Съкровеният човек на Платонов е смисълът на творбата. Анализ на разказа "Тайният човек" Платонов А.

Свят на изкуствотоА. П. Платонова.Вярата на А. П. Платонов в силата на доброто, в светлината на човешката душа не можеше да не намери своето въплъщение на страниците на творбите на писателя. Героите на Платонов са хора-трансформатори, смело подчиняващи природата на себе си, устремени към по-светло бъдеще. Намирането на отговори на вечни въпросии изграждането на нов често се свързва с мотива за скитничеството, сиротството. Тези хора, постоянно съмняващи се и жадни за истината, любими герои на А. П. Платонов, търсят "смисъла на живота в сърцето". Богатството на повествованието, философският характер и универсалността на обобщенията отличават произведенията на А. П. Платонов, писателят определя метода си по следния начин: „Необходимо е да се пише със същността, със сух поток, директно. Това е моят нов начин."

приказка " Интимен човек» (1928).Творбата е посветена на събития, свързани с революцията и Гражданската война. Главният герой, инженерът Фома Пухов, след смъртта на съпругата си отива на фронта и участва в кацането в Новоросийск. Той не разбира смисъла на своето съществуване, шегува се и провокира хората да спорят, съмнява се във всичко, а самото име на героя се свързва с невярващия Тома. Той се носи по земята в общия човешки поток по „пътищата на революцията”. Отначало героят се опитва да не обръща внимание на трудните житейски въпроси, а на интимните вътрешен святима предимство пред всичко външно. Широко разпространена в "новата" литература на 20-те години, "трансформацията" на съзнанието на героя под влиянието на революцията не се случва при Пухов. На фона на латентната дегенерация на добрите идеи „естественият глупак“ Пухов остро усеща несъответствието между очакванията и реалността и е разочарован, поради което някои от шегите му предизвикват читателска тъга. Показателен е ярък епизод от изпита, който полага Фома Пухов: „Какво е религия? изпитващият не се поколеба. - Предразсъдъците на Карл Маркс и популярната лунна светлина. За какво е религията на буржоазията? – За да не скърби народът. - Обичате ли, другарю Пухов, пролетариата като цяло и готов ли сте да дадете живота си за него? „Обичам те, другарю комисар“, отговори Пухов, за да издържи изпита, „и се съгласявам да пролея кръв, само за да не е напразно и да не е глупак!“

Чувство на разочарование в края на 20-те години става остър, болезнен за самия Платонов. Елементът, който трябваше да преобрази обществото, се подчини на официални ритуали. В повестта са отразени радостта от живота, породена от революцията, и тревогата за нейното бъдеще.

Цялата композиция на историята е подчинена на решението на намерението на автора, отразено в самото заглавие: да тръгне с героя по неговия път, по който Пухов се опитва да разбере всичко, което се случва около него. По пътя се извършва саморазвитието на героя. „Непреднамерената симпатия към хората, които сами работеха срещу същността на целия свят, се изчисти в обраслата с живот душа на Пухов. Революцията е справедлива по-добра съдбаза хората не можете да измислите нищо повече. Беше трудно, рязко и веднага леко като раждане. Авторът не назовава открито причините, поради които героят тръгва на пътешествие, но читателят ги разбира сам. „Скритият човек” е човек с необичаен свят, скрит в дълбините на душата си, стремящ се към познание на околната среда и неподдаващ се на общоприетите представи за живота, наложени отвън.

IN съвременна цивилизация, според писателя, родството на човешките души, връзката между човека и природния свят, е изгубена. Дълъг път за намиране на истината в себе си, за да промени нещо наоколо, прави Фома Пухов. Той е много по-честен от „строителите на бъдещето” около него. Естественият глупак не се стреми да се възползва от възможностите за кариера. Героят отива в Новоросийск, определяйки за себе си решението си от вътрешна необходимост: „Ще видим планинските хоризонти; да, и ще е по-честно някак! И тогава видях - тифозни ешелони на пръчка, а ние седим - получаваме дажби! .. Революцията ще мине, но няма да ни остане нищо! Показателен в това отношение е друг персонаж от повестта, олицетворяващ една друга истина на времето, морякът Шариков. Фома не толерира лозунгите, празното бърборене, докато Шариков перфектно усвои духа на времето, намери си „топло“ място и, по съвет на Пухов, лично „укрепи революцията“ с дело („вземете чука и закърпете кораби“ ), той отговаря с истинския собственик: „Ексцентрик ти, аз съм главата на Каспийско море! Кой тогава ще управлява цялата червена флотилия тук?

