موضوع درس: "ترکیب واقع گرایانه و عرفانی در داستان ن. گوگول" وی.

اسلاید 1

N.V. گوگول وی

اسلاید 2

انتظار طولانی ترین اتفاق برای حوزه، جای خالی است، زمانی که طلاب به خانه می روند. آنها به صورت گروهی از کیف در امتداد جاده بزرگ فرستاده می شوند و با سرودهای معنوی در مزارع ثروتمند امرار معاش می کنند.

اسلاید 3

سه بورس: خالیاوا متکلم، خوما بروت فیلسوف و تیبریوس گوروبتس سخنور، که راه خود را در شب گم کرده بودند، به مزرعه می روند. مهماندار پیر اجازه می دهد تا بورساک ها شب را بگذرانند به شرطی که همه را داخل خانه بگذارد جاهای مختلف. خوما بروتوس مانند مرده در گوسفندان خالی نزدیک است به خواب برود که ناگهان پیرزنی وارد می شود. با چشمانی درخشان هما را می گیرد و روی شانه هایش می پرد. دانش آموز حدس می زند: "هی، بله، این یک جادوگر است." او شروع به یادآوری تمام دعاها می کند و احساس می کند که جادوگر در همان زمان ضعیف می شود.

اسلاید 4

خوما با سرعت رعد و برق موفق می شود از زیر پیرزن بیرون بپرد، به پشت او بپرد، کنده را برمی دارد و شروع به قدم زدن در اطراف جادوگر می کند. فریادهای وحشیانه به گوش می رسد، پیرزن از شدت خستگی به زمین می افتد - و اکنون زیبایی جوانی با آخرین ناله هایش در مقابل هما خوابیده است. دانش آموز از ترس شروع به دویدن با تمام سرعت می کند و به کیف باز می گردد.

اسلاید 5

خما توسط رئیس احضار می شود و دستور می دهد تا به مزرعه ای دور نزد ثروتمندترین صددرصد برود - تا برای دخترش که از پیاده روی کتک خورده بازگشته بود دعا بخواند. آرزوی مرگ پانا: حوزوی خما بروت سه شب آخر را بر او بخواند. برای اینکه در کنار جاده فرار نکند، یک واگن و شش کوزاک سالم فرستادند. هنگامی که بورساک را وارد می کنند، صدف از او می پرسد که کجا دخترش را ملاقات کرده است. اما خود خما این را نمی داند. وقتی او را به تابوت می آورند، همان جادوگر را در pannochka می شناسد.

اسلاید 6

در شام، دانش آموز به داستان های کوزاکوف ها در مورد ترفندهای خانم جادوگر گوش می دهد. تا شب، او را در کلیسایی که تابوت در آن قرار دارد، حبس می کنند. خما به سمت کلیروس می رود و شروع به خواندن دعا می کند. جادوگر از تابوت بلند می شود، اما به دایره ای که هما در اطراف خود ترسیم کرده است، برخورد می کند. او به تابوت برمی گردد، در آن کلیسا را ​​دور می زند، اما دعاهای بلند و دایره ای از خما محافظت می کند. تابوت می افتد، جسد سبزی از آن بلند می شود، اما صدای بانگ خروس دور به گوش می رسد. جادوگر داخل تابوت می افتد و درب آن به شدت بسته می شود. در طول روز، بورساک می‌خوابد، ودکا می‌نوشد، در روستا پرسه می‌زند و عصرها بیشتر و بیشتر متفکر می‌شود.

اسلاید 7

او را به کلیسا برمی‌گردانند. طناب نجات می کشد، با صدای بلند می خواند و سرش را بالا می گیرد. جسد در همان نزدیکی ایستاده است و با چشمان سبز و مرده به او خیره شده است. کلمات وحشتناک جادوگری که باد از کلیسا عبور می کند، بی شمار شیطان پرستیدر می شکند باز هم بانگ خروس عمل اهریمنی را متوقف می کند. هما را که موهای خاکستری کرده است، صبح به سختی زنده پیدا می شود. او از صدیر می خواهد که او را رها کند، اما او تهدید می کند که برای نافرمانی مجازات وحشتناکی خواهد داشت. هما سعی می کند فرار کند اما گرفتار می شود.

اسلاید 8

سکوت سومین شب جهنمی داخل کلیسا با ترک درب آهنی تابوت منفجر می شود. دندان‌های جادوگر به صدا در می‌آیند، طلسم‌ها جیغ می‌زنند، درها از لولا جدا می‌شوند و تعداد بی‌شمار هیولا اتاق را با صدای بال‌ها و خراشیدن پنجه‌ها پر می‌کنند. خما هم اکنون با آخرین توانش مناجات می خواند. "وی را بیاور!" جادوگر فریاد می زند

اسلاید 9

یک هیولای پا چنبری چمباتمه زده با چهره ای آهنین، رهبر ارواح شیطانی، با قدم های سنگین وارد کلیسا می شود. دستور می دهد پلک هایش را بالا بیاورند. "نگاه نکن!" - می شنود صدای درونیهما اما دریغ نمی کند و نگاه می کند. "او اینجا است!" وی با انگشت آهنی به او اشاره می کند. نیروی ناپاک به سوی فیلسوف می تازد و روح از او بیرون می زند. برای بار دوم که خروس بانگ می‌زند، اولی توسط ارواح گوش داده شد. فرار می کنند، اما به آن نمی رسند. و بنابراین کلیسا با هیولاهایی که در درها و پنجره‌ها گیر کرده‌اند و با علف‌های هرز غرق شده‌اند، برای همیشه پابرجا می‌ماند و اکنون هیچ‌کس راهی برای آن نخواهد یافت. پس از اطلاع از سرنوشت خوما، تیبریوس گوروبتس و فریبی روح او را در کیف گرامی می دارند و پس از دور سوم نتیجه می گیرند: فیلسوف به دلیل ترس ناپدید شد.

درس ادبیات کلاس ششم

تلفیقی از واقع گرایی و عرفان

در داستان N.V. Gogol "Viy".

معلم زبان و ادبیات روسی Solovieva T.V.

تفاهم نامه "دبیرستان Lebyazhevskaya"

هدف درس - تحلیلآن صحنه های داستان "وی" که در آن آغاز عرفانی غالب است. آشنایی با آن اپیزودهای داستان که نمایانگر جنبه روزمره و واقع گرایانه است.

در داستان، دو اصل به طور غیرعادی با موفقیت در هم تنیده شده اند: واقع گرایانه و عرفانی.

واقع بین:

شرح یک مزرعه، یک انبار، جایی که فیلسوف "خوک کنجکاویی را که از انبار دیگری بیرون می زد، با پا به دهانه پوزه لگد زد"

سرنوشت بعدی دو دوست خما به طور واقع بینانه توصیف می شود.

گوگول دو دوست خوما را وارد داستان می کند تا بوم روزمره را گسترش دهد و تا آنجا که ممکن است چهره های رنگارنگ را به تصویر بکشد. نام قهرمانان ترکیبی کمیک از روم باستان "تیبریوس" و اوکراینی "گوربتس" (گنجشک) است.

