Характеристики на композицията на романа Майстор и Маргарита. Характеристики на композицията на романа "Майстора и Маргарита"

Мистика, загадки, свръхестествени сили - всичко е толкова плашещо, но ужасно примамливо. Отвън е човешкото съзнание, така че хората са склонни да се хващат за всяка част от информацията за този скрит свят. склад мистични истории- роман на М.А. Булгаков "Майстора и Маргарита"

Мистичният роман има сложна история. Силното и познато име „Майсторът и Маргарита“ в никакъв случай не беше единственият и освен това не първият вариант. Раждането на първите страници на романа датира от 1928-1929 г., а краят на последната глава е поставен едва 12 години по-късно.

Легендарното произведение претърпя няколко издания. Заслужава да се отбележи, че главните герои на окончателната версия - Учителят, Маргарита - не се появиха в първата от тях. По волята на съдбата тя беше унищожена от ръцете на автора. Втората версия на романа даде живот на вече споменатите герои и даде на Воланд предани помощници. И в третото издание имената на тези герои излязоха на преден план, а именно в заглавието на романа.

Сюжетни линиипроизведенията непрекъснато се променят, Булгаков не спира да прави корекции и да променя съдбата на своите герои до смъртта си. Романът е публикуван едва през 1966 г., за подаръка на света на това сензационно произведение е отговорен последна съпругаБулгакова - Елена. Авторът се стреми да увековечи нейните черти в образа на Маргарита и очевидно безкрайната благодарност към съпругата й стана причина за окончателната промяна на името, където любовната история излезе на преден план.

Жанр, посока

Михаил Булгаков се смята за мистичен писател, почти всяка негова творба носи загадка. Акцентът на тази работа е присъствието на роман в романа. Историята, описана от Булгаков, е мистичен, модернистичен роман. Но включеният в него роман за Понтийски Пилат и Йешуа, чийто автор е Учителят, не съдържа капка мистика.

Състав

Както вече беше споменато от Wise Litrecon, Майсторът и Маргарита е роман в романа. Това означава, че сюжетът е разделен на два слоя: историята, която читателят открива, и работата на героя от тази история, който въвежда нови герои, рисува различни пейзажи, времена и основни събития.

И така, основният контур на историята е разказът на автора за съветска Москва и пристигането на дявола, който иска да организира бал в града. По пътя той изследва промените, настъпили в хората, и позволява на свитата си да се забавлява достатъчно, наказвайки московчани за техните пороци. Но пътят на тъмните сили ги отвежда до срещата с Маргарита, която е любовница на Майстора – писателят, създал романа за Понтийски Пилат. Това е вторият слой от историята: Йешуа е изправен на съд от прокурора и осъден на смъртно наказаниеза смели проповеди за крехкостта на властта. Тази линия се развива успоредно с това, което правят слугите на Воланд в Москва. И двата сюжета се сливат, когато Сатана показва на Учителя своя герой - Прокуратора, който все още чака прошка от Йешуа. Писателят слага край на терзанията си и с това завършва своя разказ.

същност

Романът "Майстора и Маргарита" е толкова изчерпателен, че не позволява на читателя да скучае на нито една страница. Огромен брой сюжетни линии, взаимодействия и събития, в които лесно можете да се объркате, държат читателя внимателен през цялата работа.

Още на първите страници на романа се сблъскваме с наказанието на невярващия Берлиоз, който влезе в спор с олицетворението на Сатаната. По-нататък, сякаш набраздени, имаше разкрития и изчезвания на грешни хора, например директорът на Театъра на естрадата - Стьопа Лиходеев.

Запознанството на читателя с Учителя се състоя в психиатрична болница, в която той беше държан с Иван Бездомни, който се озова там след смъртта на приятеля си Берлиоз. Там Учителят разказва за своя роман за Понтийски Пилат и Йешуа. Извън психиатричната болница Майсторът търси своята любима Маргарита. За да спаси любимия си, тя сключва сделка с дявола, а именно става кралица на Големия бал на Сатаната. Воланд изпълнява обещанието си и влюбените се събират отново. В края на творбата се смесват два романа - Булгаков и Майстора - Воланд среща Леви Матвей, който дава мир на Майстора. На последните страницикниги, всички герои си тръгват, разтваряйки се в небесната шир. Ето за какво става въпрос в книгата.

Главни герои и техните характеристики

Може би главните герои са Воланд, Майсторът и Маргарита.

Мисията на Воландв този роман - да разкрие пороците на хората и да накаже за греховете им. Неговото излагане на обикновените смъртни няма граници. Основният мотив на Сатана е да даде на всеки според вярата му. Между другото, той не действа сам. Свитата е положена за краля - демонът Азазело, дяволът Коровиев-Фагот, обичаният от всички котарак шут Бегемот (дребен демон) и тяхната муза - Хела (вампир). Свитата е отговорна за хумористичния компонент на романа: те се смеят и се подиграват на жертвите си.
майстор- името му остава загадка за читателя. Всичко, което Булгаков ни каза за него, е, че в миналото той е бил историк, работил е в музей и след като е спечелил голяма сума от лотарията, се е заел с литература. Авторът умишлено не въвежда допълнителна информация за Учителя, за да акцентира върху него като писател, автор на романа за Пилат Понтийски и, разбира се, любовник на красивата Маргарита. По природа това е разсеян и впечатлителен човек, който не е от този свят, напълно непознаващ живота и обичаите на хората около него. Той е много безпомощен и уязвим, лесно се поддава на измама. Но в същото време той има необикновен ум. Той е добре образован, познава древни и модерни езици, той има впечатляваща ерудиция по много въпроси. За да напише книга, той проучи цяла библиотека.
маргарита- истинска муза за своя господар. Това е омъжена дама, съпруга на богат чиновник, но бракът им отдавна е формалност. След като срещна истински любим човек, жената посвети всичките си чувства и мисли на него. Тя го подкрепи и му вдъхна вдъхновение и дори възнамеряваше да напусне омразната къща със съпруга си и икономката, да замени сигурността и задоволството с полугладен живот в мазето на Арбат. Но Учителят изведнъж изчезна и героинята започна да го търси. Романът многократно подчертава нейната безкористност, готовността й на всичко в името на любовта. През по-голямата част от романа тя се бори, за да спаси Учителя. Според Булгаков Маргарита е „идеалната съпруга на гений“.

Ако нямате достатъчно описание или характеристики на някой герой, напишете за това в коментарите - ние ще го добавим.

Теми

Романът "Майстора и Маргарита" е невероятен във всеки смисъл. В него има място за философия, любов и дори сатира.

Основната тема е противопоставянето между доброто и злото. Философията на борбата между тези крайности и справедливостта може да се види на почти всяка страница от романа.
Не може да се омаловажава значението на любовната тема, олицетворена от Майстора и Маргарита. Сила, борба за чувства, безкористност - използвайки техния пример, може да се каже, че това са синоними на думата „любов“.
На страниците на романа има място и за човешките пороци, ярко показани от Воланд. Това е алчност, лицемерие, малодушие, невежество, егоизъм и т.н. Той не престава да се подиграва с грешните хора и да им устройва вид покаяние.

