«فهرست پاک» را آنلاین بخوانید. دنیای هنری تاتیانا تولستایا ارائه درس فرا موضوعی تاتیانا تولستایا کلین شیت

"آب پاک" - جستجو برای راه حل در زمینه تامین جمعیت آب تمیز. آب در بطری های استاندارد 5-6 لیتری توزیع می شود. در حالت خودکار کار می کند. تکنولوژی تصفیه آب کارت خدمات. سیستم تصفیه آب بر اساس تکنولوژی غشایی. آب در بطری های استاندارد 5-19 لیتری توزیع می شود.

"ساختار برگ خارجی" - سوالاتی برای تکرار. تهویه برگ. تفاوت بین برگهای بدون برگ و دمبرگ را توضیح دهید. مشخصه گیاهان دولپه ای چه نوع ورقه ای است؟ برگ های اصلاح شده مشخصه گیاهان تک لپه ای چه نوع ورقه ای است؟ قسمت های اصلی یک برگ را فهرست کنید. در گیاهان تک لپه ای، سیستم ریشه _______، تهویه برگ ___________، ____________ است.

"فرانتس لیست" - لیست یک شخصیت برجسته در تاریخ موسیقی محسوب می شود. پیانیست و آهنگساز مجارستانی (1811-1886) و در سال 1847 اف. لیست تور کنسرت خداحافظی را انجام داد. در سال 1844، لیست مدیر گروه دربار دوک در وایمار شد. بیشتر میراث پیانوی این آهنگساز رونویسی و بازنویسی موسیقی توسط نویسندگان دیگر است.

"نوار موبیوس" - موبیوس یکی از بنیانگذاران توپولوژی مدرن است. هنر و تکنولوژی. نوار موبیوس نمادی از ریاضیات است، که به عنوان تاج عالی ترین خرد عمل می کند... یک پروژه جدید کتابخانه ای باورنکردنی در آستانه، قزاقستان. این مجسمه از قوطی های زیادی ساخته شده است. مدیر رصدخانه نجوم لایپزیگ، A. Möbius یک دانشمند همه کاره بود.

"انشا در مورد برگ" - پاییز من. I. تورگنیف. صنوبر لیندن روآن افرا یاسی بلوط. حرکت برگ. رنگ برگ ها چیست؟ خوشه های روون. I. بونین. برنز گیاهی قهوه ای مالاکیت مالاکیت سبز روشن. مضامین مقالات. برگها در مورد چه چیزی زمزمه می کنند؟ کدام درختان برگ های خود را ریخته اند؟ صداهای پاییز اما حوض از قبل یخ زده است... قرمز. زرد نارنجی قرمز سبز لیمو نارنجی.

"درس آب پاک" - بحث در مورد موضوع درس. لئوناردو داوینچی. درس آب خالص وظایف: سینک واین با موضوع "آب پاک". لحظه سازمانی. بحث در مورد اقدامات برای بهبود محیط زیست آب اکولوژیکی منطقه. نتیجه درس : تدوین سینک واین. آب باران، آب چشمه جاری می شود، یخ می زند، تبخیر می شود منبع حیات مایع.

تخته سنگ تمیز، به من بگویید
چیزی که تا الان به مردم نگفته ام.
چگونه جلگه ای را با مسیح به اشتراک بگذاریم،
چگونه در برابر شاهزاده دمدمی مزاج تعظیم نکنیم.

چگونه افتخار را برای زندگی گرامی بداریم،
غم و اندوه را با پوزه عوض نکنید.
چگونه می توانیم زنده بمانیم و زنده بمانیم
با دیدن میانگین ...

https://www.site/poetry/1121329

یک ورق کاغذ خالی...

کاغذ سفید
روی میز دراز می کشد
الهام کجاست
چه چیزی عجله ندارد؟

پرده ها را باز می کنم
به آسمان نگاه خواهم کرد
افکار مانند زنجیر هستند
همه بدن را بستند.

آیا من به اندازه کافی قوی هستم؟
دل می خواهد.
بهش فضا میدم
اگر فقط دردی نبود.

https://www.site/poetry/14356

لوح های پاک از زندگی گذشته ...

رویاهای بچه ها از بین رفت
که در آن من و تو بودیم
آینه تمام رویاها شکسته است
و سطرهای نثر مخفی پاک شد.

و همه غم ها فراموش می شوند
که شاید نمی دانستید.
برگه های خالی باز شد.
"به روشی جدید، خودم، بیا زندگی کنیم!"

بعد بهت نیاز داشتم...

https://www.site/poetry/124289

لوح خالی در دستم

یک برگه خالی در دستم و یک خودکار در جیبم
یک روز بارانی، با این حال، یک ابر مرا نمی بندد
بازتاب در نوا، همه پل ها با کاخ
پرندگانی که در دوردست پرواز می کنند و معابدی با کوپالا

از نگاه کردن به آفریدگاران خسته نمی شوم
جلال بر پیتر پیر، برای ...

https://www.site/poetry/163952

ورق خالی

برگ سفید بوی تازگی دارد
خلوص بکر
او بی تجربه، بی گناه است.
در حال حاضر، صلح حاکم است.

هیچ دردی وجود ندارد، هیچ اشتیاق،
نه غم و نه رنجش.
حتی ممکن است برگ خوشحال باشد
که ساکت است.

اما دستگیره قبلاً خزیده است.
در او...

https://www.site/poetry/1129436

ورق خالی

من میخوام با کسی حرف بزنم..تو با کسی فکر نمیکنی..همه نمیتونن تورو درک کنن چون همیشه سوالها دقیقا زمانی در ذهن ما بوجود میاد که ما انتظارش رو نداریم و اتفاقا جوابها در کنار سوالها هست.. اگر مکالمه ای را با کسی شروع کنید ...

https://www.site/poetry/194774

مطالعه یک تخته سنگ تمیز

اما اعتراف به معنای فهمیدن است و هیچ کس در دنیا نمی تواند درک کند و در نهایت فقط با شما موافق است. II تمیز ورق- اینها همه نوع مرز و وسعت هستند. آره! همانطور که می بینید من خودم را تکرار کردم. اما هیچ هزینه ای ندارد، زیرا این پایان ناپسند این ... گربه خرخر خاکستری است، با چشمانی باریک، و با تنبلی آنها را در صدای تروق شومینه باز می کند. IV و اکنون، در مقابل شما ورق. این به شما امکانات بی پایان می دهد، آنچه را که می خواهید انجام دهید! شعر بنویس، داستان بنویس، انشا، خاطره بنویس، فرمول جدیدی برای...

والنتینا راجر
(پولتاوا)

عنوان داستان تی. به طور خاص، ممکن است با شناخته شده همراه باشد بیان لاتین Tabula rasa، هم در معنای تحت اللفظی آن - یک لوح خالی که در آن می توانید هر چیزی را که می خواهید بنویسید، و هم به صورت مجازی - یک شکاف، پوچی. از این گذشته ، در پایان داستان ، قهرمانی که به طور داوطلبانه جوهره درونی خود را تغییر داده است ، برای پسر خود ، که او را "سقط جنین" می نامد " یک مدرسه شبانه روزی فراهم کند" درخواست یک "نامه پاک" می کند. خواننده این را می فهمد ورق خالی” در چارچوب قسمت پایانی است جزئیات مهم، نمادی از آغاز یک زندگی جدید برای قهرمانی که روحش ناپدید شده و خلاء به جای آن شکل گرفته است.

از سوی دیگر، بیان بالدار Tabula rasa با آثار فیلسوفان مشهور همراه است. بنابراین، لاک معتقد بود که فقط تمرین انسان را شکل می دهد و ذهن او در بدو تولد تبولا راسا است. آی. کانت و ماورایی گرایان آمریکایی که توسط او هدایت می شدند این تز لاک را رد کردند. از دیدگاه R. Emerson شایسته استعلای گرایان، انسان با درک حقیقت و خطا، خیر و شر متولد می شود و این ایده ها ماورایی هستند، پیش از این به شخص داده می شوند، جدا از تجربه به او می رسند. تاتیانا تولستایا هیچ اشاره مستقیمی به این مناقشات فلسفی نمی کند، اما در کار او موتیف روح نقش مهمی ایفا می کند که در زیر متن داستان در روایات درک می شود. ادبیات کلاسیک

به عنوان میدان جنگ بین خیر و شر، بین خدا و شیطان.

داستان « تخته سنگ پاک » به هفت قطعه کوچک تقسیم می شود که ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند. هر قطعه بر اساس قسمت های داخلی و زندگی بیرونیقهرمان با این حال، از نظر ساختاری، دو بخش را می توان در متن اثر متمایز کرد - قبل از ملاقات قهرمان با دکتر مرموز که "چشم نداشت" و بعد از ملاقات با او. این تقسیم بر اساس مخالفان "زنده" - "مرده" است. در قسمت اول داستان، این ایده که «زنده» قهرمان را عذاب داده، تأکید می‌کند: «و زنده تا صبح در سینه‌اش گریست». «زنده» در متن اثر نمادی از روح است. کلمه "روح" هرگز در داستان ذکر نشده است، اما لایت موتیف قسمت اول آن انگیزه اشتیاق است و آرزو، همانطور که V.I.

که در دنیای عجیب و غریبجایی که قهرمان زندگی می کند، غم و اندوه او را در همه جا آزار می دهد. حتی می توان گفت که نویسنده تصویری شخصی شده از اشتیاق ایجاد می کند که دائماً به قهرمان "می آمد" و با آن "تعجب" می کرد: "ایگناتیف با ناراحتی ساکت بود" ، "توسکا به او نزدیک تر شد و آستین شبح مانند خود را تکان داد." ...»، «توسکا منتظر ماند، در یک تخت پهن دراز کشید، نزدیکتر شد، جایی را به ایگناتیف داد، او را در آغوش گرفت و سرش را روی سینه اش گذاشت ...»، و غیره. .

توسکا مانند یک زن آستین خود را تکان می‌دهد و این «کشیدن‌های» مرموز به ظهور چشم‌اندازهای عجیب در ذهن قهرمان کمک می‌کند. نویسنده داستان کلاژی متشکل از افکار و بینش های قهرمان ارائه می دهد: «... در سینه او قفل شده بودند، باغ ها، دریاها، شهرها پرت و چرخش، صاحب آنها ایگناتیف بود، با او بازی می کردند، با او بودند. محکوم به حل شدن در نیستی.» عبارت «با او به دنیا آمدند» که زیر آن خط کشیدیم یادآور عدم ادعای کانت و سایر فیلسوفان است که شخص از بدو تولد تبولا رسا نیست.

