बच्चों के लिए कड़वी लघु कथाएँ। टेल्स एम

परिचय

1. एम गोर्की - बाल साहित्य के संस्थापक

2. ए.एम. के कार्य बच्चों के लिए गोर्की

2.1 परी कथा "गौरैया" - मौखिक कार्यों के लिए इसकी निकटता लोक कला. परी कथा पात्र। पुडिक की छवि, "अपने दिमाग से" जीने की उसकी इच्छा

2.2 घरेलू परी कथा "समोवर"। मूर्खता, शालीनता, शून्यता का उपहास। एक परी कथा में गद्य और काव्य ग्रंथों का विकल्प। कहानी की व्यंग्यात्मक प्रकृति

2.3 कहानी-कहानी "एवसिका के साथ मामला।" शानदार फंतासी तत्व पर ध्यान दें। एवेसिका की छवि, परियों की कहानी का हास्य, उसकी ख़ासियत

3. कौशल ए.एम. गंभीर मुद्दों, रुचियों और बच्चों के अनुरोधों के बारे में बच्चों के साथ बात करने के लिए गोर्की "मजेदार"

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

मैक्सिम गोर्की ने दो के कगार पर साहित्य में प्रवेश किया ऐतिहासिक युग, वह इन दो युगों को मिलाता हुआ प्रतीत हुआ। नैतिक उथल-पुथल और निराशा, सामान्य असंतोष, मानसिक थकान का समय - एक ओर, और भविष्य की घटनाओं का पकना जो अभी तक खुले तौर पर प्रकट नहीं हुआ है - दूसरी ओर, प्रारंभिक गोर्की में अपने उज्ज्वल और भावुक कलाकार को पाया। बीस साल की उम्र में गोर्की ने दुनिया को इतनी भयानक विविधता में देखा कि मनुष्य में, उसकी ताकत और क्षमताओं में उसका उज्ज्वल विश्वास अविश्वसनीय लगता है। लेकिन युवा लेखक आदर्श की इच्छा में निहित था, सुंदर के लिए - यहाँ वह अतीत के रूसी साहित्य की सर्वश्रेष्ठ परंपराओं के योग्य उत्तराधिकारी था।

मैक्सिम गोर्की एक लोक परिवेश में पले-बढ़े, जो उनके काम को एक लोक चरित्र और उनकी छवियां देता है रोमांटिक लक्षण, काव्य सद्भाव, ईमानदारी और सुंदरता। उन्हें अपने माता-पिता से जीवंत हास्य, जीवन का प्यार और सच्चाई विरासत में मिली, लोक परंपराएंऔर जीवन और काम के लिए रोमांटिक काव्यात्मक रवैया। सचमुच रूसी लोक विशेषतालेखक को बच्चों से भी लगाव था। गोर्की ने उनके लिए खेद महसूस किया, अपने सरल नहीं, लेकिन कभी-कभी दुखद बचपन को याद करते हुए, उन्होंने बच्चों के साथ पत्र व्यवहार किया और उनके पत्रों ने उन्हें न केवल खुशी दी, उन्होंने उनके काम का पोषण किया, उनकी आत्मा की गहराई में सबसे छिपे हुए कोमल तार खोजे। गोर्की की बाल रचनाएँ बच्चों के लिए साहित्य की एक स्वर्णिम निधि हैं, जो इस अध्ययन को प्रासंगिक बनाती हैं।

अध्ययन का उद्देश्य ए.एम. के कार्य का अध्ययन करना है। गोर्की, बच्चों की नैतिक शिक्षा और समर्थन के उद्देश्य से।

अध्ययन का उद्देश्य ए.एम. का काम है। गोर्की।

अध्ययन का विषय ए.एम. गोर्की - बच्चों के लिए।

लक्ष्य के रास्ते में, निम्नलिखित कार्य हल किए गए:

एक)। बाल साहित्य के संस्थापक के रूप में एम. गोर्की के कार्य को परिभाषित कीजिए।

). एम। गोर्की "स्पैरो", "समोवर", "द केस विद इवसिका" की परियों की कहानियों का विश्लेषण करने के लिए।

). एम। गोर्की की क्षमता का आकलन करने के लिए "मजेदार" बच्चों के साथ गंभीर मुद्दों पर बात करें, बच्चों के हितों और जरूरतों का गहरा ज्ञान।

विषय पर काम में विधियों का उपयोग किया गया था: ऐतिहासिक परिभाषा, विश्लेषणात्मक अवलोकन, डेटा तुलना, सामग्री विश्लेषण।

काम निम्नलिखित के कार्यों पर आधारित था: एन.डी. तेलेशोवा, आई.एन. अर्ज़मस्तसेवा, एस.ए. निकोलेवा, ए.ए. कुनारेव और अन्य।

1. एम गोर्की - बाल साहित्य के संस्थापक

मैक्सिम गोर्की (असली नाम - अलेक्सी पेशकोव) का जीवन और रचनात्मक भाग्य असामान्य है। निज़नी नोवगोरोड में 1868 में एक साधारण श्रमिक वर्ग के परिवार में पैदा हुए। उसने अपने माता-पिता को जल्दी खो दिया। उन्होंने अपना बचपन अपने दादा के परिवार में बिताया। एलोशा को अध्ययन करने की आवश्यकता नहीं थी। उन्होंने जीवन की कठिनाइयों का जल्दी अनुभव किया, रूस के चारों ओर बहुत यात्रा की, आवारा, बेरोजगार, श्रमिकों की कड़ी मेहनत और निराशाजनक गरीबी का जीवन सीखा। इस सारी कमज़ोरी से एक छद्म नाम सामने आया - मैक्सिम गोर्की।

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि गोर्की के काम में उनके कलात्मक गुणों के संदर्भ में कार्यों के दो मुख्य समूह हैं। उनमें से एक यथार्थवादी कार्य है, दूसरा रोमांस है। इस तरह के एक विभाजन को स्वीकार किया जाना चाहिए, लेकिन केवल एक शर्त पर: किसी भी मामले में इन दोनों समूहों को पूरी तरह से अलग नहीं माना जाना चाहिए, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से कलात्मक खोज को उस सामाजिक मिट्टी से अलग करता है जिस पर वे उत्पन्न हुए, सामाजिक जीवन से 90 के दशक में रूस।

गोर्की की यथार्थवादी और रोमांटिक कहानियों की वैचारिक और कलात्मक समानता एक लेखक के रूप में उनके गठन के मुख्य संकेतों में से एक है। लेकिन यथार्थवादी और रोमांटिक छवियों की कलात्मक व्याख्या में प्रकट महत्वपूर्ण सौंदर्य अंतर भी हैं। गोर्की की कहानियों के दो मुख्य चक्रों के बीच निकटता और अंतर दोनों एक ही प्रक्रिया के अलग-अलग पहलू हैं, कलात्मक विकासकला में नई विधि। केवल एम। गोर्की के यथार्थवादी और रोमांटिक कार्यों की तुलना करके कोई विश्लेषणात्मक रूप से पता लगा सकता है कि रूसी साहित्य में एक नई गुणवत्ता में संक्रमण कैसे हुआ, जो पूरी तरह से और बहुमुखी रूप से युग की सामग्री को दर्शाता है।

प्रेम की समस्या विकसित होती है रोमांटिक किस्सेगोर्की "लिटिल फेयरी एंड द यंग शेफर्ड के बारे में" और "द गर्ल एंड डेथ"। गोर्की ने उनमें से एक के विषय को इस प्रकार परिभाषित किया: "एक पुराने विषय पर एक नई परी कथा: प्रेम के बारे में, जो जीवन से अधिक मजबूत है।" परियों की कहानी "छोटी परी और युवा चरवाहे के बारे में" एंटीथिसिस पर बनाई गई है: जंगल और स्टेपी का विरोध। शक्तिशाली मधुमक्खी और मखमली पर्णसमूह वाला पुराना छायादार जंगल शांति और बुर्जुआ आराम की दुनिया है। यहाँ जंगल की रानी अपनी बेटियों के साथ संतोष और आनंद में रहती है, यहाँ वे एक महत्वपूर्ण और मूर्ख तिल के भाषणों को सहानुभूतिपूर्वक सुनती हैं, उन्हें विश्वास है कि सुख धन में है।

स्टेपी में न तो शानदार हॉल हैं और न ही समृद्ध भूमिगत स्टोररूम। केवल मुक्त हवा एक ग्रे पंख घास के साथ खेलती है, और असीम आकाश नीला हो जाता है, और स्टेपी का विस्तार बहुरंगी रंगों के साथ खेलता है। गोर्की ने परिदृश्य को एक रोमांटिक तरीके से दर्शाया है: सूर्यास्त के समय स्टेपी को चमकीले बैंगनी रंग में चित्रित किया गया है, जैसे कि एक विशाल मखमली पर्दा वहाँ लटका दिया गया था, और इसकी सिलवटों में सोना जल गया था।

शक्ति और स्वतंत्रता का साम्राज्य -

मेरा शक्तिशाली स्टेपी, - चरवाहा गाता है।

महत्वपूर्ण तिल के विपरीत, चरवाहे के पास कोई संपत्ति नहीं होती है। लेकिन उसके पास काले कर्ल, गहरे रंग के गाल, तेज आंखें और एक बोल्ड दिल है। उनके गाने की आवाज चील की चीख जैसी है। और नन्ही परी, जो राजमाता के महल में इतने सुख और शांति से रहती थी, चरवाहे के पास जाती है और मर जाती है। माया, गोर्की लिखती है, "एक अकेला सन्टी की तरह है, जो स्वतंत्रता से प्यार करता है, जंगल से दूर स्टेपी में चला गया और हवा के नीचे खड़ा हो गया।" हवा और आंधी ने उसे मार डाला। परी की मृत्यु प्रतीकात्मक है: "स्वतंत्रता का गीत प्रेम के गीत के साथ अच्छा नहीं चलता", प्रेम भी गुलामी है, यह मनुष्य की इच्छा को दर्शाता है। मरते हुए, माया चरवाहे से कहती है: "तुम फिर से एक बाज की तरह आज़ाद हो।"

माया और चरवाहे का प्यार लोइको ज़ोबार और रद्दा के प्यार जितना ही मज़बूत है। उसके नाम पर, माया ने महल, जंगल और अपनी माँ का त्याग कर दिया, जो दुःख से मर रही थी। वह उस पागल असहनीय भय को भी दूर करने की कोशिश कर रही है जो एक आंधी के दौरान उसे पकड़ लेता है: आखिरकार, एक आंधी के बाद भी माया चरवाहे के साथ रहती है। भावनाओं की विशिष्टता गोर्की के नायकों को बायरन और शिलर, पुश्किन और लेर्मोंटोव की रोमांटिक छवियों से संबंधित बनाती है। छोटी परी की कहानी में, एक महान मानव हृदय की छवि भी उत्पन्न होती है, जो सदियों से स्थापित क्षुद्र-बुर्जुआ सिद्धांतों को खारिज करती है। भाग्य और मृत्यु का भय प्रेम की भावना पर हावी हो जाता है। माया चरवाहे को यह समझाने की कोशिश करती है और आगे कहती है: “शायद मैं और कहूँ अगर मैं अपने सीने से दिल निकालकर अपने हाथ पर रखकर तुम्हारी आँखों के सामने ला सकूँ।”

परी कथा "अबाउट द लिटिल फेयरी एंड द यंग शेफर्ड" में, पहली बार एक मकसद दिखाई देता है, जो कि बढ़ते हुए, गोर्की के अन्य रोमांटिक कार्यों में अधिक से अधिक जोर से सुनाई देगा। यह स्वतंत्रता का भजन है और तूफान का आनंद है। गड़गड़ाहट के दौरान, चरवाहा काले रंग के मैदान में चट्टान की तरह मजबूती से खड़ा होता है, जिससे उसकी छाती बिजली के बोल्ट से खुल जाती है। गड़गड़ाहट का वर्णन लयबद्ध गद्य में किया गया है और बाद में लिखे गए पेट्रेल के गीत से मिलता जुलता है: “बिजली के तीर बादलों को चीरते हैं, लेकिन वे फिर से विलीन हो जाते हैं और उदास मैदान में चले जाते हैं भयानकझुंड। और कभी-कभी, गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट के साथ, कुछ गोल, जैसे सूरज, नीली रोशनी से अंधा, आकाश से जमीन पर गिर गया ... "

इस प्रकार, लेखक एम। गोर्की द्वारा अपने काम में पेश की गई समस्याओं को हमारे समय के मुद्दों को हल करने के लिए प्रासंगिक और जरूरी माना जाता है। गोर्की, जिन्होंने खुले तौर पर वापस आने की घोषणा की देर से XIXसदियों से मनुष्य में, उसके मन में, उसकी रचनात्मक, परिवर्तनकारी संभावनाओं में विश्वास के बारे में, आज भी पाठकों के बीच रुचि जगाता है।

कड़वी परी कथा बच्चों की

2. ए.एम. के कार्य बच्चों के लिए गोर्की

1 परी कथा "स्पैरो" - मौखिक लोक कला के कार्यों से इसकी निकटता। परी कथा पात्र। पुडिक की छवि, "अपने दिमाग से" जीने की उसकी इच्छा

गोर्की के सबसे हड़ताली बच्चों के कार्यों में से एक को परी कथा "स्पैरो" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। वोरोबिशको पुडिक अभी तक नहीं जानता था कि कैसे उड़ना है, लेकिन वह पहले से ही उत्सुकता से घोंसले से बाहर देख रहा था: "मैं जल्दी से पता लगाना चाहता था कि भगवान की दुनिया क्या है और क्या यह इसके लिए उपयुक्त है।" पुडिक बहुत जिज्ञासु है, वह सब कुछ समझना चाहता है: पेड़ क्यों बहते हैं (उन्हें रुकने दो - फिर कोई हवा नहीं होगी); ये लोग पंखहीन क्यों हैं - क्या, बिल्ली ने उनके पंख काट दिए? .. अत्यधिक जिज्ञासा के कारण, पुडिक मुश्किल में पड़ जाता है - घोंसले से बाहर गिर जाता है; और बिल्ली "लाल, हरी आंखें" वहीं है। गौरैया की माँ और लाल बालों वाले डाकू के बीच लड़ाई होती है। पुडिक ने डर से अपने जीवन में पहली बार उड़ान भरी ... सब कुछ खुशी से समाप्त हो गया, "यदि आप भूल जाते हैं कि माँ बिना पूंछ के रह गई थी।"

पुडिक की छवि में बच्चे का चरित्र स्पष्ट रूप से दिखाई देता है - प्रत्यक्ष, शरारती, चंचल। नरम हास्य, विवेकपूर्ण रंग इस परी कथा की एक गर्म और दयालु दुनिया बनाते हैं। भाषा बच्चे के लिए स्पष्ट, सरल, समझने योग्य है। पक्षी पात्रों का भाषण ओनोमेटोपोइया पर आधारित है:

"- मुझे क्षमा कीजिये, क्या? माँ गौरैया ने उससे पूछा।

उसने अपने पंख हिलाए और जमीन को देखकर चहक उठा:

बहुत काला, बहुत काला!

पिताजी उड़ गए, पुडिक में कीड़े लाए और घमंड किया:

क्या मैं चिव हूँ? गौरैया की माँ ने उसे मंजूरी दी:

चिव, चिव!

गौरैया के बारे में कहानी एक से अधिक बार प्रकाशित हुई थी। छोटा पुडिक अपने माता-पिता की बात नहीं मानना ​​चाहता था और लगभग गायब हो गया। क्या निकलता है: माँ और पिताजी को सुनो, और सब ठीक हो जाएगा? हाँ, वास्तव में नहीं। गोर्की पुडिक को बिलकुल नहीं डाँटता, बल्कि उससे सहानुभूति रखता है। अपने दुस्साहस की बदौलत चूजे ने उड़ना सीख लिया। और मेरी माँ की "क्या, क्या?" (आप देखते हैं, वे कहते हैं, अगर आप आज्ञा नहीं मानते हैं तो क्या होता है?) चूजा दृढ़ता और समझदारी से जवाब देता है: "आप एक ही बार में सब कुछ नहीं सीख सकते!"

परी कथा "गौरैया" में शिक्षा का एक और क्षण है। यह दुनिया के लिए दयालुता का पालन-पोषण है, इसकी सारी विविधता। पुडिक सोचता है कि वह, उसके माता-पिता इस धरती पर सबसे उत्तम प्राणी हैं। वास्तव में: वे उच्च रहते हैं, छत के नीचे और दुनिया को देखते हैं।

नीचे, लोग आगे-पीछे चल रहे हैं, जो आकार में पुडिक से बहुत बड़े हैं और निश्चित रूप से, शारीरिक रूप से उससे अधिक मजबूत हैं। लेकिन लोगों को "मिडज द्वारा खाया जाता है", छोटे जीव जो खुद पुडिक से बहुत छोटे होते हैं, परेशानी का कारण बनते हैं बड़ा आदमी. सचमुच खाए जाने से बुरा और क्या हो सकता है? और छोटा पुडिक खुद इन्हीं मिजों को खाता है। तो क्या होता है: पुडिक मिडेज से ज्यादा मजबूत है, जिसका मतलब है कि वह इंसान से ज्यादा मजबूत है?

"एक किसान स्नानागार के पीछे चल रहा है," हम एक परी कथा में पढ़ते हैं, "अपनी बाहों को लहराते हुए।"

विशुद्ध रूप से उसके पंख एक बिल्ली ने काट दिए, - पुडिक ने कहा, - केवल हड्डियाँ रह गईं!

यह एक आदमी है, वे सब पंखहीन हैं! - गौरैया ने कहा।

बिना पंख के जीने की ऐसी हैसियत है इनकी, ये हमेशा अपने पैरों पर कूदते हैं, चू?

अगर उनके पंख होते, तो वे हमें पकड़ लेते, जैसे मैं और डैडी मिड्ज ...

बकवास! पुडिक ने कहा। - बकवास, बकवास! सभी के पास पंख होने चाहिए। चैट, यह हवा से भी बदतर जमीन पर है!.. जब मैं बड़ा हो जाऊंगा, तो मैं सबको उड़ाऊंगा।

पुडिक को अपनी माँ पर विश्वास नहीं हुआ; वह अभी तक नहीं जानता था कि अगर उसने अपनी माँ पर विश्वास नहीं किया, तो उसका अंत बहुत बुरा होगा।

वह घोसले के एकदम किनारे पर बैठ गया और अपनी आवाज़ के शीर्ष पर कविता गा रहा था खुद की रचना:

एह, पंखहीन आदमी,

आपके दो पैर हैं

भले ही आप बहुत बड़े हैं

मिज आपको खा रहे हैं!

पुडिक सचमुच उसकी आँखों में बड़ा हो गया, गर्वित हो गया और चीख़ने लगा: "मैं बहुत छोटा हूँ, लेकिन मैं खुद ही खा जाता हूँ।" लेकिन फिर वह घोंसले से बाहर गिर जाता है और खुद को एक बड़ी लाल बिल्ली के मुंह के सामने पाता है, जो उसे खाने की तैयारी कर रही है, जो दुनिया में प्रसिद्ध और सर्वश्रेष्ठ पुडिक है। पुडिक को इस बात का डर सताता है कि एक भयानक बिल्ली का भोजन क्या हो सकता है। यह पता चला कि बिल्ली सबसे मजबूत है?