Ако се интересувате особено от тема, която не сме изразили, уведомете ни в коментарите - ние ще я добавим.

проблеми

Романът повдига много проблеми: философски, социални и дори политически. Ще анализираме само основните, но ако ви се струва, че нещо липсва, напишете в коментарите и това „нещо“ ще се появи в статията.

Основният проблем е страхливостта. Авторът му нарече главния порок. Пилат нямаше смелостта да се застъпи за невинните, Учителят нямаше смелостта да се бори за убежденията си и само Маргарита събра смелостта и спаси любимия си мъж от беда. Наличието на страхливост, според Булгаков, промени хода на световната история. То обрича и жителите на СССР да вегетират под игото на тиранията. Мнозина не обичаха да живеят в очакване на черна фуния, но страхът победи здравия разум и хората се примириха. С една дума, това качество ни пречи да живеем, обичаме и творим.
Важен е и въпросът за любовта: нейното влияние върху човека и същността на това чувство. Булгаков показа, че любовта не е приказка, в която всичко е наред, това е постоянна борба, готовност на всичко в името на любимия човек. След срещата Майсторът и Маргарита преобръщат живота им. Маргарита трябваше да се откаже от богатство, стабилност и комфорт в името на Учителя, да сключи сделка с дявола, за да го спаси, и нито веднъж не се усъмни в действията си. За преодоляване тежки изпитанияпо пътя един към друг героите са възнаградени с вечен покой.
Проблемът за вярата също преплита целия роман, той се крие в посланието на Воланд: „На всеки ще бъде възнаграден според вярата му“. Авторът подтиква читателя да се замисли в какво вярва и защо? От това следва всеобхватният проблем за доброто и злото. Това беше най-ярко отразено в описания външен вид на московчани, толкова алчни, алчни и меркантилни, които получават възмездие за своите пороци от самия Сатана.

основната идея

Основната идея на романа е определението на читателя за понятията добро и зло, вяра и любов, смелост и страхливост, порок и добродетел. Булгаков се опита да покаже, че всичко е напълно различно от това, което сме си представяли. За много хора значенията на тези ключови понятияса объркани и изкривени поради влиянието на покваряваща и зашеметяваща идеология, поради сложни житейски обстоятелствапоради липса на интелект и опит. Например в съветското общество дори денонсирането на членове на семейството и приятели се смяташе за добро дело и въпреки това водеше до смърт, дългосрочно лишаване от свобода и унищожаване на живота на човек. Но граждани като Магарич с готовност използваха тази възможност, за да решат своя "жилищен проблем". Или, например, конформизмът и желанието да се угоди на властта са срамни качества, но в СССР и дори сега много хора виждаха и все още виждат ползи в това и не се колебаят да ги демонстрират. Така авторът насърчава читателите да се замислят за истинското състояние на нещата, за смисъла, мотивите и последствията от собствените си действия. При строг анализ ще стане ясно, че ние самите сме отговорни за онези световни беди и катаклизми, които не харесваме, че без тоягата и моркова на Воланд ние самите не искаме да се променим към по-добро.

Смисълът на книгата и „моралът на тази басня“ се крие в необходимостта да се даде приоритет в живота: да се научим на смелост и истинска любов, бунтуват се срещу манията по "жилищния въпрос". Ако в романа Воланд дойде в Москва, тогава в живота трябва да го пуснете в главата си, за да извършите дяволски одит на възможности, насоки и стремежи.

Критика

Булгаков едва ли е могъл да разчита на разбирането на този роман от своите съвременници. Но той знаеше едно нещо със сигурност - романът ще живее. „Майстора и Маргарита“ все още привлича вниманието на повече от първото поколение читатели, което означава, че е обект на постоянна критика.

В.Я. Лакшин например обвинява Булгаков в липса на религиозно съзнание, но възхвалява морала му. П.В. Палиевски отбелязва смелостта на Булгаков, който е един от първите, които разбиват стереотипа за уважение към дявола, като го осмиват. Има много такива мнения, но те само потвърждават идеята, заложена от писателя: "Ръкописите не горят!".

Жанровата уникалност на романа "Майстора и Маргарита" - "последната, залезна" творба на М. А. Булгаков все още предизвиква спорове сред литературните критици. Определя се като роман-мит, философски роман, менипея, мистериозен роман и др. В Майстора и Маргарита почти всички съществуващи жанрове в света и литературни течения. Според английския изследовател на творчеството на Булгаков Дж. Къртис формата и съдържанието на „Майстора и Маргарита“ го правят уникален шедьовър, паралели с който „трудно се намират както в руската, така и в западноевропейската литературна традиция“.

Не по-малко оригинална е композицията на Майстора и Маргарита - роман в романа или двоен роман - за съдбата на Майстора и Пилат Понтийски. От една страна, тези два романа са противопоставени един на друг, а от друга страна те образуват някакво органично единство.

В сюжета оригинално се преплитат два пласта време: библейският и съвременният Булгаков - 30-те години на ХХ век. и аз c. реклама. Някои от събитията, описани в главите от Йершалаим, се повтарят точно 1900 години по-късно в Москва в пародийна, намалена версия.

В романа има три сюжетни линии: философска - Йешуа и Пилат Понтийски, любовна - Майстор и Маргарита, мистична и сатирична - Воланд, неговата свита и московчани. Те са облечени в свободна, ярка, понякога странна форма на разказ и са тясно свързани с адския образ на Воланд.

Романът започва със сцена при Патриаршеските езера, където Михаил Александрович Берлиоз и Иван Бездомни спорят разгорещено със странен непознат за съществуването на Бог. На въпроса на Воланд „кой управлява човешкия живот и целия ред на земята“, ако няма Бог, Иван Бездомни, като убеден атеист, отговаря: „Човекът сам управлява“. Но скоро развитието на сюжета опровергава тази теза. Булгаков разкрива относителността на човешкото познание и предопределеността на жизнения път. Същевременно той утвърждава отговорността на човека за собствената му съдба. Вечните въпроси: "Каква е истината в този непредсказуем свят? Има ли неизменни, вечни морални ценности?", - поставя авторът в главите на Ершалаим (има само 4 (2, 16, 25, 26) от 32-те). глави на романа), които несъмнено са идеологическият център на романа.

Животът в Москва през 30-те години. се слива с разказа на Учителя за Пилат Понтийски. Преследван в съвременния живот, геният на Учителя най-накрая намира покой във Вечността.

В резултат на това сюжетните линии на двата романа завършват, затваряйки се в една пространствено-времева точка – във Вечността, където Учителят и неговият герой Понтийски Пилат се срещат и намират „опрощение и вечен подслон“. Неочаквани обрати, ситуации и герои от библейските глави се отразяват в московските глави, допринасяйки за такова завършване на сюжета и разкривайки философското съдържание на разказа на Булгаков.

