Яку посаду тримати перед дієприкметником. Три дні перед Причастям: як постити, якщо немає сил

Було встановлено Самим Господом і відбувається в Церкві безперервно протягом двох тисячоліть. Увесь цей час християни різних часів і народів як би беруть участь у тій Таємній Вечері, коли Христос розділив хліб та вино серед Своїх учнів і оголосив цю їжу Божественним Тілом та Кров'ю.

Звичайно, не будь-яке вино чи хліб є святинями, а лише ті, над якими вимовляються особливі, літургійні молитви. Частки подають віруючим частки. Божественну благодать, духовні сили очищають від наслідків гріха. Непоодинокі випадки одужання від хвороб та інших чудес, що відбуваються з волі Бога.

До головної святині Церкви слід розпочинати після відповідної підготовки. Важливим кроком цієї підготовки пост. Побоюючись порушити церковні правила, недосвідчені парафіяни часто питають священиків, як правильно постити перед Причастям? Чи для всіх обов'язковий піст? У яких випадках його можна послабити чи скасувати? Розібратися в цьому допоможе короткий екскурсісторія стародавньої Церкви.

Як постала традиція постити перед Причастям

У перші століття існування християнської ЦерквиПричастя була обов'язковою для будь-якого присутніх на християнина. Щонеділі, а іноді й частіше, люди збиралися в домі когось із християн і робили трапезу з молитвами та поділом хліба. Тоді особливої ​​посади перед цією дією не належало, тому що Євхаристія проводилася ввечері і всі учасники дії вже пообідали і навіть повечеряли.

Часто бувало так, що обіди заможних християн були надто розкішні та поєднувалися з музикою та танцями, як це було прийнято на сході. Апостол Павло, що сам нерідко чинив Євхаристію, вважав неприпустимим, що такі християни підходять до Причастя після бенкетів і розваг, коли їхні думки не можуть зосередитися на молитві. Згодом Літургію стали здійснювати вранці і з'явився звичай їсти Тіло і Кров Христову натщесерце, «перш за всяку їжу». Однак і тоді ще не тримали пост протягом кількох днів, як це заведено в сучасній Церкві.

Коли в 4 в гоніння на християн припинилися, багато хто став хреститися. Колись невеликі, згуртовані громади, які таємно збиралися по будинках, перетворилися на великі збори тих, хто молиться в просторих храмах. Через людські слабкості моральний рівень віруючих знизився. Святі Отці Церкви, бачачи це, закликали кожного християнина уважно відчувати свою совість, підходячи до Причастя.

Не дозволялося підходити до Таїнства, якщо людина їла в ніч перед Літургією, мала сексуальні контакти або «нечисті видіння» (сни). Християни, які відкривали на сповіді ці мимовільні гріхи, на якийсь час відсторонювалися від Причастя і виконували особливе. молитовне правило. Щодо їжі в інші дні жодних обмежень не існувало, оскільки віруючі досить суворо дотримувалися середи, п'ятниці та чотирьох постів на рік.

Традиція постити перед Причастям протягом трьох чи семи днів встановилася у синодальний період (XVIII-XIX ст.). Це було пов'язано із загальним занепадом духовності та релігійності. Багато хто став ходити до церкви «за звичкою», а причащався лише тому, що це враховувалося в церковних документах. Якщо в церковній книзі не було запису, що парафіянин сповідався і причащався, могли виникнути неприємності на цивільній службі.

У цей час було запроваджено традицію «говіння» - підготовки до Причастя протягом кількох днів, щоб відвернути ліниву людину від життєвої метушні і допомогти налаштуватися на молитву. Такий звичай зберігається у Російській православній церкві до сьогодні. Говіння складається з обмеження в їжі та сповіді напередодні Причастя. Скільки днів говіти - вирішує духівник. Також про це можна прочитати у Правилах, стенд із якими зазвичай знаходиться у храмі на видному місці.

Правила посту перед Причастям

Отже, загальноцерковного правила обов'язкового посту та сповіді перед причастям не існує. Але багато священиків наполегливо рекомендують своїм парафіянам постити три дні перед приступом до Таїнства. Чи варто відкидати хорошу традицію заради букви закону? Сперечатися з батюшкою або свідомо відмовлятися від посту не можна, оскільки засудження та образи лише додають гріха до існуючих. Краще виконати належне правило, виходячи зі своїх фізичних сил.

Православний наказує відмову від таких продуктів:

• м'ясо будь-якої тварини чи птиці, навіть пісне;
• молоко (кефір, сир, сироватка тощо);
• яйця будь-якого птаха;
• риба (не завжди).

Фактично в розпорядженні християнина, що говіє, залишаються фрукти, овочі, крупи, макарони та хліб. Не можна піддаватися спокусі приготувати вишукані «пісні страви»: їжа має не ставати джерелом задоволення, а лише підтримувати сили.

Чи можна їсти рибу перед Причастям? В більшості випадків здоровій людиніслід від неї відмовитися. Виняток становить проживання на Крайній Півночі чи судах, де риба – основне джерело харчування. Морепродукти вважаються «піснішою» їжею, ніж риба, і їх вживання в помірних кількостях дозволяється. Короткочасний пост перед Причастям пов'язують з іншими обмеженнями, відмовляючись від наступного:

• солодощів;
• сексуальних контактів;
• спиртних напоїв;
• куріння;
• участі у різних розвагах (весілля, вечірки, концерти).

За 6 годин до початку Літургії слід повністю виключити їжу та питво. Цей шестигодинний пост називається «євхаристичним». Якщо євхаристійну посаду порушено, священик може не допустити до Таїнства.

Багато віруючих прагнуть причащатися у дні загальноцерковних постів. Це дає можливість спокійно підготуватися, особливо якщо близькі також постають і не пропонують зайвих спокус.

Чи можна причащатися, якщо покурив чи мимоволі порушив піст? Про всі надмірності, допущені під час говіння, слід розповісти священикові на сповіді. Через сповідь відбувається припущення до Таїнства і приховування навіть маленької провини вважається великим гріхом перед Богом.

