Служили люди їх становище у суспільстві. Служили "по приладу"

У першій половині XVII століть комплектувалася всіма служивими людьмидержави, які несли військову службуособисто і безстроково і складали помісну дворянську кінноту (помісне військо).

Вони поділялися на:

московських служивих людей, так у джерелах кінця XVI століття повідомляють про українську службу московських служивих людей: «А українським воєводам усім у всіх українських містах государ наказав стояти на своєму місці за колишнім розписом і в схід їм бути за колишнім розписом по полку; а як буде прихід військових людей на государеві україни, і государ наказав бути в передовому в українському полку».;
містових служивих людей (городові дворяни і боярські діти , записувалися у військову службу містами (калужане, володимирці, єпифанці та інших), становили городові дворянські кінні сотні зі своїми головами та інші начальниками).

Стрілецькому наказу підпорядковувалася і більшість містових козаків. Це можна пояснити відсутністю чіткої різниці у службі містових козаків та стрільців. І ті та інші були озброєні пищалями і коней для служби не мали. Частина козаків підкорялася Козачому наказу. Таких козаків з отаманами та осавулами було небагато.

Згодом служба «за приладом» також перетворилася на спадкову. Діти стрільців ставали стрільцями, діти козаків – козаками. Специфічною групою населення були стрілецькі та козацькі діти, племінники та бобилі. Ця група утворилася поступово, коли всі місця у належному числі містових козаків чи стрільців були вже зайняті, але походження зобов'язувало цих людей служити у «приладових» людях. Держава не вважала їх повноцінним військом, але в кошторисні списки містами вони записувалися. Стрілецькі та козачі діти, племінники та бобилі мали на озброєнні рогатини та «служили піші».

Існували і дрібніші служилі одиниці: пушкарі, затинщики, коміри, казенні ковалі, товмачі, розсилальні (гонці), теслярі, мостники, засічні сторожа та ямські мисливці. Кожна з категорій мала свої функції, але в цілому вони вважалися нижчими за стрільців або козаків. Мостики та сторожа згадуються далеко не у всіх містах. У Коротояку та Сургуті серед місцевих служивих людей були й місцеві кати.

Службовці «по приладу» рідко залучалися до полкової служби. Вони займалися городництвом, ремеслом, торгівлею, промислами. всі служиві люди«за приладом» платили до містової скарбниці хлібні подати на випадок облогового часу.

У XVII столітті до розряду служивих людей «по приладу» були додані рядові військовослужбовці полків «нового ладу» - мушкетери, рейтари, драгуни, солдати, а також ріллі солдати і драгуни.

Службовці «за закликом»

У воєнний часза указом (закликом) царя, в критичні моменти для держави, тимчасово закликалися для служби селяни згідно з певною пропорцією - так звані «даткові люди».

Церковні служиві люди

Четверту, особливу та досить численну категорію, становили церковні служиві люди(патріарші дворяни, діти боярські, стрільці, розсилальні та ін.), які прийняли послух або постриг (монашество), що утримувалися і озброювалися за рахунок церкви і підпорядковувалися Патріарху і вищим ієрархам (митрополитам, архієпископам, архіманд).

За свідченням сучасників, патріарх Нікон, «за потреби» міг «виставити в полі» до десяти тисяч людей. Патріарші стрільці, наприклад, охороняли патріарха і були особливою внутрішньоцерковною «поліцією вдач», яка стежила за поведінкою священнослужителів. « Патріарші стрільці постійно оминають місто, - писав архідіакон Антіохійський, що побував у Москві Православної церквиПавло Алеппський, - і як тільки зустрінуть священика і ченця нетверезого, негайно беруть його у в'язницю і піддають усякому ганьбу...».

Патріарші стрільці були і подобою церковної інквізиції - вони займалися розшуком та арештами людей, запідозрених у єресі та чаклуні, а після церковної реформи 1666 року і старообрядців, у тому числі протопопа Авакума та боярині Морозової. « Патріарші стрільці вхопили бояриню за ланцюг, збили на підлогу і потягли геть із палати вниз сходами, пораховуючи нещасною головою дерев'яні сходи.». Патріарші стрільці ходили московським церквам і будинкам і, вилучивши «неправильні» ікони, приносили їх патріарху Никону, який всенародно ламав їх, кидаючи додолу.

Церковні служиві люди залучалися і до державній службі. Наприкінці XVI і на початку XVII століть сторожову службу з охорони південного порубіжжя Російської держави разом із козаками несли і «люди рязанського владики».