این ترکیبات به ویژه هنگامی که کلمات مهم "فیلسوف"، "رطیر" به آنها اضافه می شود، گویا هستند. منظور از نام مستعار متکلم فریبیس این است که او همیشه آماده است تا صبحانه، ناهار و شام را با دروغ بد بخورد.

«متکلم مردی بلند قد و شانه‌های گشاد بود و خلق و خوی بسیار عجیبی داشت: هر چه نزدیک او بود، حتماً می‌دزدید.»

"تیبریوس گوربتس سخنور هنوز حق پوشیدن سبیل را نداشت ... و بنابراین شخصیت او در آن زمان هنوز اندکی رشد می کرد. اما با توجه به برجستگی‌های بزرگ روی پیشانی‌اش، که اغلب با آن‌ها به کلاس می‌آمد، می‌توان تصور کرد که او جنگجوی خوبی خواهد بود.

«هما بروتوس فیلسوف دارای روحیه ای شاد بود. او خیلی دوست داشت دروغ بگوید و گهواره دود کند. او اغلب طعم نخودهای درشت را می‌چشید، اما با بی‌تفاوتی کامل فلسفی، می‌گفت از آنچه که باید باشد نمی‌توان اجتناب کرد.

زندگی، آداب و رسوم، آداب و رسوم صدیقه به طور واقع بینانه توصیف شده است، از جمله در ارتباط با خاکسپاری (عزاداری توسط پدر دختر متوفی، خواندن کتاب مقدس بر مردگان، گذاشتن دست روی اجاق داغ و غیره)

دانش آداب و رسوم عامیانهو سنت ها - یکی از ویژگی های کار گوگول

عرفانی:

تحلیل صحنه ای که خما در نقش اسب جادوگر

از بالا به دنیا نگاه می کند

دنیای آشنا در نگاه خما که با قدرت اخروی در تماس است چگونه تغییر می کند؟

خود خما در چه وضعیتی است؟

عرفان بخشی از خیال است که با تصویر جهان دیگر، ارواح شیطانی، پدیده های غیرقابل توضیح مرتبط است.

جهان در حال تغییر است: پر شده است موجودات افسانه ای، صداها، بوها، رنگ های دوست داشتنی ناآشنا.

... چمنزارها، جنگل ها، دره ها - انگار همه چیز با چشمان باز خوابیده بود ... ..

قهرمان گوگول نمی تواند بفهمد رویااین یا واقعیت. هنگامی که او شروع به طلسم کردن می کند، همه چیز در اطراف آشنا می شود: "علف های غلیظ او را لمس کردند و او دیگر چیز غیرعادی در آن ندید."

و اکنون جادوگر به زیبایی تبدیل می شود.

چرا گوگول نیاز به تغییر جادوگر داشت؟

چرا او را اینقدر زیبا می کند و چندین بار در طول داستان پرتره او را می کشد؟

چه چیزی در این پرتره قابل توجه است؟

پرتره چیست؟

خما برای اولین بار او را اینگونه می بیند: «پیش از او زیبایی دراز کشیده بود، با قیطان ژولیده، با مژه های بلند مثل تیر. به طرز نامحسوسی دستان برهنه سفیدش را به دو طرف انداخت و ناله کرد و چشمان پر از اشک خود را بالا آورد.

او طوری دراز کشیده بود که انگار زنده است. ابروی زیبا و لطیف، مانند برف، مانند نقره، به نظر می رسید که فکر می کند. ابرو - شب در میان روز آفتابی، نازک، یکنواخت، با افتخار بالا آمد چشم بستهو مژه هایی که مانند تیر بر گونه ها می افتادند و از حرارت هوس های پنهانی فروزان می شدند. لب ها یاقوت سرخ هستند، آماده پوزخند...

بار دوم او را در خانه ی صدیق می بیند:

او احساس کرد که روحش به نحوی دردناک شروع به ناله کردن کرد ...

همان جادوگری بود که او کشت.»

خوما در کلیسا برای سومین بار به متوفی نگاه می کند.

گوگول وحشت را بالا می برد، پرتره بیشتر می شود عرفانی تر: روی گونه مرحوم خما یک قطره خون می بیند که به نظر او اشک می آمد.

چرا زیبایی این خانم وحشتناک بود؟

چرا خما با نگاه کردن به او بلافاصله همه چیز را به یاد آورد و فهمید که او یک جادوگر است؟

چرا در زیبایی او گرما وجود نداشت، بلکه چیزی "بسیار تلخ" و غیرانسانی بود؟

"او به سمت تابوت رفت، با ترس به چهره متوفی نگاه کرد و نتوانست چشمانش را ببندد، تا حدودی لرزید: چنین زیبایی وحشتناک و درخشان!"

«کلیسای چوبی، سیاه‌پوش شده، پوشیده از خزه سبز، با سه گنبد مخروطی شکل، با ناراحتی در لبه روستا ایستاده بود. قابل توجه بود که مدتهاست سرویسی در آن فرستاده نشده بود ... حیاط کوچکی که آن سوی آن درختی نبود و فقط یک مزرعه خالی بود و چمنزارهایی که در تاریکی شب بلعیده شده بودند ... آیکونوستاز قبلاً خرابی عمیقی را نشان داده است ... "

جالب اینجاست که گوگول چگونه خواننده را به صحنه های کلیسا می آورد. نه تنها پرتره بانو، بلکه توصیف خود کلیسا نیز خواننده را برای آنچه اتفاق خواهد افتاد آماده می کند:

شرح چیست؟

چه جور وسایل هنریآیا نویسنده در توضیحات استفاده می کند؟

بیایید قسمت به قسمت آن را دنبال کنیم گوگول احساس وحشت عرفانی را تقویت می کند، منتظر یک شکست وحشتناک است.

شب اول - مرحوم سرش را بلند می کند، در تابوت می نشیند، در کلیسا قدم می زند، سعی می کند خما را بگیرد، تابوت در اطراف کلیسا پرواز می کند، جسد سبزی از آن بلند می شود، خروس بانگ می زند.

شب دوم - خوما جسدی را روی خط می بیند، متوفی طلسم می کند، ارواح شیطانی وارد کلیسا می شوند، اما نمی توانند وارد آن شوند، خروس گریه می کند.

شب سوم - مرده از تابوت برمی‌خیزد، طلسم می‌کند، شمایل‌ها می‌افتند، شیشه‌ها در پنجره‌ها می‌شکنند، ارواح خبیثه وارد کلیسا می‌شوند، وی را می‌آورند، خما طاقت ندارد و به او نگاه می‌کند، خما می‌میرد، خروس برای بار دوم گریه می کند، ارواح شیطانی در پنجره ها و درهای کلیسا گیر می کنند.

