رعد و برق وحشی. ویژگی های گفتاری مقایسه ای گراز وحشی و وحشی

ساول پروکوفیویچ وایلد یکی از شخصیت های اصلی اثر است که توسط نویسنده در قالب یک تاجر مبتکر و قدرتمند، یکی از ساکنان ثروتمند یک شهر شهرستان ارائه شده است.

شخصیت وحشی با خودخواهی بیش از حد بی شرمانه و تشنگی ناامیدانه برای ثروت پولی، در مرز جنون متمایز می شود. اصول اخلاقی و اخلاقی در طبیعت وایلد کاملاً وجود ندارد و رعایت آداب کلیسای ارتدکس بیشتر به معامله خیالی با خداوند متعال برای بخشش گناهان مربوط می شود. مفهوم وجدان و شفقت برای وایلد ناآشنا است، او با ایجاد رنج برای افراد ضعیف و در موقعیت پایین تر، هیچ پشیمانی اخلاقی و ناراحتی عاطفی را تجربه نمی کند.

نویسنده تاجر را فردی غیرقابل کنترل، گاه ناکافی، مستعد حملات خشم و عصبانیت توصیف می کند که با استفاده از ترس و فشار، مردم را دستکاری می کند. تحت حکومت دیکوی، او نه تنها رضایت اخلاقی، بلکه از مزایای مادی نیز دریافت می کند، زیرا با پرداخت ناکافی پول دهقانان تحت ستم برای کار، درآمد اضافی دائمی را برای خود تضمین می کند.

وایلد به شدت نادان و بی سواد است، او کاملاً فاقد میل به روشنگری و رهایی از تاریکی غلیظ خود است، او نه به وضعیت اجتماعی فعلی و نه به گذشته تاریخی علاقه ای ندارد. گفتار ساول پروکوفیویچ متشکل از نفرین های مداوم، صفرا و بی ادبی و دنیای درونیشخصیت کاملا خالی است در همان زمان، او عاشق نوشیدن یک لیوان، یک ودکای دیگر است.

علاوه بر ویژگی های شخصیت بی رحمانه دیکی، او همچنین در رابطه با کسانی که می توانند جایگاه واقعی خود را به تاجر نشان دهند، بزدلی نیز مشخص می شود. دیکوی با عبور از مقابل کابانیخا، یکی دیگر از نمایندگان پادشاهی تاریک، متوجه می شود که همسر تاجر در مقایسه با او زنی باهوش تر و حیله گرتر است. بنابراین، او تمام نفرت و خشم خود را از خانواده های بی گناه بیرون می کشد. او همچنین از رعد و برق وحشی می ترسد، اما به دلیل ناآگاهی، آن را یک پدیده ماوراء طبیعی می داند و سعی می کند از آن پنهان شود.

گسترش تهاجمی پتانسیل زندگی خود، حرکت به سمت دیداری از حرص، ظلم، خودخواهی، تنها قدرت و قدرت وحشی را متوقف می کند.

انشا در مورد وحشی

وایلد یکی از قهرمانان نمایشنامه "رعد و برق" اثر الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی است و نام خانوادگی سخنوری دارد. در اثر، قهرمان ظاهر می شود ثروتمندترین تاجرکه در بین همه اطرافیانش از احترام فوق العاده ای برخوردار است. نویسنده با استفاده از مثال خود مشکلی را نشان می دهد که نه تنها در آن زمان، بلکه اکنون نیز در روسیه وجود داشت.

اکشن اثر در شهری خیالی به نام کالینوف می گذرد. این شهر به دلیل وحشی بودن، بی اهمیت بودن و ساکنان با نیازها و نگاه محدود به زندگی متمایز است. مشکلاتی که نویسنده با کمک شهر و ساکنان آن آشکار می کند حتی در حال حاضر برای کل روسیه مرتبط است.

یکی از مشکلات اجتماعی نیز با کمک شخصیتی به نام وایلد آشکار می شود. او یکی از بانفوذترین و ثروتمندترین افراد شهر و تاجر بود. نویسنده هرگز به ظاهر او اشاره نمی کند، اما چیزهای زیادی در مورد شخصیت او شناخته شده است. او مردی به شدت بی‌رحم، بی‌رحم، اسب‌سواری، پرخاشگر و همیشه تلخ بود و خلق و خوی او ناپایدار بود. نه همسرش و نه حتی خود او نمی‌دانستند در دقیقه بعد چه حال و هوایی خواهد داشت. او خود را ارباب شهر و زندگی به طور کلی می‌دانست، به خود اجازه می‌داد تحقیر، توهین و سرزنش کند. غریبه هاکه او را شخصا نمی شناسد. برای او این امر به یک امر عادی و عادی تبدیل شده است، تا حدی سرگرمی. شایان ذکر است که چنین رفتاری از وحشی فقط در رابطه با افرادی که از نظر وضعیت پایین تر از او هستند و قادر به مبارزه نیستند به خود اجازه می دهد. این نشان دهنده چهره واقعی، بی اهمیتی و روح پوسیده او است که توسط پول و قدرت فاسد شده است.

وایلد قطعاً یک شخصیت منفی در کار الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی است. در طول توسعه طرح، قهرمان هرگز حداقل برخی از آنها را نشان نداده است صفت مثبتاز شخصیت او از او به طور انحصاری خشم، خشم و ظلم می آید و دنیای درونی پوسیده او را نشان می دهد. احتمالا با دادن دنیای خارجیعصبانیت بی وقفه و بی دلیل، ضعف، ناامنی و زندگی ناخوشایند خود را پنهان می کند. افرادی مانند دیکوی وجود دارند دنیای مدرن. مهربانی و گشاده رویی آنها پول را خراب می کند و فرد را به موجودی بی روح تبدیل می کند که در اولویت هایش هیچ چیز واقعاً ارزشمندی وجود ندارد.