Многочисленные монастыри-крепости - Новодевичий монастырь , Донской монастырь , Симонов монастырь , Новоспасский монастырь , Новоиерусалимский монастырь , Николо-Пешношский монастырь , Высоцкий монастырь , Спасо-Евфимиев монастырь , Боголюбский монастырь , Богоявленско-Анастасиин монастырь , Ипатьевский монастырь , Толгский монастырь , Ростовский Борисоглебский монастырь , Желтоводский Макариев монастырь , Спасо-Прилуцкий монастырь , Кирилло-Белозерский монастырь , Соловецкий монастырь , Пафнутьево-Боровский монастырь , Псково-Печерский монастырь , Саввино-Сторожевский монастырь , Иосифо-Волоцкий монастырь , Троице-Сергиева лавра и другие имели мощную артиллерию, высокие стены з вежами і численні гарнізони з ченців-воїнів були здатні витримати тривалу облогу і відігравали ключову роль в обороні Російської держави. Свято-Троїцький Борщівський монастир, одна з найпотужніших фортець Білгородської межі, був заснований у 1615 році донськими козаками і Борщів будувався саме для отаманів та козаків, « які з них постригаються і, які з них поранені й каліки в тому монастирі будуть».

Бойові холопи (послужники)

П'яту категорію складали бойові холопи (послужники) - Збройні слуги, що належали до розряду невільного населення. Існували в Російській державіу XVI-XVIII століттях, становили озброєну почет і особисту охорону великих і середніх землевласників і несли військову службу у помісному війську разом із дворянами та «дітьми боярськими».

Послуги займали проміжне соціальне становище між дворянством і селянами. Порівняно з абсолютно безправними рілли і дворовими холопами цей прошарок користувався чималими привілеями. Починаючи з другої половини XVI століття серед бойових холопів дедалі частіше почали з'являтися зруйновані «діти боярські» і забраковані за царського верстання «новики», котрим вступ на службу в боярську свиту, навіть ціною свободи, було єдиною можливістю зберегти свою приналежність до військовому стану. У різні рокичисельність бойових холопів коливалася від 15 до 25 тисяч жителів, що становило від 30 до 55% загальної чисельності всього помісного війська.

Див. також

Напишіть відгук про статтю "Служили люди"

Примітки

Література

Бродніков А. А.// Вісник НГУ. Серія: Історія, філологія. - 2007. - Т. 6, №1.
Про російське військо за царювання Михайла Федоровича і після нього, до перетворень, зроблених Петром Великим. Історичне дослідження дейст. чл. Імператорського Товариства Історії та Стародавності Російських І. Бєляєва. Москва. 1846 р.

Посилання



Еволюція

Війни

Монархія

Політичний устрій

Станова організація

Рать

Економіка

Уривок, що характеризує Службовці

Мавра Кузмінішна підійшла до хвіртки.
– Кого треба?
- Графа, графа Іллю Андреїча Ростова.
– Та ви хто?
– Я офіцер. Мені бачити треба, – сказав російський приємний і панський голос.
Мавра Кузмінішна відімкнула хвіртку. І на двір увійшов років вісімнадцяти круглолицьих офіцер, типом обличчя схожий на Ростових.
- Виїхали, батюшка. Учорашнього числа у вечірні зволили поїхати, – ласкаво сказала Мавра Кузміпішна.
Молодий офіцер, стоячи в хвіртці, ніби в нерішучості увійти чи не увійти йому, клацнув язиком.
- Ах, яка досада!.. - промовив він. – Мені б учора… Ах, як шкода!
Мавра Кузмінішна тим часом уважно і співчутливо розглядала знайомі їй риси ростовської породи в особі. молодого чоловікаі розірвану шинель, і стоптані чоботи, що були на ньому.
- Вам навіщо ж графа треба було? - Запитала вона.
- Та вже що робити! - з досадою промовив офіцер і взявся за хвіртку, ніби мав намір піти. Він знову зупинився у нерішучості.
- Бачите? - Раптом сказав він. – Я родич графу, і він завжди дуже добрий був до мене. Так от, чи бачите (він з доброю і веселою усмішкою подивився на свій плащ та чоботи), і обносився, і грошей нічого немає; так я хотів попросити графа.
Мавра Кузмінішна не дала йому домовити.
- Ви б хвилинку почекали, батюшка. Одну хвилиночку, - сказала вона. І тільки-но офіцер відпустив руку від хвіртки, Мавра Кузмінішна повернулася і швидким старечим кроком пішла на заднє подвір'я до свого флігеля.
Коли Мавра Кузмінішна бігала до себе, офіцер, опустивши голову і дивлячись на свої прорвані чоботи, злегка посміхаючись, походжав двором. «Як шкода, що я не застав дядечка. А славна старенька! Куди вона побігла? І як би мені дізнатися, якими вулицями мені ближче наздогнати полк, який тепер має підходити до Рогозької?» – думав молодий офіцер. Мавра Кузмінішна з переляканим і разом рішучим обличчям, несучи в руках згорнуту картату хустинку, вийшла з-за рогу. Не доходячи кілька кроків, вона, розгорнувши хустку, вийняла з неї білу двадцятип'ятирублеву асигнацію і поспішно віддала її офіцеру.
– Були б їхні сіятельства вдома, звісно, вони б, точно, по родинному, а от може… теперича… – Мавра Кузмінішна заробила і змішалася. Але офіцер, не відмовляючись і не поспішаючи, взяв папірець і подякував Маврі Кузмінішні. - Як би граф удома були, - вибачаючись, все говорила Мавра Кузмінішна. – Христос із вами, батюшка! Врятуй вас бог, – казала Мавра Кузмінішна, кланяючись і проводжаючи його. Офіцер, ніби сміючись з себе, посміхаючись і похитуючи головою, майже риссю побіг порожніми вулицями наздоганяти свій полк до Яузького мосту.
А Мавра Кузмінішна ще довго з мокрими очима стояла перед зачиненою хвірткою, задумливо похитуючи головою і відчуваючи несподіваний приплив материнської ніжності та жалості до невідомого їй офіцерика.

