Пиер Безухов е един от любимите герои на Толстой. Защо образът на Пиер Безухов е близък до Толстой? Защо Пиер Безухов стана любимият герой на автора

Животът на Пиер е път на открития и разочарования, път на криза и в много отношения драматичен. Пиер е емоционален човек. Той е умен, обича да се отдава на мечтателно философстване, изключително мил и разсеян, в същото време се отличава със слабост на волята, липса на инициатива. Основна характеристикагерой - търсенето на душевен мир, хармония със себе си, търсене на живот, който да е в хармония с нуждите на сърцето и да носи морално удовлетворение.

Първо срещаме Пиер в хола на Ана Шерер. Писателят обръща внимание на външния вид на влезлия: масивен, дебел млад мъж с интелигентен и в същото време плах, наблюдателен и естествен вид, който го отличаваше от всички в този хол. Точно така е изобразен Пиер в рисунката на П, Боклевски: илюстраторът подчертава същите черти в портрета на героя като Толстой. И ако си спомним творбите на Д. Шмаринов, тогава те повече предават състоянието на ума на Пиер в един или друг момент: илюстрациите на този художник помагат да се разбере по-дълбоко героят, да се улови по-ясно духовното му израстване. Постоянна „портретна характеристика е масивната, дебела фигура на Пиер Безухов, в зависимост от обстоятелствата тя може да бъде или тромава, или силна, може да изразява объркване, гняв, доброта и ярост. С други думи, Толстой има постоянна артистичен детайлвсеки път придобива нови, допълнителни нюанси. И усмивката на Пиер не е същата като тази на другите ... Когато се появи усмивка, сериозното му лице изведнъж изчезна и се появи друго - детско, мило.

В Пиер има постоянна борба между духовното и чувственото, вътрешната, морална същност на героя противоречи на начина му на живот. От една страна, той е пълен с благородни, свободолюбиви мисли, чийто произход е още от Просвещението и Френската революция. Пиер е почитател на Русо, Монтескьо, който го увлича с идеите за всеобщото равенство и превъзпитанието на човека. От друга страна, Пиер участва в веселба в компанията на Анатол Курагин и тук проявява онова безразсъдно-господарско начало, въплъщение на което някога е бил баща му, благородникът на Екатерина, граф Безухов. Чувственото първо надделява над духовното: той се жени за светската красавица Елена. Това е един от важните етапи в живота на героя. Но Пиер все повече осъзнава, че няма истинско семейство, че съпругата му е неморална жена. В него расте недоволството, но не от другите, а от себе си. Точно това се случва с истинските морални хора. За тяхното разстройство те смятат за възможно да екзекутират само себе си. Експлозията се случва на вечеря в чест на Багратион. Пиер предизвиква Долохов, който го е обидил, на дуел. Но по време на двубоя, виждайки ранен от него враг да лежи на снега, Пиер се хвана за главата и, като се обърна назад, отиде в гората, като вървеше изцяло през снега и произнасяше неразбираеми думи на глас:

„Глупав... глупав! Смъртта ... лъже ... ". "Глупав" и "фалшив" - това отново се отнася само за самия него.

След всичко, което се случи, особено след дуела, Пиер изглежда безсмислен за целия си живот. Той преминава през духовна криза: най-силното недоволство

„от себе си и свързан с него (желанието да промени живота си, да го изгради на нови, добри принципи. След като скъса със съпругата си Пиер, на път за Санкт Петербург, в Торжок, чакайки на гарата за коне, той си задава трудни (вечни) въпроси: ... кое е лошо, кое е добро, кое да се обича, кое да се мрази, за какво е животът и какво съм аз, какво е животът, какво е смъртта?

силата управлява всичко?.. Тук той среща масона Баздеев. В духовния раздор, който изпитва Пиер, Баздеев му се струва точно човекът, от който се нуждае, на Пиер се предлага пътят на моралното усъвършенстване и той приема този път, защото най-вече сега трябва да промени, да подобри живота си и себе си. В нравственото пречистване за Пиер, както и за Толстой в определен период, беше истината в масонството и, увлечен от нея, той отначало не забеляза какво е лъжа.