Показателно е, че духовното търсене не води до външни промени в главния герой: в началото на разказа го виждаме като шофьор на снегорин, а в края - като шофьор на бензинов двигател. Влакът (а в творчеството на А. П. Платонов е символ на революцията, самият писател отбеляза: „Думите за локомотивната революция превърнаха локомотива в усещане за революция за мен“), в който седи героят, отива в неизвестна посока (този символ става епичен). Интересът към собственото му бъдеще, който пламна („Къде отива той [влакът]?“) бързо се заменя със смирението на Пухов („Влакът се движеше някъде по-нататък. От курса си Пухов се успокои и заспа, усещайки топлина в равномерно работещо сърце“). Фома трябва сам да ходи по пътищата на страната, да види всичко със собствените си очи, да го почувства със сърцето си (невярващата природа засяга). Новоросийск, освобождението на Крим от Врангел (механик на кораба "Шан"), пътуване до Баку и среща с моряка Шариков представляват определени етапи от живота на героя и придобиването на смисъла на неговото съществуване от Пухов. Самият път, движението се превръща в сюжетообразуващо начало и щом героят спре някъде, животът му губи своята острота, губи се духовното му търсене. Зворични и Шариков, например, не получават такова развитие в замразеното си състояние.

Опитът на героя да разбере как се е променил животът на хората под влиянието на "историческата буря" води героя до идеята, че истинската цел, истинските чувства са загубени. Мотивът за смъртта, който звучи на страниците на повестта, е тясно свързан с мотива за всеобщото сиротство. (И двамата стават централни в творчеството на А. П. Платонов.) Темата за смъртта е въведена в разказа неслучайно. Революцията не само не успя да възкреси мъртвите ( философска идеяН. Федорова се възприема от самия А. П. Платонов), но донесе и авторът непрекъснато привлича вниманието на читателя към това нови смъртни случаи.

Известна безчувственост на сърцето на главния герой в началото на пътуването (нарязване на наденица върху ковчега на жена му) се заменя с чувство за дълбоко единство със света, което се разбира като смисъл на живота. В края на историята се появява прозрение: „Пухов вървеше с удоволствие, усещайки, както отдавна, близостта на всички тела към тялото си. Постепенно се досети за най-важното и болезненото. Той дори спря, сведе очи - неочакваното в душата му се върна към него. Отчаяната природа премина в хората и в смелостта на революцията. материал от сайта

Особеността на езика.Творбата отразява идеята на автора за неразривността на света на външния и вътрешния, материалния и нематериалния. В разказа "Тайният човек" образът на живота е реализиран в единството на комичното и трагическото начало. Езикът на творчеството на Платон отразява търсенето на нов език, под знака на който преминава началото на 20 век. Символичните образи, които се повтарят в редица творби на писателя, започват да изпълняват лайтмотивна функция. „Странният“ език на разказвача Платонов използва, за да изрази вътрешния свят на героя, който няма думи, за да предаде своите преживявания и заключения. Езикът на Платонов се основава на книжна реч с изобилие от абстрактна лексика (Манифактура с пропагандни думи, окачени по стените на гарата), промяна в обичайните езикови връзки, когато следващата дума е трудно да се предвиди, сгъването и разгъването на изречения (Най-после влакът замина, стрелба във въздуха - за да се изплашат жадните за транспорт чанти), умишленото използване на тавтологични повторения и др.

А. П. Платонов създава произведения, в които изобразява не неща, не предмети, а тяхното значение, писателят не се интересува от живота, а от битието, от същността на нещата. Образът на Фома Пухов, съчетаващ "висока трагична и комична култура", се превръща в един от цялата галерия от търсещи и съмняващи се платонови герои.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница материал по темите:

• преглед на таен човек
• търсенето на смисъла на отделното и общо съществуване в творчеството на А. П. Платонов
• образа на фома пухов
• най-вътрешният човек влияе на изкуството
• светът на платоничните герои

Разказът "Тайният човек" на Платонов, написан през 1927 г., разказва за гражданска война, причинила голяма човешка скръб, безкрайни скитания и трудности. Творбата има чертите на философско-исторически разказ.

Основните герои

Фома Пухов- шлосер, вдовец, търсещ себе си и смисъла на живота в един период гражданска война.

Други герои

Звиричен- шлосер, помощник Пухов.

Шариков- приятел на Пухов, в миналото моряк, а сега организатор в производството.

Глава 1

Фома Пухов не е особено чувствителен. Без излишни емоционални преживявания, гладен реже "варена наденица на ковчега на жена си" и закуски.

Веднага след погребението си ляга, „защото беше много уморен и уморен“. Въпреки това не му беше писано да спи - пазачът предава билет, според който Фома трябва да се появи до четири часа, за да почисти железопътната линия от снежни преспи.

Машинистът се оплаква - „Отново не спете една седмица!“, Но Фома дори се радва на това, защото „животът е някак по-незабележим и по-бърз“ ще мине.

Фронтът е само на шестдесет мили, а белите редовно атакуват железопътната линия, „търсещи комфорт във вагони и гарови сгради, уморени в снежната степ на слаби коне“.

В особено заснежен район снегоринът внезапно засяда и започва да се плъзга. Внезапното спиране причинява нараняване на водача, смъртта на неговия помощник и загубата на четири зъба от Пухов.

