Характери героїв п'єси. Кулігін, Кабанова, Дика, Варвара

У літературі класичного періодукожен персонаж тієї чи іншої твори виконує особливу функцію, образ введений непросто так. Це стосується як головних, так і другорядних персонажів. У драматичних творахдіють такі самі принципи. Наприклад, через образ Молчаліна в грибоїдівській комедії «Лихо з розуму» показано фальш і дурість дворянського суспільства XIX століття. А ось у Островського образ Кулігіна у п'єсі «Гроза» виконує дещо інші функції. При аналізі персонажів «Нагрози» цьому герою варто приділити особливу увагу. Драматург Кулігіну з «Грози» характеристику дав більш ніж запам'ятовується.

Кулігін зовсім не такий простий персонаж, яким може здатися на перший погляд. Характеристика Кулігіна у «Грозі» трохи нагадує характеристику Майстра з роману Булгакова. Це мрійлива натура, для якої кінцевий результат не буде щастям. Щастя для них – шлях до цього результату.

Кулігін відрізняється від Дикого та Кабанихи, від Бориса та Тихона, навіть від Катерини. Роль Кулігіна у п'єсі «Гроза» дещо інша. З авторського визначення у списку дійових осібчитач дізнається, що Кулігін – механік-самоучка. Тобто всьому навчився сам. Образ та характеристика Кулігіна у «Грозі» доповнюється фразами з реплік інших дійових осіб. Кулігіну 50 років. Крім його захоплення механікою можна з упевненістю говорити і про високому рівнізагальної ерудиції. Він цитує Державіна і Ломоносова, отже, читав їхні праці, крім того, можна говорити і про житейську мудрість: саме Кулігін радить Тихонові жити своїм розумом, позбавившись впливу матері. У Кулігіні багато позитивних якостей. Він сумлінний, про що свідчить його бажання заробляти чесною працею; його безкорисливість та щирість виявляються у розмовах з Тихоном та Борисом. До речі, його стиль спілкування відрізняється від звичок інших жителів Калинового. Кулігін дає поради, а не наказує. У ньому зовсім немає тієї безпричинної тваринної жорстокості та агресії, які є у Дикого з Кабанихою. І лицемірства, як у Бориса, у Кулігіні також немає. Від Тихона механіка відрізняє бажання щось робити, а від Катерини – відсутність активного протесту.

Ми зустрічаємо Кулігіна на березі Волги, він зачарований неповторністю природи. Кулігін милується як все дихає життям і красою: «чудеса, істинно треба сказати, що чудеса! Кудряш! Ось, братику мій, п'ятдесят років я щодня дивлюся за Волгу і все надивитися не можу». У цій фразі прослизає ліризм, яким сповнена душа Кулігіна. Але що далі?

У наступних діях Кулігін розповідає про «жорстокі звичаї» міста Калинова. Наче екскурсовод він каже: «Погляньте наліво, там, за зачиненими дверима, безліч прикладів сімейної тиранії А ось тут, трохи далі, можете побачити, як жадібний купець обманює простих людейі грубить городничому». Адже по суті, якщо абстрагуватися від пишномовних слів і виразів, Кулігін проводить для Бориса щось на кшталт екскурсії про побут і звичаї міста. При цьому сам Кулігін веде себе дещо відсторонено. Чоловік знає про те, як живуть люди, йому не подобається такий спосіб існування, але при цьому він нічого міняти не збирається. Кулігін нездатний на активний протест, який здатна Катерина. Пристосуватись і брехати, як Варвара, Кулігін теж не може. Складається враження, що Кулігіна зовсім не хвилюють хамство та погрози Дикого. Епізод із початком грози явне тому підтвердження. Кулігіну незрозумілий страх перед звичайним природним явищемтому він пропонує встановити громовідвід:

«Савел Прокофіч, адже від цього, ваше степенство, для всіх взагалі обивателів користь.
Дикої. Іди ти геть! Яка користь! Кому потрібна ця користь?
Кулігін. Та хоч би для вас, ваше степенство, Савеле Прокоповичу».

Кулігін продовжує наполягати на своєму навіть після слів купця про те, що Кулігіна можна роздавити як черв'яка.

Які сторони характеру розкриває цей діалог? По-перше, Кулігін бореться за загальне благо. Громовідвід буде корисним мешканцям міста, але з іншого погляду дозволить реалізувати механіку якісь свої ідеї. По-друге, щоб переконати купця на користь такої споруди, Кулігін лебезить і поводиться так само, як і ті, хто прийшов просити у Дикого грошей.