और यहाँ गौरैया माँ बचाव के लिए आती है। वह निडरता से बिल्ली पर झपटती है, उसे पुडिक से दूर ले जाती है। क्या माँ सच में सबसे मजबूत होती है? और यह माँ नहीं है जो मजबूत है, यह माँ का प्यार है। और परियों की कहानी पढ़ने वाले बच्चे इसे समझते हैं। आखिरकार, वे तुरंत समझ गए कि खुद को एक आदमी से ज्यादा मजबूत मानते हुए नन्हा मूर्ख चूहा कितना बहक गया है। लेकिन उन्होंने महसूस किया कि एक माँ, कोई भी माँ - एक व्यक्ति, एक पक्षी, एक बिल्ली का बच्चा - अपने बच्चे को नाराज नहीं होने देगी। वह न केवल अपनी पूंछ बल्कि जीवन को भी बख्श देगी। इसलिए, आपको अपनी मां से प्यार करने और उनके समर्पण और दैनिक देखभाल के लिए उनका आभारी होने की जरूरत है।

और फिर भी, हमें जीवन, पशु और पक्षियों का सम्मान करना चाहिए। आखिरकार, सभी की माँएँ हैं, हर कोई खुश है कि वे जीते हैं, सबके अपने सपने और इच्छाएँ हैं। और इस तथ्य से कि दुनिया में अलग-अलग जीव रहते हैं, यह सुंदर और दिलचस्प दोनों है। इसलिए, संपादन के बिना और सुलभ रूप में, गोर्की छोटे पाठक को पढ़ाता है बड़ा सबकजिंदगी।

परी कथा "स्पैरो" मौखिक लोक कला की शैली में लिखी गई है। कहानी अनहोनी, अलंकारिक लगती है। जैसा कि लोक संस्कृति में, गौरैया भावनाओं, विचारों, मानवीय अनुभवों से संपन्न होती हैं। जैसे किसी लोक कथा में यहाँ कोई वीर, हास्य है। एक लोक कथा की तरह, गोर्की के काम में एक महान शैक्षिक कारक शामिल है।

इस प्रकार, परी कथा "स्पैरो" विश्व संस्कृति के खजाने में शामिल बच्चों के लिए सबसे उज्ज्वल कार्यों में से एक है।

2.2 घरेलू परी कथा "समोवर"। मूर्खता, शालीनता, शून्यता का उपहास। एक परी कथा में गद्य और काव्य ग्रंथों का विकल्प। कहानी की व्यंग्यात्मक प्रकृति

वोरोबिशको पुडिक को डींग मारना पसंद था। लेकिन वह एक समोवर से दूर है। यहाँ एक शेखी बघार रहा है! मैं हर उपाय भूल गया। और वह खिड़की से बाहर कूद जाएगा, और चाँद से शादी कर लेगा, और सूरज की ज़िम्मेदारियाँ ले लेगा! शेखी बघारने से भलाई नहीं होती। समोवर टुकड़े-टुकड़े हो जाता है: वे उसमें पानी डालना भूल गए। प्याले क्रूर समोवार्को की निंदनीय मृत्यु पर आनन्दित होते हैं, और पाठक आनन्दित होते हैं।

अपने परिचित के बच्चों को "समोवर" भेजते हुए, गोर्की ने उन्हें सूचित किया कि उन्होंने इसे "टाटा, लेलीया और बोबा" के लिए "अपने हाथ से और उद्देश्य से" लिखा था, ताकि वे मुझसे प्यार करें, क्योंकि हालांकि मैं एक अदृश्य व्यक्ति हूं, मैं कॉकरोच, समोवर, दादा ब्राउनी, हाथी और अन्य कीड़ों के बारे में अलग-अलग कहानियाँ लिख सकते हैं। हाँ!.."

परी कथा "समोवर" में कई हल्की, मजाकिया कविताएँ हैं जो बच्चों द्वारा आसानी से याद की जाती हैं। लेखक ने "समोवर" को उनके द्वारा संकलित और संपादित बच्चों की पहली पुस्तक - "क्रिसमस ट्री" (1918) में शामिल किया। यह संग्रह बच्चों के साहित्य का एक पुस्तकालय बनाने की लेखक की बड़ी योजना का हिस्सा है। संग्रह की कल्पना एक मजेदार किताब के रूप में की गई थी। "अधिक हास्य, व्यंग्य भी," गोर्की ने लेखकों को सलाह दी। चुकोवस्की ने याद किया: "पूरी किताब की शुरुआत में रखी गई खुद गोर्की की कहानी" समोवर ", बच्चों के लिए एक व्यंग्य है, जो अहंकार और अहंकार की निंदा करता है। "समोवर" - कविता के साथ बीच-बीच में गद्य। सबसे पहले, वह इसे "उस समोवर के बारे में जो अभिमानी हो गया," कहना चाहता था, लेकिन फिर उसने कहा: "मुझे एक परी कथा के बजाय एक उपदेश नहीं चाहिए!" और शीर्षक बदल दिया।

वास्तव में, कहानी में कोई "उपदेश" नहीं है, लेकिन निश्चित रूप से नैतिकता निहित है। हालाँकि, यह इतने मज़ेदार, चंचल रूप में संलग्न है कि पाठक इसे बिना किसी मामूली विरोध के आसानी से और ख़ुशी से महसूस करता है। परी कथा समोवर का नायक वास्तव में घमंड करना पसंद करता था; वह अपने आप को चतुर, सुंदर समझता था, वह लंबे समय से चाहता था कि चंद्रमा को आकाश से हटा दिया जाए और उसके लिए एक ट्रे बना दिया जाए। "समोवर इतना गर्म था कि वह चारों ओर नीला हो गया और कांपने लगा, गुनगुनाया:

"- मैं थोड़ा और उबाल लूंगा,

और जब मैं ऊब जाता हूँ -

मैं ठीक खिड़की से बाहर कूद जाऊँगा

और मैं चाँद से शादी कर रहा हूँ!"

एक पुरानी केतली, जिसमें पानी भी उबल रहा है, समोवर से बहस कर रही है। गोर्की कुशलता से उनके संवाद को धोखा देता है, जो आसपास खड़े व्यंजनों की प्रतिकृतियों से बाधित होता है। संवाद इतना उज्ज्वल और रसदार है कि यह आपको विश्वास दिलाता है कि यह वास्तव में समोवर और चायदानी के बीच का तर्क है। “तो वे दोनों उबले और उबाले गए, जिससे उन सभी के लिए सोना मुश्किल हो गया जो मेज पर थे। चायदानी चिढ़ाती है:

वह आपके आसपास है।

लेकिन इसमें कोयले नहीं हैं, -

समोवर जवाब देता है।

इस कहानी के प्रत्येक पात्र की अपनी आवाज है। नीला क्रीमर, जिसमें से सारी क्रीम डाली गई है, खाली गिलास चीनी के कटोरे से चिढ़कर कहता है: “सब कुछ खाली है, सब कुछ खाली है! इन दोनों से थक गया हूं।" और चीनी का कटोरा "मीठी आवाज़" के साथ जवाब देता है: "हाँ, उनकी बकबक मुझे भी परेशान करती है।" एक चायदानी, कप, एक समोवर बुझाने वाला एक दूसरे के साथ केवल पद्य में संवाद करता है, और हर कोई कश लेता है, सूंघता है ... समोवर अलग हो जाता है - और यहाँ परी कथा समाप्त होती है।

बच्चों को लिखे अपने एक पत्र में, गोर्की ने टिप्पणी की: "हालाँकि मैं बहुत छोटा नहीं हूँ, मैं एक उबाऊ लड़का नहीं हूँ और मैं अच्छी तरह से दिखा सकता हूँ कि एक समोवर के साथ क्या किया जा रहा है, जिसमें वे गर्म अंगारे डालते हैं और भूल जाते हैं पानी डालने के लिए।" हालाँकि, कहानी का अर्थ, निश्चित रूप से वहाँ समाप्त नहीं होता है; वह स्टू के अंतिम गुनगुनाने में खुद को छोटे पाठक के सामने प्रकट करता है:

देखो, लोग हमेशा के लिए हैं

भाग्य के बारे में शिकायत करें

स्टू भूल गए

पाइप लगाओ!

इस प्रकार, एक साधारण समोवर ने एक जीवित प्राणी का दर्जा प्राप्त किया और दिखाया कि वह अपने घमंड में कितना घमंडी और मूर्ख है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि चाय के बर्तन भी, जिसके साथ वह व्यावहारिक रूप से भाग नहीं लेता था, और वह उसके साथ सहानुभूति नहीं रखना चाहती थी। गोर्की ने मानवीय कमजोरियों और कुरीतियों की निंदा करने के लिए रोजमर्रा की वस्तुओं का उपयोग किया है, जो उनकी छवियों पर दिखा रहा है कि दूसरों के लिए डींग मारना, शेखी बघारना और अनादर करना क्या हो सकता है।

2.3 कहानी-कहानी "एवसिका के साथ मामला।" शानदार फंतासी तत्व पर ध्यान दें। एवेसिका की छवि, परियों की कहानी का हास्य, उसकी ख़ासियत

और मछुआरे के बारे में - एक "काल्पनिक" कहानी। मछली से बात करते हुए लड़का येवसेका चमत्कारिक ढंग से समुद्र के किनारे गिर जाता है। परियों की कहानी "द केस विद एवसिका" में नायक का चरित्र अधिक जटिल है, क्योंकि नायक उम्र में पुडिक से बड़ा है। पानी के नीचे की दुनिया, जहाँ लड़का येवसेका खुद को पाता है, उन जीवों का निवास है जो एक दूसरे के साथ एक कठिन रिश्ते में हैं। छोटी मछलियाँ, उदाहरण के लिए, एक बड़े कैंसर को छेड़ती हैं - वे कोरस में एक टीज़र गाती हैं:

कैंसर पत्थरों के नीचे रहता है

मछली की पूंछ का कैंसर चबाता है।

मछली की पूंछ बहुत सूखी होती है।

कैंसर मक्खियों का स्वाद नहीं जानता।

पानी के नीचे के निवासी येवसेका को अपने रिश्ते में खींचने की कोशिश कर रहे हैं। वह दृढ़ता से विरोध करता है: वे मछली हैं, और वह एक आदमी है। उसे चालाक होना पड़ता है ताकि किसी को अजीब शब्द से अपमानित न किया जाए और खुद पर मुसीबत न लाई जाए। येवसेका का वास्तविक जीवन कल्पना से जुड़ा हुआ है: "मूर्ख", वह मानसिक रूप से मछली को संदर्भित करता है। "मेरे पास पिछले साल रूसी में दो बीएस थे।"

कहानी न केवल शिक्षाप्रद है, बल्कि छोटे पाठक के लिए भी बहुत ज्ञानवर्धक है। मजाकिया और चंचल तरीके से, गोर्की पानी के नीचे की दुनिया के कभी-कभी खतरनाक, कभी-कभी हास्यपूर्ण जीवन को बताता है। मीन लड़के के रूप पर हंसते हैं, जो मछली के सौंदर्य के विचारों को पूरा नहीं करता है, मछली लापरवाही से बोले गए शब्द से नाराज हैं।

सामान्य जीवन में, येवसेका मछली के साथ समारोह में खड़ा नहीं होता, लेकिन एक बार उनकी दुनिया में, वह अपने शब्दों का वजन करता है, विनम्र होने की कोशिश करता है, यह महसूस करते हुए कि वह आसानी से अपना जीवन खो सकता है। उसमें आत्म-संरक्षण की वृत्ति जाग्रत होती है, कूटनीति की प्रतिभा खुलती है। "अब मैं रोना शुरू करने जा रहा हूँ," उसने सोचा, लेकिन तुरंत महसूस किया कि, रोओ मत, तुम पानी में आँसू नहीं देख सकते, और उसने फैसला किया कि यह रोने के लायक नहीं है, शायद किसी तरह वह कर पाएगा इस अप्रिय कहानी से बाहर निकलो।

और चारों ओर - भगवान! - अलग-अलग समुद्री निवासी इकट्ठे हुए - कोई संख्या नहीं है! एक होलोथुरियन, एक बुरी तरह से खींचा हुआ पिगलेट जैसा दिखता है, अपने पैर पर चढ़ता है और फुफकारता है:

मैं आपको बेहतर तरीके से जानने की कामना करता हूं ... समुद्री मूत्राशय नाक के सामने कांपता है, थपथपाता है, फुफकारता है - येवसेका को फटकारता है:

अच्छा अच्छा! कोई कैंसर नहीं, कोई मछली नहीं, कोई शंख नहीं, अय-या-याय!

एक मिनट रुको, शायद मैं अभी भी एक एविएटर बनूंगा, "येवसी ने उसे बताया, और एक लॉबस्टर अपने घुटनों पर चढ़ गया और अपनी आँखें तार पर घुमाते हुए विनम्रता से पूछता है:

क्या मैं जान सकता हूँ कि समय क्या हुआ है?

गीले रूमाल की तरह सीपिया के पीछे से निकल गया; सिफ़ोनोफ़ोर्स हर जगह चमकते हैं, कांच की गेंदों की तरह, एक कान एक चिंराट द्वारा गुदगुदी होती है, दूसरा भी किसी जिज्ञासु द्वारा महसूस किया जाता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि छोटे क्रस्टेशियन भी सिर के चारों ओर घूमते हैं, वे बालों में उलझ जाते हैं और उन्हें खींच लेते हैं।

"ओह ओह ओह!" - येवसेका ने खुद से कहा, हर चीज को लापरवाह और प्यार से देखने की कोशिश कर रहा था, जैसे पिताजी जब दोषी होते हैं, और मां उनसे नाराज होती हैं।

Yevseyka ने चालाकी और साधन संपन्नता दिखाई। कोई फर्क नहीं पड़ता कि मछली ने अपने तराजू, पंख, पूंछ और सबसे महत्वपूर्ण बात, बुद्धि का दावा किया, लड़के ने उन्हें पछाड़ दिया और सतह पर आ गया। सपना इतना सच्चा और ज्वलंत था कि येवसेका, जागकर और पानी से बाहर निकलते हुए, खुद को विश्वास हो गया कि यह एक सपना नहीं था।

अंत तक, परियों की कहानी की कार्रवाई मजाकिया स्थितियों, मजाकिया संवादों की एक श्रृंखला के माध्यम से चलती है। अंत में, यह पता चला है कि येवसेका ने इन सभी अद्भुत घटनाओं का सपना देखा था, जब वह समुद्र के किनारे मछली पकड़ने वाली छड़ी के साथ सो गया था। तो गोर्की ने एक साहित्यिक परी कथा के लिए पारंपरिक कल्पना और वास्तविकता के बीच बातचीत की समस्या को हल किया। और एक छोटे से पाठक के लिए, परी कथा "एवेसीका" एक विज्ञान है: कभी हिम्मत मत हारो, मुसीबत से बाहर निकलने के लिए चतुर और निपुण बनो, भले ही माँ और पिताजी पास न हों। येवसेका को एक से अधिक बार याद आया कि पिताजी इस स्थिति में कैसे व्यवहार करते। और इससे उन्हें समस्या से निपटने में मदद मिली।

इस प्रकार, परी कथा "एवेसीका" बच्चों के साहित्य में कला के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक है, जिसमें एक लेखक के रूप में गोर्की की प्रतिभा और एक व्यक्ति के रूप में गोर्की की दया स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। विवरण और छवियों का वर्णन करने में लेखक की उज्ज्वल कलात्मक प्रतिभा से यह एक लोक कथा से अलग है।

3. कौशल ए.एम. गंभीर मुद्दों, रुचियों और बच्चों के अनुरोधों के बारे में बच्चों के साथ बात करने के लिए गोर्की "मजेदार"

"मैं श्रम और विज्ञान के भविष्य के नायकों का गर्मजोशी से स्वागत करता हूं। एक संगीतकार के अद्भुत काम करने वाले हाथों की उंगलियों की तरह सद्भाव में रहें। श्रम और विज्ञान के अर्थ को समझना सीखें - दो ताकतें जो जीवन के सभी रहस्यों को सुलझाती हैं, आपके पिता द्वारा बताए गए मार्ग की सभी बाधाओं को दूर करती हैं, एक उज्ज्वल, सुखी, वीर जीवन के मार्ग पर। ये शब्द गोर्की ने बच्चों को लिखे अपने अंतिम पत्रों में से एक में लिखे थे। और वह जीवन भर उनके साथ रहे।

एक बार, एक दूर के शहर में, एक छोटे पाठक ने पुस्तकालय से "बचपन" कहानी ली। और ऐसे ही, उसने उसे खो दिया। पुस्तकालय की किताब खोना अप्रिय और शर्मनाक है। लड़का बहुत परेशान हुआ। खैर, मैं बस हताश हूँ। वह नहीं जानता था कि क्या करे। और, अंत में, उन्होंने मॉस्को को एक पत्र लिखा, पुस्तक के लेखक गोर्की ने खुद। और उसने सब कुछ वैसा ही बताया जैसा वह है। और इंतजार किया कि क्या होगा। और थोड़ी देर बाद मास्को से एक पार्सल आया। लड़के का मास्को में कोई परिचित नहीं था, और वह तुरंत समझ गया कि यह पैकेज गोर्की का था। पार्सल में "बचपन" की दो प्रतियाँ थीं।

एक सरल और मर्मस्पर्शी घटना बोलती है कि अलेक्सई मक्सिमोविच गोर्की एक सहानुभूति रखने वाला व्यक्ति था। और उसने लोगों के साथ कितना अच्छा व्यवहार किया। उन्होंने अपने बेटे मैक्सिम को दयालु पत्र लिखे। उन्हें अपनी पोतियों - मार्था और डारिया के साथ मजाक करना पसंद था। दादाजी ने उन्हें लड़कियाँ कहा, फिर लड़कियाँ, फिर लड़कियाँ, फिर लड़कियाँ, फिर लड़कियाँ, फिर लड़कियाँ। वह हंसमुख बूढ़ी औरतें। यानी बच्चों द्वारा। वह सम्मानित वैज्ञानिक लड़कियों।

बच्चों के लिए गोर्की की कहानियों और परियों की कहानियों का इतिहास एक असामान्य तरीके से शुरू होता है: भूकंप के साथ। यह 15 दिसंबर, 1908 को दक्षिणी इटली में हुआ था। भूकंप सुबह छह बजे शुरू हुआ। अभी भी गहरी नींद है। कुछ मिनट बाद मेसीना शहर पहले से ही खंडहर में था। मेसीना पहले झटके झेल चुका है, लेकिन अब शहर को विशेष रूप से मुश्किल का सामना करना पड़ा है। हजारों लोग मारे गए। वहीं घायलों की गिनती नहीं हो पा रही है।

मेसिना एक बंदरगाह है। पास के सभी जहाज किनारे पर तैर गए। रूसी जहाजों ने भी लंगर डाला - "बोगाटियर", "ग्लोरी", "एडमिरल मकारोव"। नाविकों ने शहर के निवासियों को बचाना शुरू किया। अगली सुबह गोर्की मेसीना पहुंचे। वह उस समय पास में, कैपरी द्वीप पर रहता था। मैंने वहां काम किया और इलाज कराया। “मैं पीड़ितों के लिए क्या कर सकता हूँ? - लेखक ने सोचा। - उन्हें दवाइयां, कपड़े, पैसे चाहिए। उन्हें रहने के लिए नए घर बनाने की जरूरत है। ”

गोर्की के हाथ में एक शक्तिशाली हथियार था - शब्द। उनकी किताबें दुनिया भर में वितरित की गई हैं। विभिन्न देशों के पाठकों ने उनकी बात पर ध्यान दिया। वे जानते थे कि वह लोगों से प्यार करता है और उनके अच्छे होने की कामना करता है। और गोर्की ने पूरी दुनिया की ओर रुख किया: इटली की सहायता के लिए आओ। लोगों ने उनके आह्वान का जवाब दिया। मेसिना को पैसा और चीजें भेजी जाने लगीं। गोर्की को कई दान मिले। एक दिन रूस से पैसा आया और एक बच्चे की लिखावट में लिखा एक पत्र। गोर्की ने पत्र पढ़ा। उनके लिए अज्ञात, बायिल (बाकू का एक उपनगर) के बच्चों ने लिखा: "कृपया हमारे पैसे ... मेसिनियंस के लिए लेखक मैक्सिम गोर्की को दें।" पत्र पर हस्ताक्षर किए गए थे: "शरारती स्कूल।"

