकार शोलोखोव और अन्य सर्वश्रेष्ठ सोवियत लेखक हैं। येत्से ए.एन. टॉल्स्टॉय ने उल्लेख किया कि शोलोखोव, एक लेखक के रूप में, "पूरी तरह से अक्टूबर और सोवियत युग में पैदा हुए थे" 1। उन्होंने कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में मजदूर वर्ग और मेहनतकश लोगों के क्रांतिकारी संघर्ष के आदर्शों और लक्ष्यों को अपने पूरे अस्तित्व के साथ अपनाया। जीवन का क्रांतिकारी नवीनीकरण, एक नए समाजवादी समाज के लिए संघर्ष, साम्यवादी आदर्शों की विजय के लिए - यह शोलोखोव के काम में वीरता का स्रोत है। शोलोखोव के अनुसार, जो कुछ भी इसके विपरीत है, वह वीर या उदात्त के साथ संगत नहीं है। शोलोखोव की कला में, वीर साम्यवादी विचारधारा के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। यह, कई अन्य चीजों की तरह, शोलोखोव को साहित्य का एक विशिष्ट प्रतिनिधि बनाता है। समाजवादी यथार्थवाद.

वयोवृद्ध साहित्य" (एम।, 1982), जहां मनुष्य की अवधारणा, शोलोखोव के मानवतावादी आदर्श और अन्य सोवियत लेखकों जैसी समस्याओं को 20 वीं शताब्दी की विश्व साहित्यिक प्रक्रिया के व्यापक संदर्भ में माना जाता है। ली.दितिनोव के, शकवम्याशोलोखोव। - टी.. 1980, पी। 5. <.>येलयेव ए। वैचारिक संघर्ष और साहित्य देखें। - एम।,

1982 (तीसरा संस्करण); बोर्सचुकोव वी। गोभी के सूप का युद्धक्षेत्र। सोवियत साहित्य की आधुनिक विदेशी आलोचना। - एम।, 19831 ए। डिशिट्स। सोवियत विज्ञान और संशोधनवाद की गरीबी, - एम। 197o: ओज़ेरोव वी। दुनिया की चिंता और लेखक का दिल। - एम ", 1979 (दूसरा संस्करण)।

I. टॉल्स्टॉय ए.एन. 0 साहित्य और कला। - एम।, 1984, पी। 232।

इस अध्ययन का हमारा चुनाव एक अन्य महत्वपूर्ण परिस्थिति के कारण है। शोलोखोव ने अपने काम में अपना सारा ध्यान अपने लोगों के इतिहास में निर्णायक मोड़ दिखाने पर केंद्रित किया: क्रांति और गृहयुद्ध, सामूहिकता, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध। और सबसे सुंदर, सबसे महान चीज जो इतिहास के इन महत्वपूर्ण क्षणों में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई और पीढ़ियों की स्मृति में हमेशा के लिए जमा हो गई, क्रांति के लिए सेनानियों की वीरता, जीवन के समाजवादी पुनर्गठन के लिए सेनानियों, रक्षकों की वीरता है समाजवादी पितृभूमि। और शोलोखोव की कलम ने इस वीरता पर कब्जा कर लिया सर्वोच्च अभिव्यक्तिसुंदर और छवियों में आबादी, अपने सभी प्रमुख महाकाव्य कार्यों में अग्रभूमि में अभिनय करते हुए, और अच्छाइयों की प्रसिद्ध छवियों की एक पूरी गैलरी में। शोलोखोव ने वीरता की सबसे विविध अभिव्यक्तियों को दिखाया, इसकी उत्पत्ति, ऐतिहासिक रूप से बदलते चरित्र और समाजवादी समाज में इसके विकास की प्रवृत्ति का खुलासा किया। इसलिए, नायक दुनिया और मनुष्य की अपनी अवधारणा में लेखक के सामाजिक और सौंदर्यवादी आदर्श में व्यवस्थित रूप से शामिल है। शोलोखोव की समझ में, यह समाजवादी यथार्थवाद की कला का सार है, जिसे उन्होंने नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किए जाने पर अपने भाषण में अत्यंत स्पष्टता के साथ व्यक्त किया था। "मैं यथार्थवाद के बारे में बात कर रहा हूं, जो जीवन को नवीनीकृत करने, इसे मनुष्य के लाभ के लिए रीमेक करने का विचार रखता है ... इसकी मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह एक विश्वदृष्टि व्यक्त करता है जो न तो चिंतन को स्वीकार करता है और न ही वास्तविकता से बचता है, मानव जाति की प्रगति के लिए संघर्ष का आह्वान करते हुए, लाखों लोगों के करीब के लक्ष्यों को समझने की अनुमति देने के लिए, सुइयों के साथ संघर्ष के मार्ग को रोशन करने के लिए "1।

I. शोलोखोव एमए, 8 वें खंड में एकत्रित कार्य - एम।, 1980। वी। 8, पी। 356. भविष्य में, शोलोखोव के कार्यों के सभी उद्धरण इस संस्करण के अनुसार दिए गए हैं, जो पाठ में मात्रा और पृष्ठ का संकेत देते हैं।

शोलोखोव के सैद्धांतिक बयानों और विशेष रूप से कलात्मक अभ्यास का गहन अध्ययन, हमारी राय में, समाजवादी मानवतावादी विज्ञान की महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक को हल करने के लिए मूल्यवान सामग्री प्रदान कर सकता है - एक सौंदर्य श्रेणी के रूप में वीर की समस्या। 60 के दशक के मध्य से सोवियत गोरा में इस समस्या पर गहन चर्चा की गई है, जैसा कि इस विषय पर सोवियत साहित्यिक आलोचकों और शोध प्रबंधों के कई कार्यों से प्रमाणित है। इस समस्या को भी व्यापक रूप से विकसित किया गया है और वियतनाम में विकसित किया जा रहा है, जैसा कि नीचे चर्चा की जाएगी। इस समस्या के समाधान में शामिल होने से, हम चुने हुए अध्ययन क्षेत्र की प्रासंगिकता देखते हैं।

शोलोखोव में वीरता की समस्या हमें भी रूचि देती है क्योंकि सोवियत साहित्य के क्लासिक के काम में वीर विषय का उत्कृष्ट अवतार विचारधारा और कलात्मकता की उस एकता का एक उदाहरण है, जो मार्क्सवादी-लेनिनवादी सौंदर्यशास्त्र के आधारशिला सिद्धांतों में से एक है। . किसी भी देश में समाजवादी साहित्य और कला के सफल विकास के लिए रचनात्मक व्यवहार और साहित्यिक और कलात्मक आलोचना दोनों में इस सिद्धांत के प्रति सख्त निष्ठा एक आवश्यकता और एक आवश्यक शर्त है। यह ज्ञात है कि मार्क्सवाद-लेनिनवाद के क्लासिक्स द्वारा इस सिद्धांत को कितना महत्व दिया गया था। क्रांतिकारी कला के लिए लड़ना, मजदूर वर्ग के हितों और सामाजिक आदर्शों को खुलकर व्यक्त करना, सर्वहारा वर्ग की मुक्ति के लिए वीरतापूर्ण संघर्ष का महिमामंडन करना, के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स और वी.आई. लेनिन को हमेशा इस कला के लिए प्रस्तुत किया गया था

I. आइए केवल सबसे उज्ज्वल, वैचारिक कार्यों का नाम दें: नोविकोव वी। वीर समय के लिए वीर कला। - एम।, 1964; टॉपर पी। पृथ्वी पर जीवन के लिए। - एम।, 1971; याकिमेंको एल। सदी की सड़कों पर। - एम।, 1973; Kuzmichev I. हीरो और लोग। -एम।, 1973; लोमिडेज़ जी. मोरल ओरिजिन्स ऑफ़ अचीवमेंट। - मैं.. 1975; बोचारोव ए। आदमी और युद्ध। - एम।, 1978 (संस्करण 2nd)।

यू - उच्च कलात्मक आवश्यकताओं, उन्नत, क्रांतिकारी विचारों के एक ठोस कलात्मक अवतार की आवश्यकता पर जोर दिया। कविता और गद्य में जर्मन 'सच्चा समाजवाद' में, एंगेल्स ने 'कायरतापूर्ण परोपकारी वर्ग, 'गरीब आदमी', पौवर होन-तेउस के गायन के लिए कार्ल बेक की कड़ी आलोचना की। , क्षुद्र, पवित्र इच्छाओं के साथ, " छोटा आदमी"अपने सभी रूपों में, लेकिन अभिमानी, दुर्जेय और क्रांतिकारी सर्वहारा नहीं। लेकिन एंगेल्स, फ्रीलीग्रेट की कुछ कविताओं के अवसर पर, यह दर्शाता है कि क्रांति के लिए सबसे कट्टरपंथी आह्वान वास्तविक क्रांतिकारी कविता से कितने दूर हैं। समस्या के संदर्भ में हम अध्ययन कर रहे हैं, मार्क्स का प्रसिद्ध पत्र लासाल के लिए उनके नाटक "फ्रांज वॉन स्स्कस्किंगन" के बारे में विशेष रुचि रखता है। प्रगतिशील ऐतिहासिक आंकड़ों में से एक का उल्लेख करते हुए - उल्र्सचे वॉन हटन, नाटक में पेश किया गया, मार्क्स लिखते हैं: "गुटेन, इन मेरी राय, पहले से ही मात्र का प्रतीक है" उबाऊ. क्या वह एक ही समय में चतुर और शैतानी रूप से मजाकिया नहीं था, और क्या तुमने उसके साथ बहुत कुछ नहीं किया? अन्याय?"। मार्क्स लासले के नाटक को समग्र रूप से और हटन की छवि के लिए, विशेष रूप से, यथार्थवादी कला के दृष्टिकोण से, जिसका मॉडल उनके लिए नाटक में शेक्सपियर की कला है। उन्हें कलात्मक छवि की पूर्णता की आवश्यकता है, मानवीय चरित्रों का मनोरंजन, जिसमें वीर चरित्र भी शामिल हैं, उनकी जीवंत संक्षिप्तता में, व्यक्तिगत लक्षणों के बहुआयामी संयोजन में, सामाजिक परिवेश के साथ, ऐतिहासिक स्थिति के साथ सच्चाई से पुन: निर्मित सभी प्रकार के संबंधों में। अर्थात्, वह मांग करता है कि एंगेल्स ने बाद में क्या तैयार किया "विशिष्ट का सच्चा प्रजनन

मार्क्स के।, एंगेल्स एफ। सोच।, एड। 2रा, खंड 4, पृ. 208.

