Якого року народився галілео галілей. Галілео Галілей: коротка біографія

Галілей Галілео
Народився 15 лютого 1564 року.
Помер: 8 січня 1642 (77 років) року.

Біографія

Галілео Галілей (італ. Galileo Galilei; 15 лютого 1564, Піза - 8 січня 1642, Арчетрі) - італійський фізик, механік, астроном, філософ і математик, який вплинув на науку свого часу. Він першим використав телескоп для спостереження небесних тілі зробив низку видатних астрономічних відкриттів. Галілей – засновник експериментальної фізики. Своїми експериментами він переконливо спростував умоглядну метафізику Аристотеля та заклав фундамент класичної механіки.

За життя був відомий як активний прихильник геліоцентричної системи світу, що призвело Галілея до серйозного конфлікту з католицькою церквою.

Ранні роки

Галілей народився в 1564 році в італійському місті Піза, в родині родовитого, але збіднілого дворянина Вінченцо Галілея, видатного теоретика музики та лютніста. Повне ім'я Галілео Галілея: Галілео ді Вінченцо Бонайуті де Галілей (італ. Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei) Представники роду Галілеїв згадуються в документах з XIV століття. , відомий лікар, який теж носив ім'я Галілео, в 1445 році був обраний главою республіки.

У сім'ї Вінченцо Галілея та Джулії Амманнаті було шестеро дітей, але вижити вдалося чотирьом: Галілео(старшому з дітей), дочкам Вірджинії, Лівії та молодшому синові Мікеланджело, який надалі теж набув популярності як композитор-лютніст. 1572 року Вінченцо переїхав до Флоренції, столиці Тосканського герцогства. Правляча там династія Медічі була відома широким і постійним заступництвом мистецтва і наук.

Про дитинство Галілея відомо небагато. З ранніх років хлопчика тягло до мистецтва; через все життя він проніс любов до музики та малювання, якими володів досконало. У зрілі рокикращі художники Флоренції – Чиголі, Бронзіно та ін. – радилися з ним про питання перспективи та композиції; Чиголі навіть стверджував, що саме Галілею він завдячує своєю славою. За творами Галілея можна також зробити висновок про наявність у нього чудового літературного таланту.

Початкову освіту Галілей здобув у розташованому неподалік монастирі Валломброза. Хлопчик дуже любив навчатися і став одним із найкращих учнів у класі. Він зважував нагоду стати священиком, але батько був проти.

У 1581 році 17-річний Галілей на вимогу батька вступив до Пізанського університету вивчати медицину. В університеті Галілей відвідував також лекції з геометрії (раніше він з математикою був зовсім не знайомий) і настільки захопився цією наукою, що батько почав побоюватися, як би це не завадило вивченню медицини.

Галілей пробув студентом неповних три роки; за цей час він встиг ґрунтовно ознайомитися із творами античних філософів та математиків і заробив серед викладачів репутацію невгамовного сперечальника. Вже тоді він вважав, що має право мати власну думкуз усіх наукових питань, не зважаючи на традиційні авторитети.

Ймовірно, у роки він познайомився з теорією Коперника. Астрономічні проблеми тоді жваво обговорювалися, особливо у зв'язку з щойно проведеною календарною реформою.

Незабаром фінансове становище батька погіршилося, і він не спромігся оплачувати подальше навчання сина. Прохання звільнити Галілея від плати (такий виняток робилося для найздібніших студентів) було відхилено. Галілей повернувся до Флоренції (1585), так і не отримавши наукового ступеня. На щастя, він встиг привернути до себе увагу кількома дотепними винаходами (наприклад, гідростатичними вагами), завдяки чому познайомився з освіченим і багатим аматором науки, маркізом Гвідобальдо дель Монте. Маркіз, на відміну пізанських професорів, зумів його правильно оцінити. Вже тоді дель Монте говорив, що від часу Архімеда світ не бачив такого генія, як Галілей. Захоплений незвичайним талантом юнака, маркіз став його другом та покровителем; він представив Галілея тосканському герцогу Фердинанду I Медічі і клопотав про оплачувану наукову посаду для нього.

У 1589 році Галілей повернувся до Пізанського університету, тепер уже професора математики. Там він почав проводити самостійні дослідження з механіки та математики. Щоправда, платню йому призначили мінімальну: 60 скудо на рік (професор медицини отримував 2000 скудо). 1590 року Галілей написав трактат «Про рух».

1591 року помер батько, і відповідальність за сім'ю перейшла до Галілео. Насамперед він мав подбати про виховання молодшого брата і про посаг двох незаміжніх сестер.

У 1592 році Галілей отримав місце в престижному та багатому Падуанському університеті (Венеціанська республіка), де викладав астрономію, механіку та математику. За рекомендаційним листом венеціанського дожа університету можна судити про те, що науковий авторитет Галілея вже в ці роки був надзвичайно високий.

Усвідомлюючи всю важливість математичних знань та їхню користь для інших головних наук, ми зволікали з призначенням, не знаходячи гідного кандидата. В даний час зголосився зайняти це місце синьйор Галілей, колишній професор у Пізі, який користується великою популярністю і справедливо визнаний за самого обізнаного в математичних науках. Тому ми із задоволенням надаємо йому кафедру математики на чотири роки зі 180 флоринами платні на рік.

Падуя, 1592-1610

Роки перебування в Падуї - найбільш плідний період наукової діяльностіГалілея. Незабаром він став найзнаменитішим професором у Падуї. Студенти натовпами прагнули на його лекції, венеціанський уряд невпинно доручав Галілею розробку різноманітних технічних пристроїв, з ним активно листуються молодий Кеплер та інші наукові авторитети того часу.

Приводом до нового етапу в наукових дослідженнях Галілея стала поява в 1604 нової зірки, званої зараз Наднової Кеплера. Це пробуджує загальний інтерес до астрономії, і Галілей виступає із циклом приватних лекцій. Дізнавшись про винахід у Голландії зорової труби, Галілей в 1609 конструює власноруч перший телескоп і направляє його в небо.

Побачене Галілеєм було настільки вражаюче, що навіть через багато років перебували люди, які відмовлялися повірити в його відкриття і стверджували, що це ілюзія чи наслання. Галілей відкрив гори на Місяці, Чумацький шлях розпався на окремі зірки, але особливо вразили сучасників виявлені ним 4 супутники Юпітера (1610). На честь чотирьох синів свого покійного покровителя Фердинанда Медічі (померлого в 1609), Галілей назвав ці супутники «Медичийськими зірками» (лат. Stellae Medicae). Нині вони мають більш відповідну назву «галілеєвих супутників».

Свої перші відкриття з телескопом Галілей описав у творі «Зоряний вісник» (лат. Sidereus Nuncius), виданому у Флоренції 1610 року. Книжка мала сенсаційний успіх по всій Європі, навіть короновані особи поспішали замовити собі телескоп. Декілька телескопів Галілей подарував Венеціанському сенату, який на знак подяки призначив його довічним професором з окладом 1000 флоринів. У вересні 1610 року телескоп обзавівся Кеплер, а в грудні відкриття Галілея підтвердив впливовий римський астроном Клавіус. Настає загальне зізнання. Галілей стає найзнаменитішим вченим Європи, на його честь складаються оди, де він порівнюється з Колумбом. Французький король Генріх IV 20 квітня 1610 року, незадовго до своєї загибелі, просив Галілея відкрити і йому якусь зірку. Були, проте, і незадоволені. Астроном Франческо Сіцці (італ. Sizzi) випустив памфлет, де заявив, що сім - досконале число, і навіть у голові людини сім отворів, тож планет може бути лише сім, а відкриття Галілея - ілюзія. Протестували також астрологи та лікарі, скаржачись на те, що поява нових небесних світил «згубна для астрології та більшої частини медицини», оскільки всі звичні астрологічні методи «виявляться вщент зруйнованими».

У ці роки Галілей вступає у громадянський шлюб із венеціанкою Мариною Гамба (італ. Marina Gamba). Він так і не повінчався з Мариною, але став батьком сина та двох дочок. Сина він на згадку про батька назвав Вінченцо, а дочок, на честь своїх сестер - Вірджинією та Лівією. Пізніше, 1619 року, Галілей офіційно узаконив сина; обидві дочки закінчили життя у монастирі.

Загальноєвропейська слава і потреба в грошах штовхнули Галілея на згубний, як пізніше виявилося, крок: в 1610 він залишає спокійну Венецію, де він був недоступний для інквізиції, і перебирається до Флоренції. Герцог Козімо II Медічі, син Фердинанда, обіцяв Галілею почесне та прибуткове місце радника при тосканському дворі. Обіцянку він дотримався, що дозволило Галілею вирішити проблему величезних боргів, що накопичилися після видачі заміж двох його сестер.

Флоренція, 1610–1632

Обов'язки Галілея при дворі герцога Козімо II були необтяжливі - навчання синів тосканського герцога та участь у деяких справах як радника та представника герцога. Формально він також зарахований професором Пізанського університету, але звільнений від утомливого обов'язку читання лекцій.

Галілей продовжує наукові дослідження та відкриває фази Венери, плями на Сонці, а потім і обертання Сонця навколо осі. Свої досягнення (а також свій пріоритет) Галілей часто викладав у задерикувато-полемічному стилі, чим нажив чимало нових ворогів (зокрема, серед єзуїтів).

Захист коперниканства

Зростання впливу Галілея, незалежність його мислення та різка опозиційність щодо вчення Аристотеля сприяли формуванню агресивного гуртка його супротивників, що складається з професорів-перипатетиків та деяких церковних діячів. Особливо обурювали недоброзичливців Галілея його пропаганда геліоцентричної системи світу, оскільки, на їхню думку, обертання Землі суперечило текстам Псалмів (Пс. 103:5), віршу з Екклезіаста (Ек. 1:5), а також епізоду з «Книги Ісуса Навина» ( Нав.10:12), де йдеться про нерухомість Землі та рух Сонця. Крім того, докладне обґрунтування концепції нерухомості Землі та спростування гіпотез про її обертання містилося в трактаті Аристотеля «Про небо» та в «Альмагесті» Птолемея.

У 1611 році Галілей, в ореолі своєї слави, вирішив вирушити до Риму, сподіваючись переконати Папу, що коперниканство цілком сумісне з католицизмом. Його було прийнято добре, обрано шостим членом наукової «Академії деї Лінчеї», знайомиться з Папою Павлом V, впливовими кардиналами. Продемонстрував їм свій телескоп, пояснення давав обережно та обачно. Кардинали створили цілу комісію для з'ясування питання, чи не грішно дивитися на небо в трубу, але дійшли висновку, що це можна. Обнадіювало і те, що римські астрономи відкрито обговорювали питання, чи рухається Венера навколо Землі або навколо Сонця (зміна фаз Венери ясно говорила на користь другого варіанта).

Осмєлєв, Галілей у листі до свого учня абату Кастеллі (1613) заявив, що Святе Письмо відноситься тільки до порятунку душі і в наукових питаннях не авторитетне: «жоден вислів Писання не має такої примусової сили, яку має будь-яке явище природи». Більше того, він опублікував цей лист, чим спричинив появу доносів в інквізицію. У тому ж 1613 Галілей випустив книгу «Листи про сонячні плями», в якій відкрито висловився на користь системи Коперника. 25 лютого 1615 римська інквізиція розпочала першу справу проти Галілея за звинуваченням у єресі. Останньою помилкою Галілея став заклик до Риму висловити остаточне ставлення до коперниканства (1615).

Все це викликало реакцію, протилежну очікуваній. Стривожена успіхами Реформації, католицька церква вирішила зміцнити свою духовну монополію – зокрема, заборонивши коперниканство. Позицію церкви проясняє лист впливового кардинала Белларміно, направлений 12 квітня 1615 теологу Паоло Антоніо Фоскаріні, захиснику коперниканства. Кардинал пояснює, що церква не заперечує проти трактування коперниканства як зручного математичного прийому, але прийняття його як реальності означало б визнання того, що колишнє традиційне тлумачення біблійного тексту було помилковим. А це, у свою чергу, похитне авторитет церкви:

По-перше, мені здається, що ваше священство і пан Галілео мудро роблять, задовольняючись тим, що говорять імовірно, а не абсолютно; я завжди вважав, що так казав і Коперник. Тому що, якщо сказати, що припущення про рух Землі та нерухомість Сонця дозволяє уявити всі явища краще, ніж прийняття ексцентриків та епіциклів, то це буде сказано чудово і не тягне за собою жодної небезпеки. Для математика цього цілком достатньо. Але бажати стверджувати, що Сонце насправді є центром світу і обертається тільки навколо себе, не пересуваючись зі сходу на захід, що Земля стоїть на третьому небі і з величезною швидкістю обертається навколо Сонця, - стверджувати це дуже небезпечно не тільки тому, що це означає порушити всіх філософів та теологів-схоластів; це означало б завдати шкоди святій вірі, представляючи положення Святого Письма хибними. По-друге, як ви знаєте, [Тридентський] собор заборонив тлумачити Святе Письмо всупереч спільній думці святих отців. А якщо ваше священство захоче прочитати не тільки святих отців, але й нові коментарі на книгу «Вихід», Псалми, Екклезіаст і книгу Ісуса, то ви знайдете, що всі сходяться в тому, що треба розуміти буквально, що Сонце знаходиться на небі та обертається навколо Землі з великою швидкістю, а Земля найбільш віддалена від неба і стоїть нерухомо у центрі світу. Розсудіть самі, з усім своїм розсудливістю, чи може допустити церкву, щоб писанню надавали сенс, протилежний усьому тому, що писали святі отці та всі грецькі та латинські тлумачі?

Пам'ять

На честь Галілея названо:

Відкриті ним «галілеєві супутники» Юпітера.
Ударний кратер на Місяці (-63 º, +10 º).
Кратер на Марсі (6º пн.ш., 27º з.д.)
Область діаметром 3200 км на Ганімеді.
Астероїд (697) Галілея.
Принцип відносності та перетворення координат у класичній механіці.
Космічний зонд НАСА "Галілео" (1989-2003).
Європейський проект Galileo супутникової системи навігації.
Одиниця прискорення «Гал» (Gal) у системі СГС, що дорівнює 1 см/сек².
Наукова розважально-пізнавальна телепрограма Galileo, що показується у кількох країнах. У Росії вона йде із 2007 року на СТС.
Аеропорт у Пізі.

На відзначення 400-річчя перших спостережень Галілея Генеральна Асамблея ООН оголосила 2009 рік роком астрономії.

Галілей у літературі та мистецтві

Бертольт Брехт. Життя Галілея. П'єса. - У книзі: Бертольт Брехт. Театр. П'єси. Статті. Висловлювання. У п'яти томах. - М: Мистецтво, 1963. - Т. 2.
Ліліана Кавані (режисер). "Галілей" (кінофільм) (англ.) (1968). Перевірено 2 березня 2009 року. Архівовано з першоджерела 13 серпня 2011 року.
Джозеф Лоузі (режисер). "Галілей" (кінофільм, екранізація п'єси Брехта) (англ.) (1975). Перевірено 2 березня 2009 року. Архівовано з першоджерела 13 серпня 2011 року.
Філіп Гласс (композитор), опера "Галілей".
Haggard (рок-група) - The Observer (побудований на кількох фактах біографії Галілея)
Enigma в альбомі A Posteriori випустила трек "Eppur si muove".

