बच्चों के लिए एक मोटे शेर निकोलाइविच की एक छोटी जीवनी। लियो टॉल्स्टॉय की लघु जीवनी: सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं

लेव निकोलायेविच का जन्म 28 अगस्त (9 सितंबर, एनएस), 1829 को यास्नाया पोलीना की संपत्ति में हुआ था। टॉल्स्टॉय एक बड़े कुलीन परिवार में चौथे बच्चे थे। मूल रूप से, टॉल्स्टॉय रूस के सबसे पुराने कुलीन परिवारों से थे। पितृ पक्ष में लेखक के पूर्वजों में पीटर I - P. A. टॉल्स्टॉय का एक सहयोगी है, जो रूस में गिनती की उपाधि प्राप्त करने वाले पहले लोगों में से एक है। 1812 के देशभक्ति युद्ध के सदस्य लेखक जीआर के पिता थे। एन आई टॉल्स्टॉय। द्वारा मातृ रेखाटॉल्स्टॉय राजकुमारों बोल्कॉन्स्की के परिवार से संबंधित थे, जो राजकुमारों ट्रुबेत्सोय, गोलित्सिन, ओडोवेस्की, ल्यकोव और अन्य महान परिवारों के साथ रिश्तेदारी से संबंधित थे। टॉल्स्टॉय अपनी मां द्वारा ए.एस. पुश्किन के रिश्तेदार थे।

जब टॉल्स्टॉय अपने नौवें वर्ष में थे, तो उनके पिता उन्हें पहली बार मास्को ले गए, बैठक के छापों को भविष्य के लेखक द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया था बच्चों का निबंध"क्रेमलिन"। मॉस्को को यहां "यूरोप का सबसे बड़ा और सबसे अधिक आबादी वाला शहर" कहा जाता है, जिसकी दीवारों ने "अजेय नेपोलियन रेजिमेंट की शर्म और हार देखी।" मास्को में युवा टॉल्स्टॉय के जीवन की पहली अवधि चार साल से भी कम समय तक चली।

अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद (माँ की मृत्यु 1830 में हुई, पिता 1837 में), भविष्य के लेखक तीन भाइयों और एक बहन के साथ संरक्षक पी। युशकोवा के पास कज़ान चले गए। सोलह वर्ष की आयु में, उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, पहले अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में दर्शनशास्त्र के संकाय में, फिर विधि संकाय (1844 - 47) में अध्ययन किया। 1847 में, पाठ्यक्रम पूरा किए बिना, उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और बस गए यास्नाया पोलीनापैतृक विरासत के रूप में प्राप्त किया। टॉल्स्टॉय कानूनी विज्ञान के पूरे पाठ्यक्रम (बाहरी छात्र के रूप में परीक्षा उत्तीर्ण करने के लिए), "व्यावहारिक चिकित्सा", भाषाएं, का अध्ययन करने के दृढ़ इरादे से यास्नया पोलीना के लिए रवाना हुए, कृषि, इतिहास, भौगोलिक सांख्यिकी, एक शोध प्रबंध लिखें और "प्राप्त करें" उच्चतम डिग्रीसंगीत और चित्रकला में उत्कृष्टता।

ग्रामीण इलाकों में गर्मियों के बाद, सर्फ़ों के लिए नई, अनुकूल परिस्थितियों के प्रबंधन के असफल अनुभव से निराश (यह प्रयास "द मॉर्निंग ऑफ़ द लैंडऑनर", 1857 की कहानी में कैद है), 1847 के पतन में टॉल्स्टॉय पहले मास्को के लिए रवाना हुए , फिर सेंट पीटर्सबर्ग के लिए विश्वविद्यालय में उम्मीदवार परीक्षा देने के लिए। इस अवधि के दौरान उनके जीवन का तरीका अक्सर बदल गया: या तो उन्होंने दिनों के लिए तैयारी की और परीक्षा उत्तीर्ण की, फिर उन्होंने खुद को संगीत के लिए समर्पित कर दिया, फिर उन्होंने नौकरशाही करियर शुरू करने का इरादा किया, फिर उन्होंने हॉर्स गार्ड रेजिमेंट में कैडेट बनने का सपना देखा। धार्मिक मनोदशाएँ, तपस्या तक पहुँचना, बारी-बारी से मौज-मस्ती, कार्ड, जिप्सियों की यात्राएँ। परिवार में, उन्हें "सबसे तुच्छ साथी" माना जाता था, और वह उन ऋणों को चुकाने में कामयाब रहे जो उन्होंने कई वर्षों बाद ही किए थे। हालाँकि, यह वे वर्ष थे जो गहन आत्मनिरीक्षण और स्वयं के साथ संघर्ष से रंगे थे, जो उस डायरी में परिलक्षित होता है जिसे टॉल्स्टॉय ने अपने पूरे जीवन में रखा था। उसी समय, उन्हें लिखने की गंभीर इच्छा हुई और पहले अधूरे कलात्मक रेखाचित्र सामने आए।

1851 - लियो टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी पर काम किया। उसी वर्ष, उन्होंने काकेशस के लिए स्वेच्छा से काम किया, जहां उनके भाई निकोलाई पहले से ही सेवा कर रहे थे। यहां वह सैन्य सेवा में नामांकित कैडेट के पद के लिए परीक्षा देता है। उसका शीर्षक है चतुर्थ श्रेणी आतिशबाजी। टॉल्स्टॉय ने भाग लिया चेचन युद्ध. इस अवधि को शुरुआत माना जाता है साहित्यिक गतिविधिलेखक: वह युद्ध के बारे में कई कहानियाँ, कहानियाँ लिखता है।

1852 - "बचपन" लेखक के प्रकाशित कार्यों में से पहला, सोवरमेनिक में प्रकाशित हुआ था।

1854 - टॉल्स्टॉय को पदोन्नत करने के लिए पदोन्नत किया गया, उन्होंने क्रीमियन सेना में स्थानांतरण के लिए एक अनुरोध प्रस्तुत किया। जाता है रूसी-तुर्की युद्ध, और काउंट टॉल्स्टॉय ने घिरे सेवस्तोपोल की रक्षा में भाग लिया। उन्हें "बहादुरी के लिए", पदक "सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए" शिलालेख के साथ ऑर्डर ऑफ सेंट ऐनी से सम्मानित किया गया। लिखता है " सेवस्तोपोल कहानियां", जो, अपने यथार्थवाद के साथ, पर एक अमिट छाप छोड़ते हैं रूसी समाजयुद्ध से दूर रह रहे हैं।

1855 - सेंट पीटर्सबर्ग में वापसी। लियो टॉल्स्टॉय रूसी लेखकों के घेरे में शामिल हैं। उनके नए परिचितों में तुर्गनेव, टुटेचेव, नेक्रासोव, ओस्ट्रोव्स्की और कई अन्य हैं।

जल्द ही, "लोग उससे बीमार हो गए और वह खुद से बीमार हो गया," और 1857 की शुरुआत में, सेंट पीटर्सबर्ग छोड़कर, वह विदेश चला गया। जर्मनी, फ्रांस, इंग्लैंड, स्विटजरलैंड, इटली में टॉल्स्टॉय ने लगभग डेढ़ साल (1857 और 1860-1861) में ही बिताया। प्रभाव नकारात्मक था।

किसानों की मुक्ति के तुरंत बाद रूस लौटकर, वह एक मध्यस्थ बन गया और अपने यास्नाया पोलीना और पूरे क्रापिवेन्स्की जिले में स्कूलों की स्थापना की। Yasnaya Polyana स्कूल अब तक किए गए सबसे मूल शैक्षणिक प्रयासों में से एक है: शिक्षण और शिक्षा का एकमात्र तरीका जिसे उन्होंने पहचाना वह यह था कि किसी भी तरीके की आवश्यकता नहीं थी। शिक्षण में सब कुछ व्यक्तिगत होना चाहिए - शिक्षक और छात्र दोनों, और उनका रिश्ता। यास्नया पोलीना स्कूल में, बच्चे जहाँ चाहते थे, जहाँ तक वे चाहते थे, और जब तक वे चाहते थे, बैठते थे। कोई विशिष्ट पाठ्यक्रम नहीं था। शिक्षक का एकमात्र काम कक्षा को रुचिकर रखना था। इस चरम शैक्षणिक अराजकता के बावजूद, कक्षाएं बहुत अच्छी चल रही थीं। उनका नेतृत्व स्वयं टॉल्स्टॉय ने किया, कई स्थायी शिक्षकों और कुछ यादृच्छिक लोगों की मदद से, निकटतम परिचितों और आगंतुकों से।

1862 से टॉल्स्टॉय ने शैक्षणिक पत्रिका यास्नाया पोलीना प्रकाशित करना शुरू किया। कुल मिलाकर, टॉल्स्टॉय के शैक्षणिक लेखों की राशि थी पूरी मात्राउनके कार्यों का संग्रह। टॉल्स्टॉय के पदार्पण का गर्मजोशी से स्वागत करने के बाद, उनमें रूसी साहित्य की महान आशा को पहचानते हुए, 10-12 वर्षों तक आलोचना उनके प्रति ठंडी रही।

सितंबर 1862 में, टॉल्स्टॉय ने एक डॉक्टर, सोफिया एंड्रीवाना बेर्स की अठारह वर्षीय बेटी से शादी की और शादी के तुरंत बाद, वह अपनी पत्नी को मास्को से यास्नाया पोलीना ले गए, जहां उन्होंने खुद को पूरी तरह से समर्पित कर दिया। पारिवारिक जीवनऔर आर्थिक चिंताएं। हालांकि, पहले से ही 1863 की शरद ऋतु में, उन्हें एक नए साहित्यिक विचार द्वारा पकड़ लिया गया था, जिसे लंबे समय तक "वर्ष 1805" कहा जाता था।