Романът на Булгаков "Майстора и Маргарита" е публикуван през 1966-1967 г. и веднага довежда писателя световна слава. Самият автор определя жанра на произведението като роман, но жанровата уникалност все още предизвиква спорове сред писателите. Определя се като митологичен роман, философски роман, мистичен роман и т.н. Това е така, защото романът съчетава всички жанрове наведнъж, дори и тези, които не могат да съществуват заедно. Разказът на романа е насочен към бъдещето, съдържанието е както психологически, така и философски достоверно, проблемите, повдигнати в романа, са вечни. Основната идея на романа е борбата между доброто и злото, понятията за неразделно и вечно.

Композицията на романа е толкова оригинална, колкото жанр, романв романа. Едната за съдбата на Учителя, другата за Пилат Понтийски. От една страна, те са противопоставени един на друг, от друга, изглежда, че образуват едно цяло. Този роман в романа събира глобални проблеми и противоречия. Учителите се занимават със същите проблеми като Понтийски Пилат. В края на романа можете да видите как Москва се свързва с Ершалаим, тоест един роман се комбинира с друг и влиза в една сюжетна линия.Четейки творбата, ние сме в две измерения едновременно: 30-те години на 20 век и 30-те години на 1 век нова ера. Виждаме, че събитията са се случили в същия месец и няколко дни преди Великден, само с интервал от 1900 години, което доказва дълбока връзка между московските и ершалаимските глави. Действието на романа, което е разделено от почти две хиляди години, хармонизира едно с друго, а борбата им със злото, търсенето на истината и творчеството ги свързват. И все пак главният герой на романа е любовта. Любовта е това, което пленява читателя. Като цяло темата за любовта е най-обичаната за писателя. Според автора цялото щастие, което е паднало в живота на човек, идва от любовта. Любовта издига човек над света, разбира духовното. Такова е усещането на Майстора и Маргарита. Ето защо авторът е включил тези имена в заглавието. Маргарита напълно се предава на любовта и в името на спасяването на Учителя продава душата си на дявола, поемайки огромен грях. Въпреки това авторът я прави най-позитивната героиня на романа и сам заема нейната страна. На примера на Маргарита Булгаков показа, че всеки човек трябва да направи своя личен избор, без да иска помощ от висши сили, не очаквай милости от живота, човек сам трябва да направи съдбата си.

В романа има три сюжетни линии: философска - Йешуа и Понтий Пилат, любовна - Майстор и Маргарита, мистична и сатирична - Воланд, цялата му свита и московчани. Тези редове са тясно свързани с образа на Воланд. Той се чувства спокоен както в библейското, така и в съвременното писателско време.

Сюжетът на романа е сцената при Патриаршеските езера, където Берлиоз и Иван Бездомни спорят с непознат за съществуването на Бог. На въпроса на Воланд „кой управлява човешкия живот и целия ред на земята“, ако няма Бог, Иван Бездомни отговаря: „Самият човек управлява“. Авторът разкрива относителността на човешкото познание и същевременно утвърждава отговорността на човека за собствената му съдба. Това, което е вярно, авторът разказва в библейските глави, които са в центъра на романа. Курсът на съвременния живот се крие в историята на Учителя за Понтийски Пилат. Друга особеност на тази творба е, че е автобиографична. В образа на Майстора разпознаваме самия Булгаков, а в образа на Маргарита - неговата любима жена, съпругата му Елена Сергеевна. Може би затова възприемаме героите като истински личности. Съчувстваме им, притесняваме се, поставяме се на тяхно място. Читателят сякаш се движи по художествената стълбица на творбата, усъвършенствайки се заедно с героите.

Сюжетните линии завършват, свързвайки се в една точка на Вечността.Такава особена композиция на романа го прави интересен за читателя и най-важното - безсмъртна творба. Могат да се назоват малко романи, които биха предизвикали толкова противоречия, колкото Майсторът и Маргарита. Те спорят за прототипите на героите, за книжните източници на някои компоненти на сюжета, за философските и естетическите корени на романа и неговите морални и етични принципи, за това кой е главният герой на произведението: Майсторът, Воланд, Йешуа или Иван Бездомни (въпреки факта, че авторът доста ясно изрази позицията си, назовавайки 13-та глава, в която Учителят за първи път излиза на сцената, „Появата на героя“), за това, накрая, в какъв жанр е романът написана. Последното не може да се определи еднозначно. Това е много добре отбелязано от американския литературен критик М. Крепс в книгата му „Булгаков и Пастернак като романисти: анализ на романите Майсторът и Маргарита и Доктор Живаго” (1984): „Романът на Булгаков за руската литература наистина в най-високата степениновативен и следователно не се дава лесно в ръцете. Щом критикът подходи със старата стандартна система от мерки, се оказва, че някои неща са правилни, а други не са никак. Облеклото на менипската сатира (основателят на този жанр е древногръцкият поет Шв. приказкаса приложими само за отделни събития, които са много скромни по отношение на специфичното тегло, оставяйки почти целия роман и неговите главни герои зад борда. Фантастиката се изправя срещу чистия реализъм, митът срещу щателната историческа достоверност, теософията срещу демонизма, романтиката срещу клоунада.” Ако добавим, че действието на Ершалаимските сцени - романът на Майстора за Понтийски Пилат се развива в рамките на един ден, което отговаря на изискванията на класицизма, тогава можем да кажем, че почти всички жанрове и литературни направления, съществуващи в света, са съчетани в Булгаков роман. Нещо повече, доста често срещани са определенията за „Майстора и Маргарита“ като символистичен, постсимволистичен или неоромантичен роман. Освен това е напълно възможно да го наречем постреалистичен роман, тъй като Булгаков изгражда романната реалност, без да изключва съвременни московски глави, почти изключително въз основа на литературни източници, а адската фантазия прониква дълбоко в съветския живот. Може би причината за такъв многостранен жанр на романа е, че самият Булгаков дълго време не можеше да вземе решение за окончателния му сюжет и заглавие. И така, имаше три издания на романа, в които имаше следните варианти на имена: „Черният магьосник“, „Копитото на инженера“, „Жонгльорът с копито“, „Синът на V (eliar? )“, „Тур (Воланд?)“ (1-во издание); "Великият канцлер", "Сатаната", "Ето ме", "Шапка с перо", "Черният теолог", "Яви се", "Подковата на чужденеца", "Яви се", "Пришествието", "Появи се Черен магьосник“ и „Копитото на консултанта“ (2-ро издание, което беше със субтитри „ фентъзи роман"- може би това е намек за това как самият автор е определил жанра на своето произведение); и накрая, третото издание първоначално се казваше „Принцът на мрака“, а по-малко от година по-късно се появи вече добре познатото заглавие „Майстора и Маргарита“.

