خط فوق العاده در رمان استاد و مارگاریتا. انشا در مورد نقش فانتزی در رمان ام و بولگاکف "استاد و مارگاریتا"
در مورد ویژگی های فوق العاده در استاد و مارگاریتا
"رمان شما شگفتی های بیشتری را برای شما به ارمغان خواهد آورد"
ام آموسین
استاد و مارگاریتا اثری است که ژانر بودن آن از همان ابتدا موضوع بحث بوده است. شاید فقط یک جمله باعث بحث و جدل نشد: اینکه "استاد و مارگاریتا" حداقل در به معنای خاصی، یک اثر خارق العاده یا حاوی عناصر خارق العاده است. در واقع، رویدادها و موقعیت‌های شگفت‌انگیز زیادی در رمان ظاهر می‌شوند که با معیارهای زندگی روزمره باورنکردنی هستند، که این سوال که آیا رمان به قلمرو داستان‌های ادبی تعلق دارد یا نه، ممکن است بدیهی به نظر برسد. اما در واقع این نکته مورد تحلیل بسیار دقیق تری قرار دارد. به طور شهودی احساس می شود که متن بولگاکف به شیوه ای بسیار غیرعادی تنظیم شده است، با تعاریف ژانری بدون ابهام مخالفت می کند. ماهیت خارق العاده در بولگاکف چیست، ویژگی آن چیست؟
تقریباً به طور کلی پذیرفته شده است که داستان ادبیاز جایی شروع می‌شود که چیزهای شگفت‌انگیز، غیرقابل توضیح یا معجزه‌آسا در دنیای واقعی به تصویر کشیده شده، به روند طبیعی رویدادها در آن نفوذ می‌کنند. در عین حال، نقطه شروع، نوعی راهنما برای همه ایرادات و اختلافات، طرح پیشنهادی ت. تودوروف، نویسنده کتاب «درآمدی بر ادبیات خارق العاده» است. به نظر او، ویژگی تعیین‌کننده ادبیات خارق‌العاده، تردید خواننده (گاهی با شخصیت‌ها) درباره تفسیر وقایع غیرمعمولی است که در اثر اتفاق می‌افتد: آیا می‌توان برای آنها توضیحی منطقی، هرچند بدیهی، یافت - یا باید مداخله نیروهای ماوراءالطبیعه و اصول را برای توجیه آنها تشخیص داد؟ اگر چنین تردیدی وجود نداشته باشد، کار را نه باید به ادبیات خارق العاده، بلکه به یکی از ژانرهای مرتبط نسبت داد (به ترتیب افزایش درجه "غیرقابل توضیح"):
غیر معمول در خالص ترین شکل آن؛
خارق العاده-غیر معمول;
فوق العاده-شگفت انگیز؛
در خالص ترین شکلش عالیه
اکنون اجازه دهید به متن رمان بولگاکف بپردازیم تا جوهر چیزهای غیرعادی و غافلگیرکننده ای که در آن ریخته شده است را "متراکم" کنیم و اصالت آن را روشن کنیم.
معمولاً با صحبت در مورد پیچیدگی ساختار استاد و مارگاریتا ، آنها به ترکیب بولگاکوف از طرح زندگی واقعی مسکو دهه 20-30 با طرح تاریخی "طرح اورشلیم" - داستان پونتیوس پیلاتس و یشوا ها توجه می کنند. -نوزری و همچنین هجوم فانتاسماگوریا مرتبط با فعالیت «باند وولاند» به تصویری طنزآمیز-رئالیستی از زندگی روزمره. در واقع، تصویر بسیار پیچیده تر است. در رمان، سطوح «هستی‌شناختی» واقعیت درون متنی زیر قابل تشخیص است:
2. طرح واقعیت تاریخی اورشلیم باستان.
3. پلان «متن درون متن» (قطعه ای از دست نوشته استاد که توسط مارگاریتا خوانده شد).
4. طرح رویاهای متعدد (که به نوبه خود با واقعیت اطرافشان ارتباط متفاوتی دارند).
5. طرح اقامت واقعی شیطان/وولند بر روی زمین: در اینجا یک کره وجودی با ویژگی های مکانی-زمانی و علت و معلولی «تحریف شده» به وجود می آید.
6. طرح ضمنی حوزه الهی «نور» است که متیو لوی از آنجا پیام آور و درخواست کننده وولند است.
7. طرح دیگری بودن زمینی استاد و مارگاریتا پس از "توپ با شیطان".
8. طرح وجود پس از مرگ پونتیوس پیلاطس.
9. طرح وجود پس از مرگ استاد و مارگاریتا ("صلح").
چنین تنوعی از لایه‌ها و لایه‌های واقعیت درون متنی به خودی خود حسی از ماهیت مسحورکننده و خیال‌انگیز از آنچه به تصویر کشیده می‌شود را القا می‌کند، به خصوص که شخصیت‌های یکسان بین سطوح مختلف روایت حرکت می‌کنند، در نورهای متفاوت ظاهر می‌شوند، وضعیت خود را تغییر می‌دهند. با این حال، اجازه دهید فراتر برویم و تلاش کنیم تا مشخص کنیم که خود اصل خارق العاده چگونه در این تنوع وجود دارد، در چه سطوحی از متن ایجاد می شود و چگونه با دیگران تعامل دارد.
اولین تجلی غیرعادی در رمان، داستان مشاور خارجی در فصل 2 درباره وقایع داستان انجیل است که در اینجا در نسخه ای عجیب و غیر متعارف ظاهر می شود. اگر از خود نپرسید که مشاور مرموز از کجا همه اینها را می داند، داستان به خودی خود چیزی ماوراء طبیعی ندارد. با این حال، در طول داستان، یک بازی ظریف با شگفت انگیز به وجود می آید که در آستانه معجزه است و همین شک و تردیدی را که تودوروف در مورد آن نوشته است، ایجاد می کند. این در صحنه بازجویی پیلاطس از یشوا آشکار می شود، زمانی که دومی افکار دادستان را حدس می زند و او را از حمله سردرد طاقت فرسا درمان می کند. این چیست - مدرکی دال بر دخالت یک فیلسوف عجیب و غریب سرگردان در مرتبه بالاتر وجود، یا صرفاً بینش روانشناختی شگفت انگیز؟ بولگاکف در این زمینه تردید ثمربخشی دارد. مشخص است که پیلاطس که متوجه شد زندانی که در مقابل او ایستاده بود نه تنها افکار او را خواند، بلکه او را شفا داد، از یشوا در مورد یک چیز می پرسد: "از کجا فهمیدی که می خواهم سگ را صدا کنم؟" و در پاسخ او یک توضیح کاملاً منطقی دریافت می کند، اما این احساس را از بین نمی برد که چیزی فراطبیعی رخ داده است: زندانی به زبان لاتین پاسخ داد: "خیلی ساده است"، زندانی تکرار کرد: "تو دستت را در هوا حرکت دادی". ژست پیلاطس، "گویی سکته، و لب ..."
سپس یک رشته کامل از رویدادهای باورنکردنی دنبال می شود: مرگ برلیوز با جزئیات پیش بینی شد. غوغایی در آپارتمان استیوپا لیخودیف، جایی که وولند و شرکت در آن نقل مکان می کنند. یک تحریک شدید با دلارهای پرتاب شده به توالت توسط نیکانور ایوانوویچ بوسوی. ماجراهای وحشتناک مدیر Varenukha که به یک بوسه خون آشام ختم می شود. کل این سکانس معجزه های کوچک با یک جلسه جادوی سیاه در تئاتر ورایتی تاج گذاری می شود. از دیدگاه "خواننده ساده لوح"، هیچ توضیح معقولی برای همه چیزهایی که اتفاق می افتد وجود ندارد، اما تا کنون او فقط می تواند فرض کند که اینجا "بوی جهنم" می آید.
سرانجام، در فصل 13، ایوان بزدومنی با همسایه خود در یک بیمارستان روانی ملاقات می کند که خود را استاد می خواند. در جریان این ملاقات، برای ایوان و با او برای خواننده کاملاً مشخص می شود که خود شیطان در مسکو ظاهر شده است. به نظر می رسد که بر این اساس مؤلفه خارق العاده رمان باید کاملاً از بین برود - همراه با ناپدید شدن شک و تردید در مورد ماهیت واقعی وقایع مرموز در حال وقوع. اگر از طبقه‌بندی تودوروف پیروی کنیم، از آن لحظه روایت بولگاکف به رده «فوق‌العاده- شگفت‌انگیز» می‌رود.
(درست است، در اینجا چندین سؤال وجود دارد. به عنوان مثال، تا چه حد ظهور خدا یا شیطان در دنیای ما برای یک فرد عمیقاً و به طور سنتی مذهبی یک رویداد معجزه آسا به نظر می رسد. با این حال، بولگاکف فقط چنین شخصی نبود، برای همه. تحقیر او برای الحاد بدوی و مسطح.
علاوه بر این، بولگاکف به وولند و همراهانش قدرتی افسانه‌ای در فضای رمان می‌بخشد - اما تا کجا گسترش می‌یابد؟ آیا مرگ برلیوز زیر چرخ های تراموا نشان دهنده قدرت مطلق وولند است یا دانایی مطلق او؟ آیا او فاجعه را "سازماندهی" کرد یا فقط آن را پیش بینی کرد، اما آیا این به دلیل روند ناگسستنی حوادث، جبر همه چیز و همه چیز اتفاق افتاد؟ در اینجا باید به ماهیت آشکارا مانوی «الهیات» بولگاکف اشاره کرد: از آنچه در رمان آشکار می شود، چنین برمی آید که خیر و شر، الهی و آغاز شیطانی در جهان بولگاکف متعادل هستند، وضعیت برابری دارند. این مدلی از جهان است که در آن "همه چیز درست است"، یعنی هماهنگی، نظم، ساختار منطقی و تایید شده، البته نه آشکار، وجود دارد.)
با این حال، همه چیز به این سادگی نیست. ابتدا باید توجه داشت که سلسله وقایع شگفت انگیز در رمان به پایان نمی رسد، علیرغم این واقعیت که خواننده قبلاً فرض مطلق قدرت جادویی وولند و اعضای همراه او را پذیرفته است. پیچش های داستانی غیرمنتظره و موقعیت های باورنکردنی همچنان توجه و تخیل خواننده را شگفت زده می کند. به ویژه، این امر در مورد فصل های ابتدایی قسمت دوم رمان، قبل از "توپ با شیطان" و توصیف آن صدق می کند. این تأثیر با این واقعیت بیشتر می شود که به جای یک «شخصیت ساده لوح» که خود را در کانون رویدادهای باورنکردنی می بیند و نمی تواند آنها را با زندگی و تجربه فکری خود هماهنگ کند (ایوان بزدومنی)، شخصیت جدیدی به اینجا می آید - معشوق استاد. مارگاریتا نیکولایونا. از طریق آگاهی شوکه شده او است که ما هر اتفاقی را که اتفاق می افتد درک می کنیم - در عین حال، تغییر دیدگاه درک خواننده را از چیز خارق العاده تازه می کند، اگرچه تردیدی اساسی در دریافت خواننده وجود ندارد.
در اینجا زمان آن رسیده است که به آنچه، به نظر ما، ویژگی های خارق العاده در استاد و مارگاریتا است برویم. در کالیدوسکوپ انگیزه ها، خاطرات، نقل قول های پنهان و آشکار، پارادایم های معنایی و حرکت های روایی رمان، مضمون ادبیات، سرنوشت ادبی، جایگاه و منزلت ادبیات به وضوح خودنمایی می کند. منظورم البته نه «زندگی ادبی» که در اطراف «گریبویدوف» رشد می کند و نویسنده با کنایه مهلک توصیف می کند. و این در مورد حرفه یک نویسنده نیست، که در شرایط واقعیت شوروی کاملاً توسط وحشت سانسور، فرصت طلبی و فرصت طلبی آلوده شده است. بیهوده نیست که استاد در گفتگو با ایوان با عصبانیت از شناختن خود به عنوان نویسنده امتناع می ورزد (این یادآور کینه توزی ماندلشتام علیه "نوشتن" در نثر چهارم است).
نه، من در مورد یک تامل خاص و بسیار منسجم در موضوعات خلاقیت ادبی، متن، نویسندگی صحبت می کنم. طبق گفته ظریف محقق لهستانی یرژی فارینو، «ارشد و مارگاریتا رمانی است درباره شکل‌گیری رمان و به‌طور دقیق‌تر: درباره شکل‌ها و شیوه‌های وجود پیرنگ و درباره مکانیسم رمان». . ما می خواهیم به موتیف های ماهیت و کارکرد دگرگون کننده، زاینده، اساساً جادویی یک متن ادبی که در کتاب نفوذ می کند، بپردازیم.
بولگاکف رمانی در مورد شخصی می نویسد که رمان را می نویسد، تکه هایی از این رمان درونی را در متن قاب بندی خود - دست نوشته های استاد - وارد می کند و نه تنها داستانی صمیمانه از تولد و وجود ادبیات اصیل در دنیایی دروغین و پست می آفریند، بلکه همچنین بین آثار «جاسازی شده» و «قاب بندی» روابط اسرارآمیز و حتی خارق العاده ای برقرار می کند و جایگاه ویژه و فوق تجربی یک متن ادبی را نشان می دهد.
وقتی مردم به طور کامل سرقت می شوند،
آنها هم مثل من و شما به دنبال آن هستند
نجات از قدرت اخروی.
M. Bulgakov. استاد و مارگاریتا
رمان (اثر جاودانه) از M. A. Bulgakov "استاد و مارگاریتا" در حال حاضر غیر معمول است که واقعیت و فانتزی در آن از نزدیک در هم تنیده شده اند. قهرمانان عرفانی در گرداب زندگی پرتلاطم مسکو در دهه 1930 غوطه ور می شوند و این مرزهای بین دنیای واقعی و دنیای متافیزیکی را از بین می برد.
در کسوت Woland، ما با شکوه و عظمت آن کسی را نمی بینیم جز خود حاکم تاریکی، شیطان. هدف او از سفر به زمین این است که ببیند آیا مردم در طول هزاره های گذشته تغییر زیادی کرده اند یا خیر. وولند تنها با همراهانش نرسید: کوروویف-فاگوت شاد و مضحک لباس پوشیده، که در پایان تبدیل به یک شوالیه بنفش تیره خواهد شد، جوکر بامزه بههموت که در زندان به صفحه ای جوان تبدیل شد، دیو صحرای بی آب Azazello، Hella اجرایی. همه آنها دائماً در زندگی مردم دخالت می کنند و در چند روز موفق می شوند هیجان زده شوند کل شهر. وولند و همراهانش مدام مسکوئی ها را برای صداقت، نجابت، قدرت عشق و ایمان آزمایش می کنند. خیلی ها این تست ها را نمی گذرانند، زیرا امتحان آسان نیست: تحقق خواسته ها. و خواسته های مردم کمترین است: شغل، پول، تجمل، لباس، فرصت به دست آوردن بیشتر و هیچ. بله، وولند یک وسوسه کننده است، اما او همچنین کسانی را که "اشتباه" کرده اند به شدت مجازات می کند: پول در حال ذوب شدن است، لباس ها ناپدید می شوند، رنجش و ناامیدی باقی می ماند. بنابراین، بولگاکف در رمان تصویر شیطان را به روش خود تفسیر می کند: وولند، که مظهر شر است، در عین حال به عنوان یک قاضی عمل می کند، انگیزه های اعمال انسان، وجدان آنها را ارزیابی می کند: این اوست که حقیقت را باز می گرداند. و به نام خود مجازات می کند. وولند به هر سه دنیایی که در رمان به تصویر کشیده شده است دسترسی دارد: دنیای خود، ماورایی، خارق العاده. دنیای ما دنیای مردم است، واقعیت. و دنیای افسانه ای که در رمان نوشته استاد به تصویر کشیده شده است. در تمام سطوح هستی، این اصل تاریک قادر است به روح انسان نگاه کند، روحی که معلوم می شود آنقدر ناقص است که حاکم تاریکی باید پیامبر حق باشد.
شگفت‌انگیزتر این است که وولند نه تنها "گناهکاران" را مجازات می‌کند، بلکه مستحقان را نیز پاداش می‌دهد. بنابراین مارگاریتا و استاد آماده برای فداکاری های بی پایان به نام عشق واقعی، حق بهشت خود - صلح را دریافت کردند. بنابراین "یکشنبه شب بخشیده شد. پنجمین دادستان ظالم یهودا... پونتیوس پیلاطس" در امتداد مسیر مهتابی رفت و از یشوا که طبق میل او اعدام شد درباره چیزهایی که سوء تفاهم شده، شنیده نشده و نگفته شده سوال کرد.
خود فانتزی در خالص ترین شکلش برای ام. بولگاکف به خودی خود یک هدف نیست، بلکه فقط کمک می کند تا درک عمیق تری از مسائل فلسفی، اخلاقی و اخلاقی برای نویسنده آشکار شود. M. Bulgakov با استفاده از عناصر خارق العاده به عنوان ابزاری برای آشکار کردن و روشن کردن کامل این ایده، ما را به تأمل در سؤالات ابدی خیر و شر، حقیقت و سرنوشت انسان روی زمین دعوت می کند.
رمان "استاد و مارگاریتا" بولگاکف به عنوان پاسخی جدلی به دستورالعمل های ایدئولوژیکی دهه 30 ظاهر شد که طبق قوانین آن جامعه شوروی وجود داشت. "استاد و مارگاریتا" - کار فلسفی: در رمان، بولگاکف پرسش از حقیقت ایده های بشر در مورد جهان را مطرح می کند. فصل اول کتاب توضیحی است، مقدمه ای بر مشکل شناسی رمان، و در حال حاضر ایده اصلی کتاب در آن ظاهر می شود: در مناقشه بین برلیوز و بزدومنی، مهمترین، شاید تعیین کننده کل انسان. وجود، مسئله وجود عیسی مطرح شده است. برلیوز، مردی تحصیل کرده و کتابخوان، به شاعر جوان اطمینان می دهد که مسیح وجود نداشته و این واقعیت از نظر علمی ثابت شده است. و گویی در پاسخ به عنوان نیرویی که حقیقت به ظاهر ثابت شده را انکار می کند ظاهر می شود رقم جدید- Woland مرموز، شاهد زندگی و مرگ عیسی. دو جهان در رمان اینگونه تعریف شده است: دنیای واقعی و دنیای خیال. به هر حال، توجه داشته باشیم که معمایی ترین قهرمان رمان، وولند، در هر دوی این جهان ها وجود دارد.
وولند کیست؟ همانطور که می خوانیم، می فهمیم که "پروفسور جادوی سیاه" نه منفی است، نه یک نیروی شیطانی، نه مفیستوفل و نه شیطان. حتی می توان گفت که او نیروی مثبتی است که بی رحمانه حقایق نادرست دهه 1930 را افشا می کند، نیرویی که ارتباط قطع شده زمان را باز می گرداند. به همین دلیل است که اولین فرصت برای خواندن گزیده‌هایی از رمان استاد به وولند داده شد. با تعریف نقش وولند در اثر، ناگزیر سخنان گوته در کتیبه رمان درباره «قدرتی که همیشه شر می‌خواهد و همیشه خیر می‌کند» را به یاد می‌آوریم.
نیروهایی که به طور سنتی نیروهای شر در نظر گرفته می شوند، نه تنها نقش مثبتی در متن دارند، بلکه با حضور خود وحدت دیالکتیکی جهان را تعیین می کنند، که به گفته بولگاکف، متشکل از تعامل نیروهای خیر و شر است. ، آسمان و زمین، نور و تاریکی، نظم و هرج و مرج. به همین دلیل است که منطق «تضاد فلسفی» در ساخت طرح رمان و آن حرف اول را می زند. سیستم فیگوراتیو، مشکل آفرینی کار را نیز مشخص می کند. به عنوان مثال، برلیوز که حقیقت را انکار می کند، با وولند مخالفت می کند که حقیقت را تأیید می کند. مسئله شناسی چند وجهی و چند بعدی رمان نیز ترکیب پیچیده اثر را تعیین می کند - وجود سه پلان روایی: افسانه ای، خارق العاده و واقعی. هر یک از این طرح ها بدون ارتباط با دیگری قابل درک نیست وگرنه منطق روایت از بین می رود.
طرح اول روایت افسانه ای یا تاریخی است. اینها صفحات کتاب استاد درباره عیسی است. افسانه بولگاکف در مورد مسیح به طور قابل توجهی با افسانه متعارف متفاوت است. قهرمان رمان استاد، یشوا ها نوذری، در بیست و هفت سالگی و نه سی و سه سالگی مانند عیسی به اعدام می رود. یشوآ فقط یک شاگرد دارد، نه دوازده شاگرد مانند مسیح. فیلسوف سرگردان، بر خلاف خدا-انسان، از والدین خود چیزی نمی داند. همانطور که می بینیم تصویر مسیح به طور قابل توجهی کاهش یافته و انسانی شده است: محاکمه پیلاتس به نظر نمی رسد یک تصویر با شکوه کتاب مقدس باشد، بلکه بازجویی معمول زندانی متهم به تحریک شورش است. بله و ظاهریشوآ قبل از هر چیز رنج انسانی را به ما نشان می دهد: یک ولگرد گدا در برابر دادستان ظاهر می شود، با کبودی زیر چشم و ساییدگی در گوشه دهانش. یشوا بولگاکف دقیقاً یک انسان است، نه یک خدا-مرد: برای نویسنده مهم است که نشان دهد حتی یک فرد معمولی نیز قادر به دفاع از آرمان های خیر و حقیقت است.