У недобудованому будинку на Варварці, внизу якого був питний будинок, чулися п'яні крики та пісні. На лавках біля столів у невеликій брудній кімнаті сиділо чоловік десять фабричних. Всі вони, п'яні, спітнілі, з каламутними очима, напружуючись і широко роззявляючи роти, співали якусь пісню. Вони співали нарізно, насилу, зусилля, очевидно, не для того, що їм хотілося співати, а для того, щоб довести, що вони п'яні і гуляють. Один з них, високий білявий хлопець у чистій синій чуйці, стояв над ними. Обличчя його з тонким прямим носом було б красиво, якби не тонкі, підібгані, безперестанку рухомі губи і каламутні і насуплені, нерухомі очі. Він стояв над тими, що співали, і, мабуть уявляючи собі щось, урочисто й незграбно розмахував над їхніми головами засученою по лікоть білою рукою, брудні пальці якої він неприродно намагався розчепірювати. Рукав його чуйки безупинно спускався, і малий старанно лівою рукою знову засукав його, ніби щось особливо важливе в тому, щоб ця біла жилиста махала рука була неодмінно гола. В середині пісні в сінях і на ґанку почулися крики бійки та удари. Високий хлопець махнув рукою.
– Шабаш! – крикнув він наказово. - Бійка, хлопці! - І він, не перестаючи засукувати рукав, вийшов на ґанок.
Фабричні пішли за ним. Фабричні, що пили в шинку цього ранку під проводом високого малого, принесли цілувальникові шкіри з фабрики, і за це їм було дано вино. Ковалі з сусідніх коваль, почувши гулянку в шинку і вважаючи, що шинок розбитий, силоміць хотіли увірватися в нього. На ганку почалася бійка.
Ціловальник у дверях бився з ковалем, і коли виходили фабричні, коваль відірвався від цілувальника і впав обличчям на бруківку.
Інший коваль рвався у двері, грудьми навалюючи на цілувальника.
Малий із засученим рукавом на ходу ще вдарив в обличчя коваля, що рвався у двері, і дико закричав:
- Хлопці! наших б'ють!
В цей час перший коваль підвівся з землі і, роздерши кров на розбитому обличчі, закричав голосом:
- Караул! Убили!.. Людину вбили! Братці!..
– Ой, батюшки, вбили до смерті, вбили людину! - Заверещала баба, що вийшла з сусідніх воріт. Натовп народу зібрався біля закривавленого коваля.
- Мало ти народ то грабував, сорочки знімав, - сказав чийсь голос, звертаючись до цілувальника, - що ж ти людину вбив? Розбійник!
Високий хлопець, стоячи на ганку, каламутними очима водив то на цілувальника, то на ковалів, ніби міркуючи, з ким тепер слід битися.
- Душогуб! - Раптом крикнув він на ціловильника. - В'яжи його, хлопці!
- Як же, зв'язав одного такого! - крикнув цілувальник, відмахнувшись від людей, що накинулися на нього, і, зірвавши з себе шапку, він кинув її на землю. Начебто дія ця мала якесь таємниче загрозливе значення, фабричні, що обступили цілувальника, зупинилися в нерішучості.
– Порядок я, брате, знаю дуже чудово. Я до приватного дійду. Ти думаєш, не дійду? Розбійничати то нонче нікому не велять! – прокричав цілувальник, піднімаючи шапку.
– І ходімо, бач ти! І ходімо... бач ти! - повторювали один за одним цілувальник і високий малий, і обидва разом рушили вперед вулицею. Закривавлений коваль ішов поруч із ними. Фабричні та сторонній народ з говіркою та криком йшли за ними.
Біля рогу Маросейки, проти великого з замкненими віконницями будинку, на якому була вивіска шевського майстра, стояли з похмурими обличчями чоловік двадцять шевців, худих, знесилених людей у халатах і обірваних чуйках.
- Він народ розчитати як слід! - говорив худий майстровий з рідкою бородою і насупленими бровами. – А що ж, він нашу кров смоктав – та й квит. Він нас водив, водив – цілий тиждень. А тепер довів до останнього кінця, а сам поїхав.
Побачивши народ і закривавлену людину, що говорив майстровий замовк, і всі шевці з поспішною цікавістю приєдналися до натовпу, що рухався.
– Куди йде народ?
– Відомо куди, до начальства йде.
- Що ж, чи наша не взяла сила?
– А ти думав як! Дивись, що народ каже.
Чулися питання та відповіді. Ціловальник, скориставшись збільшенням натовпу, відстав від народу і повернувся до свого шинку.
Високий малий, не помічаючи зникнення свого ворога цілувальника, розмахуючи оголеною рукою, не переставав говорити, звертаючи на себе загальну увагу. На нього переважно жався народ, припускаючи від нього отримати дозвіл тих, що займали всіх питань.
- Він покажи порядок, закон покажи, на те начальство поставлене! Чи так я говорю, православні? – говорив високий хлопець, трохи помітно посміхаючись.
- Він думає, і начальства немає? Хіба ж без начальства можна? А то грабувати чи мало їх.
– Що пусте говорити! – відгукувалося у натовпі. - Як же, так і покинуть Москву те! Тобі на сміх сказали, а ти й повірив. Чи мало військ наших йде. То його й пустили! На те начальство. Он послухай, що народ то бає, - говорили, вказуючи на високого малого.
Біля стіни Китай міста інша невелика купка людей оточувала людину у фризовій шинелі, що тримає в руках папір.
- Указ, указ читають! Указ читають! - почулося в натовпі, і народ ринув до читця.
Людина у фризовій шинелі читала афішку від 31 серпня. Коли натовп оточив його, він ніби зніяковів, але на вимогу високого малого, що протіснився до нього, він з легким тремтінням у голосі почав читати афішку спочатку.
«Я завтра рано їду до найсвітлішого князя, – читав він (світлішому! – урочисто, посміхаючись ротом і хмурячи брови, повторив високий малий), – щоб з ним переговорити, діяти і допомагати військам винищувати лиходіїв; станемо і ми з них дух… – продовжував читець і зупинився („Бачив?“ – переможно прокричав малий. – Він тобі всю дистанцію розв'яже…»)… – викорінювати і цих гостей до біса відправляти; я приїду назад до обіду, і візьмемося за справу, зробимо, доробимо і лиходіїв зробимо».
Останні слова були прочитані читцем у досконалому мовчанні. Високий хлопець сумно опустив голову. Очевидно було, що ніхто не зрозумів цих останніх слів. Особливо слова: "я приїду завтра до обіду", мабуть, навіть засмутили і читця і слухачів. Розуміння народу було налаштовано на високий лад, а це було надто просто та непотрібно зрозуміло; це було те, що кожен з них міг би сказати і тому не міг говорити указ, що виходить від вищої влади.
Усі стояли в похмурій мовчанці. Високий малий водив губами і хитався.
– У нього запитати б!.. Це сам і є?.. Як же, спитав!.. А то що ж… Він вкаже… – раптом почулося в задніх рядах натовпу, і загальна увага звернулася на дрожки поліцеймейстера, що виїжджали на площу. двома кінними драгунами.
Поліцеймейстер, який їздив цього ранку за наказом графа спалювати барки і, з нагоди цього доручення, виручив велику суму грошей, що знаходилася в нього в цю хвилину в кишені, побачивши натовп людей, що рушив до нього, наказав кучерові зупинитися.
– Що за народ? - крикнув він на людей, що розрізнено й боязко наближалися до тремтіння. – Що за народ? Я вас питаю? - повторив поліцеймейстер, який не отримував відповіді.
– Вони, ваше благородіє, – сказав наказний у фризовій шинелі, – вони, ваша високородність, за оголошенням найяскравішого графа, не шкодуючи живота, бажали послужити, а не те щоб бунт який, як сказано від найяскравішого графа…
- Граф не поїхав, він тут, і про вас буде розпорядження, - сказав поліцеймейстер. – Пішов! – сказав він кучерові. Натовп зупинився, сумуючи біля тих, які чули те, що сказало начальство, і дивлячись на дрожки, що від'їжджали.
Поліцеймейстер у цей час злякано озирнувся, що то сказав кучерові, і коні його поїхали швидше.
- Обман, хлопці! Веди до самого! - Крикнув голос високого малого. – Не пускай, хлопці! Пущай звіт подасть! Тримай! - Закричали голоси, і народ бігом кинувся за дрожками.
Натовп за поліцеймейстером з галасливою говіркою попрямував на Луб'янку.
- Що ж, панове та купці повихали, а ми за те й пропадаємо? Що ж, ми собаки, чи що! - чулося частіше в натовпі.

