اصالت هنری رمان جنایت و مکافات را مشخص کنید. اصالت هنری رمان "جنایت و مکافات"

رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky در سال 1866 منتشر شد. نویسنده آن بیشتر عمر خود را در شرایط مادی نسبتاً تنگ گذراند که ناشی از نیاز به پرداخت بدهی برای انتشار مجلات "Epoch" و "Time" بود که توسط برادران داستایوفسکی قبل از مرگ برادر بزرگترشان میخائیل انجام شد. بنابراین ، F. M. Dostoevsky مجبور شد رمان خود را از قبل به ناشر "بفروشد" و سپس با عذاب آور برای رسیدن به ضرب الاجل عجله کند. او وقت کافی نداشت تا مانند تولستوی هفت بار بازنویسی کند و

آنچه نوشتی تصحیح کن بنابراین رمان «جنایت و مکافات» از برخی جهات کاملاً آسیب پذیر است. در مورد طولانی بودن آن، انباشت غیرطبیعی اپیزودهای منفرد و سایر کاستی های ترکیبی، بسیار گفته شده است.
اما همه آنچه گفته شد نمی تواند این واقعیت را که کار داستایوفسکی، اوست، از ما پنهان کند ادراک هنریجهان آنقدر جدید، بدیع و مبتکر است که او برای همیشه به عنوان یک مبتکر، به عنوان یک بنیانگذار وارد شد مدرسه جدیدبه تاریخ ادبیات جهان
ویژگی اصلی هنری رمان "جنایت و مکافات" ظرافت تحلیل روانشناختی است. روانشناسی برای مدت طولانی در ادبیات روسیه شناخته شده است. خود داستایوفسکی نیز از سنت های م.یو.لرمونتوف استفاده می کند که در پی اثبات این بود که «تاریخ روح انسان. شاید جالب تر و آموزنده تر از تاریخ کل یک قوم باشد.» ویژگی رمان داستایوفسکی نفوذ در روانشناسی شخصیت های به تصویر کشیده شده است (خواه روح شفاف سونیا مارملادوا باشد یا انحرافات تاریک روح سویدریگایلوف)، تمایل نه تنها برای انتقال واکنش آنها به روابط غالب بین مردم، بلکه همچنین درک یک فرد از جهان در شرایط اجتماعی معین (اعتراف مارملادوف).
استفاده از چند صدایی و چند صدایی در رمان به نویسنده کمک می کند تا روح و جهان بینی شخصیت ها را آشکار کند. هر شخصیت، علاوه بر شرکت در دیالوگ ها، یک مونولوگ بی پایان "داخلی" را بیان می کند و به خواننده نشان می دهد که در روح او چه می گذرد. داستایوفسکی تمام کنش رمان را نه چندان بر اساس آن بنا می کند حوادث واقعیو توصیف آنها، به اندازه مونولوگ ها و دیالوگ های شخصیت ها (صدای خود او، صدای نویسنده نیز در اینجا در هم تنیده شده است). نویسنده با ظرافت بیان می کند ویژگی های گفتارهر تصویر بسیار حساس سیستم لحنی گفتار هر شخصیت را بازتولید می کند (این به وضوح در گفتار راسکولنیکوف قابل توجه است). از این نگرش خلاقانه یکی دیگر از ویژگی های هنری رمان ناشی می شود - لاکونیسم توصیف ها. داستایوفسکی نه آنقدر به این که یک شخص چگونه به نظر می رسد، بلکه به این که چه روحی در درون دارد علاقه دارد. بنابراین معلوم می شود که از کل توصیف سونیا ، فقط یک پر روشن روی کلاه او به یادگار مانده است که اصلاً به او نمی آید ، در حالی که کاترینا ایوانونا روسری یا شال روشنی دارد که بر سر دارد.
یک ویژگی هنری مهم را نیز می توان در نظر گرفت که رمان «جنایت و مکافات» ما را ایجاب می کند که درک عمیق فلسفی از زندگی داشته باشیم. قهرمانان او (مخصوصاً راسکولنیکوف) جویندگانی هستند که به یک ایده وسواس دارند. ایده "خون طبق وجدان" به چنین ایده ای تبدیل می شود که باعث می شود قهرمان داستان رفاه خود را فراموش کند. داستایوفسکی آن را با خواننده، رودیون با مارملادوف، پورفیری پتروویچ، با خوانندگان در مقاله ای که توسط او نوشته شده، بحث می کند. در سراسر رمان، بحثی فلسفی در مورد محتوای مفهوم "جرم" وجود دارد (چرا سونچکا جنایتکار است و لوژین از نظر جامعه یک فرد شایسته است، اگرچه در واقع برعکس است؟).
حتی طرح داستان خود رمان بر اساس داستان یک جنایت است (معلوم است که داستایوفسکی در مورد چیزی مشابه در ستون حادثه خوانده است). شور و شوق در رمان به حد نهایی رسیده است؛ هیچ نیم‌تنی در آن وجود ندارد. از ویژگی های خاص رمان نیز شدت شدید درگیری است. زندگی عادی و معمولی برای قهرمانش خسته کننده است.
تمام ویژگی های هنری فوق در رمان انجام می شود. شاهکار ادبیات روسیه و جهان و نویسنده آن - بنیانگذار رویکرد جدید "روانشناختی" برای به تصویر کشیدن پدیده های واقعیت.

انشا در موضوعات:

1. داستایوفسکی به عنوان یک نویسنده به ماهیت سرگرم کننده روایت اهمیت زیادی می داد و استادی بی نظیر در طرحی تند و ماجراجویانه بود که خواننده را مجذوب خود می کند و او را در آغوش می گیرد...
2. "جنایت و مکافات" رمانی از فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی است که برای اولین بار در سال 1866 در مجله "پیام آور روسیه" منتشر شد. در تابستان 1865 ...
3. "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky یک رمان روانشناختی اجتماعی است. به مشکلات اجتماعی می پردازد که جامعه پیشرفته را نگران کرده است...
4. برای درک محتوای رمان "جنایت و مکافات"، مهم است که تصویر سن پترزبورگ را که در صفحات آثار فئودور داستایوفسکی ظاهر می شود تصور کنید. در ادبیات ...
5. کتاب مقدس کتابی است که برای همه بشریت شناخته شده است. تأثیر آن در توسعه فرهنگ هنری جهان بسیار زیاد است. داستان های کتاب مقدسو تصاویر الهام بخش نویسندگان ...
6. فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی اغلب استفاده می شود مضامین کتاب مقدسو انگیزه ها رمان «جنایت و...» نیز از این قاعده مستثنی نبود.
7. دنیای شخصیت های اصلی رمان «جنایت و مکافات» اثر اف ام داستایوسکی، دنیای آدم های کوچک گمشده در شهر بزرگ است که...

"جنایت و مکافات" اولین رمان از مجموعه رمان های معروف داستایوفسکی است که در صندوق طلای جهان گنجانده شده است. داستان. در نگاه اول ممکن است به نظر برسد که طرح "جنایت و مکافات" در طرح استاندارد به اصطلاح "رمان جنایی" با اجزای اجباری آن می گنجد: جنایت، قاتل، بازپرس...

اما در رمان‌های جنایی، طرح داستان معمولاً مخفی نگه داشته می‌شود: هویت مجرم معمولاً تنها در صفحات آخر اثر آشکار می‌شود. در این میان، در رمان داستایوفسکی، خواننده از همان ابتدا می‌داند که چه کسی این قتل را انجام داده است. نویسنده نه جنبه ماجراجویانه موضوع جنایت، بلکه جنبه اخلاقی و روانی آن را برجسته می کند. داستایوفسکی نه آنقدر به خود قتل که به علل و منشأ آن علاقه دارد. در پیش زمینه او یک راز روانی مرتبط با تصویر شخصیت اصلی دارد. بیشترین تنش طرح در تشدید حادترین موقعیت‌های دراماتیکی که به وضوح و به معنای واقعی کلمه در برابر چشمان خوانندگان رخ می‌دهد بیان می‌شود: قتل وردار پیر و لیزاوتای بدبخت، خروج سونیا به خیابان، خودکشی مارملادوف، مرگ کاترینا ایوانونا، خودکشی سویدریگایلوف. روایت شخصیتی دراماتیک مشخص دارد. شخصیت ها به شدت در تقابل با یکدیگر قرار دارند، دعواهای بین آنها نه روزمره، بلکه ماهیتی ایدئولوژیک دارد، جدل تضاد شخصیت های شخصیت ها را آشکار می کند.

داستایوفسکی در "جنایت و مکافات" از شکل خاصی از روایت استفاده می کند که در علم به آن "گفتار مستقیم نادرست" می گویند. داستان از طرف نویسنده روایت می شود، اما گویی از طریق منشور ادراک راسکولنیکوف. نه تنها افکارش، بلکه حتی صدایش را همیشه می توان شنید. و اگرچه این مونولوگ او نیست ، اما تأثیر ریتم شدید گفتار درونی راسکولنیکوف دائماً حفظ می شود. از همان صفحه اول اطراف دنیای خارجیدر فرآیند خودآگاهی قهرمان گنجانده شده است که همیشه از افق نویسنده به افق راسکولنیکف منتقل می شود. بنابراین، خواننده بی اختیار درگیر فرآیند همدلی می شود و تمام احساساتی را که در جریان کنش در قهرمان به وجود می آید، تجربه می کند.