در طول بازجویی که بیشتر و بیشتر شبیه گفتگوی دو فیلسوف است، موقعیت زندگی یشوا و پیلاطس آشکار می شود. ما فوراً متذکر می شویم که این مواضع متضاد هستند ، علاوه بر این ، آنها یکدیگر را حذف می کنند. گا-نوتسری دادستان را با عبارت "مرد خوب" خطاب می کند. او به طور کلی به خوبی اولیه هر شخص اطمینان دارد: از دیدگاه او، هیچ آدم بدی در جهان وجود ندارد. بدبخت، «مثل»، مانند صدف قاتل و... پونتیوس پیلاطس، که تفکر و عقاید او، همانطور که به زودی می بینیم، توسط مقامات «مثل» می شوند، وجود دارند. پیلاتس که یک فرد باهوش است، در عین حال محدود است: پیرو ایدئولوژی ایجاد شده توسط قدرت عالی، به تفکر و عمل بر اساس الگوی معین عادت کرد که ایمان او را به مردم از بین برد. دادستان متقاعد شده است که جهان توسط افراد شرور ساکن شده است و وظیفه دولت این است که مردم را به خاطر اعمال ناشایستشان مجازات کند. ایمان خیالی به توانایی دفع زندگی انسانپونتیوس پیلاطس را بالاتر از مردم عادی قرار می دهد و بنابراین او از مهمترین چیز محروم است - درک نیاز به ارتباط بین مردم. حاکم بی نهایت تنهاست. در مقابل او، گا نوتسری تمام قدرت را خشونت علیه مردم می داند. او به امکان خودسازی انسان معتقد است که به نظر او رشد بشر را تعیین می کند و بنابراین ناگزیر به "پادشاهی حقیقت و عدالت که در آن به هیچ وجه نیازی به قدرت نخواهد بود ..." می شود. افکار نادرست یشوا و پیلاتس را برملا می کند که فردی که با قدرت سرمایه گذاری کرده است می تواند مردم و نظم جهانی را کنترل کند: "... موافق باشید که فقط کسی که آن را آویزان کرده است احتمالاً می تواند موها را کوتاه کند."
عقاید فیلسوف سرگردان پیلاطس را با اعتقاد خالصانه اش به پیروزی خیر، حقیقت و عدالت متحیر می کند و همچنین او را به تفکر و تردید در درستی دیدگاه های خود وادار می کند. دادستان متقاعد شده است که گا-نوتسری هیچ گناهی ندارد و نمی خواهد او را به اعدام بفرستد. اما حاکمی که دارای قدرت و نفوذ است در برابر قدرت امپراتور درمانده است. ترس از دست دادن قدرت دلیل معامله با وجدان می شود.
بولگاکوف می گوید، با این حال، حقیقت را نمی توان اجرا کرد. مرگ یشوا سرآغاز جاودانگی اندیشه های او بود. اما عذاب وجدان، پیلاطس را مجبور به قصاص می کند و در راه توبه قدم می گذارد. به همین دلیل است که در پایان رمان او بخشیده می شود و در امتداد جاده قمری به سمت کسی که می خواهد گفتگو را با او ادامه دهد حرکت می کند و این قبلاً در صفحه دیگری از رمان اتفاق می افتد - در هواپیمای خارق العاده که در آن نقشه واقعی به طور نامحسوس گذشت که از سرنوشت استاد و مارگاریتا می گوید.
سرنوشت پیلاتس در رمان سرنوشت قهرمان نقشه واقعی - برلیوز را تکرار می کند. برلیوز با انکار حقایق سنتی و ادعای دانش جدید در مورد قوانین وجودی انسان، خود را به دلیل تفکر محدود مجازات می‌بیند. در هنگام توپ، خطاب به سر میخائیل الکساندرویچ، وولند خواهد گفت: "به هر کدام مطابق با ایمانش داده می شود." بنابراین بولگاکف محدودیت های ایده های بشری را در مورد حقیقت آشکار می کند، فرودستی ایده الحادی را نشان می دهد و پیوند زمان را تأیید می کند که توسط مردم "ایمان جدید" فراموش شده است. نویسنده متقاعد شده است که باید برای این ایده مبارزه کرد. حقیقت در گفتگو، در تضاد متولد می شود، اما جاودانه است، راه را برای مردم روشن می کند. کسی که به نام حقیقت تا آخر می رود جاودانه می شود.
تصویر یشوا گا-نوتسری، مردی که نه تنها توانست حقیقت را بیابد، بلکه بیانیه آن را تا انتها طی کند، مرکز ایدئولوژیک رمان است. در داستان در مورد مسکو واقعی، نویسنده یک شباهت بین یشوا و استاد ترسیم می‌کند و نیاز به موفقیت را اعلام می‌کند و دیدگاه‌های یشوا را با ایده‌های پوچی که زندگی مسکووی‌ها را در دهه 1930 تعیین می‌کرد، در تضاد قرار می‌دهد. اگر قهرمان کتاب استاد یک شاهکار اخلاقی انجام دهد، خود استاد نیز یک شاهکار خلاقانه انجام می دهد: او رمانی در مورد پونتیوس پیلاطس مطابق با وجدان خود و دستورات روحش می نویسد. این کتاب توسط جامعه اپورتونیست ها رد شد: اعضای ماسولیت این رمان را نامربوط و ناسازگار با ایده های رایج در جامعه تشخیص دادند. انتقاد ظالمانه ایمان استاد به عدالت و پیروزی حقیقت را از بین می برد. مرد ضعیف است، در ناامیدی فرو می‌رود و بر خلاف قهرمانش، حاضر نیست به آخر برود: شکست را می‌پذیرد و ... دست نوشته را می‌سوزاند. شخصی که عقاید خود را کنار گذاشته است ، به گفته بولگاکف ، شایسته نور نیست ، بنابراین پاداش استاد صلح و شادی ارتباط با معشوق است.
اما اگر قهرمان از پیروزی خیر ناامید شود، خود نویسنده صمیمانه به او ایمان دارد. تصادفی نیست که با مرگ استاد، آفرینش او جاودانگی می یابد - رمان در آتش نمرده است: "نسخه های خطی نمی سوزند"، زیرا حقیقت، همانطور که می دانیم، جاودانه است.
از موضع بولگاکف، مهربانی و رحمت نقش اساسی در تأیید نیکی دارد. حق دفاع از عشق در رمان متعلق به زن است. به عقیده نویسنده، این زنی است که قادر به فداکاری است، در اوست که نیروی خلاق بودن وجود دارد. یشوا شاهکاری را به نام حقیقت انجام می دهد، مارگاریتا - به نام انسان. بسیار مهم است که این شاهکار دوباره توسط یک فرد عادی انجام شود. مارگاریتا نیکولائونا در نگاه اول یک زن کاملاً معمولی است ، اما او نه برای راحتی روزمره بلکه برای یک احساس واقعی و شادی واقعی متمایز است. به نام عشق واقعی، مارگاریتا یک زندگی آرام و راحت را قربانی می کند. او زندگی خود را وقف یک عزیز و خلقت او می کند. عشق و ایمان به امکان خوشبختی فرد را از قدرت دولت، پول و اخلاق سنتی رها می کند. یک احساس قوی مرزهای زندگی معمولی را جابجا می کند، تصادفی نیست که مارگاریتا و استاد به چیزهای زیادی دسترسی دارند: آنها درگیر داستان یشوا و پیلاتس هستند، آنها می توانند به دنیای فانتزی نفوذ کنند...
قسمت کلیدی در توسعه رابطه بین استاد و مارگاریتا توپ شیطان است. در اینجا قهرمان نسبیت ایده های یک فرد در مورد زندگی را کشف می کند و از ناتوانی مردم در "کنترل" روند وقایع متقاعد می شود. مارگاریتا یک عمل نجیب انجام می دهد: او می خواهد به فریدا رحم کند و با این عمل او به دنبال لطف شاهزاده تاریکی است.
پلان واقعی رمان محدود به طرحی غنایی نیست، یک خط روایی طنز را نیز در بر می گیرد. از دیدگاه بولگاکف، این طنز است که می تواند دنیای آشفته را «درمان» کند. و وولند نیرویی می شود که غرور و ریاکاری یک فرد را آشکار می کند و عدالت را باز می گرداند. شیطان در رمان نه تنها یک نیروی آشکار، بلکه یک نیروی مطالعه است. Woland با یک هدف خاص در مسکو ظاهر می شود: پیدا کردن اینکه چگونه یک فرد در "دنیای جدید" تغییر کرده است، آیا او بهتر شده است. اقامت وولاند در مسکو نشان می دهد که جهان فقط از نظر ظاهری تغییر کرده است و انسان به همان شکل باقی مانده است. یک جلسه جادوی سیاه در Variety شاهزاده تاریکی را متقاعد می کند که قدرت پول و چیزها هنوز بر مردم قوی است و اشتیاق به پول کاملاً ریشه کن نیست. و در اطراف، حتی در محیط ادبی، ابتذال، کینه توزی و نادانی پیروز می شود. مسکو محل سکونت افراد بی‌کفایت و کسل‌کننده است: نیکانور ایوانوویچ، «سوخته و سرکش»، «غارکننده» پوپلوسکی، لاسونسکی رذل، دروغگو و وارنوخا - همه آنها شایسته مجازات وولند هستند. تنبیه کلاهبرداران، لوفرها، کلاهبرداران و سرکشان، نیروهای شر، به طور متناقض، واقعاً خوب هستند.
مهم این است که در آخرین فصل رمان، قهرمانان هر سه سطح روایت ظاهر می شوند: وولند و همراهانش، استاد و مارگاریتا، پونتیوس پیلاتس و یشوای حاضر نادیدنی. قهرمانان ناگزیر باید ملاقات می کردند، زیرا جهان یکی است. در پایان، درگیری حل می شود، هرکس راه خود را پیدا می کند. صفحات آخر رمان سرشار از ایمان به نور و خوبی است. پیلاتس بخشش مورد انتظار را پیدا می کند و در مسیر مهتابی به سمت یشوا قدم می زند، استاد و مارگاریتا سرانجام یکدیگر و صلح را پیدا می کنند. در مسکو، جایی که ترفندهای "ارواح خبیثه" به زودی فراموش می شوند، ایوان بزدومنی باقی مانده است، اکنون ایوان ایوانوویچ پونیرف، کارمند موسسه تاریخ و فلسفه. یک شاعر متوسط به "شاگرد" استاد تبدیل می شود.
رمان «استاد و مارگاریتا» وصیت فلسفی بولگاکف به فرزندانش است. این کتاب بی نهایت و همه کاره بودن جهان، یکپارچگی همه موجودات را تأیید می کند. هر صفحه از اثر با ایمان به قدرت روح انسان، به پیروزی اصول مثبت زندگی آغشته است. استاد و مارگاریتا ایمان به آینده را القا می کند که برای نسل ما بسیار ضروری است.
---
موضوع به طور کامل و عمیق پوشش داده شده است. دانش آموز در مدت زمان محدودی توانست تمام جوانب آن را در نظر بگیرد و یک انشا بزرگ و جدی بنویسد. نویسنده اثر کار را با جزئیات تجزیه و تحلیل می کند و نتیجه گیری خود را با مثال هایی از متن تأیید می کند. این مقاله آشنایی خوبی با ادبیات انتقادی را نشان می دهد. این اثر به زبان ادبی شایسته نوشته شده است، نقص گفتاری ناچیز است. برخی از اشکالات این است که ابتدای ترکیب تا حدودی کشیده شده است. رتبه - "عالی".
مقدمه................................................. ....ص.3
بیوگرافی M.A. Bulgakov..............................ص 4-7
رمان گرامی ...................................... ص7- 13
دیابولیاد در صفحات رمان………………………………………… p.۱۳-۱۴
آمیختگی خیال و واقعیت در تصویر وولند…….ص ۱۴-۱۵
وولند و همراهانش……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. p.15
"شاهزاده تاریکی"…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… p15-18
کوروویف ………………… ص۱۸-۱۹
آزازلو ص 19
گربه بهموت ص 19
گلا ................................................ ...................... ص20
تاریخ استاد و مارگاریتا ......................... ص20-23
واقعیت قسمت اول و فانتزی دوم ص 23-29
گروتسک در رمان استاد و مارگاریتا........ص29-35
دست نوشته ها نمی سوزند! «... شخصاً با دستان خودم پیش نویس رمانی درباره شیطان را در اجاق گاز انداختم!» M.A. بولگاکف
مقدمه.
این رمان یک آفرینش خارق‌العاده، کتابی تاریخی و روانشناختی قابل اعتماد درباره آن دوران است. این ترکیبی است از طنز گوگول و شعر دانته، آلیاژی از بالا و پایین، خنده دار و غنایی. رمان تحت سلطه آزادی شاد تخیل خلاق و در عین حال سختگیری طراحی ترکیب بندی است. اساس طرح رمان تقابل آزادی واقعی و عدم آزادی در همه جلوه های آن است. شیطان بر توپ حکومت می کند و استاد الهام گرفته، معاصر بولگاکف، رمان جاودانه اش را می نویسد. در آنجا، دادستان یهودا مسیح را می فرستد تا اعدام شود، و در همان نزدیکی، شهروندان زمینی، ترسو، و ساکنان خیابان های Sadovye و Bronny در دهه 30-20 قرن گذشته ساکنان زمینی را می فرستد. خنده و غم، شادی و درد با هم آمیخته شده اند، مانند زندگی، اما در آن درجه بالایی از تمرکز که فقط در دسترس ادبیات است. "استاد و مارگاریتا" یک شعر غزلی-فلسفی به نثر است در مورد عشق و وظیفه اخلاقی، در مورد غیرانسانی بودن شر، در مورد خلاقیت واقعی. این رمان در قرن بیستم به یک رویداد مهم در زندگی ادبی روسیه تبدیل شد. بولگاکف از هر چه صحبت می کند، گویی در متن فرعی، همیشه احساس ابدیت ایجاد می کند و قهرمانان خود را نه تنها مجبور می کند در شرایط پر تنش مدرنیته وجود داشته باشند، بلکه با مشکلات ابدی هستی نیز روبرو می شوند و آنها را وادار به فکر کردن می کند. معنا و هدف وجود، در مورد ارزش های واقعی و خیالی، در مورد قوانین توسعه زندگی.
بیوگرافی میخائیل آفاناسیویچ بولگاکف.
(1891/05/15 - 1940/02/10)
در خانواده یک استاد آکادمی الهیات کیف متولد شد. دوران کودکی و جوانی بولگاکف در کیف سپری شد. کیف به عنوان یک شهر وارد کار نویسنده خواهد شد (رمان " گارد سفید") و نه تنها صحنه ای از عمل، بلکه تجسم درونی ترین احساس خانواده، وطن خواهد شد (مقاله "کیف گورود، 1923). در سال 1909، بولگاکف وارد دانشکده پزشکی دانشگاه کیف شد. پس از فارغ التحصیلی در سال 1916 او عنوان "دکتر با افتخار" را دریافت کرد. سالهای کیف پایه های جهان بینی بولگاکف را گذاشت. در اینجا رویای نوشتن او متولد شد. در زمان جنگ جهانی اول ، بولگاکف قبلاً به عنوان یک شخص شکل گرفته بود. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه. در تابستان 1916 در بیمارستان های صلیب سرخ در جبهه جنوب غربی کار کرد و در همان زمان برای خدمت سربازی فراخوانده شد و به استان اسمولنسک منتقل شد و در آنجا پزشک شد، ابتدا در یک بیمارستان روستایی و سپس در بیمارستان بیمارستان شهر ویازمسکی در سپتامبر 1917. این سالها به عنوان ماده هشت داستان نویسنده، که چرخه "یادداشت های یک پزشک جوان" (1925 - 1927) را تشکیل می دادند. وقایع سال 1917 تقریباً توسط بولگاکوف پزشک زمستوو مورد توجه قرار نگرفت. سفر او به مسکو در پاییز همان سال نه به دلیل علاقه به وقایع انقلاب، بلکه به دلیل تمایل به آزاد از خدمت سربازی نزدیک به رویدادهای انقلاب و جنگ داخلی، بولگاکف در زادگاهش کیف، جایی که در مارس 1918 بازگشت. در شرایط تغییر مداوم قدرت در پایتخت اوکراین در سالهای 1918-1919، مواجه شد. دور ماندن از رویدادهای سیاسی غیرممکن بود. خود بولگاکف در یکی از پرسشنامه ها در این باره چنین می نویسد: "در سال 1919، در حالی که در شهر کیف زندگی می کرد، به طور مداوم توسط همه مقاماتی که شهر را اشغال کرده بودند به عنوان پزشک به خدمت فراخوانده شد." رمان «گارد سفید» و نمایشنامه «روزهای توربین» گواه اهمیت کلیدی کار او در این یک و نیم سال اقامت در کیف است. پس از تسخیر کیف توسط ژنرال دنیکین (اوت 1919)، بولگاکف در ارتش سفیدو به عنوان پزشک نظامی به قفقاز شمالی اعزام شد. در اینجا اولین انتشار او ظاهر شد - مقاله روزنامه ای با عنوان "چشم انداز آینده" (1919). این از موضع رد "انقلاب بزرگ اجتماعی" (نقل قول های طعنه آمیز بولگاکف) نوشته شده است که مردم را در ورطه فاجعه فرو برد و مجازات ناگزیر آن را در آینده پیش بینی می کند. بولگاکف انقلاب را نپذیرفت، زیرا فروپاشی سلطنت از بسیاری جهات برای او به معنای فروپاشی خود روسیه، سرزمین مادری - به عنوان منبع همه چیز درخشان و عزیز در زندگی او بود. در طول سالهای فروپاشی اجتماعی، او انتخاب اصلی و نهایی خود را انجام داد - او از حرفه پزشک جدا شد و خود را کاملاً وقف کار ادبی کرد. بولگاکف در سالهای 1920-1921، در حین کار در بخش هنرهای فرعی ولادیکاوکاز، پنج نمایشنامه ساخت. سه تای آنها در تئاتر محلی روی صحنه رفتند. این آزمایش‌های دراماتیک اولیه، به گفته نویسنده، بعداً توسط او نابود شد. متون آنها حفظ نشده است، به استثنای یکی - "پسران ملا". در اینجا بولگاکف همچنین اولین برخورد خود را با منتقدان پرولتری تجربه کرد که نویسنده جوان را به دلیل تبعیت از آن مورد حمله قرار دادند. سنت فرهنگیمرتبط با نام پوشکین، چخوف. نویسنده در مورد این و بسیاری از قسمت های دیگر زندگی خود در دوره ولادیکاوکاز در داستان "یادداشت های روی کاف" (1922-1923) خواهد گفت.
در پایان جنگ داخلی، در حالی که هنوز در قفقاز بود، بولگاکف آماده بود تا سرزمین خود را ترک کند و به خارج از کشور برود. اما در عوض، در پاییز 1921، او در مسکو ظاهر شد و از آن زمان برای همیشه در آنجا ماند. سالهای اولیه اقامت در مسکو برای بولگاکف بسیار دشوار بود، نه تنها در زندگی روزمره، بلکه از نظر خلاقیت. برای زنده ماندن، او هر شغلی را بر عهده گرفت: از منشی Glavpolitprosveta، جایی که او با کمک
N.K. Krupskaya، به سرگرم کننده در یک تئاتر کوچک در حومه. با گذشت زمان، او وقایع نگار و ستون نویس تعدادی از روزنامه های معروف مسکو شد: "گودکا"، "روپور"، "صدای یک کارمند آموزش و پرورش"، "در شب" که در برلین منتشر شد. در ضمیمه ادبی دومی، علاوه بر «یادداشت‌های مربوط به سرآستین»، داستان‌های او «ماجراهای چیچیکوف»، «تاج سرخ»، «جام زندگی» (همه - 1922) منتشر شد. در میان بسیاری از آثار اولیه نوشته شده توسط بولگاکف در "دوره روزنامه نگاری"، داستان "آتش خان" (1924) به دلیل مهارت هنری خود برجسته است.
از دوران جوانی، نویسندگان مورد علاقه او گوگول و سالتیکوف-شچدرین بودند. نقوش گوگول مستقیماً وارد کار نویسنده شد که از داستان طنز اولیه «ماجراهای چیچیکوف» شروع شد و با روی صحنه بردن «ارواح مرده» (1930) و فیلمنامه «بازرس دولت» (1934) به پایان رسید. در مورد شچدرین ، بولگاکف بارها و مستقیماً او را معلم خود خواند. موضوع اصلی بولگاکف، داستان های کوتاه، داستان های دهه 1920، به قول خودش «زشتی های بی شمار زندگی ما» است. هدف اصلی طنزنویس تحریف‌های گوناگون ماهیت انسان تحت تأثیر فروپاشی اجتماعی بود که روی داده بود (دیابولیاد (1924)، تخم‌های مرگبار (1925)). اندیشه نویسنده در داستان طنز «قلب سگ» (1925؛ اولین بار در سال 1987 منتشر شد) در همین راستا حرکت می کند. در این داستان ها اصالت شیوه ادبی بولگاکف طنزپرداز به وضوح آشکار شد. مرزی که بولگاکف اولیه را از بالغ جدا می کرد، رمان "گارد سفید" بود که دو قسمت از آن در مجله "روسیه" منتشر شد (1925، رمان به طور کامل در سال 1966 در اتحاد جماهیر شوروی منتشر شد). این رمان مورد علاقه نویسنده بود. بولگاکف بعدها بر اساس این رمان و با همکاری تئاتر هنری مسکو نمایشنامه روزهای توربین ها (1926) را نوشت که تا حدی اثری مستقل است.
حملات گسترده منتقدان در سال 1929 منجر به حذف این اجرا از رپرتوار تئاتر هنر مسکو شد (در سال 1932 از سر گرفته شد). و با این حال، موفقیت مطلق صحنه و همچنین بازدیدهای مکرر از "روزهای توربین ها" توسط ای. استالین که علاقه عجیب و غیرقابل درک مقامات تئاتر را به اجرای "ضد انقلابی" نشان می داد، به او کمک کرد تا زنده بماند و بگذرد. صحنه تئاتر هنر مسکو (با وقفه چند ساله) تقریباً هزار بار با یک خانه کامل ثابت.