इन दरिंदों के पास पैसा कहां से आया? उन्होंने उन्हें खुद कमाया! प्रदर्शन का मंचन किया गया और टिकट बिक गए। बच्चों का नेतृत्व एक प्रतिभाशाली शिक्षक अलीसा इवानोव्ना रैडचेंको ने किया। इसके बाद, उसने नादेज़्दा कोंस्टेंटिनोव्ना क्रुपस्काया के साथ मिलकर काम किया। लिफाफे में प्रदर्शन में बारह प्रतिभागियों की एक तस्वीर थी।

गोर्की ने उत्तर दिया: “प्रिय बच्चों! मेसिनियंस के लिए आपने जो पैसा उठाया था, वह मुझे मिल गया है और मैं ईमानदारी से उन सभी लोगों के लिए धन्यवाद देता हूं, जिनकी आपने मदद की। मैं ईमानदारी से आपके लिए कामना करता हूं, अच्छे छोटे लोग, - इस मामले में आप जितने संवेदनशील और दूसरे लोगों के दुःख के प्रति पूरे जीवन संवेदनशील रहें। सबसे अच्छा आनंद, जीवन का सर्वोच्च आनंद लोगों द्वारा आवश्यक और प्यार महसूस करना है! यह सच है, इसे मत भूलना, और यह आपको अतुलनीय खुशी देगा। ... स्वस्थ रहें, एक-दूसरे से प्यार करें और - अधिक शरारतें करें - जब आप बूढ़े और बूढ़ी औरतें हों - तो आपको हँसी-मज़ाक के साथ शरारतें याद आने लगेंगी। मैं दृढ़ता से आपके पंजे दबाता हूं, वे आपके जीवन के सभी दिनों के लिए ईमानदार और मजबूत रहें! .. "

फिर "शरारती स्कूल" के बच्चे - बोर्या, वाइटा, गाइंट, डिमा, फेड्या, जेफरी, जेन्या, इरेना, लीना, लिसा, मेमा, मैरी, नोरा, पावेल और एल्सा - ने गोर्की को एक पत्र भेजा।

छह वर्षीय फेड्या के एक पत्र में कहा गया है: "स्कूल में हमारे 3 मुख्य शरारती लोग हैं: जेफरी, बोर्या और फेड्या। इसके अलावा, मैं एक बड़ा लिंट हूं ”(इसके बाद, ए.एम. गोर्की के संग्रह में संग्रहीत सामग्री का उपयोग किया जाता है)। जेफरी ने और भी छोटा लिखा: “मैं पूल में गिर गया। हुर्रे!" - और एक चित्र के साथ उनके संदेश को चित्रित किया। और बोरिया ने लिखा: “अंकल एलोशा! मैं तुमसे प्यार करता हूँ, क्या तुम्हारे पास एक घोड़ा, एक गाय और एक बैल है? गौरैया के बारे में एक कहानी लिखिए। और हमें लड़के को मछली पकड़ने के लिए कुछ काल्पनिक कहानी भी लिखें। मैं तुम्हें चूमता हूँ ... मैं तुम्हें देखना चाहता हूँ।

गोर्की ने इस बार भी अपने नन्हे दोस्तों के पत्रों को अनुत्तरित नहीं छोड़ा। बदमाशों को दूसरे पत्र में, गोर्की ने उन्हें एक दोस्ताना तरीके से धोखा दिया कि वे इतनी कुशलता से रूसी भाषा को विकृत करते हैं: "आलसी" के बजाय वे "लंगड़ा" लिखते हैं, और "प्रदर्शन" के बजाय - "स्पिल-टॉक", उन्होंने स्वीकार किया: “मुझे वास्तव में बच्चों के साथ खेलना पसंद है, यह मेरी पुरानी आदत है, छोटी, लगभग दस साल की, मैंने अपने भाई का पालन-पोषण किया… फिर मैंने दो और बच्चों का पालन-पोषण किया; और, आखिरकार, जब मैं 20 साल का था, तो छुट्टियों के दिन मैंने गली भर के बच्चों को इकट्ठा किया, जहाँ मैं रहता था, और उनके साथ सुबह से शाम तक पूरे दिन जंगल में चला गया। यह अच्छा था, तुम्हें पता है! 60 बच्चे तक थे, वे छोटे थे, चार साल के थे और दस से बड़े नहीं थे; जंगल से भागते हुए, वे अक्सर पैदल घर जाने में असमर्थ हो जाते थे। खैर, मैंने इसके लिए ऐसी कुर्सी बनवाई थी, मैंने उसे अपनी पीठ पर बांधा और अपने कंधों पर, थके हुए लोग उसमें बैठे, और मैं उन्हें मैदान के माध्यम से घर में शानदार ढंग से खींच कर ले गया। अद्भुत!"

गोर्की के पत्रों से बच्चे बहुत खुश हुए। “मेरे प्यारे गोर्की! नोरा ने लिखा। आपका पत्र बहुत दयालु है। मम्मी और पापा आपसे प्यार करते हैं, और मैं भी। ... मैं एक लड़की हूं, लेकिन मैं लड़कों जैसी ड्रेस पहनती हूं, यह मेरे लिए आरामदायक है।" लिसा ने पूछा: “तुम कैसे हो? मेसिनियन क्या कर रहे हैं? वाइटा को प्रकृति में दिलचस्पी थी: “क्या समुद्र में स्पंज हैं जो कैपरी को घेरते हैं? वर्स्ट के साथ-साथ कैपरी में कितने हैं? कैपरी के चारों ओर के समुद्र का क्या नाम है? सात वर्षीय पावका ने लिखा: “प्रिय छोटी मक्सीमुष्का गोर्की! तुम्हें खुश करने के लिए, मैं तुम्हें एक पत्र भेज रहा हूँ। मुझे पढ़ना बहुत पसंद है और स्कूल से लौटकर, जहाँ मुझे बहुत मज़ा आता है, मैं एक किताब के पास बैठ जाता हूँ। मैंने हर तरह के पौधों और जानवरों के बारे में पढ़ा है, उनका जीवन बहुत दिलचस्प है। आपने हमें लिखा है कि हम सभी स्नब-नोज़्ड हैं, और मैंने आपका कार्ड देखा, उस पर आप स्वयं स्नब-नोज़्ड हैं, जिससे मैं बहुत खुश हूँ।

और गोर्की ने कहा कि, बच्चों से पत्र प्राप्त करने के बाद, वह "खुशी से हँसा, ताकि सभी मछलियाँ अपनी नाक पानी से बाहर निकाल लें - क्या बात है?" लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गोर्की ने तीन मुख्य बदमाशों में से एक के अनुरोध को पूरा किया: उन्होंने एक गौरैया के बारे में और एक युवा मछुआरे के बारे में लिखा!

पत्र से बदमाशों तक यह स्पष्ट है कि समोवर के साथ कहानी कैसे लिखी गई थी। "हालांकि मैं बहुत छोटा नहीं हूं," गोर्की ने धूर्तता से टिप्पणी की, "लेकिन मैं एक उबाऊ आदमी नहीं हूं, और मैं बहुत अच्छी तरह से दिखा सकता हूं कि एक समोवर के साथ क्या किया जा रहा है जिसमें गर्म अंगारे डाले गए हैं और पानी डालना भूल गए हैं।"

जाहिर तौर पर, गोर्की ने एक से अधिक बार बच्चों से मुलाकात की और समोवर के बारे में बात की। अंत में, गोर्की ने कागज पर एक मौखिक कहानी लिखी जिसे उन्होंने बहुत समय पहले रचा था। वह दया का मूल्य जानता था। बाइलोव दोस्तों के कृत्य से वह बहुत प्रभावित हुए। उन्होंने अच्छे छोटे लोगों को इस तरह से धन्यवाद दिया कि केवल वे ही धन्यवाद कर सकते हैं: कहानियों, परियों की कहानियों, कविताओं के साथ।

"... अगर ये पंक्तियाँ कभी गोर्की तक पहुँचती हैं," अलीसा इवानोव्ना रेडचेंको ने 1926 में लिखा था, "उसे बता दें कि उस समय के बदमाशों ने उसकी आशाओं को सही ठहराया, अच्छे, संवेदनशील, सहानुभूतिपूर्ण लोग और सामाजिक रूप से उपयोगी कार्यकर्ता बन गए ..."

निष्कर्ष

मैक्सिम गोर्की ने प्रवेश किया विश्व साहित्यएक यथार्थवादी लेखक के रूप में, जिनके लिए जीवन का सत्य उनके काम का एक शक्तिशाली इंजन था। गोर्की के हाथ में एक शक्तिशाली हथियार था - शब्द। उनकी किताबें दुनिया भर में वितरित की गई हैं। विभिन्न देशों के पाठकों ने उनकी बात पर ध्यान दिया। वे जानते थे कि वह लोगों से प्यार करता है और उनके अच्छे होने की कामना करता है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि गोर्की के काम में उनके कलात्मक गुणों के संदर्भ में कार्यों के दो मुख्य समूह हैं। उनमें से एक यथार्थवादी कार्य है, दूसरा रोमांस है। इस तरह के एक विभाजन को स्वीकार किया जाना चाहिए, लेकिन केवल एक शर्त पर: किसी भी मामले में इन दोनों समूहों को पूरी तरह से अलग नहीं माना जाना चाहिए, क्योंकि यह अनिवार्य रूप से कलात्मक खोज को उस सामाजिक मिट्टी से अलग करता है जिस पर वे उत्पन्न हुए, सामाजिक जीवन से 90 के दशक में रूस।

लेखक एम। गोर्की द्वारा अपने काम में रखी गई समस्याओं को हमारे समय के मुद्दों को हल करने के लिए प्रासंगिक और जरूरी माना जाता है। गोर्की, जिन्होंने 19 वीं शताब्दी के अंत में खुले तौर पर मनुष्य के मन में, उसकी रचनात्मक, परिवर्तनकारी संभावनाओं में विश्वास के बारे में घोषित किया था, आज भी पाठकों के बीच रुचि जगाता है।

लेकिन गोर्की, समाजवादी यथार्थवाद के जाने-माने प्रतिभाशाली लेखक, बच्चों के एक अद्भुत लेखक भी थे। उनके बच्चों के काम प्यार, दया और बच्चे की आत्मा की समझ के प्रकाश से भरे हुए हैं। गोर्की के सबसे हड़ताली बच्चों के कार्यों में से एक को परी कथा "स्पैरो" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। पुडिक की छवि में बच्चे का चरित्र स्पष्ट रूप से दिखाई देता है - प्रत्यक्ष, शरारती, चंचल। नरम हास्य, विवेकपूर्ण रंग इस परी कथा की एक गर्म और दयालु दुनिया बनाते हैं। भाषा बच्चे के लिए स्पष्ट, सरल, समझने योग्य है। पक्षी पात्रों की वाणी ओनोमेटोपोइया पर आधारित है।

वोरोबिशको पुडिक को डींग मारना पसंद था। लेकिन वह एक समोवर से दूर है। यहाँ एक शेखी बघार रहा है! मैं हर उपाय भूल गया। और वह खिड़की से बाहर कूद जाएगा, और चाँद से शादी कर लेगा, और सूरज की ज़िम्मेदारियाँ ले लेगा! शेखी बघारने से भलाई नहीं होती। समोवर टुकड़े-टुकड़े हो जाता है: वे उसमें पानी डालना भूल गए। प्याले क्रूर समोवार्को की निंदनीय मृत्यु पर आनन्दित होते हैं, और पाठक हर्षित और शिक्षाप्रद होते हैं।

छोटे पाठक के लिए, कहानी "एवेसीका" भी एक विज्ञान है: कभी भी हिम्मत न हारें, मुसीबत से बाहर निकलने के लिए होशियार और निपुण बनें, तब भी जब माँ और पिताजी आस-पास न हों। येवसेका को एक से अधिक बार याद आया कि पिताजी इस स्थिति में कैसे व्यवहार करते। और इससे उन्हें समस्या से निपटने में मदद मिली - पानी के साम्राज्य से जमीन पर बाहर निकलने के लिए।

इस प्रकार, मैक्सिम गोर्की न केवल बच्चे की आत्मा को समझने में कामयाब रहे, बल्कि उसे पूरे दिल से प्यार हो गया। कला के बच्चों के कार्यों का निर्माण करते हुए, उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि बच्चे को किताबें पढ़ने में रुचि, शिक्षाप्रद और मनोरंजक लगे। गोर्की की परियों की कहानियां एक अच्छी लोक शैली में लिखी गई हैं, लेकिन उनका अपना अनूठा स्वाद है, लेखक के अच्छे हास्य के साथ व्याप्त है और ज्वलंत छवियों और विवरणों से भरपूर है, जो उन्हें बच्चों के अनुभवों की दुनिया के करीब लाता है।

साहित्य

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एएम गोर्की

परियों की कहानियों के बारे में

आप पूछते हैं: लोक कथाओं और गीतों ने मुझे क्या दिया?

शब्द की पेंटिंग के साथ, प्राचीन कविता और कामकाजी लोगों के गद्य के साथ, इसके साहित्य के साथ, जो अपने मूल रूप में लेखन के आविष्कार से पहले प्रकट हुआ और इसे "मौखिक" कहा जाता है क्योंकि इसे "मुंह से मुंह" पारित किया गया था - इस साहित्य से मेरा परिचय छह-सात साल की उम्र में ही हो गया था। दो बूढ़ी महिलाओं ने मुझे उनसे मिलवाया: मेरी दादी और नर्स एवगेनिया, एक छोटी, गोलाकार बूढ़ी औरत विशाल सिर, गोभी के दो सिर जैसा दिखता है, एक के ऊपर एक रखा जाता है। एवगेनिया का सिर बालों में अस्वाभाविक रूप से समृद्ध था, बाल - दो घोड़े की पूंछ से कम नहीं, वे कठोर, ग्रे और घुंघराले हैं; येवगेनिया ने उन्हें दो काले और पीले रूमालों से कसकर बांधा था, लेकिन उसके बाल अभी भी रूमालों के नीचे से गिरे हुए थे। उसका ऐत्ज़ो लाल, छोटा, चपटी-नाक वाला, बिना भौंहों वाला, नवजात शिशु की तरह था, इस मोटा चेहरे में उसकी छोटी-छोटी नीली हंसमुख आँखें घुसी हुई थीं और उसमें तैरती दिख रही थीं।

दादी भी बालों की धनी थीं, लेकिन उन्होंने उन पर एक "सिर" खींच लिया - टोपी की तरह रेशम की टोपी। नानी दादा के परिवार में पच्चीस साल तक रहीं, यदि अधिक नहीं, तो दादी के कई बच्चों को "नर्स" किया, उन्हें दफनाया और मालकिन के साथ शोक मनाया। उसने दूसरी पीढ़ी - मेरी दादी के पोते-पोतियों को भी पाला, और मुझे बूढ़ी औरतें एक गृहिणी और कार्यकर्ता के रूप में नहीं, बल्कि दोस्तों के रूप में याद हैं। साथ में वे अपने दादा पर हँसे, एक साथ रोए जब उन्होंने उनमें से एक को नाराज किया, एक साथ धीरे-धीरे एक गिलास, दो, तीन पिया। दादी ने नानी को बुलाया - एन्या, उसकी नानी - अकुल्या, और झगड़ते हुए वह चिल्लाई:

ओह, तुम, अकुल्का, काली जादूगरनी!

और तुम एक भूरे बालों वाली चुड़ैल हो, एक प्यारे बिजूका, - दादी ने उत्तर दिया। वे अक्सर झगड़ते थे, लेकिन - थोड़े समय के लिए, एक घंटे के लिए, फिर उन्होंने सुलह कर ली, वे हैरान रह गए:

वे किस पर चिल्ला रहे थे? हमारे पास साझा करने के लिए कुछ नहीं है, सिवाय चिल्लाने के। एह, मूर्खों ...

अगर दादाजी ने बूढ़ी औरतों का पश्चाताप सुना, तो उन्होंने पुष्टि की:

यह सही है: मूर्ख।

और इसलिए, में हुआ सर्दियों की शामेंजब एक बर्फ़ीला तूफ़ान सड़क पर सीटी बजाता है, दूर भागता है, खिड़कियों के शीशे पर खरोंच या एक जलती हुई ठंढी दरार, मेरी दादी रसोई के बगल में छोटे से कमरे में फीता बुनने के लिए बैठ गईं, और इवगेनिया दीवार के नीचे कोने में बस गई घड़ी, कताई के धागे, मैं नानी के पीछे, छाती पर चढ़ गया, और बूढ़ी महिलाओं की बातचीत सुनी, यह देखते हुए कि कैसे तांबे का पेंडुलम, झूलते हुए, नर्स के सिर के पिछले हिस्से को काटना चाहता था। बोबिन्स सूख गए, धुरी गुलजार हो गई, बूढ़ी महिलाओं ने इस तथ्य के बारे में बात की कि रात में पड़ोसियों के पास अभी भी एक बच्चा था - छठा, और पिता अभी भी "बिना नौकरी के" थे, सुबह उनकी सबसे बड़ी बेटी पूछने आई रोटी। हमने भोजन के बारे में बहुत सारी बातें कीं: रात के खाने में, मेरे दादाजी ने शाप दिया - गोभी का सूप पर्याप्त वसा वाला नहीं था, वील ओवरकुक हो गया था। किसी के नाम दिवस पर, अनुमान पुजारी का गिटार टूट गया था। मैं पुजारी को जानता हूं, वह अपने दादा के पास जाता है, अंकल याकोव का गिटार बजाता है, वह विशाल, मर्दाना, लाल-दाढ़ी वाला है, जिसमें एक बड़ा मुंह और कई बड़े सफेद दांत हैं। यह एक वास्तविक पॉप है, वही जिसके बारे में एवगेनिया की नानी ने बताया था। और उसने इस तरह बताया: भगवान ने एक शेर बनाने की योजना बनाई, शरीर को अंधा कर दिया, हिंद पैरों को ठीक किया, सिर को ठीक किया, अयाल को चिपकाया, दांतों को मुंह में डाला - तैयार! वह दिखता है और सामने के पैरों पर कोई सामग्री नहीं है। उसने शैतान को बुलाया और उससे कहा: "मैं एक शेर बनाना चाहता था - यह काम नहीं करता था, मैं इसे दूसरी बार करूँगा, लेकिन इस नीच, मूर्ख को ले लो।" शैतान खुश था: "चलो, चलो, मैं इस गंदगी से एक पुजारी बनाऊंगा।" शैतान ने दीन की लंबी बाँहों को जकड़ लिया, - पुजारी बन गया।

दादा के घर में, "भगवान" शब्द सुबह से शाम तक सुनाई देता था: उन्होंने भगवान से मदद मांगी, उन्हें गवाही देने के लिए आमंत्रित किया, उन्होंने भगवान को भयभीत किया - वह दंड देंगे! लेकिन, मौखिक के अलावा, मुझे घरेलू मामलों में भगवान की कोई और भागीदारी महसूस नहीं हुई और दादाजी ने घर में सभी को दंडित किया।

नानी की कहानियों में, भगवान लगभग हमेशा मूर्ख थे। वह पृथ्वी पर रहता था, गाँवों में घूमता था, विभिन्न मानवीय मामलों में घुलमिल जाता था और सब कुछ असफल हो जाता था। एक बार शाम ने उसे सड़क पर पकड़ लिया, भगवान आराम करने के लिए एक सन्टी के नीचे बैठ गए, - एक किसान घोड़े की सवारी करता है। भगवान ऊब गए थे, उन्होंने किसान को रोक दिया, पूछा: यह कौन है, कहां से, कहां से, यह और वह, जाहिर तौर पर रात आ गई, और भगवान और किसान ने एक सन्टी के नीचे रात बिताने का फैसला किया। अगली सुबह वे उठे, देख रहे थे - और आदमी की घोड़ी फुदक पड़ी। आदमी खुश था, और भगवान ने कहा: "नहीं, रुको, यह मेरी सन्टी है जो बछेड़ा है।" उन्होंने तर्क दिया, आदमी हीन नहीं है, भगवान - भी। "तो चलो न्यायाधीशों के पास चलते हैं," आदमी ने कहा। वे न्यायाधीशों के पास आए, आदमी पूछता है: "मामला सुलझाओ, सच बताओ।" जज जवाब देते हैं: "सच्चाई की खोज में पैसा खर्च होता है, पैसे दो - हम सच बताएंगे!" किसान गरीब था, लेकिन भगवान लालची था, पैसे बख्शते थे, किसान से कहा: "चलो महादूत गाव्रीला के पास जाते हैं, वह कुछ नहीं के लिए न्याय करेगा।" कितना लंबा, कितना छोटा - वे महादूत के पास आए। गाव्रीला ने उनकी बात सुनी, सोचा, उसके कान के पीछे खरोंच की और भगवान से कहा: "यह, भगवान, एक साधारण मामला है, इसे हल करना आसान है, लेकिन मेरा काम यह है: मैंने समुद्र-सागर पर राई बोई, लेकिन यह नहीं बढ़ता! - "मूर्ख तुम," भगवान ने कहा, "क्या राई पानी पर उगती है?" तब गाव्रीला ने उसे दबाया: "क्या एक सन्टी एक बछड़े को जन्म दे सकती है?"