Пиер споделя новите си идеи за живота с Андрей Болконски. Пиер се опитва да трансформира ордена на масоните, изготвя проект, в който призовава за активна, практическа помощ на ближния си, за разпространение на морални идеи за доброто на човечеството по целия свят. Масоните обаче решително отхвърлят проекта на Пиер и той най-накрая се убеждава в основателността на подозренията си, че много от тях са търсили начин да разширят своите светски връзки в масонството, че масоните - тези незначителни хора - не са се интересували от проблемите на доброто, любовта, истината, благото на човечеството и униформите и кръстовете, които са постигнали в живота.

Пиер преживява нов духовен подем във връзка с общия народен патриотичен подем по време на Отечествената война от 1812 г. Като не е военен, той все пак участва в битката при Бородино. Описанието на полето Бородино преди началото на битката (ярко слънце, мъгла, далечни гори, златни полета и гори, дим от изстрели) корелира с настроението и мислите на Пиер, предизвиквайки у него някакво въодушевление, усещане за красота, зрелище , величие на случващото се.

През погледа на Пиер Безухов Толстой предава своето разбиране за решаващите събития в националния, исторически живот. Шокиран от поведението на войниците, самият Пиер проявява смелост и готовност за саможертва. В същото време не може да не се отбележи наивността на героя: решението му да убие Наполеон. В една от илюстрациите Д. Шмаринов фино отбелязва тази особеност: Пиер е изобразен облечен в народна рокля, което го прави неудобен, мрачен и концентриран. По пътя, наближава основен апартаментфранцузите, той върши благородни дела; спасява момиче от горяща къща, застъпва се за цивилни, ограбени от френски мародери. Във връзката на Пиер с обикновените хора и с природата отново се проявява моралният и естетически критерий на автора: Толстой го намира слят с хората и природата.

Решаваща за Пиер е срещата му с войник, бивш селянин Платон Каратаев, който според Толстой олицетворява население. Тази среща означаваше запознаване на героя с хората, народна мъдрост, още по-близо до обикновените хора. В плен Пиер намира това спокойствие и самодоволство, към които напразно се е стремил преди. Тук той научи не с ума си, а с цялото си същество, че човекът е създаден за щастие, че щастието е в самия него, в задоволяването на естествените човешки потребности ... Посвещение в народната истина, в способността на народа да живее помага за вътрешното освобождение на Пиер, който винаги е търсил решение на въпроса за смисъла на живота: той го е търсил във филантропията, в масонството, в дисперсията на светския живот, във виното, в героичния подвиг на саможертвата, в романтична любов към Наташа; той търсеше това чрез дълъг размисъл и всички тези търсения и опити го измамиха. И накрая, с помощта на Каратаев, този въпрос беше решен за него.

Най-важното в Каратаев е лоялността и неизменността. Лоялност към себе си, вашата единствена и постоянна духовна истина. Пиер следва това известно време. Характеризирайки душевното състояние на героя по това време, Толстой развива идеите си за вътрешното щастие на човек, което се състои в пълна духовна свобода, мир и спокойствие, независимо от външни обстоятелства.

Въпреки това, след като изпита влиянието на философията на Каратаев, Пиер, след като се завърна от плен, не стана Каратаев, несъпротива. В основата на своя характер той не можеше да приеме живота без търсене. След като научи истината на Каратаев, Пиер в епилога на романа вече върви по свой собствен път. Неговият спор с Николай Ростов

доказва, че Безухов е изправен пред проблема за моралното обновление на обществото Активната добродетел според Пиер може да изведе страната от криза. Необходима консолидация честни хора. Щастлив семеен живот(женен за Наташа Ростова) не отнема Пиер от обществеността? интереси. Той става член на Тайното общество. Пиер говори с възмущение за реакцията, която дойде в Русия, за аракчеевството, кражбата. В същото време той разбира силата на хората и вярва в тях. С всичко това героят решително се противопоставя на насилието.С други думи, за Пиер пътят на моралното самоусъвършенстване остава решаващ в реорганизацията на обществото.

Интензивно интелектуално търсене, способност за безкористни дела, високи духовни импулси, благородство и преданост в любовта (връзка с Наташа), истински патриотизъм, желанието да се направи обществото по-справедливо и хуманно, истинността и естествеността, желанието за самоусъвършенстване правят Пиер един от най-добрите хоранеговото време.