Трябва да се каже, че при писането на романа Булгаков използва няколко философски теории: на тях се основават някои композиционни моменти, както и мистични епизоди и епизоди от главите на Ершалаим. Писателят е заимствал повечето идеи от украинския философ от 18 век Григорий Сковорода (чиито произведения е изучавал задълбочено). И така, в романа има взаимодействие на три свята: човешки (всички хора в романа), библейски (библейски герои) и космически (Воланд и неговата свита). Да сравним: според теорията за "трите свята" на Сковорода, най-важният свят е космическият, Вселената, всеобхватният макрокосмос. Другите два свята са лични. Един от тях е човек, микрокосмос; другото е символично, т.е. библейски свят. Всеки от трите свята има две "природи": видима и невидима. И трите свята са изтъкани от добро и зло, а библейският свят се явява у Сковорода като че ли в ролята на връзка между видимата и невидимата природа на макрокосмоса и микрокосмоса. Човек има две тела и две сърца: тленно и вечно, земно и духовно, а това означава, че човек е „външен” и „вътрешен”. И последният никога не загива: умирайки, той губи само земното си тяло. В Майстора и Маргарита двойствеността се изразява в диалектическото взаимодействие и борбата между доброто и злото (това е основният проблем на романа). Според същия Сковорода доброто не може да съществува без злото, хората просто няма да знаят, че е добро. Както каза Воланд на Леви Матей: „Какво би направило вашето добро, ако злото не съществуваше, и как би изглеждала земята, ако всички сенки изчезнат от нея? Трябва да има някакъв баланс между доброто и злото, който беше нарушен в Москва: везните рязко се наклониха към последното и Воланд дойде като главен наказател, за да го възстанови.

Трисветовната природа на Майстора и Маргарита може да се съотнесе и с възгледите на известния руски религиозен философ, теолог и математик П.А. Флоренски (1882-1937), който развива идеята, че „троицата е най- основни характеристикибитие”, свързвайки го с християнската троица. Той също пише: "... Истината е едно цяло около три ипостаси ...". При Булгаков композицията на романа наистина се състои от три слоя, които заедно ни водят до разбирането на основната идея на романа: за морална отговорностчовек за действията си, че всички хора по всяко време трябва да се стремят към истината.

И накрая, последните изследвания на творчеството на Булгаков водят много учени, литературни критици до идеята, че философската концепция на романа е повлияна от възгледите на австрийския психиатър Зигмунд Фройд, неговата работа "Аз и ТО" за разпределението на Аз, ТО и аз-идеал в човек. Композицията на романа се формира от три сложно преплетени сюжетни линии, във всяка от които елементите на фройдистката идея за човешката психика са пречупени по особен начин: библейските глави на романа разказват за живота и смъртта на Йешуа Ха-Ноцри, олицетворяващ Аз-идеала (стреми се към доброто, истината и говори само истината), московските глави показват приключенията на ИТ - Воланд и неговата свита, изобличавайки човешките низки страсти, вулгарната похот, похотта. Кой ме представлява? Трагедията на Учителя, наречен от автора герой, е в загубата на себе си.“Сега съм никой...Нямам мечти, нито вдъхновение...Разбит бях, скучно ми е, Искам да отида в мазето - казва той. Като истински трагичен герой, Учителят е виновен и невинен. След като сключи сделка със злите духове чрез Маргарита, „той не заслужаваше светлината, той заслужаваше мир“, желаният баланс между ТО и Аз-идеала.

За да разберете най-накрая проблемите и идеята на романа, трябва да разгледате по-подробно героите, тяхната роля в работата и прототипите в историята, литературата или живота на автора.

Романът е написан така, „сякаш авторът, чувствувайки предварително, че това е последното му произведение, иска да вложи в него без остатък цялата острота на своя сатиричен поглед, необузданото въображение, силата на психологическата наблюдателност. .” Булгаков разшири границите на жанра на романа, успя да постигне органично съчетание на историко-епически, философски и сатирични начала. По дълбочина на философското съдържание и ниво на художествено майсторство Майсторът и Маргарита с право се нарежда в своите търсения до „Божествена комедия“ на Данте, „Дон Кихот“ на Сервантес, „Фауст“ на Гьоте, „Война и мир“ на Толстой и други „вечни спътници на човечеството“. за истината на "свободата".

Броят на изследванията, посветени на романа на Михаил Булгаков, е огромен. Дори публикуването на Енциклопедията на Булгаков не сложи край на работата на изследователите. Работата е там, че романът е доста сложен като жанр и следователно труден за анализ. Според определението на британския изследовател на творчеството М. Булгаков, Дж. Къртис, дадено в книгата й „Последното десетилетие на Булгаков: Писателят като герой“, „Майстора и Маргарита“ има свойството на богато находище, където все още неоткрити минерали лежат заедно. Както формата, така и съдържанието на романа го отличават като уникален шедьовър: трудно е да се намерят паралели с него както в руската, така и в западноевропейските културни традиции.

Героите и сюжетите на Майстора и Маргарита се проектират едновременно както върху Евангелието, така и върху легендата за Фауст, върху конкретни исторически личностисъвременници на Булгаков, което придава на романа парадоксален и понякога противоречив характер. В едно поле са неразривно съчетани святост и демонизъм, чудо и магия, изкушение и предателство.

Обичайно е да се говори за трите плана на романа - древен, Ершалаим, вечна отвъдна и съвременна Москва, които изненадващо се оказват взаимосвързани, ролята на този пакет се играе от света на злите духове, начело с величествения и кралски Воланд. Но „колкото и планове да се открояват в романа и както и да се наричат, безспорно е, че авторът е имал предвид да покаже отражението на вечни, надвременни образи и отношения в нестабилната повърхност на историческото битие“.

Образът на Исус Христос като идеал за морално съвършенство неизменно привлича много писатели и художници. Някои от тях се придържаха към традиционното, канонично тълкуване на това, основано на четирите евангелия и апостолските писма, други гравитираха към апокрифни или просто еретични истории. Както е известно, М. Булгаков пое по втория път. Самият Исус, както се появява в романа, отхвърля достоверността на доказателствата от „Евангелието на Матей“ (припомнете си тук думите на Йешуа за това, което е видял, когато е погледнал в пергамента на козата на Леви Матей). И в това отношение той показва поразително единство на възгледите с Воланд-Сатаната: „...някой, – обръща се Воланд към Берлиоз, – и трябва да знаете, че абсолютно нищо от това, което е написано в евангелията, никога не се е случвало в действителност. . Воланд е дяволът, Сатаната, принцът на мрака, духът на злото и господарят на сенките (всички тези определения се намират в текста на романа). „Безспорно е ... че не само Исус, но и Сатана в романа не са представени в тълкуването на Новия завет“ Воланд е фокусиран до голяма степен върху Мефистофел, дори името Воланд е взето от стихотворението на Гьоте, където се споменава само веднъж и обикновено се пропуска в руските преводи. Епиграфът на романа също напомня стихотворението на Гьоте. Освен това изследователите установяват, че когато създава Воланд, Булгаков също си спомня операта на Шарл Гуно и съвременната версия на Булгаков на Фауст, написана от писателя и журналист Е.Л. Миндлин, началото на чийто роман е публикувано през 1923 г. Най-общо казано, образите на злите духове в романа носят много алюзии – литературни, оперни, музикални. Изглежда, че никой от изследователите не си спомня това френски композиторБерлиоз (1803-1869), чието фамилно име е един от героите в романа, е автор на операта „Осъждането на доктор Фауст“.

И все пак Воланд е преди всичко Сатана. Въпреки това образът на Сатаната в романа не е традиционен.