نویسنده خواننده را در جریان آگاهی قهرمان "درگیر" می کند که این امکان را فراهم می کند تا زمینه اثر را به میزان قابل توجهی گسترش دهد. نکته قابل توجه این است که تقریباً تمام تصاویری که در ذهن یک قهرمان عجیب ترسیم می شود دارای شخصیت آخرالزمانی است. "ساکنان، آسمان را به رنگ گرگ و میش رنگ کنید، بر آستانه سنگی خانه های متروک بنشینید، به دستان خود آسیب برسانید، سرهای خود را پایین بیاورید...". ذکر جذامی ها، کوچه های متروک، اجاق های متروک، خاکسترهای خنک، میدان های بازار که پر از چمن است، مناظر غم انگیز - همه اینها حالت اضطراب و اشتیاق را که قهرمان در آن است افزایش می دهد. نویسنده گویی با خواننده بازی می کند، در آسمان مرکب، ماه قرمز کم رنگی را ترسیم می کند و در این زمینه - گرگ زوزه... قهرمان داستان.

حسرت قهرمان در داستان انگیزه دارد شرایط زندگی- بیماری کودکی که همسر به خاطر آن شغل خود را ترک کرد و همچنین شکاف داخلی مرتبط با این واقعیت که او علاوه بر همسرش آناستازیا را نیز دارد. ایگناتیف به والریک بیمار رحم می کند، به همسرش، خود و آناستازیا دلسوزی می کند. بنابراین انگیزه اشتیاق در ابتدای داستان با انگیزه ترحم پیوند تنگاتنگی دارد که در روایت بعدی به ویژه در قسمت اول شدت می یابد و در قسمت دوم ناپدید می شود زیرا روح قهرمان ناپدید می شود و همراه با آن، اشتیاق.

یکی از ویژگی های کرونوتوپ داستان، پیوند لایه های زمانی مختلف - گذشته و حال است. در حال حاضر در ایگناتیف - "والریک کوچک سفید - جوانه ضعیف، بیمار، بدبخت در اسپاسم - بثورات، غدد، حلقه های سیاه زیر چشم"، در حال حاضر و یک همسر وفادار، و در کنار او در روحش - "آناستازیا ناپایدار و گریزان". نویسنده خواننده را در خود غرق می کند دنیای درونیقهرمانی که با تیرگی خود شگفت زده می شود. "دیدهای" او مانند قاب های یک وقایع نگاری به دنبال یکدیگر می آیند. آنها با خلق و خوی مشترک متحد می شوند ، تکه تکه می شوند و در ذهن قهرمان ظاهر می شوند همانطور که معجزات در افسانه ها ظاهر می شوند - با جادو. با این حال، در داستان تولستوی، "نوسانات" دیگری وجود دارد - نه یک جادوگر خوب، بلکه از اشتیاق.

در "چشم انداز" دوم - رشته ای از کشتی ها، قایق های بادبانی قدیمی، که "هیچکس نمی داند بندر را ترک می کند"، عرق می ریزد؟ - چرا طناب ها شل شدند. زندگی انساناغلب در ادبیات با کشتی در حال حرکت مقایسه می شود. این "بینش" تصادفی در ذهن قهرمان ایجاد نمی شود، تصادفی نیست که او کودکان بیمار را می بیند که در کابین خوابیده اند. در جریان افکارش، نگرانی ایگناتیف برای پسر کوچک و بیمارش منعکس می شد.

تصویر سوم از نقوش شرقی و در عین حال عرفانی اشباع شده است. صحرای صخره ای، شتری که با سرعتی سنجیده قدم می زند... اینجا راز زیادی وجود دارد. به عنوان مثال، چرا یخبندان در یک دشت سنگی سرد می درخشد؟ او کیست، سوارکار اسرارآمیز که دهانش «شکاف با شکاف‌های بی ته»، «و شیارهای عمیق غم‌انگیز بر گونه‌های هزاره با ریختن اشک کشیده شد»؟ انگیزه های آخرالزمان در این قطعه قابل لمس است و اسب سوار اسرارآمیز به عنوان نمادی از مرگ تلقی می شود. تاتیانا تولستایا به عنوان نویسنده اثری که به سبک پست مدرنیسم خلق شده است، در تلاش برای ایجاد شفاف نیست. نقاشی های خاص، تصاویر. توصیفات او امپرسیونیستی است، با هدف ایجاد یک تصور خاص.

در آخرین، چهارمین «دید» که در ذهن قهرمان ظاهر شد، خاطرات و کنایه هایی از داستان «عصر ایوان کوپالا» گوگول وجود دارد. در اینجا همان تکه تکه شدن درک مانند قسمت قبل است. آناستازیا به عنوان نمادی از وسوسه شیطان و "چراغ های سرگردان بر فراز باتلاق باتلاق" در کنار هم در یک جمله ذکر شده است. «گل داغ»، «گل سرخ» که «شناور»، «چشمک می زند»، «چشمک می زند» با گل سرخس در داستان گوگول همراه است که به قهرمان نوید تحقق خواسته هایش را می دهد. پیوندهای بینامتنی بین قطعه مورد بررسی و اثر گوگول روشن است و نویسنده با کمک خاطرات و اشارات متمایز بر آنها تأکید می کند. گوگول "باتلاق های باتلاقی" دارد. در تی. تولستوی - "باتلاق باتلاق"، "برآمدگی های قهوه ای بهاری"، مه ("چوب های سفید")، خزه. گوگول "صدها دست مودار دارد که به سمت گل دراز شده است"، از "هیولاهای زشت" نام می برد. در تی. تولستوی "سرهای پشمالو در خزه هستند". قطعه مورد بررسی، موتیف فروش روح را با متن گوگول ترکیب می کند (در گوگول - خط، در تی. تولستوی - شیطان). به طور کلی، "دید" یا رویای ایگناتیف کارکرد پیش بینی هنری را در متن داستان انجام می دهد. به هر حال، قهرمان داستان گوگول، پتروس بزرودنی، باید خون یک نوزاد - ایواس بی گناه - را قربانی کند. این نیاز ارواح شیطانی است. ایگناتیف در داستان تولستوی "یک برگه تمیز" نیز فداکاری خواهد کرد - او گرانبهاترین چیزی را که داشت، از جمله پسر خود را رها می کند.

بنابراین، در قسمت اول داستان، این شرح او است. انگیزه اصلی این قسمت، انگیزه اشتیاق است که ایگناتیف را که در واقع یک قهرمان حاشیه ای است، آزار می دهد. او تنها است، از زندگی خسته شده است. مشکلات مادی او در داستان تاکید نشده است. با این حال، برخی از جزئیات به طرز شیواتری نشان می دهد که آنها، برای مثال، ذکر این بود که "همسر زیر پتوی پاره می خوابد"، اینکه قهرمان با پیراهنی "چای رنگ" راه می رود، که پدرش نیز پوشیده بود، "او در سال ازدواج کرد. و با والریک از بیمارستان ملاقات کرد، "با آناستازیا قرار گذاشت ...

انگیزه هایی که در ابتدای کار بیان شد در روایت بعدی توسعه می یابد. ایگناتیف همچنان تحت تأثیر مالیخولیا قرار دارد ("سر صاف و صاف او اینجا و آنجا ظاهر می شود")، او هنوز به همسرش رحم می کند و به دوستش می گوید "او یک قدیس است" و هنوز به آناستازیا فکر می کند. ذکر افسانه معروف «شلغم» در داستان تصادفی نیست و تصادفی نیست که در مونولوگ قهرمانان با نام معشوقه همزیستی دارد: «و همه دروغ است، اگر شلغم جا بیفتد. شما آن را بیرون نخواهید آورد میدانم. آناستازیا ... شما تماس می گیرید، شما تماس می گیرید - او در خانه نیست. وضعیتی که ایگناتیف در آن قرار دارد، به وضوح و به طور قطع بیان شده است. او با یک دوراهی روبرو است: یا یک همسر وفادار اما عذاب دیده، یا یک آناستازیا زیبا اما فراری. انتخاب کردن برای قهرمان دشوار است ، او نمی خواهد و بدیهی است که نمی تواند همسر یا معشوقه خود را رد کند. خواننده فقط می تواند حدس بزند که او ضعیف است ، خدماتی دارد ، اما دوربین برای او جالب است ، چیز مورد علاقه ای وجود ندارد ، زیرا

در مورد آن صحبت نمی شود. و بنابراین دلتنگی او تصادفی نیست. ایگناتیف متوجه می شود که بازنده است.

می توان نویسنده را سرزنش کرد که شخصیت قهرمان داستان به طور نامشخصی ترسیم شده است. با این حال، به نظر می رسد که T. Tolstaya برای چنین وضوحی تلاش نکرده است. او یک متن مشروط می آفریند، دنیایی مشروط را ترسیم می کند که در آن همه چیز از قوانین بازی زیبایی شناختی پیروی می کند. قهرمان داستان با زندگی بازی می کند. او برنامه ریزی می کند، از نظر ذهنی کار می کند گزینه های ممکنزندگی شاد آینده: "من آناستازیا را فراموش خواهم کرد ، پول زیادی به دست خواهم آورد ، والری را به جنوب خواهم برد ... آپارتمان را بازسازی کنید ...". با این حال ، او می داند که وقتی همه اینها به دست می آید ، اشتیاق او را رها نمی کند ، که "زندگان" همچنان او را عذاب خواهند داد.