وی کیست؟

چرا داستان "وی" نامیده می شود، اگرچه خودش در پایان ظاهر می شود؟

شاید Viy همان نیروی وحشتناکی باشد که با این وجود خوما را به خاطر ظلمش (به دلیل کتک زدن جادوگر با چوب) کشت، ترس خرافی را در روح او برانگیخت که باعث شد در آخرین لحظه به چشمان هیولا نگاه کند و "مقاومت نکند".

قدیمی ها موجودی اسلاویکه کابوس، رؤیا و ارواح می فرستد. تمام قدرتش در چشمانش بود که ابروها و مژه ها بسیار پر شده بود و دیدش را کاملاً تیره می کرد.

Viy کوچک روسی - موجودی اسطوره ایکه پلک‌هایش به زمین می‌افتد، اما اگر آن‌ها را با چنگال بلند کنید، چیزی از نگاهش پنهان نمی‌شود. کلمه "وی" به معنای مژه است.

آیا این کار برای شما خنده دار بود یا ترسناک؟

ثابت کنید که داستان با موفقیت آمیزش واقع گرایانه و عرفانی است؟

در واقع، در داستان، دو اصل به طور غیرعادی با موفقیت در هم تنیده شده اند: واقع گرایانه و عرفانی. یکی از دیگری جدایی ناپذیر است دنیای هنرگوگول.

این نویسنده با استعداد، افسانه های عامیانه و تخیل نویسنده خود را با هم ترکیب کرد.

شرح ارائه در اسلایدهای جداگانه:

1 اسلاید

توضیحات اسلاید:

2 اسلاید

توضیحات اسلاید:

3 اسلاید

توضیحات اسلاید:

اولین بار در سال 1835 منتشر شد. اصلاح شده توسط نویسنده برای آثار گردآوری شده (1842). یکی از مرموزترین و کارهای غیر معمول N. Gogol داستان "Viy" است. در بخش دوم چرخه میرگورود گنجانده شده است، اگرچه از نظر ارائه مطالب و مشکلات به عصرها در مزرعه نزدیک چرخه دیکانکا نزدیکتر است. "Viy" را می توان با آثاری مانند " نمایشگاه Sorochinskaya"شب در آستانه ایوان کوپالا"، "شب مه، یا زن غرق شده"، "نامه گمشده"، "شب قبل از کریسمس"، " انتقام وحشتناک"و "مکان مسحور". همه این آثار بر اساس مطالب غنی فولکلور و قوم نگاری نوشته شده و متعلق به ژانر رمانتیسیسم عرفانی است. با این حال، به تصویر کشیدن حوادث وحشتناک در همه داستان ها متفاوت است. و به یک معنا شبیه درجه بندی ترس هایی است که در آن شناخته شده است روانشناسی مدرن. با استفاده از روش درجه بندی ترس برای این داستان ها سعی می کنیم آنها را به چند نوع تقسیم کنیم: 1. ترس سبک با عناصر طنز: «نامه گمشده»، «شب قبل از کریسمس»، «مکان طلسم شده». 2. فقط ترس: "نمایشگاه سوروچینسکی"، "عصر در آستانه ایوان کوپلا". 3. ترس با عناصر وحشت: "شب مه، یا زن غرق شده"، "انتقام وحشتناک". 4. وحشت عرفانی: «وی».

4 اسلاید

توضیحات اسلاید:

محققان بارها به تجزیه و تحلیل طرح و تصاویر داستان گوگول روی آورده اند و مطابقت آنها را در فرهنگ عامه مردم اسلاوی شرقی یافته اند، اما تصویر خود وی غیر قابل توضیح باقی مانده است. علاوه بر این، توسط نویسنده پیشنهاد شده است که او تخیلی است. در ضمن ن.گوگول که به خوبی با اوکراینی آشناست سنت عامیانه، ادعا کرد که او هم صاحب تصویر، وای، و نام او و کل داستان است: «وی خلقت عظیمی از تخیل مردم عادی است. این نام سر کوتوله‌هایی است که پلک‌هایش در مقابل چشمانش به زمین می‌رود. تمام این داستان یک سنت عامیانه است. من نمی خواستم آن را در هیچ چیز تغییر دهم و تقریباً به همان سادگی که شنیدم می گویم. با این حال، هیچ یک از افسانه های عامیانه اوکراینی چنین نقشه ای با کوتوله ها و "رئیس" آنها Wiy ندارد. و بنابراین گوگول نتوانست چنین افسانه ای را بشنود.

5 اسلاید

توضیحات اسلاید:

اول، بیایید سعی کنیم بفهمیم که اصطلاح "سنت" به چه معناست و N. Gogol چه معنایی را می تواند در آن قرار دهد. سنت یک "داستان عامیانه" است، یا بهتر است بگوییم، آن داستان ها و خاطراتی است که در دایره ژانرهای کاملاً جدا شده گنجانده نشده است: حماسه ها، ترانه های تاریخی، اشعار معنوی، افسانه ها، افسانه ها و حکایات. «سنت» اصطلاحی است که به آثار اطلاق می شود هنر شفاهیو با قیاس به آثار ادبی مربوطه (بناهای تاریخی) منتقل می شود نوشته باستانیبیان رویدادهای غیر قابل اعتماد). هدف افسانه عامیانه تثبیت گذشته است، بنابراین، در محیط مناسب، معمولاً با اعتماد خاصی برخورد می شود (به عنوان مثال، در مقابل یک افسانه و یک حکایت، که اغلب به هیچ وجه باور نمی شود) . مفهوم "سنت" کاملاً گسترده است: نه تنها نام خدایان و قهرمانان، بلکه همه چیز شگفت انگیز و جادویی که زندگی اجداد ما با آنها مرتبط بود. بنابراین، گوگول با سنت هر چیزی را که با اعمال جادویی و عرفانی مرتبط است، درک می کند. "Viy" را می توان به عنوان یک افسانه درک کرد.

6 اسلاید

توضیحات اسلاید:

7 اسلاید

توضیحات اسلاید:

گویی از ناکجاآباد، فقط برای یک لحظه این شخصیت وحشتناک در داستان ظاهر می شود و بلافاصله دوباره در فراموشی ناپدید می شود. این دیو مرموز مرگ، که نویسنده تقریباً ده‌ها خط از داستان را به آن اختصاص داده است، با رنگ‌های روشن و گویا نقاشی شده است که همواره توجه محققان آثار گوگول را به خود جلب می‌کند. بیشتر آنها معتقدند که داستان بدون شک برگرفته از یک داستان عامیانه است که توسط نویسنده بازاندیشی و پردازش شده است. احتمالاً گوگول پایان افسانه را تغییر داد و تصویر مرموز وی را - محصول تخیل خودش - برای خوانندگان فاش کرد. با این وجود ، وی از ابتدا ظاهر نشد - او "نمونه های اولیه فولکلور" دارد که ظاهراً برخی از ویژگی های مشخصه آنها توسط گوگول استفاده شده است. از این رو بسیاری از پژوهشگران داستان گوگول به شباهت این شخصیت عرفانی که دارای نگاهی ویرانگر با بی شمار است، اشاره کردند. باورهای عامیانهدر مورد سنت کاسیان کلیسای مسیحیروز یادبود سنت جان کاسیان رومی (قرن پنجم) را در 28 فوریه به سبک قدیمی جشن می گیرد و در سالهای کبیسه- 29 فوریه. او به عنوان یک نویسنده روحانی با استعداد و سازمان دهنده صومعه ها شناخته می شود.