به تصویر کشیدن روانشناسی انسان در رمان نیز به شدت دراماتیزه شده است، زیرا قهرمانان داستایوفسکی همیشه درگیر یک "ایده-شور" هستند که با تنش بیان می شود. موقعیت های دراماتیک. پیچیدگی و ناهماهنگی دنیای درونی شخصیت ها، درون نگری مشخصه آنها، که اغلب دردناک ترین اشکال را به خود می گیرد، با تجزیه و تحلیل کامل بیرونی، ترکیب شده است. دلایل عینی، که تحت تأثیر آن افکار، ایده ها و اعمال شخصیت های خاصی شکل می گیرد. در "جنایت و مکافات" هیچ مناظری سنتی برای ادبیات روسی وجود ندارد که روح قهرمانان را آرام می کند، آرام می بخشد، اغلب با آرامش و زیبایی خود با آشفتگی معنوی یا اضطراب مخالفت می کند. داستایوفسکی نیز شرحی از تشریفات پترزبورگ با نوسکی پرسپکت و سوارکار برنزی. نویسنده پترزبورگ خود را دارد - شهری با کوچه‌های کثیف، حیاط‌های تاریک، پلکان‌های تاریک. شهری که با جزییات خاص روزمره و در عین حال غیرواقعی، خارق العاده توصیف شده است، و تصوری از فضایی که تصور راسکولنیکف از جنایت خارق العاده اش می توانست در آن شکل بگیرد، می دهد. قهرمان رمان اعتراف کرد: "من دوست دارم که چگونه برای یک ارگ بشکه ای در فضایی سرد، تاریک و مرطوب می خوانند. عصر پاییزیمطمئناً در یک نمناک، زمانی که همه رهگذران چهره‌های سبز رنگ پریده و بیمار دارند...» و خودکشی سویدریگایلوف در یک شب بارانی مه آلود اتفاق می‌افتد، زمانی که خانه‌های با کرکره‌های بسته غمگین و کثیف به نظر می‌رسیدند و سرما و رطوبت از قبل وجود داشت. بدنش را گرفت...

فضای باریک خفه کننده ای اطراف قهرمانان داستایوفسکی را احاطه کرده است و به نظر می رسد که آنها هرگز از آن به فضایی وسیع و آزاد خارج نخواهند شد. از این نظر نمادین توصیف خانه راسکولنیکوف (اتاقی که شبیه کمد بود) یا سونیا (اتاقی که شبیه یک چهارگوش نامنظم بود که ظاهری زشت به آن بخشیده بود) است. زندگی آنها در این فضا فشرده شده است که از گوشه های "بسیار تیز" و "بیش از حد زشت" تشکیل شده است، و آنها قادر به ترک آن نیستند.

داستایوفسکی یکی از اولین کسانی بود که در ادبیات جهان از تراژدی متفکری صحبت کرد که با تجربه اختلاف با جامعه بورژوایی و انکار بی عدالتی و شر آن، بار افکار و توهمات ناشی از همین جامعه را احساس می کند. بر این اساس، فردگرایی و آنارشیسم می تواند پدید آید که بتواند هر جنایتی را توجیه کند و اصل «مجاز» را برقرار کند. اهمیت جنایت و مکافات فراتر از زمان خود است. همچنین خطاب به آینده است و در مورد فاجعه‌آمیز بودن شورش فردگرایانه هشدار می‌دهد، درباره آن فجایع غیرقابل پیش‌بینی که می‌تواند به ناپلئون‌های تازه ساخته شده منجر شود که میلیون‌ها نفر را تحقیر می‌کنند. مردم عادیمشروع ترین و طبیعی ترین حقوق آنها برای زندگی، آزادی و خوشبختی است.

سیستم تصاویر در رمان "جنایت و مکافات"

در سال 1866 رمان "جنایت و مکافات" اثر فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی منتشر شد که به یک پدیده کاملاً جدید در ادبیات روسیه تبدیل شد. تفاوت اصلی آن با آثار قبلی، چند صدایی غنی تصاویر بود. در این رمان حدود نود شخصیت وجود دارد: پلیس، رهگذر، سرایدار، آسیاب اعضای بدن، مردم شهر و بسیاری دیگر. همه آنها، تا بی اهمیت ترین آنها، زمینه خاصی را تشکیل می دهند که کنش رمان بر اساس آن شکل می گیرد. داستایوفسکی حتی در نگاه اول تصویری غیرمعمول معرفی می کند شهر بزرگ(«پترزبورگ داستایوفسکی»!) با خیابان‌های تاریک، «چاه‌های» حیاط‌ها، پل‌ها، و از این طریق فضای دردناکی از ناامیدی و افسردگی را که حال و هوای رمان را تعیین می‌کند، تقویت می‌کند. و در میان انواع شخصیت ها، چندین مورد برجسته هستند که بیشترین تأثیر را بر روی رشته فکری رودیون راسکولنیکوف، شخصیت اصلی اثر گذاشتند. هر یک از آنها به عنوان فردی با دیدگاه ها و باورهای تثبیت شده، حامل نظریه خاصی هستند. و البته، این قهرمانان تابع یک وظیفه اصلی هستند - افشای جامع و کامل تصویر رودیون راسکولنیکوف. مشروط به همه شخصیت های کوچکرا می توان به دو گروه تقسیم کرد: «ضد پا» و «دوگانه» قهرمان داستان که در ارتباط با آنها تأیید یا رد نظریه خود را می یابد. بنابراین، در همان ابتدای رمان، راسکولنیکوف با سمیون زاخاریچ مارملادوف، یک مقام مست که ایده اصلی او مبارزه با شر در درون و اطراف خود نیست، بلکه تسلیم شدن به آن به عنوان چیزی اجتناب ناپذیر است، ملاقات می کند. تحقیر خود - همین اصل اصلیمارملادوا. این مست ضعیف الاراده چیزی جز بدبختی برای عزیزانش به ارمغان نمی آورد و به خوبی از این امر آگاه است، اما نمی تواند در مقابل ضعف خود مقاومت کند. تنها امید او این است که در روز قیامت، خداوند امثال او را ببخشد، تنها به این دلیل که هیچ یک از آنها «خود را شایسته آن ندانسته است». ملاقات با مارملادوف نقش تعیین کننده ای در شکل گیری نظریه راسکولنیکوف داشت که نتوانست و نمی خواست فقر را تحمل کند و سرنوشت سمیون زاخاریچ را تکرار کند. بعد از صحبت با او شخصیت اصلیبه صحت باورهایم بیشتر اطمینان پیدا کردم. این ایمان با ملاقات او با کاترینا ایوانونا تقویت شد که اعتراض او فقط در کلمات و در رویاهای بی حاصل و گاه دردناک بیان می شد. مسیری مشابه او را به از دست دادن عقل و مرگ در اثر مصرف سوق داد. سقوط کاترینا ایوانونا قهرمان داستان را متقاعد می کند که تنها راه نجات، کنش فعال است، نه کلام. راسکولنیکف نیز یکی از افراد تحقیر شده و توهین شده است، اما او سرشار از تمایل است که زندگی خود را حتی از طریق جنایت تغییر دهد. گاهی اوقات شک می کند، می ترسد روح خود را خراب کند، اما نتیجه او را جذب می کند، ملموس تر از آنچه سونیا مارملادوا به دست آورد. راسکولنیکوف اولین بار در مورد او از پدرش شنید و این داستان به شدت رودیون را تحت تأثیر قرار داد. سونیا، به گفته شخصیت اصلی، شاید جنایتی حتی وحشتناک تر از او مرتکب شود و نه کسی، بلکه خودش را می کشد. او خودش را قربانی می کند و این فداکاری بیهوده است. همانطور که فداکاری راسکولنیکف بعداً بیهوده بود. بنابراین ، در نگاه اول سونیا را می شناسد عزیز و او با به دوش گرفتن رنج او، همدم وفادار او می شود. تمام تلاش سونیا در جهت نابودی نظریه غیرانسانی راسکولنیکف است. به نظر او راه حل در فروتنی و پذیرش هنجارهای اساسی مسیحیت نهفته است. برای سونیا، مذهب فقط یک قرارداد نیست، بلکه تنها چیزی است که به زنده ماندن در این دنیای وحشتناک کمک می کند و به آینده امید می دهد. در پایان، ایده سونیا از فروتنی مسیحی، نظریه هیولایی راسکولنیکوف را شکست می دهد. و با این تولد دوباره اخلاقی قهرمان داستان آغاز می شود. و سونیا و مارملادوف و خود راسکولنیکف افرادی هستند که به رذیلت دست زده اند. اما داستایوفسکی قهرمانان دیگری هم دارد. اینها مادر و خواهر راسکولنیکوف و دوست دانشگاهی او رازومیخین هستند. جای تعجب نیست که ارتباط با آنها پس از جنایت برای شخصیت اصلی غیرقابل تحمل است. او می فهمد که روح آنها پاک است و با ارتکاب قتل برای همیشه خود را از آنها جدا کرده است. برای راسکولنیکوف، آنها شخصیت «وجدان طردشده» او را نشان می‌دهند. از این گذشته ، رازومیخین و دنیا هم نظریه "ابر مرد" را قبول ندارند. دوست او که ذاتاً فردی بسیار خوش اخلاق است و برای او بیش از هر چیز احساس رفاقت است، به راسکولنیکف می گوید: «آنچه که بیش از همه مرا خشمگین می کند این است که شما از روی وجدان اجازه خون می دهید. اما تو خون ریختی! - دنیا با اطلاع از جنایت وحشتناک برادرش با ناامیدی فریاد می زند. هم برای او و هم برای رازومیخین، مسیر راسکولنیکف غیرقابل قبول است. آنها نماینده نسل جدیدی هستند که "انسان، انسان دوست و سخاوتمند" خواهند بود. آنها "ضد پا" راسکولنیکف هستند، آنها نظریه او را انکار می کنند. اما شخصیتی در رمان وجود دارد که خود را «دوگانه» شخصیت اصلی می داند. این Svidrigailov است - یکی از پیچیده ترین تصاویر داستایوفسکی. او مانند راسکولنیکف اخلاق عمومی را رد کرد و تمام زندگی خود را صرف جستجوی لذت کرد. طبق شایعات، سویدریگایلوف حتی در مرگ چندین نفر نیز مقصر است. او برای مدت طولانی وجدان خود را ساکت کرد و فقط ملاقات با دنیا احساساتی را در روحش بیدار کرد که به نظر می رسید برای همیشه از دست رفته بودند. اما توبه برای سویدریگایلوف (برخلاف راسکولنیکوف) خیلی دیر اتفاق می افتد، زمانی که فرصتی برای تجدید وجود ندارد. او در تلاش است تا پشیمانی خود را خفه کند، به سونیا، فرزندان کاترینا ایوانونا، نامزدش کمک می کند و پس از آن گلوله ای را در پیشانی او می اندازد. این پایان تمام کسانی است که خود را بالاتر از قوانین جامعه بشری قرار می دهند. پیام خودکشی سویدریگایلوف آخرین استدلال راسکولنیکوف به نفع یک اعتراف صادقانه شد. اما محقق پورفیری پتروویچ، روانشناس باهوش، بصیر و ظریف نیز در این امر نقش مهمی ایفا کرد. او بدون شواهد مستقیم از گناهکار بودن راسکولنیکف می فهمد که تنها راه افشای جنایتکار این است که وجدان او را مجبور به صحبت کند. از این گذشته، پورفیری پتروویچ به خوبی می بیند که در مقابل او یک قاتل معمولی نیست، بلکه قربانی یک نظریه نادرست است که تا حدی توسط نظم اجتماعی که او از آن دفاع می کند ایجاد شده است. در سراسر رمان، پورفیری پتروویچ به عنوان افشاگر دیدگاه های راسکولنیکوف، سختگیر و بی رحم عمل می کند. به رسمیت شناختن راسکولنیکف تا حد زیادی شایستگی اوست. با این حال، حتی در کار سخت، شخصیت اصلی نه آنقدر از خونی که ریخته است، بلکه از این واقعیت که نتوانسته باری را که بر دوش گرفته است، متاسف کند. او که در خیابان قدم می‌زند، فکر می‌کند که هر یک از رهگذران "بهتر از او" قاتل هستند، فقط این افراد در چارچوب به اصطلاح اخلاق عمومی جنایات متفاوتی مرتکب می‌شوند. مثلاً پیوتر پتروویچ لوژین. این یکی کسی را نکشته یا دزدی نکرده است، اما راه های دیگری برای از بین بردن یک فرد می داند (نمونه ای از این مراسم تشییع جنازه مارملادوف است). بنابراین، لوژین به اندازه یک قاتل معمولی غیرانسانی است. در رمان، او به عنوان شخصیت جامعه بورژوایی عمل می کند، که توسط شخصیت اصلی متنفر است. راسکولنیکف، یک مرد وظیفه شناس و نجیب، نمی تواند تنها خصومت را در خواننده برانگیزد، نگرش نسبت به او پیچیده است (به ندرت ارزیابی روشنی را در داستایوفسکی می بینید)، اما حکم نویسنده بی رحم است: هیچ کس حق ارتکاب جرم را ندارد! رودیون راسکولنیکف طولانی و سخت به این نتیجه می رسد و داستایوفسکی او را رهبری می کند و او را با افراد و ایده های مختلف روبرو می کند. کل سیستم هماهنگ و منطقی تصاویر در رمان دقیقاً تابع این هدف است. داستایوفسکی با نشان دادن غیرانسانی بودن جامعه بورژوایی و ساختار آن، هنوز آن را دلیل "از هم گسیختگی پیوند زمان" نمی دانست. نویسنده به دنبال پاسخ به سوالات "لعنتی" نه در اطراف یک شخص، بلکه در درون او است. و در این ویژگی متمایز کنندهداستایوفسکی روانشناس