در تصویر ایگناتیف، تی قهرمان رمانتیک- تنها، رنجور، سوء تفاهم، متمرکز بر جهان بینی درونی خود. با این حال، قهرمان داستان در دوره ای متفاوت از قهرمانان آثار عاشقانه زندگی می کند. این پچورین لرمونتوف بود که توانست به این نتیجه غم انگیز برسد که "روح او توسط نور فاسد شده است" ، که ظاهراً سرنوشت بالایی برای او داشت ، اما او این سرنوشت را حدس نمی زد. در متن دوران رمانتیک، چنین قهرمانی به عنوان یک شخص غم انگیز تلقی می شد. بر خلاف رنج‌کشان رمانتیک، شخصیت‌های داستان تی. این کلمه در دایره لغات آنها نیست. انگیزه رنج به شیوه ای تقلیل یافته و تقلیدی بیان شده است. قهرمان حتی به یک سرنوشت عالی فکر نمی کند. با فکر کردن به شخصیت او، شخص به طور غیرارادی سؤال تاتیانا پوشکینسکویه را به یاد می آورد: "آیا او یک تقلید نیست؟ "خواننده درک می کند که رنج و عذاب ایگناتیف به این دلیل است که او هیچ راهی برای خروج از وضعیتی که خودش ایجاد کرده است نمی بیند. از دیدگاه دوست ایگناتیف، او فقط یک "زن" است: "فقط فکر کن، دنیا. رنجور!» «در عذابهای خیالی خود عیش و نوش می کنی»... نکته قابل توجه این است که عبارت «در رنج جهانی» در زمینه ای کنایه آمیز به نظر می رسد و اگرچه دوست بی نام قهرمان حامل یک آگاهی متوسط ​​معمولی است، اظهارات او این فرض را تأیید می کند که تصویر ایگناتیف تقلیدی از یک قهرمان رمانتیک است. او نمی تواند وضعیت فعلی را تغییر دهد (برای این نه اراده وجود دارد و نه عزم) و بنابراین معلوم می شود که تغییر خود برای او آسان تر است. اما ایگناتیف مسیر را انتخاب نمی کند. خودسازی اخلاقی که مثلاً به بسیاری از قهرمانان تولستوی نزدیک بود. من یک ماشین می خرم ...» نویسنده این امکان را به شما می دهد که درک کنید که ثروت مادی فرد را از رنج نجات نمی دهد.

در قسمت سوم داستان، تصادفی نیست که ایگناتیف شاهد این است که چگونه "مرد" کوتاه قامت، "آناستازیا" را که نامش رایسا بود، صدا زد، زیرا از دیدگاه خود به او قول بهشت ​​داده بود. "شما مثل پنیر در کره زندگی خواهید کرد"، "بله، من تمام فضای زندگی را در فرش دارم! او گفت و سپس با چشمانی اشک آلود و چهره ای عصبانی از باجه تلفن خارج شد. اما این مورد مانع از قهرمان نشد. او تصمیمی گرفت، اگرچه نه بلافاصله.

ملاقات با همکلاسی های دوستش که از "او" "بریده" یا "بیرون کشیده شد" (خواننده مدت ها حدس زده است که ما داریم صحبت می کنیمدر مورد روح) به عنوان چیزی غیر ضروری، مرده، به عنوان انگیزه ای برای تصمیم گیری عمل کرد. قهرمان از این واقعیت که یک زن اشک آلود از دفتر N. "بیرون آمد" نگران نشد، زیرا توجه او و توجه یکی از دوستانش به دومی معطوف شده بود - به قلم های طلایی و کنیاک های گران قیمت، به دفتر N. تجملی که در آنجا دیدند. موتیف ثروت در این قسمت از کار بیشتر شده است. نویسنده این مفهوم را ارائه می دهد که این انگیزه در ذهن یک فرد معمولی و متوسط ​​ارتباط نزدیکی با تصویر یک مرد موفق دارد. در یک دنیای تحریف شده، قهرمانانی مانند N با مردان واقعی مرتبط هستند. T. Tolstaya در این مورد نمونه دیگری از جهان بینی پارودیک است. اما ایده‌آل یک مرد واقعی، آشنا در محیط ایگناتیف، هم توسط دوستش و هم آناستازیا که با دیگران «شراب قرمز» می‌نوشد و «لباس قرمز» با «گل عشق» روی او می‌سوزد، به او القا می‌شود. نمادگرایی رنگ و ذکر «گل عشق» در اینجا تصادفی نیست. همه این جزئیات با انگیزه های وسوسه طنین انداز می شود، با قسمتی که در بالا از داستان گوگول "عصر در شب ایوان کوپلا" بحث شد. "گل عشق" با "معجون عشق" همراه است که نمادی از تأثیر جادویی بر احساسات و اعمال یک فرد است. "گل عشق" برای ایگناتیف آناستازیا بود که "کلمات شیطانی" را بیان می کند و با "لبخند شیطانی" لبخند می زند. او مانند یک دیو وسوسه می کند. آرمان های جمعیت برای ایگناتیف به ایده آل تبدیل می شوند. و برای تحقق رویای خود - برای خلاص شدن از شر تضادها، "آناستازیا گریزان را رام کنید"، به جز والریک، ایگناتیف باید "ثروتمند شود، با قلم های چشمه". این شفاف سازی - "با قلم های آبنما" - از طنز نویسنده خود را نشان می دهد. مونولوگ درونی ایگناتیف نیز لبخندی کنایه آمیز برمی انگیزد: «این کیست که می آید، باریک چون سرو، محکم چون فولاد، با گام های فنری که تردیدهای شرم آور را نمی شناسد؟ این ایگناتیف است. راهش راست است، درآمدش بالاست، چشمش مطمئن است، زنان مراقب او هستند.

در افکار قهرمان، همسر دائماً با چیزی مرده همراه است. بنابراین، ایگناتیف می خواست "قفل های پوستی موهایش را نوازش کند، اما دستش فقط با سرمای تابوتخانه برخورد کرد." به عنوان نمادی از سرما و مرگ، داستان چندین بار از "یخبندان سنگی، صدای جرنگ جرنگ بند یک شتر تنها، دریاچه یخ زده تا ته"، "سوار یخ زده" یاد می کند. همین کارکرد با ذکر اینکه "اوسیریس ساکت است" انجام می شود. توجه داشته باشید که در اساطیر مصری، اوزیریس، خدای نیروهای مولد طبیعت، هر سال می میرد و دوباره متولد می شود تا زندگی جدیدی داشته باشد. نقوش شرقی نیز در رویاهای قهرمان وجود دارد که چگونه او - "عاقل، کامل، کامل - سوار بر فیل جلویی سفید، در درختکاری فرش با فن های گل" می شود. بله، نویسنده با به تصویر کشیدن دنیای درونی قهرمان، از هیچ کنایه ای دریغ نمی کند. از این گذشته، او یک معجزه می خواهد، یک دگرگونی فوری که بدون هیچ تلاشی برای او شناخت، شهرت، ثروت به ارمغان بیاورد. یک "معجزه" اتفاق می افتد، قهرمان تغییر می کند، اما فقط همان چیزی نمی شود که خود را در رویاهایش تصور می کرد. با این حال او دیگر متوجه نمی شود و نمی فهمد. حذف آنی "زنده" - روح او - با توجه به خواسته ها و افکارش او را همانگونه که قرار بود می ساخت.

نویسنده داستان آزادانه با تصاویر فرهنگ جهانی بازی می کند، خواننده را به بازگشایی آنها دعوت می کنیم. این اثر بر اساس موتیف فروختن روح به شیطان، شیطان، دجال، ارواح شیطانی رایج در ادبیات جهان و همچنین موتیف مسخ مرتبط با آن است. معلوم است که مانند مسیح معجزه می کند، دجال نیز از معجزات مسیح تقلید می کند. پس شیطان در نقاب یک آشوری، «پزشک الاطباء» از اعمال طبیب تقلید می کند. بالاخره یک پزشک واقعی هم جسم و هم روح را شفا می دهد. آشوری «استخراج» یعنی روح را می برد. ایگناتیف از این واقعیت متحیر شده است که "او چشم نداشت ، اما نگاهی بود" ، "پرتگاه از حدقه چشم بیرون نگاه کرد" و از آنجایی که هیچ چشمی وجود نداشت - "آینه روح" ، پس هیچ روح ریش آبی آشوری و کلاه او به شکل زیگورات بر قهرمان زده می شود. "او چه نوع ایوانف است ..." - ایگناتیف وحشت زده شد. اما خیلی دیر شده بود. "تردیدهای دیرهنگام" او ناپدید شد، و با آنها - و "توسط او تحت خیانت ?? اوه ها - اشتیاق." قهرمان وارد قلمرو دجال می شود - قلمرو شر اخلاقی. در اینجا «مردم خودخواه، حریص، مغرور، متکبر، کفر گو، نافرمان پدر و مادر، ناسپاس، بی‌رحم، بی‌رحم، بی‌وفا به کلام...، گستاخ، پرطمطراق، بیشتر از خدا دوست دارند». بر اساس یک عبارت قرون وسطایی، دجال میمون مسیح، دوگانه دروغین اوست. دکتر در داستان تولستوی "یک تخته سنگ تمیز" دوبل جعلی دکتر است. او دستکش می پوشد نه برای عقیمی، بلکه "برای اینکه دستانش کثیف باشد". او با بیمارش بی ادب است وقتی به طعنه درباره روحش می گوید: "فکر می کنی روحت بزرگ است؟" نویسنده داستان از یک طرح اسطوره ای شناخته شده استفاده می کند و به طور قابل توجهی آن را مدرن می کند.

داستان تی. در واقع، در دنیای درونی قهرمان چیزی وحشتناک و غیر معمول وجود دارد، قهرمان احساس ناهماهنگی درونی می کند. T. Tolstaya بر قراردادی بودن دنیای تصویر شده تأکید می کند و با خواننده بازی می کند. انگیزه های بازی زیبایی شناختی در داستان آن نقش ساختاری دارند. بازی با خواننده در کار است اشکال مختلفمظاهر، که بر ترسیم وقایع در آستانه واقعی و غیر واقعی تأثیر می گذارد. نویسنده با تصاویر مکانی و زمانی "بازی" می کند و امکان جابجایی آزادانه از زمانی به زمان دیگر را فراهم می کند، اطلاعات را در انواع مختلف به روز می کند که دامنه وسیعی را برای تخیل خواننده باز می کند. بازی در استفاده از بین متن، اساطیر، کنایه، در ارتباط منعکس شده است سبک های متفاوت. بنابراین، واژگان محاوره‌ای، کاهش یافته و مبتذل قهرمان که در پایان کار تنزل یافته، در مقایسه با واژگانی که در جریان آگاهی او در ابتدای داستان رخ می‌دهد، تضاد کامل دارد. قهرمان با زندگی بازی می‌کند و بازی زیبایی‌شناختی نویسنده با خواننده نه تنها امکان بازآفرینی موتیف‌ها و تصاویر شناخته‌شده داستان را فراهم می‌کند، بلکه تراژدی قهرمان را به یک مسخره تبدیل می‌کند.