در ماه مه 1926، در جریان بازرسی آپارتمان بولگاکف در مسکو، نسخه خطی داستان "قلب سگ" و دفتر خاطراتش از او کشف و ضبط شد. در آینده، آثار او سال به سال به طور روشمند از نشریات ادبی و از صحنه تئاتر کنار گذاشته شد. «توربین ها» تنها نمایشنامه بولگاکف با چنین سابقه صحنه ای موفق و البته نه ساده بود. نمایش‌های دیگر او، حتی اگر برای مدت کوتاهی به صحنه نمایش راه پیدا کنند، متعاقباً توقیف شدند. کمدی طنز "دویدن" (1927) به اولین نمایش داده نشد - آخرین لمس نویسنده در موضوع جنبش سفید و مهاجرت. کمدی خارق‌العاده سعادت (1934) و نمایشنامه غم‌انگیز ایوان واسیلیویچ (1935) که از آن جدا شد. نمایشنامه تاریخی-زندگینامه ای "باتوم" (1939). درام "الکساندر پوشکین" روزهای گذشته)" (1939) تنها سه سال پس از مرگ نویسنده روی صحنه تئاتر هنر مسکو ظاهر شد. سرنوشت مشابهی در انتظار اجراهای تئاتری بولگاکف بود ("Jourdain دیوانه"، 1932، "جنگ و صلح"، 1932، "دن کیشوت" "، 1938)، به استثنای "ارواح مرده"، که توسط تئاتر هنری مسکو در سال 1932 روی صحنه رفت و برای مدت طولانی در کارنامه او ماندگار شد. در زمان حیات او منتشر شد. در نتیجه نمایشنامه‌های دهه‌های 1920 و 30 او (آنهایی که روی صحنه می‌رفتند) که یک پدیده تئاتری بی‌تردید بودند، در عین حال پدیده‌ای از ادبیات نبودند. تنها در سال 1962، انتشارات " آرت" مجموعه ای از نمایشنامه های بولگاکف را منتشر کرد. از کارنامه حذف شدند، آزار و اذیت در مطبوعات ضعیف نشد، فرصتی برای انتشار وجود نداشت. در این شرایط، نویسنده مجبور شد به مقامات مراجعه کند ("نامه به دولت" , 1930 ) خواهان تأمین شغل و در نتیجه امرار معاش و یا اجازه رفتن او به خارج از کشور. تماس تلفنی استالین با بولگاکف (1930) به دنبال دولت بود که تا حدودی تراژدی تجربیات نویسنده را تضعیف کرد. او به عنوان کارگردان تئاتر هنری مسکو کار کرد و به این ترتیب مشکل بقای فیزیکی را حل کرد. در دهه 1930 شاید موضوع اصلی در کار نویسنده موضوع رابطه بین هنرمند و مقامات باشد که توسط او بر روی مواد دوره های مختلف تاریخی تحقق یافته است: پوشکین (نمایشنامه "آخرین روزها")، مدرن (رمان "استاد" و مارگاریتا").
رمان "استاد و مارگاریتا" برای نویسنده شهرت جهانی به ارمغان آورد، اما با تقریباً سه دهه تاخیر به مالکیت خواننده گسترده شوروی تبدیل شد (اولین انتشار به صورت خلاصه در سال 1966 رخ داد). بولگاکف عمداً رمان خود را به عنوان اثر پایانی نوشت که بسیاری از انگیزه های آثار قبلی او و همچنین تجربه هنری و فلسفی ادبیات کلاسیک و جهان روسیه را جذب کرد.
بولگاکف آخرین سالهای زندگی خود را با احساس سرنوشت خلاقانه ویران شده زندگی کرد. و اگرچه او همچنان فعالانه به کار خود ادامه داد و لیبرتوی اپراهای دریای سیاه (1937، آهنگساز S. Pototsky)، Minin و Pozharsky (1937، آهنگساز B.V. Asafiev)، دوستی (1937-1938، آهنگساز V. P. Solovyov-) را ایجاد کرد. سدوی، ناتمام ماند)، "راشل" (1939، آهنگساز I. O. Dunaevsky) و دیگران، این بیشتر در مورد پایان ناپذیری نیروهای خلاق او صحبت می کرد و نه در مورد لذت واقعی خلاقیت. تلاش برای از سرگیری همکاری با تئاتر هنری مسکو از طریق نمایش "باتوم" (درباره استالین جوان ، 1939) که با علاقه فعال تئاتر برای 60 سالگرد رهبر ایجاد شد ، با شکست به پایان رسید. اجرای این نمایشنامه ممنوع شد و از سوی رهبران سیاسی به عنوان تمایل نویسنده برای بهبود روابط با مقامات تعبیر شد. این سرانجام بولگاکف را شکست و منجر به تشدید شدید بیماری و مرگ قریب الوقوع او شد. این نویسنده در مسکو درگذشت و در گورستان نوودویچی به خاک سپرده شد.
رمان ارزشمند.
"استاد و مارگاریتا" - یک رمان، در طول زندگی بولگاکف تکمیل نشد و منتشر نشد. برای اولین بار: مسکو، 1966. بولگاکف تاریخ شروع کار بر روی استاد و مارگاریتا را در نسخه های خطی مختلف 1928 یا 1929 اعلام کرد. در سال 1928، مفهوم رمان متولد شد و کار بر روی متن در سال 1929 آغاز شد. نام‌ها: «جادوگر سیاه»، «سُم مهندس»، «فرقه‌باز با سم»، «پسر وی (الیار؟)»، «تور (وولند؟)». چاپ اول استاد و مارگاریتا در 18 مارس 1930 پس از دریافت اخباری مبنی بر ممنوعیت نمایشنامه کابال مقدسین توسط نویسنده از بین رفت. بولگاکف در نامه ای به دولت در 28 مارس 1930 این را گزارش کرد: "و شخصاً با دستان خود پیش نویس رمان در مورد شیطان را در اجاق گاز انداختم ... کار روی استاد و مارگاریتا در سال 1931 از سر گرفته شد. طرح‌های خشن برای رمان ساخته شد، و مارگاریتا و همراه بی‌نامش، استاد آینده، قبلاً اینجا را رقم زدند. در پایان سال 1932 یا آغاز سال 1933، نویسنده مجدداً مانند سال 1929 شروع به ایجاد یک متن کامل کرد. در 2 آگوست 1933، او به دوست خود، نویسنده ویکنتی ورسایف اطلاع داد: "دیو من را تسخیر کرده است. قبلاً در لنینگراد و اکنون اینجا، در حالی که در اتاق های کوچکم خفه می شدم، شروع کردم به کثیف کردن صفحه به صفحه رمانم که بود. سه سال پیش نابود شد. چرا "نمی دانم. دارم خودم را سرگرم می کنم! بگذار فراموش شود! با این حال، احتمالاً به زودی آن را رها خواهم کرد."
با این حال، بولگاکف دیگر استاد و مارگاریتا را رها نکرد و با وقفه هایی که به دلیل نیاز به نوشتن نمایشنامه های سفارشی، نمایشنامه ها و فیلمنامه ها ایجاد شد، تقریبا تا پایان عمر خود به کار روی رمان ادامه داد. ویرایش دوم استاد و مارگاریتا، ایجاد شده تا
1936، با عنوان فرعی "رمان خارق العاده" و گزینه های عنوان: "صدر اعظم"، "شیطان"، "اینجا من هستم"، "کلاه با پر"، "الهیدان سیاه"، "او ظاهر شد"، "نعل اسبی خارجی"، «او آمد»، «آمدن»، «جادوگر سیاه» و «سُم مشاور».
نسخه سوم استاد و مارگاریتا، که در نیمه دوم سال 1936 یا در سال 1937 آغاز شد، در ابتدا شاهزاده تاریکی نام داشت، اما قبلاً در نیمه دوم سال 1937 عنوان شناخته شده استاد و مارگاریتا ظاهر شد. در ماه مه - ژوئن 1938، متن کامل شده استاد و مارگاریتا برای اولین بار تجدید چاپ شد. ویرایش نگارش تایپی توسط نویسنده در 19 سپتامبر 1938 آغاز شد و تقریباً تا زمان مرگ نویسنده به طور متناوب ادامه یافت. بولگاکف آن را در 13 فوریه 1940، کمتر از چهار هفته قبل از مرگش، با عبارت مارگاریتا متوقف کرد: "پس، یعنی نویسندگان دنبال تابوت هستند؟"
افسانه "استاد و مارگاریتا" یک چیز کامل است. فقط چند تناقض جزئی باقی مانده است، مثلاً در فصل 13 آمده است که استاد تراشیده است، و در فصل 24 او با ریش و به اندازه کافی بلند در برابر ما ظاهر می شود، زیرا ریش تراشیده نشده، بلکه فقط اصلاح شده است. علاوه بر این، به دلیل ناقص بودن ویرایش، که بخشی از آن فقط در خاطره همسر سوم نویسنده E. S. Bulgakova حفظ شد، و همچنین به دلیل از دست دادن یکی از دفترهایی که در آن آخرین اصلاحات و اضافات بولگاکف را وارد کرد. یک نکته اساسی باقی می ماند که باید به روش خودم از شر ناشران خلاص شوم. به عنوان مثال، زندگی نامه آلویسی موگاریچ توسط بولگاکف خط خورد و نسخه جدید آن فقط به طور کلی ترسیم شد. بنابراین، در برخی از نسخه های M. آنها." آن حذف شده است، در حالی که در موارد دیگر، متن خط زده بازیابی می شود.
در 23 اکتبر 1937، E. S. Bulgakova در دفتر خاطرات خود خاطرنشان کرد: "به دلیل همه این امور، ایده ترک تئاتر بولشوی، صاف کردن رمان ("استاد و مارگاریتا") و ارائه آن." بنابراین، استاد و مارگاریتا به عنوان اثر اصلی زندگی شناخته شد که برای تعیین سرنوشت نویسنده طراحی شده است، اگرچه بولگاکف در مورد چشم انداز انتشار رمان چندان مطمئن نبود. او قبل از اتمام چاپ مجدد متن استاد و مارگاریتا، در 15 ژوئن 1938 به همسرش در لبدیان نوشت: «من 327 صفحه تایپ شده (حدود 22 فصل) در پیش دارم. اگر سالم باشم، مکاتبات. به زودی به پایان می رسد، با دقت، شاید با مکاتبات برخی صفحات. "چه اتفاقی خواهد افتاد؟" - می پرسی. و گاهی اوقات به آن فکر خواهید کرد، اما ما از آینده خود اطلاعی نداریم…».
نویسنده «م. و M. که خود یک پزشک با آموزش بود، قبلاً علائم یک بیماری کشنده - نفرواسکلروز را احساس می کرد که باعث مرگ پدرش A.I. Bulgakov شد. تصادفی نیست که در یکی از صفحات دستنوشته م و م یادداشتی دراماتیک نوشته شده بود: "قبل از مرگت تمام کن!" متعاقباً ، E. S. Bulgakova به یاد آورد که در تابستان 1932 ، هنگامی که آنها پس از تقریباً بیست ماه ندیدن یکدیگر به درخواست همسرش E. A. Shilovsky دوباره ملاقات کردند ، بولگاکوف گفت: "به من قول بده که در خانه شما خواهم مرد. اسلحه."
ظاهراً در دهه 1930، بولگاکف پیش‌بینی مرگ خود را داشت و به همین دلیل، «استاد و مارگاریتا» را به‌عنوان رمان «آخرین غروب آفتاب»، به‌عنوان وصیت‌نامه، به‌عنوان پیام اصلی خود برای بشریت درک کرد. در اینجا، مانند صحبت جدول بولگاکف در مورد مرگ، ضبط شده توسط E. S. Bulgakova، سرنوشت غم انگیز استاد، محکوم به پایان زودهنگام زندگی زمینی او، مرگ دردناک بر روی صلیب یشوا ها-نوزری، چندان سخت و ناامید کننده به نظر نمی رسد. برای خواننده، همراه با طنز واقعا درخشان صحنه‌های مسکو، با تصاویر غم انگیز بهموت، کوروویف-فاگوت، آزازلو و گلا. اما نکته اصلی برای نویسنده مفهوم اصلی فلسفی ترکیبی موجود در رمان و طنز تند سیاسی بود که از چشم سانسور و خوانندگان غیر دوستانه پنهان بود، اما برای افراد واقعاً نزدیک به بولگاکف قابل درک بود.
منحصر به فرد بودن ژانر استاد و مارگاریتا به ما این امکان را نمی دهد که به نحوی بدون ابهام رمان را تعریف کنیم. این را منتقد ادبی آمریکایی M. Krepe در کتاب خود "بولگاکف و پاسترناک به عنوان رمان نویس: تحلیلی از رمان" استاد و مارگاریتا "و دکتر ژیواگو" (1984) به خوبی یادآور شد: "رمان بولگاکف برای ادبیات روسیه، در واقع، که در بالاترین درجهنوآورانه، و بنابراین به راحتی به دست داده نمی شود. به محض اینکه منتقد با سیستم معیارهای قدیمی به آن نزدیک می شود، معلوم می شود که برخی چیزها درست است و برخی چیزها اصلاً درست نیست. فانتزی در برابر رئالیسم ناب، اسطوره در برابر اصالت تاریخی دقیق، تئوسوفی در برابر شیطان پرستی، عاشقانه در برابر دلقک قرار می گیرد.» اگر اضافه کنیم که کنش صحنه های یرشالیم M. و M. - رمان استاد درباره پونتیوس پیلاتس در یک روز اتفاق می افتد. ، که الزامات کلاسیک را برآورده می کند ، پس با اطمینان می توان گفت که در رمان بولگاکف تقریباً تمام ژانرهای موجود در جهان و گرایش های ادبی. علاوه بر این، تعاریف M. و M. به عنوان یک رمان نمادگرا، پسامبولیست یا رمان جدید کاملاً رایج است. علاوه بر این، می توان آن را یک رمان پسا رئالیستی نامید. با ادبیات مدرنیستی و پست مدرنیستی و آوانگارد، م. و م. وجه مشترکی دارند که بولگاکف واقعیت بدیع را می سازد، بدون استثناء فصل های مدرن مسکو، تقریباً منحصراً بر اساس منابع ادبی، و فانتزی جهنمی عمیقاً در زندگی شوروی نفوذ می کند.
گاهشماری وقایع در هر دو بخش مسکو و یرشالیم نقش کلیدی در مفهوم و ترکیب ایدئولوژیک دارد. با این حال در متن رمان زمان دقیق عمل در جایی مستقیماً نامگذاری نشده است. در رمان تاریخ‌گذاری مطلقی از وقایع وجود ندارد، با این حال، تعدادی از نشانه‌های غیرمستقیم این امکان را فراهم می‌کند که زمان عمل صحنه‌های باستانی و مدرن را به‌طور واضح تعیین کنیم. در نسخه اول و در نسخه های اولیه نسخه دوم بخش مدرنتاریخ 12935 یا 45 سال، اما بعداً بولگاکف گاهشماری مطلق را حذف کرد و زمان عمل را تغییر داد. متن پایانی رمان فقط می گوید که وولند و همراهانش در یک عصر روز چهارشنبه در مسکو ظاهر می شوند و در پایان همان هفته مه - در شب شنبه تا یکشنبه - با استاد و مارگاریتا شهر را ترک می کنند. در این یکشنبه است که آنها با یشوا و پیلاطس ملاقات می کنند و آشکار می شود که این یکشنبه روشن مسیح، عید پاک مسیحی است. در نتیجه، رویدادهای مسکو در هفته مقدس رخ می دهد. عید پاک ارتدکس زودتر از پنجم ماه مه به سبک جدید افتاد. تنها یک سال بعد از 1918 - 1929، زمانی که عید پاک ارتدکس فقط پنجم ماه مه بود، این شرایط را برآورده می کند.
آغاز اکشن صحنه های مسکو در 1 می - روز همبستگی بین المللی کارگران است، اما این همبستگی، کمک متقابل، عشق مسیحی به همسایه است که مردم در مسکو بولگاکف فاقد آن هستند و دیدار وولاند به سرعت این را آشکار می کند. همچنین بسیار مهم است که زمان بندی دقیق در صحنه های یرشالیم رمان وجود داشته باشد. اقدام آنها نیز در روز چهارشنبه 12 نیسان با ورود یشوا هانوزری به یرشالیم و دستگیری او در خانه یهودا از قریه آغاز می شود و در سحرگاه روز شنبه 15 نیسان، زمانی که پیلاطس از قتل یهودا مطلع می شود، به پایان می رسد. گفتگو با لوی متیو پایان واقعی بخشش است، هدیه ای از طرف استاد به پیلاطس در شب عید پاک. بنابراین، در اینجا دنیای باستانی و مدرن استاد و مارگاریتا با هم ادغام می شوند و این ادغام در جهان سوم رمان - در دنیای ماورایی و ابدی - اتفاق می افتد. و تصادفی نیست که چنین ترکیبی از سه فضای رمان نویسی در واقع در یک روز اتفاق می افتد، که به طور همزمان کنش هر دو صحنه باستانی یرشالیم و صحنه های جدید مسکو را ترکیب می کند. بولگاکف هنگام بازآفرینی داستان یشوا و پیلاتس، از بسیاری از آثار تاریخی استفاده کرد. بنابراین، گزیده‌هایی از کتاب رنان دانشمند فرانسوی "زندگی عیسی" در آرشیو وی نگهداری شده است. رنان اشاره کرد که اعدام عیسی می توانست در سال 29 یا 33 انجام شود، اما خود مورخ به سال 33 متمایل شد. بولگاکف سال عمل را در قسمت باستانی رمان نشان نمی دهد، اما سن یشوا داده شده است - حدود 27 سال. اگر تاریخ سنتی تولد مسیح - 1 سال از عصر جدید مسیحی را بپذیریم، معلوم می شود که یشوا بولگاکفدر سال 28 یا 29 فوت کرد. خطبه یشوع ها نوذری در مقابل انجیل عیسیمسیح، یک هفته به طول انجامید - فقط چند ماه. در واقع، قبل از دستگیری، مقامات رومی وقت نداشتند چیزی در مورد موعظه او بیاموزند، و در آن لحظه یشوا فقط یک شاگرد داشت - لاوی متی، در حالی که با زمان موعظه طولانی تر، تعداد شاگردان باید بیشتر می شد، زیرا حتی پیلاطس نیز به جذابیت تعالیم هانوزری برای مردم پی برد. به دنبال انجیل لوقا و رنان، بولگاکف بر سال 28 به عنوان زمان آغاز فعالیت مسیح تمرکز کرد. نویسنده به زندگی واعظی به روشنی پرتو خورشید و کوتاه مانند رعد و برق نیاز داشت که برای سایه انداختن عیوب و نقاط تاریک زندگی مدرن طراحی شده باشد. بنابراین، یشوا در استاد و مارگاریتا بسیار جوانتر از یشوای اناجیل و رنان است و زندگی او قبل از زندگی دردناک روی صلیب عملاً عاری از هر گونه رویداد به یاد ماندنی و قابل توجهی است. نکته اصلی برای بولگاکف نشان دادن محتوای درونی و انسانی زندگی و مرگ یشوا، اوج اخلاقی آموزش او و نه برخی از جلوه های برجسته توانایی های او به عنوان یک واعظ معجزه گر بود. در تجدید نظر در سال 1929، یشوا مستقیماً به پیلاطس گفت که "1900 سال می گذرد تا اینکه مشخص شود آنها با نوشتن بعد از من چقدر دروغ گفته اند." اگر کنش‌های صحنه‌های مسکو در سال 1929 اتفاق می‌افتد، پس شکاف 1900 ساله که بخش‌های باستانی و مدرن رمان را از هم جدا می‌کند، نقش فوق‌العاده مهمی در ساختار استاد و مارگاریتا دارد. واقعیت این است که سال 1900 یک 76 کوتاه است، در 76 سال چرخه معروف قمری-خورشیدی، شامل تعداد مساوی خورشید، جولیان، تقویم های قمری. طبق تقویم جولیانی، هر ۷۶ سال، مراحل ماه در همان تاریخ ها و روزهای هفته قرار می گیرند. بنابراین، جمعه عید پاک، 14 نیسان (پصح یهودیان) و در 29 ام و در سال 1929 به همین عدد رسید - 20 آوریل طبق تقویم جولیانی، و 22 آوریل، 28، و روز شانزدهم ماه نیسان عبری. تقویم آن سال های قمری است که در 22 آوریل 1928 و 29 سال تقویم جولیانی قرار دارند. در این روز عید پاک ارتدکس، رستاخیز استاد و رستاخیز یشوا اتفاق می افتد و دنیای افسانه انجیل با جهان دیگر ادغام می شود. در صحنه آخرین پرواز است که نه تنها ساختار زمانی، بلکه ساختار فضایی بسیار پیچیده استاد و مارگاریتا در یکی می‌شوند. بنابراین، زمان انجیل با زمانی که بولگاکف و استادش کار بر روی رمانی در مورد یشوا و پیلاطس را آغاز کردند، یک جریان را تشکیل می دهد و عمل رمان خلق شده توسط استاد با روند زندگی مدرن مسکو مرتبط است، جایی که نویسنده کتاب رمان درخشان به زندگی زمینی او پایان می دهد، شکنجه گران را به ضرب گلوله می کشد تا جاودانگی و صلح مورد انتظار را در ابدیت جهان دیگر به دست آورد.