Неконвенционалността на Воланд е, че бидейки дявол, той е надарен с някои очевидни атрибути на Бога. Да, и самият Воланд-Сатана смята себе си с него в "космическата йерархия" приблизително на равна нога. Нищо чудно, че Воланд отбелязва на Леви Матю: „Не ми е трудно да правя нищо“.

Традиционно образът на дявола е нарисуван комично в литературата. И в изданието на романа 1929-1930. Воланд имаше редица изтощителни черти: той се кикотеше, говореше с „пикарска усмивка“, използваше разговорни изрази, наричайки например Бездомни „свински лъжец“ и престорено се оплакваше на бармана Соков: „Ах, копелетата в Москва!", И хленчещо молейки на колене: "Не унищожавайте сирачето." Но в окончателния текст на романа Воланд стана различен, величествен и царствен: „Той беше в скъп сив костюм, в чуждестранни обувки, цвета на костюма, той изви сивата си барета зад ухото, под мишницата си носеше бастун с черна дръжка под формата на глава на пудел. Устата е някак крива. Обръснат гладко. Брюнетка. Дясното око е черно, лявото е зелено по някаква причина. Веждите са черни, но едната е по-висока от другата. „Две очи се спряха на лицето на Маргарита. Дясната със златна искра на дъното, пробиваща всеки до дъното на душата, а лявата е празна и черна, нещо като тясно иглено ухо, като изход към бездънен кладенец от всякакъв мрак и сенки. Лицето на Воланд беше наклонено настрани, десният ъгъл на устата му беше дръпнат надолу, на високото му плешиво чело бяха изрязани дълбоки бръчки, успоредни на остри вежди. Кожата на лицето на Воланд сякаш беше изгоряла завинаги от тен.

Воланд има много лица, както подобава на дявола, и в разговорите с различни хораслага различни маски. В същото време всезнанието на Воланд за Сатаната е напълно запазено (той и хората му са добре запознати както с миналия, така и с бъдещия живот на тези, с които влизат в контакт, знаят и текста на романа на Учителя, който буквално съвпада с „Евангелието на Воланд“, по този начин това, което е казано на нещастните писатели при патриарсите).

Освен това Воланд идва в Москва не сам, а заобиколен от свита, което също е необичайно за традиционното въплъщение на дявола в литературата. В крайна сметка Сатаната обикновено се появява сам - без съучастници. Дяволът на Булгаков има свита, при това свита, в която цари строга йерархия и всяка има своя функция. Най-близо до дявола по позиция е Коровиев-Фагот, първият по ранг сред демоните, главният помощник на Сатаната. Фагот се подчинява на Азазело и Гела. Малко по-особена позиция заема котаракът Бегемот, любим шут и своеобразен довереник на „принца на мрака“.

И изглежда, че Коровиев, известен още като Фагот, е най-старият от демоните, подчинени на Воланд, който се явява на московчани като преводач с чуждестранен професор и бивш регент църковен хор, има много прилики с традиционното въплъщение на малък демон. По цялата логика на романа читателят е воден до идеята да не съди героите по външния им вид, а последната сцена на „трансформацията“ на злите духове изглежда като потвърждение за правилността на неволно възникващите предположения. Привърженикът на Воланд, само когато е необходимо, поставя различни маски-маски: пиян регент, гейр, умен измамник. И едва в последните глави на романа Коровиев сваля маскировката си и се появява пред читателя като тъмнолилав рицар с лице, което никога не се усмихва.

Котката Бегемот също променя външния си вид по същия начин: „Този, който беше котката, която забавляваше принца на мрака, сега се оказа слаб млад мъж, демон на пажа, най-добрият шут, който някога е съществувал в света. ” Тези герои на романа, оказва се, имат своя собствена история, която не е свързана с библейската история. Така лилавият рицар, както се оказва, плаща за някаква шега, която се оказа несполучлива. Котката Бегемот беше личната страница на лилавия рицар. И само трансформацията на друг слуга на Воланд не се случва: промените, настъпили с Азазело, не го превърнаха в мъж, както другите спътници на Воланд - на прощален полет над Москва виждаме студен и безстрастен демон на смъртта.

Интересното е, че в сцената на последния полет няма Гела, жена вампир, друг член на свитата на Воланд. „Третата съпруга на писателя вярваше, че това е резултат от незавършената работа по Майстора Маргарита.

Възможно е обаче Булгаков умишлено да отстрани Хела като най-млад член на свитата, изпълняващ само спомагателни функции. Вампирите традиционно са най-ниската категория зли духове.

Интересно наблюдение прави един от изследователите: „И накрая Воланд полетя в истинския си образ.“ Кой? Нито дума не беше казана за това."

Нетрадиционността на образите на злите духове се състои и в това, че „обикновено дяволствов романа на Булгаков тя изобщо не е склонна да прави това, което традиционно се случва, тя е погълната - изкушението и изкушението на хората. Напротив, бандата на Воланд защитава почтеността и чистотата на нравите... Всъщност какво прави той и неговите съратници най-вече в Москва, с каква цел авторът ги е пуснал четири дни да се скитат и да се държат лошо в столицата?

Наистина, силите на ада играят малко необичайна роля в Майстора и Маргарита. (Всъщност само една сцена в романа – сцената на „масовата хипноза във Вариете“ – показва дявола изцяло в първоначалната му роля на изкусител. Но тук Воланд действа точно като коректор на нравите, или, с други думи, като писател сатирик много в ръцете на автора, който го е измислил."Воланд като че ли умишлено стеснява функциите си, той е склонен не толкова да съблазнява, колкото да наказва."Той излага низки желания и се сближава само за да да ги клеймят с презрение и смях.) Те не толкова водят праведните хора в заблуда на добрите и порядъчните, колкото много от тях се оттеглят към чиста водаи наказва вече установени грешници.

Злите духове правят в Москва, по заповед на Булгаков, много различни безчинства. Не напразно към Воланд е прикрепена буйна свита. Той обединява специалисти от различни профили: майсторът на палавите трикове и шеги - котката Бегемот, красноречивият Коровиев, който владее всички диалекти и жаргони - от полупрестъпни до висше общество, мрачен Азазело, изключително изобретателен в смисъл да рита всички видове грешници от апартамент № 50, от Москва, дори от този свят в онзи. И след това редувайки се, след това говорейки по двойки или трима, те създават ситуации, понякога зловещи, като в случая с Римски, но по-често комични, въпреки опустошителните последици от техните действия.

Стьопа Лиходеев, режисьорът на вариетето, се измъква от факта, че помощниците на Воланд го хвърлят от Москва в Ялта. И той има цял товар от грехове: "... общо взето, те са", съобщава Коровиев, говорейки за Стьопа в множествено число, - наскоро ужасно свине. Те се напиват, забъркват се с жени, използвайки положението си, нищо не правят и нищо не могат да направят, защото нищо не разбират от това, което им е поверено. Властите са натъркани точки. - Колата се кара напразно от правителството! - котката също донесе "

И за всичко това, само една принудителна разходка до Ялта. Среща със зли духове се избягва без твърде сериозни последствия за Никанор Иванович Босом, който наистина не си играе с валутата, но все пак взема подкупи, и чичо Берлиоз, хитър ловец на апартамента на племенника си в Москва, и лидерите на Spectacular Комисия, типични чиновници и безделници.