عنوان داستان "یک لوح خالی" بحث فلسفی قدیمی را در مورد اینکه ذهن و روح یک شخص از بدو تولد چگونه است را به واقعیت تبدیل می کند: tabula rasa یا not tabula rasa؟ بله، چیزهای زیادی از بدو تولد در شخص وجود دارد، اما روح او همچنان میدان نبرد خدا و شیطان، مسیح و دجال است. در مورد ایگناتیف، در داستان تی. تولستوی، دجال پیروز شد.

Gogol N. V. آثار گردآوری شده: در 7 جلد / N. وی. گوگول. - عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا / نظر. A. Chicherina، N. Stepanova. - م.: هنرمند. lit., 1984. - T. 1. - 319 p.

فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی دال V.I. نسخه مدرن. /که در. I. Dahl. - M.: EKSMO-Press، 2000. - 736 p.

اسطوره های مردم جهان: دایره المعارف: در 2 جلد - M .: Sov. دایره المعارف، 1991. - ج 1. - 671 ص.

Tolstaya T. کلین شیت /T. تولستایا // عشق - عاشق نباش: داستان ها / تی. ضخیم. - M.: Onyx: OLMA-PRESS، 1997. - S. 154 -175.

کلیدواژه: تبیین، نویسنده، موتیف، تقلید، دریافت، گفتمان پست مدرن. به طور خاص، می توان آن را با عبارت معروف لاتین Tabula rasa مرتبط کرد، هم به معنای مستقیم آن - یک تابلوی خالی که در آن می توانید هر چیزی را که می خواهید بنویسید، و هم به صورت مجازی - یک فاصله، پوچی. در واقع، در پایان داستان، قهرمانی که به طور داوطلبانه جوهره درونی خود را تغییر داده است، برای پسرش که او را "غیر حامل" می نامد، "لوح خالی" می خواهد تا "یک مدرسه شبانه روزی" فراهم کند. خواننده درک می کند که "لوح خالی" در متن قسمت پایانی یک جزئیات مهم است، نمادی از آغاز یک زندگی جدید برای قهرمان، که روحش ناپدید شده است، و یک خلاء به جای آن شکل گرفته است. دست دیگر، بیان مردمی Tabula rasa با آثار فیلسوفان مشهور همراه است. بنابراین، لاک معتقد بود که فقط تمرین انسان را شکل می دهد و ذهن او در بدو تولد تبولا راسا است. آی. کانت و ماورایی گرایان آمریکایی که توسط او هدایت می شدند این تز لاک را رد کردند. از دیدگاه R. Emerson و دیگر ماوراء گرایان، یک شخص با درک حقیقت و خطا، خیر و شر متولد می شود و این ایده ها ماورایی هستند، به طور پیشینی به شخص داده می شوند، جدا از تجربه به او می رسند. تاتیانا تولستایا اشاره مستقیمی به این اختلافات فلسفی نمی کند، اما در کار او موتیف روح نقش مهمی ایفا می کند، که در زیرمتن داستان در سنت های ادبیات کلاسیک - به عنوان میدان جنگ بین خیر و شر، درک می شود. بین خدا و شیطان داستان «قصه پاک» به هفت قطعه کوچک تقسیم می شود که ارتباط نزدیکی با هم دارند. هر قطعه بر اساس قسمت هایی از زندگی درونی و بیرونی قهرمان است. با این حال، از نظر ساختاری، دو بخش را می توان در متن اثر متمایز کرد - قبل از ملاقات قهرمان با دکتر مرموز که "چشم نداشت" و بعد از ملاقات با او. این تقسیم بر اساس مخالفان "زنده" - "مرده" است. در قسمت اول داستان، این ایده برجسته می شود که "زنده" قهرمان را عذاب می دهد: "و زنده تا صبح در سینه اش گریه کرد." «زنده» در متن اثر نمادی از روح است. کلمه "روح" هرگز در داستان ذکر نشده است، اما لایت موتیف قسمت اول آن انگیزه اشتیاق است و حسرت، به عنوان قهرمان V.I، همه جا او را تعقیب می کند. حتی می توان گفت که نویسنده تصویری شخصی شده از اشتیاق ایجاد می کند که دائماً به قهرمان "می آمد" و با آن "تعجب" می کرد: "ایگناتیف با ناراحتی در دست ساکت بود" ، "توسکا به او نزدیک تر شد ، دست تکان داد" یک آستین شبح مانند ..." ، "توسکا منتظر ماند ، در یک تخت پهن دراز کشید ، نزدیکتر شد ، جایی را به ایگناتیف داد ، او را در آغوش گرفت ، سرش را روی سینه اش گذاشت ..." و غیره. توسکا مانند یک زن آستین خود را تکان می دهد و این "تاب" های مرموز به ظهور چشم اندازهای عجیب در ذهن قهرمان کمک می کند. نویسنده داستان کلاژی متشکل از افکار و بینش های قهرمان ارائه می دهد: "... در سینه او قفل شده بودند، باغ ها، دریاها، شهرهای پرت و چرخش، صاحب آنها ایگناتیف بود، با او متولد شدند، با او به دنیا آمدند. محکوم به انحلال در فراموشی بودند». عبارت "با او به دنیا آمدند" که زیر آن خط کشیدیم یادآور ادعای کانت و سایر فیلسوفان است که شخص از بدو تولد تبولا رسا نیست. نویسنده خواننده را در جریان آگاهی قهرمان قرار می دهد که باعث می شود امکان گسترش قابل توجهی زمینه کار وجود دارد. قابل ذکر است که تقریباً تمام تصاویری که در ذهن یک قهرمان عجیب ترسیم می شود، ماهیت آخرالزمانی دارند. "ساکنان، آسمان را به رنگ گرگ و میش رنگ کنید، بر آستانه سنگی خانه های متروک بنشینید، دستان خود را بیندازید، سرهای خود را پایین بیاورید...". ذکر جذامی ها، کوچه های متروک، اجاق های متروک، خاکسترهای خنک، بازارهای چمنزار، مناظر غم انگیز - همه اینها حالت اضطراب و اشتیاق را که قهرمان در آن قرار دارد، افزایش می دهد. نویسنده گویی با خواننده بازی می کند، در آسمان جوهری، ماه قرمز کم رنگی را ترسیم می کند و در این زمینه - یک گرگ زوزه... قهرمان داستان. اشتیاق قهرمان در داستان به انگیزه شرایط زندگی است - بیماری کودکی که همسر به خاطر آن شغل خود را ترک کرد و همچنین شکاف داخلی مرتبط با این واقعیت که او علاوه بر همسرش آناستازیا را نیز دارد. ایگناتیف به والریک بیمار رحم می کند، به همسرش، خود و آناستازیا دلسوزی می کند. بنابراین انگیزه اشتیاق در ابتدای داستان با انگیزه ترحم پیوند تنگاتنگی دارد که در روایت بعدی به ویژه در قسمت اول شدت می یابد و در قسمت دوم ناپدید می شود زیرا روح قهرمان ناپدید می شود و با آن اشتیاق یکی از ویژگی‌های زمان‌بندی داستان، پیوند لایه‌های زمانی مختلف - گذشته و حال است. در حال حاضر، ایگناتیف "والریک کوچک سفید - جوانه ای ضعیف، بیمار، بدبخت از اسپاسم - بثورات، غدد، حلقه های سیاه زیر چشم" در حال حاضر و یک همسر وفادار، و در کنار او در روح خود دارد. "آناستازیا ناپایدار و گریزان" است. نویسنده خواننده را در دنیای درونی قهرمان غوطه ور می کند، دنیایی که با عبوس بودنش ضربه می زند. "دیدهای" او مانند قاب های یک وقایع نگاری به دنبال یکدیگر می آیند. آنها با خلق و خوی مشترک متحد می شوند ، تکه تکه می شوند و در ذهن قهرمان ظاهر می شوند همانطور که معجزات در افسانه ها ظاهر می شوند - با جادو. با این حال، در داستان تولستوی، "نوسانات" دیگری وجود دارد - نه یک جادوگر خوب، بلکه از حسرت. طناب ها باز شده اند زندگی انسان اغلب در ادبیات با کشتی در حال حرکت مقایسه می شود. این "بینش" تصادفی در ذهن قهرمان ایجاد نمی شود، تصادفی نیست که او کودکان بیمار را می بیند که در کابین ها می خوابند. در جریان افکارش، نگرانی ایگناتیف برای پسر کوچک و بیمارش منعکس می شد، تصویر سوم سرشار از انگیزه های شرقی و در عین حال عرفانی است. صحرای صخره ای، شتری که با سرعتی سنجیده قدم می زند... اینجا راز زیادی وجود دارد. به عنوان مثال، چرا یخبندان در یک دشت سنگی سرد می درخشد؟ او کیست، آن سوار اسرارآمیز که دهانش «شکافی بی ته»، «و شیارهای عمیق غم انگیز هزاران سال است که با ریختن اشک بر گونه ها کشیده شده است»؟ انگیزه های آخرالزمان در این قطعه احساس می شود و سوارکار مرموز به عنوان نمادی از مرگ تلقی می شود. تاتیانا تولستایا به عنوان نویسنده اثری که به سبک پست مدرنیسم خلق شده است ، در تلاش برای ایجاد تصاویر و تصاویر واضح و مشخص نیست. توصیفات او امپرسیونیستی است و با هدف ایجاد یک تصور خاص است.در آخرین چهارمین "دیدگاه" که در ذهن قهرمان ظاهر شد، خاطرات و کنایه هایی از داستان گوگول "عصر شب ایوان کوپالا" وجود دارد. در اینجا همان پراکندگی درک مانند قسمت های قبلی است. آناستازیا به عنوان نمادی از وسوسه شیطانی و «چراغ های سرگردان بر فراز باتلاق باتلاق» در کنار هم در یک جمله ذکر شده است. «گل داغ»، «گل سرخ» که «شناور»، «چشمک می زند»، «چشمک می زند» با گل سرخس در داستان گوگول همراه است که به قهرمان نوید تحقق خواسته هایش را می دهد. پیوندهای بینامتنی بین قطعه مورد بررسی و اثر گوگول آشکار است؛ این پیوندها توسط نویسنده با کمک خاطرات و اشارات متمایز تأکید شده است. گوگول "باتلاق های باتلاقی" دارد. T. تولستوی - "باتلاق باتلاق"، "برآمدگی های قهوه ای بهاری"، مه ("چوب های سفید")، خزه. در گوگول «صدها دست مودار به گل می رسد»، «هیولاهای زشت» نام برده شده است. تی. تولستوی "سرهای مویی در خزه" دارد. قطعه مورد بررسی انگیزه فروختن روح (در گوگول - به خط، در تی. تولستوی - به شیطان) را با متن گوگول ترکیب می کند. به طور کلی، "دید" یا رویای ایگناتیف کارکرد پیش بینی هنری را در متن داستان انجام می دهد. به هر حال، قهرمان داستان گوگول، پتروس بزرودنی، باید خون یک نوزاد - ایواس بی گناه - را قربانی کند. این نیاز ارواح شیطانی است. ایگناتیف در داستان تولستوی "یک برگه تمیز" نیز قربانی خواهد شد - او از گرانبهاترین چیزی که داشت، از جمله پسر خود را رها می کند. انگیزه اصلی این قسمت، انگیزه اشتیاق است که ایگناتیف را که در واقع یک قهرمان حاشیه ای است، آزار می دهد. او تنها است، از زندگی خسته شده است. مشکلات مادی او در داستان مورد تاکید قرار نگرفته است. با این حال، برخی از جزئیات به شیوایی نشان می دهد که آنها، به عنوان مثال، ذکر این بود که "همسر زیر پتوی پاره می خوابد"، که قهرمان با پیراهنی "چای رنگ" راه می رود، که پدرش نیز پوشیده بود، "او با آن ازدواج کرد. و با والریک از بیمارستان ملاقات کرد "، به آناستازیا رفت. ..انگیزه های اعلام شده در ابتدای کار در ادامه روایت مطرح می شود. ایگناتیف همچنان تحت تأثیر مالیخولیا قرار دارد ("سر صاف و صاف او اینجا و آنجا ظاهر می شود")، او هنوز به همسرش رحم می کند و به دوستش می گوید "او یک قدیس است" و هنوز به آناستازیا فکر می کند. ذکر از افسانه معروف «شلغم» در داستان تصادفی نیست و تصادفی نیست که در مونولوگ قهرمان با نام معشوقه‌اش همزیستی می‌کند: «و این همه دروغ است، اگر شلغم از قبل کاشته شده باشد، آن را بیرون نخواهی آورد. میدانم. آناستازیا ... شما زنگ می زنید، شما تماس می گیرید - او در خانه نیست. وضعیتی که ایگناتیف در آن قرار دارد به وضوح و به طور قطع ترسیم شده است. او با یک دوراهی روبرو است: یا یک همسر وفادار اما عذاب دیده، یا یک آناستازیا زیبا اما فراری. انتخاب کردن برای قهرمان دشوار است ، او نمی خواهد و بدیهی است که نمی تواند همسر یا معشوقه خود را رد کند. خواننده فقط می تواند حدس بزند که ضعیف است، خدماتی دارد، اما نه علاقه ای به آن دارد، نه چیز مورد علاقه، زیرا ذکر نشده است. و بنابراین دلتنگی او تصادفی نیست. ایگناتیف متوجه می شود که او یک بازنده است، می توان نویسنده را به خاطر این واقعیت که شخصیت قهرمان داستان به وضوح ترسیم نشده است سرزنش کرد. با این حال، به نظر می رسد که T. Tolstaya برای چنین وضوحی تلاش نکرده است. او یک متن مشروط می آفریند، دنیایی مشروط را ترسیم می کند که در آن همه چیز از قوانین بازی زیبایی شناختی پیروی می کند. قهرمان داستان با زندگی بازی می کند. او برنامه ریزی می کند ، از نظر ذهنی گزینه های احتمالی را برای یک زندگی شاد آینده کار می کند: "من آناستازیا را فراموش خواهم کرد ، پول زیادی به دست خواهم آورد ، والری را به جنوب خواهم برد ... آپارتمان را تعمیر خواهم کرد ...". با این حال ، او می داند که وقتی همه اینها به دست می آید ، اشتیاق او را رها نمی کند ، که "زنده ها" همچنان او را عذاب می دهند. در تصویر ایگناتیف ، تی. بد فهمیده شده، بر جهان بینی درونی خود متمرکز شده است. با این حال، قهرمان داستان در دوره ای متفاوت از قهرمانان آثار عاشقانه زندگی می کند. این پچورین لرمونتوف بود که توانست به این نتیجه غم انگیز برسد که "روح او توسط نور فاسد شده است" ، که ظاهراً سرنوشت بالایی برای او داشت ، اما او این سرنوشت را حدس نمی زد. در متن دوران رمانتیک، چنین قهرمانی به عنوان یک شخص غم انگیز تلقی می شد. بر خلاف رنج‌کشان رمانتیک، شخصیت‌های داستان تی. این کلمه در دایره لغات آنها نیست. انگیزه رنج به شیوه ای تقلیل یافته و تقلیدی بیان شده است. قهرمان حتی به یک سرنوشت عالی فکر نمی کند. با فکر کردن به شخصیت او، بی اختیار سؤال تاتیانای پوشکین را به یاد می آورد: "مگر او یک تقلید نیست؟" خواننده می فهمد که رنج و رنج ایگناتیف به این دلیل است که او راهی برای خروج از وضعیتی که خودش ایجاد کرده است نمی بیند. از دیدگاه یک دوست ایگناتیف، او فقط یک "زن" است: "فقط فکر کن، رنجور دنیا!". «از عذابهای خیالی خود لذت می برید». نکته قابل توجه این است که عبارت "در رنج جهانی" در زمینه ای کنایه آمیز به نظر می رسد. و اگرچه دوست بی نام قهرمان حامل یک آگاهی متوسط ​​معمولی است، اظهارات او این فرض را تأیید می کند که تصویر ایگناتیف تقلید از یک قهرمان رمانتیک است. او نمی تواند وضعیت فعلی را تغییر دهد (نه اراده و نه عزم برای این کار کافی نیست) و بنابراین معلوم می شود که تغییر خود برای او آسان تر است. اما ایگناتیف راه خودسازی اخلاقی را که مثلاً به بسیاری از قهرمانان تولستوی نزدیک بود، انتخاب نمی کند. نه، خلاصی از «زنده» یعنی روح برای او آسانتر است. "اینجا من را عمل خواهم کرد ... من یک ماشین می خرم ..." نویسنده این امکان را به شما می دهد که درک کنید که کالاهای مادی شخص را از رنج نجات نمی دهد. نامش رایسا بود ، همانطور که او به او وعده ملکوتی داده بود. از دیدگاه او زندگی "شما مثل پنیر در کره زندگی خواهید کرد"، "بله، من تمام فضای زندگی را در فرش دارم!!!" گفت و سپس با چشمانی اشک آلود و چهره ای عصبانی از باجه تلفن خارج شد. اما این مورد مانع از قهرمان نشد. او تصمیمی گرفت، هرچند نه فوراً. قهرمان از این واقعیت که "زنی اشک آلود از دفتر N. بیرون آمد" نگران نشد، زیرا توجه او و توجه یک دوست به چیز دیگری معطوف بود - به قلم های طلایی و کنیاک گران قیمت، به لوکس بودن آنها. آنجا را دید. موتیف ثروت در این قسمت از کار بیشتر شده است. نویسنده روشن می کند که این انگیزه در ذهن یک فرد معمولی و معمولی با تصویر یک مرد موفق ارتباط نزدیک دارد. در یک دنیای تحریف شده، قهرمانانی مانند N با مردان واقعی مرتبط هستند. T. Tolstaya در این مورد نمونه دیگری از جهان بینی پارودیک است. اما ایده‌آل یک مرد