कभी-कभी ईश्वर दुष्ट होता है। इसलिए, एक दिन वह सेंट यूरी के साथ गाँव से गुजर रहा था, सभी झोपड़ियों में रोशनी बंद कर दी गई थी, और एक में आग जल रही थी, खिड़की खुली थी, लेकिन चीर-फाड़ कर रहा था, और जैसे कोई कराह रहा हो झोपड़ी में। खैर, भगवान को सब कुछ जानने की जरूरत है। "मैं जाऊंगा और देखूंगा कि वे वहां क्या कर रहे हैं," उन्होंने कहा, और यूरी ने सलाह दी: "मत जाओ, एक महिला को जन्म देते देखना अच्छा नहीं है।" भगवान ने नहीं सुना, चीर खींच लिया, अपना सिर खिड़की से बाहर कर दिया, और दाई उसके माथे पर दूध के बर्तन से वार करेगी - आर-टाइम! यहां तक ​​कि ढक्कन भी टुकड़ों में है। "ठीक है," भगवान ने अपना माथा रगड़ते हुए कहा, "जो व्यक्ति वहां पैदा हुआ है वह पृथ्वी पर खुश नहीं होगा। मैं इसकी गारंटी दे सकता हूं।" बहुत समय बीत गया, तीस साल, फिर से भगवान और यूरी उस गांव के पास एक मैदान में टहल रहे हैं। यूरी ने वह गली दिखाई जहाँ रोटी अन्य सभी गलियों की तुलना में अधिक मोटी और ऊँची उठती थी। "देखो, भगवान, पृथ्वी ने किसान को कितना अच्छा किया है!" और भगवान का दावा है: "इसका मतलब है कि किसान ईमानदारी से मुझसे प्रार्थना कर रहा था!" यूरी और कहते हैं: "और आदमी वही है, याद रखें: जब वह पैदा हुआ था, तो उन्होंने आपके माथे पर बर्तन मारा था?" - "मैं इसे नहीं भूला," - भगवान ने कहा और शैतानों को किसान की पट्टी को नष्ट करने का आदेश दिया। रोटी मर चुकी है, किसान रो रहा है, और यूरी उसे सलाह देता है: "और रोटी नहीं, मवेशियों को पालें।" पांच साल और बीत गए, फिर से भगवान और यूरी उस गांव के खेतों से गुजर रहे हैं। भगवान जानता है: एक अच्छा झुंड चलता है, और वह फिर से दावा करता है: "यदि कोई किसान मेरा सम्मान करता है, तो मैं किसान को खुश करता हूं" *। लेकिन यूरी विरोध नहीं कर सका, फिर वह कहता है: "और ये उस किसान के मवेशी हैं ..." भगवान ने मवेशियों को "महामारी" भेजी, किसान को बर्बाद कर दिया। यूरी बर्बाद को सलाह देता है: "कुछ मधुमक्खियों को प्राप्त करें।" एक और साल बीत गया। भगवान आता है, देखता है - एक अमीर मधुमक्खी पालक, दावा करता है: "यहाँ, यूरी, मेरे पास एक खुश मधुमक्खी है।" यूरी चुप था, किसान को बुलाया, उससे फुसफुसाया: "भगवान को आने के लिए बुलाओ, मुझे मधु खिलाओ, शायद वह तुमसे छुटकारा पा लेगा।" खैर, किसान ने उन्हें बुलाया, उन्हें मधुकोश, गेहूं के रोल, वोदका, मीड के साथ खिलाया। भगवान वोदका पीता है, और वह सब कुछ दावा करता है: "आदमी मुझसे प्यार करता है, वह मेरा सम्मान करता है!" यहां यूरी ने तीसरी बार उन्हें अपने माथे पर गांठ के बारे में याद दिलाया। भगवान ने शहद खाना बंद कर दिया, दूध पीना बंद कर दिया, किसान को देखा, सोचा और कहा: "ठीक है, ठीक है, उसे रहने दो, मैं उसे फिर से नहीं छूऊंगा!" और किसान कहता है: "धन्यवाद, भगवान, लेकिन मैं जल्द ही मर जाऊंगा, मैंने अपनी सारी शक्ति व्यर्थ में समाप्त कर दी।"

-------------* प्रसन्न करना - करना, भलाई देना। (लेखक की टिप्पणी।)

दादी माँ, इस तरह के किस्से सुनकर हँसी, और कभी-कभी वह आँसू बहाती और चिल्लाती थी:

ओह, एंका, तुम झूठ बोल रही हो! क्या ईश्वर वास्तव में ऐसा है? वह दयालु है, मूर्ख!

नानी, आहत, बड़बड़ाई:

यह एक परीकथा है, सच्ची कहानी नहीं है। और एक ऐसा देवता भी है, तो उसे दादा वसीली से ले लो ...

उन्होंने बहस करना शुरू कर दिया, और इसने मुझे नाराज कर दिया: जिनके भगवान असली हैं, उनके बारे में बहस दिलचस्प नहीं थी, और यह मेरे लिए स्पष्ट नहीं था, मैंने अपनी दादी और नानी से एक गाना गाने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने बारी-बारी से और गुस्से में मुझ पर चिल्लाया:

उतर जाओ! मुझे अकेला छोड़ दो!

लगभग आठ वर्षों के लिए मैं पहले से ही तीन देवताओं को जानता था: दादा सख्त थे, उन्होंने मुझसे बड़ों की आज्ञाकारिता, विनम्रता, विनम्रता की मांग की, और यह सब मेरे साथ खराब रूप से विकसित हुआ, और, अपने भगवान की इच्छा से, दादाजी ने इन गुणों को परिश्रमपूर्वक अंकित किया मेरी त्वचा में; दादी का भगवान दयालु था, लेकिन किसी तरह शक्तिहीन, अनावश्यक; नानी की परियों की कहानियों के देवता, एक मूर्ख और मनमौजी मनोरंजनकर्ता, ने भी सहानुभूति नहीं जगाई, लेकिन वह सबसे दिलचस्प था। पंद्रह या बीस साल बाद, जब मैंने रोमनोव के बेलोरूसियन फेयरी टेल्स के संग्रह में भगवान के बारे में नानी की कुछ परियों की कहानियों को पढ़ा तो मुझे बहुत खुशी हुई। नानी की परियों की कहानियों के अनुसार, यह पता चला कि पृथ्वी पर सब कुछ मूर्ख, मजाकिया, दुष्ट, गलत है, न्यायाधीश भ्रष्ट हैं, वे सच्चाई को वील की तरह बेचते हैं, कुलीन ज़मींदार क्रूर लोग हैं, लेकिन मूर्ख भी हैं, व्यापारी इतने लालची कि एक परी कथा में व्यापारी, जिसके पास एक हजार रूबल और पचास डॉलर की कमी थी, पचास डॉलर में उसने अपनी पत्नी और बच्चों को नोगाई टाटारों को बेच दिया, और तातार ने उसे अपने हाथों में पकड़ने के लिए आधा रूबल दिया और उसे भगा दिया कैद में, अपनी पत्नी और बच्चों के साथ, एक हजार रूबल के साथ, खुद को क्रीमिया में। मुझे लगता है कि तब भी नानी की परियों की कहानी और मेरी दादी के गीतों ने मुझे एक अस्पष्ट विश्वास के साथ प्रेरित किया था कि कोई था, "उसने अच्छी तरह से देखा और सब कुछ बेवकूफ, बुराई, मजाकिया, किसी को देवताओं, शैतानों, राजाओं के लिए विदेशी देखता है," पुजारी, कोई बहुत चतुर और बहादुर।

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परिचय

ए. एम. गोर्की का जन्म: (16 (28) मार्च 1868 - 18 जून 1936) हमें एक लेखक, साहित्यिक आलोचक और प्रचारक के रूप में जाना जाता है, जिन्होंने दो शताब्दियों के मोड़ पर साहित्य में प्रवेश किया। गोर्की का रचनात्मक मार्ग एक ऐतिहासिक अवधि को कवर करता है जो रूसी समाज के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया है, जो नैतिक दिशा-निर्देशों में परिवर्तन, सामाजिक और सांस्कृतिक संस्थानों के पुनर्गठन, कला और शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में खोजों और खोजों की तीव्रता से चिह्नित है।

इस लक्षण वर्णन की कई लोगों ने पुष्टि की है आत्मकथात्मक कार्यगोर्की, विशेष रूप से त्रयी, जिसमें "बचपन", "इन पीपल", "माई यूनिवर्सिटीज़" कहानियाँ शामिल हैं। पहले से ही अपने शुरुआती काम में, लेखक ने अपने नायकों को बेहतर जीवन के सपने, नैतिक और सामाजिक सत्य की खोज करने की इच्छा के साथ संपन्न किया। उनके कार्यों का शैक्षिक मूल्य भी निर्विवाद और स्वीकृत है। स्कूल कार्यक्रम, पद्धतिगत विकास। 21 वीं सदी के आधुनिक पाठक गोर्की की प्रतिभा की बहुमुखी प्रतिभा, एक लेखक और नाटककार के रूप में उनकी सौंदर्य स्थिति और नवीनता, उनके व्यक्तिगत विचारों, एक अलग शैली की प्रकृति के कार्यों में सन्निहित हैं। परी कथा कड़वी व्यंग्यात्मक साजिश

ऐसी परिस्थितियों में जब शिक्षाशास्त्र युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में नए दृष्टिकोण की तलाश कर रहा है और हमारे महान लेखकों की साहित्यिक विरासत की धारणा को नवीनीकृत करने का सवाल उठाया गया है, गोर्की के काम का वह घटक, जिसे "बच्चों का" कहा जाता है, विशेष महत्व प्राप्त करता है। .

हमारे अध्ययन के विषय की नवीनता इस तथ्य में निहित है कि बच्चों के लेखक के रूप में गोर्की के काम का अभी तक पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है, इसका खुलासा नहीं किया गया है। सच में 20 वीं शताब्दी के विचारधाराओं और विशेष रूप से परियों की कहानियों में, उनके बच्चों के कार्यों की शैक्षणिक क्षमता पर भरोसा किए बिना, हालांकि इस तरह के साहित्यिक विद्वानों जैसे: प्रिवलोवा जेडवी, अनाकिन वी.पी., लियोनोवा टी.टी. ने अपनी कविताओं के बारे में लिखा।

इस विषय पर बहुत कम व्यवस्थित और सामान्य वैज्ञानिक कार्य हैं, क्योंकि 20 वीं शताब्दी के अंत की साहित्यिक चर्चाओं के माध्यम से, शोधकर्ताओं का ध्यान "मदर", "एट द बॉटम", "अनटिमली थॉट्स" जैसे कार्यों पर केंद्रित था। ”, जो बच्चों की धारणा के दायरे में शामिल नहीं हैं कम उम्र. इस बीच, गोर्की की विरासत में बाकू में "स्कूल ऑफ नॉटी" के विद्यार्थियों के लिए विशेष रूप से लिखी गई 6 परियों की कहानियों का एक पूरा चक्र है: "मॉर्निंग", "स्पैरो", "द केस विद इवसिका", "समोवर", "द टेल" इवान द फ़ूल "," यशका। "टेल्स ऑफ़ इटली" के साथ-साथ यह चक्र भी विशेष अध्ययन का पात्र है।

हमारे काम का उद्देश्य प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के चरित्र का निर्धारण करने के लिए 6 गोर्की की कहानियों की वैचारिक और कलात्मक विशेषताओं का अध्ययन करना है अभिनव उपाय 6-10 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए एक साहित्यिक परी कथा की कविताओं के क्षेत्र में लेखक और लेखक की शैक्षणिक अवधारणा के घटक।

यह लक्ष्य निम्नलिखित कार्यों के समाधान के लिए प्रदान करता है:

अन्वेषण करना वैज्ञानिक साहित्यइस विषय पर;

बच्चों के साहित्य के संबंध में गोर्की की स्थिति का पता लगाएं, बाल पाठक के विकास में एक परी कथा की भूमिका के बारे में उनका विचार;

लेखक के रचनात्मक के संदर्भ में 6 परियों की कहानियों "मॉर्निंग", "स्पैरो", "द केस विद एवसिका", "समोवर", "द टेल ऑफ़ इवानुष्का द फ़ूल", "यशका" के कालक्रम और कारणों पर विचार करें। तकदीर; गोर्की की परियों की कहानियों की संरचनात्मक और शैलीगत विशेषताओं का विश्लेषण करने के लिए;

बच्चों के लिए एम। गोर्की की परियों की कहानियों की भाषा सुविधाओं का आकलन करने के लिए;

बच्चों के नैतिक मूल्यों को बनाने वाली परियों की कहानियों की शैक्षिक संभावनाओं के अभ्यास में विश्वास करना।

अध्ययन के लक्ष्यों और उद्देश्यों में विधियों पर निर्भरता शामिल है जैसे:

विश्लेषणात्मक अवलोकन और अनुसंधान;

डेटा की तुलना और तुलनात्मक विश्लेषण;

तत्वों संरचनात्मक विश्लेषणपरियों की कहानियों के साहित्यिक पाठ।

सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार थीसिसगोर्की के काम पर सामग्री की समीक्षा के रूप में कार्य किया और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बच्चों की परी कथा की बारीकियों पर काम किया। एएम गोर्की के 30 खंडों में एकत्रित कार्य, इस संस्करण पर टिप्पणियां, ओविचिनिकोवा, ए वोल्कोव के कार्यों पर विचार किया गया।

एम। गोर्की की कहानियाँ पूर्वस्कूली के अध्ययन के लिए उपयुक्त हैं। उनकी कहानियों के विश्लेषण के लिए लोक कथाओं के विश्लेषण की अवधारणा के अध्ययन की आवश्यकता है। V.Ya के कार्य। प्रॉप।

पुस्तक वी.वाई. पाठ विश्लेषण की अवधारणा के विकास पर प्रॉप की "मॉर्फोलॉजी ऑफ़ ए फेयरी टेल" का बहुत प्रभाव था। यह 1928 में प्रकाशित हुआ था, इसका मूल शीर्षक "एक परी कथा की आकृति विज्ञान" है। पुस्तक प्रकाशित करने वाले रूसी प्रकाशन गृह ने पुस्तक में अधिक रुचि जगाने के लिए शीर्षक बदल दिया, संपादक ने "जादू" शब्द को हटा दिया और इस तरह पाठकों को गुमराह किया, जैसे कि काम एक परी कथा के नियमों के साथ एक शैली के रूप में व्यवहार करता है सामान्य।

यह पुस्तक ए.एन. के संग्रह से ली गई परियों की कहानियों का विश्लेषण है। अफनासेव। शोध इस अवलोकन पर आधारित था कि परियों की कहानियों में समान क्रियाएं की जाती हैं भिन्न लोग. वी.वाई. प्रॉप ने कहानी के नायकों के कार्यों और कर्मों को उनके कार्य कहा। दिलचस्प बात यह है कि परियों की कहानियों के सभी प्लॉट एक ही फंक्शन पर आधारित हैं। वी.वाई. प्रॉप ने कहा कि सभी परीकथाएं उनकी संरचना में समान हैं। उनके पास एक एकल रचना योजना है, जो एक परी कथा का आधार है। प्रॉप के अनुसार, रचना एक स्थिर कारक है, जबकि प्लॉट परिवर्तनशील है। कार्य द्वारा कथा विधाओं के अध्ययन की यह विधि अभिनेताओंअन्य प्रकार की परियों की कहानियों पर लागू होने के बाद, इसका उपयोग विश्व साहित्य के कथा कार्यों के अध्ययन में किया जाता है।

I. परिवार के सदस्यों में से एक घर छोड़ देता है

द्वितीय। नायक पर प्रतिबंध लगाया जाता है

तृतीय। प्रतिबंध का उल्लंघन किया जाता है, आदि।

प्रत्येक समारोह क्रमिक रूप से परी कथा के नायकों के कार्यों का नाम देता है।

वी। प्रॉप ने अध्याय के अंत में निष्कर्ष निकाला है कि अनुसंधान के लिए ली गई सामग्री की सभी परी कथाओं की कार्रवाई इन कार्यों की सीमा के भीतर विकसित होती है। कार्यों की इस सूची पर विचार करते समय, कोई लेखक से सहमत हो सकता है कि एक कार्य दूसरे से अनुसरण करता है, और वे सभी एक ही धुरी से संबंधित हैं। बड़ी संख्या में कार्य जोड़े में स्थित हैं: (निषेध-उल्लंघन, पूछताछ-प्रत्यर्पण, लड़ाई-जीत, खोज-बचाव, आदि)। कुछ कार्यों को समूहीकृत किया जा सकता है, जबकि अन्य एकल कार्यों के रूप में कार्य करते हैं।

V.Ya के छठे अध्याय में। प्रॉप अभिनेताओं के बीच कार्यों के वितरण के बारे में बात करता है। उन्होंने नोट किया कि कई कार्यों को जाने-माने हलकों के आसपास समूहीकृत किया जाता है जो कलाकारों के अनुरूप होते हैं। वी.वाई. प्रॉप उन्हें एक्शन सर्किल कहते हैं। कार्य के लेखक निम्नलिखित हलकों की पहचान करते हैं:

1) प्रतिपक्षी (कीट) की क्रियाओं की सीमा।

2) दाता (प्रदाता) के कार्यों का चक्र।

3) सहायक के कार्यों का चक्र।

4) राजकुमारी (वांछित चरित्र) और उसके पिता के कार्यों का चक्र।

5) प्रेषक का दायरा।

6) नायक के कार्यों का चक्र।

7) झूठे नायक के कार्यों का चक्र।

सात नामित हलकों के आधार पर, वी.वाई.ए. प्रॉप ने कहानी में सात पात्रों को नाम दिया है, प्रारंभिक भाग के कार्यों को समान वर्णों के बीच वितरित किया जाता है, लेकिन साथ ही, लेखक के अनुसार, वितरण असमान होगा। वर्णों को इन कार्यों द्वारा परिभाषित नहीं किया जा सकता है। वी.वाई. प्रॉप व्यक्तिगत परी-कथा पात्रों के बीच पूर्वोक्त हलकों के वितरण के बारे में भी बोलता है:

1) क्रियाओं का चक्र चरित्र से बिल्कुल मेल खाता है।

2) एक चरित्र में कार्रवाई के कई दायरे शामिल हैं।

3) उल्टा मामला: क्रियाओं का एक चक्र कई पात्रों में वितरित किया जाता है।

4) इस प्रकार, हम देखते हैं कि प्रॉप के अनुसार एक परी कथा के विश्लेषण में परी कथा के नायकों के कार्यों और उनके कार्यों की मंडलियों को स्पष्ट करना शामिल है।