Як постити дітям

У Російській православній церкві склалася традиція обов'язкової сповіді дітей із семи років. У цьому віці вони мають бути привчені до посту. Але причащаються діти від самого моменту, тобто з дитинства.

Пост перед дієприкметником для дитини не є обов'язковим, якщо йому не виповнилося трьох років.

З трьох до семи років обмеження вводяться поступово, дитина повинна не просто втрачати смачну їжу, але усвідомлювати необхідність і мету посту. Можна підтримати дитину власним прикладом, прибравши з сімейного меню скоромних продуктів. Самим батькам слід приступати до сповіді та Причастя разом з дитиною.

Рішення про те, чи можна полегшити піст, повинні приймати батьки після розмови зі священиком, виходячи із стану здоров'я дитини. Не можна примушувати до говіння дітей, які ростуть у невіруючих сім'ях і не мають належного духовного розвитку.

Пост для вагітних жінок

Вагітним жінкам і хворим, які бажають причащатися, але перебувають на суворої дієти, пост можна послабити чи скасувати. Робиться це лише з благословення священика. Перед тим як вирушити за таким дозволом, слід випробувати себе, чи справді короткочасний пост виявиться непосильним тягарем чи через лінощі не хочеться порушувати звичний перебіг життя?

При неможливості вагітної жінки відмовитися від молочних продуктів, можна замінити це відмовою від солодощів або інших речей, до яких вона відчуває прихильність. Така помірність буде прийнята Господом як значний подвиг.

Пост в умовах гуртожитку

Допускається полегшення або скасування посту для християн, які перебувають на терміновій військовій службі, навчанні, лікарні, інтернаті або місцях позбавлення волі, де харчування здійснюється в спільних їдальнях і немає можливості вибрати пісну їжу. У цьому випадку слід дотримуватися благословення духовника, який відвідує військову частинучи інтернат. Відмова від скоромної їжі може бути замінена на інші обмеження або молитву. Це питання бажаючим причащатись краще вирішити зі священиком за тиждень до Таїнства або (якщо неможливо) перед сповіддю.

Коли можна причащатися без посту

Під час різдвяних святок – від Різдва Христового до Хрещення – і на Світлу Седмицю – сім днів після Великодня – п'ятиденний піст для причасників не потрібний, зберігається лише шестигодинний євхаристичний. Але цей дозвіл можна допустити лише тим, хто повністю дотримувався попередніх, Різдвяного та Великого постів.

Пісна підготовка скасовується для тяжкохворих та вмираючих.

Кожен церковний захід вимагає дотримання певних правил. Справжній християнин повинен здійснювати покаяння і причастя, яке допомагає людині очиститися від гріхів і розпочати життя з чистою душею та помислами. Тільки як підготуватися до таїнства (пост перед дієприкметником), знають не всі парафіяни, особливо новачки.

У чому сенс помірності перед дієприкметником

Для здійснення обряду причастя віруючий повинен пройти підготовку, яка включає:

• Пост, або утримання від продуктів тваринного походження, риби та олії по спеціальних днях.
• Відмова від інтимної близькості.
• Читання молитов.
• Моральна смиренність, або відмова від мирських розваг, поганих думок та вчинків.

Виконуючи церковні канони, парафіянин готує свою душу та тіло до можливості прийняти божественні дари та благодать Господню.

Навіщо слід дотримуватися посту в їжі, вчинках і помислах, якщо після сповіді та причастя всі скоєні гріхи обнуляються? Суть проста, якщо парафіянин напередодні таїнства перебуватиме у ситості, пересичення забавами, обжерливістю, тілесними втіхами, то він не зможе прийняти благодать Бога. Сите тіло більше тягне до сну та відпочинку, а молитви не доходять до його душі та розуму в тому, як потрібно для духовної освіти і прощення гріхів як Богом, так і самим християнином.

Перераховані помірності - це свого роду жертва людини, яка кається і причащається, що дає можливість впустити в свою душу Христа. Якщо говіння відбувається усвідомлено, а чи не для «галочки», то віруючий глибше відчує тяжкість гріха і захоче здійснювати його знову. Господа обдурити не можна і той, хто легковажно ставиться до підготовки до причастя, може бути покараний ще більше, а прощення не станеться.

Види постів та їх особливості

Який дотримуватися посту перед причастям, залежить від часу, коли християнин готується до таїнства і як часто відвідує церкву і сповідається перед духовником.

У церковних правилах існують такі види посту:

• Піст може бути суворим, коли неприпустимо їсти продукти тваринного походження і навіть рибу. Виняток для осіб, з патологіями у шлунково-кишковому тракті, з цукровим діабетом, вагітні, які годують, діти та інші прихожани з рекомендаціями від лікаря з харчування. Якщо людина зібралася на причастя, коли за церковним календарем дотримуються різдвяного чи великоднього посту, то всі дні говеня потрібно виключити заборонені на посту продукти.
• Під час звичайного посту є дні, коли при говенні перед дієприкметником у раціон дозволяється включати рибу. Але в іншому правила посту єдині.
• Піст, під час якого не можна їсти не тільки рибу, м'ясо, молочні вироби, яйця, а й рослинна олія. Називається такий пост «ялинок».
• Суходіння - це вид посту, коли заборонена будь-яка їжа до заходу сонця, а потім можна їсти лише пісні продукти.

Щоб дотриматися правил підготовки перед причастям і зрозуміти, яку посаду слід тримати мирянину, потрібно звернутися за допомогою до служителів церкви, - вони роз'яснять, враховуючи особливості часу, обраного для сповіді та причастя.

Правила посту перед дієприкметником

Посту перед дієприкметником потрібно слідувати по всій суворості, з урахуванням часу і можливого посту православному календарю. Крім посту в їжі, віруючому перед дієприкметником потрібно упорядкувати думки і обміркувати свої вчинки.