چند مقاله جالب

• کتاب ترکیب در دنیای مدرن کلاس هفتم

  کتاب چیست؟ راهی برای گذراندن زمان؟ مسیر تعالی؟ منبع دانش؟ پدربزرگم که به دیدن پدربزرگ و مادربزرگش می آید، می گوید

• ترکیب هیچ کراواتی مقدس تر از کلاس 11 نیست

  دوستی یک لحظه مهم در زندگی هر شخصی است. مهم نیست این شخص چه شخصیتی دارد. فقط این است که هر شخصی در آرزوی به دست آوردن یک دوست، رفیق، رفیق است. چون این تقریباً شبیه احساس عشق است

این مفهوم به چه معناست؟ اکولوژی علم ارتباط بین انسان و محیط. ارتباط هر فردی با طبیعت متفاوت است. یکی از او مراقبت می کند، از او مراقبت می کند، در حالی که دیگران فقط مراقبت می کنند

• تحلیل داستان زوشچنکو تاریخچه پرونده

  این اثر یک داستان کمدی است که موضوع اصلی آن مشکل مبرم روابط انسانی است که در نمونه یک بیمارستان معمولی شرح داده شده است.

• ترکیب بندی بر اساس داستان Green's Scarlet Sails Grade 6

  یکی از آثار معروفالف. سبز است، البته، " بادبان های اسکارلت". از همان کلمات اول این تصور به وجود می آید که کار خاص است. خود نویسنده آن را «افراطی» می نامد. ابتدای داستان ویژگی های اصلی را ارائه می دهد

نمایشنامه "رعد و برق" جایگاه ویژه ای در آثار اوستروفسکی دارد. در این نمایشنامه، نمایشنامه نویس به وضوح «دنیای پادشاهی تاریک»، دنیای بازرگانان ظالم، جهان جهل، خودسری و استبداد، استبداد داخلی را توصیف کرد.

عمل در نمایشنامه در شهر کوچکی در ولگا - کالینوف اتفاق می افتد. زندگی در اینجا، در نگاه اول، نوعی بت پدرسالارانه است. کل شهر در فضای سبز غوطه ور است، فراتر از ولگا یک "منظره غیرمعمول" وجود دارد، در سواحل مرتفع آن یک باغ عمومی وجود دارد که ساکنان شهر اغلب در آن قدم می زنند. زندگی در کالینوو بی سر و صدا و بدون عجله جریان دارد، هیچ تحولی وجود ندارد، هیچ رویداد استثنایی وجود ندارد. اخبار از دنیای بزرگسرگردان فکلوشا به شهر می آورد و برای کالینووی ها در مورد افرادی با سر سگ قصه می گوید.

با این حال، در واقعیت، همه چیز در این دنیای کوچک و متروک امن نیست. این طلسم قبلاً توسط کولیگین در گفتگو با بوریس گریگوریویچ ، برادرزاده دیکی از بین رفته است: "اخلاق بی رحمانه ، آقا ، در شهر ما ، بی رحمانه! آقا در کینه توزی جز گستاخی و فقر برهنه چیزی نخواهی دید... پول بیشترپول درآوردن." با این حال، هیچ توافقی بین ثروتمندان وجود ندارد: آنها "با یکدیگر دشمنی می کنند"، "تهمت های بدخواهانه را خط خطی می کنند"، "دادخواهی می کنند"، "تجارت را تضعیف می کنند". همه پشت دروازه های بلوط، پشت قفل های محکم زندگی می کنند. «و خود را از دزدان نمی‌بندند، بلکه برای اینکه مردم نبینند که چگونه خانه‌شان را می‌خورند و خانواده‌شان را ظلم می‌کنند. و چه اشک هایی از پشت این قفل ها جاری می شود، نامرئی و نامفهوم!.. و چه آقا، در پس این قفل ها فسق تاریکی و مستی! کولیگین فریاد می زند.

یکی از ثروتمندترین و با نفوذترین افراد شهر، تاجر ساول پروکوفیویچ وایلد است. ویژگی های اصلی وحشی بی ادبی، نادانی، عصبانیت و پوچ بودن شخصیت است. «به دنبال فلان سرزنش، مثل ساول پروکوفیچ با ما، بگرد تا بیشتر دنبالش بگردی! شاپکین در مورد او می گوید بدون هیچ دلیلی شخص قطع نمی شود. کل زندگی وایلد بر اساس "نفرین" است. هیچ کدام تسویه نقدیو نه سفر به بازار - "او هیچ کاری را بدون سرزنش انجام نمی دهد." بیشتر از همه، او از وایلد به خانواده اش و برادرزاده اش بوریس که از مسکو آمده بود می رسد.

ساول پروکوفیویچ خسیس است. او به کابانووا می گوید: «...فقط در مورد پول به من اشاره کنید، تمام فضای داخلی من را روشن می کند. بوریس به امید دریافت ارث نزد عمویش آمد، اما در واقع به اسارت او افتاد. ساول پروکوفیویچ به او حقوق نمی پردازد، دائماً به برادرزاده خود توهین و سرزنش می کند و او را به تنبلی و انگلی سرزنش می کند.