Бих искал да завърша с думите на Толстой, които обясняват много за съдбата на писателя и любимите му герои. За да живеем честно, пише той, „човек трябва да се разкъсва, да се обърква, да се бори, да прави грешки, да започва и да се отказва, и да започва отново и да се отказва отново, винаги да се бори и да губи. А мирът е духовна подлост.

Пиер Безухов е един от любимите герои на Толстой. Животът на Пиер е път на открития и разочарования, път на криза и в много отношения драматичен.
Пиер е емоционален човек. Отличава се с ум, склонен към мечтателно философстване, разсеяност, слабост на волята, безинициативност и изключителна доброта. Основната черта на героя е търсенето на спокойствие, хармония със себе си, търсенето на живот, който да е в хармония с нуждите на сърцето и да носи морално удовлетворение.
Първо срещаме Пиер в хола на Шерер. Писателят обръща внимание на външния вид на новодошлия: масивен, дебел млад мъж с интелигентен и в същото време плах, наблюдателен и естествен вид, който го отличаваше от всички в този хол. Точно така е изобразен Пиер в рисунката на Боклевски: илюстраторът подчертава същите черти в портрета на героя като Толстой. И ако си спомним творбите на Шмаринов, тогава те предават повече от състоянието на ума на Пиер в един или друг момент: илюстрациите на този художник помагат да се разбере по-дълбоко героят, да се улови по-ясно духовното му израстване. Постоянна характеристика на портрета - масивната, дебела фигура на Пиер Безухов може да бъде или тромава, или силна, в зависимост от обстоятелствата. може да изрази и объркване, и гняв, и доброта, и ярост. С други думи, при Толстой един постоянен художествен детайл всеки път придобива нови, допълнителни нюанси. Каква усмивка има Пиер? о ... Не като другите ... Напротив, когато се появи усмивка, сериозното му лице моментално изчезна ... и се появи друго - детско, добро ...
В Пиер има постоянна борба между духовното и чувственото, вътрешната, морална същност на героя противоречи на начина му на живот. От една страна, той е пълен с благородни, свободолюбиви мисли, чийто произход датира от епохата на Просвещението и Френската революция. Пиер е почитател на Русо, Монтескьо, който го увлича от идеите за всеобщото равенство и превъзпитанието на човека.От друга страна, Пиер участва в веселба в компанията на Анатол Курагин и тук проявява онзи безразсъдно-господарски начало, чието въплъщение някога е бил баща му, Екатерининският благородник, граф Безухов. Чувственото първо надделява над духовното: той се жени за непознатата за него Елена. Това е един от важните етапи в живота на героя. Но Пиер все повече осъзнава, че няма истинско семейство, че жена му е неморална жена. В него расте недоволството, но не от другите, а от себе си. Точно това се случва с истински моралните хора. За тяхното разстройство те смятат за възможно да екзекутират само себе си. Експлозията се случва на вечеря в чест на Багратион. Пиер предизвиква Долохов, който го е обидил, на дуел. Но по време на двубоя, виждайки врага, ранен от него, да лежи на снега, Пиер се хвана за главата и, като се обърна назад, отиде в гората, като вървеше изцяло през снега и казваше на глас неразбираеми думи, Глупав ... глупав! Смърт... лъжа... - повтори той с гримаса. Глупав и лъжлив - това пак се отнася само за него самия.
След всичко, което му се случи, особено след дуела, Пиер изглежда безсмислен за целия си живот. Той преминава през психическа криза: това е силно недоволство от себе си и желанието да промени живота си, да го изгради на нови, добри принципи, свързани с това.
Скъсал със съпругата си, Пиер, на път за Петербург, в Торжок, чакащ коне на гарата, си задава трудни (вечни) въпроси: Какво е лошо? Какво добре? Какво трябва да обичаш, какво да мразиш? Защо живея и какво съм аз? Какво е животът, какво е смъртта? Коя сила контролира всичко? Тук той среща масона Баздеев. В момента на духовен раздор, който изпитва Пиер, Баздеев му се явява точно човекът, от който се нуждае, на Пиер се предлага пътят на моралното усъвършенстване и той приема този път, защото най-вече сега трябва да подобри живота си и себе си. В моралното пречистване за Пиер, както и за Толстой в определен период, беше истината на масонството и, увлечен от нея, той отначало не забеляза какво е лъжа.