1. Обмежити перегляд розважальних програму телевізорі, комп'ютері, відвідування заходів.
2. Можна у вільний від домашніх справ та роботи час присвятити читанню церковної літератури для особистісної освіти.
3. Виключити сварки, образи у відносинах із оточуючими людьми. Переглянути свої вчинки та по можливості зробити добру справу.
4. Відмовитись на період посту перед причастям від інтимної близькості з партнером.
5. На третій день посту, за день перед причастям, прочитати обов'язкові канони: покаяний до Христа, молебні до Пресвятої Богородиці, ангела-хранителя. Канони можна читати у зручний час протягом дня перед причастям. У день причастя з ранку слід прочитати молитву до причастя. Усі молитви та канони можна знайти у молитвослові для православних або придбати окрему літературу з підготовки до причастя.
6. Пост, або говіння, віруючий повинен тримати до закінчення ранкової літургії та причастя. Церковний день починається не вранці, а з вечора попереднього дня. Тому парафіянину, який зібрався на причастя і витримав триденний пост, потрібно повністю відмовитися від їжі та напоїв з вечора, напередодні причастя.
7. Відвідати вечірню службу перед днем, коли намічено таїнство. Якщо обрано неділю, то бути у храмі на вечірній літургії у суботу.
8. До моменту вживання дарів Бога потрібно очиститися від гріхів за допомогою сповіді, розповівши батюшку про те, що на душі.

Тільки після щиросердової сповіді та відсутності образ, таїнство причастя матиме ту силу та значення, яке проповідується православною релігією. Якщо після триденного посту залишилися сумніви та незавершені справи, краще відкласти обряд і продовжити свою смиренність і досягти душевного спокою, щоб не вчинити інших гріхів.

Скільки триває пост

Існують різні вимоги до кількості днів посту, яких потрібно дотримуватися віруючого перед дієприкметником:

• Тривалий пост протягом тижня – це кращий варіантговеня і смирення для християн, які відвідують рідко церкву і не дотримуються всіх канонів. За 7 днів людина має час обдумати свої вчинки, утихомирити гординю, пробачити кривдників і попросити прощення у близьких і знайомих. Отримавши земне прощення, будуть прощені Господом. Донедавна був обов'язковим для всіх віруючих, які бажають причаститися.
• Триденний пост - це основний варіант підготовки до причастя для православної людини. Новачку і тим, хто має проблеми зі здоров'ям, можна не тримати сувору посаду в їжі, але в іншому вимоги не змінюються.
• Пости серед та п'ятниць для осіб, які відвідують храм щотижня на недільну службу.

Не потрібно дотримуватися посту перед причастям віруючим, які займаються військовою службоюабо туризмом, тому що їдять ці люди лише те, що є доступним і будучи в такому положенні щодо їжі, їм слід дотримуватися духовного посту.

Чи можна їсти рибу в пост перед причастям

Християнину, що дотримується постів за церковним календарем систематично, не важко витримати говіння протягом трьох днів. Але для новачка відмова від повсякденної їжі буває складною спочатку. Виключаючи з раціону м'ясо та продукти тваринного походження, у парафіян новачків виникає мирське питання, чи можна їсти рибу у ці три дні? Хіба морепродукти та риба належать до списку заборонених? Однозначно відповісти можна рибу в пост перед причастям чи ні неможливо.

Все залежить від періоду, коли передбачається сповідь і причастя. Їсти рибу можна в ті дні, коли вона дозволена у вживання за звичайного посту. Але в дні суворого постунавіть риба для віруючих під забороною.

Риба дозволена вагітним, дітям, що годують, щоб не позбавляти їх у момент підготовки до обряду повноцінного харчування і не нашкодити здоров'ю. Для решти православних, які сумніваються в тому, чи можна їсти рибу під час говіння, краще відмовитися від неї на три дні, враховуючи, що термін невеликий. Будь-які сумніви дозволять священики церкви, якщо парафіянин поставить питання, що цікавлять, щоб не були допущені помилки в пост перед причастям через відсутність інформації.

Список дозволених продуктів

Кошик для трапези під час триденного посту не можна назвати мізерним. Асортимент різноманітний і містить комплекс корисних вітамінів і мінералів, якщо скласти меню правильно, а не є одноманітні страви:

• крупи;
• макаронні вироби без яєць, з борошна та води;
• фрукти;
• овочі, зелень;
• ягоди;
• горіхи;
• гриби;
• рослинна олія;
• пісний хліб;
• чай, чорна кава, відвари, компоти.

Не забороняються спеції, пряні трави та натуральні соуси без додавання тваринних жирів. Якщо підійти до складання меню з фантазією, то пост не здасться мукою, але тіло буде підготовлено до очищення та викуплення гріхів.

На закінчення

До причастя потрібно ставитися серйозно і здійснювати обряд не тому, що так прийнято робити, а лише охоче виконати церковні правила підготовки як істинний християнин. Тільки при повному розумінні сенсу божественних дарів можна відкрити свою душу для входження до неї віри та благодаті Христа.

Існують різні заходи говіння перед Причастям, єдиного правила, яке було встановлено для всіх, не існує.
Практика трьох-семиденного посту перед Причастям виникла в 18-19 століттях, у період євхаристичного охолодження, коли люди причащалися раз-два на рік, відповідно вони постили близько тижня.