Галілей Галілео (15.02.1564 – 08.01.1642) – італійський вчений-фізик, астроном, математик та філософ, який зробив великий внесок у розвиток науки. Відкрив експериментальну фізику, заклав основи розвитку класичної механіки, зробив великі відкриття в астрономії.

Юні роки

Галілей – уродженець міста Піза, мав почесне походження, але родина його була багатою. Галілео був старшою дитиною з чотирьох (всього в сім'ї народилося шість дітей, але двоє померли). Хлопчик змалку тягнувся до творчості: як і батько-музикант, серйозно захоплювався музикою, чудово малював і розбирався у питаннях образотворчого мистецтва. Мав і літературний дар, що дозволив надалі висловити свої наукові дослідження у творах.

Був видатним учнем у школі при монастирі. Хотів стати священнослужителем, але передумав через неприйняття цієї ідеї батьком, який наполягав на здобутті сином медичної освіти. Так у 17 років Галілей відправився в Пізанський університет, де крім медицини вивчав геометрію, що сильно захопила його.

Вже в цей час для юнака було характерне прагнення відстоювати власну позицію, не боячись усталених авторитетних думок. Постійно сперечався із викладачами з питань науки. Провчився в університеті три роки. Передбачається, що тоді Галілей пізнав вчення Коперника. Він змушений був покинути навчання, коли батько не зміг більше платити за нього.

Завдяки тому, що юнак встиг зробити кілька винаходів, його помітили. Особливо захоплювався ним маркіз дель Монте, який дуже любив науку і мав хороший капітал. Так Галілей знайшов покровителя, який також познайомив його з герцогом Медічі та влаштував професором у той самий університет. Цього разу Галілей зосередився на математиці та механіці. 1590 року він випустив свою працю – трактат «Про рух».

Професор у Венеції

З 1592 по 1610 роки Галілей викладав у Падуанському університеті, став головою математичної кафедри, був відомим у наукових колах. Найбільш активна діяльність Галілея припадала на цей час. Він був дуже популярним серед студентів, які мріяли потрапити на його заняття. Імениті вчені вели з ним листування, а влада постійно ставила перед Галілеєм нові технічні завдання. Тоді ж було видано трактат «Механіка».

Коли в 1604 виявили нову зірку, його наукові дослідження впали на астрономію. В 1609 він збирає перший телескоп, за допомогою якого серйозно просунув у розвитку астрономічну науку. Галілей описав поверхню Місяця, Чумацький шляхвідкрив супутники Юпітера. Його книга «Зоряний вісник», опублікована 1610 року, мала величезний успіх і зробила телескоп популярним придбанням у Європі. Але разом із визнанням та шануванням на вченого обрушуються і звинувачення в ілюзорності його відкриттів, а також у прагненні нашкодити медичній та астрологічній наукам.

Незабаром професор Галілей одружується з Мариною Гамба, яка народила йому трьох дітей. Відгукнувшись на пропозицію високої посади у Флоренції від герцога Медічі, він переїжджає та стає радником при дворі. Це рішення дозволило Галілео розрахуватися з великими боргами, проте почасти зіграло в його долі згубну роль.

Життя у Флоренції

На новому місці вчений продовжив свої астрономічні дослідження. Для нього був характерний виклад своїх відкриттів у задерикуватому стилі, що дуже дратувало інших діячів, а також єзуїтів. Це спричинило утворення антигалілеївського суспільства. Головною претензією з боку церкви була геліоцентрична система, що суперечить релігійним текстам.

У 1611 році вчений прямує до Риму для зустрічі з главою католицької церкви, де було прийнято досить тепло. Там він познайомив кардиналів з телескопом і спробував, дотримуючись обережності, дати деякі пояснення. Пізніше, обнадієний вдалим візитом, він опублікував свій лист до абата про те, що Писання не може мати авторитет у питаннях науки, чим звернув на себе увагу інквізиції.

Галілей демонструє закони гравітації (фреска Д. Беццолі, 1841)

Його книга 1613 року «Листи про сонячні плями» містила відкриту підтримку вчення М. Коперника. У 1615 проти Галілея інквізицією відкрито першу справу. А після того, як він закликав Папу висловити свій остаточний погляд на коперниканство, ситуація тільки погіршилася. 1616 року церква проголошує геліоцентризм єрессю і забороняє книгу Галілея. Спроби Галілео виправити становище ні до чого не привели, проте його обіцяли не переслідувати, якщо він перестане підтримувати вчення Коперника. Але для переконаного у своїй правоті вченого це було неможливо.

Все ж таки на якийсь час він вирішив звернути свою енергію в інше русло, зайнявшись критикою вчення Аристотеля. Результатом стала його книга «Пробірних справ майстер», написана 1623 року. Водночас Папою обрали давнього друга Галілея Барберіні. В надії скасувати заборону церкви вчений попрямував до Риму, де був добре зустрінутий, але не домігся бажаного. Далі Галілео вирішив у своїх працях продовжувати захищати істину, розглядаючи кілька наукових точок зору з позиції нейтралітету. Його «Діалог про дві системи світу» закладає основи нової механіки.

Конфлікт Галілея із церквою

Передавши в 1630 свій «Діалог» на суд католицького цензора, Галілео чекає рік, після чого вдається до прийому: пише передмову про неприйняття коперниканства як вчення. У результаті дозвіл було отримано. Опублікована в 1632 книга не містила конкретних висновків автора, хоча явно мала сенс в аргументації системи Коперника. Твір був написаний доступною італійською мовою, автор до того ж самостійно розіслав екземпляри вищим служителям церкви.

Через кілька місяців книга потрапила під заборону, а Галілея закликали до суду. Він був заарештований і провів ув'язнення 18 днів. Завдяки клопотам його учня-герцога до вченого було виявлено поблажливість, хоча імовірно він все ж таки зазнав тортур. Слідство йшло два місяці, після чого Галілео визнали винним і призначили як покарання довічне ув'язнення, також йому довелося зректися власних «помилок». Стала крилатою фраза "А все-таки вона крутиться", яку приписують Галілею, він насправді не вимовляв. Цю легенду вигадав італійський літературний діяч Д. Баретті.

Галілей перед Судом (К. Банті, 1857)

Старість

У в'язниці вчений не пробув довго, йому дозволили жити у маєтку Медічі, а за п'ять місяців – повернутися додому, де за ним продовжували стежити. Галілей облаштувався в Арчетрі поблизу монастиря, де служили його дочки, і провів останні роки під домашнім арештом. Зазнавав великої кількості заборон, що ускладнювали його лікування та спілкування з друзями. Пізніше їм дозволили відвідувати вченого по одному.

Незважаючи на труднощі, Галілео продовжував працювати у незаборонених наукових напрямках. Випустив книгу про механіку, планував анонімно випустити книгу на захист своїх поглядів, але не встиг. Після смерті коханої дочки осліп, але продовжував працювати, написав працю про кінематику, видану в Голландії і став основою для досліджень Гюйгенса та Ньютона.

Галілей помер і був похований в Арчетрі, церква заборонила поховання у сімейному склепі та зведення пам'ятників вченому. Його онук, останній представник роду, ставши ченцем, знищив цінні рукописи. У 1737 році останки вченого перенесли до сімейної усипальниці. Католицька церквалише наприкінці 70-х років минулого століття реабілітувала Галілея, 1992 року було офіційно визнано помилку інквізиції.

Галілей Галілео- Видатний італійський вчений, автор великої кількості важливих астрономічних відкриттів, засновник експериментальної фізики, творець основ класичної механіки, обдарована літературно людина - народився в сім'ї відомого музиканта, збіднілого дворянина 15 лютого 1564 в Пізі. Його повне ім'я звучить як Галілео ді Вінченцо Бонайуті де Галілей. Мистецтво в різних його проявах цікавило юного Галілео ще з дитинства, живопис і музику він не тільки полюбив на все життя, але і був справжнім майстром у цих областях.

Здобувши освіту в монастирі, Галілей замислювався про кар'єру священнослужителя, проте батько наполягав, щоб син вивчився на лікаря, і 17-річний юнак у 1581 р. починає вивчати медицину в Пізанському університеті. У роки навчання Галілей виявляв великий інтерес до математики та фізики, мав на багато питань свою точку зору, відмінну від думки світил, і мав славу великим любителем дискусій. Через матеріальні труднощі сім'ї Галілей не провчився і трьох років і в 1585 р. змушений був без наукового ступеня повернутися до Флоренції.

У 1586 р. Галілей опублікував першу наукову працю під назвою «Маленькі гідростатичні ваги». Розглянувши в молодій людині неабиякий потенціал, його взяв під своє крило заможний маркіз Гвідобальдо дель Монте, який цікавився наукою, завдяки клопотам якого Галілей отримав наукову посаду, що оплачується. У 1589 р. він повертається в Пізанський університет, але вже як професор математики - там він починає працювати над власними дослідженнями в галузі математики та механіки. У 1590 р. побачила світ його робота «Про рух», що критикувала арістотелівське вчення.

У 1592 р. у біографії Галілея починається новий, надзвичайно плідний етап, пов'язаний з його переїздом до Венеціанської республіки та викладанням у Падуанському університеті, багатому навчальному закладііз чудовою репутацією. Науковий авторитет вченого стрімко зростав, у Падуї він швидко перетворився на найвідомішого та найпопулярнішого професора, шанованого не тільки науковим співтовариством, а й урядом.

Наукові дослідження Галілея отримали новий стимул у зв'язку з відкриттям у 1604 р. зірки, відомої сьогодні під назвою наднової Кеплера і зросло у зв'язку з цим загальним інтересом до астрономії. Наприкінці 1609 р. їм було вигадано і створено перший телескоп, з допомогою якого він зробив ряд відкриттів, описаних у праці «Зоряний вісник» (1610) – наприклад, наявність Місяці гір і кратерів, супутників Юпітера та інших. Книга справила справжній фурор принесла Галілею загальноєвропейську славу. Була влаштована в цей період та його особисте життя: громадянський шлюб з Мариною Гамба згодом подарував йому трьох улюблених дітей.

Слава великого вченого не позбавляла Галілея матеріальних проблем, що послужило поштовхом для переїзду в 1610 р. до Флоренції, де завдяки герцогу Козімо II Медічі йому вдалося отримати престижну і добре оплачувану посаду придворного радника з необтяжливими обов'язками. Галілей продовжує робити наукові відкриття, серед яких була, зокрема, наявність на Сонці плям, його обертання навколо осі. Стан недоброзичливців вченого постійно поповнювався, не в останню чергу через його звичай викладати погляди в різкій, полемічній манері, через зростаючий вплив.

У 1613 р. було опубліковано книгу «Листи про сонячні плями» з відкритим захистом поглядів Коперника на влаштування сонячної системи, які підривали авторитет церкви, т.к. не збігалися із постулатами священних писань. У лютому 1615 р. щодо Галілея інквізицією вперше було розпочато справу. Вже у березні того ж року геліоцентризм був офіційно оголошений небезпечною єрессю, у зв'язку з чим книга вченого опинилася під забороною – з попередженням автора про неприпустимість подальшої підтримки коперниканства. Повернувшись до Флоренції, Галілей змінив тактику, роблячи основним об'єктом свого критичного розуму вчення Аристотеля.

Навесні 1630 р. вчений підбиває підсумок багаторічним працям у «Діалозі про дві найголовніші системи світу - птолемеевой і коперникової». Видана всіма правдами та неправдами книга привернула увагу інквізиції, внаслідок чого через пару місяців була вилучена з продажу, а її автора 13 лютого 1633 р. викликано до Риму, де до 21 червня проводилося слідство у справі звинувачення його в єресі. Опинившись в умовах важкого вибору, Галілей, щоб уникнути долі Джордано Бруно, зрікся поглядів і залишок життя провів під домашнім арештом на своїй віллі неподалік Флоренції, під строгим контролем інквізиції.

Але навіть у таких умовах він не припиняв наукової діяльності, хоча все, що виходило з-під його пера, цензури. У 1638 р. був опублікований таємно висланий до Голландії його працю «Бесіди та математичні докази...», на основі якого згодом продовжили розвивати постулати механіки Гюйгенс та Ньютон. П'ять останніх років біографії були затьмарені недугою: Галілей працював, будучи практично сліпим, за допомогою учнів.

Який помер 8 січня 1642 р. найбільшого вченого ховали як простого смертного, Папа не дав дозволу на встановлення пам'ятника. У 1737 р. його прах урочисто перепоховали, згідно з передсмертною волею покійного, у базиліці Санта Кроче. У 1835 р. завершилися роботи з виключення творів Галілея з переліку забороненої літератури, розпочатих з ініціативи Папи Бенедикта XIV в 1758 р., а в жовтні 1992 р. Папою Іваном Павлом II за підсумками роботи спеціальної реабілітаційної комісії була офіційно визнана помилка Галілео Галілея.

Біографія з Вікіпедії

Галілео Галілей(італ. Galileo Galilei; 15 лютого 1564, Піза - 8 січня 1642, Арчетрі) - італійський фізик, механік, астроном, філософ, математик, який вплинув на науку свого часу. Він першим використав телескоп для спостереження небесних тіл і зробив низку видатних астрономічних відкриттів. Галілей – засновник експериментальної фізики. Своїми експериментами він переконливо спростував умоглядну метафізику Аристотеля та заклав фундамент класичної механіки.

Ранні роки

Галілей народився в 1564 році в італійському місті Піза, в родині родовитого, але збіднілого дворянина Вінченцо Галілея, видатного теоретика музики та лютніста. Повне ім'я Галілео Галілея: Галілео ді Вінченцо Бонайуті де Галілей (італ. Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei) Представники роду Галілеїв згадуються в документах з XIV століття. , відомий лікар, який теж носив ім'я Галілео, в 1445 був обраний главою республіки.

У сім'ї Вінченцо Галілея та Джулії Амманнаті було шестеро дітей, але вижити вдалося чотирьом: Галілео (старшому з дітей), дочкам Вірджинії, Лівії та молодшому синові Мікеланджело, який надалі теж набув популярності як композитор-лютніст. 1572 року Вінченцо переїхав до Флоренції, столиці Тосканського герцогства. Правляча там династія Медічі була відома широким і постійним заступництвом мистецтва і наук.

Про дитинство Галілея відомо небагато. З ранніх років хлопчика тягло до мистецтва; через все життя він проніс любов до музики та малювання, якими володів досконало. У зрілі роки найкращі художники Флоренції – Чиголі, Бронзіно та ін. – радилися з ним про питання перспективи та композиції; Чиголі навіть стверджував, що саме Галілею він завдячує своєю славою. За творами Галілея можна також зробити висновок про наявність у нього чудового літературного таланту.

Початкову освіту Галілей здобув у розташованому неподалік монастирі Валломброза, де його було прийнято послушником у чернечий орден. Хлопчик дуже любив навчатися і став одним із найкращих учнів у класі. Він обмірковував нагоду стати священиком, але батько був проти.

Стара будівля Пізанського університету (в наші дні – Вища Нормальна школа)

У 1581 році 17-річний Галілей на вимогу батька вступив до Пізанського університету вивчати медицину. В університеті Галілей відвідував також лекції з геометрії (раніше він з математикою був зовсім незнайомий) і настільки захопився цією наукою, що батько почав побоюватися, як би це не завадило вивченню медицини.