Пиер споделя новите си идеи за живота с Андрей Болконски. Пиер се опитва да преобразува ордена на масоните, изготвя проект, в който призовава за активност, практическа помощ на ближния си, за разпространение на морални идеи за доброто на човечеството по целия свят ... Масоните обаче решително отхвърлят Проектът на Пиер и той най-накрая се убеждава в основателността на подозренията си, че много от тях са търсили начин да разширят светските си връзки в масонството, че масоните - тези незначителни хора - не се интересуват от проблемите на доброто, любовта , истина, доброто на човечеството, но в униформи и кръстове, което са постигнали в живота. Пиер преживява нов духовен подем във връзка с народния патриотичен подем по време на Отечествената война от 1812 г. Като не е военен, той участва в битката при Бородино.
Пейзажът на полето Бородино преди началото на битката (ярко слънце, мъгла, далечни гори, златни полета и гори, дим от изстрели) корелира с настроението и мислите на Пиер, причинявайки му някакво въодушевление, усещане за красотата на зрелището, величието на случващото се.
През неговия поглед Толстой предава своето разбиране за решаващите събития в националния, исторически живот. Шокиран от поведението на войниците, самият Пиер проявява смелост и готовност за саможертва.
В същото време не може да не се отбележи наивността на героя: решението му да убие Наполеон. В една от илюстрациите Шмаринов добре предава тази черта: Пиер е изобразен облечен в народна носия, което го прави неловък, мрачен и концентриран. По пътя, приближавайки се до главния апартамент на французите, той прави благородни дела: спасява момиче от горяща къща, застъпва се за цивилни, ограбени от френски мародери. В отношението на Пиер към обикновените хора и към природата отново се проявява нравствено-естетическият критерий на автора за красивото в човека: Толстой го намира в сливане с хората и природата.
Решаваща за Пиер е срещата му с войник, бивш
селянинът Платон Каратаев, който според Толстой,
представлява масите. Тази среща беше предназначена за героя
запознаване с хората, народна мъдрост, още по-тясно сближаване
с обикновените хора. В плен Пиер намира това спокойствие и удовлетворение от себе си, към което напразно се е стремил преди. Тук той научи не с ума си, а с цялото си същество, с живота си, че човек е създаден за щастие, че щастието е в самия него, в задоволяването на естествените човешки потребности ... Посвещение в народната истина, в народната способността да живее помага за вътрешното освобождение на Пиер, винаги търсещ решения въпросът за смисъла на живота: о ... той го е търсил във филантропията, във масонството, в дисперсията светски живот, във виното, в героичния подвиг на саможертвата, в романтичната любов към Наташа; той го търсеше чрез мисълта и всички тези търсения и опити го измамиха. И накрая, с помощта на Каратаев, този проблем е решен.
Най-важното в Каратаев е лоялността и неизменността. Лоялност към себе си, вашата единствена и постоянна духовна истина. Пиер следва това известно време. Характеризирайки душевното състояние на героя по това време, Толстой развива идеите си за вътрешното щастие на човек, което се състои в пълна духовна свобода, мир и спокойствие, независимо от външни обстоятелства.
Въпреки това, след като изпита влиянието на философията на Каратаев, Пиер, след като се завърна от плен, не стана Каратаев, несъпротива. Поради самото естество на характера си, той беше неспособен да приеме живота, без да търси. След като научи истината на Каратаев, Пиер в епилога на романа вече върви по свой собствен път. Спорът му с Николай Ростов доказва, че Безухов е изправен пред проблема за моралното обновление на обществото. Активната добродетел, според Пиер, може да изведе страната от кризата. Необходимо е обединение на честните хора. Щастливият семеен живот (женен за Наташа Ростова) не отнема Пиер от обществените интереси. Той става член тайно общество. Пиер говори с възмущение за реакцията, която дойде в Русия, за аракчеевството, кражбата. В същото време той разбира силата на хората и вярва в тях. С всичко това героят категорично се противопоставя на насилието. С други думи, за Пиер пътят на моралното самоусъвършенстване остава решаващ в преустройството на обществото.
Интензивното интелектуално търсене, способността за безкористни дела, високите духовни импулси, благородството и предаността в любовта (връзка с Наташа), истинският патриотизъм, желанието да се направи обществото по-справедливо и хуманно, истинността и естествеността, желанието за самоусъвършенстване правят Пиер един от най-добрите хора на своето време.
Бих искал да завърша есето с думите на Толстой, които обясняват много в съдбата на писателя и неговите любими герои: За да живееш честно, човек трябва да разкъсва, да се обърква, да се бори, да прави грешки, да започва и да се отказва, и започвай отново и пак спирай, и винаги се бори и губи. А мирът е духовна подлост.