उपन्यास के निर्माण का समय आध्यात्मिक उत्थान का काल था, पारिवारिक सुखऔर शांत एकान्त श्रम। टॉल्स्टॉय ने अलेक्जेंडर युग (टॉल्स्टॉय और वोल्कॉन्स्की की सामग्री सहित) के लोगों के संस्मरण और पत्राचार को पढ़ा, अभिलेखागार में काम किया, मेसोनिक पांडुलिपियों का अध्ययन किया, बोरोडिनो क्षेत्र की यात्रा की, अपने काम में धीरे-धीरे आगे बढ़ते हुए, कई संस्करणों के माध्यम से (उनकी पत्नी ने मदद की उन्होंने पांडुलिपियों की नकल करने में बहुत कुछ किया, इस तथ्य का खंडन करते हुए कि वह अभी भी बहुत छोटी है, जैसे कि गुड़िया के साथ खेल रही है), और केवल 1865 की शुरुआत में उन्होंने रस्की वेस्टनिक में युद्ध और शांति का पहला भाग प्रकाशित किया। . उपन्यास को उत्सुकता से पढ़ा गया, बहुत सारी प्रतिक्रियाओं का कारण बना, एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के साथ एक विस्तृत महाकाव्य कैनवास के संयोजन के साथ, निजी जीवन की जीवंत तस्वीर के साथ, इतिहास में व्यवस्थित रूप से अंकित किया गया।

गरमागरम बहस ने उपन्यास के बाद के हिस्सों को उकसाया, जिसमें टॉल्स्टॉय ने इतिहास का एक भाग्यवादी दर्शन विकसित किया। इस बात की निंदा की गई कि लेखक ने सदी की शुरुआत के लोगों को अपने युग की बौद्धिक मांगों को "सौंपा": एक उपन्यास के विचार के बारे में देशभक्ति युद्धवास्तव में उन समस्याओं की प्रतिक्रिया थी जो रूसी सुधार के बाद के समाज को चिंतित करती थीं। टॉल्स्टॉय ने स्वयं अपने विचार को "लोगों के इतिहास को लिखने" के प्रयास के रूप में वर्णित किया और इसकी शैली प्रकृति को निर्धारित करना असंभव माना ("यह किसी भी रूप में फिट नहीं होगा, न ही एक उपन्यास, न ही एक छोटी कहानी, न ही एक कविता, न ही एक इतिहास")।

1877 में, लेखक ने अपना दूसरा उपन्यास, अन्ना करेनिना पूरा किया। मूल संस्करण में, उन्होंने विडंबनापूर्ण नाम "वेल डन वुमन", और मुख्य पात्रआध्यात्मिकता और अनैतिकता के बिना एक महिला के रूप में चित्रित किया गया था। लेकिन विचार बदल गया और अंतिम संस्करणअन्ना एक सूक्ष्म और ईमानदार स्वभाव है, एक वास्तविक, मजबूत भावना उसे अपने प्रेमी से जोड़ती है। हालाँकि, टॉल्स्टॉय की नज़र में, वह अभी भी एक पत्नी और माँ के भाग्य से बचने के लिए दोषी है। इसलिए, उसकी मृत्यु परमेश्वर के न्याय की अभिव्यक्ति है, लेकिन वह मानवीय न्याय के अधीन नहीं है।

साहित्यिक महिमा के शिखर पर, अन्ना करेनिना के पूरा होने के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय ने गहरे संदेह और नैतिक खोज की अवधि में प्रवेश किया। नैतिक और आध्यात्मिक पीड़ा की कहानी जिसने उसे लगभग आत्महत्या करने के लिए प्रेरित किया क्योंकि उसने जीवन के अर्थ को खोजने की कोशिश की थी, उसे इकबालिया (1879-1882) में बताया गया है। टॉल्स्टॉय ने फिर बाइबल की ओर रुख किया, विशेष रूप से नए नियम की ओर, और उन्हें विश्वास हो गया कि उन्हें अपने प्रश्नों का उत्तर मिल गया है। हम में से प्रत्येक में, उन्होंने तर्क दिया, अच्छे को पहचानने की क्षमता है। यह कारण और विवेक का एक जीवित स्रोत है, और हमारे सचेत जीवन का लक्ष्य इसका पालन करना है, अर्थात अच्छा करना है। टॉल्स्टॉय ने पाँच आज्ञाएँ तैयार कीं, जिनके बारे में उनका मानना ​​​​था कि वे मसीह के सच्चे उपदेश थे और जिनके द्वारा एक व्यक्ति को अपने जीवन में निर्देशित किया जाना चाहिए। संक्षेप में वे हैं: क्रोध में न पड़ें; वासना में मत देना; अपने आप को शपथ से मत बांधो; बुराई का विरोध मत करो; धर्मी और अधर्मी के साथ समान रूप से अच्छा हो। टॉल्स्टॉय की भविष्य की शिक्षा और उनके जीवन कर्म दोनों ही किसी न किसी तरह इन आज्ञाओं से संबंधित हैं।

लेखक ने अपने पूरे जीवन में लोगों की गरीबी और पीड़ा का दर्द सहा। वह 1891 में भूखे किसानों की सार्वजनिक सहायता के आयोजकों में से एक थे। व्यक्तिगत श्रम और धन की अस्वीकृति, दूसरों के काम के माध्यम से अर्जित संपत्ति की अस्वीकृति, टॉल्स्टॉय ने प्रत्येक व्यक्ति का नैतिक कर्तव्य माना। उनके बाद के विचार समाजवाद की याद दिलाते हैं, लेकिन समाजवादियों के विपरीत, वे क्रांति के साथ-साथ किसी भी हिंसा के कट्टर विरोधी थे।

मानव प्रकृति और समाज की विकृति, भ्रष्टता - मुख्य विषय देर से रचनात्मकतालेव निकोलाइविच। पर नवीनतम कार्य("खोलस्टोमर" (1885), "द डेथ ऑफ इवान इलिच" (1881-1886), "मास्टर एंड वर्कर" (1894-1895), "पुनरुत्थान" (1889-1899)) उन्होंने "डायलेक्टिक्स" की अपनी पसंदीदा विधि को छोड़ दिया। आत्मा", इसे सीधे लेखक के निर्णय और आकलन के साथ बदल देता है।

पर पिछले साल कालेखक ने अपने जीवनकाल में 1896 से 1904 तक "हादजी मुराद" कहानी पर काम किया। इसमें, टॉल्स्टॉय "अपूर्ण निरपेक्षता के दो ध्रुवों" की तुलना करना चाहते थे - यूरोपीय, निकोलस I द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया, और एशियाई, जिसका प्रतिनिधित्व शमील ने किया।

1908 में प्रकाशित लेख "आई कैन्ट बी साइलेंट", जहां लेव निकोलायेविच ने 1905-1907 की क्रांति में प्रतिभागियों के उत्पीड़न का विरोध किया था, को भी जोर से सुना गया था। टॉल्स्टॉय की कहानियाँ "आफ्टर द बॉल" और "फॉर व्हाट?" एक ही समय की हैं।
यास्नया पोलीना में जीवन का तरीका टॉल्स्टॉय पर भारी पड़ा, और वह एक से अधिक बार चाहता था और लंबे समय तक इसे छोड़ने का फैसला नहीं कर सका।

1910 के उत्तरार्ध में, रात में, गुप्त रूप से अपने परिवार से, 82 वर्षीय टॉल्स्टॉय, केवल अपने निजी चिकित्सक डी.पी. माकोवित्स्की के साथ, यास्नया पोलीना छोड़ दिया। सड़क उसके लिए असहनीय हो गई: रास्ते में, टॉल्स्टॉय बीमार पड़ गए और उन्हें छोटे एस्टापोवो रेलवे स्टेशन (अब लियो टॉल्स्टॉय, लिपेत्स्क क्षेत्र) में ट्रेन से उतरना पड़ा। यहां उन्होंने स्टेशन मास्टर के घर में अपने जीवन के अंतिम सात दिन बिताए। 7 नवंबर (20) लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई।

टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच(28 अगस्त, 1828, यास्नया पोलीना की संपत्ति, तुला प्रांत - 7 नवंबर, 1910, रियाज़ान-यूराल रेलवे का अस्तापोवो स्टेशन (अब लेव टॉल्स्टॉय स्टेशन)) - गिनती, रूसी लेखक।