Увечері 1 вересня, після свого побачення з Кутузовим, граф Растопчин, засмучений і ображений тим, що його не запросили на військову раду, що Кутузов не звертав жодної уваги на його пропозицію взяти участь у захисті столиці, і здивований новим поглядом, що відкрився в таборі. , При якому питання про спокій столиці та про патріотичний її настрої виявлялося не тільки другорядним, але зовсім непотрібним і нікчемним, - засмучений, ображений і здивований усім цим, граф Растопчин повернувся до Москви. Повечерявши, граф, не роздягаючись, ліг на канапі і о першій годині був розбуджений кур'єром, який привіз йому листа від Кутузова. У листі говорилося, що оскільки війська відступають на Рязанську дорогу за Москву, то чи не завгодно графу вислати поліцейських чиновників для проведення військ через місто. Звістка це була новиною для Растопчина. Не тільки зі вчорашнього побачення з Кутузовим на Поклонній горі, Але і з самого Бородінської битви, коли всі генерали, що приїжджали до Москви, в один голос говорили, що не можна дати ще битви, і коли з дозволу графа щоночі вже вивозили казенне майно і жителі до половини виїхали, - граф Растопчин знав, що Москва буде залишено; проте звістка ця, повідомлена у формі простої записки з наказом від Кутузова і отримана вночі, під час першого сну, здивувала і дратувала графа.