Галілей пробув студентом неповних три роки; за цей час він встиг ґрунтовно ознайомитися із творами античних філософів та математиків і заробив серед викладачів репутацію невгамовного сперечальника. Вже тоді він вважав себе вправі мати власну думку з усіх наукових питань, не зважаючи на традиційні авторитети.

Усвідомлюючи всю важливість математичних знань та їхню користь для інших головних наук, ми зволікали з призначенням, не знаходячи гідного кандидата. В даний час зголосився зайняти це місце синьйор Галілей, колишній професор у Пізі, який користується великою популярністю і справедливо визнаний за самого обізнаного в математичних науках. Тому ми із задоволенням надаємо йому кафедру математики на чотири роки зі 180 флоринами платні на рік.

Падуя, 1592-1610

Роки перебування в Падуї є найбільш плідним періодом наукової діяльності Галілея. Незабаром він став найзнаменитішим професором у Падуї. Студенти натовпами прагнули на його лекції, венеціанський уряд невпинно доручав Галілею розробку різноманітних технічних пристроїв, з ним активно листуються молодий Кеплер та інші наукові авторитети того часу.

У ці роки він написав трактат «Механіка», який викликав певний інтерес і був перевиданий у французькому перекладі. У ранніх роботах, а також у листуванні, Галілей дав перший нарис нової загальної теорії падіння тіл і руху маятника. У 1604 році на Галілея надійшов донос в інквізицію - його звинуватили у зайнятті астрологією та читанні забороненої літератури. Падуанський інквізитор Чезаре Ліппі, котрий симпатизував Галілею, залишив донос без наслідків.

Побачене Галілеєм було настільки вражаюче, що навіть через багато років перебували люди, які відмовлялися повірити в його відкриття і стверджували, що це ілюзія чи наслання. Галілей відкрив гори на Місяці, Чумацький Шлях розпався на окремі зірки, але особливо вразили сучасників виявлені ним чотири супутники Юпітера (1610). На честь чотирьох синів свого покійного покровителя Фердинанда Медічі (померлого в 1609), Галілей назвав ці супутники «Медичийськими зірками» (лат. Stellae Medicae). Нині вони мають найбільш відповідне назва «галілеєвих супутників», сучасні назви супутників запропонував Симон Марій у трактаті «Світ Юпітера» (лат. Mundus Iovialis, 1614).

Свої перші відкриття з телескопом Галілей описав у творі «Зоряний вісник» (лат. Sidereus Nuncius), виданому у Флоренції 1610 року. Книжка мала сенсаційний успіх по всій Європі, навіть короновані особи поспішали замовити собі телескоп. Декілька телескопів Галілей подарував Венеціанському сенату, який на знак подяки призначив його довічним професором з окладом 1000 флоринів. У вересні 1610 року телескоп обзавівся Кеплер, а в грудні відкриття Галілея підтвердив впливовий римський астроном Клавіус. Настає загальне зізнання. Галілей стає найзнаменитішим вченим Європи, на його честь складаються оди, де він порівнюється з Колумбом. Французький король Генріх IV 20 квітня 1610 року, незадовго до своєї загибелі, просив Галілея відкрити і йому якусь зірку. Були, проте, і незадоволені. Астроном Франческо Сіцці (італ. Sizzi) випустив памфлет, де заявив, що сім - досконале число, і навіть у голові людини сім отворів, тож планет може бути лише сім, а відкриття Галілея - ілюзія. Ілюзорними оголосив відкриття Галілея та падуанський професор Чезаре Кремоніні, а чеський астроном Мартін Хоркі ( Martin Horky) повідомив Кеплеру, що болонські вчені телескопу не довіряють: «На землі він працює чудово; на небесах обманює, бо деякі поодинокі зірки здаються подвійними». Протестували також астрологи та лікарі, скаржачись на те, що поява нових небесних світил «згубна для астрології та більшої частини медицини», оскільки всі звичні астрологічні методи «виявляться вщент зруйнованими».

У ці роки Галілей одружився з венеціанкою Мариною Гамба (італ. Marina di Andrea Gamba, 1570-1612). Він так і не повінчався з Мариною, але став батьком сина та двох дочок. Сина він на згадку про батька назвав Вінченцо, а дочок, на честь своїх сестер - Вірджинією та Лівією. Пізніше, 1619 року, Галілей офіційно узаконив сина; обидві дочки закінчили життя у монастирі.

Загальноєвропейська слава і потреба в грошах штовхнули Галілея на згубний, як пізніше виявилося, крок: в 1610 він залишає спокійну Венецію, де він був недоступний для інквізиції, і перебирається до Флоренції. Герцог Козімо II Медічі, син Фердинанда I, обіцяв Галілею почесне та прибуткове місце радника при тосканському дворі. Обіцянку він дотримався, що дозволило Галілею вирішити проблему величезних боргів, що накопичилися після видачі заміж двох його сестер.

Флоренція, 1610–1632

Захист коперниканства

Осмєлєв, Галілей у листі до свого учня абату Кастеллі (1613) заявив, що Святе Письмо відноситься тільки до порятунку душі і в наукових питаннях не авторитетне: «жоден вислів Писання не має такої примусової сили, яку має будь-яке явище природи». Більше того, він опублікував цей лист, чим спричинив появу доносів в інквізицію. У тому ж 1613 Галілей випустив книгу «Листи про сонячні плями», в якій відкрито висловився на користь системи Коперника. 25 лютого 1615 римська інквізиція завела першу справу проти Галілея за звинуваченням у єресі. Останньою помилкою Галілея став заклик до Риму висловити остаточне ставлення до коперниканства (1615).

Все це викликало реакцію, протилежну очікуваній. Стривожена успіхами Реформації, католицька церква вирішила зміцнити свою духовну монополію – зокрема, заборонивши коперниканство. Позицію церкви проясняє лист впливового кардинала-інквізитора Белларміно, направлений 12 квітня 1615 теологу Паоло Антоніо Фоскаріні, захиснику коперниканства. У цьому листі кардинал пояснив, що церква не заперечує проти трактування коперниканства як зручного математичного прийому, але прийняття його як реальності означало б визнання того, що колишнє традиційне тлумачення біблійного тексту було помилковим. А це, у свою чергу, похитне авторитет церкви:

По-перше, мені здається, що ваше священство і пан Галілео мудро роблять, задовольняючись тим, що говорять імовірно, а не абсолютно; я завжди вважав, що так казав і Коперник. Тому що, якщо сказати, що припущення про рух Землі та нерухомість Сонця дозволяє уявити всі явища краще, ніж прийняття ексцентриків та епіциклів, то це буде сказано чудово і не тягне за собою жодної небезпеки. Для математика цього цілком достатньо. Але стверджувати, що Сонце насправді є центром світу і обертається тільки навколо себе, не пересуваючись зі сходу на захід, що Земля стоїть на третьому небі і з величезною швидкістю обертається навколо Сонця, - стверджувати це дуже небезпечно не тільки тому, що це означає порушити роздратування всіх філософів та теологів-схоластів; це означало б завдати шкоди святій вірі, представляючи положення Святого Письма хибними…
По-друге, як ви знаєте, [Тридентський] собор заборонив тлумачити Писання всупереч спільній думці Святих Отців. А якщо ваше священство захоче прочитати не тільки Святих Отців, але й нові коментарі на книгу «Вихід», Псалми, Екклезіаст і книгу Ісуса, то ви знайдете, що всі сходяться в тому, що це потрібно розуміти буквально – що Сонце знаходиться на небі та обертається навколо Землі з великою швидкістю, а Земля найбільш віддалена від неба і стоїть нерухомо у центрі світу. Розсудіть самі, з усім своїм розсудливістю, чи може допустити Церкву, щоб Писання надавали сенсу, протилежному всьому тому, що писали Святі Отці та всі грецькі та латинські тлумачі?

24 лютого 1616 року одинадцять кваліфікаторів (експертів інквізиції) офіційно визначили геліоцентризм як небезпечну брехню:

Стверджувати, що Сонце стоїть нерухомо в центрі світу - думка безглузда, хибна з філософської точки зору і формально єретична, оскільки вона прямо суперечить Святому Письму.
Стверджувати, що Земля не знаходиться в центрі світу, що вона не залишається нерухомою і має навіть добове обертання, є думка настільки ж безглузда, хибна з філософської і гріховна з релігійної точки зору.

5 березня Папа Павло V ухвалив це рішення. Слід зазначити, що вираз «формально єретичний» у тексті ув'язнення означало, що ця думка суперечить найважливішим, докорінним положенням католицької віри. Того ж дня Папа затвердив декрет конгрегації, який включив книгу Коперника до Індексу заборонених книг «до її виправлення». Заодно до Індексу потрапили роботи Фоскаріні та ще кількох коперніканців. «Листи про сонячні плями» та інші книги Галілея, які захищали геліоцентризм, згадані не були. Декрет наказав:

…Щоб ніхто відтепер, якого б він не був звання і яке б не займав становище, не наважувався друкувати їх чи сприяти друкуванню, зберігати їх у себе чи читати, а всім, хто має чи надалі матиме їх, ставиться в обов'язок негайно після опублікування цього декрету подати їх місцевій владі чи інквізиторам.

Весь цей час (з грудня 1615 по березень 1616) Галілей провів у Римі, безуспішно намагаючись повернути справу в інший бік. За дорученням Папи 26 лютого його викликав Белларміно і запевнив, що особисто йому нічого не загрожує, проте надалі будь-яка підтримка «коперніканської єресі» має бути припинена. На знак примирення 11 березня Галілей був удостоєний 45-хвилинної прогулянки з Папою.

Церковна заборона геліоцентризму, в істинності якого Галілей був переконаний, була неприйнятною для вченого. Він повернувся у Флоренцію і почав розмірковувати, як формально не порушуючи заборони, продовжувати захист істини. Зрештою, він вирішив видати книгу, що містить нейтральне обговорення різних точок зору. Він писав цю книгу 16 років, збираючи матеріали, відточуючи аргументи та вичікуючи сприятливого моменту.

Створення нової механіки

Після фатального декрету 1616 Галілей на кілька років змінив напрямок боротьби - тепер він зосереджує зусилля переважно на критиці Аристотеля, чиї твори також становили основу середньовічного світогляду. В 1623 виходить книга Галілея «Пробірних справ майстер» (італ. Il Saggiatore); це памфлет, спрямований проти єзуїтів, у якому Галілей викладає свою хибну теорію комет (він вважав, що комети - не космічні тіла, а оптичні явища атмосфері Землі). Позиція єзуїтів (і Аристотеля) у разі була ближчою до істини: комети - позаземні об'єкти. Ця помилка не завадила, однак, Галілею викласти та дотепно аргументувати свій науковий метод, з якого виріс механістичний світогляд наступних століть.

Того ж таки 1623 року новим Папою, під ім'ям Урбан VIII, був обраний Маттео Барберіні, давній знайомий і друг Галілея. У квітні 1624 року Галілей поїхав до Риму, сподіваючись домогтися відміни едикту 1616 року. Він прийнятий з усіма почестями, нагороджений подарунками та приємними словами, однак у головному питанні нічого не досяг. Едикт був скасований лише через два століття, в 1818 році. Урбан VIII особливо похвалив книгу «Пробірних справ майстер» та заборонив єзуїтам продовжувати полеміку з Галілеєм.

1624 року Галілей опублікував «Листи до Інголі»; це відповідь на антикоперніканський трактат богослова Франческо Інголі. Галілей відразу застерігає, що не збирається захищати коперниканство, а хоче всього лише показати, що в нього є міцні наукові підстави. Цей прийом він використав пізніше і у своїй головній книзі, «Діалог про дві системи світу»; частина тексту «Листів до Інголі» була просто перенесена до «Діалогу». У своєму розгляді Галілей прирівнює зірки до Сонця, вказує на колосальну відстань до них, говорить про нескінченність Всесвіту. Він навіть дозволив собі небезпечну фразу: «Якщо будь-яка точка світу може бути названа його [світу] центром, це центр звернень небесних тіл; а в ньому, як відомо кожному, хто розуміється на цих питаннях, знаходиться Сонце, а не Земля». Він заявив також, що планети і Місяць, подібно до Землі, притягують тіла, що знаходяться на них.

Але головна наукова цінність цього твору - закладення основ нової, неарістотелівської механіки, розгорнута 12 років потому останньому творіГалілея «Бесіди та математичні докази двох нових наук». Вже у «Листах до Інголі» Галілей ясно формулює принцип відносності для рівномірного руху:

Результати стрілянини будуть завжди однакові, до якої б країни світла вона не була спрямована… це станеться тому, що так само має виходити, чи буде Земля у русі чи стояти нерухомо… Дайте рух кораблю, і до того ж із якою завгодно швидкістю; тоді (якщо тільки рух його буде рівномірним, а не тим, хто вагається туди і сюди) ви не помітите ні найменшої різниці [у тому, що відбувається].

У сучасній термінології Галілей проголосив однорідність простору (відсутність центру світу) та рівноправність інерційних систем відліку. Слід зазначити важливий антиаристотелівський момент: аргументація Галілея неявно припускає, що результати земних дослідів можна переносити на небесні тіла, тобто закони на Землі та на небі одні й ті самі.

Наприкінці своєї книги Галілей, з явною іронією, висловлює сподівання, що його твір допоможе Інголі замінити його заперечення проти коперниканства іншими, більш відповідні науці.

1628 року великим герцогом Тоскани став 18-річний Фердинанд II, вихованець Галілея; його батько Козімо II помер сімома роками раніше. Новий герцог зберіг теплі стосунки з вченим, пишався ним і всіляко допомагав.

Цінну інформацію про життя Галілея містить листування Галілея з його старшою дочкою Вірджинією, що в чернецтві прийняла ім'я Марія-Челеста. Вона жила у францисканському монастирі на Арчетрі, поблизу Флоренції. Монастир, як належить у францисканців, був бідний, батько часто посилав доньці продукти та квіти, натомість дочка готувала йому варення, лагодила одяг, копіювала документи. Збереглися лише листи від Марії-Челести – листи від Галілея, швидше за все, монастир знищив після процесу 1633 року. Друга дочка, Лівія, в чернецтві Арканджела, жила в тому ж монастирі, але часто хворіла і в листуванні участі не брала.

1629 року Вінченцо, син Галілея, одружився і оселився у батька. У наступному роціу Галілея з'явився онук, названий на його честь. Незабаром, однак, стривожений черговою епідемією чуми, Вінченцо із сім'єю їдуть. Галілей обмірковує план переселитися в Арчетрі, ближче до коханої дочки; цей задум здійснився у вересні 1631 року.

Конфлікт із католицькою церквою

У березні 1630 року книга «Діалог про дві найголовніші системи світу - птолемеєву і коперникову», підсумок майже 30-річної роботи, в основному завершена, і Галілей, вирішивши, що момент для її виходу сприятливий, надає тодішню версію своєму другові, папському цензору Рікарді . Майже рік він чекає на його рішення, потім вирішує піти на хитрість. Він додає до книги передмову, де оголошує метою розвінчання коперниканства і передає книгу тосканській цензурі, причому, за деякими відомостями, в неповному і пом'якшеному вигляді. Отримавши позитивний відгук, він пересилає їх у Рим. Влітку 1631 він отримує довгоочікуване дозвіл.