मार्क्स के।, एंगेल्स एफ। सोच।, एड। 2रा, खंड 3, पृ. 575-576।

इबिड।, वॉल्यूम 29, पी। 484 (हमारे द्वारा रेखांकित)।

विशिष्ट परिस्थितियों में खाई "मार्क्स के अनुसार, लसाल के नाटक में गुटेन की छवि कलात्मक नहीं है, क्योंकि यह व्यक्तिगत विशेषताओं से रहित है और इसलिए भी कि गुटेन (सिकिंगन की तरह) की वीर आकृति को उनके सामाजिक-ऐतिहासिक सार में लसील द्वारा नहीं समझा गया है। "एक मरते हुए वर्ग के प्रतिनिधि" (शौर्य) के रूप में, जिन्होंने "के खिलाफ लड़ाई लड़ी" नए रूप मेविद्यमान" (राजकुमारों पर आधारित शाही शक्ति)। मार्क्स और एंगेल्स के दृष्टिकोण में वीरता का वास्तव में कलात्मक प्रतिबिंब सचेत ऐतिहासिकता से अविभाज्य है।

लेनिन ने एम। गोर्की को इस तथ्य के लिए अत्यधिक महत्व दिया कि गोर्की ने "अपनी कला के महान कार्यों के साथ रूस और पूरी दुनिया के श्रम आंदोलन के साथ खुद को मजबूती से जोड़ा" **, समाजवादी सर्वहारा वर्ग की महानता और वीरता को दृढ़ता से दिखाया, उनकी अनिवार्यता बुर्जुआ वर्ग के खिलाफ क्रांतिकारी संघर्ष में जीत। जैसा कि आप जानते हैं, लेनिन ने क्रांतिकारी सर्वहारा विचारों को ले जाने वाले डेमियन बेडनी की कविता की सराहना की, बार-बार अपने काम के प्रचार महत्व पर जोर दिया, लेकिन साथ ही, गोर्की के अनुसार, उन्होंने गरीबों में कलात्मकता की कमी पर ध्यान दिया। उनके आकलन में व्यक्तिगत कार्यकला, नाटकों, उपन्यासों और संगीत प्रदर्शनों की समीक्षाओं में, लेनिन ने लगातार कुछ विचारों के अवतार की कलात्मकता पर ध्यान आकर्षित किया, कला के कार्यों की क्षमता "एक तंत्रिका को छूने", शिल्प कौशल के महत्व के लिए, "पुण्यता" "प्रौद्योगिकी का।

इस प्रकार, मार्क्सवाद-लेनिनवाद के क्लासिक्स के विचारों के अनुसार, वैचारिक, पक्षपातपूर्ण कला कलात्मकता से, पेशेवर कौशल से अविभाज्य है। "समारोह -

मार्क्स के।, एंगेल्स एफ। सोच।, एड। दूसरा, वॉल्यूम 37, पी। 35.

लेनिन वी.आई. पोली.संग्रह सिट., खंड 19, पृ. 153.

पीट। द्वारा: लेनिन वी.आई. साहित्य और कला के बारे में। ईडी। 3-ए.-जे।, 1967, पी। 646.

12 कलाकार की प्रारंभिक वैचारिक स्थिति और उसके द्वारा बनाए गए सौंदर्य मूल्यों का एक जैविक संलयन है।

वीर के कलात्मक अवतार की समस्या को हल करने के लिए, विशेष रूप से युवा क्रांतिकारी और समाजवादी साहित्य में यह प्रस्ताव जबरदस्त व्यावहारिक महत्व का है। वीर, भले ही यह निस्संदेह है, हर जगह जीवन का अवलोकन योग्य और सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त सत्य, स्वचालित रूप से कला का सत्य नहीं बनता है। ऐसा बनने के लिए, इसे, जीवन के किसी भी सत्य की तरह, एक गहरी कलात्मक समझ प्राप्त करनी चाहिए, जो लेखक के रचनात्मक व्यक्तित्व के माध्यम से अपवर्तित होती है, कलात्मक सामान्यीकरण की महान शक्ति के साथ ज्वलंत, आश्वस्त करने वाली छवियों में प्रकट होती है; इसे न केवल इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों में दिखाया जाना चाहिए, बल्कि इसके गहरे स्रोतों में भी प्रकट किया जाना चाहिए। जीवन में वीर एक कठिन और महान राजसी कार्य है। और न्यायसंगत कारण के लिए संघर्ष में लोगों द्वारा प्रदर्शित वीरता का पैमाना जितना अधिक होगा, इस वीरता को प्रतिबिंबित करने वाले समाजवादी लेखक की जिम्मेदारी उतनी ही अधिक होगी।

वीरता का विषय वियतनामी साहित्य में एक केंद्रीय स्थान रखता है। यह वियतनामी लोगों के इतिहास से ही पैदा हुआ है; फ्रांसीसी उपनिवेशवाद और जापानी सैन्यवाद के जुए से मुक्ति के लिए उनका लंबा, जिद्दी संघर्ष, 1945 की अगस्त क्रांति की जीत में परिणत, कम्युनिस्ट पार्टी $ के नेतृत्व में किया गया और फिर - उनके दो 30 साल लंबे युद्ध आक्रमण के खिलाफ प्रतिरोध, पहले फ्रांसीसी, फिर अमेरिकी साम्राज्यवादी, रॉडी की स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और एकता के लिए-

I. लुकिन यू। लेनिन और समाजवादी कला का सिद्धांत। - एम।,

- -ny, इसके विकास का समाजवादी तरीका। नए वियतनाम का साहित्य अपने लोगों के क्रांतिकारी संघर्ष की आग में पैदा हुआ और विकसित हुआ, और स्वयं ने इस संघर्ष में महत्वपूर्ण योगदान दिया। समाजवादी यथार्थवाद के पदों पर खड़े साहित्य और कला के वियतनामी आंकड़े, अपने लोगों की अद्वितीय क्रांतिकारी वीरता और उनकी रचनात्मकता से प्रेरणा के स्रोत को आकर्षित करते रहे और उनकी रचनात्मकता ने इस वीरता की शिक्षा में योगदान दिया। "क्रांतिकारी वीरता" की अवधारणा वियतनाम में एक महत्वपूर्ण नैतिक और सौंदर्य श्रेणी बन गई है। "क्रांतिकारी वीरता," साहित्य और कला में एक प्रमुख व्यक्ति, साहित्य और कला के सिद्धांतकार, हा हुई गियाप ने लिखा, "जीवन में प्रकट होता है, सामाजिक प्रकारों में सन्निहित है, वास्तविक नायकों और वीर कर्मों में - यह हमारे सौंदर्यशास्त्र का मुख्य आधार है , कला समाजवादी यथार्थवाद में विशिष्ट चित्र बनाने का मुख्य आधार"। वियतनामी साहित्यिक आलोचना और साहित्यिक आलोचना में वीरता को प्रतिबिंबित करने की समस्या पर मुख्य ध्यान दिया गया था।

वियतनाम की कम्युनिस्ट पार्टी (1976) की चौथी कांग्रेस ने वियतनामी साहित्य और कला की सफलताओं का सकारात्मक मूल्यांकन किया, "मुख्य रूप से प्राप्त कलात्मक प्रतिबिंबउसी समय, कांग्रेस ने "कला के प्रमुख कार्यों के निर्माण के लिए प्रयास करने की आवश्यकता की ओर इशारा किया ... सैन्य कारनामों के बारे में महान सामान्यीकरण शक्ति और वियतनाम के लोगों की महानता, जिन्होंने फ्रांसीसी और अमेरिकी साम्राज्यवादियों को हराया, जिन्होंने प्रदर्शन किया मातृभूमि और समाजवादी व्यवस्था के लिए प्रेम की अद्वितीय शक्ति। ऐसी कला मातृभूमि के रक्षकों और निर्माताओं को प्रेरित करने और भावी पीढ़ियों के लिए एक शाश्वत उदाहरण के रूप में सेवा करने में सक्षम है।

I. हा हुई जियाप। क्रांतिकारी वास्तविकता और साहित्य और कला। - हनोई, 1970, पृ. 90 (वियतनामी में)।

चौदह साल बाद कांग्रेस के दस्तावेजों में - साहित्य और कला में समाजवाद की पूर्ण जीत के संघर्ष को प्रतिबिंबित करने के लिए। यह हमारे देश के समाजवादी साहित्य और कला के लिए एक गौरवशाली कार्य और एक उच्च जिम्मेदारी है।

युद्ध के बाद की अवधि में वियतनामी साहित्य का विकास विषयों के एक महत्वपूर्ण विस्तार, हमारे समय की ज्वलंत समस्याओं के लिए समर्पित कई कार्यों की उपस्थिति की विशेषता है। हालाँकि, पुरानी और युवा दोनों पीढ़ियों के लेखकों का मुख्य ध्यान अभी भी लोगों के इतिहास की कलात्मक समझ पर केंद्रित है। ऐतिहासिक पथ, क्रांति के कवरेज और प्रतिरोध के दो युद्धों पर, इस अवधि की साहित्यिक प्रक्रिया में, कुछ उपलब्धियों के साथ, विशेष रूप से, फलदायी शैली और शैली की खोजों में, धीरे-धीरे संचित कठिनाइयों को स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया था। यदि हम उन्हें सामान्य रूप से चित्रित करते हैं, तो हम कह सकते हैं कि साहित्यिक कार्यों का सामान्य कलात्मक स्तर पाठकों की बढ़ती मांगों को पूरा करने के लिए बंद हो गया है; ऐतिहासिक-क्रांतिकारी और सैन्य-देशभक्ति विषयों सहित कई कार्यों में, कलात्मक निपुणता की कमी और वास्तविकता को गहराई से प्रतिबिंबित करने की क्षमता अधिक स्पष्ट रूप से महसूस की जाने लगी। सीपीवी की कांग्रेस (1982) कहती है: "अच्छे सांस्कृतिक उत्पादों के साथ-साथ सांस्कृतिक गुणवत्ता और कलात्मक गतिविधिअक्सर जबकि इसकी समाजवादी सामग्री अधिक नहीं होती है, पर्याप्त गहरी नहीं होती है, फिर भी उसके पास एक शक्तिशाली आकर्षक शक्ति नहीं होती है, वह गहरी नहीं छोड़ती है