Служили люди - в Росії XIV-XVIII століть загальна назва осіб, зобов'язаних нести військову або адміністративну служб користь держави.

Службовці ділилися на служивих «за батьківщиною» (служба переважно передавалася від батька до сина) і «по приладу» (набиралися з представників податних станів, особисто вільних).

Службовці «за батьківщиною»належали до привілейованих станів, володіли землею (на вотчинному чи помісному праві) та селянами. За службу отримували грошову або помісну платню, титули та інші винагороди.

До «служивих людей «по вітчизні» належали:

- Чини думні , що входили до Боярської думи . За рівнем родовитості вони поділялися на бояр, окольничих, думних дворян.

- Чини московські , що поділялися на спальників, стільників, стряпчих, мешканців За старих часів їх називали "ближніми людьми", самі назви цих чинів вказують на придворні обов'язки їх власників. Спальники"з царя вбрання приймають і розувають", стольникиприслужували на бенкетах і прийомах: "перед царя і перед владою, і послів і бояр, носять їсти та пити". Стряпчіпід час царських виходів тримали царський скіпетр та шапку Мономаха, мешканціВикористовувалися для різних посилок.

- Чини служили міські становили шар провінційного дворянства. Вони поділялися на дворян виборних, дітей боярських дворових та городових. Дворяни виборніза особливим вибором або відбором призначалися для важкої та небезпечної військової служби, наприклад, для участі в далеких походах. Виборних дворян по черзі направляли до виконання різних доручень до столиці. Походження терміна діти боярськібуло незрозумілим вже XVII в. Можливо, ця станова група веде своє походження від членів удільних боярських пологів, які після створення централізованої держави не були переміщені до столиці, а залишилися в повітах, перетворившись на нижчий шар провінційного дворянства. Діти боярські дворові, тобто які несли палацову службу, стояли вище за містові, тобто провінційні, які несли службу "городову чи облогову".

Службовці «за приладом»(Стрільці, козаки, пушкарі, коміри, толмачії інші) формувалися в ході військових реформ середини XVI століття і урядової колонізації південних, південно-східних, східних рубежів Російської держави; за службу отримували платню (грошову, натуральну та у формі земельного наділу на помісному праві).

32. Вотчина та маєток.

Вотчина- Земельне володіння, що належить феодалупотомственно (від слова «батько») з правом продажу, застави, дарування. Вотчина становила комплекс, що складається із земельної власності (землі, будівель та інвентарю) та прав на залежних селян.

Маєток- Різновид земельного володіння, що давалося за військову або державну службу в Росії в кінці XV-початку XVIII століть.

Оскільки, починаючи з царювання Івана III, вотчиною теж можна було володіти лише в тому випадку, якщо володар її служить цареві, постає питання, чим відрізнялися один від одного ці форми землеволодіння.

Вотчину можна було ділити між спадкоємцями і продавати, маєток же немає.

Вотчина господаря, який не залишив синів, залишалася в роду, тоді як маєток повертався до царської казни.

Із середини XVI ст. рід мав право викуповувати протягом сорока років вотчину, продану його членом набік.

З цих причин вотчина вважалася вищою формою умовного землеволодіння, і віддавали перевагу маєтку. У заможних слуг зазвичай було і те, й інше.