На початку 1632 року «Діалог» побачив світ. Книга написана у формі діалогу між трьома аматорами науки: коперніканцем Сальвіаті, нейтральним учасником Сагредо та Сімплічіо, прихильником Аристотеля та Птолемея. Хоча у книзі немає авторських висновків, сила аргументів на користь системи Коперника каже сама за себе. Важливо також, що книга написана не вченою латиною, а «народною» італійською мовою.

Папа Римський Урбан VIII. Портрет пензля Джованні Лоренцо Берніні, близько 1625 року.

Галілей сподівався, що Папа сприйме його хитрощі так само поблажливо, як раніше до аналогічних за ідеями «Листів до Інголі», проте прорахувався. На додачу він сам безрозсудно розсилає 30 екземплярів своєї книги впливовим духовним особам у Римі. Як зазначалося вище, незадовго перед тим (1623) Галілей вступив у конфлікт із єзуїтами; захисників у нього в Римі залишилося мало, та й ті, оцінивши небезпеку ситуації, не втручалися.

Більшість біографів сходиться на думці, що в простаку-Симплічіо римський Папа дізнався про себе, свої аргументи, і розлютився. Історики відзначають такі характерні риси Урбана, як деспотизм, упертість та неймовірну зарозумілість. Сам Галілей пізніше вважав, що ініціатива процесу належала єзуїтам, які представили Папі украй тенденційний донос про книгу Галілея. Вже за кілька місяців книга була заборонена та вилучена з продажу, а Галілея викликали до Риму (незважаючи на епідемію чуми) на суд Інквізиції за підозрою в єресі. Після невдалих спроб домогтися відстрочки через погане здоров'я і епідемію чуми (Урбан на це пригрозив доставити його насильно в кайданах) Галілей підкорився, написав заповіт, відбув покладений чумний карантин і прибув до Риму 13 лютого 1633 року. Нікколіні, представник Тоскани у Римі, за вказівкою герцога Фердинанда II поселив Галілея у будівлі посольства. Слідство тривало з 21 квітня до 21 червня 1633 року.

Галілей перед судом інквізиції Жозеф-Ніколя Робер-Флері, 1847, Лувр

Після першого допиту обвинуваченого взяли під арешт. Галілей провів ув'язнення всього 18 днів (з 12 по 30 квітня 1633 року) - ця незвичайна поблажливість, ймовірно, була викликана згодою Галілея покаятися, а також впливом тосканського герцога, який невпинно дбав про пом'якшення долі свого старого вчителя. Беручи до уваги його хвороби та похилого віку, як в'язниця була використана одна із службових кімнат у будівлі інквізиційного трибуналу.

Історики досліджували питання, чи застосовувалися до Галілея тортури під час ув'язнення. Документи процесу опубліковані Ватиканом не повністю, а те, що побачило світ, можливо, зазнало попереднього редагування. Проте у вироку інквізиції було виявлено такі слова:

Помітивши, що ти при відповідях не зовсім щиро зізнаєшся у своїх намірах, ми вважали за необхідне вдатися до суворого випробування.
Вирок Галілею (лат.)

Галілей у в'язниці Жан Антуан Лоран

Після «випробування» Галілей у листі з в'язниці (23 квітня) обережно повідомляє, що не встає з ліжка, оскільки його мучить «жахливий біль у стегні». Частина біографів Галілея припускають, що тортури справді мали місце, інші ж вважають це припущення недоведеним, документально підтверджено лише загрозу тортурами, що часто супроводжувалася імітацією самої тортури. У будь-якому випадку, якщо тортури й були, то в помірних масштабах, оскільки вже 30 квітня вченого відпустили назад до тосканського посольства.

Судячи з збережених документів і листів, наукові темина процесі не обговорювалися. Основними були два питання: чи Галілей свідомо порушив едикт 1616 року, і чи кається він у скоєному. Троє експертів інквізиції дали висновок: книга порушує заборону на пропаганду «піфагорійської» доктрини. У результаті вчений був поставлений перед вибором: або він покається і зречеться своїх «помилок», або його спіткає доля Джордано Бруно.

Ознайомившись з усім ходом справи і вислухавши свідчення, Його Святість визначив допитати Галілея під загрозою тортур і, якщо встоїть, то після попереднього зречення як сильно підозрюваного в брехні… засудити до висновку на розсуд Святої Конгрегації. Йому наказано не міркувати письмово чи усно якимось чином про рух Землі і про нерухомість Сонця ... під страхом покарання як непоправного.

Останній допит Галілея відбувся 21 червня. Галілей підтвердив, що згоден вимовити потрібне від нього зречення; цього разу його не відпустили до посольства та знову взяли під арешт. 22 червня було оголошено вирок: Галілей винний у поширенні книги з «хибним, єретичним, противним Св. Письму вченням» про рух Землі:

Внаслідок розгляду твоєї провини і свідомості твоєї в ній присуджуємо і оголошуємо тебе, Галіле, за все вищевикладене і сповідане тобою під сильною підозрою у цього Св. судилища в єресі, як одержимого неправдивою і противною Святому і Божественному Письму думкою і не рухається від сходу на захід, Земля ж рухлива і не є центром Всесвіту. Також визнаємо тебе ослушником церковної влади, яка заборонила тобі викладати, захищати і видавати за вірогідне вчення, визнане хибним і неприємним Св. Письму. , Навпаки, послужив би прикладом і застереженням для інших, ми постановили книгу під назвою «Діалог» Галілео Галілея заборонити, а тебе самого ув'язнити при Св. судилище на невизначений час.

Галілей був засуджений до ув'язнення на термін, який встановить Папа. Його оголосили не єретиком, а «дуже запідозреним у єресі»; таке формулювання також було тяжким звинуваченням, проте рятувало від багаття. Після оголошення вироку Галілей навколішки сказав запропонований йому текст зречення. Копії вироку за особистим розпорядженням Папи Урбана були розіслані до всіх університетів католицької Європи.

Галілео Галілей, близько 1630 Петер Пауль Рубенс

Останніми роками

Папа не довго тримав Галілея у в'язниці. Після винесення вироку Галілея поселили на одній із вілл Медічі, звідки його перевели до палацу свого друга, архієпископа Пікколоміні в Сієні. Через п'ять місяців Галілею було дозволено вирушити на батьківщину, і він оселився в Арчетрі, поряд із монастирем, де були його дочки. Тут він провів решту життя під домашнім арештом та під постійним наглядом інквізиції.

Режим утримання Галілея не відрізнявся від тюремного, і йому постійно загрожували переведенням у в'язницю за найменше порушення режиму. Галілею не дозволялося відвідування міст, хоча тяжкохворий в'язень потребував постійного лікарського спостереження. У перші роки йому заборонено було приймати гостей під страхом переведення у в'язницю; згодом режим був дещо пом'якшений, і друзі змогли відвідувати Галілея - правда, не більше ніж по одному.

Інквізиція стежила за бранцем остаточно його життя; навіть при смерті Галілея були присутні два її представники. Усі його друковані роботи підлягали особливо ретельній цензурі. Зазначимо, що у протестантській Голландії видання «Діалогу» тривало (перша публікація: 1635, у перекладі латинською).

У 1634 році померла 33-річна старша дочка Вірджинія (у чернецтві Марія-Челеста), улюблениця Галілея, яка віддано доглядала хворого батька і гостро переживала його пригоди. Галілей пише, що ним володіють «безмежний сум і меланхолія… постійно чую, як моя дорога донька кличе мене». Стан здоров'я Галілея погіршився, але продовжує енергійно працювати у дозволених йому галузях науки.

Зберігся лист Галілея до його друга Еліа Діодаті (1634), де він ділиться новинами про свої пригоди, вказує на їх винуватців (єзуїтів) та ділиться планами майбутніх досліджень. Лист був надісланий через довірене обличчя, і Галілей у ньому цілком відвертий:

У Римі я був засуджений Святою інквізицією до ув'язнення за вказівкою Його Святості… місцем ув'язнення для мене стало це маленьке містечко в одній милі від Флоренції, з найсуворішою забороною спускатися в місто, зустрічатися та розмовляти з друзями та запрошувати їх…
Коли я повернувся з монастиря разом із лікарем, який відвідав мою хвору дочку перед її смертю, причому лікар сказав мені, що випадок безнадійний і що вона не переживе наступного дня (як воно і сталося), я застав вдома вікарія-інквізитора. Він з'явився, щоб наказати мені, за розпорядженням Св. інквізиції в Римі…, що я не мав звертатися з проханням дозволити мені повернутися до Флоренції, інакше мене посадять у справжню в'язницю Св. інквізиції…
Ця подія та інші, про які писати було б надто довго, показує, що лють моїх дуже могутніх переслідувачів постійно зростає. І вони зрештою побажали розкрити своє обличчя: коли один із моїх дорогих друзів у Римі, то близько двох місяців, у розмові з падре Христофором Грінбергом, єзуїтом, математиком цієї колегії, торкнувся моїх справ, цей єзуїт сказав моєму другу буквально наступне: « Якби Галілей зумів зберегти прихильність батьків цієї колегії, він жив би на волі, користуючись славою, не було б у нього жодних прикростей і він міг би писати на свій розсуд про що завгодно - навіть про рух Землі» і т.д. Ви бачите, що на мене озброїлися не через ту чи іншу мою думку, а через те, що я в немилості у єзуїтів.

Наприкінці листа Галілей висміює невігласів, які «рухливість Землі оголошують єрессю» і повідомляє, що має намір анонімно опублікувати новий трактат на захист своєї позиції, але перш за все хоче закінчити давно задуману книгу з механіки. З цих двох планів він встиг здійснити лише другий - написав книгу з механіки, що підсумувала раніше зроблені ним відкриття у цій галузі.

Незабаром після смерті дочки Галілей повністю втратив зір, але продовжував наукові дослідження, спираючись на вірних учнів: Кастеллі, Торрічеллі та Вівіані (автора першої біографії Галілея). У листі 30 січня 1638 року Галілей заявив:

Я не припиняю, навіть у темряві, що охопила мене, будувати міркування з приводу то одного, то іншого явища природи, і я не зміг би дати своєму неспокійному розуму відпочинку, навіть якби побажав того.

Останньою книгою Галілея стали «Бесіди та математичні докази двох нових наук», де викладаються основи кінематики та опору матеріалів. Фактично зміст книги є розгром арістотельової динаміки; замість Галілей висуває свої принципи руху, перевірені на досвіді. Кидаючи виклик інквізиції, Галілей вивів у новій книзі тих самих трьох персонажів, що й у забороненому раніше «Діалозі про дві найголовніші системи світу». У травні 1636 року вчений провів переговори про видання своєї праці Голландії, та був таємно переправив туди рукопис. У довірчому листі другові, графу де Ноелю (якому він присвятив цю книгу) Галілей заявив, що нова праця «знов ставить мене до лав борців». «Бесіди…» побачили світ у липні 1638 року, а Арчетри книга потрапила майже за рік - у червні 1639 року. Ця праця стала настільною книгою Гюйгенса і Ньютона, які завершили розпочату Галілеєм побудову основ механіки.

Тільки один раз, незадовго до смерті (березень 1638), інквізиція дозволила сліпому і важко хворому Галілею залишити Арчетрі і оселитися у Флоренції на лікування. При цьому йому під страхом в'язниці було заборонено виходити з дому і обговорювати прокляту думку про рух Землі. Однак через кілька місяців після появи нідерландського видання «Бесід…» дозвіл було скасовано, і вченому наказали повернутися в Арчетрі. Галілей збирався продовжити «Бесіди…», написавши ще два розділи, але не встиг виконати задумане.

Галілео Галілей помер 8 січня 1642 року, на 78-му році життя, у своєму ліжку. Папа Урбан заборонив ховати Галілея у сімейному склепі базиліки Санта-Кроче у Флоренції. Поховали його в Арчетрі без почестей, ставити пам'ятник Папа також не дозволив.

Молодша дочка, Лівія, померла у монастирі. Пізніше єдиний онук Галілея теж постригся в ченці і спалив безцінні рукописи вченого, що зберігалися в нього, як богопротивні. Він був останнім представником роду Галілеїв.

У 1737 році прах Галілея, як він і просив, був перенесений до базиліки Санта Кроче, де 17 березня він був урочисто похований поряд з Мікеланджело. 1758 року Папа Бенедикт XIV наказав викреслити роботи, що захищали геліоцентризм, з «Індексу заборонених книг»; втім, ця робота проводилася неспішно і завершилася лише 1835 року.

З 1979 по 1981 роки з ініціативи Римського Папи Івана Павла II працювала комісія з реабілітації Галілея, і 31 жовтня 1992 року Папа Іван Павло II офіційно визнав, що інквізиція в 1633 році зробила помилку, силою змусивши вченого відречь.

Наукові досягнення

Галілей по праву вважається засновником не лише експериментальної, але – значною мірою – і теоретичної фізики. У своєму науковому методі він усвідомлено поєднував продуманий експеримент із його раціональним осмисленням та узагальненням, і особисто дав вражаючі приклади таких досліджень. Іноді через брак наукових даних Галілей помилявся (наприклад, у питаннях про форму планетних орбіт, природу комет або причини припливів), але в переважній більшості випадків його метод приводив до мети. Характерно, що Кеплер, який мав більш повні і точні дані, ніж Галілей, зробив правильні висновки у випадках, коли Галілей помилявся.

Філософія та науковий метод

Хоча в стародавньої Греціїбули чудові інженери (Архімед, Герон та інші), сама ідея експериментального методу пізнання, який повинен доповнювати та підтверджувати дедуктивно-умоглядні побудови, була далека від аристократичного духу античної фізики. У Європі ще в XIII столітті Роберт Гроссетест і Роджер Бекон закликали до створення експериментальної науки, яка математичною мовою зможе описати природні явищаПроте до Галілея в реалізації цієї ідеї не було суттєвого просування: наукові методи мало відрізнялися від теологічних, і відповіді на наукові питання, як і раніше, шукали в книгах древніх авторитетів. Наукова революція у фізиці починається з Галілея.

Щодо філософії природи Галілей був переконаним раціоналістом. Галілей зазначав, що людський розум, хоч би як далеко він йшов, завжди охоплюватиме лише нескінченно малу частину істини. Але водночас за рівнем достовірності розум цілком здатний осягнути закони природи. У «Діалозі про дві системи світу» він писав:

Екстенсивно, ті по відношенню до безлічі об'єктів, що пізнаються, а це безліч нескінченно, пізнання людини як би ніщо, хоча він і пізнає тисячі істин, так як тисяча в порівнянні з нескінченністю як би нуль; але якщо взяти пізнання інтенсивно, то, оскільки термін "інтенсивне" означає пізнання якоїсь істини, то я стверджую, що людський розум пізнає деякі істини настільки досконало і з такою абсолютною достовірністю, яку має сама природа; такі чисті математичні науки, геометрія та арифметика; хоча Божественний розум знає в них нескінченно більше істин... але в тих небагатьох, які спіткав людський розум, я думаю, його пізнання з об'єктивної достовірності дорівнює Божественному, бо воно приходить до розуміння їх необхідності, а вищого ступеня достовірності не існує.