इंप्रेशन, लोगों को सही विचारों पर स्थापित नहीं करता है और

"2 मोर्टार",

वियतनाम की कम्युनिस्ट पार्टी की यू कांग्रेस, दस्तावेज़ और सामग्री। - एम।, 1977, पी। 91-92,

वियतनाम की कम्युनिस्ट पार्टी की कांग्रेस में - एम, 1983, पृष्ठ 67।

इन शर्तों के तहत, भाई-बहनों के सामूहिक अनुभव का रचनात्मक अध्ययन विशेष रूप से प्राप्त होगा महत्त्ववियतनामी साहित्य के सफल विकास के लिए, जिसने पहले कभी विश्व समाजवादी समुदाय के साहित्य से खुद को अलग नहीं किया। इस सामूहिक अनुभव में, मुख्य स्थान, निश्चित रूप से, महान सोवियत साहित्य का है, इसका सबसे प्रमुख प्रतिनिधि!.!, जिसमें, निश्चित रूप से, शोलोखोव, और विशेष रुचि के शोलोखोव के कलात्मक अभ्यास में, के प्रकाश में वियतनामी साहित्य की उपलब्धियां और समस्याएं वीरतापूर्ण विषय का यथार्थवादी अवतार हैं।

जो कहा गया है उसके आधार पर, लक्ष्यहमारे शोध में, हम शोलोखोव में वीर के कलात्मक सत्य को प्रकट करना चाहते हैं।

शोलोखोव की पुस्तकों ने पूरी दुनिया को जीत लिया, सबसे पहले, उनमें निहित कलात्मक सत्य की शक्ति से। लगभग सभी समीक्षाएँ (हो ची मिन्ह, गुयेन दीन्ह थी और अन्य वियतनामी लेखकों सहित) एक ही विचार को दोहराती हैं कि शोलोखोव ने जो कुछ भी लिखा है वह जीवन की तरह ही सत्य और विश्वसनीय है, कि उनके कार्यों में जीवन किसी तरह चमत्कारिक रूप से शब्द में पहना जाता है। यह पूरी तरह से वीर, वीर छवियों के विषय पर लागू होता है जो शोलोखोव के काम में एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। हमारे शोध प्रबंध में, हम यह दिखाने की कोशिश करेंगे कि शोलोखोव में वीर की कलात्मक सच्चाई की ताकत निहित है:

लेखक की कलात्मक सोच की गहरी ऐतिहासिकता में। प्रत्येक युग का चित्रण करते हुए, अपने लोगों के जीवन की अवधि, शोलोखोव इस विशेष युग में निहित मुख्य, ऐतिहासिक अंतर्विरोधों के सार में प्रवेश करते हैं। लेखक दिखाता है कि कैसे ये अंतर्विरोध मानव नियति में जीवन प्रक्रियाओं के जटिल अंतर्विरोधों में स्वयं को प्रकट करते हैं। वह दिखाता है कि कैसे हितों की दृष्टि से इन ऐतिहासिक अंतर्विरोधों के बारे में जैविक जागरूकता और

मजदूर वर्ग के आदर्श, मेहनतकश लोगों में लड़ने की इच्छा, साहस, बहादुरी, दृढ़ता, ऊँचे लक्ष्यों के लिए खुद को बलिदान करने की क्षमता पैदा करते हैं। शोलोखोव की गहरी ऐतिहासिकता इस तथ्य में भी प्रकट होती है कि, संघर्ष की प्रकृति के आधार पर, वीर की प्रकृति, इसकी अभिव्यक्ति के रूप, युग से युग में बदलते हैं। वर्जिन सॉइल अपटर्नड में द क्विट डॉन, डेविडोव और मैदाननिकोव में क्रांतिकारियों की छवियों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है, उपन्यास में सैनिकों ने मातृभूमि के लिए लड़ाई लड़ी, और आंद्रेई सोकोलोव कहानी द फेट ऑफ ए मैन में। ये छवियां वास्तविक कलात्मक प्रकार हैं, "युग की घटना" (गोर्की की परिभाषा का उपयोग करने के लिए)।

वीर पात्रों की छवि की विशेष परिपूर्णता में। छवि की यह पूर्णता शोलोखोव की यथार्थवादी कला की प्रकृति से आती है। लेखक केवल वीर को कर्मों, कर्मों के रूप में नहीं दिखाता है। वह अपनी सामाजिक, राष्ट्रीय, मनोवैज्ञानिक और नैतिक जड़ों को प्रकट करने के लिए वीर को पूरी तरह से प्रेरित करने का प्रयास करता है। यह सामाजिक, ऐतिहासिक परिस्थितियों के साथ पर्यावरण के साथ जटिल बातचीत में वीर पात्रों के गठन और विकास की प्रक्रिया को दर्शाता है। वह पूर्ण-रक्त वाले, बहुआयामी, गहराई से व्यक्तिगत मानव चित्र बनाता है, जिनमें से प्रत्येक में एक प्रमुख के रूप में वीर विशिष्ट रूप से कई अन्य चरित्र लक्षणों के साथ संयुक्त होता है, जिससे उनके साथ एक जटिल जीवित एकता बनती है। शोलोखोव में वीर आदर्शीकरण के किसी भी स्पर्श से रहित है, वास्तविकता से ऊपर रोमांटिक उड़ान। शोलोखोव की छवि में, यह अक्सर एक साधारण, हर रोज की पोशाक में दिखाई देता है। साथ ही, यह वीरता गहन बौद्धिक है, क्योंकि यह लोक ज्ञान के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जिसके वाहक शोलोखोव के नायक हैं और जो समाजवादी समाज में इसके विकास के लिए अभूतपूर्व गुंजाइश प्राप्त करते हैं।

बहुआयामी वीर पात्रों को गढ़ने की कला, वीर का यथार्थवादी काव्यीकरण, वीर के चित्रण में मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद - ये रचनात्मक "शोलोखोव के सबक" हैं, जो हमारी राय में, हैं बहुत महत्ववियतनामी सहित युवा समाजवादी साहित्य के लिए। इसलिए, हम शोलोखोव के कार्यों के विश्लेषण में इन बिंदुओं पर विशेष ध्यान देंगे।

शोलोखोव में वीर के कलात्मक सत्य की ताकत भी असाधारण समृद्धि और वीर, दुखद और हास्य के बीच संबंधों की गहराई में निहित है। शोलोखोव (साथ ही अन्य प्रमुख सोवियत लेखकों) के काम से पता चलता है कि दुखद और वीर समाजवादी कला में एक जटिल द्वंद्वात्मक संबंध में हैं। समाजवादी यथार्थवाद की कला में केवल वीरता की विशेष अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में दुखद कल्पना करना असंभव है। शोलोखोव में दुखद वीरता के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, लेकिन इसकी अपनी ऐतिहासिक रूप से बदलती सामग्री है। शोलोखोव ने अपने काम के साथ एक सौंदर्य श्रेणी के रूप में दुखद की हमारी समझ को नवीन रूप से समृद्ध किया। इसी समय, यह जोर देना महत्वपूर्ण है कि शोलोखोव में दुखद किसी भी तरह से उनके कार्यों की आशावादी भावना का खंडन नहीं करता है, लेकिन केवल इस आशावाद को और भी अधिक जीवन शक्ति, कलात्मक प्रेरकता प्रदान करता है।

शोलोखोव में हास्य (हास्य के रूप में) एक आदर्श क्षण के रूप में वीर के यथार्थवादी उत्थान के साधन के रूप में और आध्यात्मिक रूप से बढ़ते वीर व्यक्तित्व के आंतरिक विरोधाभासों को प्रकट करने के साधन के रूप में कार्य करता है। सामान्य तौर पर, हास्य कला की दुनियाशोलोखोव एक अनिवार्य संकेत के रूप में कार्य करता है

I. यह विचार एक समय वियतनाम में व्यापक हो गया था। पुस्तक में "द हिस्टोरिकल फेट्स ऑफ रियलिज्म" (एम।, 1973, पी। 366-367) और एम। ख्रपचेंको पुस्तक में विशेष रूप से, बी। सुचकोव पर इसका स्पष्ट रूप से विरोध किया गया था। कलात्मक सृजनात्मकता, वास्तविकता, आदमी" एस.एम., 1976, पृष्ठ.166-

18 - जीवन का क्रांतिकारी नवीनीकरण। यह वीर के साथ इसका जैविक संबंध है।

सामान्य सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधारशोध प्रबंध के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स, वी.आई. लेनिन, यथार्थवाद और विचारधारा के बारे में उनके निर्णय, जीवन और कला में वीरता के बारे में, मार्क्सवादी आलोचकों Ch. Lafargue, G.V. प्लेखानोव, ए.वी. लुनाचार्स्की), जिसमें इस समस्या पर विचार किया जाता है, सीपीएसयू और सीपीवी के कार्यक्रम दस्तावेज, साथ ही सबसे प्रमुख सोवियत वैज्ञानिकों के साहित्यिक-सैद्धांतिक और सामान्य सौंदर्य कार्य (इनमें से कई कार्यों का उल्लेख ऊपर किया गया है)। उदाहरण के लिए, एक नए प्रकार के अभिन्न वीर चरित्र के सवाल पर और शोलोखोव के नायकों और लोक महाकाव्य के नायकों के बीच कुछ तुलना करते हुए, हम वीर विषयों में मार्क्सवाद के संस्थापकों की निरंतर रुचि को ध्यान में रखते हैं। और लोककथाओं और सामान्य रूप से अतीत की विश्व कला की छवियां, एक नए प्रकार के व्यक्ति के लिए, एक नए प्रकार के व्यक्ति के लिए - इस संघर्ष में पैदा हुए एक नायक के लिए, काम करने वाले लोगों के वीर संघर्ष की छवि के लिए मार्क्स और एंगेल्स के संघर्ष से जुड़े: पर दूसरी ओर, शोलोखोव की यथार्थवादी शैली के एक सांकेतिक संकेत के रूप में जोर देते हुए कि वह, एक नियम के रूप में, खुले वीर पथ से बचता है, छवियों में दिखाता है कि वह वीर को "शुद्ध" रूप में नहीं, एक सौंदर्य "निंबस" में बनाता है, और संयोजन में कई साधारण . के साथ मानवीय विशेषताएं, हम लेनिन के दार्शनिक संकेत को याद करते हैं: "शुद्ध" घटनाएं न तो प्रकृति में और न ही समाज में मौजूद हैं और न ही मौजूद हो सकती हैं - यह मार्क्स की द्वंद्वात्मकता है जो हमें सिखाती है कि पवित्रता की अवधारणा एक निश्चित संकीर्णता है, मानव ज्ञान की एकतरफाता है, जो करता है विषय को उसकी सारी जटिलता में अंत तक न ढकें... निस्संदेह, वास्तविकता असीम रूप से विविध है, वह है -