مکرراً با دیکا و کولیگین، مکانیک خودآموخته محلی دعوا می کند. کولیگین سعی می کند دلیل منطقی برای بی ادبی ساول پروکوفیویچ پیدا کند: "چرا، آقا ساول پروکوفیویچ، یک مرد صادقتوهین به شما؟" که دیکوی پاسخ می دهد: «یک گزارش یا چیزی به شما می دهم! من به کسی مهمتر از شما گزارش نمی دهم. من می خواهم در مورد شما اینطور فکر کنم، فکر می کنم! برای دیگران شما آدم صادقی هستید، اما من فکر می کنم که شما یک دزد هستید، فقط همین ... من می گویم که شما یک دزد هستید و این پایان است. خب میخوای شکایت کنی یا چی با من خواهی بود؟ بنابراین می دانید که شما یک کرم هستید. اگر بخواهم رحم می کنم، اگر بخواهم له می کنم.

«آنجا که زندگی بر اساس چنین اصولی استوار است، چه استدلال نظری می تواند بایستد! نبود هیچ قانونی، هر منطقی، قانون و منطق این زندگی است. این هرج و مرج نیست، بلکه چیزی بسیار بدتر است ... "، دوبرولیوبوف در مورد استبداد وحشی نوشت.

ساول پروکوفیویچ نیز مانند بسیاری از کالینووی ها نادان است. وقتی کولیگین از او برای نصب میله برق گیر درخواست پول می کند، دیکوی اعلام می کند: "طوفان به عنوان مجازات برای ما فرستاده شده است، تا ما احساس کنیم و شما می خواهید با تیرها و بوق ها از خود دفاع کنید."

وحشی نشان دهنده " نوع طبیعیظالم در نمایشنامه بی ادبی، بی ادبی، تمسخر مردم او، اول از همه، بر اساس شخصیت پوچ، لجام گسیخته، حماقت و عدم مخالفت افراد دیگر است. و تنها پس از آن در حال حاضر در ثروت.

مشخصه این است که عملاً هیچ کس مقاومت فعال Wild را ارائه نمی دهد. اگرچه آرام کردن او چندان دشوار نیست: یک هوسر ناآشنا او را در کشتی "لعنت" کرد و کابانیخا در مقابل او خجالتی نیست. مارفا ایگناتیونا صراحتاً به او می گوید: "هیچ بزرگانی بالاتر از شما نیستند، بنابراین شما فحاشی می کنید." مشخص است که او در اینجا سعی می کند وایلد را با دیدگاه خود از نظم جهانی مطابقت دهد. کابانیخا عصبانیت مداوم و عصبانیت وایلد را با حرص و آز او توضیح می دهد ، اما خود ساول پروکوفیویچ حتی به انکار نتیجه گیری های او فکر نمی کند. «کسی که برای خیر خودش غمگین نباشد!» او فریاد می زند.

تصویر کابانیخا در نمایشنامه بسیار پیچیده تر است. این نماینده "ایدئولوژی پادشاهی تاریک" است که "برای خود دنیایی از قوانین خاص و آداب و رسوم خرافی ایجاد کرد."

Marfa Ignatievna Kabanova همسر یک تاجر ثروتمند، بیوه ای است که آداب و رسوم و سنت های دوران باستان را پرورش می دهد. او بداخلاق است، دائماً از دیگران ناراضی است. اول از همه در خانه از او می گیرد: پسرش تیخون را "می خورد"، برای عروسش اخلاق بی پایان می خواند و سعی می کند رفتار دخترش را کنترل کند.

گراز با غیرت از تمام قوانین و آداب و رسوم Domostroy دفاع می کند. زن به نظر او باید از شوهرش بترسد، ساکت و مطیع باشد. فرزندان باید به والدین خود احترام بگذارند، بی چون و چرا از دستورات آنها پیروی کنند، توصیه های آنها را دنبال کنند، به آنها احترام بگذارند. به گفته کابانوا، هیچ یک از این الزامات در خانواده او برآورده نمی شود. مارفا ایگناتیونا از رفتار پسر و عروسش ناراضی است: "آنها چیزی نمی دانند، نظمی وجود ندارد." او به تنهایی استدلال می کند. او کاترینا را با این واقعیت سرزنش می کند که نمی داند چگونه شوهرش را "به روش قدیمی" دور کند - بنابراین به اندازه کافی او را دوست ندارد. او به عروسش دستور می دهد: "یک زن خوب دیگر پس از بدرقه شوهرش، یک ساعت و نیم زوزه می کشد، در ایوان دراز می کشد ...." به گفته کابانوا، تیخون در برخورد با همسرش بسیار نرم است، در رابطه با مادرش به اندازه کافی محترم نیست. مارفا ایگناتیونا در حالی که دستورالعمل‌ها را برای پسرش می‌خواند، می‌گوید: «امروزه آنها واقعاً به بزرگترها احترام نمی‌گذارند.

گراز متعصب مذهبی است: او دائماً خدا، گناه و عذاب را به یاد می آورد و اغلب در خانه او سرگردان هستند. با این حال، دینداری Marfa Ignatievna چیزی جز ریاکاری نیست: کولیگین در مورد او می گوید: "منافق... او فقیران را می پوشاند، اما او خانه را کاملاً می خورد." در ایمان او، مارفا ایگناتیوانا شدید و سرسخت است، جایی برای عشق، رحمت، بخشش در او نیست. بنابراین، در پایان نمایش، او حتی به بخشش گناه کاترینا فکر نمی کند. برعکس، او به تیخون توصیه می کند که همسرش را زنده در خاک دفن کند تا او اعدام شود.