हमारी राय में, नायक के कार्यों को निर्धारित करने का तरीका न केवल लागू किया जा सकता है परिकथाएं, बल्कि अन्य प्रजातियों के साथ-साथ एक साहित्यिक परी कथा के लिए भी।

हमारे अध्ययन के उद्देश्य और उद्देश्यों ने कार्य की संरचना निर्धारित की। इसमें एक परिचय, चार अध्याय, एक निष्कर्ष और ग्रंथ सूची शामिल है। अध्ययन के निर्माण के तर्क में ऐतिहासिक, साहित्यिक और सैद्धांतिक मुद्दों से लेकर टिप्पणियों तक, 6 परियों की कहानियों का विश्लेषण शामिल है और पद्धतिगत विकास, प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के लिए गोर्की के कार्यों की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए।

1. बाल साहित्य पर ए. एम. गोर्की

पूर्वाह्न। गोर्की ने बाल साहित्य के क्षेत्र में एक महान योगदान दिया। वह एक शिक्षक नहीं थे, लेकिन उन्होंने अपने दिनों के अंत तक शिक्षा के बारे में सोचा। गोर्की ने कहा कि बच्चों की परवरिश ऐसे लोगों को करनी चाहिए जो वास्तव में इस व्यवसाय से प्यार करते हैं।

1910 में परिवार शिक्षा की तीसरी अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस के एक संदेश में, लेखक बच्चों के पालन-पोषण के लिए अपनी मांगों को व्यक्त करता है। बाद में, 1917 में लीग ऑफ सोशल एजुकेशन की एक बैठक में एक भाषण में, उन्होंने शिक्षा के लक्ष्यों को तैयार किया: "दुनिया और अपने बारे में ज्ञान के साथ एक व्यक्ति की संतृप्ति, चरित्र और इच्छाशक्ति का निर्माण, क्षमताओं का विकास। " ये लक्ष्य आज भी प्रासंगिक हैं। गोर्की ने एक खुशहाल बचपन की वकालत की, जिसमें जीवन और काम खुशी है, न कि बलिदान और करतब। वह इस थीसिस को सामने रखता है कि बच्चों की सुरक्षा संस्कृति की सुरक्षा है।

30 के दशक में ए.एम. गोर्की बच्चों के साथ सक्रिय पत्राचार में थे और उन्हें साहित्य के महान क्लासिक्स के कार्यों को पढ़ने की सलाह दी: ए.एस. पुश्किन, एम.यू. लेर्मोंटोव, आई.एस. तुर्गनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव, एन.ए. लेसकोव। पारस पब्लिशिंग हाउस के साथ मिलकर उन्होंने बच्चों के पढ़ने के लिए पुस्तकों के प्रकाशन की कल्पना की, एक योजना तैयार की गई। पांच साल के बच्चों के लिए, चित्रों में वर्णमाला और अंकगणित जारी करने की योजना बनाई गई थी। पांच से नौ साल के बच्चों के लिए, ए.एस. द्वारा लोक कथाओं की एक श्रृंखला प्रकाशित करने का प्रस्ताव था। पुश्किन, वी. ए. ज़ुकोवस्की, ए.एम. गोर्की, एच.के. एंडरसन, ब्रदर्स ग्रिम। गोर्की ने बच्चों के पढ़ने के लिए पहले से उपलब्ध पुस्तकों के चयन तक खुद को सीमित नहीं करने का प्रस्ताव रखा, उन्होंने नए कार्यों को बनाने के लिए लेखकों के एकीकरण की वकालत की। पहले से ही बाद में, 1933 में, बच्चों के साहित्य के लिए एक विशेष प्रकाशन गृह, डेटगिज़ बनाया गया था। सर्वश्रेष्ठ बच्चों के लेखकों की भर्ती की गई। वह अखबार के जरिए बच्चों को संबोधित करते हैं" पायनियर सत्यअपनी इच्छाओं को लिखने के अनुरोध के साथ, वे कौन सी किताबें पढ़ना चाहेंगे। बच्चों ने गोर्की के प्रस्ताव का जवाब दिया और कई पत्र भेजे जिसमें उन्होंने विषयों, किताबों, नायकों का संकेत दिया।

उसकी। जुबेरेवा का मानना ​​है कि गोर्की ने न केवल लेखों के सैद्धांतिक नवाचार से, बल्कि कार्यों में कलात्मक नवाचार से भी बच्चों के लिए साहित्य को प्रभावित किया, जो बचपन की दुनिया को दर्शाता है। पूर्वाह्न। गोर्की ने बच्चों की छवियों को चित्रित किया, उन्हें वयस्कों के जीवन के साथ दिखाया, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि समाज में किसी व्यक्ति के चरित्र के निर्माण के लिए समान कानून हैं। 90 के दशक में लिखी गई कहानियों में: "दर्शक", "दादाजी आर्किप और लेनका", "लड़की", "जुनून-थूथन", "शेक", बच्चों की छवियां दी गई हैं, जिनमें से कई मौत, शारीरिक या बर्बाद हैं नैतिक अपंग बचपन को दिखाते हुए गोर्की का मानना ​​था कि यह समाज की अमानवीयता का आरोप लगाने वाला एक अकाट्य दस्तावेज है। बहुत सी कहानियाँ बच्चों के पढ़ने के लिए उपलब्ध हो गई हैं। लेखक आश्वस्त था कि "जीवन के प्रमुख घृणा" ने बच्चों में ईमानदारी, लोगों के लिए प्यार, दया और जीवन में रुचि को नहीं मारा। कहानी "दादाजी आर्किप और लेनका" को प्रकाशन गृह "ज्ञान" में स्थानांतरित कर दिया गया था, और कहानी "शेक" 1898 में "Vskhody" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी, यह गोर्की की आत्मकथात्मक कहानियों से जुड़ी है। गोर्की ने उन्हें एक छोटे कार्यकर्ता के जीवन के बारे में सच्चाई दिखाई, जिसने सामाजिक अन्याय को जल्दी सीख लिया था। कहानी का शैक्षिक प्रभाव महान है, क्योंकि यह बचपन के आनंद के अपमान और विनाश के खिलाफ एक विरोध जगाती है।

1913 से 1916 की अवधि में, उन्होंने "बचपन", "इन पीपल" कहानियों पर काम किया, जिसमें उन्होंने बचपन के बारे में आत्मकथात्मक गद्य की परंपरा को जारी रखा। एलएन के विपरीत। टॉल्स्टॉय, गोर्की न केवल ध्यान आकर्षित करते हैं भीतर की दुनियाबच्चा और उसके व्यक्तित्व का निर्माण, लेकिन नायक के सामाजिक और नैतिक आत्मनिर्णय पर, जो दूसरों के विरोध के कारण होता है। बच्चों के बारे में उनकी सभी कहानियाँ सच्ची उदारता और सहजता से भरी हैं।

1930 और 1940 के दशक के अंत में, रक्षा और श्रम के विषयों पर कार्यों का निर्माण निर्धारित किया गया था। बच्चों की किताब ने एक मजबूत और बुद्धिमान लेखक की छवि को अपडेट किया। "नए" बच्चों के साहित्य का उत्तराधिकारी सोवियत बच्चों का साहित्य था, जिसके कार्यक्रम पूर्व-क्रांतिकारी काल में विकसित किए गए थे।

अक्टूबर के बाद की अवधि में, ए.एम. का कार्यक्रम। गोर्की। यह "सर्वहारा" साहित्य बनाने की उनकी भव्य योजना का हिस्सा था।

इस कार्यक्रम को चुकोवस्की और फिर मार्शाक ने उठाया। अक्टूबर के बाद की अवधि के साहित्य की भाषा तेजी से बदल गई, यह व्यंग्य पत्रिकाओं के कविता और गद्य के लिए क्रांतिकारी भजनों, नारों, उद्घोषणाओं के अवैध प्रकाशनों की भाषा के समान थी, जो पूरी तरह से गोर्की को पसंद नहीं आई।

लेखक का मानना ​​​​था कि बच्चों का साहित्य सभी सोवियत साहित्य का एक अविभाज्य हिस्सा है और उन्होंने तर्क दिया कि कला के हर काम की तरह ही बच्चों के लिए किताबों पर भी उतनी ही माँग की जानी चाहिए।

1.1 शिक्षा और बच्चों की किताबों पर लेख

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, सबसे पहले, गोर्की ने बच्चों के साहित्य को शिक्षा के साधन के रूप में माना, नवीनीकरण की आवश्यकता को समझा और इसलिए विभिन्न कवियों और लेखकों को आकर्षित करने की मांग की। उनका मानना ​​था कि बच्चों के लिए एक किताब की विषय वस्तु व्यापक होनी चाहिए। इस साहित्य को आदर्श नहीं बनाना चाहिए दुनिया. गोर्की ने अपने लेखों में शिक्षा और बच्चों की किताबों पर अपने मुख्य विचारों को रेखांकित किया।

1930 में लिखे गए लेख "गैर-जिम्मेदार लोगों और हमारे दिनों की बच्चों की किताब पर" में, उन्होंने उन लोगों का विरोध किया, जो मानते थे कि कला के साथ एक बच्चे का मनोरंजन करना उसका अनादर करना है।

"एक आदमी जिसका कान कपास से भरा हुआ है" उसी वर्ष ई। फ्लेरिना के एक लेख के जवाब में लिखा गया था। लेखक साहित्यिक प्रक्रिया में डी। कलाम की अज्ञानता को नोट करता है। आगे गोर्की बच्चों के लिए एक विशिष्ट पुस्तक के रूप में एक वैचारिक दृष्टिकोण विकसित करता है - आयु-उपयुक्त, महान कला. ई। फ्लेरिना के लेख का सार "बच्चे को खुश करने की प्रवृत्ति" के खंडन में है। "मुझे विश्वास नहीं होता," गोर्की लिखते हैं, "कि पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ़ एजुकेशन ने इस प्रवृत्ति का खंडन किया है। दस साल से कम उम्र का बच्चा मौज-मस्ती की मांग करता है, और यह मांग जैविक रूप से जायज है। वह खेलना चाहता है, वह हर किसी के साथ खेलता है और खेल के साथ खेल में सबसे पहले और सबसे आसानी से अपने आसपास की दुनिया को सीखता है। वह शब्दों और शब्दों दोनों के साथ खेलता है, यह शब्दों के साथ खेलने पर है कि एक बच्चा अपनी मूल भाषा की पेचीदगियों को सीखता है, संगीत सीखता है और जिसे दार्शनिक रूप से "भाषा की भावना" कहा जाता है, गोर्की नोट करता है कि पुश्किन, लेसकोव, उसपेन्स्की और अधिकांश अन्य लेखकों ने रूसी को परियों की कहानियों, गीतों से सीखा, "मजेदार चुटकुले, बातें ..." पर भाषा की "सुंदरता, शक्ति, स्पष्टता और सटीकता को समझा"। "बच्चों को इन वर्षों में भाषा संवर्धन की जितनी आवश्यकता है, उतनी कभी नहीं पड़ी, हमारे दिनों में, जब जीवन व्यापक रूप से बदल रहा है, बहुत सी नई चीजें बनाई जा रही हैं और हर चीज के लिए नए मौखिक रूपों की आवश्यकता होती है।"

1930 के लेख "ऑन टॉपिक्स" में गोर्की बच्चों की किताबों के विषयों पर सवाल उठाते हैं, वे लिखते हैं: “बच्चों की किताबों के विषयों का सवाल बेशक बच्चों की सामाजिक शिक्षा की रेखा का सवाल है। हमारे देश में, शिक्षित करने का अर्थ है क्रांति करना, अर्थात, बच्चे की सोच को उसके दादा और पिता के अतीत द्वारा भविष्यवाणी की गई तकनीकी कौशल से मुक्त करना, उसके भ्रम से "..." अतीत के प्रति अचेतन आकर्षण - इसलिए यह स्पष्ट है अतीत की प्रक्रियाओं को बच्चों के सामने प्रकट करना आवश्यक है। जिस तरह से इसे हासिल किया जा सकता है वह श्रम प्रक्रियाओं की कहानियों के माध्यम से है, कैसे उन्होंने तथ्यों को बनाया, और उनसे अवधारणाएं, सिद्धांत और विचार प्रवाहित हुए।

1930 में लिखे गए लेख "गैर-जिम्मेदार लोगों और हमारे दिनों की बच्चों की किताब पर" में, उन्होंने उन लोगों का विरोध किया, जो मानते थे कि कला के साथ एक बच्चे का मनोरंजन करना उसका अनादर करना है। बाल साहित्य के विकास पर गोर्की के विचारों की नवीनता पर ध्यान देना आवश्यक है। गोर्की के अनुसार, कोई भी ज्ञान, यहां तक ​​कि सबसे जटिल भी, मनोरंजक तरीके से पढ़ाया जा सकता है।

एक अन्य लेख "बच्चों के लिए साहित्य" में वे लिखते हैं: "किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि बिना किसी अपवाद के सभी बच्चों की पुस्तकों को शैक्षिक सामग्री प्रदान करनी चाहिए। हमारी पुस्तक शिक्षापरक नहीं होनी चाहिए, न ही अपरिष्कृत प्रवृत्ति की। उसे छवियों की भाषा बोलनी चाहिए, उसे कलात्मक होना चाहिए। हमें एक मज़ेदार, मज़ेदार किताब की भी ज़रूरत है जो एक बच्चे में हास्य की भावना विकसित करे। एएम द्वारा लेख में। गोर्की ने कहा कि पुस्तक को छवियों की भाषा में बच्चों से बात करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, यह कलात्मक होना चाहिए। वह पूर्वस्कूली साहित्य के बारे में भी चिंतित थे, कविताओं की आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए जो नाटक के लिए एक अवसर प्रदान करते थे, जैसे कि तुकबंदी और टीज़र गिनना। लेखक ने मौखिक लोक कला के सर्वोत्तम कार्यों से संकलित संग्रहों के प्रकाशन की भी वकालत की। उन्होंने विश्व और सोवियत साहित्य की सबसे मूल्यवान पुस्तकों का सावधानीपूर्वक चयन करने के अनुरोध के साथ प्रकाशकों की ओर रुख किया। लेखक ने बच्चों द्वारा परी कथाओं को पढ़ने की आवश्यकता पर ध्यान दिया। उन्होंने बच्चों की पुस्तकों के प्रकाशन की योजनाओं में ग्रीक मिथकों, स्कैंडिनेवियाई महाकाव्यों, रूसी महाकाव्यों आदि को शामिल करने का सुझाव दिया। उन्होंने पुस्तकों की एक श्रृंखला "क्यों और कैसे लोगों ने परियों की कहानियां बनाईं" प्रकाशित करने का प्रस्ताव रखा।

ए.एम. की गतिविधियाँ गोर्की बहुमुखी थे: लेखकों के साथ पत्राचार, बच्चों की किताबों के लिए विषयों का विकास, क्रांतिकारी बच्चों की पहली पत्रिका नॉर्दर्न लाइट्स का निर्माण - यह सब उन्होंने बच्चों के साहित्य के विकास के लिए करने की कोशिश की।

भाषा के बारे में एम। गोर्की के विचारों पर ध्यान देना आवश्यक है, जिसे उन्होंने लोगों की संस्कृति का आधार माना, इसलिए, बच्चों को राष्ट्रीय भाषा से परिचित कराना आवश्यक है। इस मामले में, उन्होंने साहित्य को एक बड़ी भूमिका सौंपी, क्योंकि इसके लिए भाषा मुख्य उपकरण है। गोर्की का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि बच्चे भाषा की सुंदरता को पहेलियों, कहावतों, चुटकुलों के उदाहरण से समझते हैं, क्योंकि इसकी भावना मूल भाषा के तत्वों में संरक्षित है। पूर्वाह्न। गोर्की ने बच्चों के मनोरंजक साहित्य के बचाव में बात की। उनके अनुसार दस वर्ष की आयु तक बच्चे को मौज-मस्ती की आवश्यकता होती है और यह जैविक प्रकृति के कारण होता है। एक बच्चे में दुनिया का ज्ञान भी खेल के माध्यम से होता है, इसलिए बाल साहित्य को रोमांचक पढ़ने में बच्चों की जरूरतों को ध्यान में रखना चाहिए। लेखक ने बचपन से ही बच्चों के अधिकारों की लगातार रक्षा की और कहा कि लेखक को अपने पाठक का मनोरंजन करने का भी अधिकार है। उन्होंने बच्चों से फनी अंदाज में बात करने को कहा।

गोर्की का लेख "ऑन फेयरी टेल्स", जो 1935 में लिखा गया था, विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गया, क्योंकि 1929 में इस शैली के बारे में एक तीखा विवाद साहित्यिक राजपत्र के पन्नों पर छिड़ गया, जिसके परिणामस्वरूप बच्चों को संबोधित साहित्य के अर्थ के बारे में साहित्यिक विवाद हुआ। .