Розум у Галілея – сам собі суддя; у разі конфлікту з будь-яким іншим авторитетом, навіть релігійним, він не повинен поступатися:

Мені здається, що при обговоренні природних проблем ми повинні вирушати не від авторитету текстів Святого Письма, а від чуттєвих дослідів і необхідних доказів… Я вважаю, що все, що стосується дій природи, що є нашим очам або може бути з'ясовано шляхом логічних доказів, не порушуватиме. сумнівів, ні тим більше піддаватися засудженню на підставі текстів Святого Письма, можливо, навіть неправильно зрозумілих.
Бог не менш відкривається нам у явищах природи, ніж у речах Святого Письма… Було б небезпечно приписувати Святому Письму якесь судження, хоча б одного разу оскаржене досвідом.

Античні та середньовічні філософи пропонували пояснення явищ природи різноманітні «метафізичні сутності» (субстанції), яким приписувалися надумані властивості. Галілея такий підхід не влаштовував:

Пошук сутності я вважаю заняттям суєтним і неможливим, а витрачені зусилля - однаково марними як у випадку з віддаленими небесними субстанціями, так і з найближчими та елементарними; і мені здається, що однаково невідомі як субстанція Місяця, так і Землі, як плям на Сонці, так і звичайних хмар ... [Але] якщо марно шукати субстанцію сонячних плям, це ще не означає, що нами не можуть бути досліджені деякі їх характеристики, наприклад місце, рух, форма, величина, непрозорість, здатність до змін, їх утворення та зникнення.

Декарт відкинув таку позицію (у його фізиці основна увага приділялася саме знаходженню «головних причин»), проте, починаючи з Ньютона, галілеївський підхід стає переважним.

Галілей вважається одним із засновників механіцизму. Цей науковий підхід розглядає Всесвіт як гігантський механізм, а складні природні процеси – як комбінації найпростіших причин, головна з яких – механічний рух. Аналіз механічного руху є основою робіт Галілея. Він писав у «Пробірних справ майстра»:

Ніколи я не стану від зовнішніх тіл вимагати чогось іншого, ніж величина, фігура, кількість, і більш менш швидкі рухи для того, щоб пояснити виникнення відчуттів смаку, запаху і звуку; я думаю, що якби ми усунули вуха, язики, носи, то залишилися б тільки фігури, числа, рухи, але не запахи, смаки та звуки, які, на мою думку, поза живою істотою є не чим іншим, як тільки порожніми іменами .

Для проектування експерименту і для осмислення його результатів потрібна деяка попередня теоретична модель досліджуваного явища, і основою її Галілей вважав математику, висновки якої він розглядав як достовірне знання: книга природи «написана мовою математики»; «Той, хто хоче вирішувати питання природничих наукбез допомоги математики, ставить нерозв'язне завдання. Слід вимірювати те, що вимірно, і робити вимірним те, що не є.»

Досвід Галілей розглядав не як просте спостереження, бо як осмислене і продумане питання, задане природі. Він допускав і уявні експерименти, якщо їхні результати не викликають сумнівів. При цьому він ясно уявляв, що сам по собі досвід не дає достовірного знання, і отримана від природи відповідь повинна піддатись аналізу, результат якого може призвести до переробки вихідної моделі або навіть заміни її на іншу. Таким чином, ефективний шлях пізнання, на думку Галілея, полягає у поєднанні синтетичного (у його термінології, композитивний метод) та аналітичного ( резолютивний метод), чуттєвого та абстрактного. Ця позиція, підтримана Декартом, відтоді утвердилася в науці. Тим самим було наука отримала свій спосіб, свій критерій істини і світський характер.

Механіка

Фізика і механіка в ті роки вивчалися за творами Аристотеля, які містили метафізичні міркування про «першопричини» природних процесів. Зокрема, Аристотель стверджував:

Швидкість падіння пропорційна вазі тіла.
Рух відбувається, поки діє «спонукальна причина» (сила), і відсутність сили припиняється.

Перебуваючи у Падуанському університеті, Галілей вивчав інерцію та вільне падіння тіл. Зокрема він зауважив, що прискорення вільного падіння не залежить від ваги тіла, таким чином спростувавши перше твердження Аристотеля.

В своїй останній книзіГалілей сформулював правильні закони падіння: швидкість наростає пропорційно до часу, а шлях - пропорційно квадрату часу. Відповідно до свого наукового методу він тут же навів досвідчені дані, що підтверджують відкриті їм закони. Більше того, Галілей розглянув (у 4-й день «Бесід») та узагальнене завдання: дослідити поведінку падаючого тіла з ненульовою горизонтальною початковою швидкістю. Він цілком правильно припустив, що політ такого тіла буде суперпозицією (накладенням) двох «простих рухів»: рівномірного горизонтального руху за інерцією і рівноприскореного вертикального падіння.

Галілей довів, що вказане, а також будь-яке кинуте під кутом до горизонту тіло летить параболею. В історії науки це перше вирішене завдання динаміки. На закінчення дослідження Галілей довів, що максимальна дальність польоту покинутого тіла досягається для кута кидка 45 ° (раніше це припущення висловив Тарталья, який, однак, не зміг його суворо обґрунтувати). На основі своєї моделі Галілей (ще у Венеції) становив перші артилерійські таблиці.

Галілей спростував і другий із наведених законів Аристотеля, сформулювавши перший закон механіки (закон інерції): за відсутності зовнішніх сил тіло або спочиває, або поступово рухається. Те, що ми називаємо інерцією, Галілей поетично назвав «незнищенний рух». Щоправда, він допускав вільний рух як з прямої, а й у колу (мабуть, з астрономічних міркувань). Правильне формулювання закону пізніше дали Декарт та Ньютон; проте загальновизнано, що саме поняття «рух за інерцією» вперше запроваджено Галілеєм, і перший закон механіки справедливості носить його ім'я.

Галілей є одним із основоположників принципу відносності в класичній механіці, який став у злегка уточненому вигляді одним з наріжних каменів сучасного трактування цієї науки і названого пізніше на його честь. У «Діалозі про дві системи світу» Галілей сформулював принцип відносності так:

Для предметів, захоплених рівномірним рухом, це останнє як би не існує і виявляє свою дію тільки на речах, які не беруть у ньому участі.

Роз'яснюючи принцип відносності, Галілей вкладає в уста Сальвіаті докладний і барвистий (дуже типовий для стилю наукової прози великого італійця) опис уявного «досвіду», що проводиться в трюмі корабля:

… Запасіться мухами, метеликами та іншими подібними дрібними комахами, що літають; нехай буде у вас там також велика посудина з водою і плаваючими в ньому маленькими рибками; підвісьте, далі, нагорі відерце, з якого вода падатиме крапля за краплею в іншу посудину з вузьким шийкою, підставлений внизу. Поки корабель стоїть нерухомо, спостерігайте старанно, як дрібні літаючі тварини з тією ж швидкістю рухаються на всі боки приміщення; риби, як ви побачите, плаватимуть байдуже у всіх напрямках; всі краплі, що падають, потраплять у підставлену посудину… Змусіть тепер корабель рухатися з малою швидкістю і тоді (якщо тільки рух буде рівномірним і без хитавиці в той і інший бік) у всіх названих явищах ви не виявите ні найменшої зміни і ні по одному з них не зможете встановити, чи рухається корабель чи стоїть нерухомо.

Строго кажучи, корабель Галілея рухається не прямолінійно, а дугою великого колаповерхні земної кулі. У рамках сучасного розуміння принципу відносності система відліку, пов'язана з цим кораблем, буде лише приблизно інерційною, так що виявити факт його руху, не звертаючись до зовнішніх орієнтирів, все ж таки можливо (щоправда, придатні для цього вимірювальні прилади з'явилися лише в XX столітті…) .

Перераховані вище відкриття Галілея, крім усього іншого, дозволили йому спростувати багато аргументів противників геліоцентричної системи світу, які стверджували, що обертання Землі помітно позначилося б на явищах, що відбуваються на її поверхні. Наприклад, на думку геоцентристів, поверхня Землі, що обертається, за час падіння будь-якого тіла йшла б з-під цього тіла, зміщуючись на десятки або навіть сотні метрів. Галілей впевнено передбачив: «Будуть безрезультатними будь-які досліди, які мали б вказувати більше протичим заобертання Землі».

Галілей опублікував дослідження коливань маятника і заявив, що період коливань не залежить від їхньої амплітуди (це приблизно вірно для малих амплітуд). Він також виявив, що періоди коливань маятника співвідносяться як квадратне корінняз його довжини. Результати Галілея привернули увагу Гюйгенса, який використовував маятниковий регулятор (1657) для вдосконалення механізму спуску годин; з цього моменту з'явилася можливість точних вимірів експериментальної фізики.

Вперше в історії науки Галілей поставив питання про міцність стрижнів і балок при згинанні і тим започаткував нову науку - опір матеріалів.

Багато міркувань Галілея є нарисами відкритих набагато пізніше фізичних законів. Наприклад, в «Діалозі» він повідомляє, що вертикальна швидкість кулі, що котиться поверхнею складного рельєфу, залежить тільки від його поточної висоти, і ілюструє цей факт кількома уявними експериментами; Тепер ми сформулювали цей висновок як закон збереження енергії у полі тяжкості. Аналогічно він пояснює (теоретично незагасаючі) коливання маятника.

У статиці Галілей увів фундаментальне поняття моменту сили(Італ. momento).

Астрономія

В 1609 Галілей самостійно побудував свій перший телескоп з опуклим об'єктивом і увігнутим окуляром. Труба давала приблизно триразове збільшення. Незабаром йому вдалося збудувати телескоп, що дає збільшення у 32 рази. Зазначимо, що термін телескопувів у науку саме Галілей (сам термін запропонував йому Федеріко Чезі, засновник «Академії деї Лінчеї»). Ряд телескопічних відкриттів Галілея сприяли утвердженню геліоцентричної системи світу, яку Галілей активно пропагував, та спростування поглядів геоцентристів Аристотеля та Птолемея.

Перші телескопічні спостереження небесних тіл Галілей провів 7 січня 1610 року. Ці спостереження показали, що Місяць, подібно до Землі, має складний рельєф - покритий горами і кратерами. Відоме з давніх часів попелясте світло Місяця Галілей пояснило як результат попадання на наш природний супутниксонячного світла, відбитого Землею. Усе це спростовувало вчення Аристотеля про протилежність «земного» і «небесного»: Земля стала тілом принципово тієї ж природи, як і небесні світила, але це, своєю чергою, служило непрямим аргументом на користь системи Коперника: якщо інші планети рухаються, природно припустити, що рухається і Земля. Галілей виявив також лібрацію Місяця та досить точно оцінив висоту місячних гір.

У Юпітера виявилися власні місяці - чотири супутники. Тим самим Галілей спростував один із доводів противників геліоцентризму: Земля не може обертатися навколо Сонця, оскільки навколо неї самої обертається Місяць. Адже Юпітер свідомо мав обертатися або навколо Землі (як у геоцентричній системі), або навколо Сонця (як у геліоцентричній). Півтора року спостережень дозволили Галілею оцінити період звернення цих супутників (1612), хоча прийнятна точність оцінки була досягнута лише в епоху Ньютона. Галілей запропонував використати спостереження затемнень супутників Юпітера для вирішення найважливішої проблеми визначення довготи на морі. Сам він не зміг розробити реалізацію такого підходу, хоч працював над нею до кінця життя; Першим успіху досяг Кассіні (1681), проте через труднощі спостережень на морі метод Галілея застосовувався в основному сухопутними експедиціями, а після винаходу морського хронометра (середина XVIII століття) проблема була закрита.

Галілей відкрив також (незалежно від Йоганна Фабриціуса та Герріота) сонячні плями. Існування плям та їхня постійна мінливість спростовували тезу Аристотеля про досконалість небес (на відміну від «підмісячного світу»). За результатами їх спостережень Галілей прийшов до висновку, що Сонце обертається навколо своєї осі, оцінив період цього обертання та положення осі Сонця.

Галілей встановив, що Венера змінює фази. З одного боку, це доводило, що вона світить відбитим світлом Сонця (щодо чого в астрономії попереднього періоду не було ясності). З іншого боку, порядок зміни фаз відповідав геліоцентричну систему: у теорії Птолемея Венера як «нижня» планета була завжди ближче до Землі, ніж Сонце, і «повновірність» було неможливо.

Галілей наголосив також на дивних «придатках» у Сатурна, але відкриттю кільця завадили слабкість телескопа і поворот кільця, який приховав його від земного спостерігача. Через півстоліття кільце Сатурна відкрив і описав Гюйгенс, у розпорядженні якого був 92-кратний телескоп.

Історики науки виявили, що 28 грудня 1612 Галілей спостерігав ще не відкриту тоді планету Нептун і замалював її становище серед зірок, а 29 січня 1613 спостерігав її ж у поєднанні з Юпітером. Однак Галілей не впізнав Нептуна як планету.

Галілей показав, що з спостереженні в телескоп планети видно як диски, видимі розміри у різних конфігураціях змінюються у співвідношенні, яке випливає з теорії Коперника. Однак діаметр зірок при спостереженнях із телескопом не збільшується. Це спростовувало оцінки видимого та реального розміру зірок, які використовували деякі астрономи як аргумент проти геліоцентричної системи.

Чумацький Шлях, який неозброєним оком виглядає як суцільне сяйво, розпався на окремі зірки (що підтвердило здогад Демокріта), і стало видно величезну кількість невідомих раніше зірок.

У «Діалозі про дві системи світу» Галілей докладно обґрунтував (вустами персонажа Сальвіаті), чому він віддає перевагу системі Коперника, а не Птолемея:

Венера і Меркурій ніколи не опиняються у протистоянні, тобто осторонь неба, протилежному Сонцю. Це означає, що вони обертаються навколо Сонця, і їхня орбіта проходить між Сонцем та Землею.
У Марса бувають протистояння. Крім того, Галілей не виявив у Марса фаз, помітно відмінних від повної освітленості видимого диска. Звідси і з аналізу змін яскравості під час руху Марса Галілей зробив висновок, що ця планета теж обертається навколо Сонця, але в даному випадку Земля знаходиться всерединіїї орбіти. Аналогічні висновки він зробив для Юпітера та Сатурна.

Таким чином, залишилося вибрати між двома системами світу: Сонце (з планетами) обертається навколо Землі або Земля обертається навколо Сонця. Спостережувана картина рухів планет в обох випадках одна й та сама, це гарантує принцип відносності, сформульований самим Галілеєм. Тому для вибору потрібні додаткові докази, серед яких Галілей наводить більшу простоту та природність моделі Коперника.

Будучи полум'яним прихильником Коперника, Галілей, однак, відкинув систему Кеплера з еліптичними орбітами планет. Зауважимо, що саме закони Кеплера разом із динамікою Галілея привели Ньютона до закону всесвітнього тяжіння. Галілей ще не усвідомлював ідеї силової взаємодії небесних тіл, вважаючи рух планет навколо Сонця як би їхньою природною властивістю; у цьому він мимоволі виявився ближчим до Аристотеля, ніж, можливо, цього хотів.