Но изключително сурови наказанияпадат на онези, които не крадат и не са уж намазани с пороците на Степин, но имат един наглед безобиден недостатък. Майсторът го определя така: човек без изненада отвътре. За финансовия директор на вариететното шоу Римски, който се опитва да измисли „обикновени обяснения за необикновени явления“, свитата на Воланд организира такава ужасна сцена, че за минути той се превръща в побелял старец с клатеща се глава. Те също са напълно безмилостни към бармана на вариетето, точно този, който произнася известните думи за есетрата от втора свежест. За какво? Барманът просто краде и мами, но това не е най-сериозният му порок - в иманярството, в това, че сам се ограбва. "Нещо, по ваша воля", отбелязва Воланд, "лоши неща се крият в мъжете, които избягват виното, игрите, компанията на прекрасни жени, разговорите на маса. Такива хора са или сериозно болни, или тайно мразят другите"

Но най-тъжната съдба пада на ръководителя на MASSOLIT, Берлиоз. Вината на Берлиоз е, че той, образован човек, израснал в предсъветска Русия, открито промени убежденията си с надеждата да се адаптира към новото правителство (той, разбира се, можеше да бъде атеист, но не твърди, че историята на Исус Христос, на който всички европейската цивилизация- "прости изобретения, най-обикновен мит.") и започна да проповядва какво ще изисква това правителство от него. Но има и особено търсене от него, защото той е ръководител на писателска организация - а неговите проповеди изкушават тепърва приобщаващите се към света на литературата и културата. Как да не си спомним думите на Христос: „Горко на онези, които изкушават тия малките“. Ясно е, че изборът на Берлиоз е съзнателен. В замяна на предателството на литературата му се дава много власт - позиция, пари, възможност да заеме ръководна позиция.

Интересно е да се наблюдава как се предсказва смъртта на Берлиоз. „Непознатият погледна Берлиоз, сякаш щеше да му шие костюм, промърмори нещо като: „Едно, две ... Меркурий във втори дом ... луната си отиде ... шест - нещастие ... вечер - седем ... "- и силно и радостно обяви: „Главата ви ще бъде отрязана!" .

Ето какво четем за това в Енциклопедията на Булгаков: „Според принципите на астрологията дванадесет дома са дванадесет части на еклиптиката. Местоположението на определени светила във всяка от техните къщи отразява определени събития в съдбата на човек. Меркурий във втори дом означава щастие в търговията. Берлиоз наистина е наказан за това, че е въвел в храма на литературата търговци - членове на ръководения от него МАССОЛИТ, загрижени само за получаване на материални облаги под формата на дачи, творчески командировки, ваучери за санаториум (Михаил Александрович мисли за такъв ваучер в последните часове от живота му) ”.

Писателят Берлиоз, както всички писатели от дома Грибоедов, реши за себе си, че делата на писателя имат значение само за времето, в което живее самият той. Следва - несъществуване. Вдигайки отсечената глава на Берлиоз на Големия бал, Воланд се обръща към нея: „На всеки ще се даде според вярата му...“ Така се оказва, че „справедливостта в романа неизменно празнува победата, но това най-често се постига чрез магьосничество, по неразбираем начин."

Воланд се оказва носител на съдбата и тук Булгаков се оказва в крак с традициите на руската литература, свързвайки съдбата не с Бога, а с дявола.

С привидно всемогъщество, дяволът прилага своята присъда и репресии в съветска Москва. Най-общо доброто и злото в романа са създадени от ръцете на самия човек. Воланд и неговата свита само дават възможност да се проявят онези пороци и добродетели, които са присъщи на хората. Например жестокостта на тълпата към Жорж Бенгалски във Вариете театъра е заменена с милост, а първоначалното зло, когато са искали да откъснат главата на нещастния артист, се превръща в необходимо условие за доброто - жалостта към безглавия артист.

Но злият дух в романа не само наказва, принуждавайки хората да страдат от собствената си поквара. Той също така помага на тези, които не могат да отстояват себе си в борбата срещу онези, които нарушават всички морални закони. Воланд на Булгаков буквално съживява изгорения роман на Майстора - продукт художествено творчество, запазено само в главата на твореца, се материализира отново, превръща се в осезаема вещ.

Воланд, който обясни целта на посещението си в съветската столица по различни причини, накрая признава, че е пристигнал в Москва, за да изпълни заповедта или по-скоро молбата на Йешуа да вземе Майстора и Маргарита при него. Оказва се, че Сатаната в романа на Булгаков е слуга на Га-Ноцри "по такива поръчки, които най-висшата светост не може ... директно да докосне". Може би затова изглежда, че Воланд е първият дявол в световната литература, увещаващ атеистите и наказващ за неспазване на заповедите на Христос. Сега става ясно, че епиграфът към романа „Аз съм част от онази сила, която иска зло и винаги прави добро“ е важна част от мирогледа на автора, според който високите идеали могат да бъдат запазени само в надземното. В земния живот на един брилянтен Учител само Сатана и неговата свита, които не са обвързани с този идеал в живота си, могат да спасят от смъртта. И за да привлече Учителя към себе си с романа си, Воланд, желаещ зло, трябва да направи добро: той наказва писателя-опортюнист Берлиоз, предателя барон Мейгел и много дребни мошеници, като бармана крадец Соков или управителя-грабител Босой. Освен това се оказва, че предаването на автора на романа за Пилат Понтийски на властта на неземни сили е само формално зло, тъй като се извършва с благословията и дори по преки инструкции на Йешуа Ха-Ноцри, олицетворяващ силите на добре.

Диалектическото единство, взаимното допълване на доброто и злото е най-плътно разкрито в думите на Воланд, отправени към Леви Матей, който отказва да пожелае здраве на „духа на злото и господаря на сенките“: „Бихте ли любезни? да помислиш какво би направило твоето добро, ако го нямаше злото и как би изглеждала земята, ако сенките изчезнат от нея?В крайна сметка сенките се получават от предмети и хора.Ето я сянката от моя меч.Но сенките са от дървета и живи същества. Искаш ли да оголиш цялото земно кълбо, като откъснеш всички дървета и всички живи същества заради фантазията си да се наслаждаваш на голата светлина. Ти си глупав."

Така вечното, традиционно противопоставяне на доброто и злото, светлината и тъмнината отсъства в романа на Булгаков. Силите на мрака, с цялото зло, което носят на съветската столица, се оказват помощници на силите на светлината и доброто, защото воюват с онези, които отдавна са забравили да различават и двете – с новия Съветската религия, която зачеркна цялата история на човечеството, отмени и отхвърли целия морален опит на предишните поколения.