टालस्टायएक बड़े कुलीन परिवार में चौथा बच्चा था। उनकी माँ, नी राजकुमारी वोल्कोन्सकाया, की मृत्यु हो गई जब टॉल्स्टॉय अभी दो साल के नहीं थे, लेकिन परिवार के सदस्यों की कहानियों के अनुसार, उन्हें "उसकी आध्यात्मिक उपस्थिति" का एक अच्छा विचार था: माँ की कुछ विशेषताएं ( शानदार शिक्षा, कला के प्रति संवेदनशीलता, प्रतिबिंब के लिए एक प्रवृत्ति और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक चित्र समानता टॉल्स्टॉय ने राजकुमारी मरिया निकोलेवना बोल्कोन्सकाया ("युद्ध और शांति") टॉल्स्टॉय के पिता, देशभक्ति युद्ध में एक प्रतिभागी, लेखक द्वारा उनके अच्छे स्वभाव और मजाक के लिए याद किए। चरित्र, पढ़ने का प्यार, शिकार (निकोलाई रोस्तोव के लिए प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया गया), भी जल्दी (1837) मर गया। एक दूर के रिश्तेदार टी। ए। एर्गोल्स्काया, जिसका टॉल्स्टॉय पर बहुत प्रभाव था, में लगे हुए थे: "उसने मुझे आध्यात्मिक सिखाया प्यार की खुशी।" टॉल्स्टॉय के लिए बचपन की यादें हमेशा सबसे हर्षित रहीं: पारिवारिक परंपराएं, जीवन का पहला प्रभाव महान संपत्तिउनके कार्यों के लिए समृद्ध सामग्री के रूप में सेवा की, आत्मकथात्मक कहानी "बचपन" में परिलक्षित होती है।

कज़ान विश्वविद्यालय

जब टॉल्स्टॉय 13 साल के थे, तो परिवार कज़ान में बच्चों के एक रिश्तेदार और अभिभावक पी। आई। युशकोवा के घर चला गया। 1844 में टॉल्स्टॉय ने दर्शनशास्त्र संकाय के प्राच्य भाषा विभाग में कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, फिर विधि संकाय में स्थानांतरित कर दिया, जहाँ उन्होंने दो साल से कम समय तक अध्ययन किया: कक्षाओं ने उनमें एक जीवंत रुचि नहीं जगाई और उन्होंने जोश के साथ काम किया। धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन में। 1847 के वसंत में, "खराब स्वास्थ्य और घरेलू परिस्थितियों के कारण" विश्वविद्यालय से इस्तीफे का एक पत्र दायर करने के बाद, टॉल्स्टॉय कानूनी विज्ञान के पूरे पाठ्यक्रम का अध्ययन करने के दृढ़ इरादे से यास्नया पोलीना के लिए रवाना हुए (परीक्षा के रूप में उत्तीर्ण करने के लिए) एक बाहरी छात्र), "व्यावहारिक चिकित्सा", भाषाएं, कृषि, इतिहास, भौगोलिक सांख्यिकी, एक शोध प्रबंध लिखें, और "संगीत और चित्रकला में उच्चतम स्तर की पूर्णता प्राप्त करें।"

"किशोरावस्था का अशांत जीवन"

ग्रामीण इलाकों में गर्मियों के बाद, 1847 के पतन में नई, अनुकूल परिस्थितियों के प्रबंधन के असफल अनुभव से निराश (यह प्रयास "द मॉर्निंग ऑफ द लैंडऑनर", 1857 की कहानी में कैद है), 1847 के पतन में टालस्टायविश्वविद्यालय में उम्मीदवार की परीक्षा देने के लिए पहले मास्को, फिर सेंट पीटर्सबर्ग गए। इस अवधि के दौरान उनके जीवन का तरीका अक्सर बदल गया: या तो उन्होंने दिनों के लिए तैयारी की और परीक्षा उत्तीर्ण की, फिर उन्होंने खुद को संगीत के लिए समर्पित कर दिया, फिर उन्होंने नौकरशाही करियर शुरू करने का इरादा किया, फिर उन्होंने हॉर्स गार्ड रेजिमेंट में कैडेट बनने का सपना देखा। धार्मिक मनोदशाएँ, तपस्या तक पहुँचना, बारी-बारी से मौज-मस्ती, कार्ड, जिप्सियों की यात्राएँ। परिवार में, उन्हें "सबसे तुच्छ साथी" माना जाता था, और वह उन ऋणों को चुकाने में कामयाब रहे जो उन्होंने कई वर्षों बाद ही किए थे। हालाँकि, यह वे वर्ष थे जो गहन आत्मनिरीक्षण और स्वयं के साथ संघर्ष से रंगे थे, जो उस डायरी में परिलक्षित होता है जिसे टॉल्स्टॉय ने अपने पूरे जीवन में रखा था। उसी समय, उन्हें लिखने की गंभीर इच्छा हुई और पहले अधूरे कलात्मक रेखाचित्र सामने आए।

"युद्ध और स्वतंत्रता"

1851 में, उनके बड़े भाई निकोलाई, सेना में एक अधिकारी, ने टॉल्स्टॉय को काकेशस की यात्रा करने के लिए राजी किया। टॉल्स्टॉय लगभग तीन वर्षों तक रहे कोसैक गांवटेरेक के तट पर, किज़्लियार, तिफ़्लिस, व्लादिकाव्काज़ के लिए रवाना हुए और शत्रुता में भाग लिया (पहले स्वेच्छा से, फिर उसे भर्ती किया गया)। कोकेशियान प्रकृति और कोसैक जीवन की पितृसत्तात्मक सादगी, जिसने टॉल्स्टॉय को कुलीन वर्ग के जीवन के विपरीत और एक शिक्षित समाज के एक व्यक्ति के दर्दनाक प्रतिबिंब के साथ मारा, आत्मकथात्मक कहानी द कोसैक्स (1852-63) के लिए सामग्री प्रदान की। . कोकेशियान छापें "रेड" (1853), "कटिंग द फॉरेस्ट" (1855) की कहानियों के साथ-साथ देर से कहानी "हादजी मुराद" (1896-1904, 1912 में प्रकाशित) में भी परिलक्षित हुईं। रूस लौटकर, टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा कि उन्हें इस "जंगली भूमि से प्यार हो गया, जिसमें दो सबसे विपरीत चीजें - युद्ध और स्वतंत्रता - इतनी अजीब और काव्यात्मक रूप से संयुक्त हैं।" काकेशस में, टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी लिखी और अपना नाम बताए बिना इसे "सोवरमेनिक" पत्रिका में भेज दिया (1852 में आद्याक्षर एल. , 1855-57, एक आत्मकथात्मक त्रयी संकलित)। साहित्यिक शुरुआत ने तुरंत टॉल्स्टॉय को वास्तविक पहचान दिलाई।

क्रीमियन अभियान

1854 में टालस्टायबुखारेस्ट में डेन्यूब सेना को सौंपा गया था। उबाऊ कर्मचारियों के जीवन ने जल्द ही उन्हें क्रीमियन सेना में, घिरे हुए सेवस्तोपोल में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर कर दिया, जहां उन्होंने दुर्लभ व्यक्तिगत साहस दिखाते हुए 4 वें गढ़ पर एक बैटरी की कमान संभाली (उन्हें ऑर्डर ऑफ सेंट ऐनी और पदक से सम्मानित किया गया)। क्रीमिया में, टॉल्स्टॉय को नए छापों और साहित्यिक योजनाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया था (वह सैनिकों के लिए एक पत्रिका प्रकाशित करने जा रहे थे), यहां उन्होंने "सेवस्तोपोल कहानियों" का एक चक्र लिखना शुरू किया, जो जल्द ही प्रकाशित हुए और उन्हें एक बड़ी सफलता मिली (यहां तक ​​​​कि सिकंदर भी) II ने निबंध "दिसंबर में सेवस्तोपोल" पढ़ा)। टॉल्स्टॉय की पहली रचनाएँ प्रभावित हुईं साहित्यिक आलोचकमनोवैज्ञानिक विश्लेषण का साहस और "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" (N. G. Chernyshevsky) की एक विस्तृत तस्वीर। इन वर्षों के दौरान सामने आए कुछ विचार हमें स्वर्गीय टॉल्स्टॉय के युवा तोपखाने अधिकारी के उपदेशक में अनुमान लगाने की अनुमति देते हैं: उन्होंने "स्थापना" का सपना देखा था नया धर्म"-" मसीह का धर्म, लेकिन विश्वास और रहस्य से शुद्ध, एक व्यावहारिक धर्म।"

लेखकों के घेरे में और विदेशों में

नवंबर 1855 में, टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे और तुरंत सोवरमेनिक सर्कल (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, आदि) में प्रवेश किया, जहां उनका स्वागत "रूसी साहित्य की महान आशा" (नेक्रासोव) के रूप में किया गया था। टॉल्स्टॉय ने डिनर और रीडिंग में भाग लिया, साहित्य कोष की स्थापना में, लेखकों के विवादों और संघर्षों में शामिल थे, लेकिन उन्होंने इस माहौल में एक अजनबी की तरह महसूस किया, जिसका उन्होंने बाद में कन्फेशन (1879-82) में विस्तार से वर्णन किया: " इन लोगों ने मुझ से घृणा की, और मैं ने अपने आप से घृणा की।” 1856 की शरद ऋतु में, सेवानिवृत्त होने के बाद, टॉल्स्टॉय यास्नया पोलीना गए, और 1857 की शुरुआत में विदेश चले गए। उन्होंने फ्रांस, इटली, स्विटजरलैंड, जर्मनी का दौरा किया (स्विस इंप्रेशन "ल्यूसर्न" कहानी में परिलक्षित होते हैं), गिरावट में मास्को लौट आए, फिर यास्नाया पोलीना में।