Галілей роз'яснив, чому земна вісь не повертається при наверненні Землі навколо Сонця; пояснення цього явища Коперник запровадив спеціальний «третій рух» Землі. Галілей показав на досвіді, що вісь вовчка, що вільно рухається, зберігає свій напрямок сама собою («Листи до Інголі»):

Подібне явище очевидно виявляється у всякого тіла, що знаходиться у вільно підвішеному стані, як я показував багатьом; та й ви самі можете в цьому переконатися, поклавши плаваючу дерев'яну кулю в посудину з водою, яку ви візьмете в руки, і потім, витягнувши їх, почнете обертатися навколо себе; ви побачите, як ця куля повертатиметься навколо себе у бік, зворотний вашому обертанню; він закінчить свій повний оборот у той самий час, як ви закінчите ваш.

Разом про те, Галілей зробив серйозну помилку, вважаючи, що явище припливів доводить обертання Землі навколо осі. Втім, він наводить інші серйозні аргументи на користь добового обертання Землі:

Важко погодитися, що весь Всесвіт здійснює добовий оборот навколо Землі (особливо враховуючи колосальні відстані до зірок); Найприродніше пояснити спостерігається картину обертанням однієї Землі. Синхронна участь планет у добовому обертанні порушувала б також спостережувану закономірність, згідно з якою, чим далі планета від Сонця, тим повільніше вона рухається.
Навіть у величезного Сонця виявлено осьове обертання.

Галілей описує тут же уявний експеримент, який міг би довести обертання Землі: гарматний снаряд або падіння тіла за час падіння трохи відхиляються від вертикалі; однак наведений ним розрахунок показує, що це відхилення мізерно. Він зробив правильне зауваження, що обертання Землі має впливати на динаміку вітрів. Всі ці ефекти були виявлені набагато пізніше.

Математика

До теорії ймовірностей належить його дослідження про наслідки при киданні гральних кісток. У його «Міркуванні про гру в кістки» («Considerazione sopra il giuoco dei dadi», час написання невідомо, опубліковано в 1718 році) проведено досить повний аналізцього завдання.

У «Бесідах про дві нові науки» він сформулював «парадокс Галілея»: натуральних чиселстільки ж, скільки їх квадратів, хоча більшість чисел не є квадратами. Це підштовхнуло надалі до вивчення природи нескінченних множин та його класифікації; завершився процес створенням теорії множин.

Інші досягнення

Галілей винайшов:

Гідростатичні ваги для визначення частки твердих тіл. Галілей описав їх конструкцію у трактаті "La bilancetta" (1586).
Перший термометр ще без шкали (1592).
Пропорційний циркуль, що використовується в кресленні (1606).
Мікроскоп, поганої якості (1612); з його допомогою Галілей вивчав комах.

-- Деякі з винаходів Галілея --

Телескоп Галілея (сучасна копія)

Термометр Галілея (сучасна копія)

Пропорційний циркуль

"Об'єктив Галілея", Музей Галілея (Флоренція)

Займався також оптикою, акустикою, теорією кольору та магнетизму, гідростатикою, опором матеріалів, проблемами фортифікації. Провів експеримент із вимірювання швидкості світла, яку вважав кінцевою (без успіху). Він першим дослідним шляхом виміряв густину повітря, яку Аристотель вважав рівною 1/10 густини води; Експеримент Галілея дав значення 1/400, що набагато ближче до справжнього значення (близько 1/770). Ясно сформулював закон незнищеності речовини.

Учні

Серед учнів Галілея були:

Бореллі, який продовжив вивчення супутників Юпітера; він одним із перших сформулював закон всесвітнього тяжіння. Основоположник біомеханіки.
Вівіані, перший біограф Галілея, талановитий фізик та математик.
Кавальєрі, предтеча математичного аналізу, у долі якого підтримка Галілея зіграла величезну роль.
Кастеллі, творець гідрометрії.
Торрічеллі, що став видатним фізиком та винахідником.

Пам'ять

На честь Галілея названо:

Відкриті ним «галілеєві супутники» Юпітера.
Ударний кратер на Місяці (-63 º, +10 º).
Кратер на Марсі (6º пн.ш., 27º з.д.)
Область діаметром 3200 км на Ганімеді.
Астероїд (697) Галілея.
Принцип відносності та перетворення координат у класичній механіці.
Космічний зонд НАСА "Галілео" (1989-2003).
Європейський проект Galileo супутникової системи навігації.
Одиниця прискорення «Гал» (Gal) у системі СГС, що дорівнює 1 см/сек².
Наукова розважально-пізнавальна телепрограма Galileo, що показується в кількох країнах. У Росії вона йде із 2007 року на СТС.
Аеропорт у Пізі.

Оцінки особистості

Лагранж так оцінив внесок Галілея в теоретичну фізику:

Була потрібна виняткова сила духу, щоб витягти закони природи з конкретних явищ, які завжди були у всіх перед очима, але пояснення яких, проте, вислизало від допитливого погляду філософів.

Ейнштейн назвав Галілея «батьком сучасної науки» і дав йому таку характеристику:

Перед нами постає людина неабиякої волі, розуму і мужності, здатна як представник раціонального мислення вистояти проти тих, хто, спираючись на невігластво народу і ледарство вчителів у церковних одязі і університетських мантіях, намагається зміцнити і захистити своє становище. Надзвичайне літературне обдарування дозволяє йому звертатися до освіченим людямсвого часу такою ясною і виразною мовою, що йому вдається подолати антропоцентричне та міфічне мислення своїх сучасників і знову повернути їм об'єктивне та причинне сприйняття космосу, втрачене із занепадом грецької культури.

Видатний фізик Стівен Хокінг, який народився в день 300-ї річниці смерті Галілея, писав:

Галілей, мабуть, більше, ніж будь-хто інший з окремих людей, відповідальний за народження сучасної науки. Знаменитий суперечка з Католицькою Церквою займав центральне місце у філософії Галілея, бо він одним з перших оголосив, що людина має надію зрозуміти, як влаштований світ, і, більше того, що цього можна досягти, спостерігаючи наш реальний світ.
Залишаючись відданим католиком, Галілей не завагався у своїй вірі у незалежність науки. За чотири роки до смерті, 1642 р., перебуваючи все ще під домашнім арештом, він таємно переправив у голландське видавництво рукопис своєї другої великої книги «Дві нові науки». Саме ця робота, більшою мірою, ніж його підтримка Коперника, дала народження сучасній науці.

У літературі та мистецтві

Бертольт Брехт. Життя Галілея. П'єса. - У книзі: Бертольт Брехт. Театр. П'єси. Статті. Висловлювання. У п'яти томах. - М: Мистецтво, 1963. - Т. 2.
Ліліана Кавані (режисер)."Галілей" (кінофільм) (англ.) (1968). Перевірено 2 березня 2009 року. Архівовано 13 серпня 2011 року.
Джозеф Лоузі (режисер)."Галілей" (кінофільм, екранізація п'єси Брехта) (англ.) (1975). Перевірено 2 березня 2009 року. Архівовано 13 серпня 2011 року.
Філіп Глас(композитор), опера "Галілей".

На бонах та поштових марках

Італія, банкнота 2000 лір,
1973 рік

СРСР, 1964 рік

Україна, 2009 рік

Казахстан, 2009 рік

На монетах

У 2005 році Республіка Сан-Марино випустила пам'ятну монету номіналом 2 євро на честь Всесвітнього року фізики.

Сан-Марино, 2005 рік

Міфи та альтернативні версії

Дата смерті Галілея та дата народження Ньютона

Деякі популярні книги запевняють, що Ісаак Ньютон народився точно в день смерті Галілея, ніби беручи від нього наукову естафету. Це твердження є результатом помилкового змішування двох різних календарів - григоріанського в Італії та юліанського, що діяло в Англії до 1752 року. Якщо взяти за основу сучасний григоріанський календар, то Галілей помер 8 січня 1642 року, а Ньютон народився майже через рік, 4 січня 1643 року.

«І все-таки вона крутиться»

Загальновідома легенда, за якою після показного зречення Галілей сказав: "І все-таки вона крутиться!" Однак доказів цього немає. Як виявили історики, даний міф був запущений в обіг у 1757 журналістом Джузеппе Баретті і став широко відомий в 1761 після перекладу книги Баретті на французьку.

Галілей та Пізанська вежа

Відповідно до біографії Галілея, написаної його учнем і секретарем Вінченцо Вівіані, Галілей у присутності інших викладачів скидав одночасно тіла різної маси з вершини Пізанської вежі. Опис цього знаменитого досвіду увійшло безліч книг, але у XX столітті ряд авторів дійшов висновку, що це - легенда, грунтуючись, насамперед, у тому, що сам Галілей у книгах не стверджував, що провів цей публічний експеримент. Частина істориків, проте, схиляється до того, що цей експеримент справді мав місце.

Документально підтверджено, що Галілей вимірював час спуску куль по похилій площині(1609). Слід брати до уваги, що точного годинника тоді не було (для вимірювання часу Галілей використовував недосконалий водяний годинник і власний пульс), тому скочування куль було зручніше для вимірювань, ніж падіння. При цьому Галілей перевірив, що отримані ним закони скочування якісно не залежать від кута нахилу площини, а отже, їх можна поширити на випадок падіння.

Принцип відносності та рух Сонця навколо Землі

Наприкінці XIX століття ньютонівське поняття абсолютного простору зазнало нищівної критики, а на початку XX століття Анрі Пуанкаре та Альберт Ейнштейн проголосили загальний принцип відносності: немає сенсу стверджувати, що тіло спочиває або рухається, якщо додатково не уточнити, щодо чого воно спочиває або рухається. При обґрунтуванні цього фундаментального положення обидва автори використовували полемічно гострі формулювання. Так, Пуанкаре у книзі «Наука і гіпотеза» (1900 рік) писав, що твердження «Земля обертається» не має жодного сенсу, а Ейнштейн та Інфельд у книзі «Еволюція фізики» вказали, що системи Птолемея та Коперника – це просто дві різні угоди про системи координат, та його боротьба безглузда.

У зв'язку з цими новими поглядами в масовому друку неодноразово обговорювалося питання: а чи мав рацію Галілей у своїй наполегливій боротьбі? Наприклад, 1908 року у французькій газеті «Матен» з'явилася стаття, де автор заявив: «Пуанкаре, найбільший математик століття, вважає завзятість Галілея помилковим». Пуанкаре, проте, ще 1904 року написав спеціальну статтю «Чи обертається Земля?». зі спростуванням думки, що приписується йому про рівносильність систем Птолемея і Коперника, а в книзі «Цінність науки» (1905) він заявив: «Істина, за яку постраждав Галілей, залишається істиною».

Що стосується вищенаведеного зауваження Інфельда і Ейнштейна, воно належить до загальної теорії відносності і означає принципову допустимість будь-яких систем відліку. Однак звідси не випливає їхня фізична (і навіть математична) еквівалентність. З точки зору віддаленого спостерігача в системі відліку, близької до інерційної планети Сонячна системавсе ж таки рухаються «по Копернику», а геоцентрична система координат, хоча часто і зручна для земного спостерігача, має обмежену сферу застосування. Інфельд пізніше визнав, що наведена вище фраза з книги «Еволюція фізики» Ейнштейну не належить і взагалі невдало сформульована, тому «робити з цього висновок, що теорія відносності певною мірою недооцінює справу Коперника, означає висувати звинувачення, яке не варто навіть спростовувати» .

Крім того, в системі Птолемея було б неможливо вивести закони Кеплера та закон всесвітнього тяжіння, тому з погляду прогресу науки боротьба Галілея була не марною.

Звинувачення в атомізмі

У червні 1982 року італійський історик П'єтро Редонді ( Pietro Redondi) виявив у ватиканському архіві анонімний донос (без дати), який звинувачував Галілея у захисті атомізму. На підставі цього документа він побудував та опублікував наступну гіпотезу. На думку Редонді, Тридентський собор затаврував атомізм як єресь, і захист його Галілеєм у книзі «Пробірних справ майстер» загрожував стратою, тому Папа Урбан, прагнучи врятувати свого друга Галілея, підмінив звинувачення на безпечніше - у геліоцентризмі.

Версія Редонді, яка знімала провину з Папи та інквізиції, викликала великий інтерес у журналістів, проте професійні історики її швидко та одностайно відкинули. Їх спростування ґрунтується на наступних фактах.

У рішеннях Тридентського собору немає жодного слова про атомізм. Можна трактувати прийняте собором тлумачення євхаристії як конфліктує з атомізмом, такі думки справді висловлювалися, але вони залишалися приватним думкою своїх авторів. Офіційної церковної заборони атомізму (на відміну геліоцентризму) був, і судити Галілея за атомізм був юридичних підстав. Тому, якщо Папа справді хотів врятувати Галілея, то йому слід було вчинити навпаки – замінити звинувачення у геліоцентризмі на звинувачення у підтримці атомізму, тоді замість зречення Галілей відбувся б застереженням, як у 1616 році. Зазначимо, що саме в ці роки Гассенді вільно публікував книги з пропагандою атомізму, і жодних заперечень з боку церкви не було.
Книга Галілея «Пробірних справ майстер», яку Редонді вважає захистом атомізму, датується 1623 роком, тоді як суд над Галілеєм відбувся через 10 років. Більше того, висловлювання на користь атомізму зустрічаються ще в книзі Галілея «Міркування про тіла, занурені у воду» (1612). Жодного інтересу в інквізиції вони не викликали, і жодна з цих книг заборонена не була. Нарешті, вже після суду, під наглядом інквізиції, Галілей у своїй останній книзі знову міркує про атоми - і інквізиція, яка обіцяла повернути його до в'язниці за найменше порушення режиму, не звертає на це уваги.
Не виявлено свідчень того, що знайдений Редонді донос мав якісь наслідки.

В даний час гіпотеза Редонді серед істориків вважається бездоказовою і не обговорюється. Історик І. З. Дмитрієв розцінює цю гіпотезу як лише «історичний детектив у дусі Дена Брауна». Проте в Росії цю версію досі енергійно обстоює протодіакон Андрій Кураєв.

Наукові праці

Мовою оригіналу

Le Opera di Galileo Galilei. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Це класичне коментоване видання праць Галілея мовою оригіналу в 20 томах (перевидання більш ранньої збірки 1890-1909 рр.), що отримало назву «Національного видання» (італ. Edizione Nazionale). Основні праці Галілея містяться у перших 8 томах видання.
- Том 1. Про рух ( De Motu), близько 1590.
- Том 2. Механіка ( Le Meccaniche), близько 1593.
- Том 3. Зоряний вісник ( Sidereus Nuncius), 1610.
- Том 4. Міркування про тіла, занурені у воду ( Discorso intorno alle cose che stanno in su l'aqua), 1612.
- Том 5. Листи про сонячні плями ( Historia e dimostrazioni intorno alle Macchie Solari), 1613.
- Том 6. Пробірних справ майстер ( Il Saggiatore), 1623.
- Том 7. Діалог про дві системи світу ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
- Том 8. Розмови та математичні докази двох нових наук ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze), 1638.
Lettera al Padre Benedetto Castelli(Листування з Кастеллі), 1613.