***

митрополит Волоколамський Іларіон:
Правила триденного посту перед дієприкметником немає

– Традиція постити три дні чи тиждень перед Причастям – це також місцевий російський звичай. Якщо ми звернемося до канонів чи визначення Всесвітніх соборів, то не знайдемо такої вимоги. Канони говорять про пост по середах і п'ятницях, про чотири багатоденні пости протягом року, крім того, у богослужбових книгах ми зустрічаємо вказівку ще на кілька пісних днів, наприклад, день Усікнення глави Іоанна Предтечі або свято Воздвиження Хреста Господнього. Але в канонах нічого не сказано про необхідність постити три дні або цілий тиждень перед причастям. Мені здається, що вимоги сповідатися перед кожним причастям і постити тиждень чи три дні виникли тоді, коли Причастя стало дуже рідкісним: один чи три-чотири рази на рік. Я вважаю це занепадом. У стародавній Церкві християни зазвичай причащалися щонеділі. Я думаю, що в тих Церквах, де причастя стало рідкісним, було б неправильно різко змінювати традицію і вимагати неодмінно причащатися щонеділі. Але я впевнений, що причащатися три-чотири рази на рік недостатньо. На практиці дуже добре приступати до Причастя щонеділі. Тому я скажу так: дотримуйтесь посту по середах і п'ятницях, утримуйтесь також у суботу ввечері, сповідайтеся хоча б раз на місяць, але причащайтеся якомога частіше. Таку практику я рекомендую людям, яких готую до вступу до Православної Церкви. Якщо ж людина причащається раз на місяць або рідше, я говорю, що це дуже рідко. Якщо ми подивимося на практику стародавньої Церкви та вчення святих отців, то побачимо, що вони свідчать про часте причастя. Не тільки ранні, а й пізніші отці, такі як святий або преподобний, що жив у XVIII столітті, укладач «Добротолюбства», говорять на користь частого причастя. І я вважаю, що рух у Грецькій Церкві за часте причастя є гарним явищем. Я вітаю, коли люди часто причащаються. Думаю, що правила щодо сповіді та посту перед причастям можуть бути змінені. Але ці питання, як на мене, перебувають у компетенції місцевих Церков.

Пам'ятаю, коли я тільки прийняв православ'я, близько п'ятдесяти років тому, священик на літургії виходив із Чашею і говорив: «Зі страхом Божим, вірою і любов'ю приступіть», але ніхто не підходив. Ніхто не причащався. І я тоді ще відчув: це не може бути правильним. Тепер же на Заході у православних церквахпричащаються майже всі. І я радий цьому. Звичайно ж, ми причащаємося не тому, що впевнені у власній праведності, а тому, що віримо в Божу милість. Ми підходимо до Чаші, бо ми покликаніадже ми називаємо Причастя Святими Дарами. Причастя – це не щось таке, що можна заробити чи заслужити, це завжди вільний дар Божої любові.

– Перед причастям священик виголошує «Свята – святим», у сенсі «святі Дари – для тих, хто святий», але тут хор відповідає: «Єдиний Святий, єдиний Господь Ісус Христос…». Однак ми, не будучи святими в цьому сенсі, все ж таки сміємося причащатися... З іншого боку, ми знаємо, у Новому Завіті і в літургійних текстах святими називаються всі християни, хто не відлучений від Церкви за особливо тяжкі гріхи. Як у такому разі співвідноситься святість та особиста моральна досконалість людини?

– Насамперед, якщо говорити про розуміння святості, слід використати три слова: одне, деякі, все. Один святий – Ісус Христос. Святість належить Богу, тільки Він святий за Своєю природою. Ми можемо бути святі лише через причастя святості Божої. Далі, ми говоримо, що до святості покликані Усе. Коли апостол Павло адресує свої послання всім святим у Римі, в Колосах тощо, він звертається до християнських громад. Також і апостол Петро пише про християн як про «святий народ». У цьому сенсі святі всі християни. Нарешті, ми говоримо про тих святих, які прославлені Церквою і які відзначені у церковному календарі. Те саме ми можемо сказати і про священство. Один тільки первосвященик – Ісус Христос, як говориться у Посланні до Євреїв. Потім через хрещення всі християни стають священиками, як пише апостол Петро, ​​називаючи християн не тільки святим народом, а й «царським священством». Далі священиками стають деякі – кого обрала і поставила на це служіння через покладання рук. Таким чином, і святість, і священство мають три рівні.

Ми всі покликані до святості. Тому, якщо я підходжу до Причастя, то роблю це не тому, що я вже святий, а тому, що я грішник, який потребує Божої допомоги, яка подається мені у Святому Причасті.

Зрозуміло, деякі люди через скоєні гріхи не можуть приймати Причастя. Але здебільшого, звичайно, Причастя – це не нагорода святим, а допомога для грішників. У деяких житіях ми читаємо, що були такі святі, котрі після причастя довгий час не приступали знову до Чаші, як, наприклад, свята Марія Єгипетська. Вона причастилася в храмі Гробу Господнього і потім пішла в пустелю, де багато років не приймала Святі Дари, потім причастившись лише перед самою смертю.

– Але чи це може бути загальним правилом?

Звичайно, це не загальне правило. Це правило для святих, які багато років можуть жити одним Причастям. Але ми маємо причащатися часто. Не тому що ми святі, але оскільки слабкі і потребуємо допомоги, благодаті.

– Яке місце у підготовці до причастя займає моральна досконалість? Багато людей у ​​нас у Києві сповідаються і причащаються щотижня, і при цьому буває так, що дехто з них, сповідавшись із вечора, вранці знову просить прийняти сповідь, бо за вечір чи ніч чимось згрішив – неблагочестивими думками, рухами серця та ін. Крім того, багато християн кожен раз, тиждень за тижнем, сповідують одні і ті ж гріхи. Як можна давати обіцянку на сповіді не повторювати ці так звані «повсякденні» гріхи, якщо я точно знаю, що їх робитиму?

– Занадто часто ходіння на сповідь може висловлювати своєрідні забобони. Варто пам'ятати, що Причастя є благодаттю, а диявол не хоче, щоб ми приймали благодать. І тому він шукає будь-які способи зробити так, щоб ми не причащалися. Коли трапляється, що нас відвідує гріховний помисел, що може статися навіть у час Божественної літургії, ми повинні просто покаятися в цьому всередині себе і приступати до Причастя, оскільки це диявольська спокуса.

Благодать, яка подається в таїнстві покаяння, є дуже важливою для кожного з нас. Але ми маємо брати на себе відповідальність і «грати свою партію». Не можна перетворювати сповідь на механічне перерахування тих самих гріхів. Вона має бути досить рідкісною, щоб бути подією, дійсно розкриттям свого внутрішнього стану. Кожен день у вечірніх молитвахми просимо про прощення гріхів. І якщо ми щиро молимося про прощення, Бог прощає нас у той самий момент. Це не означає, що на сповідь не треба ходити. Деякі наші провини перешкоджають причастю доти, доки ми їх не сповідуємо. Але ми маємо серйозно ставитись до покаяних молитов з нашого щоденного правила. Сповідь не повинна ставати надто частою. Слід відповідальніше підходити до цього. Занадто часто ходіння на сповідь знецінює її.