I. इसके बारे में विस्तार से देखें: फ्रीडलैंडर जी.के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स और साहित्य के प्रश्न। ईडी। तीसरा। - एम। टी 1983, पी। 262-266।

19 - पवित्र सत्य! . सौंदर्य की दृष्टि से, अपनी अनंत विविधता में वास्तविकता में महारत हासिल करना, प्रत्येक विषय अपनी सभी जटिलताओं में, केवल यथार्थवादी कला द्वारा ही किया जा सकता है, जिसके महान प्रतिनिधियों में से एक शोलोखोव है।

शोध पद्धति तुलनात्मक टाइपोलॉजिकल अध्ययन के साथ एक विशिष्ट साहित्यिक विश्लेषण के संयोजन पर आधारित है। शोलोखोव के कार्यों को विषयगत सिद्धांत के अनुसार विश्लेषण के लिए समूहीकृत किया जाता है: क्रांति और गृहयुद्ध, सामूहिकता, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध। इससे शोलोखोव के काम में वीरतापूर्ण विषय के विकास का समग्र रूप से पता लगाना और प्रत्येक चरण में विशेष रूप से निहित व्यक्तिगत क्षणों को एकल करना संभव हो जाता है। लेकिन चूंकि शोलोखोव की वीरता को मूर्त रूप देने के वास्तविक कौशल से हम दोनों अपने आप में और वियतनामी साहित्य की उपलब्धियों और समस्याओं के प्रकाश में, प्रत्येक अध्याय में एक समान विषय पर वियतनामी लेखकों के सबसे खुलासा कार्यों का उपयोग तुलना के लिए किया जाता है। तुलना करते समय, हम वियतनाम के क्रांतिकारी और समाजवादी साहित्य के कलात्मक अनुभव में उन विशेषताओं की पहचान करने का प्रयास करते हैं जो ऐतिहासिक और वैचारिक दृष्टि से शोलोखोव या अन्य प्रमुख सोवियत लेखकों की वैचारिक और रचनात्मक खोजों के करीब हैं, और शोलोखोव के प्रभाव को नोट करने के लिए। कई वियतनामी लेखकों का काम। साथ ही, हम कुछ विशिष्ट पर संक्षेप में स्पर्श करना आवश्यक समझते हैं राष्ट्रीय परंपराएंऔर नए वियतनामी साहित्य के विकास के लिए शर्तें।

शोलोखोव के कार्यों का विश्लेषण करते समय, हम सोवियत शोधकर्ताओं की उपलब्धियों पर व्यापक रूप से भरोसा करते हैं। उसी समय, अपने लिए निर्धारित कार्यों की बारीकियों के कारण, जब हम शोलोखोव में वीर की समस्या पर विचार करते हैं, तो हम मुख्य रूप से जोर देते हैं

I. लेनिन V.I. पाली। कोल। सीआईटी।, वॉल्यूम 26, पी। 241-242.

20 - उन बिंदुओं पर ध्यान दें जो या तो सोवियत साहित्य के क्लासिक्स और प्रमुख वियतनामी लेखकों की रचनात्मक उपलब्धियों की टाइपोलॉजिकल निकटता की गवाही देते हैं, या, हमारी राय में, वियतनाम में गहन रचनात्मक अध्ययन के लायक हैं। पहले मामले में इस तरह के एक विशिष्ट दृष्टिकोण का एक उदाहरण "डॉन कहानियों" का विस्तृत विचार है, दूसरे में - "वे मातृभूमि के लिए लड़े" उपन्यास के अध्यायों में विशेष रुचि रखते हैं। कई कारणों से "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" में, हमारा ध्यान विशेष रूप से नेस्टरेंको की छवि की ओर आकर्षित होता है।

वैज्ञानिक नवीनता और अनुसंधान की व्यावहारिक उपयोगिताउपरोक्त उचित प्रासंगिकता से, अध्ययन के बताए गए लक्ष्यों और कार्यप्रणाली का पालन करें। हम आशा करते हैं कि हम शोलोखोव के काम के आगे, अधिक से अधिक गहन और व्यापक अध्ययन में कुछ योगदान देंगे, साथ ही समाजवादी देशों के साहित्य में सामान्य और विशेष की समस्या के आगे वैज्ञानिक विकास के लिए कुछ सामग्री प्रदान करेंगे। बातचीत और समाजवादी संस्कृतियों के आपसी संवर्धन की समस्या। हम आशा करते हैं कि यह अध्ययन वियतनामी लेखकों की साधना के लिए उपयोगी होगा जो विकसित हो रहे हैं और मातृभूमि की स्वतंत्रता, स्वतंत्रता और एकता के लिए, समाजवाद के लिए अपने लोगों के वीर संघर्ष के अटूट विषय को विकसित करना जारी रखेंगे।

हमारे शोध के विषय पर, 1985 में शिस की केंद्रीय समिति के तहत सामाजिक विज्ञान अकादमी द्वारा प्रकाशित "कलात्मक संस्कृति और वैचारिक संघर्ष" संग्रह में शामिल "शोलोखोव में वीर की अभिनव विशेषताएं" एक लेख प्रकाशित किया गया था। मुख्य प्रावधानों के आधार पर ये पढाईअगस्त 1984 में, थीसिस के लेखक ने वियतनाम के समाजवादी गणराज्य के साहित्य संस्थान में एक रिपोर्ट बनाई: "शोलोखोव में वीर और दुखद" और लेखों और अध्ययनों के संग्रह में स्वीकार किए गए संबंधित लेख को लिखा,

J30 वियतनाम 80वें जन्मदिन के अवसर पर मुद्रित किया जाएगा

एम.ए. शोलोखोव।

क्रांति और गृहयुद्ध के नायक ("डॉन कहानियां" और "टिप्पी डॉन")

जैसा कि आप जानते हैं, शोलोखोव ने 1926 में प्रकाशित लघु कथाओं के दो संग्रह - "डॉन स्टोरीज़" और "एज़्योर स्टेप" के साथ साहित्य में अपना नाम स्थापित किया। लेकिन पढ़ने वाले लोगों के पास अभी तक इन कहानियों को महान साहित्य की घटना के रूप में सराहना करने का समय नहीं था, क्योंकि वे 1928 में प्रकाशित द क्विट फ्लोज़ द डॉन की दो पुस्तकों से अस्पष्ट थे। लंबे समय तक, कम से कम खुद लेखक के रवैये के कारण, इन कहानियों को कम करके आंका गया, लेखन में अपरिपक्व प्रयास या क्विट डॉन के लिए पहला दृष्टिकोण माना जाता था। अब उनकी कलात्मक स्वतंत्रता और उपयोगिता को मान्यता दी गई है, युवा शोलोखोव की सर्वश्रेष्ठ डॉन कहानियों ने सोवियत साहित्य के स्वर्ण कोष में एक सम्मानजनक स्थान लिया है। लेकिन पाठक की धारणा में, डॉन चक्र और "शांत डॉन" की कहानियां उच्च क्रम की एक निश्चित एकता में एकजुट रहती हैं: वे वही शोलोखोव की आवाज सुनते हैं, जो बताते हैं कि प्रथम विश्व की अवधि के दौरान डॉन क्षेत्र में क्या हुआ था। युद्ध, क्रांति, गृहयुद्ध और बाद के पहले शांतिपूर्ण वर्ष।