Переклади російською мовою

Галілео Галілей.Вибрані праці у двох томах. - М: Наука, 1964.
- Том 1: Зоряний вісник. Послання до Інголі. Діалог про дві системи світу. 645 стор.
- Том 2: Механіка. Про тіла, що у воді. Розмови та математичні докази щодо двох нових галузей науки. 574 стор.
- Програми та бібліографія:
  - Б. Г. Кузнєцов.Галілео Галілей (Нарис життя та наукової творчості).
  - Л. Є. Майстров.Галілей та теорія ймовірностей.
  - Галілей та Декарт.
  - І. Б. Погребиський, У. І. Франкфурт.Галілей та Гюйгенс.
  - Л. В. Жигалова.Перші згадки про Галілею у російській науковій літературі.
Галілео Галілей.Діалог про дві системи світу. - М.-Л.: ГІТТЛ, 1948.
Галілео Галілей.Математичні докази, що стосуються двох нових галузей науки, що належать до механіки та місцевого руху. - М.-Л.: ГІТТЛ, 1934.
Галілео Галілей.Послання до Франческо Інголі. - Збірка, присвячена 300-м роковинам від дня смерті Галілео Галілея, під ред. акад. А. М. Дворкіна. - М.-Л.: Вид-во АН СРСР, 1943.
Галілео Галілей.Пробірних справ майстер. – М.: Наука, 1987. Ця книга видавалася також під назвами «Пробірні ваги» та «Пробірник».
Галілео Галілей.Міркування про тіла, що плавають у воді. - У збірнику: Початки гідростатики. Архімед, Стевін, Галілей, Паскаль. - М.-Л.: ГІТТЛ, 1932. - С. 140-232.

Документальні фільми

2009 - Галілео Галілей / Galileo Galilei (реж. Алессандра Джіганте / Alessandra Gigante)

Він отримує дуже гарне музична освіта. Коли йому було десять років, його родина переїхала в рідне місто його батька, Флоренцію, а потім Галілей був відправлений до школи до бенедиктинського монастиря. Там протягом чотирьох років він вивчав звичайні середньовічні дисципліни зі схоластами.

Вінченцо Галілей обирає почесну та прибуткову професію лікаря для свого сина. У 1581 році сімнадцятирічний Галілей був зарахований студентом до університету Пірей на факультет медицини та філософії. Але стан медичної науки на той час наповнив його невдоволенням і відштовхував його від медичної кар'єри. У той час він випадково відвідав лекцію з математики Остільйо Річі, друга своєї сім'ї і був здивований логікою та красою геометрії Евкліда.

Він одразу ж вивчив роботи Евкліда та Архімеда. Його перебування в університеті стає все більш нестерпним. Провівши там чотири роки, Галілей залишив його незадовго до завершення і повернувся до Флоренції. Там він продовжив навчання під керівництвом Річі, який оцінив надзвичайні здібності молодого Галілея. Крім суто математичних питань, він знайомився з технічними досягненнями. Він вивчає древніх філософів та сучасних письменників і за короткий час набуває знання серйозного вченого.

Відкриття Галілео Галілея

Закон руху маятника

Навчаючись у Пізі з його спостережливістю та гострим розумом, він виявляє закон руху маятника (період залежить лише від довжини, а не від амплітуди чи ваги маятника). Пізніше він пропонує конструкцію пристрою з маятником для виміру через рівні проміжки часу. У 1586 році Галілей завершив своє перше одиночне дослідження гідростатичної рівноваги та побудував новий тип гідростатичного балансу. Наступного року він написав чисто геометричну роботу "Теореми твердого тіла".

Перші трактати Галілея були опубліковані, але швидко поширюються і виходять перший план. У 1588 році, на замовлення Флорентійської академії, він прочитав дві лекції за формою, становищем та розміром пекла Данте. Вони заповнені теоремами механіки та численними геометричними доказами, вони використовуються як привід для розвитку географії та ідей для всього світу. У 1589 році великий князьТосканський призначив Галілея професором на факультеті математики у Пізанському університеті.

У Пізі молодий вчений знову стикається з навчальною середньовічною наукою. Галілей повинен навчитися геоцентричної системи Птолемея, яка, поряд з філософією Аристотеля, адаптованою до потреб церкви, визнається. Він не спілкується зі своїми колегами, сперечається з ними і спочатку сумнівається у багатьох заявах Арістотеля про фізику.

Перший науковий експеримент у фізиці

За його словами, рух тіл Землі ділиться на «природне», коли вони прагнуть своїх «природних місць» (наприклад, рух вниз для важких тіл і «висхідний» рух) і «насильницький». Рух зупиняється, коли причина зникає. «Довершені небесні тіла» – це вічне рух в ідеальних колах навколо центру Землі (і центру світу). Щоб спростувати твердження Аристотеля, що тіла падають на швидкості, пропорційній їх вагам, Галілей робить свої знамениті досліди з падінням тіл з башти, що нахиляється в Пізі.

Це насправді перший науковий експеримент у фізиці і разом з ним Галілей запроваджує новий метод набуття знань – з досвіду та спостереження. Результатом цих досліджень є трактат "Падіння тіл", в якому викладається основний висновок про незалежність швидкості від ваги падаючого тіла. Він написаний у новому стилі для наукової літератури – у формі діалогу, в якому розкривається основний висновок про швидкість, яка не залежить від ваги падаючого тіла.

Відсутність наукової бази та низька плата змушують Галія покинути Університет Пізи до закінчення трирічного терміну контракту. У той час, після смерті батька, він повинен взяти на себе сім'ю. Галілею пропонується зайнятися кафедрою математики в Університеті Падуї. Університет Падуї був одним із найстаріших у Європі і був відомий духом свободи думки та незалежності від духовенства. Тут Галілей працював і швидко заробив ім'я як чудовий фізик та дуже хороший інженер. У 1593 були завершені його перші дві роботи, а також «Механіка», в яких він виклав свої погляди на теорію простих машин, винайшов пропорції, з якими легко виконувати різні геометричні операції - збільшення малюнка і т. д. Його патенти на гідравлічне обладнання також збереглися.
У лекціях Галілея в університеті озвучуються офіційні погляди, він навчає геометрії, геоцентричної системи Птолемея та фізики Аристотеля.

Знайомство з вченням Коперника

У той же час, вдома, серед друзів і учнів, він розповідає про різні проблеми і викладає свої власні нові погляди. Цю подвійність життя, Галілей змушений вести довгий час, доки він стане переконливим у його ідеях у суспільному просторі. Вважається, що ще у Пізі Галілей познайомився із вченням Коперника. У Падуї він вже переконаний прихильник геліоцентричної системи і має як свою головну мету збір доказів на цю користь. У листі до Кеплера в 1597 він писав:

«Багато років тому я звернувся до ідей Коперника і своєю теорією я зміг повністю пояснити низку явищ, які загалом не могли бути пояснені протилежними теоріями. Я вигадав багато аргументів, які спростовують протилежні ідеї».

Галілейська трубка

Наприкінці 1608 року Галілея досягає звістки, що у Нідерландах відкрили оптичний пристрій, що дозволяє бачити віддалені об'єкти. Галілей після наполегливої роботи та обробки сотень деталей з оптичного скла, побудував свій перший телескоп із збільшенням утричі. Це система лінз (окулярів), тепер звана Галілейською трубкою. Його третій телескоп із 32-кратним збільшенням дивиться на небо.

Лише через кілька місяців спостереження він опублікував дивовижні відкриття у книзі:
Місяць не є ідеально сферичним і гладким, його поверхня вкрита пагорбами та западинами, схожими на Землю.
Чумацький Шлях – це зібрання численних зірок.
На планеті Юпітер є чотири супутники, які кружляють навколо нього подібно до Місяця навколо Землі.

Незважаючи на те, що книгу дозволено друкувати, ця книга насправді містить серйозний удар по християнських догматах – знищено принцип різниці між «недосконалими» земними тілами та «досконалими, вічними та незмінними» небесними тілами.

Рух супутників Юпітера використовувався як аргумент на користь системи Коперника. Перші сміливі астрономічні здобутки Галілея не викликають уваги інквізиції, навпаки, вони принесли йому величезну популярність і вплив як уславленого вченого по всій Італії, зокрема й у духовенства.

У 1610 Галілей був призначений «першим математиком і філософом» у дворі правителя Тоскани і його колишнього учня Козімо II Медічі. Він залишає Університет Падуї після 18 років проживання там і переїжджає до Флоренції, де він звільняється від будь-якої навчальної роботи і може займатися лише своїми дослідженнями.

До аргументів на користь системи Коперника незабаром додано відкриття фаз Венери, спостереження кільця Сатурна та сонячних плям. Він відвідав Рим, де його вітали кардинали та тато. Галілей сподівається, що логічна бездоганність та експериментальне виправдання нової науки змусять церкву визнати це. У 1612 році вийшла його важлива праця «Відображення на плаваючих тілах». У ньому він дає нові докази закону Архімеда і виступає проти багатьох аспектів схоластичної філософії, стверджуючи право розуму не підкорятися владі. У 1613 році він написав італійською з великим літературним талантом трактат про сонячні плями. Тоді він також майже виявив обертання Сонця.

Заборона навчань Коперника

Оскільки на Галілея та його учнів вже були перші атаки, він відчуває необхідність говорити та писати свій знаменитий лист Кастеллі. Він проголосив незалежність науки від богослов'я та непотрібність Писання у дослідженнях вчених: «… у математичних суперечках, мені здається, Біблія належить до останнього місця». Але поширення думок про геліоцентричну систему серйозно стурбувало теологів і в березні 1616 року, з указом Святої Конгрегації, вчення Коперника заборонено.

Для всього активного середовища прихильників Коперника починається багато років мовчання. Але система стає очевидною лише тоді, коли у 1610-1616 pp. основною зброєю проти геоцентричної системи були астрономічні відкриття. Тепер Галілей вражає самі основи старого, ненаукового світогляду, впливаючи на найглибше фізичне коріння світу. Боротьба відновилася з появою в 1624 двох творів у тому числі і «Лист до Інголі». У роботі Галілей викладає принцип відносності. Обговорюється традиційний аргумент проти руху Землі, саме: якби Земля оберталася, камінь, викинутий із вежі, відставав від поверхні Землі.

Діалог з двох основних систем світу – Птолемей та Коперник

У наступні роки Галілей був занурений у роботу над основною книгою, яка відображала результати його 30-річних досліджень та роздумів, досвід, накопичений у прикладній механіці та астрономії та його спільні філософські погляди на світ. У 1630 році завершено великий рукопис під назвою «Діалог за двома основними системами світу – Птолемей і Коперник».

Експозиція книги була побудована у формі бесіди між трьома людьми: Сальвіатті, переконаним прихильником Коперника та новою філософією; Сагредо, який є мудрою людиною і погоджується з усіма аргументами Сальвіатті, але спочатку нейтральний; та Сімпліччіо, захисником традиційної арістотелівської концепції. Імена Сальвіатті і Сагредо носили два друзі Галілея, а Сімплісіо був на честь знаменитого коментатора Аристотеля VI століття Симпліція, а італійською це означає «простий».

Діалог дає уявлення про майже всі наукові відкриття Галілея, а також про його розуміння природи та можливості її вивчення. Він стоїть на матеріалістичних позиціях; вважає, що світ існує незалежно від людської свідомостіі вводить нові методи дослідження – спостереження, досвід, уявний експеримент та кількісний математичний аналіз замість образливих міркувань та посилань на авторитет та догму.

Галілей вважає світ єдиним і мінливим, не поділяючи його на «вічну» та «змінну» субстанцію; заперечує абсолютний рух навколо фіксованого центру світу: «Чи можу я розумно поставити вам питання про те, чи є якийсь центр світу взагалі, тому що ні ви, ні хто ще не довели, що світ є кінцевим і має певну форму, а не нескінченну та необмежену». Галілей докладав великих зусиль, щоб його роботу було надруковано. Він робить низку компромісів і пише читачам, що він не дотримується вчення Коперника і надає гіпотетичну можливість, яка не відповідає дійсності та має бути відкинута.

Заборона «Діалогу»

Протягом двох років він збирав дозволи від вищої духовної влади та цензорів інквізиції, а на початку 1632 року книга вийшла друком. Але дуже скоро на неї виникає сильна реакція богословів. Римського понтифіка переконали, що він був зображений під образом Сімпліціо. Було призначено спеціальну комісію богословів, яка оголосила роботу єретичної, а сімдесятирічний Галілей був викликаний на суд у Римі. Процес, започаткований Інквізицією проти нього, триває півтора роки і закінчується вироком, згідно з яким «Діалог» заборонено.

Зречення від своїх поглядів

22 червня 1633 року перед усіма кардиналами та членами інквізиції Галілей читає текст зречення своїх поглядів. Ця подія нібито говорить про повне придушення його опору, але насправді це такий великий компроміс, який він має зробити для продовження своєї наукової роботи. Легендарна фраза: "Eppur si muove" (і все-таки вона крутиться) виправдана його життям та роботою після процесу. Як кажуть, він вимовив цю фразу після зречення, проте, насправді цей факт є художнім вигадкою 18 століття.

Галілей перебуває під домашнім арештом під Флоренцією, і, незважаючи на майже втрачений зір, він багато працює над новим великою працею. Рукопис був таємно вивезений з Італії її шанувальниками, а в 1638 році він був надрукований в Нідерландах під назвою «Лекції та математичні докази двох нових наук».

Лекції та математичні докази двох нових наук

Лекції – це вершина роботи Галілея. Вони були написані знову як бесіда протягом шести днів між трьома співрозмовниками – Сальвіаті, Сагредо та Сімпліччіо. Як і раніше, Сальваті відіграє провідну роль. Сімплічіо більше не сперечався, а ставив питання лише докладніших пояснень.

Першого, третього і четвертого дня розкривається теорія руху падаючих і покинутих тіл. Другий день присвячений темі матеріалів та геометричної рівноваги. У п'ятій лекції наведено математичні теореми, а останній містить неповні результати та ідеї про теорію опору. Він має найменше значення серед шести. Щодо матеріального опору, то робота Галілея є новаторською в цій галузі та відіграє важливу роль.

Найцінніші результати містять першу, третю та п'яту лекції. Це найвища точка, яку Галілей досяг у своєму розумінні руху. Розглядаючи падіння тіл, він підбиває підсумок:

«Я думаю, що якби опір середовища був повністю видалений, всі тіла падали б з тією самою швидкістю».

Теорія рівномірного прямолінійного та рівноважного руху далі розвивається. З'являються результати його численних експериментів щодо вільного падіння, руху на похилій площині та руху тіла, кинутого під кутом до горизонту. Чітко сформульована тимчасова залежність та досліджується параболічна траєкторія. Знову ж таки, принцип інерції доведено і використовується як фундаментальний у всіх міркуваннях.

Коли «Лекції» виходять із друку, Галілей повністю сліпий. Але останніми роками свого життя він працює. У 1636 він запропонував метод точного визначення довготи на морі за допомогою супутників Юпітера. Його мрія – організувати численні астрономічні спостереження із різних точок земної поверхні. З цією метою він веде переговори з голландською комісією про прийняття свого методу, але отримує відмову і церква забороняє подальші контакти. У останніх листах своїм послідовникам він продовжує робити важливі астрономічні міркування.