Ми повинні розуміти, що дійсно потребуємо того, щоб знову і знову сповідувати ті самі гріхи. Не слід уникати сповіді через те, що гріхи повторюються. Зазвичай за ніч ми не стаємо святими. Нам потрібна боротьба, постійне аскетичне зусилля над собою. Але Божа благодать робить у нас зміну. Можливо ми її не помічаємо, але вона відбувається. За допомогою щоденних зусиль, благодаті Божої, сповіді і насамперед причастя ми можемо рухатися вперед – смиренно та тихо.

– Але буває й так, що люди розчаровуються у своїх зусиллях, оскільки сповідують одне й те саме, причащаються, а жодної зміни на краще за собою не спостерігають. Особливо це відчувається у великих містахз їх суєтою, коли в людини практично не залишається часу на духовне життя. Робота, довга дорога, що вимотує в пробках, сімейні турботи... Далеко не всі знаходять час навіть для ранкових або вечірніх молитов.

– Насправді ми, клірики, і особливо ченці, яким не треба дбати про сім'ю та дітей, розуміємо ті умови, в яких мешкають сімейні християни. Люди змушені багато працювати, довго добиратися на роботу і додому, а ввечері вдома теж багато чого потрібно зробити… Ми повинні розуміти ці непрості умови, в яких живе багато мирян. Незважаючи на це, кожен християнин може знайти хоч трохи часу вранці та ввечері, щоб помолитися перед іконою. Навіть п'ять хвилин вранці та ввечері мають величезне значення. Ці хвилини задають «напрям» цілого дня і дають ту глибину, якої неможливо досягти інакше. Слід сказати і про короткі молитви, які можна творити протягом дня. Ми можемо молитися, коли приймаємо душ, коли їдемо в метро, ​​ведемо машину чи стоїмо у пробці. Ми можемо використовувати короткі молитви, наприклад, Ісусову: «Господи, Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене», або «Слава Тобі, Господи, слава Тобі», або «Пресвята Богородиця, спаси нас», або інші короткі молитви. Так ми можемо молитися навіть у найзайнятіший час, або, наприклад, коли ми йдемо з одного місця в інше. Дуже важливо побачити, що окрім спеціального відведеного часу для молитви перед іконою (який потрібний кожному з нас), є можливість вільно молитися і протягом дня, на будь-якому місці. Але якщо ми хочемо молитися протягом дня, то треба вибирати для цього найкоротші і найпростіші молитви, такі як Ісусова. Творити Ісусову молитву можна завжди: коли ми чогось чекаємо, коли подорожуємо, ходимо, в моменти зміни завдань на роботі і т.д. Апостол Павло пише: «Безперестанно моліться». Він говорить про те, що дуже важко, але починається з дуже простого: з частих коротких молитов протягом дня. За допомогою таких молитов ми можемо наповнити весь день присутністю Христа – і це є шлях до істинної молитви. Шукайте Христа скрізь. Ісусову молитву можуть творити не лише ченці чи клірики, а й миряни, які мають сім'ї та мирські обов'язки. Творіть Ісусову молитву – не тоді, коли потрібна підвищена концентрація уваги, але у всі проміжні моменти. Ми можемо поєднати час молитви та роботу. Вчитися такому способу Ісусової молитви дуже важливо у нашій повсякденному житті. І також Ісусовій молитві добре навчати дітей. Вони можуть час від часу повторювати Ісусову молитву від самого раннього вікутому, що вона дуже проста.

***

Марк, єпископ Єгор'євський, заступник Голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московської Патріархії:
Традиція триденного посту

Традиція триденного посту походить від традиції синодального періоду, коли причащалися один-два рази на рік. У цій ситуації нормально і дуже добре, якщо людина перед дієприкметником поститься 3 дні. Сьогодні, як правило, духовники та священики рекомендують причащатися набагато частіше. Виходить певна суперечність: люди, які хочуть причащатися часто, прирікають себе на майже постійну посаду по четвергах і суботах, що стає для багатьох непосильним подвигом. Якщо ми й надалі не ставимося до цього питання з міркуванням, то це негативно впливатиме на духовне життя нашої Церкви.

розмовляв священик Андрій Дудченко, Константинополь-Київ

Немає жодного обов'язкового закону, скільки днів постити перед Святим Причастям

Ігумен Ватопедського монастиря архімандрит Єфрем

– Скажіть, батюшка, як правильно готуватися до Святого Причастя? У нас у традиції миряни повинні постити три дні, а священики не постять перед Причастям. Чим пояснюється така відмінність?

– Я знаю, що в Росії деякі священики кажуть, що перед Причастям треба постити три дні, а деякі – п'ять днів. Насправді немає жодного обов'язкового закону, скільки днів постити перед Святим Причастям. Доказом цього є те, що священики не постять в обов'язковому порядку, а потім не лише причащаються наступного дня, а й служать Літургію. Адже ми дотримуємося певних постів – чотири пости на рік і пости в середу і п'ятницю, думаю, що цих постів достатньо. Якщо хтось хоче постити перед Причастям навіть цілий тиждень заради аскези, заради благоговіння, будь ласка, але щоби це узаконювали духовники – про це ми ніде і ніколи не чули. Якби це було обов'язковою умовоюдля Причастя, по-перше, священики мали б постити завжди. Іноді кажуть, що християнам треба лише раз на два-три місяці причащатися – такого закону також немає. Коли християнин не має смертельних гріхів, він має право причащатися значно частіше.

фрагмент зустрічі з мирянами у Духовно-просвітницькому центрі Єкатеринбурзької митрополії

ЯЙЦЯ З ОБРАЗАМИ

Про новому вигляді іконоборства

Великий піст добігає кінця. Наближається . Православні віруючі готуються за традицією зустріти її .