В епичния роман „Война и мир“ Лев Толстой ярко представя на читателя живота на руското дворянство. Между актьориДвама герои се открояват в произведенията - Андрей Болконски и Пиер Безухов.

Почти веднага става ясно, че писателят откроява принца и незаконно роден синброй сред другите знаци. Читателят се запознава с Болконски и Безухов още от първите страници, показвайки ги като гости на салона на прислужницата Анна Павловна.

Само тези двама герои, както е замислен от автора, вървят по трънливия път на саморазвитие, духовно усъвършенстване, прибягват до интроспекция чрез разочарования, печалби и нови загуби. Трудните етапи на духовното развитие на приятелите привличат специално внимание към тях и са допълнителен аргумент, че Андрей и Пиер са особено скъпи за Толстой. Красивият принц и тромавият син на графа се различават по статус, възраст, но това не им пречи да бъдат истински приятели, да предизвикват искрена взаимна симпатия, да научават нещо ново един от друг.

И двамата герои принадлежат към интелектуалния благороден елит и са надарени с достойни качества: високообразовани, умни, начетени, добри, симпатични.

Нашите експерти могат да проверят вашето есе според критериите на USE

Експерти на сайта Kritika24.ru
Учители от водещи училища и настоящи експерти на Министерството на образованието на Руската федерация.

Имат независими преценки, стремят се към себереализация, не толерират лъжата и измамата. Комбинация положителни чертисимволи прави тези герои пример за следване. Мисля, че авторът умишлено предизвиква искрена симпатия към Болконски и Безухов, което дава право да се твърди, че те са любимите му герои, донякъде напомнящи на самия създател на романа. Толстой сякаш е вложил в тях част от личния си жизнен път.

Авторът не представя своите герои като стандарт за съвършенство: като всички хора, те правят грешки, те не са без порок. В същото време Толстой не ги съди строго, дори се опитва да оправдае ежедневните дела. Андрей и Пиер ги обединява много повече, защото не се отдават необмислено на социалния живот. Всеки се стреми да се развива, да разбира смисъла на живота, законите на света, да търси хармония. Всички тези моменти дават основание да се смята, че Болконски и Безухов са любимите герои на великия майстор на перото.

Актуализирано: 2017-01-06

внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Той обръща внимание на външния вид на новодошлия: масивен, дебел млад мъж с интелигентен и в същото време плах, наблюдателен и естествен вид, който го отличаваше от всички останали в този хол. Пиер предизвиква Долохов, който го е обидил, на дуел. Но по време на двубоя, виждайки враг, ранен от него, лежащ на снега, Пиер се хвана за главата и, като се обърна назад, отиде в гората, като вървеше изцяло през снега и казваше неразбираеми думи на глас. „Глупав… глупав! Смърт... лъжа... - повтори той с гримаса. „Глупав и фалшив“, това отново се отнася само за самия него. След всичко, което му се случи, особено след дуела, Пиер изглежда безсмислен за целия си живот. Той преминава през духовна криза: това е силно недоволство от себе си и желанието да промени живота си, свързан с това, да го изгради на нови, добри принципи. Скъсал със съпругата си, Пиер, по пътя за Петербург, в Торжок, чакащ коне на гарата, си задава трудни (вечни) въпроси: „Какво не е наред? Какво добре? Какво трябва да обичаш, какво да мразиш? Защо живея и какво съм аз? Какво е животът, какво е смъртта? Каква сила управлява всичко?