आइए हम तुरंत उस ख़ासियत पर ध्यान दें जो 1920 के सोवियत गद्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ शोलोखोव की आवाज़ को अलग करती है, जो हिंसक और अक्सर असंगत रंगों के साथ फलती-फूलती है: यह लगभग चेखोवियन संयम के साथ, नाकिमों और प्रभावों के बिना, नरम, सरल और स्वाभाविक रूप से लगता है। शोधकर्ताओं ने बार-बार "युग की शैली" के प्रभावों के निशान की ओर इशारा किया है जल्दी काम शोलोखोव: एक कटा हुआ वाक्यांश, वाक्यात्मक व्युत्क्रम, प्राकृतिक विवरण, आदि, लेकिन अगर हम "डॉन कहानियों" की तुलना करते हैं, उदाहरण के लिए, आई। बैबेल की कैवेलरी (उसी 1926 में प्रकाशित) या एल। लियोनोवा, कला के साथ। उसी अवधि के हंसमुख, सूर्य, इवानोव, कोई मदद नहीं कर सकता है लेकिन शोलोखोव के तरीके की सादगी और संयम पर चकित हो सकता है: कोई अतिशयोक्ति नहीं, विरोधाभासों के साथ कोई खेल नहीं, विचित्र रूपक, कोई अलंकरण नहीं, शब्दों के साथ पेंटिंग का जुनून - "डॉन की शैली" कहानियां", साथ ही साथ शोलोखोव के सभी बाद के कार्यों में, पाठक का ध्यान कथाकार के व्यक्तित्व पर नहीं, बल्कि वह किस बारे में बात कर रहा है, उस पर निर्देशित करता है। यह एक लेखक की शैली है जो अपने आप में नहीं, बल्कि दुनिया के साथ व्यस्त है, अपनी व्यक्तिपरक संवेदनाओं को नहीं, बल्कि दुनिया में होने वाली उद्देश्य प्रक्रियाओं, "क्रॉनिकलर", महाकाव्य की शैली को गहनता से समझ रहा है। पहली नज़र में, महाकाव्य ने प्रसंस्करण के लिए जिस सामग्री को चुना, वह महाकाव्य की दुनिया से बहुत दूर लगती है, जैसे कि पृथ्वी से आकाश। "डॉन टेल्स" में (जैसा कि बाद में, अधिक विस्तार से - "द क्विट डॉन" में), हम सामाजिक दुनिया को "ब्रेकिंग" की स्थिति में देखते हैं, शत्रुतापूर्ण ताकतों का एक भयंकर संघर्ष। युग के विरोधी संघर्षों को कहानियों के भूखंडों में उजागर और संघनित किया जाता है: पिता के हाथों युद्ध में पुत्र मर जाता है, पिता और भाई अपने बेटे और भाई को मारते हैं, बेटे और भाई को ठंडे खून में मौत देते हैं पिता और भाई, पिता बेरहमी से अपने बेटों पर टूट पड़ते हैं, बेटा अपने पिता, पति - पत्नी और आदि को मार डालता है। पारिवारिक संबंधों की मृत्यु सामाजिक प्रलय की गहराई को दर्शाती है। लेकिन शोलोखोव यह दिखाकर अलग नहीं रहे। कई लेखकों ने इसे शोलोखोव की तुलना में अधिक तीव्र, अधिक विपरीत प्रदर्शित किया। वही आई. बैबेल की एक छोटी कहानी "लेटर" है, जो पूरे कैवेलरी चक्र की बहुत विशेषता है। इसमें, बुड्योनोव्स्की सेना के राजनीतिक विभाग के अभियान से एक निश्चित लड़का अपनी मां को बताता है, अन्य समाचारों के बीच, कैसे उनके "पिता टिमोफी रोडियोनिच", "पुराने शासन के तहत पथिक", युद्ध में पकड़ा गया और अपने बेटे को मार डाला फ्योडोर, एक लाल सेना का सिपाही, क्रूर क्रूरता के साथ ("वे अंधेरे तक काटते हैं, जब तक कि भाई फ्योडोर टिमोफिच नहीं चला जाता"); और बाद में एक और बेटा, शिमोन, "लाल नायक" और रेजिमेंट कमांडर (जो, वैसे, जैसा कि लड़का आश्वासन देता है, "किसी भी पड़ोसी को पूरी तरह से मार सकता है" जो "माँ को पीटना शुरू कर देता है"), छुपा पाया "डैडी" और उसके ऊपर कोई कम कठोर सजा नहीं दी। लड़का अपनी माँ को इस सब के बारे में शुष्क, निष्पक्ष रूप से, कुछ सामान्य और बाहरी के रूप में बताता है। कोमल, उत्साहित शब्द वह केवल अपने घोड़े के लिए पाता है, जिसे उसकी माँ दूल्हे और संजोने के लिए कहती है। इस तरह के एक मनोवैज्ञानिक विपरीत के साथ पाठक को प्रभावित करने के बाद, लेखक ने अपनी कथित गैर-काल्पनिक कहानी को एक समान रूप से विचित्र तरीके से एक खूनी पारिवारिक झगड़े में प्रतिभागियों के चित्रों को चित्रित करके समाप्त किया।

कहानी एक निराशाजनक छाप छोड़ती है, एक अनुचित दुनिया का सुझाव देती है जहां सबसे खराब मानवीय जुनून सामने आते हैं, जहां लोगों की सामान्य क्रूरता होती है और कोई सही और गलत नहीं होता है। बेबेल की घुड़सवार सेना की विचित्र शैली, विदेशी की ओर उन्मुख, आकर्षक, विरोधाभासी, आदर्श से भटकने वाली हर चीज को ठीक करते हुए, क्रांति और गृहयुद्ध की वास्तविकता के सामने लेखक के भ्रम को धोखा देती है, जीवन के सार को समझने में उसकी अक्षमता, सामाजिक घटनाएँ, आंतरिक को बाहरी से, अंतरतम को सतही, विशिष्ट, आकस्मिक से अलग करने के लिए, उच्च लक्ष्यों की परिवर्तनकारी शक्ति को देखने के लिए, जिसके लिए मेहनतकश जनता बोल्शेविक पार्टी के नेतृत्व में लड़ रही है। उनकी कुछ लघु कथाओं ("नमक", "स्क्वाड्रन ट्रूनोव") में देखी गई वीरता और मानवता का मार्ग, अनैतिकता और संवेदनहीन क्रूरता की कई अभिव्यक्तियों के संपर्क से दूर हो जाता है, जिसके संबंध में लेखक आमतौर पर एक उभयलिंगी स्थिति लेता है, दोलन करता है डरावनी और प्रशंसा के बीच।

पृथ्वी के सामाजिक पुनर्गठन की वीरता (कुंवारी मिट्टी उलटी हुई)

लोगों के जीवन की गहरी प्रक्रियाओं का कलात्मक अध्ययन, मुख्य रूप से द क्विट डॉन में शानदार ढंग से की गई जनता की चेतना को पुनर्जीवित करने की प्रक्रिया, एम। शोलोखोव द्वारा जारी है - लेकिन केवल तीव्र आधुनिक सामग्री पर - उपन्यास वर्जिन सॉइल अपटर्नड में . "क्विट डॉन" दिखाता है कि पुरानी विश्व व्यवस्था के असत्य में उलझे लाखों लोगों के नए पियान का रास्ता कितना कठिन और दर्दनाक था। वीरता, जिसके साथ लेखक एक नई चेतना की परिपक्वता के कार्य को स्वीकार करता है, क्रांति की सच्चाई की जनता द्वारा समझ, अब मौलिक रूप से नया है - और इसलिए कलात्मक और सौंदर्य योजना - विशेषता में अभिनव है। यह अल्पकालिक आवेगों की वीरता नहीं है, इच्छाशक्ति के व्यक्तिगत प्रयास और नेक काम जो तुरंत अच्छे परिणाम देते हैं, बल्कि सामाजिक, वैचारिक पुनर्रचना, विचारों के संशोधन, मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन की लंबी, निरंतर प्रक्रिया की वीरता है - कि वी.आई. लेनिन ने इसे "सामूहिक और रोजमर्रा के काम की सबसे कठिन वीरता की अभिव्यक्ति के रूप में वर्णित किया। रोजमर्रा की जिंदगी की वीरता, एक ऐसी घटना जिसे इतिहास अभी तक नहीं जानता था, समाजवादी को समर्पित 1930 के सोवियत साहित्य के कई कार्यों का मार्ग बन गया। निर्माण: औद्योगीकरण, सामूहिकता, राष्ट्रीय उपनगरों का उदय, आदि। क्लासिकसामूहिकता के बारे में, "वर्जिन सॉइल अपटर्नड", ए। टवार्डोव्स्की के अनुसार, खराब पुष्टि और समेकित "सदियों पुरानी आई। लेनिन वी.आई. पूर्ण। सोबर। सोच।, वॉल्यूम। 39, पी। 18. का तरीका ग्रामीण जीवन" क्रांतियां), जिसकी तुलना इसके महत्व और परिणामों में अक्टूबर "1. इस उपन्यास में वीर मनोरंजन के अवतार में शोलोखोव की क्या विशेषता नहीं है?

शोलोखोव जीवन के समाजवादी पुनर्गठन की प्रक्रिया को द्वंद्वात्मक रूप से देखता है। नये की जीत की सारी कठिनाई, देहात में वर्ग-संघर्ष की सारी तीक्ष्णता को देखता है - एक ऐसा संघर्ष जिसमें जीत के लिए ऐसी निस्वार्थ वीरता की आवश्यकता होती है, मृत्यु तक जाने की तत्परता, वर्ग शत्रु से अंत तक लड़ने के लिए मेहनतकश लोगों के हित में, जैसे कि क्रांति और गृहयुद्ध के वर्षों में। और कलाकार सामूहिक कृषि आंदोलन के कम्युनिस्टों-vshaks की वीर छवियों में गहराई से कथा के केंद्र में खींचता है और डालता है: शिमोन डेविडोव, मकर नागुलनोव, एंड्री रज्ज्तनोव। वे सभी क्रांति के निस्वार्थ समर्पण, विचारों की पवित्रता और उदासीनता, साहस और वीरता, मूर्ति और नैतिक अखंडता, दृढ़ता और काम में उद्देश्यपूर्णता से एकजुट हैं। लेकिन 25,000-मजबूत डेविडोव के पास ग्रामीण इलाकों के ज्ञान, बलों की जटिल असमानता, किसानों के विभिन्न स्तरों के मनोविज्ञान और मनोदशा का अभाव है; ना-ई गुलनोव, एक तरह की क्रांति का बदमाश, वामपंथी शिष्टाचार, विचारों में उत्साह और कार्यों में जल्दबाजी, जनता के साथ काम करने में असमर्थता से आहत है; रज़मेतनोव के परिवर्तन चरित्र की अत्यधिक कोमलता, दया, क्रूरता में बदलने से बाधित हैं। और फिर भी, कोसैक फार्म में स्थिति - उन क्षेत्रों में जहां "शांत डॉन" की कार्रवाई सामने आई - जब तक सामूहिकता शुरू नहीं हुई, तब तक तनावपूर्ण था। "ग्रीम्या में जीवन-क्या लॉग एक कठिन बाधा से पहले एक जिद्दी घोड़े की तरह उठ खड़ा हुआ" (5.86)। मोटे तौर पर कल्पित काउंटररेवो के धागे बुने जाते हैं I, Tvardovsky A. साहित्य के बारे में। - एम।, 1973, पीपी। 273-274। सोवियत सत्ता के कट्टर दुश्मनों के नेतृत्व में एक क्रांतिकारी साजिश। सामूहिक-कृषि निर्माण के प्रति दृष्टिकोण ने न केवल अमीर और गरीब को अलग किया, बल्कि उन लोगों को भी दिया जो लंबे समय तक एक ही शिविर में नहीं लड़े थे। एनईपी के वर्षों के दौरान, पूर्व रेड गार्ड टीपीटी बोरोडिन एक पागल कुलक में पतित हो गया है और अब सोवियत सत्ता के उपायों के लिए सशस्त्र प्रतिरोध की पेशकश कर रहा है, जबकि गरीब खोप्रोव और बोर्शेव उप-कुलक के रूप में कार्य करते हैं। बीच के किसान इधर-उधर भाग रहे हैं। यहां तक ​​​​कि नए, समाजवादी संबंधों के कट्टर समर्थक, कोंडराट मैदानीपोव, पाइटैक्स में हथियारों के साथ गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, अपने प्रिय श्रमिकों और किसानों की शक्ति का बचाव किया, सोवियत संघ की अखिल रूसी कांग्रेस के लिए एक प्रतिनिधि चुना - और उन्होंने लंबे समय तक एक भयंकर आंतरिक संघर्ष को सहन करता है: कोई भी पोप अपने दिल से "दया" नहीं निकाल सकता है - एक सांप अपनी अच्छाई के लिए, अपने पतलेपन के लिए, जिसे उसने खुद स्वेच्छा से खो दिया" (5, 142)।