Ось скажемо один «великодній» інтернет-магазин пропонує нам «у великому асортименті різноманітну продукцію до Світлому святуВеликдень». Наприклад, «Наліпки великодні “З ликами святих”»

Правда, на упаковці з наклейками ви не знайдете вказівки на спосіб їхньої утилізації. Навряд чи знайдуться охочі поставити натуральні курячі яйцяз іконки в червоний кут і молитися на них. Тоді що? Святі образи разом зі шкаралупою підуть у відро для сміття? Є компромісний варіант - спалити в чистому місці, а попіл закопати, як належить за церковними правилами чинити з освяченими предметами. В умовах мегаполісу, та й просто міста, це важко. Та й багато знайдеться охочих так морочитисязза якусь шкаралупу з «наклейками»?

Як буде "радісно" господині застелити святковий стілтаким твором прикладного мистецтваі зручно розставити посуд з яйцями, паску, ковбасою, розкласти столові прилади на лику Богородиці або Спасителя, Розп'ятого за неї , що зазнала страждання, наруги та поносну смерть! Адже все це було давно, а цього дня вона повинна радіти Воскресінню Христу і різати на Його Обличчі ковбасу для розговіння після тривалого посту!

Щоправда, виробнику невтямки, що на Таємній вечері не було великодньої радості.

Думаю, що після всього сказаного вище виникають три питання: 1) як ми ставимося до свята Великодня, 2) до Бога і святих Його і 3) до їхніх священних зображень (ікон, фресок, мозаїк та ін.).

На моє глибоке переконання, майже всяке християнське свято це «свято зі сльозами на очах», включаючи Великдень. «Бо Пасха наша, Христе, заклана за нас» (1Кор. 5:7) і ми «куплені дорогою ціною» (1Кор. 6:20, 7:23). Великим постом Церква нагадує про це своїм чадам майже щонеділі особливими службами: пасіями (на додаток до текстів Тріоді пісної та Октоїха). Цьому ж присвячене богослужіння всього Страсного тижня.

І тількилюдина духовно нерозумна або, що гірше, позбавлений страху Божого,може безстрашною рукою наклеїти на яйце лик Спасителя, або Його Пречистої Матері, або святих, які послужили Богу(на відміну від нас грішних) своєю праведним життям, повної скорботи, страждань за правду Божу, а багато й болісною смертю за своє свідченняоХристе; наклеїти,заздалегідь знаючи, що через пару днів разом зі шкаралупою він викине їх у сміття . Навіть зображення звичайної людинигіднобо більшої поваги! Хіба ми дозволимо собі ось так запросто клеїти на предмети, рвати, кидати у відходи фотографії своїх близьких, коханих нами людей? Як ми тоді повинні ставитися до священних зображень?

У соборному оросі сказано, де, на чому і з якою метою повинні розташовуватися священні зображення і яким чином шануватися віруючими: «…визначаємо: подібно до зображення чесного і життєдайного Хреста,думати у святих Божих церквах, на священних посудинах і одязі, на стінах і на дошках, у будинках і на коліях чесні та святі ікони, написані фарбами та зробленізмозаїки тазіншої придатної для цього речовини, ікони Господа і Бога і Спаса Нашого Ісуса Христа... Богородиці... чесних ангелів і всіх святих і преподобних чоловіків. Бо що частіше через зображення на іконах вони бувають видимі, то більшещо дивляться на них спонукаються до спогаду о самих первообразах і любові до них і до того, щоб вшановувати їх лобизуванням і шанобливим поклонінням.шануванням за тим же зразком, як воно віддається зображенню чесного і життєдайного Хреста і святому Євангелію, та іншим святиням,фіміамом та поставленням свічок … Бо честь, що віддається образу, походить від первообразу, іпоклоняється іконі поклоняється іпостасі зображеного на ній »

Зсоборного визначення слідує, що священні зображення повинні

1) розміщуватись у гідних місцях;

2) виготовлятисяздовгострокових матеріалів;

3) вшановуватись лобизуванням, кадінням фіміаму (ладану), запаленням свічок;

4) вони призначені для зведення людського розуму від образу (ікони, фрески, мозаїки) до первообразу - Христа, Богородиці, ангелів і святих угодників Божих;

5) честь, що віддається іконі, сходить до обличчя (іпостасі), зображеного на ній;

6) будь-яка неблагочестива і образлива дія по відношенню до ікони також сходить до її первообразу, тобто до особистості (іпостасі) Христа, Богородиці, ангелів та святих.

Піст – це дуже складна тема спотикання між віруючими та сучасним світом. На сьогоднішній день існує три різні версіїпризначення "пісних" днів. Перший і найголовніший погляд належить самій Церкві, а точніше священикам, які характеризують будь-який піст як випробування на помірність, завдяки якому можна частково викупити власні гріхи перед Господом.

Друга група людей вважає, що Великий піст, Рамадан, Петров Пост та інші заходи такого роду призначені виключно для оздоровлення нашого організму, а не для очищення душі. Ну і нарешті, третя група людей взагалі не вважає за потрібне постити, пояснюючи це тим, що всі пости дуже обмежують людину.

До якої б категорії людей ви не належали, ми не станемо вас переконувати і схиляти до чиєїсь точки зору. Просто зараз чимало людей хочуть дотриматися всіх правил «пісних» днів, одні для очищення душі, інші ж просто для оздоровлення. Але як тільки підходить Великий, Петров Пост чи Рамадан, люди не знають, як правильно постити, тому відкладають цю процедуру наступного разу. Як правильно постити? Чи потрібно дотримуватися посту перед причастям чи сповіддю? На ці та інші питання ми сьогодні й намагатимемося відповісти. Приступимо.

Значення «пісних» днів для людини носить вельми неоднозначний характер. Як стверджують служителі церков, поряд із духовним зростанням для людини відкриваються нові, незнайомі досі межі та духовні аспекти. Дуже важливо, що колишні значення такого очищення залишаються незмінними, але вони поступово доповнюються новими, вищими цінностями.