नौसिखिए लेखकों के साथ एएम गोर्की का काम बहुत महत्वपूर्ण था, जिन्हें उन्होंने लोक कथाओं को पढ़ने की सलाह दी, क्योंकि वे कल्पना विकसित करते हैं, भाषा को समृद्ध करते हैं। उसके मतानुसार, बच्चों के लेखकपाठक की उम्र की ख़ासियत को ध्यान में रखना चाहिए, क्योंकि बच्चों की धारणा, सोच, स्मृति, भाषा संस्कृति बचपन के अलग-अलग समय में भिन्न होती है। गोर्की के अनुसार, बाल साहित्य की शैक्षिक क्षमता महान है। उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के पास अपने स्वयं के जीवन का अनुभव नहीं है, उन्हें बढ़ी हुई भावुकता की विशेषता है, वे उन घटनाओं में खुद की कल्पना करने में सक्षम हैं जिनके बारे में वे पढ़ते हैं। पुस्तक में वर्णित सब कुछ वे प्रस्तुत करते हैं जो वास्तविकता में हो रहा है।

पूर्वाह्न। गोर्की का मानना ​​​​था कि पूर्वस्कूली बच्चों के लिए, बच्चों की किताब, शैली और विषय की उम्र की विशेषताओं को अधिक स्पष्ट रूप से ध्यान में रखा जाना चाहिए, छोटे बच्चों के लिए लेखक को अपने कार्यों के माध्यम से नायक के चरित्र को प्रकट करने का प्रयास करना चाहिए, और बड़े बच्चों के लिए उन्होंने सिफारिश की दिखाता है कि चरित्र का निर्माण कैसे होता है। वह बच्चों के मानस की ख़ासियत, उनकी उम्र से संबंधित सौंदर्य संबंधी जरूरतों को ध्यान में रखने की बात करता है।

1.2 परियों की कहानी के बारे में स्कुसियाः ए.एम. की स्थिति गोर्की

20 वीं सदी के 20-30 के दशक के बाल साहित्य में कई तरह की दिशाएँ हैं। साम्यवाद का निर्माण एक यूटोपिया था, लेकिन सुखी जीवन के सपने ने लेखकों को प्रेरित किया और नए बाल साहित्य को जन्म दिया। यूटोपियन अवंत-गार्डे की एक नई दिशा ने 20 के दशक के कई लेखकों पर कब्जा कर लिया। पायनियर बच्चे मोहित थे यूटोपियन उपन्यासए। बोगदानोव "रेड स्टार", 1908 में वापस लिखा गया और "पुराने" बुद्धिजीवियों द्वारा आलोचना की गई। उपन्यास में एक मंगल ग्रह के समाज को दर्शाया गया है जिसमें कोई परिवार नहीं है, बच्चों को कम्यून में पाला जाता है,

जहां उम्र और लिंग में कोई अंतर नहीं है। मेरा शब्द विद्या में दोष माना जाता है। जो माता-पिता अपने बच्चों से मिलने जाते हैं, वे एक समय के लिए सभी के लिए शिक्षक बन जाते हैं। शिक्षा का लक्ष्य व्यक्तिवाद, स्वामित्व की भावनाओं से छुटकारा पाने और टीम के साथ एकता की भावना पैदा करने की इच्छा है। शुक्र की खोज हजारों लोगों द्वारा की जानी चाहिए, जिनके आह्वान में शब्द थे: "नौ-दसवां नाश होने दो ... अगर केवल जीत मिली होती!" बोगदानोव के यूटोपियन सिद्धांतों को 20 और 30 के दशक के अग्रणी प्रकाशनों के पन्नों पर सुना गया था।

उस समय के बच्चों के साहित्य के लिए, यथार्थवादी प्रवृत्तियाँ भी विशेषता थीं, जो पारंपरिक आध्यात्मिक ईसाई नींव को दर्शाती हैं। प्रारंभिक सोवियत काल के साहित्य में एक मूल्यवान गुण था, जिसमें "सर्वहारा" संस्कृति के कुछ लेखकों द्वारा धार्मिक विश्वदृष्टि की नींव को संरक्षित करना शामिल था। कई लेखकों ने अपनी धार्मिक भावना को बनाए रखा - ये थे सैमुअल मार्शक, तमारा गब्बे, एवगेनी श्वार्ट्ज, वेरा पनोवा, डेनियल खार्म्स, अलेक्जेंडर वेवेन्डेस्की, यूरी व्लादिमीरोव। आश्वस्त नास्तिकों ने उनके साथ सममूल्य पर अपनी रचनाएँ बनाईं: लिडा चुकोवस्काया, इवान खल्टुरिन और अन्य।

सबसे बढ़कर, ईसाई नृवंशों से बच्चों का परिचय अलेक्जेंडर नेवरोव के काम के लिए हुआ, उनकी कहानी "ताशकंद एक रोटी का शहर है" ज्ञात है। नेवरोव की नैतिक मान्यताएं "द पिट" कहानी के लेखक आंद्रेई प्लैटोनोव की नैतिकता के समान हैं। उनके कामों में, "रोटी के शहर" के सपने का परीक्षण किया जा रहा है कि क्या बच्चे इसमें रह सकते हैं।

1930 के दशक में, कलात्मक प्रवृत्तियों की विविधता को "समाजवादी यथार्थवाद" की एक नई रचनात्मक पद्धति से बदल दिया गया था, जिसमें पूर्व-क्रांतिकारी बचपन के विषय को शामिल नहीं किया गया था। "नए" रूस के साथ, किसी के व्यक्तिगत जीवनी संबंधी अतीत को पार करना आवश्यक हो गया, और इसलिए 1920 के दशक में बचपन के विषय को कई लोगों के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1936 के बाद, सबसे पहले, सामाजिक विषयों पर रचनाएँ बनाई गईं, मुख्य रूप से मार्च, मंत्र, गद्य में - लेख और दृश्य से कहानियाँ। सोवियत काल के "नए" बच्चों के साहित्य ने एक मूल्यवान गुणवत्ता - अंतरंगता खो दी है।

पहले सोवियत दशकों में, बच्चों के साहित्य की सभी संरक्षित विरासतों को इसकी मांग नहीं मिली, पुराने बच्चों के साहित्य का अस्तित्व समाप्त हो गया, हालांकि किसी ने भी पुरानी पत्रिकाओं को लिखने या बंद करने से मना नहीं किया, पुराने लेखकों के पास नए पाठक से कहने के लिए कुछ भी नहीं था। जो नई पत्रिकाएँ सामने आईं, वे प्रसिद्ध पुरानी पत्रिकाओं से बहुत हीन थीं।

नए पाठक का प्रश्न 1920 के दशक की चर्चाओं के केंद्र में था, जो बाल साहित्य के विकास में सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर विचार करता था:

परंपरा और नवीनता;

परी कथा की भूमिका

बच्चों की किताब, उसकी भाषा, सामग्री, पात्रों के मूल्यांकन के लिए मानदंड। उल्लेखनीय लेखक, वैज्ञानिक, शिक्षक, आलोचक और प्रकाशक, राजनेताओंइन चर्चाओं में भाग लिया। के बारे में सवाल साहित्यिक विरासतबहुत सारे विवाद पैदा हुए, जो इस हद तक उबल गए कि सोवियत साहित्य किस हद तक क्लासिक्स पर निर्भर करता है, शास्त्रीय विरासत में से कौन सा उपयोगी होगा नया साहित्यऔर क्या विकास में बाधक होगा। चर्चा में कुछ प्रतिभागी आधुनिक बच्चों की किताब के पक्ष में थे, जबकि अन्य ने तर्क दिया कि शाश्वत नैतिक सिद्धांतों को नहीं छोड़ा जाना चाहिए। शास्त्रीय साहित्य. पूर्वाह्न। गोर्की शास्त्रीय साहित्य के पक्ष में थे और उन लोगों की तीखी निंदा करते थे जो अशिष्ट समाजशास्त्रियों के सिद्धांत का पालन करते थे जिन्होंने पुस्तकालयों से शास्त्रीय कार्यों को हटा दिया था।

परियों की कहानी के प्रति दृष्टिकोण के मुद्दे पर भी बहुत विवाद हुआ। परियों की कहानियों पर आपत्तियाँ मुख्य रूप से निम्नलिखित में उबलती हैं: एक परी कथा बच्चे को उससे विचलित करती है वास्तविक जीवन, इसमें रहस्यवाद और धार्मिकता शामिल है। परी-कथा मानवरूपवाद बच्चे के अपने में दावे को रोकता है वास्तविक अनुभव: बच्चा अपने और बाहरी वातावरण के बीच स्थिर संबंध नहीं बना सकता, जो उसके सामान्य विकास के लिए आवश्यक हैं। शिक्षक स्पष्ट रूप से बच्चों के लिए साहित्य की एक शैली के रूप में परी कथा के खिलाफ थे। पेडोलॉजिकल सम्मेलनों में, वक्ताओं ने "एक व्यापक विरोधी परी कथा अभियान शुरू करने" का आह्वान किया, "परियों की कहानी ने इसकी उपयोगिता को समाप्त कर दिया है", "जो कोई भी एक परी कथा के लिए है वह आधुनिक शिक्षाशास्त्र के खिलाफ है" और बहुत संक्षेप में और बस "हर परी के साथ नीचे" कहानी।" नादेज़्दा कोंस्टेंटिनोव्ना क्रुपस्काया भी परियों की कहानी के खिलाफ थीं, उनकी राय में वे कम्युनिस्ट विचारधारा से अलग थीं। उसने बनाने का सुझाव दिया आधुनिक परियों की कहानी, जिसका उद्देश्य "हॉट पहलवानों" को शिक्षित करना होगा। क्रुपस्काया ने परियों की कहानी को पूरी तरह से खारिज नहीं किया, लेकिन इसके बारे में उपयोगी परियों की कहानियों पर विचार किया बच्चे के लिए समझ में आता हैऐसी चीजें जिनमें कोई रहस्यवाद नहीं था, क्योंकि बच्चों को यथार्थवादी साहित्य के प्रभाव में विकसित होना चाहिए।

लुनाचारस्की परियों की कहानी के इस दृष्टिकोण के खिलाफ थे, उनका मानना ​​​​था कि जादू से वंचित होने से बच्चे के सामान्य विकास में बाधा आएगी।

गोर्की ने परी कथा के पक्ष में बात की, बच्चे की आध्यात्मिक और मानसिक स्थिति पर इसके लाभकारी प्रभाव को ध्यान में रखते हुए। उनका मानना ​​था कि एक व्यक्ति के लिए, "कथा आकर्षक और शिक्षाप्रद है - तथ्य से बहुत आगे देखने के लिए हमारे विचार की अद्भुत क्षमता।" इसलिए, बच्चों की आध्यात्मिक और मानसिक परिपक्वता पर एक परी कथा का लाभकारी प्रभाव पड़ता है।

गोर्की ने युवा लेखकों को लोक कथाओं को पढ़ने की सलाह दी, क्योंकि वे कल्पना विकसित करते हैं, नौसिखिए लेखक को कला के लिए कल्पना के महत्व की सराहना करते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे "अपनी अल्प भाषा, अपनी खराब शब्दावली को समृद्ध करने में सक्षम हैं।" और बच्चे, गोर्की का मानना ​​​​था, परियों की कहानियों को पढ़ने की तत्काल आवश्यकता थी, साथ ही साथ अन्य लोकगीत शैलियों के काम भी।

मार्शक भी परियों की कहानी के पक्ष में थे, उन्होंने उन लोगों के खिलाफ बात की, जिन्होंने आम तौर पर लोक कथा को खारिज कर दिया था।

चर्चा का अगला प्रश्न बाल साहित्य के मूल्यांकन के मानदंड के बारे में था। क्रुपस्काया ने एक ऐसी पुस्तक की वकालत की जो सामाजिक संबंधों के बारे में बच्चे की समझ का विस्तार करती है। उनकी राय में, पुस्तक को बच्चे को सामाजिक संबंधों की व्यापक समझ देनी चाहिए। चर्चा के अन्य प्रतिभागियों ने कथानक की मौलिकता, त्रुटिहीन रूप और भाषा की पूर्णता को पुस्तक की खूबियाँ माना।

शिक्षकों ने तर्क दिया कि पुस्तक का आधार बच्चों के काम का शैक्षिक मूल्य होना चाहिए।

किसी पुस्तक के मूल्यांकन के लिए अन्य सुझाव भी दिए गए थे, जो इस तथ्य पर आधारित थे कि, सबसे पहले, मूल्यांकन करते समय, आपको इस बात पर ध्यान देने की आवश्यकता है कि पुस्तक बच्चों की आवश्यकताओं को पूरा करती है या नहीं। चर्चाओं के दौरान, अन्य समस्याओं पर भी ध्यान दिया गया: एक साहसिक उपन्यास के निर्माण के बारे में, कला के अनौपचारिक कार्यों के बारे में, के बारे में कलात्मक कौशलबच्चों के लेखक।

2. छोटे बच्चों के लिए एएम गोर्की की परी कथाओं के निर्माण का इतिहास

बच्चों के लिए गोर्की की कहानियों और परियों की कहानियों का इतिहास मेसिना में दक्षिणी इटली में आए भूकंप से जुड़ा है। आपदा 15 दिसंबर, 1908 को सुबह लगभग छह बजे हुई। हजारों लोग मारे गए, बड़ी संख्या में घायल हुए।

पास के सभी जहाज किनारे पर तैर गए। नाविकों ने पीड़ितों को आवश्यक सहायता प्रदान करना शुरू किया।

गोर्की उस समय कैपरी द्वीप पर रहते थे, काम करते थे और उनका इलाज किया जाता था। “मैं पीड़ितों के लिए क्या कर सकता हूँ? - लेखक ने सोचा। - उन्हें दवाइयां, कपड़े, पैसे चाहिए। उन्हें रहने के लिए नए घर बनाने की जरूरत है। ”

ए एम गोर्की की किताबें दुनिया भर में चली गईं। लेखक ने मदद के लिए पूरी दुनिया का रुख किया। बहुत से लोगों ने उत्तर दिया। मेसिना को पैसा और चीजें भेजी जाने लगीं। खुद गोर्की को कई दान मिले। एक दिन रूस से पैसा आया और एक बच्चे की लिखावट में लिखा एक पत्र। बायिल (बाकू के एक उपनगर) के अज्ञात बच्चों ने लिखा: "कृपया हमारे पैसे ... मेसिनियंस के लिए लेखक मैक्सिम गोर्की को दें।" पत्र पर हस्ताक्षर किए गए थे: "शरारती स्कूल।" यह 1909 में बाकू क्रांतिकारियों द्वारा आयोजित लोकतांत्रिक परिवारों के बच्चों के लिए एक स्कूल था। शिक्षकों का मानना ​​था कि किसी भी कुख्यात बच्चे को एक हर्षित, हंसमुख शरारती में बदला जा सकता है।

बच्चों ने प्रदर्शन के लिए टिकट बेचकर पैसा कमाया, जिसका मंचन उन्होंने एक प्रतिभाशाली शिक्षक अलीसा इवानोव्ना रैडचेंको के मार्गदर्शन में किया। लिफाफे में प्रदर्शन में बारह प्रतिभागियों की एक तस्वीर थी।

गोर्की ने उत्तर दिया: “प्रिय बच्चों! मेसिनियंस के लिए आपने जो पैसा उठाया था, वह मुझे मिल गया है और मैं ईमानदारी से उन सभी लोगों के लिए धन्यवाद देता हूं, जिनकी आपने मदद की। मैं ईमानदारी से आपके लिए कामना करता हूं, अच्छे छोटे लोग, - इस मामले में आप जितने संवेदनशील और दूसरे लोगों के दुःख के प्रति पूरे जीवन संवेदनशील रहें। सबसे अच्छा आनंद, जीवन का सर्वोच्च आनंद लोगों द्वारा आवश्यक और प्यार महसूस करना है! यह सच है, इसे मत भूलना, और यह आपको अतुलनीय खुशी देगा। ... स्वस्थ रहें, एक-दूसरे से प्यार करें और - अधिक शरारतें करें - जब आप बूढ़े और बूढ़ी औरतें हों - तो आपको हँसी-मज़ाक के साथ शरारतें याद आने लगेंगी। मैं दृढ़ता से आपके पंजे दबाता हूं, वे आपके जीवन के सभी दिनों के लिए ईमानदार और मजबूत रहें! .. "

फिर "शरारती स्कूल" के बच्चे - बोर्या, वाइटा, दीमा, फेड्या, झेन्या, लीना, लिजा और अन्य - ने गोर्की को एक पत्र भेजा।

लड़कों में से एक ने लिखा: “अंकल एलोशा! मैं तुमसे प्यार करता हूँ, क्या तुम्हारे पास एक घोड़ा, एक गाय और एक बैल है? गौरैया के बारे में एक कहानी लिखिए। और हमें लड़के को मछली पकड़ने के लिए कुछ काल्पनिक कहानी भी लिखें। मैं तुम्हें चूमता हूँ ... मैं तुम्हें देखना चाहता हूँ।

गोर्की ने इस बार भी अपने नन्हे दोस्तों के पत्रों को अनुत्तरित नहीं छोड़ा। शरारती लोगों को लिखे दूसरे पत्र में, गोर्की ने स्वीकार किया: "मुझे वास्तव में बच्चों के साथ खेलना पसंद है, यह मेरी पुरानी आदत है, छोटी, लगभग दस साल की, मैंने अपने भाई को पाला<…>फिर उसने दो और बच्चों को पाला ... "।

गोर्की ने कहा कि जब उन्हें बच्चों के पत्र मिले, तो वे "खुशी से हँसे ताकि सभी मछलियाँ अपनी नाक पानी से बाहर निकाल लें - क्या बात है?" लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गोर्की ने बच्चों में से एक के अनुरोध को पूरा किया: परी कथा "स्पैरो" पहली बार 1912 में परियों की कहानियों के संग्रह "द ब्लू बुक" में प्रकाशित हुई थी, जो उसी वर्ष प्रकाशित हुई थी, परी कहानी 1917 में पारस पब्लिशिंग हाउस द्वारा अलग से प्रकाशित की गई थी। परी कथा "द इंसीडेंट विथ येवसेका" अखबार "द डे" में प्रकाशित हुई थी, और फिर "नॉर्दर्न लाइट्स" पत्रिका में मामूली बदलाव के साथ पुनर्मुद्रित हुई।

नवंबर 1910 में लेखक को एक सात साल के लड़के का पत्र मिला। लियो टॉल्स्टॉय की मृत्यु से प्रभावित होकर लड़के ने लिखा:

“प्रिय मैक्सिम गोर्की! सारे लेखक मर चुके हैं, आप ही जीवित हैं। मुझे एक कहानी और एक पत्र भेजें। मैं तुम्हें चूमता हूं, तुम्हारा इल्युशा। गोर्की ने एक या दो हफ्ते बाद अपने संवाददाता को परी कथा "मॉर्निंग" भेजकर जवाब दिया।

परोपकारिता के विषय में, उनके सभी कार्यों के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक, गोर्की परी कथा "यशका" में लौटता है। नॉर्दर्न लाइट्स पत्रिका में पहली बार प्रकाशित, 1919, नंबर 1 - 2, जनवरी - फरवरी।

"द टेल ऑफ़ इवानुष्का द फ़ूल" रूसी-लोक परंपराओं पर वापस जाता है।

पत्र से बदमाशों तक यह स्पष्ट है कि समोवर के साथ कहानी कैसे लिखी गई थी। "हालांकि मैं बहुत छोटा नहीं हूं," गोर्की ने धूर्ततापूर्वक टिप्पणी की, "लेकिन मैं एक उबाऊ आदमी नहीं हूं, और मुझे पता है कि एक समोवर के साथ क्या किया जा रहा है, जिसमें वे गर्म कोयले डालते हैं और डालना भूल जाते हैं। पानी।" जाहिर तौर पर, गोर्की ने एक से अधिक बार बच्चों से मुलाकात की और समोवर के बारे में बात की। इस मामले का वर्णन आत्मकथात्मक त्रयी "इन पीपल" की पुस्तकों में से एक में किया गया है: "..." एक रविवार, जब मेजबान शुरुआती द्रव्यमान के लिए रवाना हुए, और मैं, समोवर डालकर, कमरों की सफाई करने गया, पुराने बच्चा, रसोई में चढ़ गया, समोवर से नल खींच लिया और एक क्रेन के साथ खेलने के लिए टेबल के नीचे बैठ गया। समोवर की चिमनी में ढेर सारे कोयले थे और जब उसमें से पानी निकला तो वह टूट कर बिखर गया। कमरों में भी मैंने सुना कि समोवर अस्वाभाविक रूप से गुस्से में गुनगुना रहा था, और जब मैंने रसोई में प्रवेश किया, तो मैंने डरावनी दृष्टि से देखा कि यह सब नीला और हिल रहा था, मानो यह फर्श से कूदना चाहता हो। नल की टाँके वाली आस्तीन उदास रूप से डूब गई, ढक्कन एक तरफ खिसक गया, हैंडल के नीचे से टिन की बूंदें टपकने लगीं - बकाइन-नीला समोवर मानो नशे में चूर हो गया। मैंने उस पर पानी डाला, वह फुफकारा और उदास होकर फर्श पर गिर पड़ा। "..."।

तो, छोटे बच्चों के लिए परियों की कहानियों के निर्माण की कहानी में "शरारती लोगों के स्कूल" के विद्यार्थियों के साथ गोर्की के पत्राचार के कारणों और प्रेरणाओं को शामिल किया गया है, छोटे पाठक से आने वाले आदेश के संबंध में एक प्रकाशक और लेखक के रूप में उनकी स्थिति . सृष्टि का कालक्रम हमेशा प्रकाशन के कालक्रम से मेल नहीं खाता:

1. "मॉर्निंग" - 1910 में लिखी गई एक परी कथा, पहली बार बच्चों की पत्रिका "लार्क" (1918, एम 11-12) में प्रकाशित हुई;

2. "स्पैरो" - 1912 - पहली बार उसी वर्ष "ब्लू बुक" संग्रह में प्रकाशित हुआ, लेकिन अलग से केवल 1917 में प्रकाशित हुआ, पब्लिशिंग हाउस "सेल";

3. "येवसेका के साथ मामला" - 1912 - 1912 में समाचार पत्र "द डे", फिर 1919 में "नॉर्दर्न लाइट्स" पत्रिका (N2 3-4);

4. "समोवर" - 1913 - पहली बार "योलका" संग्रह में प्रकाशित हुआ। छोटे बच्चों के लिए एक किताब, सेल संस्करण, 1918;

5. "द टेल ऑफ़ इवानुष्का द फ़ूल" - 1918;

6. "यशका" - 1919 - पहली बार "नॉर्दर्न लाइट्स" पत्रिका में प्रकाशित, 1919, नंबर 1 - 2, जनवरी - फरवरी।

3. सिक्स फेयरी फेयरी वर्क्स की कविताओं की विशेषताएं

3.1 "सुबह" एक कहानी निबंध के रूप में

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, 1910 में गोर्की को एक सात वर्षीय लड़के का पत्र मिला, जो एल.एन. की मृत्यु से परेशान था। टॉल्स्टॉय। भविष्य में - प्रसिद्ध संगीतकारइल्या फ्रेनकेल। कुछ समय बाद, एक युवा संवाददाता के अनुरोध पर, परी कथा "मॉर्निंग" लिखी गई। काम का बहुत शीर्षक पहले से ही लेखक के प्रस्थान से जुड़े दुख को दूर करने में मदद करने के लिए था, छोटे पाठक को प्रकृति के निरंतर जीवन के विचार के साथ, एक नए दिन की आनंदमय और उज्ज्वल शुरुआत के लिए प्रेरित करने के लिए।

कहानी की शुरुआत पाठक को इसे समझने के लिए सेट करती है, लेखक अपने मनोदशा और जीवन की खुशी बताता है: "दुनिया में सबसे अच्छी बात यह देखना है कि दिन कैसे पैदा होता है!" . सुबह, पृथ्वी पर सब कुछ जाग जाता है, और उसके बाद दिन आता है, "शुभ दोपहर"। हम कथानक के कमजोर विकास को नोट कर सकते हैं, जो हमें निबंध के साथ इस कहानी की समानता के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

सबसे पहले सूरज उगता है, यह एक परी कथा में दयालु और अथक है, "खुशी और ताकत का स्रोत"। लेखक पाठक से "दुनिया के मालिक" से प्यार करने और उसके जैसा बनने के लिए कहता है - हंसमुख, सभी के प्रति दयालु। लोग सूरज के साथ जागते हैं। जब वे काम करने के लिए अपने खेतों में जाते हैं तो यह उन्हें देखता है। मनुष्य की छवि की महिमा के बारे में ए.एम. गोर्की ने अपनी कविता में लिखा है: “यार! यह ऐसा है जैसे सूरज मेरे सीने में पैदा हुआ है, और तेज रोशनी में यह धीरे-धीरे चलता है - आगे! और उच्चा! दुखद रूप से सुंदर आदमी!