Преди писателят, който се позовава на жанрово разнообразиероман за роман, има трудна композиционна задача: комбинацията от два различни стилистични плана. От една страна, това е разказ за историята на романа, за обстоятелствата около неговото създаване, за социалната и културна среда, която го е породила. От друга страна, това всъщност е романен текст, чиято история се превръща в сюжетообразуващ фактор на творбата. Сложността на тази задача за Булгаков се утежнява от факта, че Учителят пише роман за събитията отпреди две хиляди години, отнася се не само до фундаментално различна социална и историческа среда, но и до събития, предопределили духовната еволюция на човечеството. за хилядолетия напред. Естествено, има огромна традиция на разказване за тях - от каноничните текстове на Евангелието до много апокрифи, както древни, така и създадени през миналия век. Такива апокрифи могат да включват например историята на Леонид Андреев "Юда Искариотски". Разбира се, текстът, създаден от Учителя, принадлежи към този вид апокрифи.

Следователно Булгаков е изправен пред задачата стилово да дистанцира повествованието за Москва през 30-те години и Ершалаим в началото на нашата ера. Писателят решава този проблем, като въвежда образа на разказвача в московските глави. Ершалаимските глави са създадени по съвсем различен стилистичен начин. Шегите и ироничният тон на разказа, които характеризират московските глави, не са на място тук. Това е един вид нов апокриф, който претендира да възпроизвежда истината, апокрифът от Воланд - не напразно той санкционира истинността на всичко изобразено.

Идеята за истинността на това, което е "предположено" от Учителя, е заявено от Воланд в първия разговор с Берлиоз. „Вашата история е изключително интересна, професоре – обръща се Берлиоз към Воланд, след като той и Бездомни чуха от него първата глава от романа за Пилат, – макар че тя изобщо не съвпада с евангелските истории.

„Извинете“, отвърна професорът със снизходителна усмивка, „някой и вие трябва да знаете, че абсолютно нищо от написаното в евангелията не се е случило в действителност...“ След това Воланд се заема да потвърди истинността на това, което е написана от Учителя, тъй като самият той е бил свидетел на случващото се преди две хиляди години.

Така че, ако текстът на Учителя претендира за истинност, то той не може да съдържа стилистично изразен образ на разказвача, чието съзнание да пречупва описаните събития, да ги тълкува по един или друг начин. Авторът действа само като подъл свидетел на случващото се. Следователно, стилистично, главите Москва и Ершалаим са напълно различни.

Стилът на романа за Пилат не се променя в зависимост от това как са въведени в текста на Булгаков, който разказва за събитията; Характерът на разказвача не е изразен по никакъв начин. Следователно писателят може да прибягва до различни сюжетни мотиви, за да ги въведе в композицията на романа. Това са разказът на Воланд при Патриаршеските езера (Глава 2. Понтийски Пилат), сънят на Иванушка в психиатрична болница (Глава 16. Екзекуция), четенето на Маргарита от тетрадката на Учителя (Глава 25. Как прокураторът се опита да спаси Юда от Кириат; Глава 26. Погребение).

Но композиционното единство на романа се формира не само от сюжетните мотиви за включване на ершалаимските глави в текста и тяхната стилистична дистанция. Двата времеви пласта са съотнесени както на ниво проблеми, така и на ниво композиция на романа „Майстора и Маргарита“.

Московската и Ершалаимската глави са огледални в много отношения. Те са обединени от характерната система. И в двете има две двойки идеолози, конфликтът между които определя проблематиката на романа. Това са, от една страна, Йешуа и Пилат, от друга - Воланд и Берлиоз. И двамата имат двама герои, чиито образи са типични за жанра на философския роман, в който преминават от една възгледна система към друга: Леви Матей (проследете пътя на този герой от бирник до последовател на Йешуа) и Иван Бездомни. Образите на Йешуа и Учителя са ясно съотнесени: за тях повикът на нравствения императив е по-висш от всички други мотиви, но и на двамата им липсва активност, активно начало, което води до светска и жизнена безпомощност и трагична слепота. Затова и двамата са жертви на предателство. Образите на предателите също са свързани: това са Юда и Алоизий Могарич. Разказите за взаимоотношенията между жертвата и предателя се отразяват и в двата времеви плана на романа на Булгаков. Това е история за приятелство и коварно егоистично предателство: Юда получава тридесет тетрадрахми, а Алоизий Могарич получава апартамента на Учителя.

Съотношението на сюжетните линии на двата времеви плана разкрива, че доброто без дейност е безсилно и безсмислено. Следователно Воланд се появява в романа, въплъщение на активност и всемогъщо дело.

Композиционното единство на романа се създава и от факта, че Булгаков, създавайки апокриф от Воланд, пародира някои християнски мотиви и ритуали в московските глави. Насън Никанор Иванович Босой вижда, че „някакви хора със златни тръби в ръце (ангели?) Го водят, и то много тържествено, до големи лакирани врати“ (вратите на рая? Или на ада?), След което чува глас от небето: „Добре дошъл, Никанор Иванович! Предайте валутата!

Преследването на бандата на Воланд от Иван Бездомни, започнало при Патриаршеските езера и завършило с много странна поява в МАСОЛИТ, пародира ритуала на кръщението: тогава Иван наистина се ражда отново, от тази вечер започва еволюцията на героя. Хвърляйки се из Москва (тук го води дяволът, осъзнава поговорката Булгаков), Иван взема хартиена икона и сватбена свещ в апартамента, в който се озова по неизвестна причина. След това, изкъпвайки се в река Москва (покръстен с вода), той открива, че приятният брадат мъж, на когото е поверил дрехите си, е изчезнал безопасно, оставяйки след себе си раираните гащи, скъсан суичър, свещ, икона и кутийка кибрит. В ново облекло, в разкъсан белезникав суичър с хартиена икона на неизвестен светец, закрепена на гърдите му, със запалена брачна свещ, Иван Бездомни се появява в ресторанта на къщата на Грибоедов.

Романът на М. Булгаков "Майстора и Маргарита". История на създаването. Характеристики на жанра и композицията .

ЦЕЛИ НА УРОКА:

1. Представете историята на създаването на романаМ. А. Булгаков "Майстора и Маргарита";

2. Определете характеристиките на жанра и композицията на романа;

3. За да формирате способността за самостоятелен анализ на работата, използвайте справочна литература.

4. Повишете интереса към работата на М. Булгаков

ОБОРУДВАНЕ: текст на романа, презентация, ученически доклади, тестове.

ПО ВРЕМЕ НА ЗАНЯТИЯТА

Организиране на времето

Продължаваме да се запознаваме с творчеството на М. Булгаков. И бих искал да започна нашия урок с биографична загрявка. Отговаряйки на въпросите ми един по един.

биографична загрявка

Годините на живота на М. Булгаков (1891 - 1940)

Какво образование е имал писателят? (Медицински факултет на Киевския университет)

Кога най-после се отказа от "званието доктор с отличие" и се насочи към литературата? (през 1921 г. заминава за Москва)

Кой вестник стана постоянното място на работа на Булгаков? (железничарски вестник "Гудок")

Назовете известните ви произведения на М. Булгаков

Какви събития в живота на писателя го подтикнаха да напише романа "Бялата гвардия"? (през 1918 г. в Киев има 14 преврата, той е мобилизиран като лекар от петлюристи, червени, деникинци)

Коя пиеса, според Б. Пастернак, е получила "свидетелство за защита"? ("Дните на Турбините", Сталин гледа 15 пъти)

Методически похвати: лекция на учителя, с елементи на разговор и използване на ЕСМ.