सभी देशों के प्रगतिशील आंदोलन ने सर्वसम्मति से मैदाननिकोव की आकृति की गहन कलात्मक विशिष्टता को मान्यता दी। उनके भावनात्मक टकराव व्यक्ति से सामूहिक प्रबंधन में संक्रमण की वास्तव में भारी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों को दर्शाते हैं, स्वामित्व मनोविज्ञान से छुटकारा पाने की कठिनाइयों, "मेरा" को "हमारा" में बदलना, सामूहिक, समाज के स्वामी की भूमिका में महारत हासिल करना, श्रम करने वाले व्यक्ति द्वारा। जैसा कि अनुभव से पता चलता है सोवियत संघअन्य समाजवादी देशों में समाजवादी परिवर्तन के काल में उत्पन्न होने वाली ये कठिनाइयाँ परिपक्व समाजवाद की अवस्था में भी लुप्त नहीं हुई हैं। "जिन लोगों ने समाजवादी क्रांति को पूरा किया है, उन्हें अभी भी लंबे समय तक सभी सामाजिक धन के सर्वोच्च और अविभाजित मालिक के रूप में अपनी स्थिति पर कब्जा करना है - आर्थिक और राजनीतिक दोनों रूप से महारत हासिल करने के लिए, और, यदि आप चाहें, तो मनोवैज्ञानिक रूप से, सामूहिक चेतना विकसित करना चाहते हैं। और व्यवहार। मैदाननिकोव की आत्मा में विरोधाभास, इसलिए शोलोखोव द्वारा स्पष्ट रूप से उजागर किया गया, आज उन्हें एक नए व्यक्ति के गठन की जटिल समस्याओं के व्यापक संदर्भ में समझा जाता है, एक नई नैतिकता और नैतिकता की स्थापना, जो समान रूप से प्रासंगिक हैं सभी समाजवादी समाज।

वीर समाजवादी पितृभूमि की रक्षा करते हैं ("वे मातृभूमि के लिए लड़े", "घृणा का विज्ञान" और "मनुष्य का भाग्य")

फासीवाद के खिलाफ युद्ध में सोवियत लोगों की महान उपलब्धि, समाजवादी पितृभूमि की रक्षा में, शोलोखोव के काम में वीरता के विषय को एक नया मोड़ देता है। शोलोखोव ने युद्ध के दौरान तुरंत इस उपलब्धि को कलात्मक रूप से समझना शुरू कर दिया, सैन्य अलंकरणों के साथ, 1942 में "हेयिका ऑफ़ हेट्रेड" कहानी प्रकाशित की, और 1943 के बाद से - "वे फाइट फॉर द मदरलैंड" उपन्यास के अध्याय। इस काम को रसाज़ "द फेट ऑफ़ मैन" के साथ ताज पहनाया गया है, जो 1956 के अंत में - 1957 की शुरुआत में प्रकाशित हुआ था।

"वे मातृभूमि के लिए लड़े" उपन्यास में सन्निहित वीर की नवीन विशेषताएं क्या हैं? वे महान के विषय को हल करने के लिए शोलोखोव के विशिष्ट दृष्टिकोण के साथ, उपन्यास की वैचारिक और कलात्मक अवधारणा की मौलिकता के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं। देशभक्ति युद्ध. कलाकार युद्ध की एक व्यापक छवि देने, उसके विश्व-ऐतिहासिक महत्व को दिखाने का कार्य स्वयं को निर्धारित नहीं करता है। वह दूसरे पर मोहित है, कोई कम महत्वपूर्ण रचनात्मक लक्ष्य नहीं है - युद्ध पर लोगों के दृष्टिकोण को दिखाने के लिए, राष्ट्रीय वीरता की उत्पत्ति को प्रकट करने के लिए, एक साधारण सोवियत व्यक्ति के भाग्य को चित्रित करने के लिए, अपने हाथों में हथियारों के साथ मातृभूमि के लिए लड़ना। . "मुझे भाग्य में दिलचस्पी है आम लोगमें पिछला युद्ध- शोलोखोव कहते हैं। - हमारे सैनिक ने देशभक्ति युद्ध के दिनों में खुद को एक नायक दिखाया। दुनिया रूसी सैनिक, उसकी वीरता, उसके सुवरोव गुणों के बारे में जानती है। लेकिन इस युद्ध ने हमारे सैनिक को बिल्कुल अलग रोशनी में दिखाया। मैं उपन्यास में सोवियत योद्धा के नए गुणों को प्रकट करना चाहता हूं, जिसने उन्हें इतना ऊंचा किया

स्ट्राइकिंग शोलोखोव के उपन्यास और सोवियत साहित्य के एक और उत्कृष्ट काम के बीच रचनात्मक दृष्टिकोण में गहरी दुश्मनी है, जिसे उसी युद्ध के वर्षों में बनाया गया था - अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की द्वारा "वसीली टेर्किन"। यह समानता दोनों कार्यों को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध को समर्पित कल्पना के असीम प्रवाह में एक विशेष स्थान प्रदान करती है। लेकिन अगर ट्वार्डोव्स्की की कविता में, संक्षेप में, एक नायक है, रूसी संगत सैनिक की एक सामूहिक छवि है, तो शोलोखोव ने अपने उपन्यास में सेनानियों का एक पूरा समूह बनाया है - कल के कार्यकर्ता, विभिन्न जीवनी और उम्र के लोग, के साथ विभिन्न स्थानोंरूस युद्ध द्वारा एक साथ लाया गया। यह पता लगाने के लिए कि सैनिकों की इस टीम की कीमत क्या है, इसका सदस्य क्या करने में सक्षम है, युद्ध के सबसे कठिन, सबसे दुखद एपिसोड में से एक को महाकाव्य साजिश के शुरुआती बिंदु के रूप में चुना जाता है - भारी रक्षक गाओ बॉन, रिट्रीट सोवियत सेनागर्मियों 1942

इस तरह की पसंद में एक विशेष कलात्मक रणनीति है, जिसकी पुष्टि रूसी क्लासिक्स और सोवियत "सैन्य" गद्य के बाद के विकास दोनों के अनुभव से होती है। शोलोखोव के महान पूर्ववर्ती और अन्य सोवियत लेखकों ने लोगों के देशभक्तिपूर्ण युद्ध का चित्रण करते हुए, एल। टॉल्स्टॉय ने अपने महाकाव्य "वॉर एंड पीस" के विचार की व्याख्या करते हुए जोर दिया कि उन्हें "बोनापार्ट के खिलाफ लड़ाई में हमारी जीत के बारे में लिखने में शर्म आती है। फ्रांस, हमारी विफलताओं और हमारी शर्म का वर्णन किए बिना ... यदि हमारी जीत के कारण आकस्मिक नहीं थे, लेकिन रूसी लोगों और सैनिकों के चरित्र के सार में निहित थे, तो यह चरित्र एक युग में और भी स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाना चाहिए था। असफलताओं और घावों से।

शोलोखोव के उपन्यास के पहले अध्याय तब सामने आए जब जर्मन फासीवाद के खिलाफ युद्ध में एक महत्वपूर्ण मोड़ आ गया था, लेकिन पूरी जीत तक अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना था। वो जंग जो लड़नी थी सोवियत लोगफासीवादी आक्रमणकारियों के खिलाफ, किसी भी युद्ध से कहीं अधिक कठिन, क्रूर था जिसे इतिहास जानता है, और शोलोखोव, जीवन की सच्चाई की खोज करते हुए, महान कलात्मक साहस के साथ, दुश्मन द्वारा टुकड़े-टुकड़े किए गए अपनी जन्मभूमि की भयानक तस्वीरें खींचता है, पीड़ा दिखाता है और खून, हार की कड़वाहट और सैकड़ों फटे मानव जीवन की त्रासदी। एक बड़ी आपदा के रूप में युद्ध की भावना जो सभी और सभी पर पड़ी है, उपन्यास में बेहतर दुश्मन ताकतों के हमले के कारण पात्रों के दर्दनाक अनुभवों से बढ़ी है।

लाल सेना की पराजित नीति के अवशेष कैसे भयंकर युद्धों के साथ पीछे हट गए और अंततः अपने विभाजन के मुख्यालय तक पहुँचे - जिसमें केवल सत्ताईस लोग शामिल थे - उपन्यास के अध्यायों का कथानक बनाते हैं "वे मातृभूमि के लिए लड़े" "हमें ज्ञात है। सोवियत साहित्य के अन्य बेहतरीन कार्यों के साथ एक असामान्य रूप से दुखद कहानी, पाठक के दिमाग में उस भयानक कीमत को कलात्मक रूप से पुष्ट करती है जो सोवियत लोगों को फासीवाद पर जीत के लिए चुकानी पड़ी थी। उस समय, शोलोखोव द्वारा बताई गई कहानी एक नए, समाजवादी महाकाव्य की शक्तिशाली सांस से भरी, राजसी वीरता से भर गई थी। शोलोखोव की छवि में अविश्वसनीय रूप से क्रूर, दुखद परिस्थितियों में! साहस, लचीलापन, सरल का वीर समर्पण सोवियत लोगजो अपने हाथों में एक उपकरण लेकर अपनी रक्षा करते हैं जन्म का देश, अपनी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के नाम पर करतब करते हैं, उन्हें करतब नहीं समझते।

विषय पर पाठ प्रक्रिया: « शोलोखोव के गद्य की ऐतिहासिक चौड़ाई और पैमाना। एम। शोलोखोव का संग्रह "डॉन कहानियां"स्वतंत्र कार्य के आधार पर किया जाता है। प्रत्येक समूह के कार्यों को डिज़ाइन किया गया है ताकि छात्र शोलोखोव के काम में रूस की त्रासदी के विकास का एक स्वतंत्र अध्ययन करें, डॉन पर गृह युद्ध की अवधि की ऐतिहासिक घटनाओं के कारण