З Положення про службу 1556 р., який закріпив обов'язок служби власників як маєтків, і вотчин, залежно від величини наділу, почався поступовий процес зближення правового режиму цих двох видів володіння. Головною тенденцією у розвитку помісного права стає перехід права користування право власності. Він завершується, в основному, Соборним Покладанням 1649 і законами, що послідували за ним.

Розвивається право наслідування у маєтках. Такий принцип – не забирати маєтки батьків у синів – утверджується з часу Івана Грозного. А в 1618 р. спадковий перехід маєтків поширюється не тільки на низхідних, а й, через їх відсутність, на бічних. У поміщиків з'являється потужний стимул до розвитку господарства, його можна покращувати, розширювати, засмучувати, без побоювання втратити (бо все робиться, зрештою, в ім'я дітей).

Право наслідування зміцнюється звичаєм виділяти пенсію на прожиток вдові та дочкам служивої людини (при її загибелі на війні, смерті через рану, каліцтво тощо).

Ще один шлях зміцнення приватних прав на помісні землі - це здавання маєтку в користування іншій служивій людині (удової, найстарішим відставним дворянином), який зобов'язувався утримувати колишнього власникадо його смерті або видати весь зміст вперед грошима (останнє було рівноцінно продажу).

Дозволяється обмін маєтків на вотчини (за згодою уряду), а наприкінці XVII ст. - та інші угоди, у тому числі продаж та дарування. З цього часу було допущено і продаж маєтків за борги при неспроможності боржника.

Так стиралися різницю між маєтком і вотчиною, остаточно ліквідовані указом Петра I про єдиноспадкування 1714 р.

Службовці

У XIV столітті в Російській державі став формуватися численний складний, неоднорідний за соціальним складом шар так званих людей, що служили, людей, які перебували на державній службі. Пізніше, у XVI столітті, служиві люди ділилися на великі категорії: служиві люди «по батьківщині» - у тому числі входили бояри, дворяни, діти боярські. Вони володіли землею з селянами, мали значні юридичні привілеї, обіймали головні посади в армії та державному апараті. Службовці «за приладом» набиралися (з XVI століття) із селян і посадських людей, отримували грошову та хлібну платню, звільнялися від державних податків і повинностей. Іноді їм видавалась як платня земля. Здебільшого вони служили в армії, їх набирали міських козаків.

У XIV столітті служиві люди, особливо служиві «приладом» дворяни, ще не грали значної ролів політичного життякраїни.

З книги Війна та мир Івана Грозного автора Тюрін Олександр

Служили за приладом. Постійне стрілецьке військо До служивих людей «по приладу», які вербувалися на вільних підставах, належали стрільці, полкові та городові козаки, пушкарі та люди «пушкарського чину». Спочатку їхня служба була близька до тимчасового найму, але потім

З книги Війна та мир Івана Грозного автора Тюрін Олександр

Служили пушкарського чину Швидкий розвиток російської артилерії призвело до збільшення числа людей, службовців при «наряді» (артилерії) - вони утворили розряд служивих людей «пушкарського чину» і перебували у відомстві пушкарського наказу.

З книги Курс російської історії (Лекції I-XXXII) автора

Службові елементи служилого класу Усі верстви питомого суспільства або цілком увійшли, або внесли свої вклади у склад служилого класу Московському державі. Ядро його утворили бояри та слуги вільні, що служили при московському княжому дворі у питомі віки, тільки

З книги Міфи Цивілізації автора Кеслер Ярослав Аркадійович

З книги Нариси історії цивілізації автора Уеллс Герберт

Глава восьма Люди післяльодовикової палеолітичної епохи, перші люди сучасного типу (пізній палеоліт) 1. Поява людини сучасного типу. 2. Географія світу за доби палеоліту. 3. Кінець епохи палеоліту. 4. Чому останки мавполюдини не знайдені в

автора Ключевський Василь Осипович

Службовці на соборах З усіх класів суспільства на обох соборах найбільше було представлено служивий стан: на соборі 1566 р. військово-служилих людей, крім входили до складу урядових установ, було майже 55% всього особового складу зборів, на соборі

З книги Курс російської історії (Лекції XXXIII-LXI) автора Ключевський Василь Осипович

Службовці Це зміцнення і відокремлення станів, мабуть, почалося зі служивого класу, найбільш необхідного державі як бойова сила. Вже Судебник 1550 дозволив приймати в холопство тільки відставних дітей боярських, заборонивши прийом службовців та їхніх синів, навіть не

З російської книги – успішний народ. Як зростала російська земля автора Тюрін Олександр

Козаки та служиві люди на Тереку На початку XVI ст. відноситься формування російських козацьких спільнот у східній частині Північного Кавказу. Терський отаман Караулов, який скористався усними переказами, писав у своїй книзі, що в 1520-х pp. рязанські козаки пройшли Доном до