سه دنیای استاد و مارگاریتا با سه نوع شخصیت مطابقت دارند و نمایندگان جهان های مختلف نوعی سه گانه را تشکیل می دهند که با شباهت عملکردی و تعامل مشابه با شخصیت های سریال خود متحد می شوند. اجازه دهید این موضع را در مورد اولین و مهم ترین سه گانه رمان نشان دهیم. متشکل از: سرپرست یهودیان پونتیوس پیلاتس - "شاهزاده تاریکی" وولاند - مدیر تیغه روانپزشکی پروفسور استراوینسکی. در صحنه‌های یرشالایم، زندگی به لطف اعمال و دستورات پیلاطس توسعه می‌یابد. در بخش مسکو، عمل به لطف وولند اتفاق می‌افتد که مانند دادستان یهودیان، یک گروه کامل را در اختیار دارد. به همین ترتیب، استراوینسکی، هرچند به شکل تقلیدی و تقلیل یافته، کارکردهای پیلاتس و وولاند را تکرار می کند. استراوینسکی سرنوشت هر سه شخصیت دنیای مدرن را تعیین می کند که در نتیجه تماس تصادفی با شیطان و خدمتکارانش در یک کلینیک قرار گرفتند. به نظر می رسد که سیر وقایع در کلینیک توسط اقدامات استراوینسکی هدایت می شود - شباهت مجاور Woland. به نوبه خود، این شباهت تا حدودی مجاور پیلاطس است که قبلاً کاهش یافته است زیرا «شاهزاده تاریکی» تقریباً به طور کامل عاری از هر گونه تجربه روانشناختی است که دادستان یهودیان که از عذاب وجدان به خاطر بزدلی لحظه‌ای خود عذاب می‌دهد، بسیار غنی است. وقف شده وولند، همانطور که بود، پیلاتس را تقلید می کند - مردی که در راس کل جهان یرشالیم قرار دارد. از این گذشته، سرنوشت کایفا و یهودا و یشوآ به پیلاطس بستگی دارد و مانند وولند، او همراهان خود را دارد - افرانیوس، مارک حشره کش، بانگای وفادار. پیلاطس تلاش می کند تا یشوا را نجات دهد، اما در نهایت مجبور شد او را به مرگ بفرستد، ناخواسته برای هر دوی آنها جاودانگی برای قرن ها فراهم می کند.
و در مسکو مدرن، وولند ابدی استاد را نجات می دهد و به او جایزه می دهد. اما در اینجا نیز ابتدا باید مرگ خالق و معشوق فداکارش فرا رسد - آنها در دنیای دیگر پاداش دریافت می کنند و جاودانگی به استاد رمان درخشان نوشته شده توسط او و مارگاریتا عشق بی نظیر او را می بخشد.
استراوینسکی همچنین استاد و دیگرانی را که قربانی ارواح شیطانی شده اند نجات می دهد، فقط این نجات رک و پوست کنده است، زیرا پروفسور فقط می تواند آرامش مطلق و غیرفعال یک بیمارستان روانی را به استاد ارائه دهد. قدرت هر یک از شخصیت های قدرتمند این سه گانه تخیلی است. پیلاتس نمی تواند مسیر وقایع را تغییر دهد، از پیش تعیین شده توسط شرایط خارج از کنترل او، در نهایت به دلیل بزدلی خود، اگرچه در ظاهر همه چیز در بخش باستانی رمان به دستور او اتفاق می افتد. به نوبه خود، آینده افرادی که با آنها ارتباط برقرار می کند فقط پیش بینی می شود، اما این آینده هنوز توسط شرایط استثنایی طولانی تعیین می شود. بنابراین، برلیوز زیر چرخ‌های تراموا می‌میرد، نه به این دلیل که شیطان یک اتفاق غیرقابل پیش‌بینی به شکل چرخ‌های تراموا و روغن ریخته شده توسط آنوشکا روی ریل داده است، بلکه به این دلیل که او به سادگی روی این روغن لیز خورد. و ماستگل کلاهبردار که بر اثر گلوله آزازلو روی توپ وولند جان باخت، هنوز هم ناگزیر باید تا یک ماه دیگر خیانت خود را با جان خود بپردازد و مداخله نیروهای ماورایی فقط به شکست تسریع می بخشد. قدرت استراوینسکی بر استاد و سایر بیماران توهمی است. او نمی تواند ایوان بزدومنی را از خاطرات پیلاطس و مرگ یشوا و استاد و معشوقش محروم کند، نمی تواند از مرگ زمینی استاد و انتقال او همراه با مارگاریتا به دنیای دیگر و به سوی دیگر جلوگیری کند. جاودانگی.
اجازه دهید هفت سه‌گانه دیگر استاد و مارگاریتا را فهرست کنیم: افرانیوس، دستیار اول پیلاتس؛ فاگوت کوروویف، دستیار اول وولاند؛ فئودور واسیلیویچ، دکتر، دستیار اول استراوینسکی. سنتور مارک کریسوبوی، آزازلو، دیو صحرای بی آب، - آرچیبالد آرچیبالدوویچ، مدیر رستوران خانه گریبایدوف. سگ بانگا - گربه بهموت - سگ پلیس توزتوبن; کیزا، مأمور افرانیوس، - هلا، خدمتکار فاگوت-کوروویف، - ناتاشا، خدمتکار و معتمد مارگاریتا؛ رئیس Sinfrion Iosif Kaifa - رئیس MASSOLIT، Berlioz - یک فرد ناشناس در تورگسین، که خود را یک خارجی نشان می دهد. یهودا از کیریات، بارون میگل، - روزنامه نگار آلوزی موگاریچ، لوی ماتوی، تنها پیرو یشوا، - شاعر ایوان بزدومنی، تنها شاگرد استاد - شاعر الکساندر ریوخین.
از میان شخصیت‌های اصلی رمان، تنها سه نفر جزو سه گانه نیستند. اینها قبل از هر چیز دو قهرمان مهم مانند یشوا ها نوزری و استاد بی نام هستند که یک مجازات یا زوج را تشکیل می دهند. قهرمانی باقی می ماند که نامش در عنوان رمان آمده است. تصویر مارگاریتا نه تنها عشق، بلکه رحمت را نیز نشان می دهد (او برای فریدا و پیلاتس طلب بخشش می کند). مارگاریتا در هر سه دنیای رمان عمل می کند: مدرن، ماورایی و تاریخی. این تصویر همیشه ایده آل نیست. پس از تبدیل شدن به یک جادوگر، مارگاریتا سخت شده و خانه Drumlit را که در آن دشمنان اصلی استاد زندگی می کنند، در هم می ریزد. اما تهدید به مرگ یک کودک بیگناه تبدیل به آستانه ای می شود که یک فرد واقعاً اخلاقی هرگز نمی تواند از آن عبور کند و هوشیاری وارد می شود. یکی دیگر از گناهان مارگاریتا شرکت در توپ شیطان همراه با بزرگترین گناهکاران "همه زمان ها و مردم" است. اما این گناه در دنیای دیگر مرتکب شده است، اعمال مارگاریتا در اینجا به کسی آسیبی نمی رساند و نیازی به رستگاری ندارد. و عشق مارگاریتا برای ما یک ایده آل ابدی باقی می ماند.
مشخص است که هیچ یک از شخصیت های سه گانه و همچنین زوج ها با یکدیگر و با سایر شخصیت ها (به استثنای موارد نادر) از طریق پیوندهای خویشاوندی یا ازدواج مرتبط نیستند. در استاد و مارگاریتا، پایه و اساس توسعه طرح، چنین ارتباطی بین شخصیت ها است که به طور کامل از وضعیت جامعه پیروی می کند. به یاد بیاورید که هم امپراتوری روم و هم یهودیه در قرن اول پس از میلاد، جوامعی سلسله مراتبی بودند. فقط یشوآ خارج از سلسله مراتب می ایستد، آموزش او با هر سلسله مراتبی مخالف است و ویژگی های شخصی یک فرد را به منصه ظهور می رساند.
ابدی، یک بار برای همیشه، یک سلسله مراتب سختگیرانه در جهان دیگر حاکم است، و به طور منحصر به فرد سلسله مراتب یرشالیم باستان و جهان مدرن مسکو را منعکس می کند.
برای بولگاکف مدرن، جهان نیز به یک دنیای سلسله مراتبی تبدیل شده است. فقط رابطه بین استاد و مارگاریتا نه با سلسله مراتب، بلکه توسط عشق اداره می شود. در جامعه ای که عمدتاً بر اساس سلسله مراتب استوار است، استاد علیرغم نبوغ خود و حتی تا حد زیادی به دلیل آن، جایی ندارد. استاد یک شورشی ناخودآگاه علیه نظام سلسله مراتب دولتی است و خود رمان اعتراضی پنهانی علیه چنین نظامی است. رمان استاد، مردی نابغه، اما نه به سلسله مراتب قدرتمند دنیای ادبی و نزدیک به ادبی، نمی تواند وارد نور شود. مانند یشوا، در برابر سلسله مراتب یهود بازگرداند، استاد محکوم به مرگ است.
رمان بولگاکف اولویت احساسات ابدی انسانی را بر هر سلسله مراتب اجتماعی تأیید می کند، حتی اگر خوبی، حقیقت، عشق، نبوغ خلاق مجبور شوند اینجا در دنیای دیگر پنهان شوند، از "شاهزاده تاریکی" حمایت کنند. نویسنده راسخ بر این باور بود که بشریت تنها با تکیه بر تجسم زنده این مفاهیم انسان‌گرایانه می‌تواند جامعه‌ای واقعاً عادلانه ایجاد کند که در آن هیچ کس انحصار حقیقت را نخواهد داشت.
ارباب و مارگاریتا نوشته میخائیل بولگاکف رمانی است که مرزهای ژانر را جابجا می کند، اثری که شاید برای اولین بار ترکیبی ارگانیک از اصول تاریخی-حماسی، طنز و فلسفی به دست آمد. با توجه به عمق محتوا و سطح فلسفی مهارت هنریاو به درستی با «کمدی الهی دانته، فاوست»، گوته همتراز است.
«استاد و مارگاریتا» یکی از ادبی‌ترین رمان‌های عصر ماست. عمدتا بر اساس منابع ادبی در متن می توانید نقل قول های صریح و پنهان از آثار ادبی را بیابید، در اینجا گوگول، گوته، و رنان.
"استاد و مارگاریتا" مهم ترین یادبود ادبیات روسیه در دهه های 1920 و 1930 باقی ماند و برای همیشه در گنجینه شاهکارهای ادبیات جهان گنجانده شد. امروز حتی واضح تر از قبل می بینیم که اصلی ترین چیز در کار بولگاکف درد برای یک شخص است، خواه استاد برجسته باشد یا یک منشی نامحسوس، یشوا عادل یا مارک کریسوبوی جلاد ظالم. اومانیسم برای بولگاکف هسته ایدئولوژیک ادبیات باقی ماند. و این اومانیسم اصیل و سازش ناپذیر آثار او همیشه مرتبط است.
دیابولیاد در صفحات رمان.
شیطان شناسی بخشی از الهیات مسیحی قرون وسطی (شاخه های غربی مسیحیت) است که به موضوع شیاطین و روابط آنها با مردم می پردازد. شیطان شناسی از کلمات یونان باستان دایمون، دیو، روح شیطانی (در یونان باستان، این کلمه هنوز مفهوم منفی نداشت) و لوگوس، کلمه، مفهوم می آید. ترجمه تحت اللفظی "دیمونولوژی" به معنای "علم شیاطین" است.
بولگاکف "استاد و مارگاریتا" دوگانه گرایی ادیان باستانی را پذیرفت که در آن خدایان خوب و بد عبادت یکسانی هستند. تصادفی نیست که یکی از تعقیب کنندگان استاد، آریمانوف - حامل گرایش شیطانی، به نام ایزد زرتشتی - نام گرفت. درست در سالهای خلق آخرین رمان بولگاکف، مردم تحت فشار مقامات، «دین اجدادی خود را به دینی جدید»، دینی کمونیستی، تغییر دادند و عیسی مسیح را فقط یک اسطوره، زاییده تخیل اعلام کردند. (برلیوز به دلیل دنبال کردن کورکورانه این نصب رسمی بر پاتریارک ها مجازات شد).
بولگاکف ایده "شیطان خوب" را از کتاب A. V. Amfiteatrov "شیطان در زندگی، افسانه و ادبیات قرون وسطی" گرفته است. در آنجا ذکر شد: «... نمی‌توان متوجه نشد که مفهوم و تصویر یک روح شیطانی، متفاوت از روح خوب، در اسطوره‌سازی کتاب مقدس نه زودتر از اسارت (ما در مورد اسارت بابلی صحبت می‌کنیم) تعریف شده است. از یهودیان).
آمیختگی فانتزی و واقعیت در تصویر وولند.
در هم تنیدگی خیال و واقعیت در تصویر وولند مشاهده می شود. این شخصیت واقعی است و در عین حال تابع مکان و زمان، ویژگی های ارواح خبیثه را جذب کرده است.
دیابولیاد - یکی از نقوش مورد علاقه بولگاکف، در استاد و مارگاریتا به وضوح نوشته شده است. اما عرفان در رمان نقشی کاملاً واقع گرایانه ایفا می کند و می تواند به عنوان نمونه ای از افشای هجوآمیز-فانتزیک تضادهای واقعیت باشد. وولند با نیروی تنبیهی مسکو را در نوردید. قربانیان او افراد مسخره و بی شرف هستند. اخروی، عرفان، انگار با این شیطان جور در نمی آید. اگر چنین وولندی در دولتی غرق در رذایل وجود نداشت، باید اختراع می شد.
عرفان تنها پس از ذکر نام فیلسوف کانت در صفحات اول در رمان ظاهر می شود. این به هیچ وجه تصادفی نیست. از نظر بولگاکف، ایده کانت برنامه ای است. او، به تبعیت از فیلسوف، استدلال می‌کند که قوانین اخلاقی در انسان وجود دارد و نباید به وحشت دینی قبل از انتقام آینده وابسته باشد، همان قضاوت وحشتناک، مشابهی سوزاننده که به راحتی می‌توان آن را در مرگ نامعقول یک فرد خوش‌خوان مشاهده کرد. اما آتئیست بی وجدان که ریاست انجمن نویسندگان مسکو را بر عهده داشت.
و استاد قهرمان کتاب که رمانی درباره مسیح و پیلاطس نوشته است نیز از عرفان به دور است. او کتابی بر اساس مطالب تاریخی، عمیق و واقع گرایانه و به دور از قوانین مذهبی نوشت. این «رمان در رمان» بر مشکلات اخلاقی تمرکز دارد که هر نسل از مردم و همچنین هر فرد متفکر و رنج‌دیده باید برای خود حل کنند.
بنابراین، عرفان برای بولگاکف فقط مادی است. اما در حین خواندن استاد و مارگاریتا، گاهی اوقات هنوز احساس می کنید که سایه های هافمن، گوگول و داستایوفسکی در آن نزدیکی سرگردان هستند. پژواک افسانه تفتیش عقاید بزرگ در صحنه های انجیل رمان شنیده می شود. اسرار خارق العاده در روح هافمن توسط شخصیت روسی دگرگون می شود و با از دست دادن ویژگی های عرفان عاشقانه ، تقریباً روزمره تلخ و شاد می شوند. نقوش عرفانی گوگول تنها به‌عنوان نشانه‌ای غنایی از تراژدی زمانی پدید می‌آید که رمان به پایان می‌رسد: «زمین شامگاهی چقدر غم‌انگیز است! چقدر اسرارآمیز است مه بر فراز مرداب ها. چه کسی در این مه ها سرگردان بوده، چه کسانی قبل از مرگ رنج های زیادی کشیده اند، چه کسانی بر فراز این سرزمین پرواز کرده اند، با باری طاقت فرسا، این را می دانند. خسته آن را می داند. و بدون پشیمانی مه های زمین، باتلاق ها و رودخانه هایش را رها می کند، با دلی سبک تسلیم دستان مرگ می شود که می داند تنها او او را آرام می کند.
تصاویر هنری، فانتزی ها در تمام امور قهرمانان رمان شرکت می کنند. آمیزه‌ای دائمی از واقعیت و تخیل وجود دارد که به‌عنوان آغازی برابر و گاهی حتی غالب عمل می‌کند. وقتی با Woland و ارواح شیطانی سروکار داشته باشیم این را به خاطر خواهیم آورد.
وولند و همراهانش
نیروهای ماورایی در رمان نقش نوعی پیوند بین دنیای باستان و مدرن را بازی می کنند.
"شاهزاده تاریکی"
وولند، شخصیتی در رمان استاد و مارگاریتا، که رهبری دنیای نیروهای ماورایی را بر عهده دارد. وولند شیطان، شیطان، "شاهزاده تاریکی"، "روح شر و ارباب سایه ها" است. در همان ابتدای رمان، او موضوع انجیل را معرفی می کند و در مورد بازجویی یشوا توسط پیلاطس صحبت می کند. این وولند است که کل مسیر صحنه‌های مسکو را تعیین می‌کند که در آن او و همراهانش خود را در کسوت معاصران می‌بینند. روح شیطانی در استاد و مارگاریتا، نه بدون طنز، رذایل انسانی را در معرض دید ما قرار می دهد. اینجا شیطان کوروویف است - یک نایب السلطنه-بولداگر مست. در اینجا گربه Behemoth است، بسیار شبیه به یک مرد و گاهی اوقات تبدیل به یک مرد، بسیار شبیه به یک گربه. اینجا هولیگان آزازلو با نیش زشت است. اما وولند هرگز کنایه نویسنده را لمس نمی کند. حتی در یک فرم بسیار کهنه، که در آن او در توپ ظاهر می شود، شیطان باعث لبخند نمی شود. وولند ابدیت را مجسم می کند. او آن شر ازلی است که برای وجود خیر لازم است.
تصویر شیطان در ادبیات جهانی روسیه سنت چند صد ساله دارد. تصادفی نیست، بنابراین، در تصویر Woland، مواد بسیاری از منابع ادبی به صورت ارگانیک در هم آمیخته شده است. خود این نام توسط بولگاکف از فاوست گوته گرفته شده است و یکی از نام های شیطان در آلمانی است.
کلمه "Woland" نزدیک به "Faland" قبلی است که به معنای "فریبکار"، "حیله گر" است و در قرون وسطی برای نشان دادن شیطان استفاده می شود.
از فاوست، در ترجمه بولگاکف، کتیبه تا رمان نیز گرفته شد و اصل مهم وابستگی خیر و شر را برای نویسنده تدوین کرد. این سخنان مفیستوفلس است: "من بخشی از آن نیرویی هستم که همیشه شر می خواهد و همیشه خیر می کند." ارتباط بین تصویر وولند و اثر جاودانه گوته آشکار است.
در سال 1971، G. Chernikova برای اولین بار توجه را به سمفونی A. Bely به عنوان منبع استاد و مارگاریتا جلب کرد. ردپای قابل توجهی در آثار بولگاکف توسط رمان بعدی بلی به نام «غیرعادی مسکو» به جا مانده است. این کتاب توسط نویسنده در 20 سپتامبر 1926 به بولگاکف ارائه شد. تصاویر "غیرعادی مسکو" در رمانی که بولگاکف سه سال بعد شروع کرد و اکنون با نام "استاد و مارگاریتا" شناخته می شود منعکس شد.
نویسنده «استاد و مارگاریتا» ویژگی‌های شخصیتی برخی از شخصیت‌ها را از بلی وام گرفته است. در نسخه نهایی استاد و مارگاریتا، مشخص شد که ویژگی های قهرمانان عجیب و غریب مسکو، که از افراط های طبیعت گرایانه پاک شده است، در آزازلو و کورویف ذاتی است.
البته، آشنایی عمیق بولگاکف با "غیرعادی مسکو" نشان می دهد که تصویر وولند منعکس کننده ویژگی های یکی از قهرمانان "عجیب مسکو" - ادوارد ادواردوویچ فون ماندرو است.
شباهت در بسیاری از پرتره ها و سایر ویژگی های ولند و ماندرو نه تنها با این واقعیت توضیح داده می شود که عجیب و غریب مسکو به عنوان یکی از منابع رمان بولگاکف خدمت کرده است. در اینجا بیشتر از سنت فرهنگی اروپایی مشترک برای هر دو نویسنده در به تصویر کشیدن "شاهزاده تاریکی" نشات می گیرد.
به طور کلی، تفاوت بین تصاویر ماندرو و وولند در این واقعیت نهفته است که بلی فقط به شخصیت کاملاً واقع گرایانه خود شباهت بیرونی به شیطان می دهد، در حالی که بولگاکف یک شیطان واقعی را در مسکو قرار می دهد که در شکل انسانی خود به عنوان یک "بیگانه" ظاهر می شود. متخصص" - استاد جادوی سیاه وولند. فیگور ولند بولگاکف به خودی خود بار خاصی را به همراه ندارد. شیطان در استاد و مارگاریتا به نوعی نیروی «فوق اخلاقی» است که به آشکار کردن حقیقت کمک می کند. ویژگی های اخلاقیافرادی که با آن مواجه می شوند
وولند با سنت اهریمنی جهانی پیوند محکمی دارد. این تصویر منعکس شده است پرتره های ادبیآن شخصیت های تاریخی که شایعات مستقیماً با نیروهای جهنم مرتبط هستند.
وولند بولگاکف قادر به پیش بینی آینده است و وقایع گذشته هزار ساله را به یاد می آورد. او خوش‌بینی بی‌فکر برلیوز را مورد انتقاد قرار می‌دهد که بر فرهنگ لغت‌المعارف غلبه کرده است، و بنابراین خود را «روشنفکر» می‌داند: مثلاً هزار سال، اما حتی نمی‌تواند فردای خود را تضمین کند؟» به راحتی می توان فهمید که سخنان وولند تحت سلطه شک و تردید است. شیطان سعی می کند به همکار خود توضیح دهد که در هر لحظه از زندگی او نه یک فرد و نه جامعه به عنوان یک کل نمی توانند تمام عواقب رویدادهای جاری را پیش بینی کنند تا مسیر آنها را در آینده پیش بینی کنند.
اما برلیوز، طرفدار جبرگرایی همه جانبه، به استدلال های وولند توجهی نکرد. رئیس MASSOLIT بدون اینکه جایی در زندگی برای پدیده های غیرقابل پیش بینی و تصادفی باقی بماند، در واقع از نظریه جبر الهی دور نماند. برای پایبندی به طرح های آماده، مجازات در پی دارد و برلیوز زیر چرخ های تراموا که از ناکجاآباد آمده می میرد. بولگاکف در اینجا علیه میل به تعیین همه چیز و هرکسی که برای مدت طولانی بر جامعه ما تسلط داشته است، شورش می کند، و اغلب تنها به هرج و مرج منجر می شود.
وولند از موضع ابدیت با مخالفانش بحث می کند. از اوج حقایق ابدی است که نماینده نیروهای ماورایی در «استاد و مارگاریتا» بیهودگی آرزوهای نویسنده مسکو را افشا می کند، نویسنده ای که فقط آرزوی نعمت های لحظه ای را دارد و مانند دیروز با دغدغه های آینده بسیار نزدیک زندگی می کند. جلسه هیئت مدیره یا یک سفر برنامه ریزی شده برای تعطیلات به کیسلوودسک.