परियों की कहानी में सूरज और आदमी के साथ-साथ अन्य छवियां भी हैं: पहाड़, लहरें, हरी छिपकली, फूल, मधुमक्खियां, ततैया, पक्षी, चीड़ के पेड़ - वे सभी पृथ्वी पर रहते हैं, काम करते हैं और जीवन का आनंद लेते हैं, भले ही यह एक अंत।

इसके बावजूद, परी कथा में बहुत आशावाद है। वह अपने सौन्दर्य से पाठक का मन मोह लेती है। इस उद्देश्य के लिए, लेखक विशेषणों का उपयोग करता है: सुनहरी धूप, मखमली पंखुड़ियाँ, एक मीठी गंध, हवा में, नीला, गर्म, सुगंध से भरा, एक स्नेही गीत।

परियों की कहानी में प्रकृति का आध्यात्मिककरण किया गया है, व्यक्तित्व के उपयोग से लेखक को जीवन की खुशी का चित्रण करते हुए प्रकृति की विशद तस्वीरें बनाने में मदद मिलती है: सूरज, दिखता है, मुस्कुराता है, हंसता है; फूल आकाश को देखते हैं, हंसते हैं, गर्व से मुस्कुराते हैं; लहरें झुकती हैं और गाती हैं, अंधेरा चुपचाप छिप जाता है। कई तुलनाएँ देखी गई सुबह की असामान्यता की छाप को पुष्ट करती हैं: लहरें सूरज को नमन करती हैं, जैसे दरबारी सुंदरियाँ; सिस्किन गली के बच्चों की तरह हैं, वही शरारती; काले तीरों की तरह अबाबील और तेज उड़ते हैं; पाइंस प्रकाश से भरे विशाल कटोरे की तरह हैं, सुनहरी शराब की तरह।

इस बात पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक मानव जीवन में श्रम के महत्व के बारे में दार्शनिक विचारों को कितनी कुशलता से व्यक्त करता है। बच्चों के लिए सुलभ रूप में, वह सबसे महत्वपूर्ण बात के बारे में बात करते हैं जो उनके लिए जीवन के लिए एक नैतिक मार्गदर्शक बनना चाहिए। लेखक बच्चों के लिए एक वास्तविक प्रश्न भी रखता है (जो निबंध की शैली के भी करीब है): जो लोग जीवन भर काम करते हैं वे जन्म से मृत्यु तक गरीब क्यों रहते हैं? लेकिन गोर्की पाठक को कोई जवाब नहीं देता। पूर्वजों के काम के लिए सम्मान, जीवन के मूल्य और काम की आवश्यकता को समझना, हर चीज का आनंद जो आपको घेरता है, एक परी कथा को अभिभूत करता है, एक बच्चे की आत्मा में एक हर्षित सकारात्मक मनोदशा बनाता है। पूरी परी कथा को लेखक और छोटे आदमी के बीच गोपनीय बातचीत के रूप में माना जाता है। प्रभाव और अनुनय के लिए, लेखक अलंकारिक विस्मयादिबोधक का उपयोग करता है जो व्यक्त करता है लेखक का रवैयावह क्या लिखता है: "ओह, उन्होंने एक उत्कृष्ट काम किया, हमारे पूर्वजों, हमारे चारों ओर किए गए महान कार्यों के लिए प्यार और सम्मान के लिए कुछ है!" .

गोर्की मनोरंजन का उपयोग प्रकृति और उसके आसपास की दुनिया का वर्णन करने के लिए करता है। वह सूर्य, फूल, समुद्र, पक्षियों की महिमा करता है। गोर्की लिखते हैं कि पृथ्वी पर काम और जीवन सुंदर है। उन्होंने इस बारे में अपने लेखों में लिखा और इसे अपनी परी कथा में शामिल किया। परी कथा श्रम और मनुष्य के लिए एक प्रकार का भजन है। प्रकृति को आध्यात्मिक बनाने की विधि, आसपास की घटनाओं का मानवीयकरण लेखक को गर्मियों की सुबह की एक विशद आलंकारिक तस्वीर बनाने में मदद करता है।

3.2 "वोरोबिश्को": बच्चों की स्वतंत्रता का विषय

कहानी का नायक छोटा गौरैया पुडिक है, वह अभी भी उड़ नहीं सकता है, लेकिन वह बहुत उत्सुक है और लगातार अपने घोंसले से बाहर देखता है: "मैं जल्दी से पता लगाना चाहता था कि भगवान की दुनिया क्या है और क्या यह इसके लिए उपयुक्त है?" पुडिक, सभी बच्चों की तरह, बड़ी जिज्ञासा से वयस्कों से अलग है, उसके आसपास होने वाली हर चीज को समझने की इच्छा, वह लगातार सवाल पूछता है: "पेड़ क्यों बहते हैं, लोग पंखहीन क्यों होते हैं - क्या बिल्ली ने अपने पंख तोड़ दिए?" प्रश्न पूछते हुए, उनका अपना तैयार उत्तर भी होता है: ("पेड़ झूलते हैं - उन्हें रुकने दो, फिर कोई हवा नहीं होगी")। वोरोबिशको किसी की नहीं सुनता, वह सब कुछ अपने तरीके से समझता है। घमंडी पुडिक की छवि में गोर्की एक शरारती, चंचल बच्चे के चरित्र को दर्शाता है। एक परी कथा का विषय एक शरारती जिज्ञासु गौरैया की कहानी है जिसने अपनी माँ की बात नहीं मानी और लगभग एक दुष्ट बिल्ली के चंगुल में फंस गई। परियों की कहानी के नायक: गौरैया पुडिक, माँ गौरैया, पिता गौरैया।

एक परी कथा पढ़ना, एक माँ में एक छोटा बच्चा - देखभाल करने वाला, चिंतित, धैर्यवान, निस्वार्थ और एक पिता - भोजन लाने वाला - पुडिक की गौरैया अपने माता-पिता को पहचान सकती है।

इसके अलावा, हम देखते हैं कि अत्यधिक जिज्ञासा और जिद पुडिक को परेशानी में डालती है - वह घोंसले से बाहर गिर जाता है, जहां लाल बिल्ली, जिसके बारे में उसकी देखभाल करने वाली मां ने चेतावनी दी थी, पहले से ही उसका इंतजार कर रही थी। गौरैया की माँ अपने नटखट बेटे की मदद के लिए दौड़ती है, वह बहादुरी से बिल्ली से लड़ती है और अपनी पूंछ की कीमत पर पुडिक को बचाती है। गौरैया भी पहली बार घोंसले में होने के डर से उड़ गई। नतीजतन, वह मानते हैं: "आप सब कुछ एक बार में नहीं सीख सकते।"

गोर्की को गौरैया पुडिक की स्वतंत्रता पसंद है, इसलिए उसके कार्य के प्रति दृष्टिकोण की अस्पष्टता: एक ओर, लेखक दिखाता है कि किसी को माता-पिता के अनुभव पर भरोसा करना चाहिए, लेकिन दूसरी ओर, सावधानी और खोज के बिना जीने की इच्छा उसके चारों ओर की दुनिया, जैसा कि "द वाइज़ गुडीन" में है साल्टीकोव-शेड्रिनस्वीकार नहीं करता है।

गोर्की के अभिनव विचार इस कहानी को रेखांकित करते हैं, हम लेखक के कोमल हास्य को महसूस करते हैं, जो एक साधारण मजाकिया तरीके से छोटे पाठक को कहानी के मुख्य विचार से अवगत कराने का प्रयास करता है, यह दिखाने के लिए कि अवज्ञा, शेखी बघारना और आत्म -आत्मविश्वास की ओर ले जाता है। परियों की कहानी की भाषा बच्चों को समझ में आती है, यह सरल और स्पष्ट है। गोर्की नायकों के भाषण में ओनोमेटोपोइया की तकनीक का उपयोग करता है, जो एक लोक कथा की विशेषता भी है:

"- मुझे क्षमा कीजिये, क्या? माँ गौरैया ने उससे पूछा।

उसने अपने पंख हिलाए और ज़मीन की ओर देखकर चहक उठा: बहुत काला भी!

पिताजी उड़ गए, पुडिक में कीड़े लाए और शेखी बघारी: क्या मैं चिव हूँ? गौरैया माँ ने उसका अनुमोदन किया: चिव, चिव! .

पूर्वाह्न। गोर्की बोलचाल की शब्दावली का उपयोग करता है: चेबराह, डैडी, इसे खाओ, पूरे रास्ते, वहीं। एक परी कथा की कार्रवाई को गतिशीलता देने के लिए, भाषण की विशेषताओं को व्यक्त करने के लिए, इसकी अभिव्यक्ति पर जोर देने के लिए लेक्सिकल दोहराव का उपयोग किया जाता है: उड़ना, उड़ना; गाया, गाया; बकवास, बकवास, बकवास, आदि।

इस कहानी को कम करने वाले प्रत्यय वाले शब्दों के उपयोग की विशेषता है: पक्षी, मोखोविनोक, माउस, वे भाषण के लोक चरित्र को व्यक्त करते हैं।

कहानी में कई शैक्षिक क्षण हैं, यह शिक्षाप्रद और दयालु है। लेखक को पुडिक से सहानुभूति है। उन्हें यकीन है कि नायक को जीवन के लिए एक सबक मिला है, क्योंकि गौरैया कहती है कि आप एक बार में सब कुछ नहीं सीख सकते। कहानी का लोक आधार पूरे पाठ में महसूस किया जाता है। लोक कथा की तरह, परी कथा "गौरैया" दुनिया के प्रति एक दयालु रवैया लाती है, इसकी विविधता को देखना सिखाती है। साजिश लोक कथा के साथ समानताएं भी दिखाती है: एक प्रतिबंध, प्रतिबंध का उल्लंघन, एक अदरक बिल्ली-विरोधी, एक मां-सहायक और उद्धारकर्ता। यह एपिसोड दूसरा दिखाता है बडा प्यारएक मां जो अपनी जान की कीमत पर अपने बेटे को बचा सकती है। पुडिक सोचता है कि क्या माँ सबसे मजबूत है? परियों की कहानी पढ़कर, बच्चे समझते हैं कि माँ मजबूत नहीं है, बल्कि अपने बेटे के लिए प्यार है। नैतिक सिखपरियों की कहानियां पाठक के लिए समझ में आती हैं, आपको अपनी मां से प्यार करने और उसकी सराहना करने की जरूरत है, उनकी देखभाल और आत्म-बलिदान के लिए धन्यवाद।

पुडिक का मानना ​​है कि उसके माता-पिता पृथ्वी पर सबसे उत्तम जीव हैं, क्योंकि वे छत के नीचे ऊंचे रहते हैं और सभी को नीची दृष्टि से देखते हैं। वोरोबिशको नीचे ऐसे लोगों को देखता है जिनके पास पंख नहीं होते हैं, वे पुडिक से बड़े होते हैं, लेकिन उन्हें "मिडजेस द्वारा खाया जाता है" - ये छोटे जीव जिनसे एक व्यक्ति डरता है। पुडिक सोचता है कि चूंकि वह छोटा है और इन मिजों को खाता है, तो वह आदमी से ज्यादा मजबूत है। यदि मनुष्य के पास पंख होते, तो लोग चिड़ियों को वैसे ही पकड़ लेते जैसे वे मझोले को पकड़ते हैं। ये तर्क नायक की जिज्ञासा की बात करते हैं, जो हर बच्चे में निहित है, वह सभी के प्रति दयालु है, क्योंकि जब वह बड़ा होता है, तो वह सभी को उड़ना चाहता है।

इस परी कथा के साथ गोर्की बच्चों को जीवन में एक गंभीर सबक देता है, युवा पाठकों को सभी जीवित चीजों के प्रति चौकस रहने, दुनिया की सुंदरता को देखने, अपने माता-पिता को गंभीरता से लेने और जीवन का आनंद लेने के लिए सिखाता है।

3.3 कहानी - कहानी "द केस ऑफ येवसेका", प्लॉट और स्पेसियो-टाइम ऑर्गनाइजेशन की विशेषताएं

कहानी एक सपने के रूप में बनाई गई है जिसे येवसेका देखता है, और कहानी के अंत में वह अपने मूल स्थान पर लौटता है, यह तर्क दिया जा सकता है कि रचना गोलाकार है। चमत्कारी वापसी नायक के जागरण के साथ मेल खाती है।

समुद्र तल पर नायक की चमत्कारी यात्रा की कहानी। मुख्य नायक लड़का Yevseyka समुद्र तल पर गिर जाता है, चमत्कारी आंदोलन फिर से हमें बताता है कि एक परी कथा में एक चमत्कार होता है। लेखक साहित्य में ज्ञात तकनीक का उपयोग करता है: एक सपने में एक शानदार साहसिक कार्य होता है। स्वप्न और यथार्थ के बीच की रेखा अदृश्य होती है।

लेखक कल्पना की मदद से पानी के नीचे की दुनिया के जीवन को बताता है। असामान्य मछलियाँ, समुद्री जीव लड़के के पीछे तैरते हैं, वे लोगों की तरह बात करते हैं, हंसते हैं, कोरस में गाने गाते हैं, एक दूसरे को चिढ़ाते हैं, आपत्तिजनक शब्दों पर अपराध करते हैं। पानी के नीचे के निवासियों का ऐसा वर्णन जीएच एंडरसन के तरीके से तुलनीय है। प्रत्येक जीवित प्राणी, उनकी कहानियों में प्रत्येक शानदार प्राणी का अपना चरित्र, इतिहास, हास्य, सनक, बोलने का तरीका और विचित्रता है। येवसेका सीबेड के निवासियों के रिश्ते में खींचा गया है, वह विरोध करता है, यह महसूस करते हुए कि वे मछली हैं, और वह एक आदमी है। वास्तविक दुनिया की तरह, नायक को किसी को नाराज न करने, क्रोध न करने और खुद पर परेशानी न लाने के लिए सरलता का सहारा लेना पड़ता है। गोर्की ने शानदार हिट के कथानक का उपयोग करते हुए लोक कथाओं की परंपराओं को जारी रखा है पानी के नीचे का साम्राज्य. उत्तरार्द्ध, बदले में, भी काल्पनिक रूप से वर्णित किया गया है, इसके लिए गोर्की ने विशेषणों का उपयोग किया: गर्म दिन, लाल रंग एक प्रकार की मछली जिस को पाँच - सात बाहु के सदृश अंग होते है, जिज्ञासु चीजें, हरी मछली, सफेद पत्थर, ग्रे-सिल्वर तराजू में, तेज़ झींगे।

परियों की कहानी में एक एपिसोड है, जिसमें सर्वोत्तम गुणलड़का। उन्हें दृढ़ संकल्प और संसाधनशीलता की विशेषता है। कहानी की शुरुआत से ही, लेखक एवेसीका के साथ सहानुभूति रखता है और मूल्यांकन शब्दावली का उपयोग करता है जो उसे अपने दृष्टिकोण और नायक के दृष्टिकोण को व्यक्त करने में मदद करता है कि क्या हो रहा है: अच्छा आदमी, बहुत अच्छा, दृढ़ता से चलो, सुखद ढंग से मुस्कुराए, गुस्से से पूछा।

येवसेका खुद को स्मार्ट मानती हैं: "मैं जर्मन बिल्कुल नहीं समझती, लेकिन मैंने तुरंत मछली की भाषा समझ ली! वाह, क्या जवान औरत है! ; स्मार्ट और साहसी। स्थिति के खतरे को भांपते हुए, येवसेका पृथ्वी पर लौटने के अवसर की तलाश में है। आपको एवेसिका के भाषण पर ध्यान देना चाहिए, वह बहुत ही व्यवहारकुशल और विनम्र है, लेखक यह दिखाना चाहता है कि खतरे के क्षणों में भी लड़का खोया नहीं है, विनम्रता और शिष्टाचार उसे परेशानी से बचने में मदद करता है।

"द केस विद येवसेका" एक विशेष प्रकार की साहित्यिक परी कथा का एक उत्कृष्ट उदाहरण है - वैज्ञानिक और शैक्षिक। लेखक कहानी के मुख्य विचार को व्यक्त करता है, जिसमें दिखाया गया है कि नायक कैसे मुसीबत में पड़ गया है, दृढ़ता, सरलता, संसाधनशीलता दिखाता है, गोर्की बच्चों को बहादुर, साधन संपन्न, दृढ़, कठिन परिस्थितियों में दयालु होना सिखाता है ताकि वे अपना भाग्य न खो सकें।

3.4 "समोवर": कथा के व्यंग्यात्मक गुण

कहानी एक समोवर के बारे में बताती है, वह हमारे सामने पॉट-बेलिड, घमंडी, खुद को स्मार्ट, सुंदर मानता है, लेकिन जो घमंडी है और सोचता है कि वह सबसे अच्छा है। समोवर के गीतों में इन सभी विशेषताओं का पता लगाया जा सकता है:

ओह, मैं गर्म हूँ!

ओह, मैं कितना शक्तिशाली हूँ! .

विवाद को कहानी के कथानक के आधार के रूप में लिया जाता है केंद्रीय चरित्रचायदानी के साथ। उनकी बातचीत में आप समोवर की विशेषताओं को प्रकट कर सकते हैं:

अरे तुम क्या घमंडी हो

सुनना भी अप्रिय है!