Для більшості людей, які тільки вступили на цей шлях, тобто вони вперше дотримуються, чи то Великий, Петрів Пост, Рамадан чи просто їдять «правильну» для Церкви їжу в Страсну п'ятницю і середу, цей захід носить виключно характер якоїсь соборної солідарності.

Люди постять разом з Церквою для того, щоб відчути себе її частинкою, з'єднатися в ній воєдино і випробувати ті ж відчуття, які відчували на собі багато самітників, святі і сам Ісус, який перед своїм служінням провів місяць, точніше сорок днів наодинці з самим собою в пустельному місці.

І лише тоді, коли людина забуває про формальність усіх існуючих заповідей, вона починає по-справжньому боротися зі своїми пристрастями. Саме справжня віра, а не стадне почуття, «примушує» людину заново розбиратися у своїх уподобаннях та розставляти нові пріоритети.

Мине не один місяць, коли людина почне помічати, що Великий і Петров Пост, Рамадан та інші «пісні» дні, вносять у його душу деякі позитивні зміни, які згодом допомагають зміцнити свій дух.

Пісні періоди часу – це не тільки звільнення від негативних помислів, а й відчуття легкості, яке набуває тіла під час очищення пісною їжею. І тепер піст – це не якесь випробування на шляху до духовного життя, а надійний помічник.

Як має виглядати пісне меню?

Дотримуватися «пісних» днів чи ні – це право кожної людини. За таким же принципом дотримується і ступінь обмежень щодо харчування, який безпосередньо залежить від самої людини та порад її духовного наставника.

Для всіх православних людей існує орієнтир, який представлений монастирським статутом. У ньому містяться чіткі приписи, на цілий рік, де розписаний кожен місяць і день: що можна їсти, дотримуючись Рамадан, Великий і Петров Пост, як має виглядати меню в п'ятницю та середу ( церковні дні). І навіть більше зі статуту можна дізнатися, що потрібно робити перед дієприкметником.

Але незважаючи на єдність цього документа, суворість постів у всіх православних храмах- Різна. Коли в одних монастирях Великий та Петрів Пост – це вживання тільки хліба, вермішелі та картоплі, тоді як в інших – подають справжні страви (звичайно, з пісних продуктів харчування).

Усім людям, які мають складні хронічні захворювання, можна зробити деякі послаблення. Це стосується і вагітних жінок, оскільки такий спосіб життя може згубно вплинути на повноцінне формування майбутньої дитини. Також Великий та Петров Пост, Рамадан, пісне середовище та п'ятницю дозволяється не дотримуватися військовослужбовців, які не в змозі самостійно організувати власний раціон харчування.

Від чого варто відмовитись під час постів?

Вважається, що найсуворішими є перші чотири дні посту і останній його тиждень (і неважливо, Рамадан це або Великий Піст). Згідно зі статутом також важливо дотримуватися якоїсь дієти будь-якого середовища року, а в Страсну п'ятницю взагалі варто відмовитися від будь-якої їжі.

З чого варто почати піст, так це з пізнання заборон, від яких безпосередньо залежить те, як правильно постити.

Отже, у Великий, Петров Пост, у Рамадан та інші «пісні» дні (середу, п'ятницю та понеділок) забороняється вживати спиртні напої, курити та кохатися.

Також духовні наставники категорично забороняють використовувати в мові погані слова, виявляти агресію, наклепувати і вчиняти клятвозлочини. Важливо пам'ятати, що кожен піст – це, перш за все, очищення душі, а не тіла, як вважається. І забувати про це не варто, оскільки витримати пісній їжімісяць – зможе кожен, а от дотриматися духовних заборон – під силу далеко не кожному.

Що ж до продуктів харчування, які не можна їсти в середу, Страсну п'ятницю, Великий і Петров Пост і Рамадан, то під заборону потрапляють:

• продукти харчування тваринного походження – м'ясо, риба, кисломолочні продукти, яйця та інші;
• спиртовмісні напої, за винятком червоного вина (у свята та воскресіння);
• м'ясні та молочні продукти, приготовані із сої та її замінників;
• кава, чай та інші напої, які мають бадьорий ефект;
• всілякі соуси, приправи, спеції, які покращують смакові якості їжі.

На перший погляд може здатися, що перелік заборонених продуктів харчування не такий і великий, проте всі ці продукти становлять левову частку в раціоні кожного з нас.

Православна церква – це не спільнота висококласних медиків. Священнослужителі і не можуть знати всього, особливо це стосується новомодних продуктів харчування, які лише «прийшли» до нашого раціону. Наприклад, більшість морепродуктів (мідії, креветки, кальмари і т. п.) - не вважаються рибними продуктами, тоді як достеменно відомо, що всі вони є натуральними афродизіаками, завдяки яким збільшується статевий потяг.

Тому перед людиною стоїть вибір, який він має подолати сам, ґрунтуючись на власних забобонах. Ви можете самостійно ухвалити рішення, вживати той чи інший продукт у «пісні» дні. Чи дотримуватись «голодної» Страсної п'ятниці і дотримуватися дієти в середу – це теж виключно ваше рішення.

Людям, які вперше постують, духовні наставники не радять дотримуватися посту цілий місяць. Спочатку можна обмежитися лише дієприкметником, потім відмовитися від своїх улюблених страв, від м'яса і таке інше. Далі можна спробувати організувати духовне середовище, підкоригувавши власне меню. І пройде не один місяць, перед тим, як людина зможе дотримуватись повною мірою і за всіма правилами Рамадан, Великий і Петров Пост.

Як правило, людина, яка справді веде православний образжиття вже чекає цього проміжку часу, щоб отримати Боже благословення і очистити своє тіло і душу.

Основні принципи режиму харчування у дні посту

Безумовно, що їжа, яка дозволена монастирським статутом під час дотримання будь-якого посту, менш поживна та калорійна в порівнянні зі звичайною їжею, якої не повинно бути в раціоні.