В този момент малък казашки отряд се приближава до снегорина, решавайки да залови снегорина. Но войниците на Червената армия, които пристигнаха навреме с бронирания влак, го победиха. Освободеният от снежния плен снегорин продължава пътя си.

Глава 2

В Лиски Фома почива с екипа три дни. Той обменя "десет лири рошка за олеонафт", разглежда всички висящи плакати, но продължава да скучае.

Тук Пухов попада на съобщение, което приканва всички пролетарии със сръчни ръце да формират доброволни отряди „за обслужване на фронтовите нужди на Червените армии, действащи в Северен Кавказ, Кубан и Черноморско крайбрежие ».

След смъртта на жена си Фома вече не държи нищо на едно място и започва да убеждава помощника си, ключарят Зворичен, да отиде с него на юг. Той обаче отказва – вкъщи го чакат жена му и малкият му син.

Седмица по-късно Фома и още петима ключари доброволци отиват в Новоросийск. Пристигайки на мястото, Пухов преминава инспекционна комисия и той е назначен "в пристанището като монтьор за ремонт на някакъв кораб".

Неочаквано през нощта Пухов е извикан в щаба на армията, където той, заедно с войниците на Червената армия, получава задачата - „да удари в тила на Врангел, който сега гори в Крим“. Той моли да го назначат като помощник-механик на кораба "Шаня", който трябва да отплава до брега на Крим.

При приближаването на Керченския проток корабите попадат в силна буря. „Шан“ е принуден да вземе на борда хора от други разбити кораби и да се върне обратно в Новоросийск.

Глава 3

След неуспешно морско пътуване минават четири месеца и през цялото това време Пухов работи в Новоросийск като „старши монтьор в бреговата база на Азово-Черноморското параходство“. Неговите задължения включват ежедневна проверка на корабите и писане на доклади за невъзможността за отстраняване на повреди.

"Копнежът по родното място" отнема Фома за живота и той решава да се върне. Той стига до Баку, където се среща с познат моряк Шариков, който е инструктиран да създаде Каспийската корабна компания.

След една седмица престой в Баку, Пухов продължава, въпреки примамливото предложение на Шариков да "стане командир на петролна флотилия". Той отива в Царицин, където трябва да привлече работници в Баку.

Глава 4

По пътя към Царицин Фома язди "с отворена уста - толкова бяха невероятни различни хора". Той се среща с жени от Твер, които след като са били в Турция, знаят всички „цени за всички продукти на анадолското крайбрежие“. Сакатият се завръща в родината си от далечна Аржентина. И всеки от невероятните спътници на Пухов носи вкъщи разменените хранителни запаси.

След като намери завод в Царицин, Пухов показва мандата на Шариков на механика, но той само „намаза мандата с езика си и го прикрепи към оградата“. Фома се връща на гарата и се качва на „влак с неизвестен маршрут и дестинация“.

Глави 5-6

Връщайки се в родината си, в малкия град Похаринск, Фома първо отива при своя приятел Зворичен. В къщата си той намира пушка, но ключарят му обяснява, че има нужда от оръжие „в случай на внезапни контрареволюционни действия на врага“. Сега той е член на партията, а комунизмът за него е "свещен дълг".

Пухов моли свой другар да го намери на работа и на следващия ден е назначен за "механик на хидравлична преса". Връща се в стаята си, но самотата много му липсва. За да се отвлече от тъжните мисли, той започнал да „посещава Зворичен всеки ден“ и да разказва истории за пътуването си на юг.

Глава 7

На разсъмване Фома се събужда от мощни топовни залпове. Отива да разбере какво става и на гаровите релси забелязва брониран влак, който „бие по посока на утринната зора, където беше мостът“. Има отчаян сблъсък между Червената армия и белогвардейците.

Пухов получава граната и пушка. Отива в падината при работниците, които стрелят безцелно по посока на белите. В другия край на града Червената армия едва удържа кавалерията на генерал Любославски.

Фома вижда какви големи жертви правят работниците и предлага на командира „умствена измама, тъй като белите не могат да бъдат прогонени с пряка сила“ - да пусне натоварени платформи от склона върху бронираната кола на белите и по този начин да я смаже . Командирът се съгласява, но платформите се разбиват, без да достигнат целта си.

Едва вечерта червените отряди успяват да победят вражеския брониран влак и да отблъснат кавалерийския отряд на Любославски.

Глава 8

След тежка битка много работници, включително Зворичен, отвръщат Пухов, смятайки го за предател. Той обаче не иска да признае вината си. Той е изгонен навсякъде и едва след като събранието на партийните клетки постановява присъда, че Пухов не е враг, а „просто глупав човек“, позицията му в обществото се стабилизира.

Неспокойната душа на Тома обаче не знае покой и дори "работата в работилницата го натоварваше - не с тежест, а с униние". Той пише писмо до Шариков и кани Пухов да работи в нефтено находище.