8 اسلاید

توضیحات اسلاید:

نسخه شماره 1 … B آگاهی مردمیتصویر دیگری از کاسیان وجود داشت که هیچ ربطی به تصویر متعارف نداشت. او ناگهان تغییر کرد شخص واقعیبه نوعی موجود تقریباً اهریمنی که دارای القاب است - بی رحم، مهیب، انتقام جو. بر اساس برخی باورها، کاسیان فرشته سقوط کرده ای است که به خدا خیانت کرده است. اما پس از توبه، به دلیل ارتداد، به زنجیر کشیده شد و در زیر زمین زندانی شد. فرشته ای که به او منصوب شده است، سه سال پیاپی با چکش سنگین بر پیشانی خیانتکار می زند و در چهارمین سال او را آزاد می کند و هر چه نگاه کند همه چیز از بین می رود. در داستان های دیگر، کاسیان به صورت موجودی اسرارآمیز و مخرب ظاهر می شود، مژه هایش آنقدر بلند است که به زانوهایش می رسد و به خاطر آنها نور خدا را نمی بیند و تنها در 29 فوریه بامداد هر 4 سال یک بار، آنها را بلند می کند و به دور دنیا نگاه می کند - که نگاهش به آن می افتد، سپس می میرد. در منطقه پولتاوا، کاسیان به عنوان موجودی سیاه پوشیده از پشم، با پوستی شبیه به پوست بلوط نشان داده می شود. او در غاری پوشیده از خاک زندگی می کند. در 29 فوریه، ارواح شیطانی مختلف پلک های بزرگ او را بالا می برند، کاسیان به سراسر جهان نگاه می کند و سپس مردم و حیوانات بیمار می شوند، آفت و شکست محصول رخ می دهد. تقریباً تمام افسانه‌های مربوط به کاسیان بر جوهر اهریمنی او و مخرب بودن نگاه او در نتیجه ارتباط او با شیطان تأکید می‌کند که باعث می‌شود کاسیان با ویی گوگول مرتبط شود.

9 اسلاید

توضیحات اسلاید:

نسخه شماره 2 ... اما احتمالاً مهم ترین نمونه اولیه برای گوگول همچنان یهودا اسخریوطی بود که هنگام مراجعه به برخی متون آخرالزمان ظاهر او در پشت پیکر دیو گوگول حدس زده می شود. اندکی قبل از مرگ او، این نوشته‌های غیر متعارف در مورد ظاهر یهودا گزارش می‌دهند که پلک‌های او بزرگ شده، به اندازه‌ی باورنکردنی بزرگ شده‌اند و مانع از دیدن او می‌شوند و بدنش به طرز وحشتناکی متورم و سنگین شده است. این تصویر آخرالزمان از یهودا (پلک های غول پیکر و بدن سنگین و دست و پا چلفتی) ویژگی های اصلی Viy را نیز مشخص کرد. گوگول با وادار کردن بروتوس که در تنبلی ذهنی به سر می‌برد و به خدا توکل نمی‌کند، به وی خوما نگاه کند، شاگرد غافل دوبل انجیل خود را نشان می‌دهد.

10 اسلاید

توضیحات اسلاید:

بنابراین، Viy کیست؟ اگر به گفته گوگول او قهرمان افسانه های عامیانه است، پس تصویر او را باید در آثار فولکلور یافت. با این حال قهرمان افسانه هابا آن نام وجود ندارد اما خود نام از کجا آمده است - Viy؟ بیایید به فرهنگ لغت بپردازیم. در زبان اوکراینی، نام شخصیت افسانه های کوچک روسی Viy ظاهراً از کلمات "viya"، "viyka" - مژه (و "poviko" - یک پلک) آمده است. پس از همه، به یاد ماندنی ترین و ویژگیویا - پلک های بزرگ است، بنابراین کاملا طبیعی است که نام او از آنها آمده است. و اگرچه نه در اوکراینی، نه در بلاروسی و نه در افسانه های روسی Viy به عنوان چنین است، اما اغلب تصاویری وجود دارد که تقریباً به طور کامل با توصیف گوگول از وی منطبق است: چمباتمه زدن، سنگین، به معنای قوی، پوشیده از زمین، گویی که شیاطین او را از سیاه چال ها بیرون آوردند.

11 اسلاید

توضیحات اسلاید:

نسخه شماره 3 ... شباهت های خاصی نیز هنگام مقایسه Viy با ولز بت پرست - حامی باستانی شکارچیان، که ارواح حیوانات مرده را نیز تجسم می کرد و با دنیای مردگان مرتبط بود، یافت می شود. با ظهور زمان مسیحیت، نقش قدیس حامی دام ولز به سنت بلز منتقل شد. اما ظاهراً کارکرد Veles که بر دنیای اموات تسلط دارد توسط تصویر Viy - یک شخصیت کاملاً منفی ، "ارواح شیطانی" تسخیر شد. به عبارت دیگر، با پذیرش مسیحیت، تصویر ولز بت پرست به تدریج به دو فرض تقسیم شد: مثبت - سنت بلیز، حامی گاو و منفی - وی، روح مهیب شیطانی که در عالم اموات حکومت می کند، شخصیت مرگ و تاریکی قبر، رهبر ارواح شیطانی.

12 اسلاید

توضیحات اسلاید:

13 اسلاید

توضیحات اسلاید:

Khoma Brut مانند داستان های «عصرها» در «وی» تصویر به چشم می خورد مردم عادی. در میان آنها تعلق دارد شخصیت اصلیداستان - خوما بروتوس. فرزند پدر و مادری ناشناس، از محافل اشراف ولایی دور است. هنگامی که خوما بروت به ملک صدیقه می رسد، او را همراه با اهل حیاط صاحب ملک قرار می دهند. این محیطی است که به او نزدیک است و او به آن نزدیک است; در اینجا «فیلسوف» غم و اندوه خود را می‌یابد. در اینجا نیز اندیشه های سوگوارانه خود را از بین می برد.خما بروت در سرتاسر انبار ذات خود مردی است خوش خلق. او عمیقاً زندگی را دوست دارد، آن موهبت هایی که بسیار کم به او عطا می کند. هما بروتوس که با زهد بیگانه است، هرگز از ضیافت و خوشگذرانی خودداری نمی‌کند، در صورتی که حداقل فرصتی برای این کار فراهم شود. او اصلاً تلاش نمی کند که الگوی فضیلت راه رفتن شود. در اولین ملاقات با خوما بروتوس، صدیر به او می گوید: آدم مهربان، مطمئناً او به زندگی مقدس و اعمال خیریه اش معروف است ... "" کیست؟ من؟ - دانش آموز در حالی که از تعجب عقب نشینی کرد، گفت - آیا من یک زندگی مقدس هستم؟ او در حالی که مستقیماً به چشمان صدیق نگاه می کرد گفت: "خدا همراه شما باشد، آقا!" چی میگی! ..."