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व्याख्यात्मक नोट

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी साहित्य का अध्ययन हमें साहित्य में एक पारंपरिक विषय के विकास का तुलनात्मक विश्लेषण करने की अनुमति देता है - रूस का विषय - ए। ब्लोक और एस। यसिनिन, एम। स्वेतेवा और ए। अखमतोवा, एम। शोलोखोव और ए। फादेव।

विषय पर पाठ प्रक्रिया:शोलोखोव के गद्य की ऐतिहासिक चौड़ाई और पैमाना। एम। शोलोखोव का संग्रह"डॉन कहानियां"के आधार पर किया गया स्वतंत्र काम. प्रत्येक समूह के कार्यों को डिज़ाइन किया गया है ताकि छात्र डॉन पर गृहयुद्ध की अवधि की ऐतिहासिक घटनाओं के कारण, शोलोखोव के काम में रूस की त्रासदी के विषय के विकास का एक स्वतंत्र अध्ययन करें।

पाठ सामग्री पर काम के चरण छात्रों की स्वतंत्र कार्य, रुचि और रचनात्मक कल्पना, संज्ञानात्मक गतिविधि के कौशल को विकसित करने में मदद करते हैं:

1. एम। शोलोखोव की जीवनी और गृहयुद्ध में उनकी व्यक्तिगत भागीदारी से परिचित;
2. "डॉन स्टोरीज़" संग्रह में शामिल लेखक की पहली कहानियाँ;
3. लोगों की त्रासदी की दस्तावेजी पुष्टि, उनकी इच्छा के विरुद्ध संघर्ष में डूब गए;
4. गृह युद्ध की अवधि के रूसी साहित्य में रूस के विषय का विकास;
5. "बर्थमार्क" और "अलेश्किन हार्ट" कहानियों का तुलनात्मक विश्लेषण;
6. पाठ के विषय पर पहेली पहेली प्रश्न बनाएं और प्रश्नों के उत्तर दें;
7. लेखन कार्य के लिए सामग्री तैयार करना।

विषय: शोलोखोव के गद्य की ऐतिहासिक चौड़ाई और पैमाना। संग्रहडॉन कहानियां।

उद्देश्य: उदाहरण के द्वारा दिखाना कलाकृतियुद्ध के मानव-विरोधी अर्थ, जीवन के नैतिक पहलुओं और मानवतावादी मूल्य पर विचार करें;

कला के काम में ऐतिहासिकता पर काम में सुधार;

छात्रों में एक दूसरे के प्रति अपनेपन और उदासीनता की भावना पैदा करना।

पाठ का प्रकार: स्वतंत्र कार्य के आधार पर नई सामग्री सीखना; सबक एक प्रक्रिया है।

बाहर ले जाने के तरीके: बातचीत, कहानी के पाठ पर काम; संवादात्मक, खोजपूर्ण।

दृश्यता, टीसीओ: एमए का पोर्ट्रेट शोलोखोव, "डॉन स्टोरीज़" का संग्रह, लेखक की पुस्तक प्रदर्शनीरिकॉर्ड, मुखबिर कार्ड, एम.ए. शोलोखोव - नोबेल पुरस्कार विजेता", लेखक और उनकी पुस्तक के बारे में बयान।

महाकाव्य: जब एक युग दफन हो जाता है,

कब्र स्तोत्र नहीं बजता,

बिछुआ, थीस्ल

इसे सजाया जाना है।

और केवल प्रसिद्ध कब्र खोदने वाले

वे करते हैं। चीजें इंतजार नहीं करती!

और चुपचाप, तो भगवान, चुपचाप,

आप सुनते हैं कि समय कैसे बीतता है। ए.ए. अखमतोवा (1940)

बोर्ड पर रिकॉर्ड: "... गृहयुद्ध एक अतुलनीय राष्ट्रीय त्रासदी है जिसमें कभी विजेता नहीं रहे ...

... भाइयों, जिन्होंने इतनी उदारता और लंबे समय तक एक-दूसरे का खून बहाया, रूस के लिए लड़े। उसके लिए कल, जिसे प्रत्येक पक्ष ने अपने तरीके से देखा और समझा ... माँ रूस को लाल और सफेद ओबिलिस्क पर दुख और सम्मान की पुष्पांजलि दें। फिर पश्चाताप आएगा। तभी गृहयुद्ध समाप्त होगा।" बी वसीलीव

शब्दावली कार्य: ऑक्सीमोरोन, रूपक।

1. संगठनात्मक क्षण।

1. पाठ की शुरुआत के लिए उपस्थित लोगों और छात्रों की तैयारी की जाँच करना।

2. पाठ के विषय और उद्देश्य का संचार।

1. छात्रों के स्वतंत्र कार्य के आधार पर नई सामग्री का अध्ययन।

ए 1. शिक्षक का परिचयात्मक भाषण।

शिक्षक ए। अखमतोवा की पंक्तियों को पढ़ता है, जिसे पाठ के लिए एक एपिग्राफ के रूप में लिया जाता है: "जब एक युग दफन हो जाता है।" क्या युग प्रश्न में? 1940 में लिखी गई पंक्तियों को हमारे लोगों के इतिहास में अतीत की घटनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: 30 के दशक तक - स्टालिनवादी दमन की अवधि, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की अवधि और यहां तक ​​​​कि 20 वीं शताब्दी के पहले के दुखद पृष्ठ।

20वीं सदी के पहले दो दशक मूल्य के मामले में सबसे क्रूर थे मानव जीवन. इस युग का अंत देश के सबसे खूनी संघर्ष - गृहयुद्ध के साथ हुआ। एक वैध प्रश्न उठता है:

किस आदर्श के नाम पर देश में इतने सारे मानव बलिदान, बर्बादी, एक राज्य के नागरिकों के बीच दुश्मनी को भड़काने वाले थे?

2. लेखक के। फेडिन के अनुसार, "मिखाइल शोलोखोव की योग्यता उनके कार्यों में निहित साहस में बहुत बड़ी है। उन्होंने कभी भी जीवन के अंतर्निहित अंतर्विरोधों से परहेज नहीं किया, चाहे वह किसी भी युग का चित्रण हो। उनकी किताबें अतीत और वर्तमान के संघर्ष को उसकी संपूर्णता में दर्शाती हैं।"

"उनके कार्यों की सच्चाई की ताकत ऐसी है कि जीवन की कड़वाहट, चाहे वह कितनी भी भयानक क्यों न हो, खुशी की इच्छा, हासिल करने की इच्छा और उपलब्धि की खुशी से दूर हो जाती है।"

बी। संग्रह "डॉन कहानियां" के मुख्य विषय पर विचार।

1. मिखाइल शोलोखोव के संस्मरणों के अनुसार, 1918 में, जब कब्ज़ा जर्मन सैनिकबोगुचर से संपर्क किया, वह शिक्षाओं को जारी नहीं रख सका, क्योंकि डॉन क्षेत्र एक भयंकर गृहयुद्ध का दृश्य बन गया। ("आत्मकथा", 10 मार्च, 1934)।
2. 1926 में, "डॉन स्टोरीज़" संग्रह प्रकाशित हुआ, जिसके लेखक, अपनी कम उम्र के बावजूद, गृहयुद्ध के झटके से बच गए, एक जनगणना सांख्यिकीविद्, एक शैक्षिक कार्यक्रम शिक्षक, ग्राम क्रांतिकारी समिति के सचिव और क्लर्क के रूप में कार्य किया। खरीद कार्यालय के; स्वेच्छा से भोजन टुकड़ी में शामिल होने के बाद, वह एक खाद्य आयुक्त बन गया (पिता मखनो द्वारा सोलह वर्षीय किशोरी से पूछताछ का एक प्रकरण, जिसने लड़के को रिहा कर दिया, उसे भविष्य के लिए क्रूर प्रतिशोध की धमकी दी)।
3. "डॉन स्टोरीज़ में, मैंने जीवन की सच्चाई लिखने की कोशिश की, इस बारे में लिखने के लिए कि मुझे सबसे ज्यादा क्या चिंता है, लोगों के लिए दिन का विषय क्या था।"

बी मुख्य विषय की रूपरेखा

एम। शोलोखोव का संग्रह "डॉन कहानियां"

1. कहानी "एज़ूर स्टेप"

2. कहानी "अलेशका का दिल"

3. कहानी "नश्वर शत्रु"

4. कहानी "तिल"

5. कहानियां "शिबाल्कोवो बीज" और "खाद्य आयुक्त"

1. कला के काम के विश्लेषण पर काम में सुधार।

1. प्रश्न पर विचार "कहानियों की कलात्मक सामग्री को प्रकट करने में प्रकृति और इसकी भूमिका।"

2. अलग-अलग कहानियों के लिए सूचना कार्ड पर काम करें।

3. पाठ के विषय पर संदेश सुनना (छात्रों का व्यक्तिगत कार्य)।

"डॉन कहानियों" का अर्थ मूल शीर्षक "रूस, खून से धोया" में निहित है।

4. "डॉन स्टोरीज़" की आशावाद, संघर्ष, बर्बादी और युद्धों पर मानव जीवन की विजय में शोलोखोव के आंतरिक विश्वास के कारण है, इसके अपरिवर्तनीय मूल्य में एक गहरा विश्वास है।

5. स्क्वाड्रन कमांडर अठारह वर्षीय निकोल्का कोशेवॉय थके हुए सोचते हैं: "मैं कहीं जाना सीखना चाहूंगा, लेकिन यहाँ एक गिरोह है, मेरे पास पैरिश स्कूल से स्नातक होने का समय नहीं था ... फिर से, खून, और मैं इस तरह जीने से थक गया हूं ... सब कुछ घृणित है ..." (कहानी "बर्थमार्क")।

6. गृहयुद्ध के सबक और परिणाम।

1. पाठ का अंतिम चरण।

1. ग्रेडिंग और टिप्पणी।
2. गृहकार्य। पीपी। 61-69 (वी.ए. चलमेव द्वारा पाठ्यपुस्तक के अनुसार, भाग 2)