Із книги Повний курсросійської історії: в одній книзі [у сучасному викладі] автора Ключевський Василь Осипович

Бояри, житі люди, купці та чорні люди Бояри Новгорода походили із давньої родової аристократії, нащадки якої служили ще першим князям. Тобто за походженням новгородські бояри не відрізнялися від боярства дніпровського, але цей стан у Новгороді за століття не

З книги Підручник російської історії автора Платонов Сергій Федорович

§ 55. Люди служиві та тяглі; Помісна система та селянське прикріплення Одночасно з утворенням князівської аристократії в Московській державі стали складатися й інші станові групи. У питомий час, у період, коли ще завершувалося заселення

З книги Ратні подвиги давньої Русі автора Волков Володимир Олексійович

3. Службовці «пушкарського чину» Розвиток російської артилерії призвело до значного збільшення служивих людей при «наряді» (артилерійської обслуги). Поступово відокремившись з інших військових розрядів, вони утворили особливий розряд військовослужбовців - служивших

З книги Держави та народи Євразійських степів: від давнини до Нового часу автора Кляшторний Сергій Григорович

Люди «білої кістки» і «чорної кістки» Традиційне казахське суспільство мало суворо ієрархічний устрій. Ідея спадкової аристократії висловлювалася різко, так що аристократія та представники так званих «святих пологів» були чітко відокремлені від

Із книги Короткий курсісторії Росії з найдавніших часів до початку XXI століття автора Керов Валерій Всеволодович

2. Феодальне землеволодіння. Бояри та служиві люди 2.1. Вотчини. З кінця XV ст. структура землеволодіння змінювалася. З одного боку, дрібнішала від постійних сімейних поділів боярська вотчина, з іншого – відбувалося скорочення загального фонду боярських земель у результаті їх

З книги Загальнодоступні читання про російську історію автора Соловйов Сергій Михайлович

ЧИТАННЯ VI Про великого князя Івана III Васильовичуі дружині його Софії Фоминичне. Про те, як прикрасилася Москва і як великий князьстав жити і поводитися інакше. Про те, як приєднано був Новгород Великий; як влаштувалися війська Росії, служиві люди, поміщики. Про підкорення Пермі та

Із книги Москва. Шлях до імперії автора Торопцев Олександр Петрович

Службовці В XIV столітті в Російській державі став формуватися численний складний, неоднорідний за соціальним складом шар так званих служивих людей, людей, які перебували на державній службі. Пізніше, у XVI столітті, люди служили ділилися на дві великі

Скинувши з себе вікові кайдани Орди і подолавши феодальну роздробленість, Русь до середини шістнадцятого століття перетворилася на єдину державу з численним населенням і широкими територіями. Їй було потрібне сильне і організоване військо для захисту кордонів та освоювання нових земель. Так на Русі з'явилися служиві люди – це професійні ратники та адміністратори, які перебували на службі государевій, отримували платню землями, продовольством чи хлібом та були звільнені від сплати податків.

Категорії

Існували дві основні категорії служивих людей.

1. Служили по вітчизні. Вищий військовий стан, набраний із середовища російської знаті. З назви видно, що служба передавалася синові від батька. Займали усі керівні посади. За службу отримували земельні наділи у постійне користування, харчувалися та багатіли за рахунок роботи селян на цих наділах.

2. Служили за приладом, тобто за вибором. Переважна більшість армії, рядові ратники і командири нижчої ланки. Вибиралися з народних мас. Як платню отримували земельні наділи в загальне користування і на якийсь час. Після відходу зі служби чи смерті земля забиралася державою. Хоч би якими талантами володіли «приладові» ратники, які б подвиги вони не робили, їм було закрито дорогу на вищі військові посади.

Службовці за вітчизною

До категорії служивих людей за вітчизною зараховувалися діти бояр і дворян. Служити вони починали з 15 років, раніше вважаючись недорослями. Спеціальні московські чиновники з помічниками-дяками розсилалися містами Русі, де організовували огляди знатної молоді, яких називали «новиками». З'ясовувалась придатність новика до служби, його військові якості та майновий стан. Після цього претендент зараховувався на службу, і йому призначався грошовий та помісний оклад.

За результатами оглядів складалися десятки - особливі списки, у яких вівся облік всіх служивих людей. Ці списки влада використала, щоб контролювати чисельність військ, величину окладів. У десятих відзначалися переміщення служилого, його призначення чи звільнення, поранення, смерть, полон.

Служили люди за вітчизною з ієрархії ділилися на:

Московських;

Міських.

Думні служиві за вітчизною

Вихідці з вищого аристократичного середовища, які займали чільне становище у державі та війську. Вони були воєводами, послами, намісниками у прикордонних містах, керували Наказами, військами та всіма державними справами. Думні ділилися на чотири чини:

Бояри. Наймогутніші люди держави за великим князем і патріархом. Бояри мали право засідати у Боярській Думі, призначалися послами, воєводами, членами Судної колегії.