14 اسلاید

توضیحات اسلاید:

زندگی «مقدس» اصلاً به مذاق هما بروتوس خوش نمی آید. او لذت های زمینی را ترجیح می دهد. خوما بروت که عاشق زندگی است، در عین حال با صبر و حوصله آزمایش هایی را که به سرنوشت او می رسد تحمل می کند. در حوزه علمیه «اغلب نخود درشت را می چشید، اما با کمال بی اعتنایی فلسفی، می گفت از آنچه خواهد بود، اجتناب نمی شود». این نگرش «فلسفی» به وقایع خوما بروت در طول ماجراجویی‌های خارق‌العاده‌اش حفظ می‌شود. ملاقات مرگبار با خانم پانا برای خود خوما بروتوس منشأ حوادث ناگوار غیرمنتظره ای بود. او همچنین خود را در دایره عمل یک عنصر اسرارآمیز وحشتناک یافت که به طور جدایی ناپذیری با نام بانو پیوند خورده است. بروت در گفت و گو با خما صددرصد اعلام می کند: «بله، دختر شما، قربان... طبق عقل سلیم، او البته از خانواده ای اصیل است. در آن هیچ کس مخالفت نخواهد کرد; فقط عصبانی نشو، خدا به روحش آرامش بده... او اجازه داد شیطان پیش او بیاید. چنین ترس هایی با این واقعیت ایجاد می شود که هیچ کتاب مقدسی در نظر گرفته نشده است.

15 اسلاید

توضیحات اسلاید:

خوما بروت و دوستانش در محاصره افراد شرور و بی روح زندگی می کنند. همه جا هما در خطر و محرومیت است. تصویر وحشتناک وی مانند تعمیم شاعرانه این نادرست می شود، دنیای بی رحم. نتیجه چیست؟ چرا خما از تک نبرد با این دنیا جان سالم به در نبرد؟ فریبی و گوربتس که از مرگ یکی از دوستان مطلع شدند، برای بزرگداشت روح او به میخانه رفتند. «مرد هما شکوهمند بود!» - می گوید Freebie. «او مردی برجسته بود. و بیهوده ناپدید شد. اما به هر حال چرا؟ و این چنین است که گوربتس پاسخ می دهد: "اما من می دانم که چرا او ناپدید شد. گوگول مانند همیشه جدی و خنده دار، مهم و پیش پاافتاده را در هم می آمیزد. البته تصور گوربتس مبنی بر اینکه باید به دم جادوگر تف می داد، مضحک است. اما در مورد اینکه خما می ترسید، این جدی است. اینجاست که دانه ی اندیشه ی گوگول است. این داستان با درک تراژیک از جهان مشخص می شود. زندگی انسان را با نیروهای شیطانی و بی رحمانه مواجه می کند. در مبارزه با آنها، یک شخص، اراده او، روح او شکل می گیرد. در این مبارزه فقط شجاعان و شجاعان زنده می مانند. و وای بر آن که دل کنده و بیمناک باشد، ناگزیر مرگ او را خواهد گرفت که از ترس در هم کوبیده شود. او: چون می ترسید. توازن قدرت بین خیر و شر، نور و تاریکی در دنیای واقعی با یک افسانه متفاوت است. اینجا یک نفر همیشه برنده بیرون می آید، آنجا همه چیز سخت تر است. AT زندگی واقعیهمه چیز قربانی شر می شود. این همان اتفاقی است که برای فیلسوف خوما بروتوس افتاد. او جرات نداشت، ترس بر او غلبه کرد.

16 اسلاید

توضیحات اسلاید:

نتیجه گیری آغاز واقع گرایانه در "Vie" آشکارتر از داستان های فولکلور "عصرها" ظاهر شد. گوگول سادگی و بی ادبی آداب «املاک» بورسات را به تصویر می کشد، به وضوح تصویر رئیس حوزه علمیه را به تصویر می کشد، که درخواست صددر برجسته، همراه با هدایا، قانون است. به خما بروتوس می گوید: لعنت بر تو و نمی پرسد می خواهی بروی یا نه. فقط به شما می گویم که اگر هنوز سیاهگوش خود را نشان می دهید و فلسفه می ورزی، پس به شما دستور می دهم که از پشت سرتان بگذرد و به روش های دیگر، چنان بند شما را با یک جنگل توس جوان باز کنم که دیگر نیازی به رفتن به حمام نداشته باشید. نقش خادم وفادار قزاق قزاق یاوتوک به صورت برجسته مشخص شده است. نویسنده طرح های رنگارنگی از زندگی عامیانه، زندگی مردم حیاط ارائه می دهد. در ترکیب با شخصیت پردازی قابل توجه Khoma Brut، همه این تصاویر و نقاشی ها غنای گسترده زندگی واقعی اثر را مشخص می کند. روایت در وی با طنز رنگ آمیزی شده است که با نفوذ در واقعیت، لحن عاطفی کلی داستان را ایجاد می کند.

صفحه اصلی > درس

فیلمنامه یک درس ادبیات در کلاس ششم (نویسندگان کتاب درسی R.N. Buneev، E.V. Buneeva). موضوع درس: «ترکیب واقع گرایانه و عرفانی در داستان «وی» ان.و. گوگول. هدف از درس - آشنایی با اپیزودهای داستان که نمایانگر جنبه روزمره و واقع گرایانه آن است.تحلیل آن قیمت های داستان «ویی» اثر N.V.گوگول که در آن اصل عرفانی حاکم است. برای اثبات این که داستان با موفقیت آمیختگی واقع گرایانه و عرفانی را در هم می آمیزد، که در دنیای هنری N.V. Gogol یکی از دیگری جدایی ناپذیر است. جنبه رشدی هدف - رشد گفتار، شناختی و خلاقیت، تفکر انجمنی-تصویری، گسترش افق ها. جنبه آموزشی هدف - شکل گیری مهارت های تجزیه و تحلیل کار ادبی، توانایی انتقال وسایل بصری تصاویر هنریبا خواندن آثار جنبه آموزشی هدف - آموزش معنویت، اخلاق، همدلی. اهداف درس:

سازماندهی و برگزاری یک درس در شرایط استفاده از ابزار ICT. توسعه توانایی ارزیابی متون خوانده شده، نظام مند کردن، مقایسه، تجزیه و تحلیل و درک خلاقانه مطالب. برای ایجاد انگیزه برای مطالعه بیشتر کار N.V. Gogol. در دانش آموزان شکل بگیرد ویژگی های اخلاقیشخصیت