پیش‌بینی مرگ برلیوز توسط وولند کاملاً مطابق با قوانین طالع بینی بود. اطلاعاتی در مورد این شبه علم، یک ویژگی ضروری جادوی سیاه، بولگاکف از مقاله ای در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون جمع آوری کرد. شیطان در مورد سرنوشت برلیوز اینگونه صحبت می کند: «برلیوز را با یک نگاه اندازه گرفت، انگار که می خواهد برای او کت و شلوار بدوزد، از لای دندان هایش غر می زد: «یک، دو... عطارد در دوم است. خانه ... ماه رفت ... بدبختی ... عصر - هفت ... "- و با صدای بلند و شادی اعلام کرد: "سرت قطع خواهد شد!" طبق اصول طالع بینی دوازده خانه دوازده قسمت دایره البروج است. قرار گرفتن نورهای خاصی در هر یک از خانه ها نشان دهنده رویدادهای مختلف در سرنوشت یک فرد است. عطارد در خانه دوم نشان دهنده شادی در تجارت است. برلیوز تجارت را وارد معبد مقدس ادبیات کرد و به همین دلیل توسط سرنوشت مجازات شد. بدبختی در خانه ششم نشان می دهد که رئیس MASSOLIT در ازدواج شکست خورده است. در واقع، در آینده متوجه می شویم که همسر برلیوز با یک طراح رقص به خارکف فرار کرده است. خانه هفتم خانه مرگ است. نورانی که از آنجا گذشت و سرنوشت رئیس MASSOLIT با او در ارتباط است، نشان می دهد که این نویسنده نگون بخت امروز غروب مرگ است.
در نسخه 1929، ویژگی‌های تحقیر آمیزی در تصویر وولند وجود داشت: وولند می‌خندید، «با لبخندی پیکارسک» صحبت می‌کرد و از عبارات محاوره‌ای استفاده می‌کرد. بنابراین، او بی خانمان را "خوک دروغگو" نامید. بارمن ورایتی وولند و همراهانش را بعد از "توده سیاه" دستگیر کرد و شیطان وانمود کرد که شکایت می کند: "آه، حرومزاده - مردم مسکو!" و با گریه روی زانوهایش التماس کرد: "یتیم را تباه نکن" و باردار حریص را مسخره کرد. با این حال، در آینده، نیت فلسفی به طور کامل لحظات طنز و طنز روایت را تحت فشار قرار داد و بولگاکف به وولند دیگری، "باعظمت و سلطنتی" نزدیک به سنت ادبی گوته، لرمانتف و بایرون نیاز داشت، که اینگونه است که ما ولاند را می یابیم. در متن پایانی رمان
در «استاد و مارگاریتا»، عمل در غروب همان روز گرم آغاز می‌شود، قبل از شروع رویدادهای ماوراء طبیعی، برلیوز «یک کسالت غیرقابل بیان» را در آغوش می‌گیرد - پیشگویی ناخودآگاه مرگ قریب‌الوقوع. "رشته های اسرارآمیز" زندگی او، که به طور خلاصه در پیش بینی مرموز شیطان مشخص شده است، در شرف شکستن هستند. رئیس MASSOLIT محکوم به مرگ است، زیرا او با گستاخی معتقد بود که دانش او به او اجازه می دهد نه تنها وجود خدا و شیطان را انکار کند، بلکه پایه های اخلاقی زندگی و ادبیات را به طور کلی انکار کند.
در طول بحث با وولند، برلیوز همه را رد می کند شواهد موجودوجود خدا که به گفته یک استاد خارجی «همانطور که مشخص است دقیقاً پنج تا از آن وجود دارد». رئیس MASSOLIT معتقد است که «هیچ یک از این شواهد ارزشی ندارند و بشریت مدتهاست که آنها را به آرشیو تحویل داده است. بالاخره باید اعتراف کنید که در قلمرو عقل هیچ دلیلی بر وجود خدا وجود ندارد. وولند در پاسخ اشاره می‌کند که این تکرار تفکر کانت است که «هر پنج مدرک را به‌طور پاکی از بین برد و سپس، گویی به تمسخر خود، ششمین مدرک خود را ساخت!»
کورویف
به سنت ها عرفان ادبیقرن نوزدهم، به احتمال زیاد، یکی از نام‌های دستیار اول وولند، کوروویف، نیز به عقب برمی‌گردد. این نام خانوادگی، به احتمال زیاد، از نام خانوادگی یکی از شخصیت های داستان A.N. Tolstoy "Ghoul" - مشاور دولتی Telyaev الگوبرداری شده است. برای بولگاکف، کورویف همچنین شوالیه فاگوت است که ظاهر شوالیه‌ای خود را در صحنه آخرین پرواز به خود می‌گیرد.
چرا او در یک مورد (برای اطرافیان وولند) - فاگوت، و در مورد دیگر (برای برقراری ارتباط با مردم) - کورویف است و در "لباس ابدی" شوالیه ای واقعی خود او کاملاً از نام خود محروم است؟
هنوز کسی تلاشی برای توضیح این موضوع نکرده است. مگر اینکه E. Stenbock-Fermor در سال 1969 پیشنهاد کند که ظاهراً دکتر فاوست به شکلی عجیب - به عنوان یک همراه شیطان - در او تجسم یافته است، اما در سال 1973 E.K. Wright نوشت که کورویف-فاگوت شخصیتی بی‌اهمیت است. فقط یک مترجم" M. Jovanovich در 1975 استدلال کرد که برای درک رمان، تصویر Koroviev-Fagot بسیار مهم است، زیرا به "به بالاترین سطحفلسفه ورزی در حلقه وولند
از لحظه حضورش در رمان تا آخرین فصل، جایی که او به یک شوالیه بنفش تیره تبدیل می شود، کوروویف-فاگوت به طرز شگفت آوری بی مزه، مانند یک دلقک، لباس پوشیده است. او یک ژاکت شطرنجی کوتاه و شلوار شطرنجی پوشیده است، یک کلاه جوکی روی سر کوچکش، و یک پینسی ترک خورده روی بینی اش، «که باید خیلی وقت پیش در سطل زباله انداخته می شد». او فقط در رقص شیطان با یک دمپایی با مونوکول ظاهر می شود، اما "واقعی، همچنین ترک خورده". کسی که این انشا را به شما داده است آن را با وقاحت از اینترنت دانلود کرده بدون اینکه آن را بخواند. و من تقریباً یک سال این کار را انجام دادم. 2003
لباس های پاره شده و بی مزه، ظاهری شیوا، آداب وحشیانه - که معلوم است، چه مجازاتی برای شوالیه بی نام برای جناس در مورد روشنایی و تاریکی تعیین شده است! علاوه بر این، همانطور که به یاد می آوریم، او مجبور بود "شوخی بازی کند" (یعنی شوخی کند)، "کمی بیشتر و بیشتر از آنچه انتظار داشت".
آزازلو.
نام یکی دیگر از دستیاران Woland - Azazello از عهد عتیق به این رمان آمد. از آزازل گرفته شده است. این نام قهرمان فرهنگی منفی آخرالزمان عهد عتیق است - خنوخ، فرشته سقوط کرده که به مردم آموزش ساخت اسلحه و جواهرات را می دهد.
آزازلو بولگاکف، مانند نمونه اولیه عهد عتیق او، با ستیزه جوی شدید متمایز می شود. او لیخودیف را از مسکو به یالتا منتقل می کند، عمو برلیوز را از "آپارتمان بد" بیرون می کند و میگل خائن را با هفت تیر می کشد. آزازلو یک کرم جادویی به مارگاریتا می دهد. این کرم نه تنها او را نامرئی و قادر به پرواز می کند، بلکه به معشوق استاد زیبایی جدید و جادویی می بخشد. مارگاریتا، با کرم مالیده شده، در آینه نگاه می کند - اختراع دیگری از آزازلو. بله، و خود آزازلو برای اولین بار در رمان ظاهر می شود و آینه را در آپارتمان شماره 50 در Bolshaya Sadovaya ترک می کند.
در متن پایانی استاد و مارگاریتا، در صحنه آخرین پرواز، آزازلو ظاهر واقعی خود را به خود می گیرد. او «دیو صحرای بی آب، دیو قاتل» است.
گربه بهموت
از کتاب خنوخ، نام یکی دیگر از دستیاران شیطان در رمان آمده است - شوخی شاد Werecat Behemoth. منبع این شخصیت، همانطور که توسط M.O. Chudakova نشان داده شده است، کتاب M.A. Orlov "تاریخچه روابط انسانی با شیاطین" بود. گزیده هایی از این کتاب در آرشیو نویسنده حفظ شده است و در نسخه 1929، پرتره بههموت بسیار شبیه به مکان مربوطه در آثار اورلوف بود.
بهموت در سنت اهریمنی، دیو امیال معده است. از این رو پرخوری خارق‌العاده بهموت در تورگسین (فروشگاه سندیکای تجارت) است، زمانی که او بی‌توجهی همه چیز خوراکی را می‌بلعد. بولگاکف به بازدیدکنندگان صرافی، از جمله خودش، پوزخند می زند. با ارز دریافتی از کارگردانان خارجی نمایشنامه های بولگاکف، نمایشنامه نویس و همسرش گاهی در تورگسین خرید می کردند. به نظر می رسد مردم توسط اسب آبی دیو تسخیر شده اند و برای خرید غذاهای لذیذ عجله دارند، در حالی که در خارج از پایتخت ها جمعیت از دست به دهان زندگی می کنند.
در پایان، بهموت، مانند سایر نمایندگان نیروهای ماورایی، قبل از طلوع خورشید در یک پرتگاه کوهستانی در منطقه بیابانی روبروی باغ ناپدید می شود، جایی که پناهگاه ابدی برای استاد و مارگاریتا - "عادلان و برگزیدگان" آماده شده است. "
نام آخرین عضو همراهان وولند، خون آشام گلا بولگاکوف، از مقاله "جادوگری" فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون گرفته شده است. این نام را دختران نابهنگام مرده ای می نامیدند که خون آشام شدند.
هنگامی که گلا به همراه وارنوخا، مدیر تئاتر ورایتی که به خون آشام تبدیل شده است، بعد از یک جلسه جادوی سیاه، در عصر بعد از یک جلسه جادوی سیاه، سعی می کند به مدیر مالی ریمسکی حمله کند، آثاری از تجزیه جسد به وضوح روی بدن او ظاهر می شود: "بازوی او شروع به دراز شدن کرد. مانند لاستیک و پوشیده از سبزه های جسد. بالاخره انگشتان سبز زن مرده سر چفت را گرفت و چرخاند و قاب شروع به باز شدن کرد...
قاب باز شد، اما به جای طراوت شب و عطر نمدار، بوی سرداب به داخل اتاق پیچید. متوفی پا به طاقچه گذاشت. ریمسکی به وضوح لکه فساد را روی سینه اش دید.
و در آن لحظه فریاد غیرمنتظره خروسی از باغ بلند شد، از آن ساختمان کم ارتفاع آن سوی میدان تیری که پرندگان در آن نگهداری می شدند... خروسی با صدای بلند آموزش دیده بوق زد و اعلام کرد که سپیده دم از شرق به سمت مسکو می غلتد.
... خروس دوباره بانگ زد، دختر دندان هایش را به هم زد و موهای سرخش سیخ شد. با سومین بانگ خروس برگشت و به بیرون پرواز کرد. و بعد از او ... وارنوخا به آرامی از طریق میز از پنجره بیرون رفت.
این واقعیت که فریاد یک خروس باعث بازنشستگی گلا و نوچه اش وارنوخ می شود کاملاً مطابق با پیوند خروس با خورشید است که در سنت مسیحی بسیاری از مردمان رایج است - او با آواز خود از شرق و سپس رسیدن سپیده دم را اعلام می کند. همه ارواح شیطانی، از جمله مرده های خون آشام احیا شده، تحت نظارت شیطان به غرب منتقل می شوند.
گلا تنها کسی است که از همراهان Woland در صحنه آخرین پرواز غایب است. این امکان وجود دارد که بولگاکف عمداً او را به عنوان جوانترین عضو گروه که فقط عملکردهای کمکی را در تئاتر ورایتی و در آپارتمان بد و در رقص بزرگ با شیطان انجام می داد حذف کرد. خون آشام ها به طور سنتی پایین ترین دسته از ارواح شیطانی هستند. علاوه بر این، "گلا کسی را نداشت که در آخرین پرواز به او تبدیل شود، زیرا با تبدیل شدن به یک خون آشام (مرده زنده)، ظاهر اصلی خود را حفظ کرد. وقتی شب "همه فریب ها را آشکار کرد"، هلا فقط توانست دوباره به یک دختر مرده تبدیل شود. همچنین ممکن است غیبت گلا به معنای ناپدید شدن فوری او (به عنوان غیرضروری) پس از مأموریت نهایی وولند و همراهانش در مسکو باشد.
تاریخچه استاد و مارگاریتا.
استاد نیز در رمان تا حد زیادی به دنیای دیگر تعلق دارد.این شخصیت البته زندگینامه ای است، اما اساساً بر اساس شناخته شده ساخته شده است. تصاویر ادبیدر یک زمینه ادبی و فرهنگی گسترده، و نه با تمرکز بر شرایط واقعی زندگی. کمتر شبیه معاصر دهه 20 یا 30 به نظر می رسد، به راحتی می توان آن را به هر قرن و در هر زمان منتقل کرد. این یک فیلسوف، متفکر، خالق است و معلوم می شود که فلسفه استاد و مارگاریتا در وهله اول با او مرتبط است.
پرتره استاد: «مردی حدوداً سی و هشت ساله، با بینی تیز، چشمان مضطرب و دسته‌ای از مو که بر پیشانی‌اش آویزان است»، شباهت پرتره‌ای بدون شک به گوگول می‌دهد. برای این کار، بولگاکف حتی در اولین حضور قهرمان خود را تراشیده کرد، اگرچه بعداً چندین بار به طور خاص بر وجود ریش خود تأکید کرد که هفته ای دو بار در کلینیک با ماشین تحریر کوتاه می شد (در اینجا شواهدی وجود دارد که در پایان بولگاکف بیمار وقت برای ویرایش کامل متن نداشت). سوزاندن رمانش توسط استاد، هم سوزاندن ارواح مرده توسط گوگول و هم سوزاندن اولین نسخه از استاد و مارگاریتا توسط بولگاکف را تکرار می کند. سخنان وولند خطاب به استاد: «تو با چه چیزی زندگی خواهی کرد؟» یک تعبیر است ضرب المثل معروف N.A. Nekrasov خطاب به گوگول و در خاطرات I.P. Papaev آورده است: "اما شما همچنین باید روی چیزی زندگی کنید." ولی نقش رهبریهنگام ایجاد استاد بازی، تکرار می کنیم، منابع ادبی.
بنابراین، کلمات "من، می دانید، نمی توانم سر و صدا، هیاهو، خشونت را تحمل کنم" و "من به ویژه از فریاد انسان متنفرم، چه فریاد رنج خشم باشد یا فریاد دیگری" تقریباً به معنای واقعی کلمه حرف دکتر واگنر را بازتولید می کند. فاوست
استاد را به دکتر واگنر - حامی دانش بشردوستانه - نیز تشبیه می کنند. در نهایت، از فاوست، استاد عشق خود را به مارگاریتا دارد.
استاد بولگاکف یک فیلسوف است. حتی تا حدودی به کانت شباهت دارد. او نیز مانند کانت نسبت به شادی های زندگی خانوادگی بی تفاوت است. استاد خدمت را ترک کرد و در زیرزمین توسعه دهنده در نزدیکی آربات نشست تا رمانی در مورد پونتیوس پیلاتس بنویسد که او آن را بالاترین سرنوشت خود می دانست. او نیز مانند کانت، یک بار هم محل انزوا را ترک نکرد. استاد، مانند کانت، تنها یک دوست نزدیک داشت - روزنامه نگار آلویسی موگاریچ، که استاد را با ترکیبی غیرمعمول از اشتیاق به ادبیات با توانایی های عملی فتح کرد و اولین خواننده رمان پس از مارگاریتا شد.
در استاد، همانطور که بارها تأکید کرده ایم، از خود بولگاکف چیزهای زیادی وجود دارد - با شروع سن، برخی جزئیات بیوگرافی خلاقانهو با خلاقانه ترین داستان رمان "ارزشمند" در مورد پونتیوس پیلاتس به پایان می رسد. اما تفاوت های بسیار چشمگیری نیز بین نویسنده و قهرمانش وجود دارد. بولگاکف اصلاً آدم بسته ای نبود ، همانطور که استاد در رمان پرورش یافته است ، او کاملاً تحت تأثیر سختی های زندگی قرار نگرفت. او عاشق جلسات دوستانه بود، دایره دوستان معین، هرچند باریک، به خصوص در سال های آخر عمرش.
استاد یک عاشق عاشقانه مارگاریتا دارد، اما عشق آنها به معنای دستیابی به سعادت خانوادگی زمینی نیست. قهرمانی که نامش در عنوان رمان بولگاکف آمده است، جایگاه منحصر به فردی در ساختار اثر دارد. این منحصر به فرد بودن، بدیهی است که با تمایل نویسنده برای تأکید بر منحصر به فرد بودن عشق مارگاریتا به استاد توضیح داده می شود. تصویر قهرمان در رمان نه تنها عشق، بلکه رحمت را نیز نشان می دهد (این او است که ابتدا برای فریدا و سپس برای پیلاتس طلب بخشش می کند). این تصویر نقش واحد ساختار ساز اصلی وجود را در رمان ایفا می کند، زیرا رحمت و عشق است که بولگاکف را فرا می خواند تا شالوده روابط انسانی و ساختار اجتماعی را بنیان بگذارد.
مارگاریتا در هر سه بعد مدرن، ماورایی و باستانی عمل می کند. این تصویر در همه چیز ایده آل نیست. با تبدیل شدن به یک جادوگر، قهرمان سخت می شود و خانه Drumlit را که در آن شکنجه گران استاد زندگی می کنند، در هم می ریزد. اما تهدید به مرگ یک کودک بی گناه معلوم می شود که آستانه ای است که یک فرد واقعاً اخلاقی هرگز نمی تواند از آن عبور کند و مارگاریتا هوشیار می شود. یکی دیگر از گناهان او شرکت در توپ شیطان در کنار بزرگ ترین گناهکاران همه زمان ها و اقوام است. اما این گناه در دنیای غیرمنطقی و اخروی مرتکب شده است، عمل مارگاریتا در اینجا به کسی آسیبی نمی رساند و بنابراین نیازی به کفاره ندارد. مارگاریتا برای ما، خوانندگان، ایده آل عشق ابدی و پایدار باقی می ماند.
بولگاکف در طول رمان با دقت، پاکدامنی و صلح آمیز داستان این عشق را بیان می کند. نه روزهای تیره و تاریکی که رمان استاد توسط منتقدان له شد و زندگی عاشقان متوقف شد، نه بیماری سخت ماتر، و نه ناپدید شدن ناگهانی چندین ماهه او، آن را خاموش نکردند. مارگاریتا حتی برای یک دقیقه نمی توانست از او جدا شود، حتی زمانی که او رفته بود و باید فکر می کرد که اصلاً نخواهد بود.
مارگاریتا تنها تکیه گاه استاد است که از او حمایت می کند کار خلاقانه. اما آنها در نهایت فقط در دنیای دیگر، در آخرین پناهگاهی که Woland فراهم کرده بود، می توانستند متحد شوند.
در یکی از اولین نسخه های ویرایش دوم رمان بولگاکف، مورخ 1931. وولند به قهرمان (استاد) می گوید: "شما شوبرت و صبح های روشن را در آنجا ملاقات خواهید کرد." در سال 1933 پاداش استاد به این شکل کشیده می شود: "شما به اوج نخواهید رسید، به مزخرفات عاشقانه گوش نخواهید داد." بعداً، در سال 1936، سخنرانی Woland به شرح زیر است: «به شما جایزه داده شد. از یشوآ که در شن و ماسه پرسه می زد و او را سروده ای سپاسگزاری کن، اما دیگر هرگز او را به یاد نیاور. شما مورد توجه قرار می گیرید و آنچه را که لیاقتش را دارید به دست می آورید<…>خانه در Sadovaya، پابرهنه وحشتناک، از خاطرات ناپدید می شود، اما فکر Ganotsri و هژمون بخشیده شده ناپدید می شود. این ذهن شما نیست. رنج تمام شده است. هرگز بالاتر نخواهی رفت، یشوا را نخواهی دید، پناهگاهت را ترک نخواهی کرد.» در نسخه 1938 بدیهی است که آخرین نسخه، بولگاکف، به طرح سال 1931 بازگشت. و قهرمان خود را روشن کرد و او و مارگاریتا را در امتداد جاده قمری به دنبال یشوا و پیلاطس آمرزیده فرستاد.
با این حال، در متن نهایی، مقداری دوگانگی از پاداشی که به استاد داده شد، همچنان باقی بود. از یک طرف این نور نیست، بلکه صلح است و از طرف دیگر استاد و مارگاریتا در پناه ابدی خود سحر را ملاقات می کنند. مونولوگ پایانی معروف قهرمان غنایی استاد و مارگاریتا: «خدایا! خدایان من! چه غم انگیز است زمین غروب...»، نه تنها تجربیات نویسنده بیمار لاعلاج را منتقل می کند.
آرامشی که ارباب به دست می آورد، پاداشی نه کمتر، بلکه از برخی جهات حتی با ارزش تر از نور است. در رمان به شدت با صلح یهودا از کاریات و آلویسیوس موگاریچ که به دلیل مرگ و رنج مردم محکوم به فنا شده است، در تضاد است.
واقعیت قسمت اول و فانتزی قسمت دوم.