واقعی، آشنا به ایگناتیف، هم توسط دوستش و هم آناستازیا، که با دیگران "شراب قرمز" می‌نوشد و "لباس قرمز" با "گل عشق" روی او می‌سوزد، به او القا می‌شود. نمادگرایی رنگ و ذکر «گل عشق» در اینجا تصادفی نیست. همه این جزئیات با انگیزه های وسوسه طنین انداز است، با قسمت فوق از داستان گوگول "عصر در شب ایوان کوپالا". "گل عشق" با "معجون عشق" همراه است که نمادی از تأثیر جادویی بر احساسات و اعمال یک فرد است. "گل عشق" برای ایگناتیف آناستازیا بود که "کلمات شیطانی" را بیان می کند و با "لبخند شیطانی" لبخند می زند. او مانند یک دیو وسوسه می کند. آرمان های جمعیت برای ایگناتیف به ایده آل تبدیل می شوند. و برای تحقق رویای خود - برای خلاص شدن از شر تضادها، "آناستازیا گریزان را رام کنید"، به جز والریک، ایگناتیف باید "ثروتمند شود، با قلم های چشمه". در این توضیح - «با قلم‌های آبنما» - کنایه نویسنده از راه می‌رسد. مونولوگ درونی ایگناتیف نیز لبخندی کنایه آمیز برمی انگیزد: «این کیست که می آید، باریک چون سرو، محکم چون فولاد، با قدم های فنری که هیچ شک شرم آور نمی شناسد؟ این ایگناتیف است. مسیر او مستقیم است، درآمدش بالا است، چشمانش مطمئن است، زنان از او مراقبت می کنند. "در افکار قهرمان، همسر دائماً با چیزی مرده همراه است. بنابراین، ایگناتیف می خواست "قفل های پوستی موهایش را نوازش کند، اما دستش فقط با سرمای تابوتخانه برخورد کرد." به عنوان نمادی از سرما و مرگ، داستان چندین بار از "یخبندان سنگی، صدای جرنگ جرنگ بند یک شتر تنها، دریاچه یخ زده تا ته"، "سوار یخ زده" یاد می کند. همین کارکرد با ذکر اینکه "اوسیریس ساکت است" انجام می شود. توجه داشته باشید که در اساطیر مصری، اوزیریس، خدای نیروهای مولد طبیعت، هر سال می میرد و دوباره متولد می شود تا زندگی جدیدی داشته باشد. نقوش شرقی نیز در رویاهای قهرمان وجود دارد که چگونه او - "عاقل، کامل، کامل - سوار بر یک فیل رژه سفید، در درختکاری فرش با طرفداران گل" خواهد شد. بله، نویسنده با به تصویر کشیدن دنیای درونی قهرمان، از هیچ کنایه ای دریغ نمی کند. از این گذشته، او یک معجزه می خواهد، یک دگرگونی فوری که بدون هیچ تلاشی برای او شناخت، شهرت، ثروت به ارمغان بیاورد. یک "معجزه" اتفاق می افتد، قهرمان تغییر می کند، اما فقط همان چیزی نمی شود که خود را در رویاهایش تصور می کرد. با این حال او دیگر متوجه نمی شود و نمی فهمد. حذف آنی "زنده" - روح او - او را با توجه به خواسته ها و افکارش به آن چیزی تبدیل کرد که باید می شد. نویسنده داستان آزادانه با تصاویر فرهنگ جهانی بازی می کند و خواننده را به بازگشایی آنها دعوت می کند. این اثر بر اساس موتیف فروختن روح به شیطان، شیطان، دجال، ارواح شیطانی رایج در ادبیات جهان و همچنین موتیف مسخ مرتبط با آن است. معلوم است که مانند مسیح معجزه می کند، دجال نیز از معجزات مسیح تقلید می کند. پس شیطان در نقاب یک آشوری، «پزشک الاطباء» از اعمال طبیب تقلید می کند. بالاخره یک پزشک واقعی هم جسم و هم روح را شفا می دهد. آشوری «استخراج» یعنی روح را می برد. ایگناتیف از این واقعیت متعجب است که "او چشم نداشت ، اما نگاه داشت" ، "پرتگاه از حدقه چشم بیرون نگاه کرد" و از آنجایی که هیچ چشمی وجود نداشت - "آینه روح" ، پس آنجا بود. روح نبود ریش آبی آشوری و کلاه او به شکل زیگورات بر قهرمان ضربه می زند. "او چه نوع ایوانف است ..." - ایگناتیف وحشت زده شد. اما خیلی دیر شده بود. "تردیدهای دیرهنگام" او ناپدید شد و با آنها - و "دوست دختر فداکارش - اشتیاق." قهرمان وارد قلمرو دجال می شود - قلمرو شر اخلاقی. در اینجا «مردم خودخواه، حریص، مغرور، متکبر، کفرگو، نافرمان به پدر و مادر، ناسپاس، ظالم، بی رحم، بی وفا خواهند بود. ..، گستاخ، پر زرق و برق، لذت بیشتر از خدا را دوست دارد. بر اساس یک عبارت قرون وسطایی، دجال میمون مسیح، دوگانه دروغین اوست. دکتر در داستان تولستوی "یک تخته سنگ تمیز" دوبل جعلی دکتر است. او نه به خاطر عقیمی، بلکه «برای اینکه دستانش کثیف نشود» دستکش می پوشد. او با بیمارش بی ادب است وقتی به طعنه درباره روحش می گوید: "فکر می کنی روحت بزرگ است؟" نویسنده داستان از طرح اساطیری شناخته شده ای استفاده می کند و به طور قابل توجهی آن را مدرن می کند.داستان تی. در واقع، در دنیای درونی قهرمان چیزی وحشتناک و غیر معمول وجود دارد، قهرمان احساس ناهماهنگی درونی می کند. T. Tolstaya بر قراردادی بودن دنیای تصویر شده تأکید می کند و با خواننده بازی می کند. انگیزه های بازی زیبایی شناختی در داستان آن نقش ساختاری دارند. بازی با خواننده شکل های متفاوتی از تجلی در اثر دارد که در به تصویر کشیدن وقایع در آستانه واقعی و غیر واقعی تاثیر می گذارد. نویسنده با تصاویر مکانی و زمانی "بازی" می کند و امکان جابجایی آزادانه از زمانی به زمان دیگر را فراهم می کند، اطلاعات را در انواع مختلف به روز می کند که دامنه وسیعی را برای تخیل خواننده باز می کند. بازی در استفاده از بین متن، اساطیر، کنایه، در ترکیب سبک های مختلف منعکس شده است. بنابراین، واژگان محاوره ای، کاهش یافته و مبتذل قهرمان که در پایان کار تنزل یافته، در مقایسه با واژگانی که در جریان آگاهی او در ابتدای داستان وجود دارد، کاملاً تضاد است. قهرمان زندگی را بازی می‌کند و بازی زیبایی‌شناختی نویسنده با خواننده نه تنها امکان بازآفرینی موتیف‌ها و تصاویر معروف داستان را فراهم می‌کند، بلکه تراژدی قهرمان را به یک مسخره تبدیل می‌کند. تولد: tabula rasa یا not tabula rasa؟ بله، چیزهای زیادی از بدو تولد در شخص وجود دارد، اما روح او همچنان میدان نبرد خدا و شیطان، مسیح و دجال است. در مورد ایگناتیف در داستان، تی. تولستوی دجال را شکست داد. - عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا / نظر. A. Chicherina، N. Stepanova. - م.: هنرمند. Lit., 1984. - V. 1. - 319 p. Dal V. I. فرهنگ لغت توضیحی زبان روسی. نسخه مدرن. / V. I. Dal. - M.: EKSMO-Press, 2000. - 736 p. اسطوره های مردم جهان: دایره المعارف: در 2 جلد - M.: Sov. دایره المعارف، 1991. - V. 1. - 671 p. Tolstaya T. Clean Sheet / T. Tolstaya // عشق - دوست نداشته باش: داستان ها / T. ضخیم. - M.: Onyx: OLMA-PRESS, 1997. - P. 154 -175. VALENTINA MATSAPURA ویژگی های شاعرانه داستان تاتیانا تولستوی "صفحه تمیز" مقاله ویژگی های داستان شعرهای T. Sheete "Clean's Tolstoy" را تحلیل می کند. . نویسنده به ویژه بر شاعرانگی عنوان اثر، ویژگی‌های ساختار هنری آن، نقش نمادگرایی، انگیزه‌های بینامتنی و اصول بازی زیبایی‌شناختی تمرکز دارد. داستان به عنوان نمونه ای از گفتمان پست مدرن در نظر گرفته می شود و کلمات کلیدی: داستان، نویسنده، موتیف، تقلید، تکنیک بازی، گفتمان پست مدرن» در مقاله مورد بررسی قرار می گیرد. توجه نویسنده به ویژه بر شاعرانگی عنوان داستان، ویژگی‌های ساختار هنری آن، نقش انگیزه‌های نمادین و بینامتنی، اصول بازی زیبایی‌شناختی و داستان «کاغذ سفید» به عنوان نمونه در نظر گرفته شده است. واژه‌های کلیدی: روایت، نویسنده، انگیزه، کاریکاتور، تکنیک بازی، گفتمان پست مدرن.