دین، آیین های باستانی، شکایت های فریسی از زندگی خود ، بازی با احساسات فرزندی - کابانیخا از همه چیز برای اثبات قدرت مطلق خود در خانواده استفاده می کند. و او "راهش را می گیرد": در فضای خشن و طاقت فرسا استبداد داخلی، شخصیت تیخون مثله شده است. "تیخون خود همسرش را دوست داشت و حاضر بود همه چیز را برای او انجام دهد. اما ظلمی که تحت آن بزرگ شده بود، چنان او را مسخ کرده است که هیچ احساس قوی، هیچ تلاش مصمم نمی تواند در او ایجاد شود. دوبرولیوبوف می نویسد: او وجدان دارد، میل به خیر وجود دارد، اما دائماً علیه خودش عمل می کند و به عنوان ابزار مطیع مادرش عمل می کند، حتی در رابطه با همسرش.

تیخون ساده دل و مهربان، یکپارچگی احساسات خود، فرصت نشان دادن را از دست داد بهترین ویژگی هااز طبیعت او شادی خانوادگیدر ابتدا به روی او بسته بود: در خانواده ای که او بزرگ شد، این شادی با "مراسم چینی" جایگزین شد. او نمی تواند عشق خود را به همسرش نشان دهد، و نه به این دلیل که "زن باید از شوهرش بترسد"، بلکه به این دلیل که او به سادگی "نمی داند چگونه" احساسات خود را که از کودکی ظالمانه سرکوب شده است، نشان دهد. همه اینها تیخون را به ناشنوایی عاطفی خاصی سوق داد: او اغلب وضعیت کاترینا را درک نمی کند.

کابانیخا با محروم کردن پسرش از هرگونه ابتکار، مدام او را سرکوب می کرد مردانگیو در عین حال او را به خاطر نداشتن مردانگی سرزنش کرد. او ناخودآگاه به دنبال جبران این «عدم مردانگی» در نوشیدن و «پارتی بازی» نادر «در طبیعت» است. تیخون نمی تواند خود را در برخی مشاغل درک کند - احتمالاً مادرش به او اجازه نمی دهد امور را مدیریت کند و پسرش را برای این کار نامناسب می داند. کابانوا فقط می تواند پسرش را به یک مأموریت بفرستد، اما بقیه چیزها تحت کنترل شدید او است. معلوم می شود که تیخون محروم است و نظر خودو احساسات خودت مشخص است که خود مارفا ایگناتیونا تا حدی از نوزادی پسرش ناراضی است. از میان آهنگ او می لغزد. با این حال، او احتمالاً متوجه میزان مشارکت خود در این امر نیست.

در خانواده کابانوف تشکیل شد و فلسفه زندگیبربرها قانون او ساده است: «هر کاری می‌خواهی انجام بده، به شرطی که دوخته و پوشیده شده باشد». واروارا از دینداری کاترینا، از شعر او، تعالی دور است. او به سرعت دروغ گفتن و طفره رفتن را یاد گرفت. می توان گفت که واروارا به روش خود "مراسم چینی" را "یاد گرفت" و جوهر آنها را درک کرد. قهرمان هنوز هم بی واسطه بودن احساسات، مهربانی را حفظ می کند، اما دروغ او چیزی نیست جز آشتی با اخلاق کالینوف.

مشخص است که در پایان نمایشنامه، هم تیخون و هم واروارا، هر کدام به شیوه خود، علیه «قدرت مادر» شورش می کنند. واروارا با کوریاش از خانه فرار می کند، در حالی که تیخون برای اولین بار نظر خود را آشکارا بیان می کند و مادرش را به خاطر مرگ همسرش سرزنش می کند.

دوبرولیوبوف خاطرنشان کرد که "بعضی از منتقدان حتی می خواستند در استروفسکی خواننده ای با طبیعت گسترده ببینند" ، "آنها می خواستند خودسری را به یک فرد روسی به عنوان یک ویژگی خاص و طبیعی طبیعت او - تحت نام" وسعت طبیعت" اختصاص دهند. او می‌خواست فریبکاری و حیله گری را در مردم روسیه به نام تیزبینی و فریب مشروعیت بخشد." اوستروسکی در نمایشنامه "طوفان رعد و برق" هم آن و هم یک پدیده دیگر را بی اعتبار می کند. او در آن می بیند که خودسری "سنگین، زشت، بی قانونی" است. چیزی جز ظلم نیست، حیله گری و حیله گری نه به تیزبینی، بلکه به ابتذال، وجه معکوس استبداد تبدیل می شود.

نمایشنامه "طوفان رعد و برق" اثر الکساندر استروفسکی تصویر واضحی از جامعه رعیت در پایان قرن هجدهم ارائه می دهد. این نمایشنامه‌نویس ما را با دنیای شهر ولگای روسیه یعنی کالینوف آشنا می‌کند که قرن‌هاست همان زندگی سنجیده پدرسالارانه را می‌گذراند. اینجا دنیای طاغوت ها و بازرگانان است. آیا او آنقدر خوب است؟ آیا در جامعه پیشابورژوازی پدرسالار روسیه روشنایی زیادی وجود دارد؟

چه کسی "پادشاهی تاریک" را نگه می دارد؟

جامعه شهری دوران فروپاشی رعیت، که از بردار مثبت توسعه محروم است، از نظر اجتماعی به حدی بیمار است که نیکولای دوبرولیوبوف آن را "پادشاهی تاریک" می نامد. نمونه بودن تصاویر ارائه شده توسط نمایشنامه نویس را تایید می کند. دیکوی و کابانیخا در نمایش «رعد و برق» واقعاً از رنج دیگران بهره مستقیم می برند و از هر نظر از فضای خفقان آور و ضد اجتماعی جامعه حمایت می کنند. معنای "پادشاهی تاریک" که آنها حفظ می کنند آشکار است: تبدیل رنج بشر به ثروت شخصی آنها، به پایتخت بازرگانان - جهانخواران. هر دو مورد بالا تصاویر منفیدر ادبیات روسیه کلاسیک در نظر گرفته می شود. آنها توسط نویسنده با قدرت هنری فراوان آشکار می شوند. موضوع مقاله ما نوع تاجر Saveliy Prokofyich Wild است. متأسفانه بسیاری از منتقدان بر بدوی بودن آن تأکید می کنند. به نظر ما این نادرست است. به ویژه، سزاوار توجه است که ساول پروکوفیچ هم حاکم و هم قربانی "پادشاهی تاریک" شهرستان است.