Във фабриката Пухов е уволнен бързо, вярвайки, че въпреки че той „не е враг, а някакъв вятър, който духа покрай платната на революцията“.

Глава 9

Сега в Баку Шариков отговаря за петрола като комисар „за набиране на работна ръка“. Той назначава Пухов за "машинист на маслен двигател - да изпомпва нефт от кладенец до нефтохранилище". Работата му харесва, но няма къде да живее и трябва да спи "на кутия с инструменти в бараката".

Нови познати се опитаха да се оженят за Пухов и да му придадат семейно положение, но той винаги отказваше, уверявайки, че е „лек тип“.

Фома успява да се измъкне от партията, защото е "естествен глупак".

В Баку Пухов най-накрая намира спокойствие. "За втори път - след младостта" той успява да види красотата и буйството от цветове на света около него. В душата му настъпва прозрение: „Революцията е най-добрата съдба за хората, не можете да мислите за нищо друго“.

Заключение

Основната идея на творбата е превъзходството на естествения принцип на човека над социалния: след като е преживял всички ужаси на революцията и гражданската война, той отново може да води лесен и радостен живот.

Кратък преразказ на "Скритият човек" ще бъде полезен за читателски дневники при домашна работа по литература.

Тест за разказ

Пробно запаметяване резюметест:

Оценка за преразказ

среден рейтинг: 4.6. Общо получени оценки: 291.

Работата принадлежи на измислицаписател, посветен на събитията по време на революцията и гражданската война, разкриващ образите на обикновените руски хора.

Главният герой на историята е Фома Пухов, представен от писателя под формата на машинист, който след смъртта на съпругата си попада в разгара на военните действия в посока Новоросийск, представен като човек, който не разбира смисъла собствен живот, шегаджия и спорещ, постоянно съмняващ се във всичко, което се случва около него.

Композиционната структура на разказа е въплъщение на идеята на автора, която се състои в изучаване на саморазвитието на главния герой под влиянието на настъпилите революционни събития, способен да запази своя съкровен вътрешен свят в тези трудни външни условия. .

Фома Пухов е описан в историята като вечен неспокоен скитник, опитващ се да намери своето място в широк святслушане на революционни призиви за щастливо бъдеще на всеки човек.

напускане роден домслед погребението на жена си, Фома получава работа като машинист-чистач в железницата, по време на което става свидетел на ужасната смърт на помощник-машинист при транспортна катастрофа. След като впоследствие стигна до фронта, Томас отново се среща с многобройни смъртни случаи, виждайки как хиляди невинни жертви, включително деца и жени, са застреляни и убити.

Разказвайки движенията на главния герой, писателят въвежда в историята сюжетообразуващ образ на пътя, движението, символизиращо духовната трансформация на Пухов, тъй като в епизодите, в които героят спира по пътя си, неговото духовно изследване губи своята яркост и острота, замръзваща в неопределеност.

Отличителна черта на разказа е майсторското приложение от писателя символични изображенияизразяващи единството на комичното и трагичното начало. В допълнение, наративното съдържание на произведението съдържа използването на умишлени тавтологични повторения от автора, изместването на традиционни езикови техники, изобилие от абстрактна лексика, както и сгъване и разгръщане на текстови изречения. Странната структура на речта на историята отразява вътрешния свят на главния герой, тъй като, в съответствие с намерението на автора, героят не може да изрази своите чувства и заключения.

Смисловата натовареност на разказа "Тайният човек" е в острото, болезнено разочарование на автора от революционната стихия, на когото е отредена ролята на реформатор на обществения строй, носещ радостта от живота на всеки гражданин, който в крайна сметка се подчини на бюрократичните ритуали. На примера на духовното развитие на главния герой и неговото окончателно прозрение, стремейки се да разбере човешките промени, възникнали в резултат на исторически бурни събития, писателят показва загубата на истински революционни цели, както и на истински човешки чувства.

Анализ 2

В творбите си авторът цени най-вече думите и мечтае да доближи човека до природата. В историята "Скритият човек" Той показа органична личност, която не променя своите убеждения, вътрешния свят без разкрасяване. И той противопостави своите другари, които получиха нови позиции, но не се развиха морално. Платон, главен геройИсторията търси себе си в социалния ред, който съществува около нея.

Действието на романа се развива по време на Гражданската война, тя променя съдбата на хората:

• семействата се разпаднаха;
• хора, преживели раздяла;
• войниците на фронтовата линия бяха тествани чрез бойни операции.

различни съдби

Съдбите са различни за всеки, нещо се получи, нещо не се получи, любовта издържа или издържа! Хората просто търсеха приложение за себе си. Всяко произведение на Платонов, всяко действие на неговите герои е преди всичко: опит за намиране на себе си, за проникване в живота, който съществува.

След войната

Писателят характеризира следвоенния период: колосално безпокойство, постоянно желание за движение. В произведението главният герой пътува през цялото време и търси себе си, и лесен живот. Движението на главния герой може да се съди по неговата личност.