راسکولنیکف و دوبلورهایش

قرن نوزدهم تحت سلطه نظریه "ناپلئونیسم" بود. توانایی یک شخصیت قوی در کنترل سرنوشت افراد دیگر مورد حمایت بسیاری از مردم قرار گرفت. قهرمان رمان، رودیون راسکولنیکوف، زندانی این ایده شد. نویسنده رمان نتیجه اتوپیایی را به تصویر می کشد که ایده غیراخلاقی شخصیت اصلی می تواند در تصاویر "دو نفره" - سویدریگایلوف و لوژین منجر شود.

شخصیت اصلی جنایت و مکافات دانش آموزی فقیر از یک خانواده اصیل فقیر است. راسکولنیکوف که از فقر و بی عدالتی زندگی افسرده شده است، سعی می کند راهی برای خروج از این وضعیت بیابد. میل به تغییر کامل زندگی او را وادار می کند به جرم و جنایت فکر کند. گاهی از ترس خراب شدن روحش در درستی افکارش شک می کند، اما نتیجه جذب او می شود. به خاطر منافع عمومی، او آماده ارتکاب جنایت است. و او هنوز تصمیم می گیرد پیرزن را بکشد - گروفروشی که او را پیرزنی احمق و بی فایده می داند. راسکولنیکوف مرتکب این جنایت می شود و معتقد است که این امر به عنوان تأیید ایده او عمل می کند. از نظر تئوری، بشریت به دو دسته «موجودات لرزان» و «ابر انسان‌ها» تقسیم می‌شود. راسکولنیکف تصمیم می گیرد خود را آزمایش کند تا بفهمد به کدام طبقه تعلق دارد. پس از ارتکاب قتل ، راسکولنیکوف می فهمد که او "موجودی" نیست مرتبه بالاتر" همراه با قتل پیرزن، او خودش را می کشد، هر چیزی که انسان را با دنیای اطرافش مرتبط می کند. او با رنج روحی و عذاب وجدان کاملاً تنها مانده است.

یکی از پیچیده ترین تصاویر داستایوفسکی سویدریگایلوف است. او نیز اسیر این نظریه نادرست است. او مانند راسکولنیکف اخلاق عمومی را رد می کند و زندگی خود را صرف سرگرمی می کند. سویدریگایلوف به خاطر مرگ چند نفر مجرم است، وجدانش جایی در اعماق روحش نهفته است، در دوردست پنهان است تا عذابش نتواند روحش را آشفته کند. و فقط ملاقات با دنیا احساساتی را در روح او بیدار می کند. اما توبه برخلاف راسکولنیکف خیلی دیر به سراغش می آید. وجدانش در او بیدار می شود و کارهایی را انجام می دهد که هرگز قبل از ملاقات با او انجام نمی داد. او به سونیا، نامزدش و فرزندان کاترینا ایوانونا کمک می کند تا پشیمانی خود را خفه کنند. اما این عذاب ها را باید تحمل کرد، اما او زمان و قدرت کافی برای کنار آمدن با خودش را ندارد. تنها یک راه برای او باقی می ماند و او با خودکشی به زندگی خود پایان می دهد.

در طول رمان مشخص می‌شود که جهت‌گیری‌های زندگی این دو قهرمان متفاوت است، اگرچه اقدامات آنها مشترکات زیادی دارد. راسکولنیکوف درس می خواند، راه خود را به تنهایی در زندگی باز می کند و از مادر و خواهرش مراقبت می کند. Svidrigailov یک زمیندار ثروتمند است، رهبری می کند تصویر بیکارزندگی اگرچه هر دو قهرمان تابع یک ایده هستند، اما در طرف مقابل "سدکار" باقی می مانند. برای خود راسکولنیکوف روشن شد که "او تجاوز نکرد ، او در این طرف ماند" زیرا "او یک شهروند و یک مرد است". اما سویدریگایلوف سبقت گرفت و مرد و شهروند را در خود نابود کرد. بدبینی او که با آن جوهر ایده راسکولنیکف را فرموله می کند، از سردرگمی رودیون رهایی می یابد و در شهوت بی حد و حصر باقی می ماند. اما با برخورد به یک مانع، خودکشی می کند. مرگ برای او رهایی از همه موانع، از «مسائل انسان و شهروند» است. این نتیجه ایده ای است که راسکولنیکف می خواست از آن مطمئن شود. بنابراین، داستایوفسکی حق زندگی در کار سخت را به رودیون واگذار می کند، در کار سخت که در آن رهایی دردناک از این ایده وجود دارد، بازگشت به مردم، کسب ارزش های واقعی.