І щоб наперед не завдавати шкоди власному організму і своєчасно поповнювати запаси життєво важливою енергією, варто збільшити обсяги споживання їжі. Однак робити це потрібно гранично обережно, оскільки одне з найголовніших правил посту: «Не залишати обідній стіл із почуттям повної ситості та тяжкості в животі» – не повинно порушуватись.

І щоб вирішити ситуацію, що склалася, необхідно лише збільшити кількість прийомів їжі, тобто якщо ви до цього їли 3 рази на день, то зараз має бути п'ятиразове харчування. Але робити це свідомо не варто. Якщо у вас не виникає потреби у збільшенні обсягів їжі (ви себе добре відчуваєте, немає почуття голоду тощо), то й робити цього не потрібно.

Дуже важливо організувати свій режим харчування: їди повинні бути строго за призначеним часом. Вважається, що демони намагаються осквернити людську душу, підбурюючи у ньому уявне почуття голоду.

Саме тому слід вживати їжу строго за розкладом. Та й до того ж, це допоможе привчити свій організм до режиму, що дуже важливо в організації правильного та здорового способу життя.

Щоб було простіше відмовитися від звичної скоромної їжі, можна провести якийсь самотренінг: скажіть собі, що ці продукти харчування дуже шкідливі, вони не тільки осквернюють вашу душу, а й «засмічують» організм, перешкоджаючи повноцінній життєдіяльності.

До такого методу вдаються багато кваліфікованих фахівців, коли необхідно виключити з раціону пацієнта деякі продукти харчування за медичними показаннями.

Згадайте, чому вегетаріанці не їдять продуктів тваринного походження. Відмова від такої їжі ґрунтується на тому, що тварини зазнають насильства і навіть вбивств. І все це для того, щоб людина змогла просто сісти і поїсти.

За бажанням людина зможе знайти масу доводів, щоб відмовитися від забороненої їжі під час посту. Якщо ж ви насильно змушуєте себе цілий місяць дотримуватися посту, то сенсу від нього не буде: організм не очиститься, а про душу і не йдеться.

Користування постом і що можна їсти під час нього

Тепер поговоримо про продукти харчування, які можна водити в меню під час будь-якого посту, а також перед дієприкметником.

Достаток страв і продуктів просто вражає і вселяє повагу. Різна домашня консервація (мариновані овочі, фрукти, ягоди, соління та квашення), свіжі та свіжозаморожені овочі, фрукти, ягоди та гриби, варення, джеми, всі види горіхів, бобові культури, сухофрукти, натуральні прянощі, зелень, вироби, придбати які можна у будь-якому магазині.

Список дозволених продуктів харчування можна доповнити ще й крупами, макаронними та хлібобулочними (нездобними) виробами. Під час посту можна додавати і цукровий пісок до напоїв, однак у середу, п'ятницю та перед дієприкметником краще замінити його медом.

Так, незалежно від кількості їжі, що споживається, ваш раціон завжди буде збалансованим і правильним. Багато дієтологи стверджують, що різка відмова від м'ясних та рибних продуктів на місяць і більше може спровокувати зниження рівня вітамінів і мікроелементів, тому перед «пісними» днями необхідно підібрати рослинні продукти, які зможуть заповнити дефіцит цих речовин.

Джерела білка

Замінити білкові речовини, які надходять до нашого організму разом з м'ясом і рибою можна, додавши в раціон квасолю, горох, насіння соняшника, всі види горіхів, сухофрукти, ну і звичайно ж, гриби, в яких міститься дуже багато білка.

Приготувавши страви з усіх вищезгаданих продуктів, можна легко заповнити добову нормубілка. Та й до того ж, рослинна їжа не містить у собі «поганий» холестерин та жири, якими так рясніє м'ясо.

Існують такі «пісні» дні, які дозволяють споживати рибу. Однак вводити до свого раціону дозволяється тільки рибу нежирних сортів, м'ясо якої має білий колір. У такі дні можна їсти і морепродукти. Що ж до морської капусти, то її можна їсти у будь-який день посту, а також перед дієприкметником.

До того ж, якщо цілий місяць їсти морську капусту, то можна заповнити не тільки запас білкових речовин, але й наситити організм життєво необхідним йодом та іншими не менш важливими мікроелементами.

Джерела жирів

Забезпечити повноцінну заміну жирам можна за допомогою олії:

• оливкова;
• соняшникова;
• лляне;
• арахісове;
• рапсове;
• кедрове;
• кукурудзяне.

Ці олії легко замінять тваринні жири під час посту. Вкрай важливо вводити у свій раціон нерафіновані олії, оскільки саме вони містять усі корисні речовини, тоді як усім звичне «масло без запаху» лише засмічуватиме організм.

Джерела вуглеводів

Завдяки широкому асортименту овочів, круп, фруктів і вермішелі, під час посту організм насичується виключно «повільними» вуглеводами, які не конвертуються в жирові клітини, а забезпечують наш організм усіма необхідними речовинами для повноцінної життєдіяльності.

Що ж до «швидких» вуглеводів, які також потрібні нашому організму, але тільки в менших кількостях, то їх можна «отримати» з меду, варення та інших пісних солодощів. Головне – це почуття міри.

Якщо на цілий місяць виключити зі свого меню м'ясо, це може призвести до дефіциту заліза в організмі, що дуже згубно позначиться на здоров'ї. Отримати дану речовину можна з горіхів, ягід, гарбуза, шипшини, селери, болгарського перцюта зелені (петрушки, кінзи та кропу).

Завдяки бурякам, моркві, горіхам, яблукам, меду, шпинату, гранату та родзинках можна заповнити не тільки дефіцит заліза, а й інших корисних речовин, яких так потребує наш організм.

І на завершення хотілося б додати – не сприймайте «пісні» дні як тверду дієту. Вони дано нам для зміцнення духу та організму. Приймайте будь-яку посаду як панацею, яка допоможе вам очистити не тільки душу, а й організм від усіляких поганих накопичень.

Щиро бажаємо вам міцного духу та здоров'я!