Той не е надарен с чувствителност, спомнете си погребението на жена му, на гроба й ряза и яде наденица. Въпреки че знае много добре, че жена му е умряла от глад, той има своя собствена истина: „той взема природата си". Той представлява човек, който не се е справил със скръбта и самотата. За него почистването на снега е спасение. различни събития случи се:

• среща с казаците;
• смъртта на старец;
• осакатяване и насилие.

Смъртта и кръвта са навсякъде, воюваха хора от една и съща националност, с различни позиции. Пухов, прилича на скитник и поклонник. "Духовната чужда земя остави Пухов на мястото, където стоеше - и той разпозна топлината на родината си, сякаш се беше върнал при майката на децата си от ненужна жена." В тази фраза Основната точкадушевно търсене. Героят на Платонов се съмнява в невинността си, те постоянно търсят истината.

В живота на този герой се случват много събития. Шефовете му се карат, че не присъства на политически писма. На което той смело отговаря, че всичко може да се научи от книгите.

Парцел

Има няколко истории в историята:

• Пътуванията на Пухов;
• снегопочистваща работа със снегорин;
• Пухов е механик на кораба на Шан в Крим;
• живеещ в Баку;
• работа в Царицин във фабриката.

Творчеството на Андрей Платонович Платонов се характеризира със стабилни, междусекторни теми. И един от ключовите в творбите му е образът на скитник. Така Фома Пухов, героят на разказа "Тайният човек", тръгва на пътешествие в търсене на смисъл пролетарска революцияи вечната истина. Писателят нарече любимия си герой "таен човек", духовно надарен, "таен", тоест външно привидно прост, дори безразличен, някакъв Иван Глупак, но в действителност - дълбок философ и търсач на истината. „Без мен хората са незавършени“, казва той, за да покаже ясно, че е свързан с нацията от кръв и плът. Той е свикнал да се скита, този Пухов, и ако хората тръгнаха на кампания за Златното руно, тогава той също напуска малката си къща. Географията на историята е изключително обширна: от провинциалния Похаринск героят отива или в Баку, след това в Новоросийск, след това в Царицин, след това отново в Баку. Най-често го виждаме на пътя. Пътят е най-важният лайтмотив в творчеството на Радишчев и Гогол, Лесков и Некрасов. Подобно на руската класика, пътят на Платонов е сюжетообразуващ елемент. Сюжетът на историята не се състои в сблъсък на червени и бели, не в конфронтация между героя и враждебните сили, а в напрегнат жизнено търсенеФома Пухов, така че движението на сюжета е възможно само когато героят е на пътя. Веднага щом спре, животът му губи историческа перспектива. Това се случва със Зворични, Шариков, Перевощиков. Превръщайки се в синоним на духовно търсене, пътят на Платонов постепенно губи своето пространствено значение. Движенията на Пухов из просторите на Русия са много хаотични, не са логически мотивирани: "почти несъзнателно той преследваше живота през всички клисури на земята" (гл. 4). Освен това, въпреки точността географски имена, градовете, споменати в историята, нямат специфични знаци и биха могли да бъдат заменени с други. Факт е, че героят няма пространствена цел, той търси не място, а смисъл. Лутанията на душата не се нуждаят от реална, обективна рамка.

Андрей Платонов.
"Таен човек"

Какъв е смисълът на заглавието на разказа?

Известно е, че думата „тайна“ традиционно, следвайки определението в речника на V.I., „видима“. В съвременния руски към определението „тайно“ – „неоткриваемо, свято пазено“ – често се добавя „искрен“, „интимен“, „сърдечен“. Но във връзка с Платоновия Фома Пухов, откровен присмехулник, подложил на суров анализ святостта и безгрешността на самата революция, търсейки тази революция не в плакати и лозунги, а в нещо друго – в характерите, в структурите на нова власт, концепцията за "тайна", както винаги, рязко модифицирана, обогатена. Какъв потаен, „заровен“, „затворен“ е този Пухов, ако ... Пухов се отваря на всяка крачка, отваря се, буквално провокира опасни подозрения за себе си ... Той не иска да се запише в кръг за примитивна политическа грамотност : „Преподаването петни мозъците, но искам да живея свежо. По предложение на някои работници - "Сега ще станете лидер, защо работите?" той подигравателно отговаря: „Има толкова много лидери. И локомотиви няма! Няма да съм паразит!“ А на предложението да стане герой, да бъде на преден план, той отговаря още по-откровено: „Аз съм естествен глупак!“

В допълнение към понятието "тайна", Андрей Платонов много обичаше думата "неволно".