"جنایت و مکافات" به کلاسیک ادبیات روسیه تبدیل شده است. به گفته داستایوفسکی مبارزه بین خیر و شر در روح انسان جریان دارد و پیروزی فضیلت بسیار دشوار است. تنها با رنج است که می توان مردم را پاک کرد، تنها این راه به دگرگونی و رستاخیز منتهی می شود. رومن اف.ام. "جنایت و مکافات" داستایوفسکی در یک دوره بسیار دشوار برای خود نویسنده - در کار سخت - نوشته شد. در آنجا با " شخصیت های قوی"، که او شخصیت هایش را در شخصیت های اصلی کارش مجسم کرد.

چکیده ادبیات بر اساس رمان جنایت و مکافات با موضوع دوبلورهای راسکولنیکف. آیا می توان لوژین را دوگانه راسکولنیکف در جنایت و مجازات داستایوفسکی دانست؟ ارائه دلیل روسکولنیکوف برای قتل رهبر توسط ارائه راسکولنیکف. چه کسانی را می توان دوبلور راسکولنیکف دانست؟ وقتی راسکولنیکف با دنیای فقیران روبرو می شود چه افکاری در روح او متولد می شود. سیستم دوگانه های راسکولنیکف به عنوان بیانی هنری از انتقاد او از نظریه اش. چرا لوژین و سویدریگایلوف به طور سنتی دوبلورهای راسکولنیکوف در نظر گرفته می شوند؟ چرا آلنویوانونا دوبل راسکولنیکوف از جنایت و مجازات در نظر گرفته می شود؟ سیستم دوگانه های راسکولنیکف به عنوان بیان انتقاد از شورش فردگرایانه. چه افکار و احساساتی در روح راسکولنیکوف هنگام ملاقات با مردم فقیر متولد می شود. دوگانه های راسکولنیکوف در رمان جنایت و مجازات لوژین ها و سویدریگیل ها هستند. چه افکار و احساساتی در راسکولنیکف هنگام ملاقات با مردم فقیر متولد می شود. آیا می توان لوژین را دوگانه راسکولنیکوف در جنایت و مجازات دانست؟ چکیده با موضوع دوبلورهای راسکولنیکوف بر اساس رمان جنایت و مکافات. تصویر سویدریگایلوف به عنوان دوبلور راسکولنیکف در جنایت و مکافات.

داستایوفسکی استاد نقشه کشی سریع است. از همان صفحات اول، خواننده خود را در نبردی سخت می بیند، شخصیت هابا شخصیت ها، ایده ها و تضادهای ذهنی تثبیت شده در تضاد قرار می گیرند. همه چیز فی البداهه اتفاق می افتد، همه چیز در کوتاه ترین زمان ممکن جمع می شود. قهرمانانی که «مسئله را در دل و سر خود تصمیم گرفته اند، از همه موانع عبور می کنند و زخم های خود را نادیده می گیرند».
«جنایت و مکافات» به رمان جست‌وجوی معنوی نیز گفته می‌شود که در آن صداهای مساوی زیادی در مورد اخلاقی، سیاسی و ... شنیده می‌شود. موضوعات فلسفی. هر یک از شخصیت ها بدون گوش دادن به صحبت های طرفدار یا مخالف خود، نظریه خود را اثبات می کنند. چنین چند صدایی به ما این امکان را می دهد که رمان را چند صدایی بنامیم. از میان نابسامانی صداها، صدای نویسنده خودنمایی می کند که با برخی شخصیت ها ابراز همدردی و برای برخی دیگر ضدیت می کند. او پر از غزل می شود (وقتی در موردش صحبت می کند دنیای ذهنیسونیا)، سپس تحقیر طنز (زمانی که او در مورد لوژین و لبزیاتنیکوف صحبت می کند).
تنش فزاینده طرح از طریق گفتگو منتقل می شود. داستایوفسکی با مهارتی فوق العاده دیالوگ راسکولنیکف را نشان می دهد