Тук той среща масона Баздеев. В момента на духовен раздор, който изпитва Пиер, Баздеев му се явява точно човекът, от който се нуждае, на Пиер се предлага пътят на моралното усъвършенстване и той приема този път, защото най-вече сега трябва да подобри живота си и себе си. В моралното пречистване за Пиер, както и за Толстой в определен период, беше истината на масонството и, увлечен от нея, той отначало не забеляза какво е лъжа. Пиер споделя новите си идеи за живота с Андрей Болконски. Пиер се опитва да преобразува ордена на масоните, изготвя проект, в който призовава за активност, практическа помощ на ближния си, за разпространение на морални идеи за доброто на човечеството по целия свят. Масоните обаче решително отхвърлят проекта на Пиер и той най-накрая се убеждава в основателността на подозренията си, че много от тях са търсили начин да разширят своите светски връзки в масонството, че масоните - тези незначителни хора - не са се интересували от проблемите на доброто, любовта, истината, благото на човечеството и униформите и кръстовете, които са постигнали в живота.

Пиер преживява нов духовен подем във връзка с народния патриотичен подем по време на Отечествената война от 1812 г. Като не е военен, той участва в битката при Бородино. Пейзажът на полето Бородино преди началото на битката (ярко слънце, мъгла, далечни гори, златни полета и гори, дим от изстрели) корелира с настроението и мислите на Пиер, причинявайки му някакво въодушевление, усещане за красотата на зрелището, величието на случващото се. През неговия поглед Толстой предава своето разбиране за решаващите събития в националния, исторически живот. Шокиран от поведението на войниците, самият Пиер проявява смелост и готовност за саможертва. В същото време не може да не се отбележи наивността на героя: решението му да убие Наполеон. В една от илюстрациите Шмаринов добре предава тази черта: Пиер е изобразен облечен в народна носия, което го прави неловък, мрачен и концентриран. По пътя, приближавайки се до главния апартамент на французите, той прави благородни дела: спасява момиче от горяща къща, застъпва се за цивилни, ограбени от френски мародери.

В отношението на Пиер към обикновените хора и към природата отново се проявява нравствено-естетическият критерий на автора за красивото в човека: Толстой го намира в сливане с хората и природата. Решаваща за Пиер е срещата му с войник, бивш селянин Платон Каратаев, който според Толстой олицетворява масите. Тази среща означаваше за героя запознаване с хората, народната мъдрост, още по-близко сближаване с обикновените хора. В плен Пиер намира това спокойствие и удовлетворение от себе си, към което напразно се е стремил преди. Тук той научи не с ума си, а с цялото си същество, с живота си, че човек е създаден за щастие, че щастието е в самия него, в задоволяването на естествените човешки потребности ... Посвещение в народната истина, в народната Способността за живот помага за вътрешното освобождение на Пиер, който винаги е търсил решение на въпроса за смисъла на живота: той го е търсил във филантропията, в масонството, в дисперсията на светския живот, във виното, в героичния подвиг на себе- саможертва, в романтична любов към Наташа. Той търсеше това с мисъл и всички тези търсения и опити го измамиха. И накрая, с помощта на Каратаев, този проблем е решен. Най-важното в Каратаев е лоялността и неизменността. Лоялност към себе си, вашата единствена и постоянна духовна истина. Пиер следва това известно време. Характеризирайки душевното състояние на героя по това време, Толстой развива идеите си за вътрешното щастие на човек, което се състои в пълна духовна свобода, мир и спокойствие, независимо от външни обстоятелства. Въпреки това, след като изпита влиянието на философията на Каратаев, Пиер, след като се завърна от плен, не стана Каратаев, несъпротива. Поради самото естество на характера си, той беше неспособен да приеме живота, без да търси. След като научи истината на Каратаев, Пиер в епилога на романа вече върви по свой собствен път. Спорът му с Николай Ростов доказва, че Безухов е изправен пред проблема за моралното обновление на обществото. Активната добродетел, според Пиер, може да изведе страната от кризата. Необходимо е обединение на честните хора. Щастливият семеен живот (женен за Наташа Ростова) не отнема Пиер от обществените интереси. Той става член на тайно общество. Пиер говори с възмущение за реакцията, която дойде в Русия, за аракчеевството, кражбата. В същото време той разбира силата на хората и вярва в тях. С всичко това героят категорично се противопоставя на насилието. С други думи, за Пиер пътят на моралното самоусъвършенстване остава решаващ в преустройството на обществото. Интензивното интелектуално търсене, способността за безкористни дела, високите духовни импулси, благородството и предаността в любовта (връзка с Наташа), истинският патриотизъм, желанието да се направи обществото по-справедливо и хуманно, истинността и естествеността, желанието за самоусъвършенстване правят Пиер един от най-добрите хора на своето време.