Галілео Галілей помер 8 січня 1642 року в оточенні своїх учнів Вівіані та Торічеллі, його сина та представника інквізиції. Лише через 95 років його прах дозволили перевозити до Флоренції, двох інших великих синів Італії, Мікеланджело та Данте. Його винахідлива наукова праця, що проходить через суворі критерії часу, дає йому безсмертя серед імен найяскравіших художників фізики та астрономії.

Галілео Галілей – біографія життя та його відкриттів

відгук 6 оцінка 4.3

Галілей, Галілео(Galilei, Galileo) (1564–1642), італійський фізик, механік та астроном, один із засновників природознавства Нового часу. Народився 15 лютого 1564 в Пізі в сім'ї, що належала до знатного, але збіднілого флорентійського роду. Батько Галілео, Вінценцо, був відомим музикознавцем, але щоб утримувати сімох дітей, був змушений не лише давати уроки музики, а й займатися торгівлею сукном.

Початкову освіту Галілео здобув удома. У 1575 році, коли сім'я переїхала до Флоренції, він був направлений до школи при монастирі Валломброса, де вивчав тодішні «сім мистецтв», зокрема граматику, риторику, діалектику, арифметику, познайомився з роботами латинських та грецьких письменників. Побоюючись, що син стане ченцем, батько забрав його з монастиря у віці 15 років під приводом тяжкої хвороби очей, і наступні півтора роки Галілео навчався вдома. Вінценцо навчав його музиці, літературі, живопису, але хотів бачити сина лікарем, вважаючи, що медицина – заняття поважне та прибуткове. У 1581 році Галілео вступив на вимогу батька до Пизанського університету, де мав вивчати медицину. Однак лекції в університеті він відвідував нерегулярно, віддаючи перевагу самостійним заняттям геометрією та практичною механікою. У цей час він вперше познайомився з фізикою Арістотеля, з працями древніх математиків – Евкліда та Архімеда (останній став його справжнім учителем). У Пізі Галілей пробув чотири роки, а потім, захопившись геометрією та механікою, залишив університет. До того ж у його батька не було чим платити за подальше навчання. Галілей повернувся до Флоренції. Тут йому вдалося знайти чудового вчителя математики Остіліо Річчі, який на своїх заняттях обговорював не лише суто математичні проблеми, а й застосовував математику до практичної механіки, особливо гідравліки.

Результатом чотирирічного флорентійського періоду життя Галілея став невеликий твір Маленькі гідростатичні ваги(La bilancetta, 1586). Робота переслідувала суто практичні цілі: удосконаливши вже відомий методгідростатичного зважування, Галілей застосував його для визначення щільності металів та дорогоцінного каміння. Він виготовив кілька рукописних копій своєї роботи та спробував їх поширити. Цим шляхом він познайомився з відомим математиком на той час – маркізом Гвідо Убальдо дель Монте, автором Підручника з механіки. Монте відразу оцінив видатні здібності молодого вченого і, займаючи високу посаду генерал-інспектора всіх фортець і укріплень у герцогстві Тосканському, зміг надати Галілею важливу послугу: за його рекомендацією в 1589 році останній отримав місце професора математики в тому самому Пізанському університеті, де раніше був студентом.

На час перебування Галілея на кафедрі в Пізі належить його праця Про рух (De Motu, 1590). У ньому він уперше наводить докази проти арістотелівського вчення про падіння тіл. Пізніше ці аргументи були сформульовані ним як закон про пропорційності шляху, пройденого тілом, квадрату часу падіння (за твердженням Аристотеля, «в безповітряному просторі всі тіла падають нескінченно швидко»). У 1591 році помер батько Галілея, і йому довелося взяти на себе турботу про інших членів сім'ї. На щастя, маркіз дель Монте домігся для свого протеже місця, що більше відповідало його здібностям: у 1592 році Галілей зайняв кафедру математики Падуанського університету у Венеціанській республіці. Він мав викладати геометрію, механіку, астрономію. Курс астрономії він читав, залишаючись у межах офіційно прийнятих поглядів Аристотеля – Птолемея , і навіть написав короткий курс геоцентричної астрономії. Однак його дійсні погляди на систему світобудови були зовсім іншими, про що говорять наступні рядки з листа до Кеплера (4 серпня 1597): «До думки Коперника (про геліоцентричну систему) я прийшов багато років тому і, виходячи з нього, знайшов причини багатьох природних явищ». У роки свого професорства Галілей займався головним чином розробкою нової механіки, побудованої за принципами Аристотеля. Він сформулював чіткіше «золоте правило механіки», яке вивів з відкритого ним більш загального принципу, сформульованого в Трактат з механіки (Le Meccaniche, 1594). У цьому трактаті, написаному студентам, Галілей виклав основи теорії простих механізмів, користуючись поняттям моменту сили. Ця праця та записки з астрономії, поширившись серед студентів, створили автору славу не лише в Італії, а й в інших країнах Європи. Крім того, в усному викладанні Галілей часто користувався італійською мовоющо приваблювало на його лекції численних студентів. У Падуанський період життя Галілея (1592-1610) дозріли його основні роботи з галузі динаміки: про рух тіла по похилій площині та тіла, кинутого під кутом до горизонту; до цього часу належать дослідження про міцність матеріалів. Однак з усіх своїх робіт того часу Галілей опублікував лише невелику брошуру про винайдений ним пропорційний циркуль, що дозволяв робити різні розрахунки та побудови.

У 1608 до Галілея дійшли вести про нові інструменти для спостереження за віддаленими об'єктами - "голландських труб". Використовуючи свої знання в геометричній оптиці, Галілей присвятив «всі свої праці до пошуку наукових засад і засобів, які робили б можливим пристрій інструментів подібного роду, і незабаром знайшов бажане, ґрунтуючись на законах заломлення світла». Історики науки майже одностайно вважають, що Галілей, якщо не винайшов, то вдосконалив телескоп. Він виготовив трубу зі збільшенням у 30 разів і в серпні 1609 р. продемонстрував її сенату Венеції. За допомогою своєї труби Галілей розпочав спостереження нічного неба. Він виявив, що поверхня Місяця дуже нагадує земну - вона така ж нерівна і гориста; що Чумацький Шлях складається із міріадів зірок; що у Юпітера є по Крайній мірічотири супутники («місяця»). Ці супутники Галілей назвав "світилами Медічі" на честь герцога Тосканського Козімо II Медічі. У березні 1610 вийшов невеликий твір Галілея латинською мовою, що містив огляд всіх його телескопічних відкриттів. Воно називалося Зірковий вісник (Siderius Nuncius) і було видано дуже великим на той час тиражем: 550 екземплярів, що розійшлися протягом кількох днів. Галілей не лише демонстрував у телескоп небесні об'єкти своїм співгромадянам, а й розіслав екземпляри зорової труби дворами багатьох європейських правителів. «Медичні зірки» зробили свою справу: у 1610 році Галілей був довічно затверджений на посаді професора Пізанського університету зі звільненням від читання лекцій, і йому було призначено втричі більшу платню, ніж він отримував раніше. У тому ж 1610 р. Галілей перебрався до Флоренції. Тому було багато причин. І його бажання отримати місце при дворі герцога Тосканського (ним до цього часу став Козімо II Медічі), і сімейні проблеми, і напружені стосунки з деякими колегами в університеті, які не вибачали його наукових успіхів та високої платні. Закінчився 18-річний період перебування Галілея в Падуї, за його визнанням - спокійний і плідний.

Думки, висловлені Галілеєм у Зоряному віснику, не вписувалися в рамки аристотелевського світогляду. Вони збігалися з поглядами Коперника та Бруно. Так, Галілей вважав Місяць подібним за своєю природою із Землею, а з погляду Аристотеля (і церкви) не могло бути й мови про подобу «земного» та «небесного». Далі, Галілей пояснював природу «попелястого світла» Місяця тим, що його темна сторона в цей час висвітлюється світлом Сонця, відбитим від Землі, а звідси випливало, що Земля – лише одна з планет, що обертаються навколо Сонця. Аналогічні висновки Галілей робить і зі своїх спостережень за рухом супутників Юпітера: «...тепер є не тільки одна планета, що обертається навколо іншої і разом з нею навколо Сонця, але цілих чотири, що подорожують навколо Юпітера і разом з ним навколо Сонця» . У жовтні 1610 р. Галілей зробив нове сенсаційне відкриття: він спостерігав фази Венери. Пояснення цьому могло бути лише одне: рух планети навколо Сонця та зміна положення Венери та Землі щодо Сонця.

Проти астрономічних відкриттів Галілея посипалися заперечення. Його опоненти – німецький астролог Мартін Хоркі, італієць Коломбе, флорентієць Францеско Сіцці – висували суто астрологічні та богословські аргументи, що відповідали вченню «великого Аристотеля» та поглядам церкви. Однак невдовзі відкриття Галілея отримали підтвердження. Існування супутників Юпітера констатував Йоганн Кеплер; У листопаді 1610 Пейреск у Франції почав регулярні спостереження за ними. А до кінця 1610 р. Галілей зробив ще одне чудове відкриття: він побачив на Сонці темні плями. Їх бачили й інші спостерігачі, зокрема єзуїт Христофер Шейнер, але останній вважав плями невеликими тілами навколо Сонця. Заява Галілея про те, що плями повинні знаходитися на самій поверхні Сонця, суперечила уявленням Аристотеля про абсолютну нетлінність і незмінність небесних тіл. Суперечка з Шейнером посварила Галілея з єзуїтським орденом. У хід пішли міркування щодо Біблії до астрономії, суперечки з приводу піфагорійського (тобто коперніканського) вчення, випади озлобленого духовенства проти Галілея. Навіть при дворі великого герцога Тоскансого стали холодніше ставитись до вченого. 23 березня 1611 р. Галілей їде до Риму. Тут був впливовий центр католицької вченості, т.зв. Римська колегія. Вона складалася з вчених-єзуїтів, серед яких були добрі математики. Батьки-єзуїти самі проводили астрономічні спостереження. Римська колегія підтвердила, з деякими застереженнями, дійсність телескопічних спостережень Галілея, і деякий час вченого дали спокій.

Після повернення до Флоренції Галілей вступив у ще одну наукову суперечку – про плавання тіл. На пропозицію герцога Тосканського він написав з цього питання спеціальний трактат – Міркування про тіла, що перебувають у воді(Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua, 1612). У своїй праці Галілей доводив закон Архімеда суворо математично і доводив хибність твердження Аристотеля у тому, що занурення тіл у воду залежить від своїх форми. Католицька церква, яка підтримувала вчення Арістотеля, розцінила друкований виступ Галілея як випад проти церкви. Вченому пригадали і його відданість теорії Коперника, яка, на думку схоластів, не відповідала Святому Письму. Галілей відповів двома листами, які мають явно коперніканський характер. Одне з них – до абата Кастеллі (учня Галілея) – стало приводом до прямого доносу на Галілея в інквізицію. У цих листах Галілей закликав дотримуватися буквальної інтерпретації будь-якого фрагмента Біблії, якщо тільки з якогось іншого джерела не випливає «явний доказ» того, що буквальне тлумачення призводить до хибних висновків. Такий заключний висновок не суперечив думці, висловленій провідним римським теологом, кардиналом Белларміном, згідно з яким, якби було знайдено « реальний доказ» Руху Землі, то в буквальну інтерпретацію Біблії слід було б внести зміни. Тому проти Галілея не було вжито жодних дій. Проте до нього дійшли чутки про донос, і в грудні 1615 р. він їде до Риму. Захиститися від звинувачень у єресі Галілею вдалося: прелати та кардинали, навіть сам папа Павло V приймали його як наукову знаменитість. Тим часом, однак, був підготовлений удар по вченню Коперника: 5 березня 1616 р. був опублікований декрет Священної Конгрегації з питань віри, в якому вчення Коперника оголошувалося єретичним, а його твір Про обертання небесних сфервносилося до «Індексу заборонених книг» . Ім'я Галілея не згадувалося, проте Священна Конгрегація доручила Белларміну «умовляти» Галілея і навіяти йому необхідність відмовитися від погляду на теорію Коперника як на реальну модель, а не як на зручну математичну абстракцію. Галілей змушений був підкоритися. Відтепер він фактично не міг проводити будь-яку наукову роботу, оскільки в рамках арістотелівських традицій він цю роботу не мислив. Але Галілей не змирився і продовжував обережно збирати докази на користь вчення Коперника. У 1632 після довгих поневірянь була опублікована його чудова праця Діалоги про дві найважливіші системи світу – Птолемєєву та Коперникову(Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo ptolemaico e copernicano). Згоду на видання книги дав папа Урбан VIII (друг Галілея, колишній кардинал Маффео Барберіні, який вступив на папський престол у 1623), а Галілей у передмові до книги, присипляючи пильність цензури, заявляв, що хотів лише підтвердити справедливість заборони вчення Коперника. Свою знамениту працю Галілей написав у вигляді бесід: три персонажі обговорюють різні докази на користь двох систем світобудови – геоцентричної та геліоцентричної. Автор не стає на бік жодного із співрозмовників, але у читача не залишається сумнівів у тому, що переможцем у суперечці є коперніканець.

Вороги Галілея, ознайомившись із книгою, одразу зрозуміли, що саме хотів сказати автор. Через кілька місяців після виходу книги було отримано наказ із Риму припинити її продаж. Галілей на вимогу інквізиції прибув у лютому 1633 р. до Риму, де проти нього почався процес. Його визнали винним у порушенні церковних заборон і засудили до довічного ув'язнення. 22 червня 1633 р. він був змушений, стоячи на колінах, публічно зректися вчення Коперника. Йому було запропоновано підписати акт про свою згоду ніколи не стверджувати нічого, що могло б викликати підозри в єресі. З урахуванням цих виразів покірності та каяття суд замінив тюремне ув'язнення домашнім арештом, і Галілей 9 років залишався «в'язнем інквізиції».

Спочатку Галілей жив у будинку свого друга архієпископа Сієни, де продовжив дослідження з динаміки, а потім повернувся на свою віллу під Флоренцією. Тут, незважаючи на папську заборону, він написав трактат Бесіди та математичні обґрунтування двох нових наук, що стосуються механіки та законів падіння(Discorsi e dimonstrazioni mathematiche intorno à due nuove scienze attenenti alla meccanica ed movimenti locali), який у 1638 був опублікований у протестантській Голландії. Бесідиза своєю структурою схожі на Діалоги. У них фігурують ті ж персонажі, один з яких є уособленням старої науки, що не вкладається в рамки науки, що розвивається Галілеєм та іншими передовими вченими його епохи. Ця праця підсумувала думки Галілея з різних проблем фізики; він містив основні тези динаміки, які справили значний вплив в розвитку фізичної науки загалом. Вже після виходу БесідГалілей зробив своє останнє астрономічне відкриття - він виявив лібрацію Місяця (невеликі періодичні похитування Місяця щодо центру). У 1637 зір Галілея погіршувався, і в 1638 він повністю осліп. Оточений учнями (В.Вівіані, Е.Торрічеллі та ін.), він продовжував працювати над додатками до Бесідамта над деякими експериментальними проблемами. У 1641 здоров'я Галілея різко погіршилося, він помер в Арчетрі 8 січня 1642 року. У 1737 була виконана остання воля Галілея - його прах був перенесений до Флоренції, до церкви Санта-Кроче.