„Аз случайноСпрях, вървя сам и мисля”, казва например момчето от разказа „Глинената къща в Окръжната градина”. И в „Тайният човек“ има идентифициране на понятията „неочаквано“ и „тайно“: „ Неочакваносимпатия към хората ... се проявява в душата на Пухов, обрасла с живот. Едва ли ще сбъркаме, ако на базата на много от разказите за деца на Платонов, неговите приказки, като цяло „знаци на изоставено детство“, кажем, че децата или хората с открита, детска елементарна душа са най-„интимните“. “, като се държи изключително естествено, без преструвки, криене, особено лицемерие. Децата са най-отворени, неизкусни, те са и най-интимни. Всички техни действия са „случайни“, т.е. непредписани от никого, искрени, „непредпазливи“. На Фома Пухов непрекъснато казват: „Ще постигнеш целта си, Пухов! Някъде ще те шамароснат!”; „Защо си мърморко и безпартиен, а не герой на епохата? и т.н. И продължава пътя си на свободен съзерцател, ироничен шпионин, който не се вписва в никаква бюрократична система, йерархия на позиции и лозунги. "Секретността" на Пухов - в това свободасаморазвитие, свобода на преценка и оценка на самата революция, нейните светци и ангели в условията на революцията, спряла в бюрократичен ступор.

"Какви са особеностите на развитието на сюжета на героя на Пухов и на какво се дължат?" учителят ще попита класа.

Андрей Платонов не обяснява причините за непрекъснатото, безкрайно скитане на Пухов през революцията (това е 1919-1920 г.), желанието му да търси добрите мисли (т.е. увереността в истината на революцията) „не в комфорта, а от пресечна точка с хора и събития." Той не обясни дълбоката автобиография на цялата история (тя е създадена през 1928 г. и предшества разказа му „Съмняващ се Макар“, което предизвика рязко отхвърляне от страна на официалността на цялата позиция на Платонов).

Историята започва с предизвикателно заявена, визуална тема за движението, скъсването на героя с мира, с домашния уют, с темата за настъплението на настъпващия живот върху душата му; от вятърни удари, бури. Той влиза в свят, където "вятър, вятър в целия широк свят" и "човек не стои на краката си" (А. Блок). Фома Пухов, все още непознат за читателя, не просто отива в депото, до парния локомотив, за да разчисти релсите за червените влакове от снега, той навлиза в космоса, във вселената, където „страшна виелица се развихри над самия глава на Пухов", където "беше посрещнат от сняг в лицето и шума на бурята. И това го радва: революцията е влязла в природата, живее в нея. По-късно в историята, повече от веднъж - и изобщо не във функцията на пасивен фон на събитията, живописен пейзаж - невероятно подвижен свят на природата, бързо движещи се маси от хора.

Виелицата виеше равномерно и упорито, под огромен стреснякъде в степите на югоизток.

„Студена нощ излябуря и самотните хора изпитваха мъка и горчивина.

"През нощта, срещу надигащия се вятър, отрядът отиде на пристанището за десант.

« Вятърът се засилвашеи разби огромно пространство, изгасвайки някъде на стотици мили. Водни капки, изтръгнати от моретовтурнаха се в треперещия въздух и се удариха в лицето като камъчета.

„Понякога покрай Shani (кораб с червено десантно нападение. - В. Ч.) Цели водни колони минаваха, прегърнати от вихъра на североизток. Зад тях те се разголиха Дълбок бездна, почти показване отдолу морета».

„Влакът продължи цяла нощ, - гърмящ, измъчен и създавайки кошмарв костните глави на забравени хора ... Вятърът раздвижи желязото на покрива на колата и Пухов си помисли за мрачния живот на този вятър и го съжали.

Обърнете внимание на факта, че сред всички чувства на Фома Пухов преобладава едно нещо: ако само бурята не спря, величието на контакта с хората сърце в сърце не изчезна, стагнацията не дойде, „парад и ред“, царството на седящите! И ако само той, Пухов, не беше поставен, подобно на героя от гражданската война Максим Пашинцев в Чевенгур, в един вид аквариум, „резервоар“!

До 1927-1928 г. самият Платонов се почувства, бившият романтик на революцията (виж стихосбирката му от 1922 г. „Синя дълбочина“), ужасно обиден, обиден от ерата на бюрократизацията, ерата на „мастилената тъмнина“, царството на бюра и срещи. Той, подобно на Фома Пухов, се пита: прави ли са тези бюрократи от неговия сатиричен разказ „Градът на Градов“ (1926), които „философски“ отричат ​​самата идея за движение, обновление, идеята за път , казвайки: „което тече, ще тече, ще тече и ще спре? В „Тайният човек“ мнозина от съвременниците на Пухов – и Шариков, и Зворичен – вече са „спряли“, седнали са в чиновническите столове, повярвали са в полза на „Катедралата на революцията“, т. е. в догмите на новата библия.