लोक विद्यालय

1859 में, टॉल्स्टॉय ने गाँव में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, यास्नया पोलीना के आसपास के क्षेत्र में 20 से अधिक स्कूल स्थापित करने में मदद की, और टॉल्स्टॉय इस व्यवसाय से इतने मोहित हो गए कि 1860 में वे दूसरी बार विदेश गए। यूरोप के स्कूल। टॉल्स्टॉय ने बहुत यात्रा की, लंदन में डेढ़ महीने बिताए (जहां उन्होंने अक्सर ए। आई। हर्ज़ेन को देखा), जर्मनी, फ्रांस, स्विट्जरलैंड, बेल्जियम में थे, लोकप्रिय शैक्षणिक प्रणालियों का अध्ययन किया, जो मूल रूप से लेखक को संतुष्ट नहीं करते थे। टॉल्स्टॉय ने विशेष लेखों में अपने विचारों को रेखांकित करते हुए तर्क दिया कि शिक्षा का आधार "छात्र की स्वतंत्रता" और शिक्षण में हिंसा की अस्वीकृति होना चाहिए। 1862 में उन्होंने एक परिशिष्ट के रूप में पढ़ने के लिए पुस्तकों के साथ शैक्षणिक पत्रिका यास्नाया पोलीना प्रकाशित की, जो रूस में बच्चों और लोक साहित्य के वही उत्कृष्ट उदाहरण बन गए, जो 1870 के दशक की शुरुआत में उनके द्वारा संकलित किए गए थे। "एबीसी" और " नई एबीसी". 1862 में, टॉल्स्टॉय की अनुपस्थिति में, यास्नया पोलीना (वे एक गुप्त प्रिंटिंग हाउस की तलाश में थे) में एक खोज की गई थी।

"युद्ध और शांति" (1863-69)

सितंबर 1862 में, टॉल्स्टॉय ने एक डॉक्टर, सोफिया एंड्रीवाना बेर्स की अठारह वर्षीय बेटी से शादी की और शादी के तुरंत बाद, वह अपनी पत्नी को मास्को से यास्नाया पोलीना ले गए, जहां उन्होंने खुद को पूरी तरह से पारिवारिक जीवन और घर के कामों के लिए समर्पित कर दिया। हालांकि, पहले से ही 1863 की शरद ऋतु में, उन्हें एक नए साहित्यिक विचार द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिसने लंबे समय तक "वर्ष 1805" नाम दिया था। उपन्यास के निर्माण का समय आध्यात्मिक उत्थान, पारिवारिक सुख और शांत एकान्त कार्य का काल था। टॉल्स्टॉय ने अलेक्जेंडर युग (टॉल्स्टॉय और वोल्कॉन्स्की की सामग्री सहित) के लोगों के संस्मरण और पत्राचार को पढ़ा, अभिलेखागार में काम किया, मेसोनिक पांडुलिपियों का अध्ययन किया, बोरोडिनो क्षेत्र की यात्रा की, अपने काम में धीरे-धीरे आगे बढ़ते हुए, कई संस्करणों के माध्यम से (उनकी पत्नी ने मदद की उन्होंने पांडुलिपियों की नकल करने में बहुत कुछ किया, इस तथ्य का खंडन करते हुए कि वह अभी भी बहुत छोटी है, जैसे कि गुड़िया के साथ खेल रही है), और केवल 1865 की शुरुआत में उन्होंने रस्की वेस्टनिक में युद्ध और शांति का पहला भाग प्रकाशित किया। . उपन्यास को उत्सुकता से पढ़ा गया, बहुत सारी प्रतिक्रियाओं का कारण बना, एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के साथ एक विस्तृत महाकाव्य कैनवास के संयोजन के साथ, निजी जीवन की जीवंत तस्वीर के साथ, इतिहास में व्यवस्थित रूप से अंकित किया गया। गरमागरम बहस ने उपन्यास के बाद के हिस्सों को उकसाया, जिसमें टॉल्स्टॉय ने इतिहास का एक भाग्यवादी दर्शन विकसित किया। इस बात की निंदा की गई कि लेखक ने अपने युग की बौद्धिक मांगों को सदी की शुरुआत के लोगों को "सौंपा": देशभक्ति युद्ध के बारे में उपन्यास का विचार वास्तव में उन समस्याओं की प्रतिक्रिया थी जो रूसी सुधार के बाद के समाज को चिंतित करती थीं। . टॉल्स्टॉय ने स्वयं अपनी योजना को "लोगों के इतिहास को लिखने" के प्रयास के रूप में वर्णित किया और इसकी शैली प्रकृति को निर्धारित करना असंभव माना ("यह किसी भी रूप में फिट नहीं होगा, न तो एक उपन्यास, न ही एक छोटी कहानी, न ही एक कविता, न ही एक इतिहास")।

"अन्ना करेनिना" (1873-77)

1870 के दशक में, अभी भी यास्नया पोलीना में रह रहे हैं, किसान बच्चों को पढ़ाना जारी रखते हैं और उनका विकास करते हैं शैक्षणिक विचार, टालस्टायअपने समकालीन समाज के जीवन के बारे में एक उपन्यास पर काम किया, दो के विरोध पर एक रचना का निर्माण किया कहानी: पारिवारिक नाटकअन्ना करेनिना जीवन और घर के आदर्श के विपरीत है युवा जमींदारकॉन्स्टेंटिन लेविन, जीवन शैली, दृढ़ विश्वास और मनोवैज्ञानिक चित्रण के मामले में खुद लेखक के करीब हैं। काम की शुरुआत पुश्किन के गद्य के उत्साह के साथ हुई: टॉल्स्टॉय ने शैली की सादगी के लिए प्रयास किया, बाहरी गैर-विवादास्पद स्वर के लिए, 1880 के दशक की नई शैली, विशेष रूप से लोक कथाओं के लिए अपना मार्ग प्रशस्त किया। केवल संवेदनशील आलोचना ने उपन्यास को एक प्रेम कहानी के रूप में व्याख्यायित किया। "शिक्षित वर्ग" के अस्तित्व का अर्थ और किसान जीवन की गहरी सच्चाई - प्रश्नों का यह चक्र, लेविन के करीब और अधिकांश पात्रों के लिए विदेशी, यहां तक ​​​​कि लेखक (अन्ना सहित) के प्रति सहानुभूति रखने वाले, कई समकालीनों के लिए तीव्र रूप से प्रचारक लग रहे थे , विशेष रूप से एफ. एम. दोस्तोवस्की के लिए, जिन्होंने "ए राइटर्स डायरी" में "अन्ना कारेनिन" की अत्यधिक सराहना की। "पारिवारिक विचार" (टॉल्स्टॉय के अनुसार उपन्यास में मुख्य) का एक सामाजिक चैनल में अनुवाद किया गया है, लेविन के निर्दयी आत्म-प्रदर्शन, आत्महत्या के बारे में उनके विचारों को 1880 के दशक में टॉल्स्टॉय द्वारा स्वयं अनुभव किए गए आध्यात्मिक संकट के एक आलंकारिक चित्रण के रूप में पढ़ा जाता है। , लेकिन उपन्यास पर काम करने के क्रम में परिपक्व हुए .

फ्रैक्चर (1880 के दशक)

टॉल्स्टॉय के मन में हो रही क्रान्ति का क्रम किसमें परिलक्षित होता था? कलात्मक सृजनात्मकता, मुख्य रूप से पात्रों के अनुभवों में, आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि में जो उनके जीवन को अपवर्तित करती है। ये नायक लेते हैं केंद्र स्थानद डेथ ऑफ़ इवान इलिच (1884-86), द क्रेट्ज़र सोनाटा (1887-89, 1891 में रूस में प्रकाशित), फादर सर्जियस (1890-98, 1912 में प्रकाशित), नाटक द लिविंग कॉर्प्स (1900 , अधूरा) की कहानियों में , 1911 में प्रकाशित), कहानी "आफ्टर द बॉल" (1903, प्रकाशित 1911) में। टॉल्स्टॉय की इकबालिया पत्रकारिता उनके भावनात्मक नाटक का एक विस्तृत विचार देती है: सामाजिक असमानता और शिक्षित तबके की आलस्य की तस्वीरें खींचना, टॉल्स्टॉय ने एक नुकीले रूप में अपने और समाज के लिए जीवन और विश्वास के अर्थ के सवाल खड़े किए, हर चीज की आलोचना की राज्य संस्थान, विज्ञान, कला, दरबार, विवाह, सभ्यता की उपलब्धियों को नकारने तक पहुँचना। लेखक का नया विश्वदृष्टि कन्फेशन (1884 में जिनेवा में, 1906 में रूस में प्रकाशित), लेखों में मॉस्को में जनगणना पर (1882), और तो हमें क्या करना चाहिए? (1882-86, 1906 में पूर्ण रूप से प्रकाशित), "ऑन द फैमिन" (1891, पर प्रकाशित) अंग्रेजी भाषा 1892 में, रूसी में - 1954 में), "कला क्या है?" (1897-98), हमारे समय की दासता (1900, 1917 में रूस में पूर्ण रूप से प्रकाशित), शेक्सपियर और नाटक पर (1906), मैं चुप नहीं रह सकता (1908)।

टॉल्स्टॉय की सामाजिक घोषणा एक नैतिक सिद्धांत के रूप में ईसाई धर्म के विचार पर आधारित है, और ईसाई धर्म के नैतिक विचारों की व्याख्या उनके द्वारा मानवतावादी कुंजी में लोगों के विश्वव्यापी भाईचारे के आधार के रूप में की जाती है। समस्याओं के इस सेट में सुसमाचार का विश्लेषण और धार्मिक लेखन के महत्वपूर्ण अध्ययन शामिल थे, जो टॉल्स्टॉय के धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथों "हठधर्मिता का अध्ययन" (1879-80), "चार सुसमाचारों का संयोजन और अनुवाद" (1880-81) के लिए समर्पित हैं। ), "मेरा विश्वास क्या है" (1884), "ईश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है" (1893)। टॉल्स्टॉय द्वारा ईसाई आज्ञाओं के प्रत्यक्ष और तत्काल पालन के आह्वान के साथ समाज में एक तूफानी प्रतिक्रिया हुई।