استاد و مارگاریتا به وضوح به دو بخش تقسیم می شود. ارتباط بین آنها و خط بین آنها فقط زمانی نیست. بخش اول رمان با وجود فانتزی آشکار ظهور شیطان در مسکو، با وجود تقاطع دوران هایی که دو هزار سال از هم جدا شده اند، واقع گرایانه است. تصاویر و سرنوشت افراد در پس زمینه رویدادهای خارق العاده در سراسر واقعیت بی رحمانه زمینی - هم در حال و هم در گذشته - ایجاد می شود. و حتی یاران شیطان هم خاص هستند، تقریباً شبیه مردم.
قسمت دوم فوق العاده است و صحنه های واقع گرایانه در آن نمی تواند این برداشت را از بین ببرد. به روشی کاملاً متفاوت - نه در جزئیات روزمره، بلکه در فانتزی از تعمیم های بزرگ - جوهر درونی تصاویری که قبلاً از صفحات قسمت اول عبور کرده اند آشکار می شود و واقعیت واژگون شده به فانتزی در برخی از آنها در برابر ما ظاهر می شود. نور جدید
و وولند متفاوت دیده می شود. منابع ادبی حذف شد. لوازم اپرا و صحنه را حذف کرد. مارگاریتا شیطان بزرگ را می بیند که روی تخت پراکنده شده است، با پیراهن بلند یک شب، کثیف و وصله روی شانه چپ، و با همان لباس غیر رسمی در آخرین حضور عالی خود در توپ ظاهر می شود. پیراهن کثیف وصله‌دار روی شانه‌هایش آویزان است، پاهایش در کفش‌های شب کهنه است و شمشیری برهنه مانند عصا به آن تکیه داده است. این لباس خواب و مانتوی مشکی که وولند در آن ظاهر می شود، بر قدرت بی نظیر او تأکید می کند که نیازی به هیچ صفت و تأییدی ندارد. شیطان بزرگ شاهزاده سایه ها و تاریکی. پروردگار شب، قمری، جهان معکوس، جهان مرگ، خواب و خیال.
جدید، فوق العاده زیبا، مارگاریتا در کنار Woland برمی خیزد. و حتی در فصل‌های «قدیمی» رمان، تغییری پنهان، اما با این وجود مشخص است.
رعد و برق در یرشالیم، همان رعد و برقی که در قسمت اول دیدیم، وقتی فریاد صددرصد: «زنجیر را بردار!» - غرق در غرش و سربازان شاد، که توسط نهرهای آب غلبه کرده بودند، از تپه فرار کردند، در حال فرار کلاه ایمنی به سر کردند - این رعد و برق، که از بالکن مشاهده شد، که فقط یک نفر روی آن وجود دارد - پونتیوس پیلاتس، اکنون کاملاً دیده می شود. متفاوت - تهدید کننده و شوم.
«تاریکی که از دریای مدیترانه می آمد، شهر مورد نفرت دادستان را پوشانده بود. انواع پل هایی که معبد را با برج وحشتناک آنتونی وصل می کرد ناپدید شد، پرتگاهی از آسمان فرود آمد و خدایان بالدار را بر فراز هیپودروم، کاخ هامونی با چاله ها، بازارها، کاروانسراها، کوچه ها، حوضچه ها سرازیر کرد.
شاید در همین درک از طوفان بود که عبارت متی انجیلی متولد شد: «تاریکی بر تمام زمین بود».
این تاریکی که توسط پونتیوس پیلاطس درک شد، به طور قابل توجهی و وحشتناک توصیف شده است:
«به محض اینکه دم سیاه دودی آتش گشود، بلوک بزرگی از معبد با پوششی فلس دار درخشان از تاریکی زمین به پرواز درآمد. اما در یک لحظه محو شد و معبد در پرتگاهی تاریک فرو رفت. چندین بار از آن بیرون آمد و دوباره شکست خورد و هر بار این شکست با غرش فاجعه همراه بود.
درخشش های لرزان دیگری از ورطه، کاخ هیرودیس کبیر را در مقابل معبد در تپه غربی صدا زد و مجسمه های طلایی وحشتناک بی چشم به آسمان سیاه پرواز کردند و دستان خود را به سوی او دراز کردند. اما دوباره آتش آسمانی پنهان شد و رعد و برق های سنگین بت های طلایی را به تاریکی سوق داد.
درگیری فیلسوف سرگردان با دادستان قادر مطلق به عنوان جنبه جدیدی از خود ظاهر می شود - تراژدی قدرت، بدون حمایت در روح.
در قسمت دوم رمان، به تدریج حل و فصلی انتزاعی عادلانه و مشروط از سرنوشت ها شکل می گیرد که می توان آن را فرافکنی شخصیت ها و کردارها تا بی نهایت نامید. البته اگر در شخصیت ها و کردارها چیزی باشد که تا بی نهایت جلوه کند.
در جایی در بی‌نهایتی انتزاعی، پونتیوس پیلاطس و یشوا سرانجام به هم نزدیک می‌شوند، مانند دو تا ابدی که برای همدیگر تلاش می‌کنند. لوی متی، همدم ابدی یشوا، به سوی بی نهایت می رود - تعصبی که بلافاصله از مسیحیت بیرون آمد، توسط او ایجاد شد، به او اختصاص داشت و اساساً مخالف او بود. برای همیشه در آنجا، در بی نهایت، استاد و مارگاریتا متحد شدند.
و برای برلیوز بی نهایت نیست. در زندگی این سردبیر مجله معتبر و رئیس MASSOLIT، درست در لحظه ای که تراموا او را پوشش می دهد، پایان می یابد. با این حال حتی یک لحظه از آینده به او داده می شود تا همه چیز مشخص شود. وولند به چشمان زنده شده، پر از فکر و رنج برلیوز مرده می‌گوید: «تو همیشه یک واعظ سرسخت این نظریه بودی، که پس از بریدن سر، زندگی در انسان متوقف می‌شود، او خاکستر می‌شود و ناپدید می‌شود. به فراموشی... بله، به حقیقت خواهد پیوست! تو به نیستی می روی و از جامی که تو در آن به هستی می نوشی برای من شادی آور خواهد بود!
اما استاد در این بی نهایت چه چیزی می تواند دریافت کند، به جز عشق مارگاریتا که قبلاً به او تعلق دارد؟
بولگاکف رضایت استاد را از خلاقیت ارائه می دهد - خود خلاقیت. و - صلح. علاوه بر این، معلوم می شود که در بینهایت رمان این بالاترین جایزه نیست.
"او کار استاد را خواند ... - لوی ماتوی از طرف یشوا صحبت می کند و رو به ولند می کند و از شما می خواهد که استاد را با خود ببرید و به او با صلح پاداش دهید. آیا انجام این کار برای شما سخت است، روح شیطان؟
او سزاوار نور نبود، او سزاوار آرامش بود - متیو با صدایی غمگین گفت.
این واضح و در عین حال آزاردهنده با فرمول کنایه گریزان آن: "او سزاوار نور نبود، او سزاوار صلح بود" - بولگاکف به تدریج رشد کرد، او را برای مدت طولانی عذاب داد و بنابراین تصادفی نبود.
اولین رکورد باقی مانده از این موضوع (در بالا ذکر شد) در یک دست نوشته در سال 1931 است: "شما شوبرت را در آنجا ملاقات خواهید کرد و صبح های روشن ..."
بعداً در دفتری که در میان متون آن تاریخ آمده است: «اول سپتامبر 1933» طرحی مختصر: «دیدار شاعر با وولند. مارگریت و فاوست. توده سیاه. شما به اوج نمی رسید. شما به توده ها گوش نخواهید داد. اما شما عاشقانه گوش می دهید ... "عبارت تمام نشده است، سپس چند کلمه دیگر، و در میان آنها یک جداگانه است:" گیلاس.
و این یک طرح اولیه است: بولگاکف همچنین قهرمان آینده خود را شاعر می نامد و "توده سیاه" احتمالاً نمونه اولیه توپ بزرگ شیطان است. اما «شما تا ارتفاعات بالا نمی روید. تو به توده‌ها گوش نمی‌دهی...» - سخنان وولند واضح است: این تصمیم سرنوشت قهرمان است. وولند در اینجا در مورد "توده سیاه" صحبت نمی کند، بلکه در مورد مترادف چیزی است که بولگاکف بعدها کلمه "نور" نامید. (تصویر "توده ابدی" ، "خدمت ابدی" در یکی از آثار بولگاکف قبلاً در آن زمان وجود داشت: در نمایشنامه "کابال مقدسین" ، در صحنه "در کلیسای جامع" اسقف اعظم شارون در حال اعتراف کردن. مادلین بژارت را محکوم کرد و به طرز اهریمنی وسوسه‌انگیزی به او این "خدمت ابدی" را که در دین "نجات" نامیده می‌شود، به او وعده می‌دهد: "مادلین. من می‌خواهم به سوی خدمت ابدی پرواز کنم. شارون. و من اسقف اعظم، با قدرتی که به او داده شده است. من، گره ات را باز کن و بگذار بروی. مادلین. (از خوشحالی گریه می کند. حالا می توانم پرواز کنم!» و ارگ «با قدرت» می خواند و این خیانت ناشی از فریب را کامل می کند.)
وولند به جای "توده ابدی" به قهرمان چیز دیگری می دهد - "عاشقانه ...". احتمالاً موسیقی شوبرت است که نویسنده همیشه به استاد قول می دهد - از اولین پیش نویس تا آخرین نسخه نهایی رمان. موسیقی رمانتیک شوبرت و "گیلاس" - درختان گیلاس که آخرین پناهگاه را احاطه کرده اند.
در سال 1936، تصویر پاداش وعده داده شده به استاد تقریبا شکل گرفت. Woland آن را اینگونه گسترش می دهد:
"به شما پاداش داده می شود. از یشوآ که در شن و ماسه پرسه می زد و او را سروده ای سپاسگزاری کن، اما دیگر هرگز او را به یاد نیاور. شما مورد توجه قرار گرفته اید و آنچه را که لیاقتش را دارید به دست خواهید آورد. شما در یک باغ زندگی خواهید کرد، و هر روز صبح، با بیرون رفتن به تراس، خواهید دید که چگونه انگورهای وحشی غلیظ تری خانه شما را در هم می پیچند، چگونه، می چسبند و در امتداد دیوار می خزند. گیلاس قرمز شاخه ها را در باغ می ریزد. مارگاریتا در حالی که لباسش را درست بالای زانوهایش بالا می‌برد، جوراب‌های ساق بلند در دست‌ها و کفش‌هایش می‌گیرد و از رودخانه عبور می‌کند.
شمع ها می سوزند، کوارتت ها را می شنوی، اتاق های خانه بوی سیب می دهد... خانه روی سادووایا، پابرهنه وحشتناک، از خاطره ها محو می شود، اما فکر گا-نوتسری و هژمون بخشیده شده محو خواهد شد. این ذهن شما نیست. هرگز بالاتر نخواهی رفت، یشوا را نخواهی دید، پناهگاهت را ترک نخواهی کرد.»
در نسخه‌های اولیه، عمل رمان در تابستان اتفاق می‌افتد و درختان گیلاس باغی که به استاد وعده داده شده بود پر از میوه‌ها بودند. در متن پایانی ماه می است و استادان منتظر گیلاس هایی هستند که "شروع به شکوفه دادن" می کنند. و در مارگارت، با عبور از رودخانه، برداشتن لباسش، پژواک شوبرت، تصاویری از جریان جاری و زنی از چرخه آهنگ شوبرت "زن زیبای میلر" وجود دارد.
بولگاکف در متن نهایی «چهارگان» را حذف خواهد کرد. اما آنها همچنان او را آزار خواهند داد و اندکی قبل از مرگش، در پایان سال 1939، در نامه ای از الکساندر گدشینسکی درباره موسیقی دوران کودکی اش می پرسد، او به طور جداگانه در مورد کوارتت های خانگی در خانواده گدشینسکی می پرسد. گدشینسکی پاسخ داد: "سوالات شما چنین هجوم خاطرات را در من برانگیخت ... - 1. آیا تا به حال کوارتت ها در خانواده ما بازی کرده اند؟ چه کسی؟ چی؟..» البته بازی کردند. بالاخره بولگاکف می پرسد زیرا به یاد دارد که آنها بازی کردند. گدشینسکی اسامی بتهوون، شومان، هایدن را نام می برد. و البته شوبرت...
اما حتی در متن سال 1936، موتیف ناقص بودن جایزه تعیین شده به استاد به وضوح به نظر می رسد: "تو هرگز بالاتر نخواهی رفت، یشوا را نخواهی دید..."
به هر حال چرا "صلح" است، اگر چیزی بالاتر از آن وجود دارد - "نور"، چرا استاد مستحق بالاترین پاداش نیست؟
سوال خواننده را نگران می کند، منتقد را به فکر وا می دارد. I. I. Vinogradov در ناتمام بودن شاهکار استاد به دنبال پاسخی است: "... در چه نقطه ای، پس از یک جریان مقالات شیطانی و تهدیدآمیز، تسلیم ترس می شود. نه، این نامردی نیست، در هر صورت، نه آن نامردی که به خیانت هل می دهد، تو را به شرارت وا می دارد... اما او تسلیم ناامیدی می شود، خصومت، تهمت، تنهایی را تحمل نمی کند. V. Ya. Lakshin دلیل را در عدم شباهت استاد با یشوا گونوزری می داند: «او شباهت کمی به یک مرد صالح، یک مسیحی، یک شهید دارد. و آیا به این دلیل نیست که در پایان نمادین رمان، یشوا از بردن او به "نور" خود امتناع می ورزد، بلکه سرنوشت خاصی را برای او ابداع می کند و به او پاداش صلح می دهد، چیزی که استاد در زندگی اش خیلی کم می دانست. N. P. Utekhin - در عدم تشابه سرنوشت و شخصیت نویسنده ای که آن را ایجاد کرده است ("ماهیت منفعل و متفکر استاد با بولگاکوف پرانرژی و فعال بیگانه بود که دارای تمام ویژگی های یک مبارز بود"). M. O. Chudakova سعی می کند پاسخی خارج از رمان - در زندگی نامه نویسنده پیدا کند.
M. O. Chudakova در سرنوشت استاد راه حل "مشکل گناه" را می بیند که گفته می شود در تمام کارهای - در کل زندگی - میخائیل بولگاکف وجود دارد. "گناهی" که استاد نمی تواند آن را جبران کند، زیرا "هیچ کس نمی تواند کفاره کامل خود را بدهد." محقق با توجه به این واقعیت که استاد "بدون گذشته، بدون زندگی نامه وارد رمان می شود" و تنها رشته زندگی او که برای ما قابل مشاهده است "از سن بلوغ شروع می شود" نتیجه می گیرد که بولگاکف به ما نمی گوید. همه چیز درباره قهرمان او که فقط برای نویسنده و قهرمان او قابل مشاهده است و از چشم خواننده پنهان می ماند، این استاد (و یشوا، که سرنوشت او را تعیین می کند) است که "بهتر می داند" چه چیزی لیاقت استاد را دارد و "آیا او هر چه می دانست، دید و نظرش را تغییر داد گفت.»
چه نگفت که استاد از ما پنهان کرد، چه تقصیری دارد، محقق نمی گوید، اما این «گناه» بزرگ است، شکی ندارد: «استاد رمانتیک هم در شنل سفید است. یک آستر خونین، اما این آستر باقی خواهد ماند، ما کسی را جز نویسنده نمی بینیم. اجازه دهید یادآوری کنم که پونتیوس پیلاتس به حق اشرافیت روی شنل سفید خود حاشیه ای ارغوانی می پوشد و در رمان بولگاکف بی دلیل با رنگ خون همراه نیست ("در شنل سفید با آستر خونین ، راه رفتن سواره نظام را به هم می زند.. .»): پونتیوس پیلاطس جنگجویی است، در بی باکی ظالم، و سرپرست استان فتح شده، در ظلم بی باک است. مردی که یک بار بی باکی نداشت - برای تنها و اصلی ترین عمل زندگی اش - و بزدلی اش هم به خون تبدیل شد و سعی کرد با خون تازه کفاره این خون را بدهد و نتوانست کفاره بدهد.
استاد را با پونتیوس پیلاطس مقایسه کنید؟ برای دیدن "آشت خونین" روی لباس قهرمان، قهرمان نامبرده، با نام (فورا!) "alter ego" - "خود دوم" - نویسنده، و توجه نکنید که این روی ظاهر او سایه می اندازد. نویسنده فقید؟ در آرشیوهای مطرح شده توسط محققان در بیست سال گذشته، کوچکترین دلیلی برای چنین تفسیری وجود ندارد.
اما آیا لازم است با تأمل در ناتمام بودن پاداشی که به استاد وعده داده شده است، به دنبال چیزی باشیم که شاهکار استاد در آن ناقص است و ناخواسته جای شایستگی را با گناه خیالی جایگزین کرده و پاداش را به عنوان کیفر در نظر می گیرد؟ استاد از نویسنده خود پاداش می گیرد، نه سرزنش. و این جایزه با اصلی ترین کاری که او در زندگی خود انجام داد - با رمانش مرتبط است.
گفتیم مصیبت استاد مصیبت عدم شناخت است. در رمان استاد و مارگاریتا، تنها سه نفر از آنچه او خلق کرد قدردانی کردند و فهمیدند: اول، مارگاریتا، سپس وولند خارق العاده، سپس یشوا، نامرئی برای استاد. و آیا تصادفی است که همه آنها - ابتدا یشوا، سپس وولند، سپس مارگاریتا - همان چیزی را برای او پیش بینی کردند؟
متیو لوی گفت: «او کار استاد را خواند، و از شما می‌خواهد که استاد را با خود ببرید و به او پاداش دهید.»
"مارگاریتا نیکولاونا! وولند رو به مارگاریتا کرد. نمی‌توان باور نکرد که سعی کردی بهترین آینده را برای استاد اختراع کنی، اما واقعاً آنچه به تو پیشنهاد می‌کنم و آنچه یشوا برای تو خواسته است، حتی بهتر است.» وولند به آرامی و قانع کننده گفت: «... آه، استاد سه بار رمانتیک، نمی خواهی با دوست دخترت زیر گیلاس هایی که در طول روز شروع به گل دادن کرده اند قدم بزنی و به موسیقی شوبرت گوش کنی. عصر؟ آیا دوست ندارید زیر نور شمع با خودکار بنویسید؟ آیا نمی‌خواهید، مانند فاوست، بر سر یک رجعت بنشینید به این امید که بتوانید یک هومونکولوس جدید بسازید؟ آنجا، آنجا در حال حاضر یک خانه و یک خدمتکار قدیمی در انتظار شما است، شمع ها از قبل می سوزند و به زودی خاموش می شوند، زیرا شما بلافاصله با سحر روبرو خواهید شد. پایین این جاده، استاد، پایین این جاده.»
و مارگاریتا پیشگویی می کند: «ببین، خانه ابدی تو در پیش است که به عنوان پاداش به تو داده شد. من قبلاً می توانم پنجره ونیزی را ببینم و از انگور بالا می رود و تا سقف بالا می رود. اینجا خانه توست، اینجا خانه ابدی توست، می دانم که عصر کسانی که دوستشان داری به سراغت می آیند که به آنها علاقه داری و مزاحمت نمی شوند. برایت می نوازند، برایت آواز می خوانند، وقتی شمع ها روشن می شود، نور اتاق را می بینی. با پوشیدن کلاه چرب و ابدی خود به خواب خواهی رفت، با لبخندی بر لب به خواب خواهی رفت. خواب شما را تقویت می کند، عاقلانه استدلال خواهید کرد. و تو نخواهی توانست مرا دور کنی. من مراقب خوابت هستم.»
اما چرا بالاخره "سبک" نیست؟ بله، زیرا، باید آن بولگاکف باشد، که شاهکار خلاقیت را در این رمان چنان برجسته کرد که استاد با شاهزاده تاریکی برابری صحبت می کند، آنقدر شدید که یشوآ برای استاد پاداش ابدی می خواهد، آنقدر عالی. که به طور کلی صحبت از یک پاداش ابدی است (به هر حال، برای برلیوز، لاتونسکی و دیگران ابدیت وجود ندارد و نه جهنم خواهد بود و نه بهشت)، با این حال بولگاکف شاهکار خلاقیت - شاهکار او - را نه به اندازه مرگ بر صلیب یشوا ها نوتسری.
احتمالاً این انتخاب - نه "نور" - با جدل با گوته نیز مرتبط است. گوته به قهرمانان خود "نور" سنتی داد. بخش اول تراژدی او با بخشش گرچن به پایان می رسد ("او محکوم به عذاب است!" مفیستوفلس سعی می کند سرنوشت خود را به پایان برساند، اما "صدای از بالا" تصمیم دیگری می گیرد: "نجات می شود!"). بخش دوم با بخشش و توجیه فاوست به پایان می رسد: فرشتگان "ذات فناناپذیر" او را به بهشت می برند.
این بزرگترین جسارت از جانب گوته بود: در زمان او، در کلیسا، قهرمانان او فقط می توانستند نفرین دریافت کنند. اما چیزی در این تصمیم دیگر گوته را هم راضی نمی کرد. بی جهت نیست که صمیمیت فینال با صحنه معاشقه مفیستوفل با فرشتگان، پر از طنز بی ادبانه که در آن پسران بالدار چنان ماهرانه شیطان پیر را تجهیز می کنند و روح فاوست را از زیر بینی او می برند، متعادل می کند. - مثل دزد
علاوه بر این، چنین تصمیمی برای بولگاکف غیرممکن بود. در نگرش قرن بیستم غیرممکن است. برای اعطای درخشش بهشتی به یک قهرمان زندگی نامه ای؟ و شما خواننده عزیز، آیا این زودباوری صمیمانه را برای نویسنده ای که صادقانه همه چیز را گفت - در مورد خودش، در مورد خلاقیت، در مورد عدالت، حفظ می کنید؟ در ساختار هنری رمان غیرممکن است، جایی که بین تاریکی و روشنایی نفرتی وجود ندارد، اما تقابل، جدایی تاریکی و روشنایی وجود دارد، جایی که معلوم شد سرنوشت قهرمانان به شاهزاده تاریکی وصل شده است. پاداش آنها - اگر مستحق پاداش باشند - فقط از دست او می توانند دریافت کنند. یا مارگارت که از شیطان برای دریافت ثواب از سوی خداوند درخواست حفاظت می کرد؟
تفاوت های ظریف، سایه ها، تداعی های زیادی در راه حل رمان "استاد و مارگاریتا" وجود دارد، اما همه آنها، گویی در تمرکز هستند، در دان همگرا هستند: این راه حل طبیعی، هماهنگ، منحصر به فرد و اجتناب ناپذیر است. استاد دقیقاً همان چیزی را می گیرد که ناخودآگاه هوس کرده است. و وولند با متن پایانی رمان او را با صحبت از ناقص بودن پاداش آزار نمی دهد. Woland، Yeshua و Levi Matthew این را می دانند. خواننده می داند. اما استاد و مارگاریتا چیزی در مورد آن نمی دانند. آنها پاداش خود را به طور کامل دریافت می کنند.