आसपास की सभी चीजें अलग तरह से व्यवहार करती हैं। क्रीमर ने खाली चीनी के कटोरे से बातचीत शुरू की। गंदी आग बुझाने वाला यंत्र भी एक सामान्य बातचीत में प्रवेश करता है। गोर्की कुशलता से संवाद का उपयोग करता है, भाषण की ख़ासियत और प्रत्येक चरित्र के चरित्र को बताता है। वह प्रत्येक पात्र का संक्षेप में वर्णन करता है, लेकिन इस तरह से कि किसी की उपस्थिति की कल्पना करना आसान है: चायदानी एक पुरानी है, क्रीमर एक नीला, कुबड़ा सज्जन है ("उसने हमेशा कुछ उदास कहा"), चीनी का कटोरा मोटा, चौड़ा और हंसने वाला है, स्टू मैला है। एपिथिट्स उन चीजों की छवियां बनाते हैं जिन्हें हम हर दिन देखने के आदी हैं। बोलचाल की शब्दावली स्थिति की सामान्यता पर जोर देती है: घोंघे, कलंक, अपनी सारी शक्ति के साथ गाती है, तो-तो-गुनगुनाती है। एक परी कथा में कप, एक चायदानी, एक चीनी का कटोरा, एक स्टू, आदि प्राप्त करने वाले व्यक्ति के चरित्र लक्षणों को व्यंग्यपूर्ण अतिशयोक्ति प्राप्त हुई।

घटनाओं का तनाव बढ़ रहा था, और समोवर में और पानी नहीं था, लेकिन यह अभी भी भिनभिना रहा था और बहादुर था, कभी डींग मारना बंद नहीं किया। छंदों की लय घटनाओं के तनाव से मेल खाती है। कहानी समोवर के खुलने और टुकड़ों में टूटने के साथ समाप्त होती है।

गोर्की बच्चों के परिचित और करीबी चीजों के बारे में बात करता है। परियों की कहानी का मुख्य विचार यह है कि लेखक सरल चीजों के पीछे महत्वपूर्ण विचार व्यक्त करता है - आप डींग नहीं मार सकते और अभिमानी नहीं हो सकते। दूसरों के लिए शेखी बघारना और उनका अनादर करना - किसी व्यक्ति के इन नकारात्मक गुणों का उपहास करना लेखक का मुख्य कार्य था। युवा पाठकों को पात्रों के व्यवहार के बारे में सोचने और खुद के लिए एक नैतिक निष्कर्ष निकालने के लिए आमंत्रित किया जाता है कि इस तरह के व्यवहार से क्या होता है, इसलिए कहानी में एक शिक्षाप्रद अर्थ होता है।

3.5 लोक परंपरा के संदर्भ में मूर्ख इवानुष्का के बारे में कहानी

सबसे पहले, हम अपना ध्यान शीर्षक की ओर मोड़ते हैं। "परी कथा" शब्द पहले से ही लेखक द्वारा शीर्षक में शामिल किया गया है। सबसे अधिक संभावना है, यह इस तथ्य से प्रेरित है कि इवानुष्का द फ़ूल की छवि रूसी लोक कथाओं के सबसे लोकप्रिय नायकों में से एक है।

"इवानुष्का द फ़ूल के बारे में" लोक कथाओं के भूखंडों की खोज करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि इवानुष्का हमेशा एक किसान परिवार में सबसे छोटा, तीसरा बेटा है। बड़े भाई हमेशा अपने पिता और माँ की मदद करते हैं, वे किसी व्यवसाय में व्यस्त होते हैं, और वे इवानुष्का पर हँसते हैं, क्योंकि वह कुछ भी नहीं लेता है - उसके लिए सब कुछ काम नहीं करता है। माता-पिता अक्सर अपने सबसे छोटे बेटे के लिए खेद महसूस करते हैं।

कथानक के अनुसार, एक दिन एक असामान्य घटना घटती है: या तो कोई फसलों में जहर घोल देगा, या पिता बीमार पड़ जाएगा, या राजा एक खतरनाक कार्य देता है। फिर इवानुष्का व्यापार में उतर जाती है। हम उसके मुख्य गुणों को देखते हैं: ईमानदारी और दयालुता, रास्ते में एक जादूगर से मिलने के बाद, वह एक सहायक प्राप्त करता है। इवानुश्का मनुष्य और पशु दोनों के प्रति दयालु है, वह कभी भी मुसीबत में किसी के पास से नहीं गुजरेगा, वह हमेशा मदद करेगा। वह हमेशा बड़ों से विनम्रता से बात करते हैं, और वह हमेशा खलनायकों को मात देते हैं। परियों की कहानियों में, इवानुष्का अक्सर पहेलियों का अनुमान लगाते हैं, अपनी सरलता दिखाते हुए, अन्य नायक इन पहेलियों का अनुमान नहीं लगा सकते। अपने परिश्रम के लिए, उन्हें एक जादुई सहायक मिलता है। वह सभी कार्यों में सफल होता है।

परी कथा "इवानुष्का द फ़ूल के बारे में" में मौखिक लोक कला का एक कथानक और चित्र हैं। गोर्की बचपन में अपनी दादी अकुलिना इवानोव्ना और नानी एवगेनिया से सुनी हुई परियों की कहानियों को याद करते हैं। गोर्की की लोककथा का उपचार इतना मौलिक है कि इसे गोर्की की रचना माना जा सकता है। एक घरेलू परी कथा एक शानदार शुरुआत के साथ शुरू होती है: "एक बार की बात है इवानुष्का द फ़ूल, एक सुंदर आदमी था, और वह जो कुछ भी करता है, उसके साथ सब कुछ मज़ेदार होता है - लोगों की तरह नहीं।" लोक कथाओं की तरह कहानी का अंत भी सुखद है। इवानुश्का की छवि में मूर्ख की भी एक लोककथा है, जैसा कि होना चाहिए, वह एक हंसमुख, हतोत्साहित व्यक्ति नहीं है, लेकिन वह जो कुछ भी करता है वह मजाकिया होता है, जैसा कि गोर्की जोर देता है, न कि लोगों की तरह। गोर्की नायक को एक हंसमुख चरित्र देता है। इवानुष्का गीत गाते हैं, कठिनाइयों से नहीं डरते, वे सभी बाधाओं को पार कर जाते हैं। गोर्की की इवानुष्का की छवि गहरी और अधिक जटिल है। परियों की कहानी में, यह इवानुष्का की मूर्खता नहीं है जो पहले आती है, लेकिन दया और शक्ति जो उसे भालू को वश में करने में मदद करती है।

भालू के साथ प्रकरण में संकेत दया और बुद्धिमत्ता के बारे में उनका संवाद है, इवानुष्का ने निष्कर्ष निकाला कि जो क्रोधित है वह मूर्ख है। इस तरह के एक सरल सूत्र में, इस तरह के रोजमर्रा के वाक्यांशों के साथ: "जो होशियार है, वह सबसे पहले समाप्त होगा" एक तर्क या लड़ाई, गोर्की बचपन में पहले से ही बच्चे को स्पष्टीकरण देने के लिए जटिल दार्शनिक श्रेणियों में प्रवेश करता है। . लेखक अपने विशिष्ट हास्य के साथ इसके बारे में बात करना नहीं भूलता।

एक परी कथा में, यह बोलचाल में प्रयोग किया जाता है - रोजमर्रा की शब्दावली: आदमी, स्टू, अनुरोध किया, घसीटा, मूर्ख। दर्दनाक रूप से हानिरहित, जाओ और डायल करो, आदि।

कहानी का लोक चरित्र एक विशेष मौखिक कॉमेडी में देखा जाता है: सजा का खेल, परिचित शब्दों का एक अप्रत्याशित शाब्दिक अर्थ। हम देखते हैं कि कैसे इवानुष्का ने दरवाजे की रखवाली करने के किसान के आदेश को पूरी लगन से पूरा किया। इवान इसे अपने टिका से हटा देता है और इसे जंगल के माध्यम से खुद पर पहनता है, यह उसके बचकाने भोलापन और सहजता को दर्शाता है, लेकिन वे बदले में उसके हास्यास्पद कार्यों को कवर करते हैं।

कहानी में एक नैतिक, लोक ज्ञान है जो जीवन ही सिखाता है - वास्तव में मूर्ख नहीं जो चूल्हे पर बैठता है, राख को टोपी से मापता है, छत पर थूकता है या बैल को सन्टी को बेचता है, लेकिन वह जो घमंड करता है, करता है अपने आसपास की दुनिया को नहीं सुनते, उसके साथ एक साथ नहीं जुड़े। अभिमान पाप है और इसकी सजा मिलेगी!

3.6 कहानी "यशका" एक सामाजिक व्यंग्य के रूप में

परोपकारिता के विषय में, उनके सभी कार्यों के सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक, गोर्की परी कथा "यशका" में लौटता है। यहाँ के व्यंग्य में एक स्पष्ट राजनीतिक और धर्म-विरोधी चरित्र है।

परियों की कहानी "यशका" 1919 में नॉर्दर्न लाइट्स पत्रिका के पहले अंक में खुली, जिसे गोर्की ने संपादित किया था, लेकिन यह पहले लिखा गया था अक्टूबर क्रांति. 1918 में, रूस में वर्ग संघर्ष असाधारण तनाव तक पहुँच गया।

एक दस वर्षीय लड़का, यशका, अपने सांसारिक कष्टों के लिए स्वर्ग जाता है। और अब वह संतों के तार देखता है। वे बोरियत से निस्तेज हो जाते हैं और अपने बलिदान और वीरता के बारे में अनायास विलाप करते हैं: "हमारे पैर टूट गए हैं, हमारी भुजाएँ अव्यवस्थित हो गई हैं, क्योंकि हमने इतना कष्ट उठाया है!" . इस स्वर्गीय जीवन से, यशका पीने, खाने और खेलने से बीमार हो गया। और वह "लोगों की महिमा के लिए" जीने के लिए पृथ्वी पर लौट आया। कहानी का कथानक गोर्की ने लोककथाओं से उधार लिया था। कहानी का लोक संस्करण एक सैनिक के बारे में बताता है जो स्वर्ग गया, लेकिन अपने स्वर्गीय जीवन को पसंद नहीं किया।

शुरुआत लोक कथा की तरह ही है: "एक बार की बात है एक लड़का यशका था"। कहानी की शुरुआत में, यशका स्वर्ग जाता है, और पृथ्वी पर उसे लगातार पीटा जाता था, वह तब तक पीड़ित रहा जब तक वह दस साल का नहीं हो गया और मर गया। स्वर्ग में, यशका सुंदर प्रकृति को देखता है, ऐसा लगता है कि वह जीवित और आनन्दित है, लेकिन सुन्दर चित्रसंतों की देखरेख करते हैं, जो "एक गोल नृत्य में घूमते हैं और अपनी पीड़ाओं पर गर्व करते हैं।" लड़का जो कुछ देखता है उससे खुश नहीं होता, संत उस पर एक निराशाजनक प्रभाव डालते हैं। यशका को आश्चर्य हुआ कि वे सभी पीड़ा और सहनशीलता को अपनी योग्यता मानते थे। वे चारों ओर प्रकृति की सुंदरता पर ध्यान नहीं देते हैं और केवल अपने बारे में बात करने में व्यस्त रहते हैं। वे स्वयं भगवान से भी थके हुए थे, जो उनकी बातें सुनकर थक गए थे और मस्ती करने से उन्हें कोई गुरेज नहीं था। यशका इन सब से ऊब गया, हालाँकि उन्होंने उसे नहीं पीटा या उसे भूखा नहीं रखा। वह इतना ऊब गया था कि खाने-पीने का मन नहीं कर रहा था। यशका ने ज़मीन माँगना शुरू कर दिया और यहाँ तक कि वहाँ फिर से पीटने के लिए तैयार हो गया, अगर उसके लिए कुछ भी हो, और वह अपने जीवन के बारे में शिकायत नहीं करना चाहता था। इस कड़ी में, नायक का सामाजिक चरित्र चित्रण पाठ पर आक्रमण करता है। स्वर्ग जीवनवह सांसारिक जीवन के लिए विनिमय करना चाहता था। यशका ने पृथ्वी पर लोगों की सेवा करने का फैसला किया, न कि अपनी पीड़ा के बारे में स्वर्ग में भगवान से शिकायत की। वह लोगों को उनके मजदूरों में मदद करना चाहते थे, उन्हें दुःख में सांत्वना देना चाहते थे, उन्हें दुखों में खुश करना चाहते थे। अपने कठिन जीवन के बावजूद, यशका ने अपनी खुशमिजाजी और दयालुता बरकरार रखी। पृथ्वी पर, वह बालिका बजाना सीखना चाहता है, ताकि बाद में जब वह मर जाए, तो वह भगवान को खुश कर सके।

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28 मार्चजन्म से 150 वर्ष मैक्सिम गोर्की
(1868 - 1936)
"एक व्यक्ति को दो चीजों से वंचित नहीं किया जा सकता है: रोटी और एक किताब"

(मक्सिम गोर्की)

गोर्की को बच्चों से बहुत लगाव था। पर प्रारंभिक वर्षोंछुट्टियों पर,सीओ पूरे दिन लोगों को सड़क पर ले जाकर वह उनके साथ चला गयामें जंगल, और लौटते हुए, अक्सर समुद्र तट पर सबसे थके हुए लोगों को घसीटता हैएच कुल्हाड़ी और पीछे - एक विशेष रूप से बनाई गई कुर्सी पर।

घर पर, निज़नी नोवगोरोड में, न्यू 1901 कोवां गोर्की ने निज़नी नोवगोरोड के गरीबों के डेढ़ हज़ार बच्चों के लिए रंगीन बिजली के बल्बों के साथ एक क्रिसमस ट्री बनायामील (तब यह लगभग एक चमत्कार लग रहा था) और उपहार: एक पाउंड उपहार, जूते, एक शर्ट के साथ एक बैग। उसने दर्द में देखाएन नन्हें मेहमानों की आँखों में, बड़ों की आँखों में बच्चों जैसी उदासीप्रति बच्चों को बचपन से वंचित करने वालों पर गंभीरता, गुस्सा।

और बाद में बच्चों ने गोर्की को पत्र लिखे, और उन्होंने उनका उत्तर दिया -में हमेशा मिलनसार, अक्सर मज़ाक करने वाला। "शानदार ऊडोमें मुझे बच्चों के अनुरूप खुशी महसूस होती है, ”-जी लेखक चिल्लाया। उनका कहना हर कोई जानता है: "डी के लिए टी उसे वयस्कों के समान ही लिखने की जरूरत है, केवल बेहतर।

गोर्की ने अपने काम में बच्चों को दिल से चित्रित किया।साथ TVE: कृतियाँ "फोमा गोर्डीव", "थ्री", "बचपन", टेल्स ऑफ़ इटली", "पैशन-थूथन", "स्पेक्टेटर्स", "ग्रैंडफादर"एआर कूल्हे और लेनका", "मिशा", "समोवर", "इवानुष्का-डु के बारे मेंआर अचका", "शेक", "द केस विद एवसिका", "वोरोबिशको"।

व्यायामशाला के पुस्तकालय में बच्चों के लिए एम। गोर्की की ऐसी किताबें हैं।

यहाँ बताया गया है कि गोर्की ने कैसे मज़ाक में उसे संबोधित कियाएम लाल रंग के दोस्त:

मेरे प्यारे बच्चों!

दुनिया में रहना बहुत मुश्किल है!

हर जगह - डैड्स या मॉम्स

अवज्ञाकारी और जिद्दी।

दादा-दादी चल रहे हैं

और नरभक्षी की तरह दहाड़ते हैं।

और आप जहां भी जाएं

हर जगह अंकल और आंटी।

और हर जगह शिक्षक

वे चलते हैं, उनकी आंखें प्रसन्न होती हैं।

चलना, खाँसना - देखना:

लड़कों में सबसे सख्त कौन है?

और वे देखेंगे: लड़का स्ट्राइकर है,

तो उसे ड्यूस द्वारा निर्देश दिया जाएगा।

नाक पर चश्मा लगाना

देखो: लड़कियां कहाँ हैं?

और ऊँटों की तरह चल रहा है

वे लड़कियों को "दुर्भाग्य" कहते हैं।

मेरे प्यारे बच्चों!

ये आदेश भारी हैं!

मैक्सिम गोर्की की कहानी "स्पैरो"

यह कहानी गौरैया के एक परिवार के बारे में है, जिसमें एक गौरैया का पिता, एक गौरैया की माँ और पुडिक नाम का उनका पीला मुँह वाला बेटा शामिल है, जो अभी तक उड़ने में सक्षम नहीं है।

यह वह है मुख्य पात्रयह परी कथा। उनका चरित्र लेखक द्वारा लिखा गया हैसबसे उत्तल। पुडिक, किसी भी बच्चे की तरह, आजादी के लिए तरसता है, तर्क करना जानता है, उसकी अपनी राय है और वयस्कों से असहमत होने की आदत है, जिसके लिए उसने कीमत चुकाई है। दिलचस्प: आप गौरैया के बारे में पढ़ते हैं, और उस समय आप लोगों के बारे में सोचते हैं - बच्चों और वयस्कों के परिवार में रिश्तों के बारे में।

सभी का अपना व्यवसाय है। पिता शिकार करता है - कीड़े पालता है और अपने बेटे को पालता है। मां पुडिक की शिक्षा में लगी हुई है और उसे जीवन का ज्ञान सिखाती है। पुडिक इस परिवार में सबसे सक्रिय हैं। उसे हर चीज में दिलचस्पी है। इसे जिज्ञासु "क्यों-क्यों" कहा जा सकता है: हवा क्यों चलती है, किसी व्यक्ति के पंख क्यों नहीं होते, पेड़ क्यों झूलते हैं। हालाँकि, वह एक सपने देखने वाला है। उनका सपना हर किसी को उड़ने का है, क्योंकि हवा में, उनकी राय में, यह जमीन से बेहतर है।

अपने मन के साथ रहते हुए, पुडिक इस बात से सहमत नहीं होना चाहता था कि एक व्यक्ति पंखों के बिना भी अच्छा होता है: “बकवास! पुडिक ने कहा। - बकवास, बकवास! सभी के पास पंख होने चाहिए! उन्होंने इस विषय पर एक कविता भी लिखी है:

एह, पंखहीन आदमी,

आपके दो पैर हैं

भले ही आप बहुत बड़े हैं

मच्छर आपको खा जाते हैं!

और मैं काफी छोटा हूँ

लेकिन मैं खुद मिज खाता हूं।

एक दिन, एक आत्मविश्वासी गौरैया ने अपनी माँ की बात नहीं मानी, घोंसले से गिर गई और बिल्ली के पंजों में लगभग मारा। उसकी मां गौरैया ने बचाया। सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो गया, सिवाय इसके कि माँ, अपने बेटे की रक्षा करते हुए, बिना पूंछ के रह गई। और खुद पुडिक के लिए, यह घटना एक ऐसा क्षण था जिसने उसे डर के मारे अपने पंख फड़फड़ाने और खिड़की तक उड़ने के लिए मजबूर कर दिया। पहली उड़ान का आनंद इतना अधिक था कि बेटे को यह भी ध्यान नहीं आया कि कैसे गुस्से में माँ ने उसे सिर के पिछले हिस्से पर चोंच मारी। उन्होंने महसूस किया: "आप एक बार में सब कुछ नहीं सीख सकते।"

एक परी कथा पढ़ते समय, आपको "एच" अक्षर के साथ शब्दों की प्रचुरता पर बच्चे का ध्यान आकर्षित करने की आवश्यकता होती है, इसे स्पष्ट रूप से उजागर करने का प्रयास करें। यह गौरैया के चहकने की एक तरह की नकल है।

प्रश्न पूछेगा कि एक परी कथा सुनने वाले बच्चे के साथ क्या बात करनी है। अपने बेटे को बचाने के लिए गौरैया मां को क्या कीमत चुकानी पड़ी?

7. क्या, आप में, पुडिक को घोंसले से गिरना सिखाया? क्या यह केवल जमीन से उड़ान भरने की क्षमता है?