Ще одна риса важлива для характеристики Кулігін з п'єси «Гроза»: його мрійливість. Після розмови з Кулігіним Борис розуміє, що всім мріям механіка про перпет-мобіль та інші винаходи судилося залишитися лише мріями. Кулігіну потрібно постійно знаходитися в пошуку, фантазувати про химерів і користь, яку механізми зможуть принести суспільству. Цього персонажа складно уявити великим чи визнаним винахідником хоч би тому, що Кулігіну вже 50 років. Тобто весь цей час, все своє життя, він самостійно вивчав механіку, але досі нічого особливого не досяг. Образ Кулігіна в «Грозі» не може існувати поза зв'язком з винаходами та мріями про них. Тобто без усіх цих думок Кулігін просто втратить внутрішню своєрідність.
Вийшло так, що його роботи не потрібні людям, калинівці не бачать у винаходах ніякої практичної користі. На ситуацію з громовідведенням та електрикою можна поглянути інакше. Кулігін хоче принести світло у «темне царство», але його жителі свідомо відмовляються від освіти та прогресу.

Існує думка, що в образі Кулігіна з п'єси «Гроза» Островський хотів показати сумне становище освічених людей XIXстоліття, змушених жити та виживати в атмосфері застарілих патріархальних порядків.

Тест з твору

Кулігін

Характеристика літературного героя

Кулігін - "міщанин, годинникар-самоучка, що відшукує перпетуум-мобілі" (тобто вічний двигун).
- натура поетична і мрійлива (захоплюється красою волзького пейзажу, наприклад). Перша його поява ознаменована літературною піснею “Серед долини рівні…” Це відразу підкреслює книжність До., його освіченість.
Але в той же час технічні ідеї(установка в місті сонячного годинника, громовідводу і т. д.) явно застаріли. Ця "застарілість" підкреслює

Глибинний зв'язок До. з Калиновим. Він, звичайно ж, “ Нова людина”, але склався він усередині Калинова, що не може не позначитися на його світовідчутті та життєвої філософії. Головна справа життя К. - мрія про винахід вічного двигуна та отримання за нього мільйона від англійців. Цей мільйон “антик, хімік” Калинова хоче витратити на рідне місто: “роботу треба дати міщанству”. А поки К. задовольняється дрібнішими винаходами на благо Калінова. Там він змушений постійно випрошувати гроші в багатих людей міста. Але вони не розуміють користі винаходів До., висміюють його, вважаючи диваком і божевільним. Тому кулігівська пристрасть до творчості залишається нереалізованою у стінах Калинова. К. шкодує своїх земляків, бачачи в їхніх пороках результат невігластва та бідності, але ні в чому не може їм допомогти. Так, його порада пробачити Катерину і більше не згадувати про її гріх нездійсненний у будинку Кабанихи. Ця порада хороша, вона виходить із гуманних міркувань, але не враховує характери та переконання Кабанових. Таким чином, при всіх позитивні якості- натура споглядальна і бездіяльна. Його прекрасні думки ніколи не переростуть у чудові дії. Так і залишиться диваком Калинова, його своєрідною пам'яткою.

(Поки що оцінок немає)

Інші твори:

Дикої Характеристикалітературного героя Дикої Савел Прокофіч – багатий купець, один із найшанованіших людей міста Калинова. Д. – типовий самодур. Він відчуває свою владу над людьми та повну безкарність, а тому творить, що захоче. “Немає над тобою старших, ось Read More ......
Феклуша Характеристика літературного героя Феклуша – мандрівниця. Мандрівники, юродиві, блаженні – неодмінна прикмета купецьких будинків – згадуються Островським досить часто, але завжди як внесценічні персонажі. Поряд із мандрівниками релігійними спонуканнями (йшли по обітниці вклонитися святиням, збирали гроші на будівництво Read More ......
Гроза Перша половина ХІХ ст. Вигадане приволзьке містечко Калинів. Громадський садок на високому березі Волги. Місцевий механік-самоучка Кулігін розмовляє з молодими людьми – Кудряшем, прикажчиком багатого купця Дикого, та міщанином Шапкіним – про грубі витівки та самодурство Дикого. Потім з'являється Read More ......
Відгук про драму “Гроза” м. Островського Зрозумівши собі на особливу честь пропозицію імператорської Академії наук, повідомлену Вашим превосходительством,1 щодо від 2 минулого лютого, розглянути дрому м. Островського “Гроза”, що супроводжувала мене, і сказати про неї свою думку, я мав у своєму розпорядженні Read More ......
Міщанська трагедія У російській народній драмі герой, з'являючись у балагані, одразу оголошував глядачам: "Я паршивий собака, цар Максимільян!" З тією самою певністю заявляють себе персонажі п'єси Островського “Гроза”. Вже першою своєю реплікою Кабаниха видається: “Якщо хочеш мати послухати, зроби Read More ......
Кабаниха Характеристика літературного героя Кабаниха (Кабанова Марфа Ігнатівна) – “багата купчиха, вдова”, свекруха Катерини, мати Тихона та Варвари. - дуже сильна і владна людина. Вона релігійна, але не вірить у прощення та милосердя. Ця героїня вся складається виключно з Read More ......
Борис Характеристика літературного героя Борис Григорович – племінник Дикого. Він один із найслабший героїв п'єси. Сам Б. говорить про себе: "Адже зовсім убитий ходжу ... Загнаний, забитий ..." Б. - добрий, добре освічена людина. Він різко виділяється на тлі купецької Read More.
Варвара Характеристика літературного героя Варвара Кабанова – дочка Кабанихи, сестра Тихона. Можна сказати, що життя в будинку Кабанихи морально скалічило дівчину. Вона теж не хоче жити за патріархальними законами, які проповідує її мати. Але, незважаючи на сильний характер, В. не Read More ......