گروتسک در استاد و مارگاریتا.
بولگاکف در آخرین رمان خود، استاد و مارگاریتا، به گروتسک واقع گرایانه به عنوان اصل اصلی تعمیم هنری روی می آورد.
تقریباً همه کسانی که درباره این رمان نوشتند خاطرنشان کردند که دنیای هنری استاد و مارگاریتا در نتیجه بازاندیشی در سنت‌های مختلف فرهنگی و زیبایی‌شناختی رشد می‌کند. گروتسک واقع گرایانه استاد و مارگاریتا، همانطور که بود، از یک ساختار رمانتیک گروتسک رشد می کند: بولگاکف موقعیت ها، چهره ها و انگیزه های سنتی برای گروتسک رمانتیک را تغییر می دهد و به آنها کارکردهای متفاوت و واقع گرایانه می دهد. در عین حال، اصلاح بولگاکف از گروتسک رمانتیک با تقلید همراه است.
یک موقعیت معمولی در آثار گروتسک رمانتیک، برخورد امر واقعی و خیالی به منظور کشف پتانسیل اخلاقی و اخلاقی انسان و جامعه است. رمانتیک ها شیطان را شخصیتی غیر واقعی می دانستند که تا آنجا که ممکن بود ماهیت درونی بشریت را آشکار می کرد. ژان پل شیطان را بزرگترین طنزپرداز و عجیب و غریب نامید که دنیای الهی را به درون می چرخاند. در رمان استاد و مارگاریتا نیز انسانیت توسط شیطان در حال آزمایش است. شاهزاده تاریکی وولند با همراهانش - گربه بهموت، کوروویف، آزازلو و گلا - به واقعیت معاصر نویسنده پرواز می کند. هدف او از آمدن او بررسی محتوای معنوی جامعه است و او به طور مبهم این را در جلسه ای از جادوی سیاه در تئاتر ورایتی اعلام می کند: «من به (...) یک سوال بسیار مهم تر علاقه مند هستم: آیا مردم شهر تغییر کرده اند. در داخل؟» (2) بولگاکوف وولند پس از ظهور در مسکو، واقعیت را به بیرون تبدیل می کند و ارزش های واقعی و خیالی آن را آشکار می کند. کندن نقاب ها و افشای ماهیت آن کارکرد اصلی Woland است. و این اتفاق می افتد، همانطور که در ادبیات رمانتیک، گویی تصادفی، بازیگوشانه، کنایه آمیز با شادی، یعنی. از طریق تمسخر
کمیک در رمان «استاد و مارگاریتا» قبل از هر چیز با خلق یک موقعیت گروتسک مرتبط است. در یک موقعیت خارق العاده (تعامل با دنیای غیرواقعی)، شخصیت توسط Woland و مخلوقش معرفی می شود که در اصل نقش یک کلاهبردار سرکش را بازی می کنند. دسیسه های آنها، مانند دسیسه های هر سرکش، آگاهانه و هدفمند است. صحنه هایی که جوهر این یا آن قهرمان آشکار می شود توسط آنها به صحنه می روند. موقعیت گروتسکی که شخصیت‌های بولگاکف در سرتاسر ساختار بیرونی‌اش در آن قرار می‌گیرند، شبیه یک موقعیت افسانه‌ای-عاشقانه است و از پیوندهای اساسی مانند آزمون و مجازات مربوطه تشکیل شده است. بولگاکف با رویارویی شخصیت‌ها با شیطان، درصدد برآمد تا پتانسیل فرهنگی یک فرد و سپس جنبه اخلاقی، یعنی. جوهر درونی وولند در کسوت یک شیطان سنتی ادبی و نمایشی ظاهر می شود. و این قبلاً با ویژگی های بیرونی (چشم های مختلف ، شنل عزاداری پوشیده از ماده آتشین ، دستگیره ای به شکل سر پودل ، مثلث الماس روی جعبه سیگار طلا) مشهود است (شیاطین کوروویف ، آزازلو ، یک گربه سیاه، یک جادوگر برهنه)، کارهای خارق العاده، در نهایت، نام Woland است، نزدیک به آلمانی Faland ("فریبکار"، "حیله گر"). کمیک این است که "جمعیت مسکو" Woland را به رسمیت نمی شناسد. او نمی فهمد که با دنیای اهریمنی، بارمن تئاتر ورایتی، تماس پیدا کرده است، هرچند که محیط اطراف این دنیا قاطعانه سنتی است. «تمام جلو اتاق بزرگ و نیمه تاریک مملو از اشیاء و لباس‌های غیرعادی بود. پس ردای عزا را که با پارچه آتشین پوشانده شده بود، بر پشت صندلی انداختند و شمشیری بلند با دسته طلایی درخشان روی میز آینه قرار داشت. (1) سه شمشیر با دسته های نقره ای به سادگی هر چتر یا عصا در گوشه ای ایستاده بودند. و بر کوه‌های آهو کلاه‌هایی با پرهای عقاب آویزان بودند. بوی بخور می دهد، رطوبت مدفون. در را یک جادوگر برهنه با زخم زرشکی دور گردنش باز می کند. اما آندری فوکیچ سوکوف نادان فقط یک واکنش خشمگینانه دارد: «اوه، خدمتکار یک خارجی! اوه، چه حقه کثیفی!" دنیای وولند برای او محیط غیراخلاقی یک هنرمند خارجی است. وولند که همه چیز را می بیند، جوهره واقعی ظاهر یک غارتگر مهربان و مودب را آشکار می کند که «دویست و چهل و نه روبل در پنج بانک پس انداز» به دست آورده است. "هنرمند دست خود را دراز کرد که روی انگشتان آن سنگ ها می درخشیدند ، گویی جلوی بارمن را گرفته بودند ، و با شور و اشتیاق فراوان گفت: - نه، نه، نه! (...) من در بوفه شما چیزی نمی برم! من، بسیار محترم، دیروز از کنار پیشخوان شما گذشتم و هنوز نه ماهی خاویاری و نه پنیر را فراموش نمی کنم! عزیز من! برینزا به رنگ سبز نمی آید، یکی شما را فریب داده است. او قرار است سفید باشد (...) فقط یک طراوت وجود دارد - اولین، آن هم آخرین. و اگر ماهی خاویاری از طراوت دوم باشد، یعنی فاسد است!
بنابراین، موقعیتی گروتسک مبتنی بر تقابل یک حادثه غیرواقعی از یک سو و رفتار کاملاً طبیعی شخصیت از سوی دیگر، جوهره یک فرد را حداکثر آشکار می کند.
لایه طرح مدرن رمان، همان طور که می گویند، از موقعیت های تکراری گروتسک روزمره بافته شده است که همان برخورد، همان موتیف هویت را با ارزش های معنوی ایجاد می کند. در هر موقعیتی، توالی وقایع یکسان است (آزمایش سطح فرهنگی، سپس اخلاقی یک فرد)، و مجموعه شخصیت ها یکسان است (معاصران و دنیای شیطانی). این وضعیت به عنوان استثنایی، فوق العاده، اما در عین حال - به عنوان طبیعی، قبلاً بیش از یک بار اتفاق افتاده است، به دلیل عود احتمالی آن آموزنده ارائه می شود. تنوع موقعیت ها تنوع طرح گروتسک را ایجاد می کند. و فقط به عنوان بازتابی از ناهنجاری های افراد وجود ندارد. این خرده‌پینگ‌ها و شخصیت‌ها حاوی قضاوت نویسنده درباره نظم جهانی، اصول وجودی جامعه‌ای است که ترسیم کرده است. این قضاوت بی‌طرفانه و تند است، به همین دلیل نویسنده به ابزار افشاگری طنز متوسل می‌شود. انحراف از هنجارهای معنوی و اخلاقی که به وضوح در زندگی روزمره آشکار می شود ، انحراف اساسی از آنها به عنوان یک قاعده مشخص ، اصل وجود است ، یعنی توسط نویسنده به عنوان یک فرآیند تعیین شده اجتماعی ارائه می شود. مانند هر موقعیت طنز، موقعیت گروتسک در استاد و مارگاریتا اخلاقی و تعلیمی است. نویسنده نه تنها یک رذیلت اجتماعی را افشا می کند، بلکه بلافاصله مجازات را ابداع می کند و از این طریق نسبی بودن معیارهای شخصیتی را در جامعه ای که تحت سلطه منافع خودخواهانه است، تأیید می کند. بولگاکف با فانتزی، انحصار، معجزه مجازات می کند، که با اصول سودگرایانه جایگزین شده است، کاملا معمولی. سوکوف بارمن از وحشت زرد می شود، استیوپا لیخودیف از یالتا به بیرون پرتاب می شود، پوپلوسکی از پله ها سر به پا می شود، پروخور پتروویچ به یک کت و شلوار خالی تبدیل می شود و غیره. حکم قدرت غیر واقعی عادلانه و فوری است.
خنده، واژگون کردن نوع عملگرایانه موجود، همراه با طرد از خود راضی از هر چیزی اصیل معنوی و خلاق، گروتسک بولگاکف نیز ماهیت تضاد شدید این موجود را آشکار کرد. دنیای جامعه پراگماتیک با یک جایگزین متقاعد کننده با سرزندگی انکارناپذیر خود مواجه است. این نه تنها با طنز، بلکه با حماقت غنایی نویسنده نیز بیان می شود، که حداکثر در مضمون استاد و مارگاریتا متجلی می شود، که در ابتدا آرام به نظر می رسد، اما به تدریج به ملودی اصلی کل چند صدایی بولگاکف تبدیل می شود. روایت خط استاد و مارگاریتا ارتفاع خاص خود را دارد. در تأیید معنویت، طبیعی و ضروری برای مردم و جهان است. بین شخصیت های اصلی و جامعه اطرافشان پرتگاهی وجود دارد. این توسط یکپارچگی معنوی استاد و مارگاریتا شکل گرفته است که برای درک معاصران غیرقابل دسترس است و در اصل حتی توسط خود شیطان نیز نابود نشدنی است. بولگاکف با اندازه گیری شخصیت ها و روابط انسانی با معیار معنویت، عشق و خلاقیت را به یک پایه خاص بالا می برد، به عنوان ویژگی هایی که انسان را نجیب می بخشد و طبیعتاً سرشار از خوبی است و ظلم و خودخواهی را حذف می کند. وفاداری به اصول اخلاقی که در جامعه یافت می شود مهم ترین نتیجه آزمون شخصیت است و نویسنده در آن ضامن بهبود انسان و جهان می بیند.
موقعیت گروتسک رمان، که وجود انسان را بازتولید می کند، که به دو حوزه قطبی (معنوی و غیر معنوی) تقسیم شده است، اساساً منعکس کننده یک درگیری عاشقانه است. هگل درست در هنگام شکسته شدن جهان به دو حوزه مستقل از یکدیگر - داخلی و خارجی - دید ویژگی اصلیاز کل شکل رمانتیک هنر: «بنابراین در هنر رمانتیک، ما دو جهان پیش روی خود داریم. از یک سو، ما قلمروی بیرونی را به عنوان چنین پیش روی خود داریم که از ارتباط با روحی که آن را محکم نگه می دارد رها شده است. اکنون امر خارجی به واقعیتی کاملاً تجربی تبدیل می شود که تصویر آن بر روح تأثیر نمی گذارد.
(1) آزمایش روانی اجتماعی-فلسفی انجام شده توسط بولگاکف، برخوردهای اساسی انسانی را آشکار کرد و تا حد زیادی به شاعرانگی گروتسک رمانتیک نزدیک بود. اما گروتسک استاد و مارگاریتا که به طور ارگانیک با قانون رمانتیک مرتبط است، به سمت نوعی متفاوت و واقعی از بازتولید زندگی گرایش پیدا کرد. برخلاف رمانتیک ها، بولگاکف به دنبال اکتشاف بود درگیری های اجتماعینه تنها از نظر اخلاقی و تاریخی. به همین دلیل است که فرض خارق‌العاده بولگاکف در یک کرونوتوپ واقعی واقعی آشکار می‌شود، که به تقویت توهم صحت آنچه در حال وقوع است کمک می‌کند، خواننده را تا حد امکان به جوهره واقعیت مدرن نزدیک می‌کند. درست مانند «دیابولیاد»، «تخم‌های مرگبار»، «قلب سگ»، موقعیت گروتسک رمان مملو از کنایه‌هایی به دنیای معاصر نویسنده است، پر از «کاغذهای ردیابی» کنایه‌آمیز از پدیده‌ها و رویدادهای واقعی. که به وضوح از طریق تصاویر افسانه-فوق العاده می درخشد. صحنه‌ها، گونه‌ها، پدیده‌هایی ظاهر می‌شوند که نه تنها با ایده‌های تعمیم‌یافته درباره روندهای خاص زندگی مطابقت دارند، بلکه برای قیاس‌های طنز خواننده با ویژگی‌های خاص مدرنیته طراحی شده‌اند. اتفاقات لایه مدرن رمان در دهه 30 رخ می دهد. تقریباً همه شخصیت ها فیگورهای معمولی هستند دوران شورویآن زمان. اما این نشانه های مدرنیته در رمان اتوپیایی را تمام نمی کند. در جریان توسعه یک طرح فوق العاده، بولگاکف آن را با واقعیت ها اشباع می کند. اینها شامل توپوگرافی واقعی مسکو است که رویدادها به آن گره خورده است.(2)
نویسنده به طور قابل اعتمادی بازرسی یک نیروی غیر واقعی را در پایتخت به تصویر می کشد: حوضچه های پاتریارک، خیابان سادووایا، 302 bis، apt. خانه نویسنده در حلقه بلوار، نزدیک بنای یادبود پوشکین. کمیسیون تماشایی در خط واگانکوفسکی؛ خانه استاد در نزدیکی آربات؛ عمارت مارگاریتا که "خیلی نزدیک" به زیرزمین استاد واقع شده است. تراس سنگی «یکی از زیباترین ساختمان‌های مسکو، ساختمانی که حدود صد و پنجاه سال پیش ساخته شده است»، با نرده، گلدان‌های گچی و گل‌های گچی. اسپارو هیلز. این رمان مملو از نام‌های خیابان‌های مسکو در دهه 1930 (سادووایا، تورسکایا، بروننایا، کروپوتکینسکایا، اسپیریدونوفسکایا، اوستوژنکا، بوژدومکا، خط ارمولایفسکی، اسکاترتنی، میدان کودرینسکایا و غیره)، مکان‌های دیدنی پایتخت (بنای یادبود پوشکین) است. دروازه های نیکیتسکی، دیوار کرملین، باغ الکساندر، مانژ، صومعه دوشیزه، "متروپل")، سازمان ها و موسسات علمی، عمومی. با همان جزئیات و اصالت، نویسنده به دنبال آن بود که محدوده جغرافیایی تأثیر شیطانی (مسکو، یالتا، کیف، لنینگراد، آرماویر، خارکف، ساراتوف، پنزا، بلگورود، یاروسلاول ...) را به دست آورد. (1) به کمک این نوع واقعیت‌ها که فهرست آنها را می‌توان ادامه داد، واقعیت داستانی رمان با رشته‌های تداعی با مدرنیته انضمامی پیوند می‌خورد.
بولگاکف همچنین با پیروی از الگوی پدیده ها، حقایق، اشخاص، نام های شناخته شده برای خواننده، شبه واقعیت هایی را در رمان ایجاد می کند که ارتباط تداعی با آنها حفظ می شود. بنابراین، برای مثال، انجمن نویسندگان مسکو، به نام MASSOLIT، که در رمان معرفی شده است، در ذهن خواننده با انجمن های پرولتری-فرقه ای-رپ دهه 20 و اوایل دهه 30 (MAPP، RAPP) نه تنها به عنوان یک مخفف معمولی مرتبط است. دوران پس از انقلاب، اما، بالاتر از همه، با دقت زیبایی شناختی - نگرش منفی نسبت به میراث کلاسیک، ارزیابی یک طرفه طبقاتی از هنرمند و خلاقیت. درست همانطور که در Proletkult و RAPP، در MASSOLIT اهمیت یک نویسنده با خاستگاه پرولتری او تعیین می شود. بنابراین، ریوخین، اگرچه "بادامک کوچکی در داخل" است، اما "با دقت خود را به عنوان یک پرولتاریا پنهان می کند". ناستاسیا لوکینیشنا نپریمنوا، که داستان های دریای نبرد را با نام مستعار ناوبر جورج می نویسد، خود را "یتیم تاجر مسکو" می نامد. شاعر ایوان نیکولایویچ نام خانوادگی بزدومنی را امضا می کند (بر اساس قیاس با نام مستعار مشخصه دوران پرولتاریا - فقیر ، گرسنه). مشابه با دکترین های رپ، MASSOLIT رویکردی مبتذل- شماتیک به هنر را تأیید می کند که استعدادها، سنت های ملی و آرمان های جهانی را حذف می کند. نقد رمان استاد با برچسب‌های ایدئولوژیک («دشمن زیر بال ویراستار»، «پیر مؤمن مبارز») و تاکتیک‌های ضربه راپ («مستیسلاو لاوروویچ پیشنهاد کرد ضربه محکمی به چنگال و آن بوگوماز که گرفته بود. آن را در سرش بگذارد تا آن را به صورت قاچاق به چاپ برساند») نمونه بارز انتقاد مبتذلانه دهه‌های 1920 و 1930 است که روشنفکران خلاق را دشمن طبقاتی می‌دید و نویسنده را کاملاً بی‌اعتبار می‌کرد که فراتر از الزامات مقوله‌ای آن بود.
بولگاکف شبه واقعیت ها را بر اساس شباهت آنها با نشانه های روانی-اجتماعی فضای بدگمانی و ترس ناشی از افزایش نقش عامل اداری-ارادی در دهه 1930 ایجاد می کند. به عنوان نمونه ای از این شبه واقعیت ها، می توان از پیش از تاریخ «آپارتمان بد» شماره 50 نام برد که حتی قبل از ظهور وولند، مستاجران بدون هیچ ردی از آن ناپدید شدند. افکار ناامیدانه مارگاریتا، که استاد را از دست داد: "اگر شما تبعید شده اید، پس چرا به من اطلاع نمی دهید"؟ پرخاشگری ایوان، پیشنهاد تبعید کانت به سولووکی و ملاقات با دکتر در بیمارستان روانی با کلمات: "سالم، آفت". نشانه‌هایی از همین فضا در چهره‌های کلاهبرداران و جاسوسان منعکس شده است: بارون میگل، تیموفی کواستوف، آلوزی ماگاریچ، گرفتار رشوه، و در رویای خود، یادآور افشاگری‌های قضایی عمومی آن سالها. در نهایت در صحنه های روان پریشی دسته جمعی و دستگیری گربه های سیاه و مردم. همانطور که پایان نامه در مورد آن می گوید: "در میان دیگران" ، "شهروندان Volman و Volner برای مدت کوتاهی در لنینگراد ، سه Volodin در ساراتوف ، کیف و خارکف ، Volokh در کازان و در پنزا بازداشت شدند ، و دلیل آن کاملاً مشخص نیست - نامزد. وچینکویچ از علوم شیمی.
بولگاکف با ترکیبی ارگانیک از واقعیت ها و شبه واقعیت ها، به آرمان شهر طنز خود یک شخصیت جزوه داد. در نتیجه، او به طعنه، قراردادی بودن موقعیت گروتسک را از طبقه بندی خارج کرد و بر این واقعیت تمرکز کرد که فانتزی یک بازی خلاقانه است، ابزاری هنری که در خدمت تحلیل شدیدترین درگیری های دوران مدرن است.
بازاندیشی تصاویر سنتی گروتسک و همچنین بازاندیشی موقعیت گروتسک با تقلید بولگاکف همراه است. نویسنده به طعنه مفهوم عاشقانه قدرت مطلق خدا را از بین می برد. خود یشوا ویژگی های سنتی رذیلت ماوراء طبیعی را انکار می کند: "من حتی الاغ هم ندارم، هژمون (...). من دقیقاً از طریق دروازه شوش به یرشالیم آمدم، اما با پای پیاده، با همراهی یکی از لوی ماتوی، و هیچ کس بر سر من فریاد نزد، زیرا در آن زمان هیچ کس مرا در یرشالیم نمی شناخت. یشوا به عنوان فردی ضعیف و ساده لوح ظاهر می شود، زیرا او از خائن خود اطلاعی ندارد و یهودا را "شخصی بسیار مهربان و کنجکاو" می نامد. پیشگویی های فیلسوف درباره سرنوشت انسان، در مورد ساختار اجتماعی، حاصل فرهنگ عالی و دانش معنوی است.