Характерът на Пухов, скитник, праведен човек, носител на идеята за свобода, „случайност“ (т.е. естественост, непредписани мисли и действия, естествеността на човек), е трудно да се разкрие точно в неговите движения , срещи с хора. Той не се страхува от опасности, неудобства, винаги е бодлив, непримирим, подигравателен, небрежен. Веднага след като опасното пътуване със снегорина приключи, Пухов веднага предложи на новия си приятел Пьотр Зворичен: „Да се ​​движим, Пьотър!.. Да вървим, Петруш!.. Революцията ще отмине, но за нас няма да остане нищо !“ Той се нуждае от горещите точки на революцията, без опеката на бюрократите. В бъдеще неспокойният Пухов, невярващият Томас, пакостник, човек с игриво поведение, се озовава в Новоросийск, участва (като механик на десантния кораб Шан) в освобождаването на Крим от Врангел, премества се в Баку (на празен резервоар за петрол), където среща интересен герой - моряк Шариков.

Този герой вече не иска да се върне към своя предреволюционен работническа професия. И на предложението на Пухов „вземете чука и лично закърпете корабите“, той, „като стана писар ...“, като е практически неграмотен, гордо заявява: „Вие сте ексцентрик, аз съм генералният лидер на Каспийско море !“

Срещата с Шариков не спря Пухов на място, не се „приши към каузата“, въпреки че Шариков му предложи ... да ръководи: „да стане командир на петролната флотилия“. „Сякаш през дим Пухов си проправи път в потока от нещастни хора към Царицин. Винаги му се случваше - почти несъзнателно той преследваше живота през всички клисури на земята, понякога в забрава за себе си ”, пише Платонов, възпроизвеждайки объркването на пътните срещи, разговорите на Пухов и накрая пристигането му в родния Похаринск (на разбира се, родния Воронеж на Платонов). И накрая, участието му в битката с някакъв бял генерал Любославски („той има кавалерия - тъмнина“).

Разбира се, не трябва да се търси никакво съответствие с конкретни исторически ситуации в маршрутите на скитанията, скитанията на Пухов (макар и изключително активни, активни, изпълнени с опасности), да се търсят поредици от събития от гражданската война, разбира се. Цялото пространство, в което се движи Пухов, е до голяма степен условно, подобно на времето от 1919-1920 г. Други от съвременници и очевидци реални събитияонези години, като приятел и покровител на Платонов, редакторът на Воронежката комуна Г. З. Литвин-Молотов, дори упрекна писателя за „отклонения от истината на историята“: Врангел беше изгонен през 1920 г., тогава какъв бял генерал би могъл да бъде тогава обсада на Похаринск (Воронеж)? В края на краищата настъплението на корпуса на белите деникински генерали Шкуро и Мамонтов (те наистина имаха много кавалерия), които превзеха Воронеж, се случи през 1919 г.!

„Какво зарадва Пухов в революцията и какво изключително разстрои, засили потока от иронични преценки?“ Учителят задава въпрос на класа.

Веднъж в младостта си Андрей Платонов, родом от голямо семействожелезопътен бригадир в Ямская слобода, призна: „Думите за революцията на парния локомотив превърнаха парния локомотив в усещане за революция за мен.“ Въпреки всичките си съмнения, Фома Пухов, макар и в никакъв случай да не е героичен герой, нито студен мъдрец, нито конвенционален присмехулник, все още запазва същата младежка черта, романтизма на собствените чувства на автора към живота. Платонов инвестира голяма част от възприятието си за революцията като най-великото събитие на 20-ти век, което промени цялата история, сложи край на миналото, „покварената“, обидна история (или по-скоро праистория) в житейските чувства на Пухов, много от възприятието му за революцията. „Времето стоеше наоколо като съден ден“, „дълбоки времена дишаха над тези планини“ - такива оценки на времето, всички събития, променили историята, съдбата на миналото малък човек, много в историята. От ранните текстове на Платонов, от книгата "Синя дълбочина", той се премести в историята най-важният мотивза вечната мистерия, тайна (свобода) човешка душа:

В историята такива „неосветени“, т.е. ненуждаещи се от дарената, предписана, дадена отвън „светлина“ (директиви, заповеди, агитация), са младите червеноармейци на парахода „Шаня“:

„Те все още не знаеха стойността на живота и следователно не познаваха страхливостта - жалкото да загубят тялото си ... Те бяха непознати за себе си. Следователно Червената армия нямаше вериги в душите си, които да ги приковават към собствената им личност. Затова са живели пълноценен животс природата и с историята - а историята се движи в онези години като парен локомотив, влачейки след себе си световния товар от бедност, отчаяние и скромна инерция.

„Какво разстройва Пухов в събитията, в самата атмосфера на времето?“ учителят ще попита децата.

Той, както и самият автор, вижда в епохата на триумфа на бюрократичните сили, номенклатурата, корпуса на всемогъщите чиновници, признаци на очевидно задръжки, охлаждане, дори "обвивка", вкаменяване на всичко - души, дела, общо вдъхновение , унищожаване или вулгаризиране на голяма мечта. Инженерът, изпращащ Пухов на полет, вече е пълен страх: „той беше поставен до стената два пъти, той бързо побеля и се подчини на всичко - без оплакване и без укор. Но от друга страна той вечно мълчеше и говореше само заповеди.