विशेष रूप से, हिंसा द्वारा बुराई का प्रतिरोध न करने के उनके उपदेश पर व्यापक रूप से चर्चा की गई, जो कई के निर्माण के लिए प्रेरणा बन गया। कला का काम करता है- नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस, या क्लॉ बोग्ड डाउन, द होल बर्ड इज एबिस" (1887) और लोक कथाएं जानबूझकर सरलीकृत, "कलाहीन" तरीके से लिखी गई हैं। वी.एम. गार्शिन, एन.एस. लेसकोव और अन्य लेखकों के अनुकूल कार्यों के साथ, इन कहानियों को पोस्रेडनिक पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसकी स्थापना वी। जी। चेर्टकोव ने पहल पर और टॉल्स्टॉय की करीबी भागीदारी के साथ की थी, जिन्होंने मध्यस्थ के कार्य को "अभिव्यक्ति" के रूप में परिभाषित किया था। में कलात्मक चित्रक्राइस्ट की शिक्षाएँ", "ताकि आप इस पुस्तक को एक बूढ़े आदमी, एक महिला, एक बच्चे को पढ़ सकें, और ताकि वे दोनों रुचि लें, स्पर्श करें और दयालु महसूस करें।"

ईसाई धर्म के बारे में नए विश्वदृष्टि और विचारों के हिस्से के रूप में, टॉल्स्टॉय ने ईसाई हठधर्मिता का विरोध किया और राज्य के साथ चर्च के संबंध की आलोचना की, जिसके कारण वह पूरी तरह से अलग हो गए। परम्परावादी चर्च. 1901 में, धर्मसभा की प्रतिक्रिया का पालन किया गया: विश्व प्रसिद्ध लेखक और उपदेशक को आधिकारिक तौर पर बहिष्कृत कर दिया गया, जिससे भारी सार्वजनिक आक्रोश हुआ।

"पुनरुत्थान" (1889-99)

टॉल्स्टॉय के अंतिम उपन्यास में उन सभी समस्याओं को शामिल किया गया है जो उन्हें महत्वपूर्ण मोड़ के वर्षों के दौरान चिंतित करती थीं। मुख्य पात्र, दिमित्री नेखिलुडोव, जो आध्यात्मिक रूप से लेखक के करीब हैं, नैतिक शुद्धिकरण के मार्ग से गुजरते हैं, जिससे उन्हें सक्रिय अच्छाई मिलती है। कथा का निर्माण जोरदार मूल्यांकनात्मक विरोधों की एक प्रणाली पर किया गया है, जो सामाजिक संरचना (प्रकृति की सुंदरता और सामाजिक दुनिया की मिथ्यात्व, किसान जीवन की सच्चाई और समाज के शिक्षित वर्ग के जीवन पर हावी होने वाली झूठ) की अनुचितता को उजागर करती है। ) चरित्र लक्षणस्वर्गीय टॉल्स्टॉय - एक स्पष्ट, हाइलाइट की गई "प्रवृत्ति" (इन वर्षों में टॉल्स्टॉय जानबूझकर प्रवृत्त, उपदेशात्मक कला के समर्थक थे), तीखी आलोचना, एक व्यंग्यपूर्ण शुरुआत - उपन्यास में सभी स्पष्टता के साथ दिखाई दी।

प्रस्थान और मृत्यु

फ्रैक्चर के वर्षों में काफी बदलाव आया है व्यक्तिगत जीवनीलेखक, सामाजिक परिवेश के साथ एक विराम में बदल गया और पारिवारिक कलह की ओर ले गया (टॉल्स्टॉय द्वारा घोषित निजी संपत्ति के मालिक होने से इनकार करने से परिवार के सदस्यों, विशेषकर उनकी पत्नी में तीव्र असंतोष हुआ)। टॉल्स्टॉय द्वारा अनुभव किया गया व्यक्तिगत नाटक उनकी डायरी प्रविष्टियों में परिलक्षित होता है।

देर से शरद ऋतु 1910, रात में, गुप्त रूप से परिवार से, 82-वर्षीय टालस्टाय, केवल निजी चिकित्सक डीपी माकोवित्स्की के साथ, यास्नया पोलीना छोड़ दिया। सड़क उसके लिए असहनीय हो गई: रास्ते में, टॉल्स्टॉय बीमार पड़ गए और उन्हें छोटे अस्तपोवो रेलवे स्टेशन पर ट्रेन से उतरना पड़ा। यहां उन्होंने स्टेशन मास्टर के घर में अपने जीवन के अंतिम सात दिन बिताए। टॉल्स्टॉय के स्वास्थ्य के बारे में समाचार, जो इस समय तक न केवल एक लेखक के रूप में, बल्कि एक धार्मिक विचारक के रूप में, नए विश्वास के प्रचारक के रूप में विश्व प्रसिद्धि प्राप्त कर चुके थे, पूरे रूस द्वारा पीछा किया गया था। यास्नया पोलीना में टॉल्स्टॉय का अंतिम संस्कार अखिल रूसी पैमाने की घटना बन गया।

पोस्ट नेविगेशन

लियो टॉल्स्टॉय (1828-1910) पांच सबसे अधिक में से एक है पठनीय लेखक. उनके काम ने रूसी साहित्य को विदेशों में पहचान दिलाई। भले ही आपने इन कार्यों को नहीं पढ़ा हो, आप शायद नताशा रोस्तोवा, पियरे बेजुखोव और आंद्रेई बोल्कॉन्स्की को कम से कम फिल्मों या चुटकुलों से जानते हैं। लेव निकोलाइविच की जीवनी हर व्यक्ति के लिए रुचिकर हो सकती है, क्योंकि निजी जीवन हमेशा रुचि का होता है प्रसिद्ध व्यक्ति, समानताएं उनकी रचनात्मक गतिविधि के साथ खींची जाती हैं। आइए ट्रेस करने का प्रयास करें जीवन का रास्तालेव टॉल्स्टॉय।

भविष्य का क्लासिक XIV सदी के प्रसिद्ध से आया है कुलीन परिवार. अपने पिता की ओर से लेखक के पूर्वज प्योत्र एंड्रीविच टॉल्स्टॉय ने अपने बेटे के मामले की जांच करके पीटर I का पक्ष लिया, जिस पर राजद्रोह का संदेह था। तब पर्ट एंड्रीविच ने सीक्रेट चांसलर का नेतृत्व किया, उनका करियर ऊपर चढ़ गया। क्लासिक के पिता निकोलाई इलिच ने अच्छी शिक्षा प्राप्त की। हालांकि, इसे अडिग सिद्धांतों के साथ जोड़ा गया, जिसने उन्हें अदालत में आगे बढ़ने की अनुमति नहीं दी।

भविष्य के क्लासिक के पिता की स्थिति उनके माता-पिता के कर्ज के कारण परेशान थी, और उन्होंने एक बुजुर्ग लेकिन अमीर मारिया निकोलेवना वोल्कोन्सकाया से शादी की। प्रारंभिक गणना के बावजूद, वे शादी में खुश थे और उनके पांच बच्चे थे।

बचपन

लेव निकोलायेविच का जन्म चौथा था (छोटी मारिया और बुजुर्ग निकोलाई, सर्गेई और दिमित्री भी थे), लेकिन जन्म के बाद उन्हें थोड़ा ध्यान मिला: लेखक के जन्म के दो साल बाद उनकी मां की मृत्यु हो गई; पिता कुछ समय के लिए बच्चों के साथ मास्को चले गए, लेकिन जल्द ही उनकी भी मृत्यु हो गई। यात्रा से छापें इतनी मजबूत थीं कि युवा लेवा ने पहली रचना "क्रेमलिन" बनाई।

कई अभिभावकों ने एक साथ बच्चों को पाला: पहला, टी.ए. एर्गोल्स्काया और ए.एम. ओस्टेन-साकेन। 1840 में ए एम ओस्टेन-साकेन की मृत्यु हो गई, और बच्चे कज़ान से पी। आई। युशकोवा चले गए।

किशोरावस्था

युशकोवा का घर धर्मनिरपेक्ष और हंसमुख था: स्वागत, शाम, बाहरी चमक, उच्च समाजयह सब परिवार के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। टॉल्स्टॉय ने खुद समाज में चमकने की कोशिश की, "कॉमे इल फौट" होने के लिए, लेकिन शर्म ने उन्हें मुड़ने नहीं दिया। लेव निकोलायेविच के वास्तविक मनोरंजन को प्रतिबिंब और आत्मनिरीक्षण द्वारा बदल दिया गया था।

भविष्य के क्लासिक ने घर पर अध्ययन किया: पहले जर्मन ट्यूटर सेंट-थॉमस के मार्गदर्शन में, और फिर फ्रेंच रेसेलमैन के साथ। भाइयों के उदाहरण के बाद, लेव ने इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का फैसला किया, जहां कोवालेवस्की और लोबाचेव्स्की ने काम किया। 1844 में टॉल्स्टॉय ने प्राच्य संकाय में अध्ययन करना शुरू किया ( चयन समिति"तुर्की-तातार भाषा" के ज्ञान से चकित था), और बाद में विधि संकाय में स्थानांतरित कर दिया गया।