و توسط پورفیری پتروویچ که در دو جنبه انجام می شود: اولاً، هر اظهار نظر بازپرس اعتراف راسکولنیکف را نزدیکتر می کند. و ثانیاً، کل گفتگو در جهش های تند، موضع فلسفی بیان شده توسط قهرمان در مقاله خود را توسعه می دهد.
حالت داخلیشخصیت ها توسط نویسنده با روش اعتراف منتقل می شوند. "میدونی سونیا، میدونی چی بهت میگم: اگه فقط به خاطر گرسنه بودن کشته بودم، الان خوشحال بودم. این را بدان!" پیرمرد مارملادوف برای راسکولنیکف در میخانه و راسکولنیکف به سونیا اعتراف می کند. هر کس میل دارد که روح خود را باز کند. اعتراف، به عنوان یک قاعده، به شکل یک مونولوگ است. شخصیت ها با خودشان بحث می کنند، خودشان را سرزنش می کنند. برای آنها مهم است که خودشان را درک کنند. قهرمان به صدای دیگر خود اعتراض می کند، حریف را در خود رد می کند: "نه، سونیا، این نیست! - دوباره شروع کرد، ناگهان سرش را بلند کرد، گویی یک چرخش ناگهانی افکار او را زده و دوباره او را برانگیخته است... «این فکر معمول است که اگر شخصی ضربه بخورد. نوبت جدیدافکار، سپس این نوبت افکار مخاطب است. اما در این صحنه، داستایوفسکی روند شگفت انگیزی از آگاهی را آشکار می کند: چرخش جدیدی از افکار که در قهرمان اتفاق افتاد او را شگفت زده کرد! یک شخص به خودش گوش می دهد، با خودش بحث می کند، با خودش تناقض دارد.
توصیف پرتره ویژگی‌های اجتماعی کلی و نشانه‌های سن را نشان می‌دهد: مارملادوف یک مقام مسن مست است، سویدریگایلوف یک نجیب‌زاده جوان و تباه است، پورفیری یک محقق بیمار و باهوش است. این مشاهده معمول نویسنده نیست. اصل کلی تصویر در ضربات خشن و تیز مانند ماسک متمرکز است. اما چشم ها همیشه با دقت خاصی روی صورت های یخ زده نقاشی می شوند. از طریق آنها می توانید به روح یک شخص نگاه کنید. و سپس شیوه استثنایی داستایوفسکی در تمرکز توجه بر غیرعادی آشکار می شود. چهره همه عجیب است، همه چیز در آنها بیش از حد به حد نهایی رسیده است، آنها با تضادهای خود شگفت زده می شوند. در چهره زیبای سویدریگایلوف چیزی "فوق العاده ناخوشایند" وجود داشت. در نگاه پورفیری «چیزی بسیار جدی‌تر» از آنچه باید انتظار می‌رفت وجود داشت. در ژانر رمان ایدئولوژیک چند صدایی، تنها راهی است که باید باشد ویژگی های پرترهافراد پیچیده و متفرقه
نقاشی منظرهداستایوفسکی شباهتی به تصاویر طبیعت روستایی یا شهری در آثار تورگنیف یا تولستوی ندارد. صداهای یک اندام بشکه ای، برف مرطوب، نور کم لامپ های گاز - همه این جزئیات مکرر تکرار شده نه تنها طعمی تاریک می دهد، بلکه محتوای نمادین پیچیده را نیز پنهان می کند.
رویاها و کابوس ها در افشای خود معنای هنری خاصی دارند محتوای ایدئولوژیک. در دنیای قهرمانان داستایوفسکی هیچ چیز ماندگاری وجود ندارد؛ آنها از قبل تردید دارند: آیا فروپاشی مبانی اخلاقی و شخصیت در رویا رخ می دهد یا در واقعیت؟ داستایوفسکی برای نفوذ به دنیای قهرمانانش، شخصیت‌های غیرعادی و موقعیت‌های غیرمعمولی خلق می‌کند که با فانتزی هم مرز هستند.
جزئیات هنریدر رمان داستایوفسکی به اندازه سایر ابزارهای هنری بدیع است. راسکولنیکف پاهای سونیا را می بوسد. یک بوسه برای بیان یک ایده عمیق حاوی معنای چند ارزشی است. این تحسین درد و رنج جهانی، بیداری اخلاقی، توبه قهرمان است.
گاهی اوقات یک جزئیات اساسی کل نقشه و روند رمان را آشکار می کند: راسکولنیکف وام دهنده قدیمی را تا سر حد مرگ هک نکرد، بلکه تبر را با "لبه" روی سرش "پایین" آورد. از آنجایی که قاتل بسیار بلندتر از قربانی خود است، در حین قتل تیغه تبر تهدیدآمیز "به صورت او نگاه می کند." راسکولنیکف با تیغه تبر، لیزاوتای مهربان و فروتن را می کشد، یکی از تحقیر شده ها و توهین شدگان که تبر به خاطر او بلند شده است.
جزئیات رنگی، رنگ خونین جنایت راسکولنیکف را تقویت می کند. یک ماه و نیم قبل از قتل، قهرمان "حلقه کوچک طلایی با سه سنگ قرمز" را به گرو گذاشت، هدیه ای از خواهرش به عنوان یادگاری. "ریگ های قرمز" به منادی قطرات خون تبدیل می شوند. جزئیات رنگ بیش از یک بار تکرار می شود: برگردان قرمز روی چکمه های مارملادوف، لکه های قرمز روی ژاکت قهرمان.
کلمه کلیدیخواننده را از طوفان احساسات شخصیت راهنمایی می کند. بنابراین، در فصل ششم کلمه قلب پنج بار تکرار شده است. وقتی راسکولنیکف از خواب بیدار شد و شروع به آماده شدن برای رفتن کرد، «قلبش به طرز عجیبی می تپید. او تمام تلاشش را به کار می‌برد تا همه چیز را بفهمد و چیزی را فراموش نکند، اما قلبش همچنان می‌تپید، طوری که نفس کشیدن برایش سخت می‌شد.» پس از رسیدن به خانه پیرزن، "نفسی کشید و دستش را به قلب تپنده اش فشار داد، بلافاصله دستش را لمس کرد و دوباره تبر را صاف کرد، با دقت و آرام شروع به بالا رفتن از پله ها کرد و مدام گوش می داد." جلوی در پیرزن، قلب قوی‌تر می‌تپد: «آیا من... خیلی رنگ پریده‌ام»، «مگر هیجان خاصی ندارم؟ او ناباور است - آیا نباید کمی بیشتر صبر کند... تا قلبش از کار بیفتد؟ اما قلب متوقف نشد. برعکس، انگار از روی عمد، ضربه محکم‌تر، قوی‌تر، قوی‌تر شد...»
جزئیات نمادین به آشکار شدن ویژگی های اجتماعی رمان کمک می کند. صلیب سینه ای. در لحظه ای که بر روی صلیب درد و رنج بر روی صلیب غلبه کرد، به همراه کیف پول محکمش به گردن او آویزان شده بود: «نماد سونیا، صلیب مسی لیزاوتا و یک صلیب سرو». نویسنده ضمن تأیید دیدگاه قهرمانان خود به عنوان مسیحی، به طور همزمان ایده یک رنج رستگاری مشترک را برای همه آنها منتقل می کند که بر اساس آن برادری نمادین از جمله بین قاتل و قربانیان او امکان پذیر است. صلیب سرو راسکولنیکف نه تنها به معنای رنج، بلکه مصلوب شدن است. از جمله جزئیات نمادین در رمان، نماد و انجیل هستند.
نمادگرایی مذهبی در نام های خاص نیز قابل توجه است: سونیا (صوفیه)، راسکولنیکوف (شکاف)، کپر ناوموف (شهری که مسیح در آن معجزه کرد). در اعداد: "سی روبل"، "سی کوپک"، "سی هزار قطعه نقره".
گفتار شخصیت ها فردی است. ویژگی های گفتارشخصیت های آلمانی در رمان توسط دو نفر نمایش داده می شوند نام های زنانه: لویزا ایوانوونا، صاحب مؤسسه سرگرمی، و آمالیا ایوانونا، که مارملادوف از او یک آپارتمان اجاره کرد.
مونولوگ لوئیزا ایوانونا نه تنها سطح ضعیف او را به زبان روسی نشان می دهد، بلکه توانایی های فکری پایین او را نیز نشان می دهد: «هیچ سر و صدا و دعوا نداشتم... هیچ رسوایی، اما مست آمدند، و من می گویم. همه چیز... من یک خانه ی اصیل دارم و همیشه هیچ رسوایی نمی خواستم. و کاملا مست وارد شدند و بعد دوباره از سه مشروب خواستند و بعد یکی پاهایش را بلند کرد و با پایش شروع به نواختن پیانو کرد و این در خانه اعیانی اصلاً خوب نیست و پیانو را شکست و آنجا بود. کاملاً، مطلقاً اینجا هیچ رفتاری وجود ندارد...»
رفتار گفتاری آمالیا ایوانونا به‌ویژه پس از مارملادوف به وضوح خود را نشان می‌دهد. او سعی می کند با گفتن یک ماجراجویی خنده دار "خارج از آب" توجه را به خود جلب کند. او به پدرش افتخار می کند که "مرد بسیار مهمی بود و با تمام دستانش به جیب او می رفت."
نظر کاترینا ایوانونا در مورد ننت ها در پاسخ او منعکس شده است: "اوه، احمق! و او فکر می‌کند که لمس‌کننده است، و شک نمی‌کند که چقدر احمق است!.. همان‌جا می‌نشیند، چشمانش کاملاً باز است. خشمگین! خشمگین! ها ها ها ها! خی-خی-خی.»
رفتار گفتاری لوژین و لبزیاتنیکوف بدون کنایه و طعنه توصیف شده است. سخنان لجن زده لوژین، حاوی عبارات شیک همراه با خطاب تحقیرآمیز او به دیگران، به غرور و جاه طلبی او خیانت می کند. نیهیلیست ها به عنوان یک کاریکاتور در رمان لبزیاتنیکوف نشان داده شده اند. این "ستمگر نیمه تحصیل کرده" با زبان روسی در تضاد است: "افسوس، او نمی دانست چگونه خود را به خوبی به روسی توضیح دهد (اما هیچ زبان دیگری نمی دانست) بنابراین کاملاً خسته شده بود، به نحوی یکباره. حتی گویی بعد از وکالتش وزن کم کرده است.» در سخنرانی های آشفته، نامشخص و جزمی لبزیاتنیکف، که همانطور که می دانیم نشان دهنده تقلید از دیدگاه های عمومیپیساروف، انتقاد داستایوفسکی از ایده های غربی ها را منعکس کرد.
نویسنده، گفتار را بر اساس یک ویژگی تعیین کننده فردی می کند: در مارملادوف، ادب رسمی یک مقام به وفور با اسلاوییسم پر شده است. لوژین دارای بوروکراسی سبکی است. سویدریگایلوف سهل انگاری کنایه آمیز است.
"جنایت و مکافات" سیستم خاص خود را برای برجسته کردن کلمات و عبارات کلیدی دارد. این ایتالیک است، یعنی استفاده از یک فونت متفاوت. این راهی است برای جلب توجه خوانندگان هم به طرح و هم به آنچه که برنامه ریزی و انجام شده است. به نظر می رسد کلمات برجسته شده راسکولنیکف را از عباراتی که از بیان آنها می ترسد محافظت می کند. داستایوفسکی از حروف کج نیز به عنوان راهی برای توصیف یک شخصیت استفاده می کند: «عفت بی ادبانه» پورفیری. "رنج سیری ناپذیر" در ویژگی های سونیا.
N. A. Dobrolyubov در مقاله "مردم تحت سلطه" جهت گیری های فعالیت ذهنی شدید داستایوفسکی را فرموله کرد: تراژیک تراژیک همراه با درد در مورد یک شخص. همدردی انسان گرایانه برای فرد دردمند؛ درجه بالایی از خودآگاهی قهرمانانی که مشتاقانه می خواهند مردم واقعی باشند و در عین حال خود را ناتوان می دانند.
به این موارد می توان تمرکز مداوم نویسنده بر مشکلات زمانه ما را نیز اضافه کرد. علاقه به زندگی و روانشناسی فقرای شهری؛ غوطه ور شدن در عمیق ترین و تاریک ترین دایره های جهنم روح انسان. نگرش به ادبیات به عنوان راهی برای پیش بینی هنری پیشرفت آینده بشر.

شما در حال حاضر در حال خواندن این مطلب هستید: اصالت هنری رمان "جنایت و مکافات" اثر F.M. Dostoevsky

بر اساس ژانر، "جنایت و مکافات" (1866) رمانی است که در آن مسائل اجتماعی و فلسفی جایگاه اصلی را به خود اختصاص داده است. نویسنده معاصرزندگی روسی. علاوه بر این، در "جنایت و مکافات" می توان به ویژگی های ژانر اشاره کرد: یک داستان پلیسی (خواننده از همان ابتدا می داند قاتل گروگان قدیمی کیست، اما فتنه کارآگاهی تا پایان باقی می ماند - راسکولنیکوف اعتراف می کند که آیا سقوط خواهد کرد. در دام محقق پورفیری پتروویچ یا لیز خوردن؟)، یک مقاله روزمره ( توصیف همراه با جزئیاتمحله های فقیر سن پترزبورگ)، یک مقاله ژورنالیستی (مقاله راسکولنیکوف "درباره جنایت")، نوشتن معنوی (نقل قول ها و نقل قول ها از کتاب مقدس) و غیره.

این رمان را می توان اجتماعی نامید زیرا داستایوفسکی زندگی ساکنان محله های فقیر نشین سن پترزبورگ را به تصویر می کشد. موضوع کار نشان دادن شرایط غیرانسانی وجود فقرا، ناامیدی و تلخکامی آنهاست. ایده "جنایت و مکافات" این است که نویسنده جامعه معاصر خود را محکوم می کند که به شهروندانش اجازه می دهد در نیازهای ناامیدانه زندگی کنند. چنین جامعه ای جنایتکار است: افراد ضعیف و بی دفاع را به مرگ محکوم می کند و در عین حال جنایت انتقام جویانه را به وجود می آورد. این افکار در اعترافات مارملادوف بیان می شود که او در یک میخانه کثیف در مقابل راسکولنیکف بیان می کند (1، II).