مشخصات تصویر تاجر وایلد

تصویر وحشی در نمایشنامه "رعد و برق" معمولی است جامعه روسیه. این مردی است که ثروت عظیمی را "ساخته" کرد و از پایین بالا آمد. نویسنده نظر مستقیمی در این مورد به ما نمی دهد، اما خواننده متفکر آن را کشف خواهد کرد. بر اساس سایکوتایپ یک تاجر. بیایید نسخه خود را توضیح دهیم. زمانی در میان مردم ضرب المثلی بود که می‌گفت: «برای ایوانش تشت بدتر نیست». تصویر وحشی در نمایشنامه «رعد و برق» تصویری واضح از عدالت این ایده است. ساول پروکوفیویچ، حتی با تبدیل شدن به سرمایه‌دار اصلی شهر کالینوف، نمی‌تواند در اینرسی نوعی سایبورگ برای کسب درآمد به هر وسیله‌ای متوقف شود.

سندرم ساول پروکوفیچ

وظیفه ما درک تصویر وحشی در نمایشنامه "طوفان" است. تصور کنید که شما یک بازیگر هستید که «به این نقش می‌روید». چگونه می توان آن را در کوتاه ترین راه انجام داد؟ شما چه پیشنهاد می کنید؟ فرض کنید شما به طور مزمن از رحمت بی بهره هستید. تصور کنید: اگر باعث رنج و عذاب فردی شده اید و حتی او را خراب کرده اید، هیچ پشیمانی اخلاقی را تجربه نمی کنید. "ورود به تصویر"، وانمود کنید که احساس مسئولیت در قبال جامعه را نمی شناسید... آیا آن را احساس کردید؟

موافقم، تصویر وحشتناک و مخرب وحشی در نمایشنامه "رعد و برق" معمولی است و اغلب در جامعه ما یافت می شود، فقط در ظاهرهای دیگر ... در غنی سازی سریع و مداوم خود، او یک مزیت عجیب نسبت به افراد دیگر دارد - او عذاب وجدان ندارد ساول پروکوفیچ به شدت فضای زندگی خود را گسترش می دهد و فقط در برابر دو عامل توقف می کند: قبل از نیرو و قبل از قدرت. ویژگی متراکم بالا را با جزئیات بیشتر در نظر بگیرید ...

رحمت تاجر وحشی

همانطور که قبلاً اشاره کردیم، تصویر وایلد در نمایشنامه استروفسکی "رعد و برق" حتی یک نوع شخصی نیست که با وجدان خود معامله کند (ساول پروکوفیچ به سادگی آن را ندارد). خود اصول اخلاقی- بسیار مبهم، و پیروی از مناسک کلیسای ارتدکسبیشتر شبیه معامله با خدا برای آمرزش گناهان است تا میل خالصانه برای هماهنگ کردن خود و روابط با جامعه و خانواده.

همسرش هر روز از بازدیدکنندگان دعا می کند که او را عصبانی نکنند. از این گذشته ، وایلد در عصبانیت خود را کنترل نمی کند ، حتی خانواده اش در اتاق زیر شیروانی و کمدها از او پنهان می شوند.

خشم رفلکس

دستکاری یک شخص از طریق ترس حالت راحت اوست که از گفتن آن خجالت می کشد. (با صدای بلند می گوید: «قلب من اینطور است!») تصویر وایلد از نمایشنامه «طوفان» نوع خطرناکی از افراد است که در وضعیت نامناسب و در مرز اسکیزوفرنی از مزایای مادی برخوردار می شود.

در حالتی از هوشیاری است که توسط خشم تغییر یافته است که کارهایی را انجام می دهد که اغلب نمی تواند بعداً توضیح دهد. بیایید حداقل داستان او را به پدرخوانده مارفا کابانووا در مورد مرد گدای کوچک بدبخت که تقریباً "در کوبیده شده بود" به یاد بیاوریم.

این اپیزود زمانی جلب توجه می کند که او از خشم غیرقابل کنترل خود از وحشی در نمایشنامه استروفسکی "طوفان" صحبت می کند. شخصیت پردازی که او به خودش می دهد حیله گر است. همه چیز قابل درک است: حملات هاری او در ابتدا خودخواهانه است، آنها برای او پول می آورند. از این گذشته ، وقتی او با فریاد تحقیرآمیز به افراد استخدام شده برای کار کمتر دستمزد می دهد ، آنگاه این اصل به نفع او عمل می کند: "پول پس انداز شده، پولی است که به دست می آید!" تناسب روزانه سود اضافی روزانه را تضمین می کند.

خطر اختلال روانی

او نگران چیز دیگری است. تصویر دیکوف در نمایشنامه "رعد و برق" که از هرگونه معنویت محروم است، در نوعی دور باطل قرار می گیرد که یادآور حلقه کاذب قدرت مطلق تالکین است. او می‌داند که رفلکس «شروع هاری - دریافت مزایا» که در طول دهه‌ها ایجاد کرده است، می‌تواند با او بازی کند. جوک بد: کاملاً دیوانه کننده و ویران کننده. در همین مورد است که او نگرانی خود را به پدرخوانده اش کابانیخه همسر تاجر ابراز می کند. خود ساول پروکوفیچ دیگر متوجه نمی شود که مکانیزمی در او ایجاد می شود که جنون را به راه می اندازد ...