В Новоросийск, както отбеляза Пухов, вече имаше арести и поражения на „богатите хора“, а новият му приятел, морякът Шариков, вече известен на себе си, осъзнавайки правото си на пролетарски облаги, облагите на „изгряващата класа“, е опитвайки се да обърне Пухов по пътя на кариеризма. Ако сте работник, тогава ... "- тогава защо не сте в авангарда на революцията?"

„Двама Шарикови: какво мислите, какви са техните прилики и разлики?“ Учителят ще зададе въпрос на класа.

За щастие на Платонов не беше забелязано, че в „Тайният човек“... вече се е появил неговият платонически Шариков (след, но независимо от гротескния роман на Булгаков „Кучешко сърце“, 1925). Този вчерашен моряк, също второто "аз" на Платонов, все още не поражда така наречения "страх-смях" (смях след забранен анекдот, страшна алегория, подигравка с официален текст и др.). Шариков вече не е против да изгради своята ревбиография, той не иска да остане в тези сополиви, без които дори Врангел ще се размине, той не влиза, но се намесва ... във властта!

В резултат на това той - и няма нужда от някаква фантастична операция със сладкото куче Шарик! - вече с видимо удоволствие показва фамилията си на хартии, варанти за пакет брашно, парче манифактура, купчина дърва за огрев и дори, като марионетка, е ревностен: „толкова известен и образен подпис, така че по-късно читателят на фамилията му би казал: Другарят Шариков е интелигентен човек!

Възниква не празен въпрос: каква е разликата между Шариков на Платонов и неговия "шариковизъм" от съответния герой в разказа на М. Булгаков "Кучешко сърце" (1925)? По същество в литературата от 20-те години на ХХ век се появяват двама Шарикови. Платонов не трябваше да търси услугите на професор Преображенски и неговия асистент Борментал (героите на " кучешко сърце”), за да създаде феномена Шариков - самодоволен, все още простодушен демагог, носител на примитивна пролетарска нахалство. Нямаше нужда от "материал" под формата на безобидно бездомно куче Шарик. Шариков на Платонов не е необичаен, не спекулативен и изключителен (както при Булгаков) феномен: той е едновременно по-прост, по-познат, по-ежедневен, автобиографичен и следователно, вероятно, по-страшен. И за Платонов го боли повече: той израства в Чевенгур в Копенкин, а в Котлован в Жачев. Отглежда го не лабораторията, а времето. Той подготвя десант в Крим и се опитва по някакъв начин да научи бойците. Отначало той просто „радостно се втурна около кораба и каза нещо на всеки“. Любопитно е, че той вече не говореше, а непрекъснато се вълнуваше, без да забелязва оскъдността на лекциите си.

Платоновски Шариков, след като се научи да движи „големи хартии на скъпа маса“, ставайки „генерален лидер на Каспийско море“, много скоро ще се научи да „бръмчи“ и да играе трикове във всяка област.

Финалът на „Тайният човек” като цяло все още е оптимистичен: за Пухов остават епизоди на умиране – помощник-машинистът, работникът Афонин и призраците на „шариковщината”, и заплахите срещу него... Той „отново видя лукса на живот и яростта на дръзката природа“, „неволно се върна при него в душата ми. Но тези епизоди на помирение, своеобразна хармония между героя-търсач и героя-философ (първите заглавия на разказа „Страната на философите“) са много крехки, краткотрайни. Година по-късно друг присмехулник, само по-отчаян, „съмняващият се Макар“, дошъл в Москва, върховният управляващ град, ще извика: „Не ни пука за властта - ще поставим малките неща у дома - душата ни е скъпа ... Дайте душата си, тъй като сте изобретател ". Това е може би основната, доминираща нотка в целия оркестър на Платонов: "Всичко е възможно - и всичко успява, но най-важното е да сее душа в хората." Фома Пухов е първият от вестителите на тази платонова мечта-болка.

1. Как Платонов разбира значението на думата "тайна"?
2. Защо Платонов избра сюжета на скитането, скитането, за да разкрие своя характер?
3. Каква беше автобиографията на образа на Пухов? Самият Платонов не беше ли същият скитник, изпълнен с носталгия по революцията?
4. Каква е разликата между Шариков и едноименния герой от „Кучешко сърце“ на М. А. Булгаков? Кой писател стоеше по-близо до своя герой?
5. Може ли да се каже, че Пухов е отчасти конкретен исторически персонаж и отчасти „плаващата гледна точка“ на Платонов (Е. Толстая-Сегал) за революцията, нейните възходи и падения?

Андрей Платонов: Спомени на съвременници. Материали от биографията / Comp. Н. Корниенко, Е. Шубина. - М., 1994.
Василиев В. В. Андрей Платонов: Есе за живота и творчеството. - М., 1990.
Корниенко Н. В. История на текста и биографията на А. П. Платонов (1926-1946). - М., 1993.