Кулігін (Гроза Островський А. Н.)

У п'єсі «» ми стикаємося з безліччю різноманітних героїв, які належать до двох світів. Перший світ – це « темне царство», до якого належать самодури – цинічні та жорстокі. Другий світ – це жертви “темного царства”. До них належать люди, які наважилися суперечити тому громадському устою.

Першим героєм перед нами постає Кулігін. Автор не дає опису його зовнішності. Це людина у роках, їй уже за п'ятдесят. Але на свої роки він досить діяльний і активний. Кулігін був мрійливою натурою. Він умів милуватися красою природи, велич Волги, тоді як інші персонажі не бачили в цих пейзажах нічого хвилюючого і вражаючого. Серед усіх героїв п'єси його могла підтримати лише чиста та природна дівчина.

Кулігін був досить стриманим, не підтримував пліток своїх товаришів про «темне царство». Він завжди висловлювався з толком і у справі.

З діалогу Кулігіна та Бориса Дикого ми бачимо, що герой досить розумний. Він добре знався на суспільній обстановці, в навколишньому стані речей, тому намагався пояснити Борису, що й до чого.

Кулігін був товариським і привабливим людиною. Він легко знаходив розмову з будь-яким співрозмовником. Борис відгукувався про нього тільки добрими словами. ставився до героя з довірою. Він завжди міг вилити йому свої душевні переживання і отримати слушну пораду.

У тексті п'єси помічаємо шляхетні наміри Кулигина. Він часто роздумував над добробутом оточуючих й суспільства. Герой задумує думку про необхідність сонячного годинника у міському парку. Він з терплячістю та працею намагається переконати Дикого у необхідності громовідведення. Але багата людина не могла відірвати від себе десять рублів для справи.

Саме цей герой першим висловлює своє невдоволення у бік «темного царства». Над тілом Катерини він промовляє свої думки про те, що тепер дівчина зовсім вільна від насильства і гніту своєї рідні.

Кулігін зміг висловити протест самодурам та лицемірам «темного царства». Серед усіх героїв п'єси, О.М. Островський робить Кулігіна гарною людиною- Розважливим, мрійливим та діяльним. Він симпатичний читачеві за свої слова та вчинки. Кулігін – один із перших, хто після Катерини зміг продовжити протест щодо «темного царства».