Окольничі. Другий за важливістю чин, особливо наближений до государя. Окольничі представляли іноземних послів володарю Русі, вони ж займалися всіма великокнязівськими виїздами, чи це поїздка на війну, молитву чи полювання. Окольничі виїжджали вперед царя, перевіряли цілісність і безпеку доріг, знаходили нічліг для всієї почту, забезпечували всім необхідним.

Думні дворяни. Виконували різні обов'язки: призначалися воєводами і керуючими Наказами, брали участь у роботі комісій Боярської Думи, ними були військові і придворні обов'язки. За належного таланту і запопадливості переходили у вищий чин.

Дяки думні. Досвідчені чиновники Боярської Думи та різноманітних Наказів. Там лежала робота з документами Думи і найважливіших Наказів. Дяки редагували царські та думні укази, виступали доповідачами на засіданнях Думи, деколи дослужувалися до глави Наказу.

Служили за приладом

Службовці за приладом становили бойове ядро російських військ. Вони набиралися з вільних людей: населення міст, що розорилися служивих по батьківщині та частково з «Приладні» звільнялися від більшості повинностей і податків і за службу наділялися грошовою платнею та невеликими земельними ділянками, на яких вони працювали самі у вільний від служби та воєн час.

Службовці по приладу ділилися на:

Козаків;

Стрільців;

Пушкарів.

Козаки

Козаки не відразу стали государевими служивими людьми. Ці свавільні і хоробрі ратники лише у другій половині шістнадцятого століття увійшли у сферу впливу Москви, коли донські козаки за винагороду почали охороняти торговий шлях, який з'єднував Русь із Туреччиною та Кримом. Але козацькі війська швидко стали грізною силою у російській армії. Вони охороняли південні та східні кордони держави, брали активну участь у та освоєнні Сибіру.

Козаки селилися у містах відокремлено. Їхнє військо ділилося на «прилади» по 500 козаків у кожному під керівництвом козацького голови. Додатково прилади ділилися на сотні, півсотні та десятки, ними командували сотники, п'ятдесятники та десятники. Загальне управління козаками було в руках, який призначав і звільняв служивих людей. Цей наказ визначав їм платню, карав і судив їх, відправляв у походи.

Стрільці

Стрільців можна назвати першим регулярним військом на Русі. Озброєні холодною зброєю та пищалями, вони відрізнялися високим військовим вишколом, універсальністю та дисципліною. Стрільці в основному були пішими ратниками, могли воювати як самостійно, так і як повноцінне доповнення до кінноти, яка до цього була головною ударною силою державних військ.

Крім того, стрілецькі полки мали явну перевагу перед дворянською кіннотою, бо їм не потрібні були довгі збори, вони виступали у похід за першим наказом влади. У мирний час стрільці стежили за правопорядком у містах, охороняли палаци, несли вартову службу на міських стінах та вулицях. Під час війни брали участь в облогах фортець, відбитті атак на міста та у польових битвах.

Як і вільні козаки, стрільці ділилися на накази по 500 ратників, а ті, у свою чергу, дробилися на сотні, півсотні та найменші підрозділи – десятки. Лише серйозні каліцтва, старість і рани могли покласти край службі стрільця, інакше вона була довічно і часто передавалася у спадок.

Пушкарі

Вже у шістнадцятому столітті державні мужі розуміли важливість артилерії, тому з'явилися особливі люди - це були пушкарі. Вони виконували всі завдання, пов'язані з гарматами. У мирний час утримували гармати гаразд, стояли біля них у варти, були відповідальні отримання нових гармат і виготовлення ядер і пороху.

Під час війни на них лежали всі турботи про артилерію. Вони перевозили гармати, обслуговували їх, брали участь у боях. Пушкарі додатково озброювалися пищалями. До пушкарського чину також належали теслярі, ковалі, коміри та інші ремісники, необхідних ремонту знарядь і міських укріплень.

Інші служиві люди в Росії у 16 столітті

Служили люди на заклик. Так називалися бійці, яких набирали за спеціальним указом царя із селян під час важких воєн.

Бойові холопи. Бойова почет великих аристократів і середньопомісних землевласників. Їх набирали з невільних селян і забракованих чи збанкрутілих новиків. Бойові холопи були проміжною ланкою між тягловим селянством та дворянами.

Церковні служиві люди.То були ратники-ченці, патріарші стрільці. Воїни, які прийняли постриг та підпорядковувалися безпосередньо патріарху. Вони грали роль російської інквізиції, стежачи за благочестям священнослужителів та захищаючи цінності православної віри. Крім того, вони охороняли вищих сановників церкви та за необхідності ставали грізним гарнізоном при захисті монастирів-фортець.