داستایوفسکی با توصیف فقر و بدبختی خانواده مارملادوف، خانواده راسکولنیکوف، سنت شریف ادبیات روسیه را ادامه می دهد - موضوع " مرد کوچک" ادبیات کلاسیک روسیه غالباً عذاب «تحقیرشدگان و توهین‌شدگان» را به تصویر می‌کشید و توجه و همدردی عمومی را برای افرادی که حتی به تقصیر خودشان در «روز زندگی» یافتند، جلب می‌کرد.

داستایوفسکی زندگی محله های فقیر نشین سنت پترزبورگ را به تفصیل نشان می دهد. او اتاق راسکولنیکف را که شبیه کمد به نظر می رسد، آپارتمان زشت سونیا و راهرو اتاق گذری که خانواده مارملادوف در آن جمع شده اند را به تصویر می کشد. نویسنده ظاهر قهرمانان فقیر خود را توصیف می کند: آنها نه تنها بد لباس می پوشند، بلکه بسیار بد لباس می پوشند، به طوری که ظاهر شدن در خیابان شرم آور است. این مربوط به راسکولنیکف زمانی است که او برای اولین بار در رمان ظاهر می شود. مارملادوف که در یک میخانه با دانش آموزی گدا ملاقات کرد، «در یک دمپایی سیاه، کهنه و کاملاً پاره شده، با دکمه های درهم شکسته، پوشیده بود. فقط یکی از آنها قیطان را نگه داشت و روی آن بود که آن را محکم کرد. جلوی پیراهنی از زیر جلیقه نازک بیرون زده بود، تماماً مچاله شده، کثیف و لکه دار» (1، II). علاوه بر این ، همه قهرمانان فقیر به معنای واقعی کلمه گرسنه می میرند: بچه های کوچک کاترینا ایوانونا از گرسنگی گریه می کنند ، راسکولنیکوف دائماً از گرسنگی سرگیجه دارد. از جانب مونولوگ های درونیشخصیت اصلی، از اعترافات مارملادوف، از فریادهای نیمه دیوانه کاترینا ایوانونا قبل از مرگش، مشخص است که مردم به خاطر فقر، بی نظمی زندگی به مرز رنج کشیده شده اند، و به شدت تحقیر خود را احساس می کنند. مارملادوف در اعتراف فریاد می زند: «فقر یک رذیله نیست... اما فقر، آقای عزیز، فقر یک رذیله است، آقا. در فقر شما هنوز اشراف احساسات ذاتی خود را حفظ می کنید، اما در فقر هیچ کس هرگز این کار را نمی کند. برای فقر، حتی با چوب بیرونت نمی کنند، بلکه با جارو، آنها را از جمع انسان ها جارو می کنی، تا توهین آمیزتر باشد...» (1، II).

داستایوفسکی علیرغم همدردی آشکارش با این قهرمانان، سعی در زینت بخشیدن به آنها ندارد. نویسنده نشان می دهد که سمیون زاخارویچ مارملادوف و رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف تا حد زیادی در سرنوشت غم انگیز خود مقصر هستند. مارملادوف یک الکلی بیمار است که حاضر است به خاطر ودکا حتی از فرزندان کوچکش غارت کند. او تردیدی ندارد که به سراغ سونیا بیاید و سی کوپک آخر را برای نوشیدنی از او بخواهد، اگرچه می داند که او چگونه این پول را به دست می آورد. او متوجه می شود که نسبت به خانواده خود ناشایست رفتار می کند، اما هنوز خود را تا صلیب می نوشد. وقتی او به راسکولنیکف در مورد آخرین پرخوری خود می گوید، بسیار نگران است که بچه ها احتمالاً پنج روز است که چیزی نخورده اند، مگر اینکه سونیا حداقل مقداری پول آورده باشد. او صمیمانه پشیمان است که دخترش با بلیط زرد زندگی می کند، اما خودش از پول او استفاده می کند. راسکولنیکوف این را خوب فهمید: "اوه بله سونیا! اما چه چاهی که موفق شدند حفر کنند و از آن استفاده می کنند!» (1، II).

داستایوفسکی نگرش مبهم نسبت به راسکولنیکف دارد. نویسنده از یک سو با دانش آموزی همدردی می کند که باید با درس ها و ترجمه های بی پول امرار معاش کند. نویسنده نشان می دهد که نظریه ضد بشری در مورد "موجودات" و "قهرمانان" در سر بیمار قهرمان داستان زمانی متولد شد که او از مبارزه صادقانه با فقر شرم آور خسته شده بود، زیرا می دید که رذل ها و دزدها در اطراف او رشد می کنند. از سوی دیگر، داستایوفسکی دوست راسکولنیکف، دانشجوی رازومیخین را به تصویر می کشد: زندگی برای او حتی دشوارتر از شخصیت اصلی است، زیرا او مادر مهربانی ندارد که از حقوق بازنشستگی برای او پول بفرستد. رازومیخین در عین حال سخت کار می کند و قدرت تحمل همه ناملایمات را پیدا می کند. او کمی در مورد خود فکر می کند، اما آماده کمک به دیگران است، و نه در آینده، همانطور که راسکولنیکف برنامه ریزی می کند، بلکه اکنون. رازومیخین، یک دانش آموز فقیر، با آرامش مسئولیت مادر و خواهر راسکولنیکف را می پذیرد، احتمالاً به این دلیل که او واقعاً مردم را دوست دارد و به آنها احترام می گذارد و به این مشکل فکر نمی کند که آیا ارزش ریختن "خون طبق وجدان خود" را دارد یا خیر.

در رمان، محتوای اجتماعی با فلسفی (ایدئولوژیک) پیوند تنگاتنگی دارد: نظریه فلسفیراسکولنیکف پیامد مستقیم ناامیدی اوست شرایط زندگی. باهوش و فرد تعیین کننده، به این فکر می کند که چگونه یک دنیای ناعادلانه را اصلاح کند. شاید از طریق خشونت؟ اما آیا می توان به زور جامعه عادلانه را بر خلاف میل خود به مردم تحمیل کرد؟ موضوع فلسفی رمان بحث در مورد «حق خون» است، یعنی بررسی این سؤال اخلاقی «ابدی»: آیا هدف عالی ابزار مجرمانه را توجیه می کند؟ ایده فلسفیفرمول این رمان به شرح زیر است: هیچ هدف والایی قتل را توجیه نمی کند، این یک موضوع انسانی نیست که تصمیم بگیرد که آیا کسی شایسته زندگی است یا نالایق.

راسکولنیکوف، آلنا ایوانوونا، وامدار را می کشد، که خود نویسنده او را به شدت غیرجذاب نشان می دهد: «او پیرزنی ریزنقش و خشک حدود شصت ساله بود، با چشمانی تیزبین و عصبانی، بینی نوک تیز کوچک و موهای برهنه. موهای بور و کمی خاکستری او با روغن چرب شده بود. نوعی پارچه فلانل به دور گردن نازک و بلند او پیچیده شده بود، شبیه پای مرغ...» (1، I). آلنا ایوانونا منزجر کننده است، از پرتره بالا و نگرش مستبدانه نسبت به خواهرش لیزاوتا شروع می شود و با فعالیت های رباخوارانه او خاتمه می یابد؛ او مانند شپش به نظر می رسد (5, IV) که خون انسان را می مکد. با این حال، به گفته داستایوفسکی، حتی چنین پیرزن زننده ای را نمی توان کشت: هر شخصی مقدس و غیرقابل تعرض است، از این نظر همه مردم برابر هستند. بر اساس فلسفه مسیحی، زندگی و مرگ یک شخص در دست خداست و مردم اجازه ندارند در این مورد تصمیم بگیرند (بنابراین قتل و خودکشی گناهان فانی هستند). داستایفسکی از همان ابتدا قتل گروفروش بدخواه را با قتل لیزاوتای فروتن و بی‌عوض تشدید می‌کند. بنابراین، راسکولنیکف که می‌خواهد توانایی‌های خود را به‌عنوان یک ابرمرد آزمایش کند و برای تبدیل شدن به یک خیرخواه برای همه فقرا و تحقیر شدگان آماده می‌شود، فعالیت نجیب خود را با کشتن (!) پیرزن و احمق مقدس که شبیه یک کودک بزرگ به نام لیزاوتا است آغاز می‌کند.

نگرش نویسنده نسبت به "حق خون" از جمله در مونولوگ مارملادوف روشن شده است. مارملادوف در مورد آخرین داوری صحبت می کند، مطمئن است که خداوند در نهایت نه تنها افراد صالح، بلکه شراب خواران تحقیر شده و افراد ناچیز مانند مارملادوف را نیز خواهد پذیرفت: "و او به ما خواهد گفت: "ای خوک ها! تصویر جانور و مهر آن؛ اما تو هم بیا!» (...) و دستانش را به سوی ما دراز می کند و ما می افتیم... و گریه می کنیم... و همه چیز را می فهمیم! آن وقت همه چیز را خواهیم فهمید!..» (1، II).