П'єса «Гроза» стала вершиною творчості великого російського драматурга О.М. Островського. Дія трагедії, описаної в п'єсі, відбувається у невеликому містечку Калинові, що вільно розкинулося на березі Волги. Головні герої живуть у стані конфлікту, старий порядок похитнувся, у суспільстві назріває протест.
З Кулігіним ми знайомимося на самому початку п'єси. Він є головним героєм, але автор відводить йому дуже важливу роль. Цей механік-самоучка – реаліст, але водночас він – мрійник і романтик. Вперше ми бачимо його, що сидить на лавці на березі Волги. Він від душі захоплюється красою природи та співає. "Захоплення! Чудеса, краса! Душа радіє!" - каже Кулігін Кудряшу і Шапкіну. Але вони не поділяють його радості та занурені у життєві проблеми.
У "темному царстві" Калинова Кулігін постає гарною людиною. Його обурюють підвалини і звичаї міста, він не згоден з несправедливістю, що панує. Кулігін так говорить про це, звертаючись до Бориса: "Жорстокі звичаї, добродію, в нашому місті, жорстокі! У кого гроші, той намагається бідного закабалити. Торгівлю один у одного підривають... Ворогують один на одного..." звичаї, Кулігін відповідає: "Як можна, добродію! З'їдять, живого проковтнуть". У цьому виявляється його нерішучість: "Мені вже й так, добродію, за мою балаканину дістається". Гучного та рішучого протесту він уникає, а може, навіть боїться. Розуміючи, що нічого змінити не вдасться, Кулігін радить "догоджати якось".
З іншого боку Кулігін – благородний мрійник та романтик. Він тонко відчуває красу природи, читає вірші, співає, прагне зробити життя людей кращим, розширити їхній кругозір. Кулігін мріє винайти перпетуум-мобілі та отримати за нього мільйон, який витратив би на те, щоб дати роботу міщанству. "А то руки є, а працювати нема чого".
Він хоче зробити у міському парку сонячний годинникДля цього йому потрібно десять рублів і він просить їх у Дикого, але зустрічає повне нерозуміння. Не залишають Кулігіна турботи про безпеку міста: «У нас грози часті, а ми не заведемо громових відводів!». На що Дикій йому відповідає: «Гроза-то нам покарання посилається, щоб ми відчували, а ти хочеш жердинами оборонятися ...». Тільки в одного Кулігіна ми бачимо ясні цілі у житті, але, на жаль, змінити життя у місті він може.
У фіналі п'єси, коли мертву Катерину дістають з Волги, Кулігін першим каже Кабанихе: "Ось вам ваша Катерина. Робіть з нею, що хочете! Тіло її тут, візьміть його; а душа тепер не ваша; вона тепер перед суддею, який милосердніший за вас !" Після цих слів він іде тому, що не може більше перебувати поряд із цими людьми.

Оцінили «Грозу» Островського (див. її короткий зміст та аналіз) ті критики, які «промінь світла», що освітлює «темне царство», побачили в «знанні», в «освіті»... Тільки воно може перемогти «темне царство» з похмурими залишками старовини. Представником такого знання, яке вже розпочинає боротьбу з мороком, є у п'єсі Кулігін – механік-самоучка. Найбезглуздішим втіленням старої темряви представлена мандрівниця Феклуша.

А. Н. Островський. Гроза. Вистава

Кулігін - прихильник знання, прихильник культури; він уже виріс із того похмурого «натуралізму», який навіть самодура-Дикого робить «рабом природи», як жалюгідного, первісного дикуна. Дикої боїться грози: він бачить у ній прояв гніву Божого і тому боротися з грозою, за допомогою громовідводу, вважає «гріхом». Шанувальник Ломоносова, Кулігін засвоїв його думку, яка мирила «науку» і «релігію», – і велич Бога прагнула доводити з допомогою вивчення природничих наук. У своєму «Посланні про користь скла» Ломоносов висловлює це, нове для Росії, ставлення людини до природи. Він нападає на «слабкий розум» своїх сучасників, які вважали «гріхом» будь-яку спробу витлумачити, що таке град і блискавка, які «неврожай» пояснювали «гнівом Божим» і вважали «гріхом» давати йому природні пояснення:

Коли в Єгипті задоволений хліб не народився,
Чи гріх сказати, що Ніл там не розлився?

Кулігін, пристрасний шанувальник Ломоносова, подібно до свого вчителя, опоетизував своє науково-релігійне розуміння життя природи. Художник у душі, людина, прихильна до релігії і до тих убогих іскор знання, якими подарувала його доля, він тверезо дивиться на дійсність і бореться з нею в ім'я суспільних інтересів. Він наївний з вірою в те, що йому вдасться винайти "перпету-мобіль" (вічний двигун) - але він зворушливий з цією вірою у свої сили. Сам Петро Великий виписував з-за кордону майстрів для винайдення цієї фантастичної машини, в можливість якої він вірив так само наївно і твердо, як згодом Кулігін, - цей, у XIX столітті, представник петровської Русі.

Кулігін складає виняток у містечку Калинове за своєю жадобою до освіти, за своїм інтересом до світу культури. Це натура м'яка, захоплена та чуйна. Він любить природу, любить поезію, він чує можливість іншого, більш шляхетного і осмисленого життя і не може примиритися з грубістю та жорстокістю вдач свого міста. Обдарований талантом винахідника, розумово-допитливий, Кулігін є показником тих прекрасних життєвих сил, Який зріють у російському народі і могутньо виявляться тоді, коли скінчиться влада темного царства деспотизму та насильства.