एम। शोलोखोव द्वारा एक कहानी का लिखित विश्लेषण करें।

मुखबिर कार्ड नंबर 1

नेस्टर मखनो के गिरोह के साथ बैठक के बारे में एम। शोलोखोव के संस्मरण

1) "उन्हें उम्मीद थी कि कल के विद्रोही सोवियत संघ के खिलाफ फिर से उठेंगे। मखनो ने गलत गणना की। Cossacks ने उसका पीछा नहीं किया। क्रूर डाकुओं ने वेशेंस्काया को लेने के इरादे से कई खेतों पर कब्जा कर लिया। डाकुओं ने खेतों को लूट लिया, पशुओं को मार डाला, और कार्गिंस्की बर्खास्तगी बिंदु के गोदामों से हजारों पाउंड अनाज चुरा लिया। पकड़े गए लाल सेना के सैनिकों, कम्युनिस्टों, शिक्षकों के साथ बेरहमी से निपटा।

2) शोलोखोव एक चमत्कार से बच गया, जाहिर है, बचपन के कारण, भयंकर सरदार ने उस पर दया की। यह कहना मुश्किल है कि गुलई-पोले पिता ने तब क्या नरम किया: या तो कैदी की पूरी तरह से बचकानी उपस्थिति ने उसके गुस्से को कम कर दिया, या उस झोपड़ी की मालकिन जहां पूछताछ हो रही थी, ने दस्यु को मातृ भावना के साथ दया करने के लिए प्रेरित किया - उसने रिहा कर दिया "दुश्मन", दूसरी बार फांसी देने की जोरदार धमकी।

3) सोवियत सत्ता में केवल प्रबल विश्वास, अजेय दृढ़ता और स्टैनिट्स बोल्शेविकों के भारी साहस ने इतने कठोर समय में जीवित रहने में मदद की। पूरे साल स्टैनिट्स और कृषि क्रांतिकारी समितियां हथियारों के अधीन थीं। दर्जनों बड़े और छोटे गिरोहों ने इलाके को खंगाला, खूनी पैरों के निशान छोड़ घरों को तबाह कर दिया। मवेशियों का वध किया गया, बीज का दाना जला दिया गया। अक्सर रात भर, सोवियत सरकार के कार्यकर्ताओं, कारगिंस्की चर्च में घिरे, क्रूर शराबी डाकुओं पर पलटवार करते थे। उन्होंने मरे हुए साथियों को एक सामूहिक कब्र में दफना दिया और उनकी राइफलों को और भी कसकर पकड़ लिया। Verkhne-Donskaya Pravda ने 20 अक्टूबर, 1921 को क्रूर हत्याओं में से एक के बारे में लिखा:

“17 अगस्त, स्टेशन पर कुरोचिन गिरोह की छापेमारी के दौरान। शुमिलिंस्काया को अनाथालय के शिक्षक, 16 साल की एक लड़की, एकातेरिना कोलिचेवा ने डाकुओं द्वारा काट दिया गया था। डाकुओं की मांग पर कि कम्युनिस्ट कहाँ रहते हैं, हथियारों के साथ सभी खतरों के लिए, बहादुर लड़की ने, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक गैर-पार्टी थी, सोवियत कार्यकर्ताओं को प्रत्यर्पित करने से इनकार कर दिया और इसके लिए बेरहमी से मार डाला गया। डाकुओं ने उसका सिर और हाथ काट दिया।

मुखबिर कार्ड नंबर 2

1. कहानी "अलेशका का दिल"

1. “लगातार दो गर्मियों में, सूखे ने किसानों के खेतों को काला कर दिया। लगातार दो गर्मियों के लिए किर्गिज़ स्टेप्स से एक क्रूर पूर्वी हवा चली, रोटी के जंग लगे टफ्ट्स को उड़ा दिया और सूखे स्टेपी और कंजूस, कांटेदार किसान आँसू पर किसानों की आँखों को सुखा दिया। इसके बाद भूख...

2. “एक सप्ताह बीत चुका है। एलोशका के मसूड़े फूल रहे थे। प्रात:काल में जब करैच की रालदार छाल को उसने जी मिचलाने वाली भूख से कुतर दिया, तो उसके मुँह के दाँत हिल गए, नाच उठे और आक्षेप ने उसका गला दबा दिया।

3. “भागने के बाद, मकई की सरसराहट की कलियों की हरी दीवार के पीछे, राई फीकी पड़ गई है। एलोशका हर दिन रोटियों को पार करने वाले के घोड़ों को चराने के लिए स्टेपी में चलाती थी। एक तिपाई के बिना, उसने उन्हें वर्मवुड ब्लेड के साथ, पंख घास के साथ, भूरे बालों वाले और घूमते हुए जाने दिया, और वह खुद रोटी में चला गया। एलोशका सावधानी से लेट गई, रोटी को कुचलने की कोशिश नहीं कर रही थी। पीठ के बल लेटकर उसने अपनी हथेलियों में कान मला और नरम और सुगन्धित अनाज खा लिया, बिना कठोर सफेद दूध के साथ उबकाई आने तक खा लिया।

2. कहानी "नश्वर शत्रु"

1. “खेत के माध्यम से, मानो किसी ने हल जोतकर लोगों को दो शत्रु पक्षों में विभाजित कर दिया हो। एक ओर, Yefim और खेत गरीब; दूसरे पर - इग्नाट अपने दामाद, एक बूंदी मिल के मालिक, पांच अमीर लोगों और मध्यम किसानों के हिस्से के साथ।

2. “और रात को एक भेड़िया पहाड़ से खेत में उतर आया और बहुत देर तक पवनचक्की के पास एक काली गतिहीन छाया की तरह खड़ा रहा। दक्षिण से हवा चल रही थी, शत्रुतापूर्ण गंध, विदेशी आवाजें पवनचक्की तक ले जा रही थीं ... "

3. "येफिम ने क्रेक नहीं सुना, लेकिन, बिना किसी उद्देश्य के खिड़की को देखकर, वह डरावने से ठंडा हो गया: हवादार कर्कश के माध्यम से संकीर्ण अंतर में, किसी की परिचित ग्रे आंखों ने उसे मुश्किल से देखा, झुकाव ... उठकर, उसने देखा टूटी खिड़की; मैंने देखा कि कोई व्यक्ति बर्फ की धूल में लिपटा एक ट्रोट पर सड़क पर भाग रहा है।

4. "एक बर्फ़ीला तूफ़ान टूट गया, येफ़िम के चेहरे पर बर्फ गिर गई और अब उसके ठंडे गालों पर नहीं पिघले, जहाँ असहनीय दर्द और डर के दो आँसू जम गए।"

मुखबिर कार्ड #3

1. कहानी "तिल"

1. "अपने पिता से, निकोल्का को घोड़ों के लिए प्यार, अथाह साहस और एक तिल, अपने पिता के समान, एक कबूतर के अंडे के आकार, उसके बाएं पैर पर, टखने के ऊपर विरासत में मिला।"

2. "अपने आप को काठी से लटकाकर, अपने कृपाण को लहराया, एक पल के लिए उसने महसूस किया कि कैसे उसका शरीर प्रहार के तहत लंगड़ा हो गया और आज्ञाकारी रूप से जमीन पर गिर गया। आत्मान नीचे कूदा, मरे हुए आदमी से दूरबीन खींची, और उसके पैरों की ओर देखा। उसने झटके से, गुस्से में कोसते हुए, अपने जूते को मोजा से फाड़ दिया, और अपने पैर पर, टखने के ऊपर, उसने एक कबूतर के अंडे के आकार का एक तिल देखा। धीरे-धीरे, जैसे कि उसे जगाने से डरते हुए, उसने अपना ठंडा सिर उल्टा कर दिया, अपने हाथों को खून से सना, देखा, और तभी अजीब तरह से अपने कोणीय कंधों को गले लगाया और कहा: "बेटा! .. निकोलुश्का! .. प्रिय!

1. “सात साल से आत्मान ने अपने मूल कुरेन को नहीं देखा है। जर्मन कैद, फिर रैंगल, कॉन्स्टेंटिनोपल धूप में पिघल गया, कांटेदार तार में एक शिविर, एक रालयुक्त नमकीन पंख के साथ एक तुर्की फेलुका, क्यूबन रीड, सुल्तान रीड और एक गिरोह।

2. "गिरोह में कुख्यात लोग, सेवारत, अनुभवी, लेकिन फिर भी सरदार कठिन सोचता है: वह रकाब में उठता है, अपनी आँखों से स्टेपी खोदता है, जंगलों के नीले किनारे तक मीलों की गिनती करता है, दूसरी तरफ फैला हुआ है डॉन।"

3. "यहाँ यह है, आत्मान का जीवन, यदि आप अपने कंधे पर पीछे मुड़कर देखते हैं। उसकी आत्मा कठोर हो गई है, जैसे गर्मियों में ब्रेज़ियर में स्टेपी बासी के मुज़गा के पास क्लोवन बैल के खुरों के निशान। दर्द, अद्भुत और समझ से बाहर, अंदर से तेज होता है, मांसपेशियों को मतली से भर देता है, और आत्मान महसूस करता है: इसे मत भूलना और बुखार प्रेमी में कोई चांदनी न डालें।

4. "और शाम को, जब घुड़सवार लाश के पीछे घूमे, हवा ने आवाजें, घोड़े के खर्राटे और रकाब की घंटी बजाई, - एक गिद्ध की पतंग अनिच्छा से आत्मान के झबरा सिर से गिर गई। यह टूट गया और धूसर रंगहीन शरद ऋतु के आकाश में पिघल गया।

पाठ के मुख्य निष्कर्ष

कहानी "लाज़ोरेवाया स्टेपी" का मुख्य विचार सामाजिक संबंधों के आधार पर लोगों की असमानता को प्रकट करता है, एक नए जीवन का निर्माण हिंसा, क्रूरता, रक्तपात पर किया गया था

कहानी का मुख्य अर्थ "अलोशका का दिल" मानव जीवन के मानवीय मूल्य की जीत में है

कहानी "एक मौत का दुश्मन" का अंत क्रूर गैर-मानवीय पागलपन के बारे में गवाह है जिसने अनगिनत अनुचित संतुष्टि की

बैरिकेड्स और नष्ट किए गए सामान्य मानव पदों के विभिन्न पक्षों पर युद्ध की स्थिति वाले लोग: पिता बेटों को मारते हैं, वे पिता के साथ व्यवहार करते हैं, वृत्ति अनियंत्रित हो जाती है (कहानियां "मोले" CO)

"डॉन स्टोरीज़" का आशावाद, मानव जीवन की जीत में अंतर, विनाश और युद्धों पर शोलोहोव के आंतरिक विश्वास के कारण है, इसके अतुल्य मूल्य में एक गहरा विश्वास है