«جنایت و مکافات» یک رمان روان‌شناختی است، زیرا جایگاه اصلی آن را توصیف درد و رنج روحی فردی که مرتکب قتل شده است، اشغال می‌کند. روانشناسی عمیق - مشخصهخلاقیت داستایوفسکی یک قسمت از رمان به خود جنایت و پنج قسمت باقی مانده به تجربیات عاطفی قاتل اختصاص دارد. بنابراین، مهمترین چیز برای نویسنده این است که عذاب وجدان راسکولنیکف و تصمیم او برای توبه را به تصویر بکشد. ویژگی متمایز روانشناسی داستایوفسکی این است که دنیای درونی یک فرد را «در لبه پرتگاه»، در حالتی نیمه هذیانی و نیمه دیوانه نشان می دهد، یعنی نویسنده سعی می کند یک حالت روانی دردناک را منتقل کند، حتی ناخودآگاه. شخصیت ها. برای مثال، رمان‌های داستایوفسکی با رمان‌های روان‌شناختی ل.ان. زندگی درونیشخصیت ها.

بنابراین رمان «جنایت و مکافات» به شدت پیچیده است یک اثر هنریکه تصاویری از زندگی روسی معاصر داستایوفسکی (دهه 60) را از نزدیک ترکیب می کند سال نوزدهمقرن) و بحث در مورد مسئله "ابدی" بشریت - "حق خون". خارج شوید جامعه روسیهنویسنده بحران اقتصادی و معنوی را (که به عنوان اولین موقعیت انقلابی شناخته می شود) در گرایش مردم به ارزش های مسیحی می داند. او راه حل خود را برای مشکل ارائه می دهد مسئله اخلاقی: تحت هیچ شرایطی شخص حق قضاوت در مورد زنده ماندن یا مردن شخص دیگری را ندارد؛ قانون اخلاقی «خون طبق وجدان» را مجاز نمی داند.

بدین ترتیب، پرسش «ابدی» داستایوفسکی در آن حل می‌شود بالاترین درجهبه تصویر کشیدن زندگی طبقات پایین جامعه نیز در رمان انسانی است. اگرچه نویسنده تقصیر را از مارملادوف و راسکولنیکف تبرئه نمی کند (آنها تا حد زیادی در وضعیت اسفبارشان مقصر هستند)، ساختار رمان به گونه ای است که همدردی خوانندگان را نسبت به این قهرمانان برانگیزد.

اصالت هنری رمان "جنایت و مکافات"

Abeltin E.A.، Litvinova V.I.، Khakassky دانشگاه دولتیآنها N.F. کاتانووا

آبکان، 1378

ویژگی «جنایت و مکافات» این است که عاشقانه و تراژدی را ترکیب می کند. داستایوفسکی ایده های تراژیک را از دوران دهه شصت استخراج کرد که در آن شخصیت "آزاد بالاتر" مجبور شد معنای زندگی را به تنهایی و بدون توسعه طبیعی جامعه آزمایش کند. یک ایده تنها زمانی در شعر داستایوفسکی نیروی رمان نویسی پیدا می کند که به تنش شدید برسد و تبدیل به شیدایی شود. عملی که انسان را به سوی آن سوق می‌دهد باید شخصیت فاجعه‌آمیزی پیدا کند. "جنایت" قهرمان ماهیت نه جنایتکارانه و نه بشردوستانه دارد. کنش در یک رمان توسط یک عمل با اراده آزاد برای تبدیل یک ایده به واقعیت تعیین می شود.

داستایوفسکی قهرمانان خود را جنایتکار کرد - نه جنایتکارانه، اما حس فلسفیکلمات این شخصیت زمانی برای داستایوفسکی جالب شد که یک ایده تاریخی، فلسفی یا اخلاقی در جنایت عمدی او آشکار شد. محتوای فلسفی یک ایده با احساسات، شخصیت، ماهیت اجتماعی یک فرد، روانشناسی او ادغام می شود.

این رمان بر اساس انتخاب آزادانه راه حل یک مشکل است. زندگی باید راسکولنیکف را از زانو در می آورد، قداست هنجارها و مقامات را در ذهنش از بین می برد، او را به این باور می رساند که او آغاز همه چیز است: "همه چیز تعصب است، فقط ترس است، و هیچ مانعی وجود ندارد، و پس باید باشد.» و از آنجایی که هیچ مانعی وجود ندارد، پس باید انتخاب کنید.

داستایوفسکی استاد طرحی سریع است. از همان صفحات اول، خواننده خود را در نبردی سخت می بیند؛ شخصیت ها با شخصیت ها، ایده ها و تضادهای ذهنی تثبیت شده در تقابل قرار می گیرند. همه چیز فی البداهه اتفاق می افتد، همه چیز در کوتاه ترین زمان ممکن جمع می شود. قهرمانانی که «مسئله را در دل و سر خود تصمیم گرفته اند، از همه موانع عبور می کنند و زخم های خود را نادیده می گیرند...»

«جنایت و مکافات» را رمان جست‌وجوی معنوی نیز می‌نامند که در آن صداهای مساوی زیادی در مورد موضوعات اخلاقی، سیاسی و فلسفی بحث می‌کنند. هر یک از شخصیت ها بدون گوش دادن به صحبت های طرفدار یا مخالف خود، نظریه خود را اثبات می کنند. چنین چند صدایی به ما این امکان را می دهد که رمان را چند صدایی بنامیم. از میان نابسامانی صداها، صدای نویسنده خودنمایی می کند که با برخی شخصیت ها ابراز همدردی و برای برخی دیگر ضدیت می کند. او یا پر از غزل است (زمانی که از دنیای معنوی سونیا صحبت می کند) یا با تحقیر طنز (زمانی که از لوژین و لبزیاتنیکوف صحبت می کند).

تنش فزاینده طرح از طریق گفتگو منتقل می شود. داستایوفسکی با مهارت فوق‌العاده‌ای گفت‌وگوی راسکولنیکف و پورفیری را نشان می‌دهد که در دو جنبه انجام می‌شود: اولاً، هر سخن بازپرس اعتراف راسکولنیکف را نزدیک‌تر می‌کند. و ثانیاً، کل گفتگو در جهش های تند، موضع فلسفی بیان شده توسط قهرمان در مقاله خود را توسعه می دهد.

حالات درونی شخصیت ها توسط نویسنده با روش اعتراف منتقل می شود. "میدونی سونیا، میدونی چی بهت میگم: اگه فقط بخاطر گرسنه بودن کشته بودم، الان خوشحال میشدم. اگه میدونستی!" پیرمرد مارملادوف برای راسکولنیکف در میخانه و راسکولنیکف به سونیا اعتراف می کند. هر کس میل دارد که روح خود را باز کند. اعتراف، به عنوان یک قاعده، به شکل یک مونولوگ است. شخصیت ها با خودشان بحث می کنند، خودشان را سرزنش می کنند. برای آنها مهم است که خودشان را درک کنند. قهرمان به صدای دیگر خود اعتراض می کند، حریف را در خود رد می کند: "نه، سونیا، این نیست!" او دوباره شروع کرد و ناگهان سرش را بلند کرد، گویی یک چرخش ناگهانی افکار او را زده و دوباره او را برانگیخته است ..." معمولاً تصور می شود که اگر یک فرد دچار چرخش جدیدی از افکار شود، این یک چرخش افکار طرف مقابل است. اما در این صحنه، داستایوفسکی روند شگفت انگیزی از آگاهی را آشکار می کند: چرخش جدیدی از افکار که در قهرمان اتفاق افتاد او را شگفت زده کرد! یک شخص به خودش گوش می دهد، با خودش بحث می کند، با خودش تناقض دارد.

توصیف پرتره ویژگی‌های اجتماعی کلی و نشانه‌های سن را نشان می‌دهد: مارملادوف یک مقام مسن مست است، سویدریگایلوف یک نجیب‌زاده جوان و تباه است، پورفیری یک محقق بیمار و باهوش است. این مشاهده معمول نویسنده نیست. اصل کلی تصویر در ضربات خشن و تیز مانند ماسک متمرکز است. اما چشم ها همیشه با دقت خاصی روی صورت های یخ زده نقاشی می شوند. از طریق آنها می توانید به روح یک شخص نگاه کنید. و سپس شیوه استثنایی داستایوفسکی در تمرکز توجه بر غیرعادی آشکار می شود. چهره همه عجیب است، همه چیز در آنها بیش از حد به حد نهایی رسیده است، آنها با تضادهای خود شگفت زده می شوند. در چهره زیبای سویدریگایلوف چیزی "فوق العاده ناخوشایند" وجود داشت. در نگاه پورفیری «چیزی بسیار جدی‌تر» از آنچه باید انتظار می‌رفت وجود داشت. در ژانر یک رمان ایدئولوژیک چند صدایی، اینها تنها ویژگی های پرتره افراد پیچیده و پراکنده هستند.

نقاشی منظره داستایوفسکی شبیه نقاشی های طبیعت روستایی یا شهری در آثار تورگنیف یا تولستوی نیست. صداهای یک اندام بشکه ای، برف مرطوب، نور کم لامپ های گاز - همه این جزئیات مکرر تکرار شده نه تنها طعمی تاریک می دهد، بلکه محتوای نمادین پیچیده را نیز پنهان می کند.