مدرسه به منظور همگامی با سرعت پرشتاب پر کردن منابع اطلاعاتی و توسعه کل جامعه، به تدریج دوره آموزش اجباری و تعداد دروس را افزایش داد و در طول سالیان متمادی محتوای آموزش مدرسه به طور مستمر ادامه داشت. گسترش یافته و دوباره پر شده است. بدیهی است که اقدامات انجام شده کار را حل نمی کند: مدرسه امروز یازده، دوازده شده است، اما این روند نمی تواند بی پایان باشد. ماهیت چند رشته ای پیوندهای علمی را از بین می برد، منجر به تکرار و چندپارگی می شود مطالب آموزشی، به درک دانش آموزان از تصویر علمی کل نگر از جهان کمک نمی کند. ازدحام آشکار برنامه های درسی، که امروزه توسط معلمان و روش شناسان به رسمیت شناخته شده است، به زیان کامل و عمق درک آن توسط دانش آموزان.
تشدید کلی فرآیند یادگیری امروزه به یک واقعیت عینی تبدیل شده است، بنابراین کاملاً طبیعی است که بسیاری از محققان به دنبال یافتن نوعی آموزش هستند که بدون افزایش زمان آموزش، افزایش کیفیت و افزودن مقدار آموزش را تضمین کند. اطلاعات به دست آمده در فرآیند یادگیری (N.F. Talyzina)، دستیابی به حداکثر کارایی برای حداقل زمان مطالعه ممکن با حداقل تلاش دانش آموز و معلم (V.M. Blinov، V.V. Kraevsky).
محققان (L.Sh. Gegechkori، I.A. Zimnyaya، G.A. Kitaygorodskaya، E.V. Kolchinskaya، B.I. Korotyaev،
O.P. Okolelov، V.A. Pakharukova، A.V. Petrovsky، P.I. Pidkasisty، E.V. Skovin، V.S. ایده های یادگیری فشرده، با استفاده از داده های مدرن از بسیاری از زمینه های دانش، در درجه اول روانشناسی، زبان شناسی اجتماعی. توسل به ذخایر فکری و شخصی دانش آموز، فعال شدن فرآیندهای شناختی، تاثیر مثبت بر حوزه احساسیبهینه سازی فرآیندهای سازگاری اجتماعی. در مرکز سیستم آموزشی فشرده شخصی قرار دارد که پتانسیل فکری، فعال، خلاق و شخصی او باید به حداکثر برسد. بنابراین، کاملاً طبیعی است که مفهوم "تشدید" که در آموزش روسی توسعه یافته است، به تعدادی از مفاهیم اساسی تعلیم تعلق دارد.
بر اساس هدف اصلی آموزش - در کوتاه ترین زمان ممکن برای رسیدن به جذب حداکثری مواد آموزشی - عوامل اصلی شدت فرآیند آموزشی مشخص شد: حداقل دوره آموزشی لازم برای رسیدن به هدف آموزش با حداکثر مقدار لازم مواد آموزشی و سازمان مربوطه آن (Yu.K. Babansky)؛ حداکثر استفاده از تمام ذخایر شخصیت دانش آموز، به دست آمده در شرایط تعامل ویژه در گروه مطالعه با تأثیر خلاق شخصیت معلم (G.A. Kitaygorodskaya). سازماندهی بهینه آموزش (E.V. Kolchinskaya)؛ شدت فعالیت ذهنی دانش آموزان (T.G. Skibina).
جهت تشدید فرآیند یادگیری نشان داده شده است (L.T.Turbovich): انتقال به موارد بیشتر سطح بالاانتزاع اولیه؛ یادگیری روش های موثر، منظم و بهینه تفکر؛ معرفی ابزارهای آموزشی در عمل که معلم را در انجام وظایف مهم، اما کمترین خلاقیت او آسان تر می کند.
در میان مؤثرترین فناوری‌های نوآورانه برای یادگیری فشرده عبارتند از: فناوری فردی سازی جهانی یادگیری. گرافیک مبتنی بر فناوری و روش های ماتریسیفشرده سازی اطلاعات؛ فناوری تأثیر فعال بر شخصیت دانش آموز (روان شناسی، برنامه ریزی عصبی، مدیتیشن)؛ تکنولوژی های کامپیوتری
مهم ترین جهت گیری های هدف آموزش فشرده:
- کاهش فاصله بین افزایش حجم اطلاعات آموزشیو عامل محدود بودن زمان آموزش
- تسریع و تشدید فرآیند آموزشی به دلیل فشرده سازی (تمرکز) اطلاعات.
- فعال سازی علایق شناختیفراگیران از طریق یک دیدگاه مشترک از دیدگاه.
- شکل گیری سرعت انجام اقدامات ذهنی (مهارت های آموزشی عمومی)؛
- شکل گیری کل نگرویژگی های شخصیتی لازم برای جذب سریع مواد (تمرکز توجه، هدفمندی، پشتکار، احساس هنری یکپارچه).
- شکل گیری تفکر شماتیک، نمادین، نمادین.
تشدید آموزش مستلزم بهبود محتوا و همچنین روش ها و فنون آموزش است.
یکی از تکنیک های یادگیری فشرده، تکنیک مفهوم سازی است. این مفهوم مدتهاست موضوعی است که در زبان شناسی روسی مورد تأمل قرار گرفته است. این مفهوم در آثار خود توسط S.A. Askoldov ("مفهوم و کلمه")، D.S. Likhachev ("مفهوم کره زبان روسی")، Yu.V. Stepanov ("ثابت. فرهنگ لغت روسی")، V. G. Zusman ("مفهوم در سیستم دانش بشردوستانه")، A.A. Grigoriev ("مفهوم و مؤلفه های زبانی و فرهنگی آن") و غیره.
مفهوم - تمرکز معنایی. "معنا را گسترش می دهد و فرصت هایی را برای خلق مشترک، حدس و گمان، "خیال پردازی اضافی" و برای هاله احساسی کلمه باقی می گذارد" (D.S. Likhachev). مفاهیم عبارتند از «برخی جانشین‌های معانی نهفته در متن «جایگزین‌ها»، برخی «پتانسیل‌های» معانی که ارتباط را تسهیل می‌کنند و ارتباط نزدیکی با فرد و تجربه ملی، فرهنگی، حرفه‌ای، سنی و غیره او دارند.
کار با مفاهیم، ​​مفهوم‌سازی (تکین کردن مبنا، اولین معنا یا اصل زیربنای چیزی) با درس ادبیات سازگار است، برای آن ارگانیک است، زیرا شامل کار با متن می‌شود. اثر هنری. معلمی که کار دانش‌آموزان را با مفاهیم در درس ادبیات سازماندهی می‌کند، باید اصول زیر را رعایت کند:
1) به متن به عنوان یک کل نزدیک شوید و واقعیت را هنرمندانه تفسیر کنید.
2) گزینه هایی را برای تفسیر متن بر اساس ابهام تصویر هنری مجاز می کند.
3) با نویسنده متن تفسیر شده وارد روابط گفتگوی شوید. 4) شامل سازوکارهای درک عاطفی-تصویری، منطقی-مفهومی و تداعی کننده متن است.
می توانید استفاده از تکنیک مفهوم سازی را با استفاده از مثال یک درس ادبیات بر اساس داستان T. Tolstoy "Clean Slate" (کلاس یازدهم) نشان دهید. علیرغم اینکه ادبیات پست مدرن در برنامه کلاس یازدهم به صورت کلی ارائه شده است، ما داستان این نویسنده را برای تجزیه و تحلیل انتخاب کردیم، زیرا دنیای هنری تاتیانا تولستایا یکی از درخشان ترین، اصیل ترین جهان است. ادبیات معاصر، در ژانر بهترین نامیده می شود داستان کوتاه. ارتباط بین نثر تی. تولستوی و سنت کلاسیک روسی آشکار است، اما در عین حال، ارتباطی با سنت مدرنیستی دهه‌های 1910-1920 نیز وجود دارد.
برای دستیابی به هدف درس - بهبود مؤلفه های شایستگی فرهنگی عمومی، بیان شده در توسعه فرهنگ ادراک خواننده متن هنری، درک جایگاه نویسنده، فیگوراتیو و تفکر تحلیلی، - حل وظایف زیر ضروری است:
آموزشی - استفاده از محتوای داستان تی. تولستوی برای گسترش حوزه معنایی مهمترین مفاهیم فرهنگ ملی "خالص"، "روح".
توسعه - توسعه مهارت های تجزیه و تحلیل یک اثر به شکل نثر کوچک (توسعه مهارت برای تجزیه و تحلیل، مقایسه، مقایسه، برجسته کردن چیز اصلی، ارائه یک فرضیه، انتخاب استدلال برای تأیید موقعیت خود، تدوین نتیجه گیری، توسعه مهارت های ارتباطی و توانایی به کارگیری دانش در یک موقعیت جدید)؛
آموزشی - شکل گیری نگرش ارزشی به روح، دنیای درونی یک فرد به عنوان یک مقوله جهانی و اخلاقی.