چرا تصویر وحشی به صورت اپیزودیک ارائه می شود؟

مردی که شهر را به وحشت می اندازد... تصویر وحشی در نمایشنامه «رعد و برق» اوستروفسکی به عمد توسط استروفسکی به شکلی غیرسیستماتیک فاش شده است. او در جریان اکشن تنها سه بار در مقابل بیننده اجرا ظاهر می شود. و این قابل درک است. حتی محکوم کردن آثار کلاسیک معاصران آنها بسیار خطرناک است - قدرتمندان جهاناین.

چه ویژگی هایی که توسط نویسنده فاش نشده است، ممکن است ذاتی در Savel Prokofich باشد؟ اکثر خوانندگان بزرگسال می توانند خودشان به راحتی این شخصیت را حدس بزنند. اجازه دهید فقط دو ایده کلیدی برای این بحث ارائه کنیم. آیا حضور روان تاجر اصلی شهر کالینوف برای قدرتمندان امروزی خاص است؟ آیا شهروند متوسط ​​مدرن در دادگاه از حقوق واقعی برخوردار است؟...

نتیجه

این، البته، یک حقیقت غم انگیز است، اما انبوهی از بازرگانان بی‌وجدان مدرن، دیکی، معذرت‌خواهان به‌خاطر غلبه بر نظام رعیت، هر روز در رسانه‌های جمعی از جلوی ما چشمک می‌زنند. اینها فئودالهای مدرنی هستند که در میان تمام اقشار جامعه رونق می گیرند (طبق بیان درست پلوین، "برای غذا" کار می کنند).

بنابراین، چه ویژگی هایی می تواند تصویر مدرن شده وایلد را در نمایشنامه "رعد و برق" استروفسکی تکمیل کند؟ اتفاقاً این رویه توسط تئاترهای اسرائیل نشان داده می‌شود، جایی که نسخه مدرن بازرس کل گوگول با صدای بلند پیش می‌رود. بیایید فانتزی را روشن کنیم. چه چیزی می تواند در جامعه مدرنبرای کمک به نوع وحشی "با بالا بردن گل در آب"، برای کسب درآمد موثرتر و کاشت "من" خود؟

بیایید به طور خلاصه پاسخ دهیم. استعداد برانگیختن نفرت بین مردم و نمایندگان ملیت های مختلف. فقدان ترمز اخلاقی هنگام صدور مجوز قتل (یا قتل). میل به چنگ زدن در گرما با دست های اشتباه، با استفاده از پول خود به عنوان ابزار.

پس از پایان استدلال خود، متذکر می شویم که چنین جامعه گرایی واقعاً هماهنگی جامعه را مسموم می کند و روابط را در آن تبدیل می کند. پادشاهی تاریک».

در درام اوستروفسکی "رعد و برق" دیکوی و کابانیخ نمایندگان " پادشاهی تاریک". این تصور به وجود می آید که کالینوف با بالاترین حصار از سایر نقاط جهان حصار شده است و نوعی زندگی بسته و خاص دارد. استروفسکی بر مهمترین آنها تمرکز کرد، نشان دادن بدبختی، وحشی گری آداب و رسوم زندگی مردسالار روسیه، زیرا تمام این زندگی فقط بر روی قوانین معمول و قدیمی استوار است، که، بدیهی است، کاملاً مضحک هستند. "پادشاهی تاریک" با سرسختی به قدیمی و تثبیت شده خود می چسبد. این در یک مکان ایستاده است. و چنین جایگاهی در صورتی امکان پذیر است که از سوی افراد صاحب قدرت و اقتدار حمایت شود.

به نظر من ایده کامل تر از یک شخص را می توان با گفتار او ارائه داد ، یعنی عبارات معمول و خاص فقط برای این قهرمان ذاتی است. ما می بینیم که وحشی، گویی هیچ اتفاقی نیفتاده است، دقیقاً می تواند یک شخص را آزار دهد. او نه تنها اطرافیانش، بلکه حتی اقوام و دوستانش را در هیچ کاری قرار نمی دهد. خانواده او در ترس دائمی از خشم او زندگی می کنند. وحشی به هر طریق ممکن برادرزاده خود را مسخره می کند. کافی است سخنان او را یادآوری کنیم: «یک بار به تو گفتم، دو بار به تو گفتم». "جرأت نداری با من ملاقات کنی"؛ همه چیز را به دست خواهید آورد! آیا فضای کافی برای شما وجود دارد؟ هر جا که می روی، اینجا هستی. اه لعنتی! چرا مثل یک ستون ایستاده ای! بهت میگن یا نه؟" وایلد رک و پوست کنده نشان می دهد که اصلا به برادرزاده اش احترام نمی گذارد. او خود را بالاتر از همه اطرافیانش قرار می دهد. و هیچکس کوچکترین مقاومتی به او نمی کند. هر کس را که احساس قدرت می کند سرزنش می کند، اما اگر کسی خودش او را سرزنش کند، نمی تواند جواب بدهد، پس صبر کن، همه در خانه! بر آنها، وحشی تمام خشم او را خواهد گرفت.

وحشی - " شخص مهم» در شهر، تاجر. شاپکین در مورد او چنین می گوید: بدون دلیل یک نفر قطع نمی شود.