رؤیاها و کابوس ها در آشکار ساختن محتوای ایدئولوژیک معنای هنری خاصی دارند. در دنیای قهرمانان داستایوفسکی هیچ چیز ماندگاری وجود ندارد؛ آنها از قبل تردید دارند که از هم پاشیدگی بنیان های اخلاقی و شخصیت در رویا رخ می دهد یا در واقعیت. داستایوفسکی برای نفوذ به دنیای قهرمانانش، شخصیت‌های غیرعادی و موقعیت‌های غیرمعمولی خلق می‌کند که با فانتزی هم مرز هستند.

جزئیات هنری در رمان داستایوفسکی به اندازه سایر ابزارهای هنری بدیع است. راسکولنیکف پاهای سونیا را می بوسد. یک بوسه برای بیان یک ایده عمیق حاوی معنای چند ارزشی است.

گاهی اوقات یک جزئیات اساسی کل نقشه و روند رمان را نشان می دهد: راسکولنیکف پیرزن - پیمانکار را نکشت، بلکه تبر را روی "سر با قنداق" "پایین داد". از آنجایی که قاتل بسیار بلندتر از قربانی خود است، در حین قتل تیغه تبر تهدیدآمیز "به صورت او نگاه می کند." راسکولنیکف با تیغه تبر، لیزاوتای مهربان و فروتن را می کشد، یکی از تحقیر شده ها و توهین شدگان که تبر به خاطر او بلند شده است.

جزئیات رنگی، رنگ خونین جنایت راسکولنیکف را تقویت می کند. یک ماه و نیم قبل از قتل، قهرمان "حلقه طلای کوچکی با سه سنگ قرمز"، یادگاری از خواهرش به گرو گذاشت. "ریگ های قرمز" به منادی قطرات خون تبدیل می شوند. جزئیات رنگ بیش از یک بار تکرار می شود: برگردان قرمز روی چکمه های مارملادوف، لکه های قرمز روی ژاکت قهرمان.

کلیدواژه خواننده را به سمت طوفان احساسات شخصیت سوق می دهد. بنابراین، در فصل ششم کلمه قلب پنج بار تکرار شده است. وقتی راسکولنیکف که از خواب بیدار شد شروع به آماده شدن برای رفتن کرد، "قلبش به طرز عجیبی می تپید. او تمام تلاشش را می کرد تا همه چیز را بفهمد و چیزی را فراموش نکند، اما قلبش همچنان می تپید، طوری می تپید که نفس کشیدن برایش سخت شد. ” با سلامتی به خانه پیرزن رسید، «نفسی کشید و دستش را به قلب تپنده اش فشار داد، بلافاصله دستش را دراز کرد و دوباره تبر را صاف کرد، با دقت و آرام شروع به بالا رفتن از پله ها کرد و مدام گوش می داد. جلوی در پیرزن، قلبش قوی‌تر می‌تپد: "من رنگ پریده‌ام؟" .. خیلی، "مگر هیجان خاصی ندارم؟ او ناباور است - آیا نباید کمی بیشتر منتظر بمانیم... تا قلبم متوقف شود؟" اما قلب متوقف نشد. برعکس، انگار از روی عمد، ضربه محکم‌تر، قوی‌تر، قوی‌تر شد...»

فهمیدن معنی عمیقاین جزئیات کلیدی را باید فیلسوف روسی ب.ویشسلاوتسف به خاطر بسپاریم: «... در کتاب مقدس قلب در هر مرحله یافت می شود. عملکرد پنهانی صمیمی آگاهی، مانند وجدان، در قلب قرار دارد: وجدان، به گفته رسول، قانونی است که در دل ها حک شده است. داستایوفسکی در تپش قلب راسکولنیکف صداهای روح رنجدیده قهرمان را شنید.

جزئیات نمادین به آشکار شدن ویژگی های اجتماعی رمان کمک می کند.

صلیب سینه ای. در لحظه‌ای که بر روی صلیب رنجش بر گروگان غلبه کرد، "نماد سونیا"، "صلیب مسی لیزاوتین و یک صلیب سرو" به همراه کیف پول محکمش به گردن او آویزان بود. نویسنده ضمن تأیید دیدگاه قهرمانان خود به عنوان مسیحیانی که در برابر خدا قدم می زنند، همزمان ایده یک رنج رستگاری مشترک را برای همه آنها منتقل می کند که بر اساس آن برادری نمادین از جمله بین قاتل و قربانیان او امکان پذیر است. صلیب سرو راسکولنیکف نه تنها به معنای رنج، بلکه مصلوب شدن است. از جمله جزئیات نمادین در رمان، نماد و انجیل هستند.

نمادهای مذهبی در نام های خاص نیز قابل توجه است: سونیا (صوفیه)، راسکولنیکوف (شکاف)، کپرناوموف (شهری که مسیح در آن معجزه کرد). در اعداد: "سی روبل"، "سی کوپک"، "سی هزار قطعه نقره".

گفتار شخصیت ها فردی است. ویژگی های گفتاری شخصیت های آلمانی در رمان با دو نام زن نشان داده شده است: لوئیزا ایوانونا، صاحب مؤسسه سرگرمی، و آمالیا ایوانونا، که مارملادوف از او یک آپارتمان اجاره کرد.

مونولوگ لوئیزا ایوانونا نه تنها سطح تسلط ضعیف او به زبان روسی، بلکه توانایی های فکری پایین او را نیز نشان می دهد:

"من هیچ سر و صدا و دعوا نداشتم... هیچ رسوایی نداشتم، اما آنها کاملا مست آمدند، و همه چیز را خواهم گفت... من یک خانه نجیب دارم و همیشه نمی خواستم رسوایی ایجاد شود. کاملا مست آمد و بعد دوباره سه پوتیلکی پرسید و بعد یکی پاهایش را بلند کرد و با پایش شروع به نواختن پیانو کرد و این در خانه اشرافی اصلاً خوب نیست و پیانو را شکست و اصلاً اخلاقی وجود ندارد. اینجا..."

رفتار گفتاری آمالیا ایوانونا به‌ویژه پس از مارملادوف به وضوح خود را نشان می‌دهد. او سعی می کند با گفتن یک ماجراجویی خنده دار "خارج از آب" توجه را به خود جلب کند. او به پدرش افتخار می کند که "مرد بسیار مهمی بود و تمام تلاش خود را کرد."

نظر کاترینا ایوانونا در مورد آلمانی ها در پاسخ او منعکس شده است: "اوه، ای احمق! و او فکر می کند که لمس کننده است، و نمی داند چقدر احمق است!...ببین، او آنجا نشسته است، چشمانش کاملا باز است. عصبانی است! او عصبانی است! ها-ها-ها! سرفه-خی-خی."

رفتار گفتاری لوژین و لبزیاتنیکوف بدون کنایه و طعنه توصیف شده است. سخنان لجن زده لوژین، حاوی عبارات شیک همراه با خطاب تحقیرآمیز او به دیگران، به غرور و جاه طلبی او خیانت می کند. نیهیلیست ها به عنوان یک کاریکاتور در رمان لبزیاتنیکوف نشان داده شده اند. این "ظالم نیمه تحصیل کرده" با زبان روسی در تضاد است: "افسوس، او نمی دانست که چگونه به درستی به زبان روسی ارتباط برقرار کند (اما هیچ زبان دیگری نمی دانست)، بنابراین به یکباره کاملاً خسته شده بود. حتی مثل این است که بعد از شاهکار وکیلم وزن کم کردم.» سخنرانی‌های پر هرج و مرج، مبهم و جزمی لبزیاتنیکف، که همانطور که می‌دانیم تقلید از دیدگاه‌های اجتماعی پیساروف را نشان می‌دهد، انتقاد داستایوفسکی از ایده‌های غربی‌ها را منعکس می‌کند.

داستایوفسکی گفتار را بر اساس یک ویژگی تعیین کننده فردی می کند: در مارملادوف، ادب رسمی یک مقام به وفور پر از اسلاویسم است. لوژین دارای بوروکراسی سبکی است. سهل انگاری سویدریگایلوف طعنه آمیز است.

Crime and Punishment سیستم خاص خود را برای برجسته کردن کلمات و عبارات کلیدی دارد. این ایتالیک است، یعنی استفاده از یک فونت متفاوت. کلمات آزمایش، عمل، ناگهان به صورت مورب هستند. این راهی است که توجه خوانندگان را هم بر روی طرح و هم بر روی عمل مورد نظر متمرکز می کند. به نظر می رسد کلمات برجسته شده راسکولنیکف را از عباراتی که از بیان آنها می ترسد محافظت می کند. داستایوفسکی از حروف کج نیز به عنوان راهی برای توصیف یک شخصیت استفاده می کند: «طعنه بی ادبانه» پورفیری. "رنج سیری ناپذیر" در ویژگی های سونیا.

کتابشناسی - فهرست کتب

گرویسمن V. نمادهای مذهبی در رمان "جنایت و مکافات". ادبیات. ضمیمه روزنامه «اول شهریور». 1376، ن44، صص 5-11.

میخیل اول. زبان حالات و حرکات صورت. همان، ص9.

Belkin A. خواندن داستایوفسکی و چخوف. م.، 1973، ص. 56-84.

Lekmanov O. نگاهی به "رودخانه وسیع بیابانی." ادبیات. ضمیمه روزنامه اول شهریور 97، شماره 15