تجهیزات: سیستم چند رسانه ای تعاملی، از جمله پروژکتور چند رسانه ای، تخته سفید تعاملیهوشمندانه. در طول کلاس ها: 1. کلام معلم. "عصرها در مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا" به هنر عامیانه نزدیک است. داستان ان. وی گوگول، اول از همه، داستانی حیله گرانه، گاهی خنده دار، گاهی تراژیک است. افسانههای محلیو افسانه ها گوگول اغلب ارواح شیطانی خود را از جنبه های روزمره به تصویر می کشد و عرفان و واقعیت را چنان از نزدیک در هم می آمیزد که دیگر نمی توان آنها را از هم جدا کرد. شیطان از سولوخا مراقبت می کند، به طرفداران دیگر او حسادت می کند ("شب قبل از کریسمس"). جادوگران در جهنم جهنمی ورق بازی می کنند و بی شرمانه تقلب می کنند («نامه گمشده»). انتقام وحشتناک» پدر پانی کاترینا است، بانوی پری دریایی از ماه می نایت… با دادن یادداشتی به او توسط «دست کمیسر» به لوکو کمک می‌کند. همان سنت به تصویر کشیدن آغاز خارق العاده و عرفانی به عنوان بخشی از واقعیت، و بر اساس هنر عامیانه، در داستان "Viy" که در مجموعه دوم داستان های N.V. Gogol - "Mirgorod" (1835) گنجانده شده است، حفظ شده است. 2. ابتدا بیایید با اپیزودهای داستان که نمایانگر جنبه روزمره و واقع گرایانه آن است، آشنا شویم. من سوالات و وظایف زیر را پیشنهاد می کنم: 1. آیا کار N.V. Gogol برای شما خنده دار یا ترسناک به نظر می رسید؟ 2. ثابت کنید که داستان با موفقیت ترکیبی از واقعیت (تصویر زندگی، زندگی روزمره، آداب و رسوم) و عرفانی است که یکی از دیگری در دنیای هنری N.V. Gogol جدایی ناپذیر است. 3. شرح زندگی دانشجویان بورسا را ​​در ابتدای داستان بازخوانی کنید. چه جزئیاتی از زندگی بورساک ها آموختید؟ از دیدگاه شما، خود نویسنده چگونه با بورساک ها ارتباط دارد؟ با چه لحنی از شیوه زندگی و آداب و رسوم آنها صحبت می کند؟ 4. نظر شما در مورد هما بروت، فریبی و تیبریوس گوربتس در ابتدای داستان چیست؟ خطوطی را پیدا کنید که گوگول شخصیت های خود را به خواننده معرفی می کند. سعی کنید آنها را توضیح دهید نام های عجیب و غریب. هدف از معرفی دوستان خما به داستان چیست؟ صحنه هایی را که زندگی یک صددرصد را به تصویر می کشد، دوباره بخوانید. N.V. Gogol در مورد چه سنت ها، آداب و رسوم، خرافات ساکنان روسیه کوچک صحبت می کند؟ 6. هدف از ادامه داستان گوگول پس از مرگ خوما بروتوس چیست؟ تجزیه و تحلیل آخرین صحنهو سعی کنید نقش آن را در داستان مشخص کنید. 2. تحلیل اپیزودهای داستان که نمایانگر جنبه روزمره و واقع گرایانه آن است. با متن کار کنید دو اصل با موفقیت در داستان در هم تنیده شده است: واقع گرایانه و عرفانی. توصیفی کاملاً واقع گرایانه از یک مزرعه، یک انبار، که در آن فیلسوف "خوکی را که از انبار دیگری بیرون زده بود با پا به پوزه لگد زد" (اسلاید شماره 2)این توصیف با یک صحنه وحشتناک با یک پیرزن - یک جادوگر جایگزین شده است. معلوم می شود که جادوگر پانوچکا است، دختر یک صدیبان محترم، که هیچ ارتباطی با ارواح شیطانی ندارد. پس از مرگ وحشتناک خوما بروتوس، داستان به پایان نمی رسد: صحنه پایانی دنبال می شود، جایی که سرنوشت بیشتر دو دوست خوما نه بدون طنز و کاملاً واقع گرایانه توصیف می شود. بنابراین، گوگول هر چیزی را که عرفانی است، در درون یک داستان واقع گرایانه پنهان کرده است، و به نظر می رسد نویسنده به خواننده می گوید که در این زندگی، عادی و غیرعادی در کنار هم قرار می گیرند. او چیز عجیبی در این نمی بیند و این یکی از ویژگی های دنیای هنری N.V. Gogol است. نویسنده دو دوست خوما را وارد داستان می کند تا هرچه بیشتر چهره های رنگارنگ را به تصویر بکشد. نویسنده شخصیت هایش را دوست دارد، به آنها رحم می کند و با مهربانی آنها را مسخره می کند. (اسلاید شماره 3،4،5).نام قهرمانان ترکیبی کمیک از "خوما" اوکراینی و "بروت" رومی باستان، "تیبریوس" رومی باستان و "گوروبتس" اوکراینی (به زبان اوکراینی "گنجشک") است، و این ترکیبات به ویژه هنگامی که گویا هستند. واژه‌های مهم «فیلسوف»، «به آن‌ها افزوده می‌شود.» سخنور.در مورد فریبی متکلم، معنای نام مستعار او برای همه روشن است، او همیشه آماده است صبحانه، ناهار یا شام را با آنچه بد دروغ می‌گوید بخورد. داستانی در مورد زندگی یک سنتور، آیین ها، آداب و رسوم، سنت ها (اسلاید شماره 6)آگاهی از آداب و رسوم و سنت های عامیانه یکی از ویژگی های خلاقیت N.V. Gogol است. 3. تحلیل اپیزودهای داستان که در آن آغاز عرفانی غالب است. با متن کار کنید مرحله اول درس تحلیل صحنه است. وقتی خما در نقش اسب جادوگر به دنیا می نگرد. (اسلاید شماره 7،8،9) سوالات: 1. دنیای آشنا در نگاه هما که با قدرت اخروی در تماس است چگونه تغییر می کند؟ 2. خود خما در چه وضعیتی است؟ جهان در حال تغییر است: پر از موجودات افسانه ای، صداهای ناآشنا، بوها، رنگ ها است. تحلیل متن. قهرمان گوگول نمی تواند بفهمد که این رویا است یا واقعیت. به محض اینکه خوما شروع به طلسم کردن می کند، همه چیز در اطراف آشنا می شود: "علف ضخیم او را لمس کرد و او قبلاً چیز غیرعادی در آن ندید." و اکنون جادوگر به زیبایی تبدیل می شود. قسمت بعدی درس به او اختصاص دارد. سوالات: 1. چرا گوگول نیاز به تغییر جادوگر داشت؟ 2. چرا او را اینقدر زیبا می کند و در طول داستان چندین بار پرتره او را می کشد؟ 3. چه چیزی در این پرتره قابل توجه است؟ تبدیل جادوگر پیر به زیبایی جوان، عاشقانه خاصی را به داستان نشان می دهد، آن را پرتنش تر و هیجان انگیزتر می کند. علاوه بر این، این به گوگول اجازه می دهد تا نیروی قدرتی را که پانوچکا بر همه مردم از جمله خوما داشت، برانگیزد. پرتره او، در ابتدا کمی توسط نویسنده ترسیم شده است، سپس به جزئیات، غیرمعمول بیانگر و فیگوراتیو تبدیل می شود. بار اولخما او را اینگونه می‌بیند: «پیش از او زیبایی دراز کشیده بود، با قیطان مجلل ژولیده، مژه‌هایی به بلندی تیر. او به طرز نامحسوسی دست های برهنه سفیدش را به دو طرف انداخت و ناله کرد و چشمان پر از اشک خود را به بالا برد. (اسلاید شماره 10)خما هم می ترسد و هم برای او متاسف می شود. او «هیجان عجیبی» را تجربه می کند و فرار می کند. فرصت دوبارهدر خانه ی صدیق، احساسات او مشخص تر می شود: «لرزشی در رگ هایش جاری شد. قبل از او زیبایی وجود داشت که تا به حال روی زمین بوده است. به نظر می رسید که ویژگی های چهره هرگز به این زیبایی تیز و در عین حال هماهنگ شکل نگرفته بود. انگار زنده دراز کشیده بود. به نظر می رسید که پیشانی، زیبا، لطیف مانند برف، مانند نقره، در حال فکر کردن است. ابروها - شب در میان یک روز آفتابی، نازک، یکنواخت، با غرور بالای چشمان بسته، و مژه هایی که مانند تیر روی گونه ها می افتادند، از حرارت آرزوهای پنهانی می درخشیدند. یاقوت‌های کهنه، آماده پوزخند... اما در آن‌ها، در همان ویژگی‌ها، چیزی وحشتناک، نافذ را دید. او احساس کرد که روحش به نحوی دردناک شروع به ناله کردن کرد، گویی ناگهان در میان طوفان سرگرمی و جمعیتی در حال چرخش، شخصی آهنگی در مورد مردم مظلوم خواند. یاقوت‌های لب‌هایش انگار از خون تا دلش می‌جوشند. ناگهان چیزی وحشتناک آشنا در چهره او ظاهر شد. با صدایی که مال خودش نبود فریاد زد: "جادوگر!"، چشمانش را برگرداند، رنگ پریده شد و شروع به خواندن دعا کرد. همان جادوگری بود که او کشت.» (اسلاید شماره 11)خوما در کلیسا به مرده نگاه می کند دفعه سوم. گوگول وحشت را تداعی می کند، پرتره حتی عرفانی تر می شود: روی گونه مرحوم، خوما قطره خونی را می بیند که برای او اشک به نظر می رسید: "او به تابوت نزدیک شد، با ترس به چهره متوفی نگاه کرد و نتوانست تابوت را ببندد. چشمانش، تا حدودی می لرزد، چشمانش: چنین زیبایی وحشتناک و درخشانی. روی برگرداند و خواست که برود. اما به دلیل یک کنجکاوی عجیب، احساس عجیبی که از خود عبور می کند، که مخصوصاً در هنگام ترس انسان را رها نمی کند، وقت نداشت، برود، به او نگاه نکند و سپس با همان لرزش، دوباره نگاه کرد. . در واقع زیبایی تیز آن مرحوم وحشتناک به نظر می رسید. شاید حتی او هم اگر کمی زشت تر بود چنین وحشت وحشتناکی به خود نمی دید. اما در ویژگی های او هیچ چیز کسل کننده، ابری، مرده وجود نداشت. زنده بود و به نظر فیلسوف به نظر می رسید که با چشمان بسته به آن نگاه می کند. حتی به نظرش رسید که اشکی از زیر مژه چشم راستش سرازیر شد و وقتی روی گونه اش ایستاد، به وضوح تشخیص داد که قطره ای خون است. (اسلاید شماره 12) سوالات: 1. چرا زیبایی pannochka بسیار وحشتناک بود؟ 2. چرا خوما با نگاه کردن به او بلافاصله همه چیز را به یاد آورد و متوجه شد که او یک جادوگر است؟ در زیبایی او گرما وجود نداشت ، اما چیزی "به طرز وحشتناکی نافذ" و غیر انسانی وجود داشت. تکرار سه گانه، بسیار مشخصه هنر عامیانه، همچنین در وحشتناک ترین صحنه های داستان - صحنه های شب زنده داری خما بر پیکر آن مرحوم - رخ خواهد داد. قسمت پایانی درس به آنها اختصاص خواهد یافت. صحنه هایی در کلیسا . جالب اینجاست که گوگول چگونه خواننده را به صحنه های کلیسا می آورد. نه تنها پرتره بانو، نه تنها داستان هایی که در مورد او گفته می شود، بلکه توصیف خود کلیسا نیز خواننده را برای آنچه اتفاق خواهد افتاد آماده می کند: «کلیسا، چوبی، سیاه شده، پوشیده از خزه سبز، با سه مخروط شکل. گنبدها، غمگینانه در لبه روستا ایستاده بودند. قابل توجه بود که مدتهاست سرویسی در آن فرستاده نشده بود ... حیاط کوچکی که آن سوی آن درختی نبود و فقط یک مزرعه خالی بود و چمنزارهایی که در تاریکی شب بلعیده شده بودند ... آیکونوستاز قبلاً خرابی عمیقی را نشان داده است ... " (اسلاید شماره 13) سوال: 1. چگونه از قسمتی به قسمت دیگر گوگول احساس وحشت عرفانی را تشدید می کند، انتظار یک پایان دهشتناک را؟ بیایید قطعات کلیدی را برجسته کنیم: شب اول- متوفی سرش را بلند می کند، در تابوت می نشیند، در کلیسا قدم می زند، سعی می کند خما را بگیرد، تابوت در اطراف کلیسا پرواز می کند، جسد سبز از آن بلند می شود، خروس گریه می کند. (اسلاید شماره 14) شب دو- خوما جسدی را روی خط می بیند، متوفی طلسم می کند، ارواح شیطانی وارد کلیسا می شوند، اما نمی توانند وارد آن شوند، خروس گریه می کند. (اسلاید شماره 15)شب سوم - مرده از تابوت برمی‌خیزد، طلسم می‌کند، شمایل‌ها می‌افتند، شیشه‌ها در پنجره‌ها می‌شکنند، ارواح خبیثه وارد کلیسا می‌شوند، وی را می‌آورند، خما طاقت ندارد و به او نگاه می‌کند، خما می‌میرد، خروس برای بار دوم گریه می کند، ارواح شیطانی در پنجره ها و درهای کلیسا گیر می کنند. (اسلاید شماره 16) سوال: 1. Viy کیست؟ 2. چرا داستان "وی" نامیده می شود، اگرچه خودش در پایان ظاهر می شود؟ Viy.اسلاوهای باستان موجودی دارند که کابوس، رؤیا و ارواح می فرستد. تمام قدرتش در چشمانش بود که ابروها و مژه ها بسیار پر شده بود و دیدش را کاملاً تیره می کرد. Little Russian Viy موجودی افسانه‌ای است که پلک‌هایش به زمین می‌افتد، اما اگر آنها را با چنگال بلند کنید، هیچ چیز از نگاه او پنهان نمی‌شود. کلمه Viy به معنای مژه است. (اسلاید شماره 17) نتیجه: شاید وی همان نیروی وحشتناکی باشد که با این وجود خوما را به خاطر ظلمش ویران کرد(به دلیل کتک زدن جادوگر با کنده)، ترس خرافی را در روحش برانگیخت که باعث شد به چشمان هیولا نگاه کند، "در آخرین لحظه نمی تواند تحمل کند." در واقع، در داستان، دو اصل به طور غیرعادی با موفقیت در هم تنیده شده اند: واقع گرایانه و عرفانی. یکی در دنیای هنری گوگول از دیگری جدایی ناپذیر است. این نویسنده با استعداد، افسانه های عامیانه و تخیل نویسنده خود را با هم ترکیب کرد.