"منظره فوق العاده ای است! زیبایی! روح شاد می شود! "- کولیگین فریاد می زند، اما در پس زمینه این منظره زیبا، تصویری تلخ از زندگی ترسیم می شود که در رعد و برق در مقابل ما ظاهر می شود. این کولیگین است که توصیف دقیق و روشنی از زندگی، آداب و رسوم رایج در شهر کالینوف ارائه می دهد.

بنابراین ، مانند وایلد ، کابانیخا با تمایلات خودخواهانه متمایز می شود ، او فقط به خودش فکر می کند. ساکنان شهر کالینوف اغلب در مورد دیکوی و کابانیخ صحبت می کنند و این امکان به دست آوردن مطالب غنی در مورد آنها را فراهم می کند. شاپکین در گفتگو با کودریاش، دیکی را "سرزنشگر" خطاب می کند، در حالی که کودریاش او را "دهقان تیزبین" می نامد. گراز وحشی را "جنگجو" می نامد. همه اینها از بدخویی و عصبی بودن شخصیت او صحبت می کند. بررسی ها در مورد کابانیخ نیز چندان دلچسب نیست. کولیگین او را "منافق" می نامد و می گوید که "فقیران را می پوشد، اما خانه اش را کاملاً خورد." این تاجر را از جنبه بدی مشخص می کند.

ما از بی مهری آنها در رابطه با افراد وابسته به آنها، عدم تمایل آنها به جدا شدن از پول در تسویه حساب با کارگران شگفت زده شده ایم. به یاد بیاورید که دیکوی می گوید: "من از یک روزه صحبت می کردم، در مورد یک بزرگ، و بعد از آن آسان نیست و لغزش یک مرد کوچک، او برای پول آمد، او هیزم حمل کرد ... من گناه کردم: من سرزنش کردم، پس سرزنش کردم ... من تقریباً آن را میخکوب کردم.» همه روابط بین مردم، به نظر آنها، بر پایه ثروت است.

گراز از گراز وحشی ثروتمندتر است و بنابراین او تنها فردی در شهر است که گراز وحشی باید با او مودب باشد. «خب، گلویت را زیاد باز نکن! مرا ارزان تر پیدا کن! و من عاشق تو هستم!"

ویژگی دیگری که آنها را به هم پیوند می دهد، دینداری است. اما آنها خدا را نه به عنوان کسی که می بخشد، بلکه به عنوان کسی که می تواند آنها را مجازات کند درک می کنند.

کابانیخا، مانند هیچ دیگری، نشان دهنده تمام تعهد این شهر به سنت های قدیمی است. (او به کاترینا، تیخون می آموزد که چگونه به طور کلی زندگی کند و چگونه در یک مورد خاص رفتار کند.) کابانووا سعی می کند مهربان، صمیمی و مهمتر از همه زنی ناراضی به نظر برسد، سعی می کند اعمال خود را با سنش توجیه کند: "مادر پیر است. احمق؛ خوب، شما جوانان باهوش، نباید از ما احمق ها مطالبه کنید. اما این اظهارات بیشتر شبیه کنایه است تا اعتراف صادقانه. کابانوا خود را مرکز توجه می داند، او نمی تواند تصور کند که پس از مرگ او چه اتفاقی برای کل جهان خواهد افتاد. گراز کورکورانه به سنت‌های قدیمی‌اش تا حد پوچی اختصاص دارد و همه خانواده‌ها را مجبور می‌کند تا با آهنگ او برقصند. او باعث می شود تیخون به روش قدیمی با همسرش خداحافظی کند و باعث خنده و احساس پشیمانی اطرافیانش می شود.

از یک طرف، به نظر می رسد که وحشی خشن تر، قوی تر و در نتیجه ترسناک تر است. اما، با نگاهی دقیق تر، می بینیم که وایلد فقط قادر به فریاد زدن و داد و بیداد است. او توانست همه را تحت کنترل درآورد، همه چیز را تحت کنترل خود نگه می دارد، او حتی سعی می کند روابط مردم را مدیریت کند، که کاترینا را به سمت مرگ سوق می دهد. گراز برخلاف گراز وحشی حیله گر و باهوش است و این او را ترسناک تر می کند. در گفتار کابانیخی نفاق و دوگانگی گفتار به وضوح نمایان است. او با مردم بسیار جسورانه و بی ادبانه صحبت می کند، اما در عین حال، در حین ارتباط با او، می خواهد مهربان، حساس، صمیمانه و از همه مهمتر زنی ناراضی به نظر برسد.

می توان گفت دیکوی کاملا بی سواد است. او به بوریس می‌گوید: «شکست می‌خوری! من نمی خواهم با تو با یسوعی صحبت کنم.» دیکوی در سخنرانی خود به جای «با یسوعی» از «با یسوعی» استفاده می کند. پس سخنانش را هم با تف همراه می کند که در نهایت بی فرهنگی او را نشان می دهد. به طور کلی، در طول درام، او را می‌بینیم که سخنانش را با سوء استفاده می‌پاشد. "اینجا چه میکنی! اینجا آب چه جهنمی است!» که او را فردی بسیار بی ادب و بد اخلاق نشان می دهد.

وایلد در پرخاشگری خود بی ادب و رک است، کارهایی انجام می دهد که گاهی باعث حیرت و تعجب دیگران می شود. او می تواند دهقانی را بدون اینکه پولی به او بدهد توهین کند و کتک بزند و سپس در مقابل همه در خاک جلوی او بایستد و طلب بخشش کند. او اهل نزاع است و در خشم خود می تواند رعد و برق و رعد و برق را به طرف خانواده اش پرتاب کند و از ترس از او پنهان شود.