بولگاکف همچنین تصاویر ارواح شیطانی را تقلید می کند. مانند رمانتیک ها، ارواح شیطانی بولگاکف ظاهراً ترسناک، زشت و انسان نما هستند. آنها شما را دیوانه می کنند، سرها را می برند، می کشند و غیره. اما معلوم می شود که این شیاطین از افرادی که وسوسه می کنند مهربان تر، باهوش تر و نجیب تر هستند. برلیوز، لیخودیف، پابرهنه بسیار بدوی تر و وحشتناک تر هستند. و شیطان شیطانی وولند (باکانالیای اهریمنی) به اندازه اهریمنی بداخلاقی، جهل و هرزگی انسان شیطانی و وحشتناک نیست. کافی است حداقل «بعد پنجم» وولند و «بعد پنجم مسکوویان»، توپ شیطان و توپ نویسندگان را با هم مقایسه کنیم. کنایه آشکار در رمان بر روی تصاویر خدا و شیطان، شاعرانگی ترس را در گروتسک بولگاکف تغییر داد. انگیزه ترس البته در اتوپیای بولگاکف وجود دارد، اما منشأ آن نیروهای خارق العاده نیست، بلکه مردم، افکار و اعمال آنها هستند. بنابراین، تقلید تصاویر گروتسک به این واقعیت منجر شد که آنها مهمترین عنصر هستند بازی هنریبرای تجزیه و تحلیل حادترین تعارضات اجتماعی-فلسفی انجام شده است.
بولگاکف با دگرگونی موقعیت گروتسک رمانتیک، تصاویر، راه‌های وارد کردن فانتزی را نیز به روایت، یعنی انگیزه‌های خارق‌العاده، شاعرانه‌های راز رمانتیک تبدیل کرد.
هنر ساخت طرح در آثار عاشقانه همیشه با شاعرانگی پایداری از رمز و راز عاشقانه همراه بوده است. به عنوان یک قاعده، روایت با یک پدیده اسرارآمیز شروع شد و بلافاصله فضایی از رمز و راز به وجود آمد. سپس، با تشدید چیزهای عجیب، تنش راز بیشتر و بیشتر شد و سرانجام، علت غرابت آشکار شد - یک نیروی ماوراء طبیعی، خوب یا بد.
در رمان "استاد و مارگاریتا" ما با رمز و رازی از عنوان فصل اول روبرو هستیم - "هرگز با غریبه ها صحبت نکن" و اولین سطرها در فضای اسرارآمیز فرو می رود: یک بار در بهار در ساعت. از یک غروب غیرعادی گرم بهاری، در مسکو، دو شهروند (...). بله، باید به اولین عجیب و غریب این غروب وحشتناک اردیبهشت توجه کرد. نه تنها در غرفه، بلکه در کل کوچه موازی با خیابان مالایا بروننایا، حتی یک نفر هم نبود. در آن ساعت، زمانی که به نظر می رسید قدرتی برای نفس کشیدن وجود ندارد، هنگامی که خورشید که مسکو را گرم کرده بود، در مه خشکی در جایی فراتر از حلقه باغ فرود آمد، هیچ کس زیر چمدان ها نیامد، هیچ کس روی نیمکت ننشست، کوچه خالی بود علاوه بر این، فضای رمز و راز به شدت غلیظ می شود. معلوم می شود که یک نیروی شیطانی در این کار دخالت دارد. بولگاکف با درهم آمیختن شیطان مدرن با دوران باستان، خواننده را بیش از پیش مجذوب می کند و در نهایت نشان می دهد که روز قیامتشیطان طبق خواست خدا انجام می شود. اما بولگاکف با حفظ سیر روایت در قانون رمانتیک، شاعرانه راز رمانتیک را تقلید می کند و به پدیده های خارق العاده انگیزه ای واقعی و علّی می بخشد. بنابراین کل شیطان مسکو توهمات مسکووی ها و شایعات در مورد معجزات، گربه های سخنگو و غیره است. نویسنده از فصل اول تا پایان، انگیزه‌های روانشناختی خارق‌العاده و واقعی را در هم می‌گذراند. در این درهم تنیدگی و نوسان، در این بازی، روح طنز بولگاکف متجلی می شود. کنایه بولگاکف نسخه مربوط به مشارکت یک نیروی غیر واقعی در زندگی یک فرد را از بین می برد، و در عین حال، او از شناسایی مقصران خاص مستی تراژیکیک دور است. هدف آن بسیار عمیق تر است. کنایه بولگاکف پیچیدگی و نابهنجاری کل ساختار روابط اجتماعی را آشکار می کند، آن خیال اسرارآمیز خیر و شر را که ریشه در رفتار مردم، در نحوه احساس و تفکر آنها دارد.
چرنیکووا G.O. در مورد برخی از ویژگی های مسائل فلسفی M. Bulgakov "استاد و مارگاریتا". ص 214-215.
چوداکوا M.O. به بیوگرافی خلاق M. Bulgakov. S. 254.
بروکهاوس و افرون T. XXXVII. S. 397.
وقتی مردم به طور کامل سرقت می شوند،
مثل من و تو، آنها به دنبال آن هستند
نجات از قدرت اخروی
M. Bulgakov. استاد و مارگاریتا
رمان "استاد و مارگاریتا" نوشته M. A. Bulgakov از این نظر غیرعادی است که واقعیت و فانتزی در آن از نزدیک در هم تنیده شده اند. قهرمانان عرفانی در گرداب زندگی پرتلاطم مسکو در دهه 1930 غوطه ور می شوند و این مرزهای بین دنیای واقعی و دنیای متافیزیکی را از بین می برد.
در کسوت Woland، ما با شکوه و عظمت آن کسی را نمی بینیم جز خود حاکم تاریکی، شیطان. هدف او از سفر به زمین این است که ببیند آیا مردم در طول هزاره های گذشته تغییر زیادی کرده اند یا خیر. وولند تنها با همراهانش نرسید: هموطن شاد کوروویف-فاگوت با لباس مضحک، که در نهایت تبدیل به یک شوالیه بنفش تیره خواهد شد، جوکر بامزه بههموت که به صفحه جوانی در زندان تبدیل شد، دیو صحرای بی آب Azazello، Hella اجرایی. همه آنها مدام در زندگی مردم دخالت می کنند و در چند روز موفق می شوند کل شهر را به هم بریزند. وولند و همراهانش مدام مسکوئی ها را برای صداقت، نجابت، قدرت عشق و ایمان آزمایش می کنند. خیلی ها این تست ها را نمی گذرانند، زیرا امتحان آسان نیست: تحقق خواسته ها. و خواسته های مردم کمترین است: شغل، پول، تجمل، لباس، فرصت به دست آوردن بیشتر و هیچ. بله، وولند یک وسوسه کننده است، اما او همچنین "کسانی که اشتباه کرده اند" را به شدت مجازات می کند: پول در حال ذوب شدن است، لباس ها ناپدید می شوند، رنجش و ناامیدی باقی می ماند. بنابراین، بولگاکف در رمان تصویر شیطان را به روش خود تفسیر می کند: وولند، که مظهر شر است، در عین حال به عنوان یک قاضی عمل می کند، انگیزه های اعمال انسان، وجدان آنها را ارزیابی می کند: این اوست که حقیقت را باز می گرداند. و به نام خود مجازات می کند. وولند به هر سه دنیایی که در رمان به تصویر کشیده شده است دسترسی دارد: دنیای خود، ماورایی، خارق العاده. دنیای مامردم، واقعیت؛ و دنیای افسانه ای که در رمان نوشته استاد به تصویر کشیده شده است. در تمام سطوح هستی، این اصل تاریک قادر است به روح انسان نگاه کند، روحی که معلوم می شود آنقدر ناقص است که حاکم تاریکی باید پیامبر حق باشد.
شگفت‌انگیزتر این است که وولند نه تنها "گناهکاران" را مجازات می‌کند، بلکه مستحقان را نیز پاداش می‌دهد. بنابراین، مارگاریتا و استاد، آماده فداکاری های بی پایان به نام عشق واقعی، حق بهشت خود - صلح را دریافت کردند. بنابراین "یکشنبه شب بخشیده شد... پنجمین دادستان ظالم یهودا... پونتیوس پیلاطس" در مسیر مهتابی رفت و از یشوا که طبق میل او اعدام شد درباره چیزهایی پرسید که اشتباه فهمیده شده است، شنیده نشده و گفته نشده است.
خود فانتزی در خالص ترین شکلش برای ام.بولگاکف به خودی خود هدف نیست، بلکه به نویسنده کمک می کند تا درک بهتری از مسائل فلسفی، اخلاقی و اخلاقی را آشکار کند. M. Bulgakov با استفاده از عناصر خارق العاده به عنوان ابزاری برای آشکار کردن و روشن کردن کامل این ایده، ما را به تأمل در سؤالات ابدی خیر و شر، حقیقت و سرنوشت انسان روی زمین دعوت می کند.
- رمان "استاد و مارگاریتا" بیهوده نیست "رمان غروب آفتاب" اثر M. Bulgakov. او سالها کار نهایی خود را بازسازی، تکمیل و صیقل داد. هر آنچه که م. بولگاکف در طول زندگی خود تجربه کرد - چه شاد و چه سخت - او همه مهم ترین افکار، تمام روح و تمام استعداد خود را به این رمان بخشید. و یک خلقت واقعا خارق العاده متولد شد. کار اول از همه از نظر ژانر غیر معمول است. محققان هنوز نمی توانند آن را تعیین کنند. بسیاری «استاد و مارگاریتا» را رمانی عرفانی می‌دانند، […]
- M. Bulgakov با به تصویر کشیدن واقعیت مسکو در دهه 20-30 در رمان "استاد و مارگاریتا" از تکنیک طنز استفاده می کند. نویسنده سرکش ها و رذل ها را از هر قشری نشان می دهد. پس از انقلاب، جامعه شوروی خود را در انزوای معنوی و فرهنگی قرار داد. به گفته رهبران دولت، قرار بود ایده های بلند مردم را به سرعت دوباره آموزش دهند، آنها را به سازندگان صادق و راستگوی «جامعه جدید» تبدیل کنند. رسانه های جمعی از استثمارهای کارگری مردم شوروی، وفاداری آنها به حزب و مردم تمجید کردند. ولی […]
- یرشالایم باستانی توسط بولگاکف با چنان مهارتی توصیف شده است که برای همیشه به یادگار مانده است. تصاویر عمیق و واقعی روانشناختی از شخصیت های متنوع که هر کدام پرتره ای زنده هستند. بخش تاریخی رمان تأثیری محو نشدنی دارد. شخصیت ها و صحنه های انبوه، معماری شهر و مناظر به همان اندازه توسط نویسنده استعداد دارند. بولگاکف خوانندگان را شرکت می کند حوادث غم انگیزدر شهر باستانی موضوع قدرت و خشونت در رمان جهانی است. سخنان یشوا ها نوذری در مورد […]
- با ظهور مارگاریتا، این رمان که تا به حال یادآور کشتی در ورطه طوفان بود، موجی عرضی را قطع کرد، دکل ها را صاف کرد، بادبان هایی را برای باد پیش رو گذاشت و به سمت هدف به جلو شتافت - خوشبختانه، طرح شده بود، یا بلکه باز شده - مثل ستاره ای در میان ابرها. نقطه عطفی راهنما، که می توانید به آن تکیه کنید، مانند دست یک راهنمای قابل اعتماد. احتمالاً هیچ کس شک ندارد که یکی از موضوعات اصلی رمان، مضمون «عشق و رحمت»، «عشق بین زن و مرد»، «حقیقت […]
- من شخصاً رمان «استاد و مارگاریتا» را 3 بار خواندم. اولین خواندن، مانند اکثر خوانندگان، احتمالاً باعث سردرگمی و سؤالاتی شد، نه چندان تحت تأثیر قرار گرفت. مشخص نبود: نسل های زیادی از ساکنان کل سیاره در این کتاب کوچک چه چیزی پیدا می کنند؟ در مکان‌های مذهبی، جایی خارق‌العاده، برخی از صفحات کاملاً مزخرف هستند... پس از مدتی، دوباره به سمت M. A. Bulgakov، تخیلات و کنایه‌های او، توصیف‌های تاریخی بحث‌برانگیز و نتیجه‌گیری‌های نامشخصی که ارائه کرد، جذب شدم.
- بولگاکف در نامه ای به استالین خود را «نویسنده عرفانی» نامید. او به ناشناخته هایی که روح و سرنوشت انسان را می سازد علاقه مند بود. نویسنده به وجود عرفان در زندگی واقعی. اسرار ما را احاطه کرده است، در کنار ماست، اما همه قادر به دیدن مظاهر آن نیستند. جهان طبیعت، تولد انسان را نمی توان تنها با عقل توضیح داد، این معما هنوز حل نشده است. تصویر Woland یکی دیگر از تفسیرهای اصلی نویسنده از ذات شیطان در درک مردم است. وولند بولگاکووا […]
- بولگاکف توانست به طرز ماهرانه ای تضادهای دوران را در یک کل ترکیب کند تا بر روابط متقابل آنها تأکید کند. نویسنده در داستان «قلب سگ» پدیده‌ها و قهرمانان را با همه ناهماهنگی و پیچیدگی‌هایشان نشان داده است. موضوع داستان انسان به عنوان موجودی اجتماعی است که یک جامعه توتالیتر و دولت در حال انجام یک آزمایش بزرگ غیرانسانی بر روی او هستند و ایده های درخشان رهبران نظری خود را با ظلم سردی مجسم می کنند. شخصیت نابود می شود، خرد می شود، تمام دستاوردهای چند صد ساله آن - فرهنگ معنوی، […]
- یکی از بهترین آثار بولگاکف داستان "قلب سگ" بود که در سال 1925 نوشته شد. نمایندگان مقامات بلافاصله آن را به عنوان یک جزوه تند و تیز ارزیابی کردند و انتشار آن را ممنوع کردند. مضمون داستان «قلب سگ» تصویر انسان و جهان در دوران سخت انتقالی است. در 7 مه 1926، بازرسی در آپارتمان بولگاکف انجام شد، دفترچه خاطرات و دست نوشته داستان "قلب سگ" ضبط شد. تلاش برای بازگرداندن آنها به هیچ منجر شد. بعداً، دفترچه خاطرات و داستان برگردانده شد، اما بولگاکف دفتر خاطرات را سوزاند و […]
- M. Bulgakov در مورد رمان "گارد سفید" نوشت: "من این رمان را بیشتر از همه چیزهایم دوست دارم." درست است، رمان اوج استاد و مارگاریتا هنوز نوشته نشده بود. اما، البته، گارد سفید جایگاه بسیار مهمی در میراث ادبی M. Bulgakov دارد. این رمان تاریخی است، داستانی سخت و غم انگیز درباره نقطه عطف بزرگ انقلاب و فاجعه جنگ داخلی، درباره سرنوشت مردم در این روزهای سخت، نویسنده انگار از اوج زمان به این نگاه می کند. هر چند تراژدی جنگ داخلیبه تازگی تمام شده است. "عالی […]
- «... تمام وحشت این است که او دیگر سگ نیش ندارد، بلکه قلب انسان دارد. و بدترین از همه چیزهایی که در طبیعت وجود دارد. M. Bulgakov وقتی داستان "تخم مرغ های مرگبار" در سال 1925 منتشر شد، یکی از منتقدان گفت: "بولگاکف می خواهد طنزپرداز عصر ما شود." اکنون در آستانه هزاره جدید، می توان گفت که او یکی شد، هر چند قصدش را نداشت. بالاخره به ذات استعدادش غزل سرا است. و دوران او را طنزپرداز ساخت. ام. بولگاکف اشکال بوروکراتیک منزجر کننده حکومت […]
- طرح 1. مقدمه 2. "فقط یک ضد انقلاب وجود دارد ..." ( سرنوشت سختداستانهای بولگاکف) 3. «این هنوز به معنای مرد بودن نیست» (تبدیل شاریکوف به پرولتری «جدید») 4. خطر شریکوفیسم چیست؟ در نقد، پدیده ها یا گونه های اجتماعی اغلب با توجه به آثاری که آنها را به تصویر می کشند نامگذاری می شوند. اینگونه بود که "مانیلوفشچینا"، "اوبلوموشچینا"، "بلیکوفشچینا" و "شاریکوفشچینا" ظاهر شدند. دومی از کار M. Bulgakov "قلب یک سگ" گرفته شده است که منبعی از کلمات قصار و نقل قول بوده و یکی از […]
- ارزیابی نمایندگان روشنفکران در داستان بولگاکف به دور از ابهام است. پروفسور پرئوبراژنسکی دانشمند مشهور اروپاست. او به دنبال ابزاری برای جوان سازی بدن انسان است و در حال حاضر به نتایج قابل توجهی دست یافته است. پروفسور نماینده قشر قدیمی روشنفکر و مدعی اصول اخلاق و اخلاق است. به گفته فیلیپ فیلیپوویچ، هر کس در این دنیا باید کار خود را انجام دهد: در تئاتر - آواز خواندن، در بیمارستان - عمل کردن. در این صورت هیچ تخریبی وجود نخواهد داشت. و برای دستیابی به مواد [...]
- زندگی ام. گورکی به طور غیرعادی روشن بود و واقعاً افسانه ای به نظر می رسد. چیزی که باعث شد، قبل از هر چیز، پیوند ناگسستنی نویسنده و مردم بود. استعداد نویسنده با استعداد یک مبارز انقلابی ترکیب شد. معاصران به درستی نویسنده را رئیس نیروهای مترقی ادبیات دموکراتیک می دانستند. در سال های شوروی، گورکی به عنوان یک روزنامه نگار، نمایشنامه نویس و نثرنویس عمل می کرد. او در داستان های خود مسیر جدیدی را در زندگی روسیه منعکس کرد. افسانه های مربوط به لارا و دانکو دو مفهوم از زندگی، دو ایده در مورد آن را نشان می دهد. یکی […]
- سیستم تصاویر در داستان «قلب سگ» نوشته ام.بولگاکف موضوعی قابل بحث است. به نظر من، دو اردوگاه متضاد در اینجا به وضوح قابل مشاهده است: پروفسور پرئوبراژنسکی، دکتر بورمنتال و شووندر، شاریکوف. پروفسور پرئوبراژنسکی که دیگر یک مرد جوان نیست، به تنهایی در یک آپارتمان زیبا و مجهز زندگی می کند. یک جراح زبردست مشغول عملیات جوانسازی سودآور است. اما پروفسور قصد دارد خود طبیعت را بهبود بخشد، او تصمیم می گیرد با خود زندگی رقابت کند و یک فرد جدید را با […]
- من معتقدم که بولگاکف برچسب "نویسنده مضر سیاسی" را از معاصران بلندپایه خود کاملا "منصفانه" دریافت کرد. او صراحتاً جنبه منفی دنیای مدرن را به تصویر کشید. به نظر من هیچ یک از آثار بولگاکف در زمان ما به اندازه "قلب سگ" محبوبیت نداشته است. ظاهراً این اثر علاقه خوانندگان گسترده ترین اقشار جامعه ما را برانگیخت. این داستان، مانند همه چیزهایی که بولگاکف نوشت، در رده ممنوعه ها قرار گرفت. من سعی خواهم کرد استدلال کنم […]
- سنت چخوف در دراماتورژی گورکی. گورکی در ابتدا در مورد نوآوری چخوف گفت که "واقع گرایی" (درام سنتی) را کشت و تصاویر را به یک "نماد معنوی" ارتقا داد. اینگونه بود که خروج نویسنده مرغ دریایی از برخورد شدید شخصیت ها، از طرح پرتنش مشخص شد. گورکی به پیروی از چخوف به دنبال انتقال بی شتابان زندگی روزمره و «بی حادثه» و برجسته کردن «جریان پنهان» انگیزه های درونی شخصیت ها در آن بود. فقط معنای این «جریان» گورکی البته به روش خودش فهمید. […]
- یکی از قوی ترین لحظات رمان «جنایت و مکافات» پایان آن است. اگرچه به نظر می رسد اوج رمان مدتهاست که گذشته است و وقایع طرح "فیزیکی" قابل مشاهده قبلاً رخ داده است (جنایت وحشتناکی تصور و مرتکب می شود ، اعتراف انجام می شود ، مجازات انجام می شود) در واقع، تنها در پایان نامه است که رمان به اوج واقعی و معنوی خود می رسد. از این گذشته ، همانطور که معلوم است ، راسکولنیکف پس از اعتراف ، توبه نکرد. این تنها چیزی بود که او به جرم خود اعتراف کرد: فقط اینکه نمی توانست تحمل کند […]
- سرنوشت ادبی فت کاملاً عادی نیست. اشعار او که در دهه 40 سروده شده است. قرن نوزدهم، بسیار مطلوب بود. آنها در گلچین ها تجدید چاپ شدند، برخی از آنها به موسیقی تنظیم شدند و نام Fet را بسیار محبوب کردند. و در واقع، اشعار غنایی، آغشته به خودانگیختگی، سرزندگی، صمیمیت، نمی توانستند جلب توجه کنند. در اوایل دهه 50. Fet در Sovremennik منتشر شد. اشعار او توسط سردبیر مجله نکراسوف بسیار مورد استقبال قرار گرفت. او درباره فت نوشت: «چیزی قوی و تازه، خالص […]
- انشا-استدلال: آیا امکان بازگشت بعد از جنگ وجود دارد؟ طرح: 1. مقدمه الف) از "خانواده ایوانف" تا "بازگشت" 2. قسمت اصلی الف) "خانه عجیب و نامفهوم بود" 3. نتیجه گیری الف) "درک با قلب" برای درک با "قلب" در سال 1946، آندری پلاتونوف داستان "خانواده ایوانف" را نوشت که سپس "بازگشت" نامیده شد. نام جدید مناسب تر است مسائل فلسفیداستان و بر موضوع اصلی آن - بازگشت پس از جنگ - تأکید می کند. و این در مورد […]
- دنیای درونی بازاروف و جلوه های بیرونی آن. تورگنیف در اولین حضور پرتره ای دقیق از قهرمان ترسیم می کند. اما چیز عجیبی! خواننده تقریباً بلافاصله ویژگی های صورت فردی را فراموش می کند و به سختی آماده توصیف آنها در دو صفحه است. طرح کلی در حافظه باقی می ماند - نویسنده چهره قهرمان را به طرز نفرت انگیزی زشت، بی رنگ در رنگ ها و به طرز سرکشی در مدل سازی مجسمه نشان می دهد. اما او بلافاصله ویژگی های صورت را از حالت جذاب آنها جدا می کند («با لبخندی آرام جان گرفت و اعتماد به نفسش را ابراز کرد و […]
بارگذاری...