بخش ها: ادبیات

• آموزشی:برای آموزش تحلیل یک اثر ادبی، یادگیری کار با نمودار مرجع.
• در حال توسعه:توسعه علاقه دانش آموزان به مطالعه بر اساس یک مثال انگیزشی.
• آموزشی:پرورش توجه

در طول کلاس ها

همه چیز، هر چیزی که مرگ را تهدید می کند،
زیرا قلب یک فانی پنهان است
لذتی بی دلیل...
A. S. پوشکین

I. کار واژگان:

کهن الگو، توتم، سرنوشت، رمز و راز، وجدان، کمال، تولد روحانی، رمز و راز سرنوشت، سمفونی آشوب، فیلسوف، جهان دوگانه.

II. سخن معلم:

N. V. Gogol همیشه نگران کننده و شاید مرموزترین راز ادبیات روسیه است. برخی او را نویسنده ای «کیهانی» و برخی دیگر او را طنزپرداز می دانستند.

در درس های قبلی، شما بچه ها به جهت عاشقانه داستان او "شب قبل از کریسمس" توجه کردید.

امروز در درس سعی خواهیم کرد مشکلات مطرح شده توسط N.V. Gogol در داستان "Viy" را درک کنیم.

III. سوالات کلاس:

1. بورساک ها چگونه تحصیل و زندگی می کردند؟

گستاخ، جاهل، شلخته، همیشه گرسنه. آنها دوست دارند مشروب بخورند، دزدی کنند، دعوا کنند، علم کمی انجام می دهند.

3. رفیق گوروبتس مرگ خوما را چگونه توضیح می دهد؟

IV. کار با USC: پس از پاسخ به سوالات، به USC می رویم که کار روی داستان را بسیار تسهیل می کند.

دانش آموزان آزادند تا در تعریف مفاهیمی مانند "دنیای دوو"، "تولد معنوی کامل"، "آشوب"، "سرنوشت"، "سرنوشت"، "ترس" جهت گیری کنند.

تعیین کنید موضوع کار: قدرت شر.

اندیشه: مطیع هلاک می شود .

دانش آموزان می آیند به نتیجه گیریکه مرگ خما پیروزی مرد تنهای مغرور است که به سوی جاودانگی می رود. هما با ارتباط با وی و نگاه کردن به چشمان او به تولد معنوی کامل دست می یابد.

بعد، خواندم که N.V چه هدفی را برای خود تعیین می کند. گوگول: «... تا خواننده آن ترس عرفانی را که اساس روانشناختی افسانه بود، احساس کند.»این بیانیه I. Annensky کار در مورد USC را به نتیجه منطقی خود می رساند.

vخواندن شعری از F. I. Tyutchev "تو چه زوزه می کشی، باد شب؟" (می توانید یکی از دانش آموزان را برای یادگیری آن از قبل تعیین کنید.)

این شعر به ایجاد روحیه عاطفی خاصی در بین دانش آموزان کمک می کند - احساس تعلق به مشکلات ابدی بودن.

برای چی زوزه میکشی باد شب؟
از چی انقدر شاکی هستی؟...
صدای عجیبت یعنی چی
یا کری شاکی، بعد پر سر و صدا؟
به زبانی قابل فهم برای قلب
شما در مورد آرد نامفهوم صحبت می کنید -
سپس حفاری می کنی و در آن زوزه می کشی
گاهی صداهای خشن! ..

اوه، این آهنگ های وحشتناک را نخوان
درباره هرج و مرج باستانی، در مورد عزیز!
چه حریصانه دنیای شب جان
به داستان معشوقش توجه می کند!
از فانی در سینه پاره می شود،
او در آرزوی ادغام با بی نهایت است!..
آه، طوفان های خواب را بیدار نکن -
هرج و مرج زیر سرشان به راه می افتد!..
F. I. Tyutchev

VI. کار مستقل(3 دقیقه): یک برگه سفید جلوی شماست، آن را رنگی بفرستید:

من به دنیا آمدم.
من می خواهم یک انسان شوم.
خودم را شکل می دهم.
دارم و تلاش میکنم
(رذایل) را می یابم و از آن خلاص می شوم.
آیا من در این دنیا تنها هستم؟
من از چه می ترسم؟

نقاشی رنگی احساسات، خلق و خوی را منتقل می کند. نمایشگاه نقاشی در حال برگزاری است. همه آثار تشویق می شوند، اصالت، سستی خلاقانه ذکر می شود.

VII. کار مستقل شماره 2: "به سوالات پاسخ دهید، تفسیر کنید ..."

1. تعریف شما از "دووامیری" چیست؟
2. دانشمندی که اولین بار مقوله ترس را تحلیل کرد؟ (سورن کی یرکگور.)
3. موضوع ترس و دلتنگی چیست؟
4. یک مترادف برای کلمه "سرنوشت" انتخاب کنید.
5. هیچ چیز در داستان چه چیزی را نشان می دهد؟
6. توضیحاتی در مورد Wii بدهید. چگونه آن را تصور می کنید؟
7. بورس... چطور آنها را به خاطر می آورید؟
8. چرا هما مرد؟ (بی ایمان.)
9. که توصیف آن راحت تر است: زیبا یا زشت؟
10. چگونه SS "تولد معنوی کامل" را درک می کنید؟

هشتم. نتیجه: در جهان بزرگ، مطلق، نامتناهی و ابدی وجود دارد; واقعاً وحشتناکی وجود دارد که اجازه نمی دهد برای زندگی روزمره - Viy وجود دارد، مطلق است، شوک فانی به ارمغان می آورد و بهای دانش مرگ است. هما چه دید؟ هیچ پاسخی برای این سوال وجود ندارد. ان وی گوگول به ما حق نمی دهد ای خوانندگان بیکار آنچه را که خوما در چشم وی دیده است ببینیم، زیرا برای اینکه شایسته دیدن راز اصل هستی باشیم باید جان را فدا کنیم.