هنگام طراحی یک جلسه تمرین، باید ویژگی های سنی زیر را در نظر گرفت
کلاس یازدهم:
- نئوپلاسم مرکزی جوانان اولیه خودتعیینی است، هم حرفه ای و هم شخصی. این یک موقعیت درونی جدید است، از جمله آگاهی از خود به عنوان عضوی از جامعه، پذیرش جایگاه خود در آن. فارغ التحصیل یک برنامه زندگی می سازد، رویاهای آینده را می گیرد موقعیت مرکزیدر تجربیاتش؛
- اکتساب روانشناختی اصلی جوانان اولیه، کشف دنیای درونی فرد است: دانش آموزان دبیرستانی ایده ای از منحصر به فرد بودن، منحصر به فرد بودن، انحصار "من" خود را تشکیل می دهند.
- تفکر انتزاعی به اندازه کافی شکل گرفته است.
- ناهماهنگی درونی در رشد توجه: میزان توجه، تمرکز، سرعت تعویض در مرحله بسیار بالایی از توسعه است، در عین حال، توجه انتخابی تر می شود، به طور قابل توجهی بسته به جهت علایق آنها.
این ویژگی ها منجر به انتخاب مطالب محتوایی لازم برای دستیابی به هدف جلسه آموزشی و همچنین انتخاب نوع فعالیت پیشرو شد.
فیلمنامه یک درس ادبیات بر اساس داستان تی. تولستوی "لوح تمیز" (کلاس یازدهم)
معلم پس از یادداشتی کوتاه در مورد نویسنده و اثری با عنوان داستان (کلین شیت) که در عین حال آخرین عبارت اوست، حرف اصلی را بیان می کند. مسئله مشکل ساز، که پاسخ آن باید در درس داده شود: آیا می توان زندگی را از صفر شروع کرد؟
قبل از شروع به دوره اصلی درس، لازم است درک دانش آموزان به روز شود. برای این کار بهتر است به تحلیل معنایی عبارت «لوح سفید» مراجعه کنید. دانش‌آموزان به عنوان واژه‌ای که بار معنایی اصلی را به دوش می‌کشد، کلمه «خالص» را مشخص می‌کنند. با انتخاب اسامی که بیشتر با این صفت استفاده می شود (روح پاک، آب خالص، حقیقت محض، وجدان پاک، نگاه پاک، زبان پاک و ...) پیش بینی می کنیم که داستان درباره فردی باشد که به نوعی در ذهن نویسنده با عبارت «لوح سفید» تداعی می شود. برای گسترش میدان معنایی صفت "خالص"، از دانش آموزان دعوت می شود برای هر عبارت مترادف انتخاب کنند: "روح پاک" - "نجیب"، "حقیقت ناب" - "صادق"، "وجدان پاک" - "عادلانه، اخلاقی" ، با فضیلت، "نگاه ناب" - "باز"، "صدای واضح" - "غیر دروغ"، "زبان ناب" - "هنجاری، فرهنگی".
پس از کار با معنای کلمه "پاک"، می توان فرض کرد که شخصیت اصلی داستان یک شخصیت خاص است که آرمان های خلوص را که در این صفت ها ثابت شده است را حمل می کند - فردی مهربان، صادق، منصف، باز، صمیمی. . با این حال، دانش آموزان نتیجه می گیرند که ما نمی توانیم شخصیت اصلی ایگناتیف را با هیچ یک از این معانی مرتبط کنیم.
در مرحله بعدی درس، برای رفع تناقض شناسایی شده، معلم، تمیزی را نشان می دهد. لیست سفیدفرمت A4، از دانش آموزان سوالی می پرسد: "آیا ما همه چیز را در مورد یک برگه خالی می دانیم؟" - و برای توصیف آن پیشنهاد می کند. دانش آموزان توجه داشته باشند که سفید، تمیز، بدون لکه است، فرم صحیح، مستطیل، هماهنگ، استاندارد، غیر قابل ملامت، کامل.
معلم پس از تثبیت تعدادی صفت که مشخصه یک برگه خالی را روی تخته می گذارد، ناگهان آن را با این جمله خرد می کند: "این یک ورق خالی است؟" در صورت مشکل، دانش آموزان می توانند سؤالات کمکی بپرسند: "وقتی به این برگه مچاله شده نگاه می کنید چه ارتباطی با ویژگی های شخصیت دارید؟"، "چرا قهرمان می گوید: "من به نقطه اش رسیده ام"؟" بر اساس متن، دانش آموزان ارائه می دهند توضیح مختصرشخصیت: ایگناتیف بیمار است، از اشتیاق خسته شده است. پسرش بیمار است - "یک جوانه ضعیف و بیمار". قهرمان او را "سیدر کوچک" می نامد که "کمی گرم" است. زن از بیماری پسرش که به خاطر او کارش را رها کرده است ("او یک قدیس است") خسته و فرسوده شده است. و قهرمان شبها آرزوی آناستازیا را دارد و به دنیای رویاها و رویاهایش می رود، دردناکتر از واقعیت نیست... توسکا همه جا او را همراهی می کند و آن زنده در جایی در سینه اش به شدت درد می کند. به همین دلیل به دوستش می گوید من به اصل مطلب رسیدم.
معلم با صاف کردن ورق مچاله شده ، این سؤال را می پرسد: "اکنون چه ارتباطی با قهرمان و افکار او دارید؟" دانش‌آموزان پاسخ می‌دهند که قهرمان می‌خواهد از این دور باطل بیرون بیاید: «هر روز یک کلمه به خودم می‌گویم: فردا شخص دیگری بلند خواهم شد، روحیه می‌دهم. من آناستازیا را فراموش خواهم کرد ، پول زیادی به دست خواهم آورد ، والری را به جنوب خواهم برد ... آپارتمان را تعمیر می کنم ، صبح ها می دوم ... "
بیایید سؤال خود را تکرار کنیم: "آیا این یک لوح تمیز است؟" دانش آموزان پاسخ می دهند که قبلاً استفاده شده است، مچاله شده است. و یک ورقه تمیز صاف، یکدست، استفاده نشده، بکر است. مقادیر نامگذاری شده یک صفحه خالی را روی تابلو ثابت می کنیم.
در روند خواندن، خودمان را بررسی می کنیم. منظور نویسنده از لوح خالی خواندن قهرمان چه بوده است؟ ما باید درک خود را با معانی این عبارت که در زبان تثبیت شده است مرتبط کنیم. معلم برگه بعدی را از وسط دو نیم می کند. این سوال تکرار می شود: "آیا این یک لوح سفید است؟" و سپس معلم می خواهد که در مورد قهرمان داستان که هنگام درک چنین برگه ای به وجود می آید، انجمن ها را بیان کند. دانش آموزان می گویند که قهرمان واقعاً بین همسرش ("او یک قدیس است") و "بی ثبات و گریزان" آناستازیا دویده شده است. از یک طرف ، ایگناتیف به همسر خسته خود ترحم می کند - "دریاچه ای که تا ته یخ زده است" ، از سوی دیگر ، او مشتاق است زیرا آناستازیا به تماس های او پاسخ نمی دهد و ژیوو "تا صبح نازک در سینه اش گریه می کند." حتی در رویاها، قهرمان به دنبال تعادل هر دو است: "او قوی خواهد بود ... او آناستازیا گریزان و گریزان را رام می کند. او چهره خاکی و افسرده همسرش را بلند خواهد کرد. تضادها آن را از هم نمی پاشند. بدیهی است که افراد شایسته نسبتاً متعادل خواهند بود. اینجا جای توست همسر صاحب اینجا جای توست، آناستازیا. پادشاهان...» بیایید به مفهوم «لوح خالی» برگردیم: باید آسیب ندیده، تخریب نشده باشد. عاری از دوگانگی، در درون یکی; کل، کل
دانش آموزان با دیدن برگه ای که دایره ای در مرکز آن پاره شده است، به یاد می آورند که در همان ابتدای داستان، تولستایا نقاشی می کند. تصویر نمادینپتوی پاره ای که زیر آن همسر خسته ایگناتیف می خوابد. این جزئیات نمادی از شکاف در رابطه شخصیت ها است. بیایید به یک صفحه تمیز برگردیم. ورق تمیز یک ورق جامد، یکپارچه و جامد است. انسان باید در همه چیز کامل باشد - در کردار و کردار. ایگناتیف خود را در خواب می بیند: "عاقل، کامل، کامل" فیل.»
معلم که کار را پیچیده می کند، یک برگه قهوه ای خالی نشان می دهد: «اما چرا تصمیم گرفتیم که یک برگه خالی باید سفید باشد؟ این هم یک لوح خالی است، اینطور نیست؟» و سپس می خواهد به همراهی متن داستان که در این لحظه متولد می شود، اشاره کند. من تصویر نمادین "یک پیراهن چای رنگ ابریشمی که پدرش هنوز می پوشید" را به یاد می آورم، در این پیراهن قهرمان بدون تخریب ازدواج کرد، او پسرش را در آن از بیمارستان برد. این چیز پیوند بین سه نسل است. ایگناتیف با سوزاندن پیراهن خود به خاطر هوس معشوقه اش، خود را از خانواده جدا می کند.
معلم برای تقویت این تصور، برگ قهوه‌ای را می‌سوزاند و می‌پرسد که نقش آتش در داستان با چه راه دیگری مرتبط است. دانش آموزان عزیز ایگناتیف را آناستازیا صدا می زنند. "لباس قرمز او با گل عشق سوخته"، در خواب او مانند یک گل قرمز، یک "گل داغ" ظاهر می شود که "شناور"، "چشمک می زند"، "چشمک می زند". معلم با نشان دادن یک برگه قرمز، می پرسد: «بالاخره، آیا این هم یک برگه خالی است؟ آیا می توان روابط با آناستازیا را تمیز خواند؟ دانش آموزان به یاد می آورند که برای ایگناتیف، آناستازیا به گل عشق تبدیل شد، او "کلمات بی شرمانه" می گوید و با "لبخند شیطانی" لبخند می زند. آناستازیا نمادی از وسوسه شیطانی است. با روابط با او، ایگناتیف خود را از خانواده اش جدا می کند. بیایید به مفهوم "خالص" برگردیم. بر اساس یکی از معانی آن، «پاک» - عاری از پلیدی، پسندیده معبود; گناهکار نیست
دانش‌آموزان با نگاهی به برگ صورتی کم‌رنگ، به یاد می‌آورند که چگونه قهرمانی که تصمیم به عمل جراحی گرفته بود، با ناامیدی و تردید با خود می‌گوید: «دکتر، هر کاری که برایت مرسوم است، برو بیرون. اقدام کن، شاخه را قطع کن، بیشتر شکوفا شده، اما در حال حاضر ناگزیر در حال مرگ است، و آن را به آتش پاک کننده بینداز...»، «قلب بیچاره من، باغ های سیب تو هنوز خش خش می کنند. زنبورهای بیشتر، وزوز می کنند، حفاری می کنند گل های صورتی، پر از گرده های متراکم است. اما قبلاً در آسمان غروب غلیظ شده است ، قبلاً در هوا آرام شده است ، یک تبر دو لبه براق از قبل تیز می شود ... "
ایگناتیف با تصمیم گیری در مورد چنین عملیاتی خود را از زندگی قطع می کند. اما برای چه؟ باید هدفی وجود داشته باشد که این تصمیم را توجیه کند؟ ایگناتیف در مورد چه خوابی می بیند؟ برای چه تلاش می کند؟ با پرسیدن این سوالات، معلم برگ طلایی را نشان می دهد. دانش‌آموزان یکی از قسمت‌های کلیدی داستان را به یاد می‌آورند - دیدار از "شخص مهم" N. - و کلمات کلیدی را پیدا می‌کنند که تصویر او را ایجاد می‌کند: یک خودکار طلایی، یک ذخیره‌سازی عظیم زمان طلایی روی یک بند گران قیمت... این چیزی است که ایگناتیف به دنبال آن است.
با نشان دادن گواهی های پزشکی، معلم این سوال را می پرسد: "آیا این ها برگه های خالی هستند؟" پاسخ واضح است: خیر، این فرم های پزشکی تکمیل شده با مهر است. اما یک پارادوکس! آنها نماد پاک بودن ایگناتیف هستند! به معنای سالم، کامل، بدون آسیب، مناسب برای جراحی، زیرا در یکی از معانی "پاک" - "کاملا مطابق با کسی، چیزی در خواص آن است."
تصویر یک پزشک از داستان تولستوی را می توان (با معنای آن، نقش در متن) نه با سفید سنتی، بلکه با سیاه (ما یک صفحه سیاه نشان می دهیم) مرتبط کرد. چرا؟ با عطف به متن، دانش‌آموزان پرتره‌ای از «دکتر پزشکان ایوانوف» پیدا می‌کنند: «کلاهی با مخروطی سازگار روی سرش نشسته بود... زیگورات نشاسته‌ای... او چشم نداشت». بیایید به جزئیات توجه کنیم. زیگورات - یک ساختمان مذهبی چند مرحله ای؛ این چیزی فراتر از یک معبد بود، که رابطی بین آسمان و زمین بود، و همچنین مکانی بود که ظاهراً خود خدا در آنجا ظاهر شد و اراده خود را از طریق کشیشان به مردم اعلام کرد. انجمن ها: "دکتر پزشکان ایوانف" - کشیش، شیطان. و ایگناتیف کسی است که داوطلبانه خود را قربانی می کند.
قبل از عملیات، قهرمان رویای یک دگرگونی معجزه آسا را ​​در سر می پروراند: «با قیچی جادویی حلقه طلسم شده را می برم و فراتر می روم. بندها فرو می ریزند، پیله کاغذی خشک می ترکد، و با شگفتی از تازگی دنیای آبی، طلایی و ناب، سبک ترین پروانه حکاکی شده بال می زند و می پرد. معلم با نقل این سطور، یک «پیله» کاغذی پر از کنفتی را در کف دستش می‌مالد. کم کم کاغذ پاره می شود و کوفته ها بیرون می ریزند. "آیا معجزه تحول اتفاق افتاد؟" - چنین سوالی توسط معلم پرسیده می شود. پاسخ واضح است. پروانه نمادی از روح، جاودانگی، تولد دوباره و رستاخیز، توانایی دگرگونی، دگرگونی است، زیرا این موجود آسمانی بالدار متولد شده و از یک کرم دنیوی تغییر شکل می دهد. در مورد ایگناتیف، تحول اتفاق نیفتاد. عملیات با موفقیت به پایان رسید. سوال "ایگناتیوا از چه چیزی حذف شد؟" به شما اجازه می دهد تا به تکنیک هنری پیش فرض که توسط T. Tolstoy استفاده شده است بروید. نویسنده هرگز از روح صحبت نمی کند و تنها در پایان درس به این مفهوم می رسیم. در این مرحله از درس ، "متخصصان" به کمک می آیند و قبلاً معنای کلمه "روح" را تجزیه و تحلیل کرده اند. لغت نامه های توضیحی S.I. Ozhegova، V.I. Dalya، فرهنگ لغت مترادف Z.E. Alexandrova. چنین کاری به ما امکان می دهد نتیجه زیر را بگیریم: روح ایگناتیف حذف شد، که به معنای دنیای درونی، وجدان، قلب او است.
و روح ایگناتیف چه بود؟ در مرحله بازتابی درس، معلم از دانش آموزان دعوت می کند تا درس را کامل کنند کار خلاقانه- پرتره ای از روح قهرمان بگذارید. به عنوان متریال کار، ورق های سفید و رنگی A4، کامل و پاره، پروانه کاغذی، آهن ربا ارائه می شود. کار به صورت جمعی بر روی تخته انجام می شود، در پایان توضیحاتی در مورد پرتره تکمیل شده ارائه می شود.