युवा

युवक का गृह इतिहास शिक्षक के साथ विवाद था, इसलिए विषय में ग्रेड असंतोषजनक थे, विश्वविद्यालय में फिर से पाठ्यक्रम लेना आवश्यक था। वह जो कुछ भी कर चुका था उसे दोहराने से बचने के लिए, लेव ने लॉ स्कूल में स्विच किया, लेकिन खत्म नहीं किया, विश्वविद्यालय छोड़ दिया और अपने माता-पिता की संपत्ति यास्नाया पोलीना चला गया। यहां वह नई तकनीकों का उपयोग करके अर्थव्यवस्था का प्रबंधन करने की कोशिश कर रहा है, उसने कोशिश की, लेकिन असफल रहा। 1849 में लेखक मास्को गया।

इस अवधि के दौरान, डायरी शुरू होती है, प्रविष्टियां लेखक की मृत्यु तक जारी रहेंगी। वे हैं सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज, डायरी में, लेव निकोलायेविच अपने जीवन की घटनाओं का वर्णन करता है, और आत्मनिरीक्षण में संलग्न है, और तर्क देता है। यहां उन लक्ष्यों और नियमों का भी वर्णन किया गया था जिनका उन्होंने पालन करने का प्रयास किया था।

सफलता का इतिहास

लियो टॉल्स्टॉय की रचनात्मक दुनिया ने किशोरावस्था में ही आकार ले लिया, उनकी निरंतर मनोविश्लेषण की उभरती आवश्यकता में। व्यवस्थित रूप से, यह गुण डायरी प्रविष्टियों में ही प्रकट हुआ। यह निरंतर आत्मनिरीक्षण के परिणामस्वरूप था कि टॉल्स्टॉय की प्रसिद्ध "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" प्रकट हुई।

पहला काम

बच्चों का काम मास्को में लिखा गया था, और वास्तविक कार्य भी वहाँ लिखे गए थे। टॉल्स्टॉय जिप्सियों के बारे में, अपनी दैनिक दिनचर्या के बारे में कहानियाँ बनाते हैं (अधूरी पांडुलिपियाँ खो गई हैं)। 50 के दशक की शुरुआत में, "बचपन" कहानी भी बनाई गई थी।

लियो टॉल्स्टॉय - कोकेशियान और क्रीमियन युद्धों में भागीदार। सैन्य सेवालेखक को "रेड", "कटिंग द फॉरेस्ट", "डिग्रेडेड", कहानी "कोसैक्स" में वर्णित कई नए भूखंड और भावनाएं दीं। यहाँ पूरा हुआ और "बचपन", जिसने प्रसिद्धि दिलाई। सेवस्तोपोल की लड़ाई के छापों ने "सेवस्तोपोल कहानियों" के चक्र को लिखने में मदद की। लेकिन 1856 में, लेव निकोलाइविच हमेशा के लिए सेवा से अलग हो गए। लियो टॉल्स्टॉय के व्यक्तिगत इतिहास ने उन्हें बहुत कुछ सिखाया: युद्ध में पर्याप्त रक्तपात देखने के बाद, उन्होंने शांति और वास्तविक मूल्यों - परिवार, विवाह, अपने लोगों के महत्व को महसूस किया। इन्हीं विचारों को उन्होंने बाद में अपने कार्यों में शामिल किया।

इकबालिया बयान

कहानी "बचपन" 1850-51 की सर्दियों में बनाई गई थी, और एक साल बाद प्रकाशित हुई। यह काम और इसके अनुक्रम "बॉयहुड" (1854), "युवा" (1857) और "युवा" (कभी नहीं लिखे गए) उपन्यास "चार युगों के विकास" को बनाने के लिए थे आध्यात्मिक विकासव्यक्ति।

त्रयी निकोलेंका इरटेनिव के जीवन के बारे में बताती हैं। उसके माता-पिता, एक बड़ा भाई वोलोडा और एक बहन हुबोचका है, वह अपने घर की दुनिया में खुश है, लेकिन अचानक उसके पिता ने मॉस्को जाने के अपने फैसले की घोषणा की, निकोलेंका और वोलोडा उसके साथ गए। जैसे अचानक उनकी माँ की मृत्यु हो जाती है। भाग्य के एक प्रहार से बचपन समाप्त हो जाता है। किशोरावस्था में, नायक दूसरों के साथ और खुद के साथ संघर्ष में है, इस दुनिया में खुद को समझने की कोशिश कर रहा है। निकोलेंका की दादी मर जाती है, वह न केवल उसके लिए शोक करता है, बल्कि कड़वाहट के साथ यह भी नोट करता है कि कुछ केवल उसकी विरासत की परवाह करते हैं। उसी अवधि में, नायक विश्वविद्यालय के लिए तैयारी करना शुरू कर देता है और दिमित्री नेखिलुदोव से मिलता है। विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के बाद, वह एक वयस्क की तरह महसूस करता है और सांसारिक सुखों के भंवर में चला जाता है। यह शगल पढ़ाई के लिए समय नहीं छोड़ता, नायक परीक्षा में फेल हो जाता है। इस घटना ने उन्हें चुने हुए रास्ते की गलतता के बारे में सोचने के लिए प्रेरित किया, जिससे आत्म-सुधार हुआ।

व्यक्तिगत जीवन

लेखकों के परिवार हमेशा कठिन होते हैं: रचनात्मक व्यक्तिरोजमर्रा की जिंदगी में असंभव हो सकता है, और यहां तक ​​​​कि वह हमेशा सांसारिक नहीं है, वह नए विचारों में घिरा हुआ है। लेकिन लियो टॉल्स्टॉय का परिवार कैसे रहता था?

बीवी

सोफिया एंड्रीवाना बेर्स का जन्म एक डॉक्टर के परिवार में हुआ था, वह स्मार्ट, शिक्षित, सरल थी। लेखक अपनी भावी पत्नी से तब मिला जब वह 34 वर्ष की थी और वह 18 वर्ष की थी। एक स्पष्ट, उज्ज्वल और शुद्ध लड़की ने अनुभवी लेव निकोलाइविच को आकर्षित किया, जो पहले से ही बहुत कुछ देख चुका था और अपने अतीत से शर्मिंदा था।

शादी के बाद, टॉल्स्टॉय यास्नया पोलीना में रहने लगे, जहाँ सोफिया एंड्रीवाना ने घर, बच्चों की देखभाल की और अपने पति की सभी मामलों में मदद की: उन्होंने पांडुलिपियों की नकल की, काम प्रकाशित किया, एक सचिव और अनुवादक थीं। यास्नया पोलीना में अस्पताल खुलने के बाद उन्होंने वहां भी मदद की, बीमारों की जांच की। टॉल्स्टॉय के परिवार ने उसकी चिंताओं पर आराम किया, क्योंकि सभी आर्थिक गतिविधिवह नेतृत्व कर रही थी।

एक आध्यात्मिक संकट के दौरान, टॉल्स्टॉय जीवन के एक विशेष चार्टर के साथ आए और बच्चों को उनके भाग्य से वंचित करते हुए संपत्ति छोड़ने का फैसला किया। सोफिया एंड्रीवाना ने इसका विरोध किया, पारिवारिक जीवन टूट गया। फिर भी, लेव निकोलाइविच की पत्नी ही एकमात्र है, और उसने अपने काम में एक बड़ा योगदान दिया। उसने उसके साथ अस्पष्ट व्यवहार किया: एक ओर, वह उसका सम्मान करता था और उसे मूर्तिमान करता था, दूसरी ओर, उसने उसे इस तथ्य के लिए फटकार लगाई कि वह आध्यात्मिक से अधिक भौतिक मामलों में लगी हुई थी। यह संघर्ष उनके गद्य में जारी रहा। उदाहरण के लिए, उपन्यास "वॉर एंड पीस" में नकारात्मक नायक, दुष्ट, उदासीन और जमाखोरी से ग्रस्त, का नाम बर्ग है, जो अपनी पत्नी के मायके के नाम से बहुत मेल खाता है।

बच्चे

लियो टॉल्स्टॉय के 13 बच्चे थे, 9 लड़के और 4 लड़कियां, लेकिन उनमें से पांच की बचपन में ही मृत्यु हो गई। महान पिता की छवि उनके बच्चों में रहती थी, वे सभी उनके काम से जुड़े थे।

सर्गेई अपने पिता के काम में लगे हुए थे (एक संग्रहालय की स्थापना की, कार्यों पर टिप्पणी की), और मॉस्को कंज़र्वेटरी में प्रोफेसर भी बने। तात्याना अपने पिता की शिक्षाओं की अनुयायी थी और एक लेखिका भी बनी। इल्या ने अव्यवस्थित जीवन व्यतीत किया: उसने अच्छी तरह से अध्ययन नहीं किया, उसने नहीं पाया उपयुक्त नौकरी, और क्रांति के बाद वह संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, जहां उन्होंने लेव निकोलायेविच के विश्वदृष्टि पर व्याख्यान दिया। लेव ने भी पहले तोलस्तोयवाद के विचारों का पालन किया, लेकिन बाद में एक राजशाहीवादी बन गए, इसलिए उन्होंने भी प्रवास किया और रचनात्मकता में लगे रहे। मारिया ने अपने पिता के विचारों को साझा किया, दुनिया को नकार दिया और शैक्षिक कार्यों में लगी रही। एंड्रयू ने उनकी बहुत सराहना की महान मूल, भाग लिया रूस-जापानी युद्ध, अपनी पत्नी को मालिक से दूर ले जाने के बाद, और जल्द ही अचानक मृत्यु हो गई। मिखाइल संगीतमय था, लेकिन एक सैन्य व्यक्ति बन गया और उसने यास्नया पोलीना में जीवन के बारे में संस्मरण लिखे। एलेक्जेंड्रा ने अपने पिता की सभी मामलों में मदद की, फिर वह उनके संग्रहालय की रखवाली बनी, लेकिन प्रवास के कारण सोवियत काल में उनकी उपलब्धियों को भुला दिया गया।