Бих искал да завърша есето с думите на Толстой, които обясняват много в съдбата на писателя и любимите му герои: „За да живееш честно, трябва да разкъсваш, да се объркваш, да се бориш, да правиш грешки, да започваш и да се отказваш, и започвай отново и пак спирай, и винаги се бори и губи. А мирът е духовна пошлост.”

Въведение Пиер Безухов и неговият път Приятелството на Пиер с Андрей Болконски Любов към Наташа Ростов Заключение

Въведение

След като прочетох известния роман на Лев Николаевич Толстой „Война и мир“, преживях много житейски събития, изпитах различни чувства заедно с неговите герои. Някой ме изненада, някой ме разочарова, някой стана добър морален пример, а някой дори не беше достоен за внимание. Разбира се, появи се любим герой, когото уважавам, обичам, разбирам. В романа "Война и мир" имам няколко от тях, защото Толстой

показа няколко човешки съдби наведнъж, заслужаващи специално внимание. Но в крайна сметка самият автор има съчувствие. Струва ми се, че любимият персонаж на Толстой във „Война и мир“ е Пиер Безухов. Редовете, в които писателят описва Пиер (неговия външни характеристики, духовна почивка, морално търсене на правилния път, щастие, любов), са изпълнени с известно чувство на доброта и уважение към своя герой.

Пиер Безухов и неговият път

Първият път, когато срещаме Пиер, е в гостната на Анна Павловна Шерер. Толстой описва външния му вид достатъчно подробно: „Пиер беше тромав. Дебел, по-висок от обикновено, широк,

с огромни червени ръце… той беше разсеян.
Той не прави впечатление на околните, само Анна Павловна се притеснява Пиер да не „направи срам“ за нейния салон. Единственият човек, който беше истински възхитен от Безухов, беше княз Андрей Болконски. В самото начало на романа Пиер беше убеден, че Наполеон е прав, но след известно време той преследва идеята да убие Бонапарт, за да освободи цяла Русия.

Страстта към Хелън Курагина му донесе само разочарование. Пиер осъзна, че външната красота може да съществува заедно с вътрешната грозота. Разгулният живот, празните вечери с Курагините и светските интриги не носят удовлетворение на Пиер и той напуска този „блудствен“ път.

Масонството не му отвори правилния път. Надеждите за "вечни идеали" не се оправдаха и Пиер е разочарован от "братството". Помощта на ближния и щедростта на душата бяха истинските качества на Пиер, а масонството вече беше в противоречие с неговите идеали.

Крахът на неговите идеали промени Пиер до неузнаваемост. От слаб, мек „дебел човек“ той се превърна в силен мъж, който намери истинското си щастие и се разтвори в него. След като премести страха (епизодът на спасяването на момичето), претърпял плен (знание за простите човешки радости на живота), унищожи предишни желания (да убие Наполеон, да спаси Европа), Пиер премина през труден път на морално търсене човешки усетживот.

Запознанството с Платон Каратаев разкрива на Пиер определена философия на живота. Той научава света в други цветове, разбира, че не всичко е важно и необходимо. Виждаме, че Толстой не е безразличен към този герой, иначе той би го „изоставил“ отдавна по средата на пътя. Пиер е любимият герой в романа. В края на краищата писателят вярва, че неговият Пиер Безухов ще намери това, което търси, което е светло, чисто, предано, вечно и добро. Такъв, какъвто беше в същността си.