بنابراین می توان نتیجه گرفت که دیکی و کابانیخا را نمی توان نمایندگان نمونه طبقه بازرگان دانست. این شخصیت ها در درام استروفسکی بسیار شبیه به هم هستند و در تمایلات خودخواهانه با هم تفاوت دارند، آنها فقط به خودشان فکر می کنند. و حتی فرزندان خودشان نیز تا حدی مانعی برای آنها به نظر می رسند. چنین نگرشی نمی تواند مردم را تزئین کند، به همین دلیل است که دیکوی و کابانیخا احساسات منفی مداوم را در خوانندگان برمی انگیزد.

قبلاً فلان سرزنش کننده، مثل ما
ساول پروکوفیچ، به دنبال بیشتر باشید!
A. N. Ostrovsky
درام الکساندر نیکولایویچ اوستروفسکی "طوفان" برای سالها به یک اثر درسی تبدیل شد که "پادشاهی تاریک" را به تصویر می کشد که بهترین احساسات و آرزوهای انسانی را سرکوب می کند و سعی می کند همه را مجبور کند طبق قوانین خشن خود زندگی کنند. بدون آزاداندیشی - اطاعت بی قید و شرط و کامل از بزرگان. حاملان این "ایدئولوژی" وحشی و کابانیخا هستند. از لحاظ داخلی، آنها بسیار شبیه هستند، اما برخی تفاوت ظاهریدر شخصیت های آنها حضور دارند.
گراز منافق و منافق است. او تحت پوشش تقوا، "مانند آهن زنگ زده" خانواده خود را می خورد و اراده آنها را کاملاً سرکوب می کند. گراز پسر ضعیفی بزرگ کرد، او می خواهد هر قدم او را کنترل کند. این ایده که تیخون می تواند به تنهایی بدون نگاه کردن به مادرش تصمیم بگیرد، برای او ناخوشایند است. او به تیخون می‌گوید: «باور می‌کنم دوست من، اگر با چشم‌های خودم نمی‌دیدم و با گوش‌هایم نمی‌شنیدم، حالا چه نوع احترامی از بچه‌ها برای والدین شده است! اگر فقط به یاد می آوردند که مادران چه بیماری هایی را از فرزندان تحمل می کنند.
گراز نه تنها خود بچه ها را تحقیر می کند، بلکه به تیخون می آموزد که همین کار را انجام دهد و او را مجبور به شکنجه همسرش می کند. این پیرزن مشکوک است. اگر کاترینا تا این حد وحشی نبود، اول به آغوش بوریس و سپس به ولگا نمی رفت. وحشی، درست مثل «زنجیری» که به همه می زند. اما کرلی مطمئن است که "... ما پسرهای کافی برای تبدیل شدن به من نداریم، وگرنه او را از شیر می گیریم تا شیطنت کند." این کاملا درست است. وحشی با مقاومت مناسب روبرو نمی شود و بنابراین همه را سرکوب می کند. پشت سر او، سرمایه اساس خشم اوست، به همین دلیل است که خودش را همینطور نگه می دارد. برای Wild یک قانون وجود دارد - پول. او با آنها "ارزش" یک شخص را تعیین می کند. فحش دادن برای او حالت عادی است. آنها در مورد او می گویند: "به دنبال چنین سرزنش کننده ای مانند ساول پروکوفیچ با ما است. به هیچ وجه یک نفر قطع نمی شود.»
کابانیخا و وایلد "ستون های جامعه"، مربیان معنوی در شهر کالی نوا هستند. آنها نظم های غیرقابل تحملی برقرار کرده اند که از آنجا یکی به ولگا می رود، دیگران به هر کجا که چشمانشان می نگرد می دوند و برخی دیگر مست می شوند.
گراز کاملاً از درستی او مطمئن است، او به تنهایی حقیقت نهایی را می داند. به همین دلیل است که او اینقدر بی تشریفات رفتار می کند. او دشمن هر چیز جدید، جوان، تازه است. "چیز قدیمی اینگونه بیرون می آید. من نمی خواهم به خانه دیگری بروم. و اگر بالا بروید تف می خورید اما سریعتر بیرون می روید. چه اتفاقی خواهد افتاد، پیرها چگونه خواهند مرد، چگونه نور ایستاده است، نمی دانم. خوب، حداقل خوب است که من چیزی نمی بینم."
دیکوی یک عشق بیمارگونه به پول دارد. او اساس قدرت نامحدود خود را بر مردم در آنها می بیند. علاوه بر این، برای او همه ابزارها برای به دست آوردن پول خوب است: او مردم شهر را کوتاه می کند، "او حتی یک نفر را به حساب نمی آورد"، او "هزاران کپک پرداخت نشده دارد"، کاملا آرام ارث برادرزاده هایش را تصاحب می کند. وحشی در انتخاب وسیله دقیق نیست.
در زیر یوغ اسکاوها و گرازها، نه تنها خانواده های آنها، بلکه کل شهر ناله می کنند. "تولستوی قدرتمند است" امکان نامحدودی از خودسری و استبداد را در برابر آنها باز می کند. دوبرولیوبوف در مورد زندگی شهر کالینوف و در نتیجه هر شهر دیگری در روسیه تزاری می نویسد: "عدم وجود قانون، هر منطق - این قانون و منطق این زندگی است."
استروفسکی در نمایشنامه "رعد و برق" تصویری واقعی از فضای کپک زده شهر استانی به دست می دهد. تأثیر وحشتناکی بر خواننده و بیننده می‌گذارد، اما چرا این درام با گذشت 140 سال از خلقش هنوز هم مطرح است؟ در روانشناسی افراد تغییر چندانی نکرده است. کسی که ثروتمند است، در قدرت است، متاسفانه تا به امروز حق دارد.