रचनात्मक संकट

1960 के दशक के उत्तरार्ध और 1970 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने एक दर्दनाक आध्यात्मिक संकट का अनुभव किया। कई वर्षों तक, लेखक के साथ घबराहट के दौरे, आत्महत्या के विचार, मृत्यु का भय था। लेव निकोलाइविच को जीवन के उन सवालों का जवाब नहीं मिला जो उन्हें कहीं भी पीड़ा देते थे, और उन्होंने अपना दार्शनिक सिद्धांत बनाया।

दृष्टिकोण का परिवर्तन

संकट पर जीत का रास्ता असामान्य था: लियो टॉल्स्टॉय ने अपनी नैतिक शिक्षा खुद बनाई। उनके विचार उनके द्वारा पुस्तकों और लेखों में निर्धारित किए गए थे: "स्वीकारोक्ति", "तो हमें क्या करना चाहिए", "कला क्या है", "मैं चुप नहीं रह सकता।"

लेखक की शिक्षा प्रकृति में रूढ़िवादी विरोधी थी, क्योंकि रूढ़िवादी, लेव निकोलाइविच के अनुसार, आज्ञाओं के सार को विकृत करते हैं, नैतिकता के दृष्टिकोण से उनके हठधर्मिता अनुमेय नहीं हैं, और सदियों पुरानी परंपराओं द्वारा जबरन पैदा किए जाते हैं। रूसी लोगों में। टॉल्स्टॉयवाद आम लोगों और बुद्धिजीवियों के साथ प्रतिध्वनित हुआ, और विभिन्न वर्गों के तीर्थयात्री सलाह के लिए यास्नया पोलीना आने लगे। टॉल्स्टॉयवाद के प्रसार पर चर्च ने तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की: 1901 में लेखक को इससे बहिष्कृत कर दिया गया था।

टॉल्स्टॉयवाद

टॉल्स्टॉय की शिक्षाओं में नैतिकता, नैतिकता और दर्शन संयुक्त हैं। ईश्वर मनुष्य में सर्वश्रेष्ठ है, उसका नैतिक केंद्र है। यही कारण है कि हठधर्मिता का पालन करना और किसी भी हिंसा को सही ठहराना असंभव है (जो चर्च ने शिक्षण के लेखक के अनुसार किया था)। सभी लोगों का भाईचारा और विश्व बुराई पर विजय मानव जाति के अंतिम लक्ष्य हैं, जिन्हें हम में से प्रत्येक के आत्म-सुधार के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

लेव निकोलाइविच ने न केवल अपने पर एक अलग नज़र डाली व्यक्तिगत जीवनलेकिन रचनात्मकता के लिए भी। केवल आम लोग ही सच्चाई के करीब होते हैं, और कला को केवल अच्छाई और बुराई को अलग करना चाहिए। और यह भूमिका एक द्वारा निभाई जाती है लोक कला. यह टॉल्स्टॉय को पिछले कार्यों को त्यागने और नए कार्यों को अधिकतम करने के लिए सरल बनाता है, उन्हें संपादन (खोलस्टोमर, द डेथ ऑफ इवान इलिच, मास्टर एंड वर्कर, रिसरेक्शन) जोड़ता है।

मौत

80 के दशक की शुरुआत के बाद से पारिवारिक रिश्तेउत्तेजित: लेखक अपनी पुस्तकों, अपनी संपत्ति पर कॉपीराइट छोड़ना चाहता है और गरीबों को सब कुछ वितरित करना चाहता है। पति पर पागल होने का आरोप लगाने का वादा करते हुए पत्नी ने तीखा विरोध किया। टॉल्स्टॉय ने महसूस किया कि समस्या को शांति से हल नहीं किया जा सकता है, इसलिए उनके पास अपना घर छोड़ने, विदेश जाने और किसान बनने का विचार आया।

साथ में डॉ. डी.पी. माकोवित्स्की, लेखक ने संपत्ति छोड़ दी (बाद में उनकी बेटी एलेक्जेंड्रा भी शामिल हो गई)। हालाँकि, लेखक की योजनाएँ सच होने के लिए नियत नहीं थीं। टॉल्स्टॉय को बुखार था, वह अस्तपोवो स्टेशन के सिर पर रुक गया। दस दिनों की बीमारी के बाद, लेखक की मृत्यु हो गई।

रचनात्मक विरासत

शोधकर्ता लियो टॉल्स्टॉय के काम में तीन अवधियों को अलग करते हैं:

1. 50 के दशक की रचनात्मकता ("युवा टॉल्स्टॉय")- इस अवधि के दौरान, लेखक की शैली, उनकी प्रसिद्ध "आत्मा की द्वंद्वात्मकता", वह छापों को जमा करता है, सैन्य सेवा भी इसमें मदद करती है।
2. 60-70 के दशक की रचनात्मकता ( शास्त्रीय काल) - यह इस समय था कि सबसे अधिक प्रसिद्ध कृतियांलेखक।
3. 1880-1910 (टॉल्स्टॉय काल)- एक आध्यात्मिक उथल-पुथल की छाप को सहन करें: पिछली रचनात्मकता का त्याग, नई आध्यात्मिक शुरुआत और समस्याएं। शैली को सरल बनाया गया है, जैसा कि कार्यों के भूखंड हैं।

लियो टॉल्स्टॉय रूसी साहित्य के एक अद्वितीय लेखक हैं। टॉल्स्टॉय के कार्यों का संक्षेप में वर्णन करना बहुत कठिन है। लेखक के बड़े पैमाने पर विचार 90 कार्यों में सन्निहित थे। एल। टॉल्स्टॉय के लेखन रूसी कुलीनता, सैन्य कहानियों, कहानियों, डायरी प्रविष्टियों, पत्रों, लेखों के जीवन के बारे में उपन्यास हैं। उनमें से प्रत्येक निर्माता के व्यक्तित्व को दर्शाता है। उन्हें पढ़कर, हम टॉल्स्टॉय को खोजते हैं - एक लेखक और एक आदमी। अपने 82 वर्ष के जीवन के दौरान उन्होंने मानव जीवन का उद्देश्य क्या है, इस पर विचार किया, आध्यात्मिक पूर्णता के लिए प्रयास किया।

हम संक्षेप में स्कूल में एल। टॉल्स्टॉय के काम से परिचित हुए, उनकी आत्मकथात्मक कहानियों को पढ़कर: "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा" (1852 - 1857)। उनमें, लेखक ने अपने चरित्र, अपने और अपने आसपास की दुनिया के प्रति दृष्टिकोण बनाने की प्रक्रिया को रेखांकित किया। नायक निकोलेंका इरटेनिव एक ईमानदार, चौकस व्यक्ति है जो सच्चाई से प्यार करता है। बड़े होकर, वह न केवल लोगों को बल्कि खुद को भी समझना सीखता है। साहित्यिक शुरुआत सफल रही और लेखक को पहचान मिली।

विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई छोड़कर, टॉल्स्टॉय ने संपत्ति में परिवर्तन किया। इस अवधि का वर्णन उपन्यास मॉर्निंग ऑफ द लैंडऑनर (1857) में किया गया है।

अपनी युवावस्था में टॉल्स्टॉय को गलतियाँ करने (विश्वविद्यालय में पढ़ते समय उनका धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन), और पश्चाताप, और दोषों को मिटाने की इच्छा (एक स्व-शिक्षा कार्यक्रम) की विशेषता थी। यहाँ तक कि काकेशस को भी कर्ज से मुक्ति मिली थी, धर्मनिरपेक्ष जीवन. कोकेशियान प्रकृति, कोसैक जीवन की सादगी महान परंपराओं और दासत्व के विपरीत है शिक्षित व्यक्ति. इस अवधि के सबसे अमीर छापों को "कोसैक्स" (1852-1963), "फोरे" (1853), "कटिंग डाउन द फॉरेस्ट" (1855) की कहानियों में परिलक्षित किया गया था। इस काल के टॉल्स्टॉय का नायक एक खोजी व्यक्ति है जो प्रकृति के साथ एकता में खुद को खोजने की कोशिश कर रहा है। उपन्यास Cossacks एक आत्मकथात्मक प्रेम कहानी पर आधारित है। सभ्य जीवन से निराश होकर, नायक एक सरल, भावुक कोसैक महिला के पास पहुँचता है। दिमित्री ओलेनिन याद दिलाता है रोमांटिक हीरो, वह कोसैक वातावरण में खुशी चाहता है, लेकिन उसके लिए पराया रहता है।

1854 - सेवस्तोपोल में सेवा, शत्रुता में भागीदारी, नए इंप्रेशन, नई योजनाएं। इस समय, टॉल्स्टॉय सैनिकों के लिए एक साहित्यिक पत्रिका प्रकाशित करने के विचार से मोहित थे, उन्होंने "सेवस्तोपोल कहानियों" के एक चक्र पर काम किया। ये निबंध उसके रक्षकों के बीच बिताए कई दिनों के रेखाचित्र बन गए। टॉल्स्टॉय ने शहर के रक्षकों की सुंदर प्रकृति और रोजमर्रा की जिंदगी का वर्णन करने में विपरीत तकनीक का इस्तेमाल किया। युद्ध अपने अप्राकृतिक सार में भयानक है, यही इसका सच्चा सत्य है।