Приятелството на Пиер с Андрей Болконски

Пиер смяташе Болконски за „образец на всички съвършенства именно защото княз Андрей в най-високата степенсъчетава всички онези качества, които Пиер не е имал и които могат да бъдат най-точно изразени чрез понятието воля. Приятелството между Болконски и Безухов премина изпитанието. Пиер беше влюбен в Наташа Ростова от пръв поглед. И Болконски също. Когато Андрей предложи на Ростова, Пиер не изневери на чувствата си. Той беше искрено доволен от щастието на своя приятел. Как може Лев Толстой да позволи на любимия си герой да бъде нечестен? Пиер показа благородство в отношенията си с Андрей Болконски. Осъзнаването му за връзката между Ростова и Курагин не му позволи да предаде приятеля си. Той не се смееше на Наташа, камо ли на Андрей. Въпреки че лесно можеше да развали щастието им. Въпреки това, предаността към приятелството, честността в сърцето не позволиха на Пиер да стане негодник.

Любов към Наташа Ростова

Любовта на Пиер Безухов също не е случайна. Наташа Ростова е една от любимите героини на Толстой. След дълго търсене, морални тестове, писателят възнагради своя герой с истинско щастие. След като срещна Наташа на бала, Пиер плахо я покани на танц. Тогава Наташа дори не подозираше, че в сърцето на този „голям дебел мъж“ се заражда ново чувство, което самият той все още не беше разпознал. Пиер Безухов чакаше отдавна. Но за да стигне до него, той всъщност премина през труден път.

В сърцето му живее любов към Наташа Ростова. Може би именно тя го доведе до правилното решение, показа истината, определи бъдещия му живот. Наташа много обичаше Пиер Безухов, тя се отдаде изцяло на семейството си - деца и съпруг: "цялата къща се ръководеше само от въображаемите заповеди на съпруга й, тоест желанията на Пиер, които Наташа се опита да отгатне." Пиер заслужаваше това щастие. Л. Н. Толстой ни казва в епилога, че след като е живял в брак с Ростова в продължение на седем години, Пиер е бил самодостатъчен човек. Той разбираше смисъла на живота, знаеше, че е нужен и имаше „твърдо съзнание, че не е лош човек... виждаше себе си отразен в жена си“.

Заключение

Моето есе на тема „Любимият герой на Толстой в романа „Война и мир“ е написано за Пиер Безухов. Животът му е истински, без разкрасяване. Толстой ни показа живота си в продължение на няколко години, отвори страниците на съдбата си. Пиер е любимият герой на писателя, това ясно се вижда от описанията. Но в романа има и други герои, които несъмнено заслужават вниманието им. Може би те ще бъдат обект на следващите ми писания.

Други произведения по тази тема:

Пиер Безухов е един от най-привлекателните герои в романа на Толстой "Война и мир". Това е сложна, противоречива личност, която съчетава в себе си на пръв поглед несъвместими черти - ...
Епосът на Л. Н. Толстой „Война и мир” е един от върховете на световната литература. Той поразява мащаба на изобразения живот, многостранността и разнообразието на произведението. Автор...
План Въведение Характеристики на Наташа Ростова Характеристики на Пиер Безухов Запознаване на героите и развитие на връзката им Любовта на Наташа и Пиер Заключение Въведение В романа „Война и ...
Пиер Безухов е един от любимите герои на Толстой. Животът на Пиер е път на открития и разочарования, път на криза и в много отношения драматичен. Той е природа...
Пиер Безухов Пиер Безухов е един от главните герои на романа "Война и мир". Пиер е незаконен син на богатия и влиятелен граф Безухов, от когото титлата и наследството ...
В целия роман Пиер Безухов се опитва да намери истинския смисъл на живота, да отговори на ключови въпроси за себе си като: „На какво да посветя живота си?“, „Какво е нашето ...
Какви герои смята Толстой за положителни? Толстой е привлечен от високоморални хора, търсачи на смисъла на живота, верни на интересите на нацията, чужди на егоизма. Андрей Болконски и Пиер Безухов се отличават със своята оригиналност...
Отличителни чертиПоложителните герои на Толстой са упоритото търсене на истината, честността, преодоляването на егоизма и индивидуализма, сближаването с хората. Отечествена войнададе възможност на героите от романа да покажат своите ...
Един от любимите герои на Лев Толстой е Пиер Безухов. Животът му е труден път, пълен с открития и разочарования. Този път става по-труден...