1855-1856 में टॉल्स्टॉय को एक लेखक के रूप में काफी प्रसिद्धि मिली, लेकिन साहित्यिक परिवेश से वे किसी के भी करीब नहीं आए। यास्नया पोलीना में जीवन, किसान बच्चों के साथ कक्षाएं उन्हें अधिक आकर्षित करती थीं। उन्होंने अपने स्कूल में कक्षाओं के लिए एबीसी (1872) भी लिखा। इसमें शामिल थे सबसे अच्छी परियों की कहानियां, महाकाव्यों, कहावतों, कहावतों, दंतकथाओं। बाद में, पढ़ने के लिए रूसी पुस्तकों के 4 खंड प्रकाशित किए गए।

1856 से 1863 तक टॉल्स्टॉय ने डिसमब्रिस्ट्स के बारे में एक उपन्यास पर काम किया, लेकिन इस आंदोलन का विश्लेषण करते हुए, उन्होंने 1812 की घटनाओं में इसकी उत्पत्ति देखी। तो लेखक ने विवरण की ओर रुख किया आध्यात्मिक एकताआक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में कुलीनता और लोग। इस तरह उपन्यास, महाकाव्य युद्ध और शांति का विचार पैदा हुआ। यह पात्रों के आध्यात्मिक विकास पर आधारित है। उनमें से प्रत्येक जीवन के सार को समझने के लिए अपने तरीके से जाता है। पारिवारिक जीवन के दृश्य सेना से जुड़े हुए हैं। लेखक चेतना के चश्मे के माध्यम से इतिहास के अर्थ और नियमों का विश्लेषण करता है आम आदमी. सेनापति नहीं, लोग इतिहास को बदलने में सक्षम हैं, और मानव जीवन का सार परिवार है।

एक परिवारटॉल्स्टॉय के एक और उपन्यास पर आधारित है - "अन्ना करेनिना"

(1873 - 1977) टॉल्स्टॉय ने तीन परिवारों की कहानी का वर्णन किया जिनके सदस्य अपने प्रियजनों के साथ अलग व्यवहार करते हैं। अन्ना, जुनून के लिए, अपने परिवार और खुद दोनों को नष्ट कर देता है, डॉली अपने परिवार को बचाने की कोशिश करती है, कॉन्स्टेंटिन लेविन और किट्टी शचरबत्स्काया शुद्ध और आध्यात्मिक संबंधों के लिए प्रयास करते हैं।

1980 के दशक तक, लेखक का विश्वदृष्टि स्वयं बदल गया था। वह सामाजिक असमानता, गरीबों की गरीबी, अमीरों की आलस्य के मुद्दों के बारे में चिंतित हैं। यह "द डेथ ऑफ इवान इलिच" (1884-1886), "फादर सर्जियस" (1890-1898), नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1900), कहानी "आफ्टर द बॉल" (1903) में परिलक्षित होता है। .

लेखक का अंतिम उपन्यास जी उठने (1899) है। अपनी चाची के शिष्य को बहकाने वाले नेखिलुदोव के देर से पश्चाताप में, टॉल्स्टॉय का विचार पूरे रूसी समाज को बदलने की आवश्यकता के बारे में है। लेकिन भविष्य एक क्रांतिकारी में नहीं, बल्कि जीवन के नैतिक, आध्यात्मिक नवीनीकरण में संभव है।

अपने पूरे जीवन में, लेखक ने एक डायरी रखी, जिसमें पहली प्रविष्टि 18 साल की उम्र में की गई थी, और आखिरी एक उसकी मृत्यु से 4 दिन पहले अस्तापोव में थी। लेखक स्वयं डायरी प्रविष्टियों को अपनी कृतियों में सबसे महत्वपूर्ण मानता था। आज वे हमारे लिए दुनिया, जीवन, विश्वास पर लेखक के विचार खोलते हैं। टॉल्स्टॉय ने "मॉस्को में जनगणना पर" (1882) लेखों में होने की अपनी धारणा का खुलासा किया, "तो हमें क्या करना चाहिए?" (1906) और कन्फेशन (1906) में।

लेखक के अंतिम उपन्यास और नास्तिक लेखन ने चर्च के साथ एक अंतिम विराम का नेतृत्व किया।

लेखक, दार्शनिक, उपदेशक टॉल्स्टॉय अपनी स्थिति पर दृढ़ थे। कुछ ने उनकी प्रशंसा की, दूसरों ने उनकी शिक्षाओं की आलोचना की। लेकिन कोई भी शांत नहीं रहा: उसने ऐसे सवाल उठाए जो पूरी मानवता को चिंतित कर रहे थे।

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9 सितंबर, 1828 को तुला प्रांत के यास्नया पोलीना में जन्म। पिता - निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय (1794-1837), सैन्य अधिकारी, अधिकारी। मां - मारिया निकोलेवना वोल्कोन्सकाया (1790 - 1830)। 1844 में उन्होंने इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जिसे उन्होंने 2 साल बाद छोड़ दिया। 1851 से उन्होंने काकेशस में 2 साल बिताए। 1854 में उन्होंने सेवस्तोपोल की रक्षा में भाग लिया। 1857 से 1861 तक (रुकावट के साथ) उन्होंने यूरोप की यात्रा की। 1862 में उन्होंने सोफिया बेर्स से शादी की। उनके 9 बेटे और 4 बेटियां थीं। साथ ही, उन्होंने नाजायज बेटा. 1869 में टॉल्स्टॉय ने युद्ध और शांति पुस्तक पूरी की। 1901 में उन्हें चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था। 20 नवंबर, 1910 को 82 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया। Yasnaya Polyana में दफन। प्रमुख कार्य: "युद्ध और शांति", "अन्ना करेनिना", "पुनरुत्थान", "बचपन", "क्रुट्ज़र सोनाटा", "आफ्टर द बॉल" और अन्य।

संक्षिप्त जीवनी (विस्तृत)

लियो टॉल्स्टॉय एक महान रूसी लेखक और विचारक, इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानद सदस्य और बेहतरीन साहित्य के शिक्षाविद हैं। टॉल्स्टॉय को दुनिया भर में सबसे महान शिक्षक, प्रचारक और धार्मिक विचारक के रूप में सम्मानित और व्यापक रूप से जाना जाता है। उनके विचारों ने टॉल्स्टॉयवाद नामक एक नई धार्मिक प्रवृत्ति के उद्भव में योगदान दिया। उन्होंने "वॉर एंड पीस", "अन्ना करेनिना", "हादजी मुराद" जैसी विश्व क्लासिक्स की रचनाएँ लिखीं। उनके कुछ कार्यों को रूस और विदेशों में बार-बार फिल्माया गया है।

लेव निकोलाइविच का जन्म 9 सितंबर, 1828 को तुला प्रांत के यास्नाया पोलीना में एक धनी कुलीन परिवार में हुआ था। उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जिसे बाद में उन्होंने छोड़ दिया। 23 साल की उम्र में, वह काकेशस में युद्ध के लिए गए, जहां उन्होंने एक त्रयी लिखना शुरू किया: "बचपन", "लड़कपन", "युवा"। आगे भाग लिया क्रीमिया में युद्ध, जिसके बाद वह सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। यहाँ उन्होंने अपने सेवस्तोपोल टेल्स को सोवरमेनिक पत्रिका में प्रकाशित किया। 1853 से 1863 की अवधि में, टॉल्स्टॉय ने "द कोसैक्स" कहानी लिखी, लेकिन यास्नया पोलीना लौटने और वहां ग्रामीण बच्चों के लिए एक स्कूल खोलने के लिए काम में बाधा डालने के लिए मजबूर होना पड़ा। वह अपनी शिक्षण विधियों को बनाने में कामयाब रहे।

टॉल्स्टॉय ने 1863 से 1869 तक अपना सबसे महत्वपूर्ण काम, युद्ध और शांति लिखा। अगला, कम नहीं प्रतिभा का काम"अन्ना करेनिना", लेखक ने 1873 से 1877 तक लिखा था। उसी समय, यह बन रहा था दार्शनिक विचारजीवन पर, जिसे बाद में "टॉल्स्टॉयवाद" कहा गया। इन विचारों का सार "कन्फेशंस", "क्रुत्ज़र सोनाटा" और कुछ अन्य कार्यों में देखा जाता है। टॉल्स्टॉय के लिए धन्यवाद, यास्नया पोलीना एक प्रकार का पूजा स्थल बन गया। पूरे रूस से लोग उन्हें आध्यात्मिक गुरु के रूप में सुनने आते थे। 1901 में दुनिया भर में प्रसिद्ध लेखकआधिकारिक तौर पर बहिष्कृत कर दिया गया था।

अक्टूबर 1910 में, टॉल्स्टॉय ने चुपके से घर छोड़ दिया और ट्रेन से चले गए। रास्ते में, वह गंभीर रूप से बीमार पड़ गया और उसे अस्तापोवो में उतरने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहाँ उसने सात घंटे बिताए आखरी दिनस्वजीवन। मृत्यु हो गई महान लेखक 20 नवंबर को, 82 वर्ष की आयु में, उन्हें एक खड्ड के किनारे यास्नया पोलीना में जंगल में दफनाया गया, जहाँ उन्होंने अपने भाई के साथ एक बच्चे के रूप में खेला।

वीडियो लघु जीवनी (उन लोगों के लिए जो सुनना पसंद करते हैं)