УЧИТЕЛ

Днес ще започнем да говорим за работата Булгаков, който беше публикуван много години след смъртта на писателя и имаше зашеметяващ ефект върху читателите, обърка критиците, тъй като дотогава съветската литература не познаваше нито едно такова произведение. Споровете за него не стихват и до днес. Мисля, че познахте: така еЗа Майстора и Маргарита ».

СЛАЙД 1

Цели: ще се запознаем творческа историяи съдбата на романа, ще определим особеностите на жанра, композицията и проблематиката на романа

СЛАЙД 2

УЧИТЕЛ

Романът "Майстора и Маргарита" не напразно се нарича "романтика по залез слънце"

М. Булгаков. В продължение на много години той преустройва, допълва и шлифова окончателното си произведение. Всичко, което М. Булгаков преживя през живота си - и радостно, и трудно - той даде всичките си най-важни мисли, цялата си душа и целия си талант на този роман. Този роман не може да остави никого безразличен. И искам да започна да говоря за негостихотворение на А. А. Ахматова „В памет на М. А. Булгаков »

СЛАЙД 3

Ето ме за теб, вместо гробни рози,

Вместо тамян пушене;

Ти живя толкова сурово и го доведе до края

Голямо презрение.

Пиеше вино, шегуваше се като никой друг

И задушени в задушни стени,

И вие сами допуснахте страшен гост

И той беше сам с нея.

И теб те няма и всичко наоколо е тихо

За тъжния и висок живот,

И на вашия тих празник.

О, кой се осмели да повярва, че съм луд,

За мен, оплаквачката от дните на мъртвите,

За мен, тлеещ на бавен огън,

Всичко изгубено, всичко забравено -

Ще трябва да помним този, който, пълен със сила,

И светли намерения, и воля,

Все едно ми говори вчера

Скриване на трепета от смъртна болка.

1940 г А.Ахматова

Тези тъжни редове на Анна Андреевна разказват правдиво за живота на Булгаков в онези години, когато той работи върху романа. Нека чуем съобщението.

УЧЕНИЧЕСКО СЪОБЩЕНИЕ

На 7 май 1926 г. гостите почукват в апартамента на Булгаков ... с обиск. Собственикът на апартамента не беше у дома, гостите мълчаха до пристигането на собственика, а след това се заеха с работата: не стояха на церемония, обърнаха столовете, убодоха ги с някаква дълга игла за плетене .

От този момент нататък Булгаков е поставен под надзор: както върху живота, така и върху творчеството си. . При претърсването са иззети произведенията „Кучешко сърце” и „Моят дневник”. Писателят се обръща към Съвета на народните комисари с молби за връщане на ръкописите му, ... но месеци, години летят, неговата примка, държавната примка, се завладява все повече и по-настойчивосе съпротивлява писател, толкова по-стегнато се влачи.

На 3 октомври 1929 г. ръкописите най-после са му предадени. Булгаков унищожи дневника си, но първо изряза с ножица четири малки фрагмента от него... Но ръкописът не изчезна, копие от него се съхраняваше там... в ОГПУ.

По това време всички талантливи, необикновени писатели вече бяха получили етикети. Булгаков е изведен на крайния фланг, наречен "вътрешен емигрант", "съучастник на вражеската идеология". И сега вече не става дума само за литературна репутация, а за цялата съдба и живот. Той отхвърля унизителните оплаквания и пише писмо до правителството на СССР. Пише, че няма да прави комунистическа пиеса и да се покае. Той говори за правото си на писател да мисли и вижда по свой начин. Поиска работа.

През юли 1929 г. Булгаков пише в писмо до Сталин:„Тази година се навършват 10 години, откакто започнах да се занимавам с литературна дейност в СССР ... Но колкото по-известно ставаше името ми в СССР и в чужбина, толкова по-яростни ставаха рецензиите в пресата, които накрая придобиха характера на насилствено насилие .

До края на 10-та година, силата ми се разпадна, без да мога да съществувам повече, преследван, знаейки, че вече не мога да бъда публикуван или поставян в рамките на СССР, доведен до нервен срив, аз се обръщам към вас и моля за вашия петиция до правителството на СССР за изгонването ми извън СССР заедно със съпругата ми, която се присъединява към тази петиция.

Бедност, неизвестност в Москва, обществено отчуждение, а след това тежка нелечима болест - това е атмосферата, в която Булгаков създава своя роман.

СЪОБЩЕНИЕ СТУДЕНТ

СЛАЙД 4

ИСТОРИЯ НА СЪЗДАВАНЕТО НА РОМАНА.
Булгаков датира началото на работата върху Майстора и Маргарита в различни ръкописи през 1928 или 1929 година. . В първото издание романът имаше варианти на имената "Черният магьосник", "Копитото на инженера", "Жонгльор с копито", "Синът на В.", "Тур". Това беше разширена диаболиада, където действието беше концентрирано около московските приключения на Воланд. иПървото издание на "Майстор Маргарита" е унищожено от автора на 18 март 1930 г. след като получава новината за забраната на пиесата "Кабалът на светците". Булгаков съобщава за това в писмо до правителството: „И лично, със собствените си ръце, хвърлих чернова на роман за дявола в печката ...“
Работата по „Майстора и Маргарита“ е възобновена през 1931 г . Направени са груби чернови за романа иТук вече са фигурирали Маргарита и нейният неназован спътник, наречен Фауст, а в крайния текст - Майсторът,аВоланд получи своята буйна свита . Второто издание беше с подзаглавие „Фантастичен роман“ и вариантни заглавия „Великият канцлер“, „Сатаната“, „Ето ме“, „Черният магьосник“, „Копитото на консултанта“.
През втората половина на 1936 г. Булгаков пише нови версии на първите пет глави, така започва работата по третото издание на романа.който първоначално се наричаше "Принцът на мрака “, но е добрепрез 1937г сега е известноозаглавен Майсторът и Маргарита ". През май– юни 1938 г. пълният текст е препечатан за първи път. Епилогът е написан от М. Булгаков на 14 май 1939 г а.

Михаил Афанасиевич беше много строг към написаното. На един от ръкописите той е отбелязал: „Не умирай, докато не свърша“. Елена Сергеевна Булгакова припомни:„Когато в края на болестта си той вече беше почти загубил говора си, понякога от него излизаха само краища на думи или наченки на думи. Имаше случай, когато седях до него, както винаги, на една възглавница на пода, близо до главата на леглото му, той ми даде да разбера, че има нужда от нещо, че иска нещо от мен. Предложих му лекарство, пиене, но ясно разбрах, че не е това целта. Тогава предположих и попитах: „Вашите неща?“ Той кимна с израз на „да“ и „не“. Казах: "Майстори и Маргарита?" Той, страшно възхитен, направи знак с глава, че "да, така е". И изцеди две думи: "Да знам, да знам."

Булгаков написа цялостно „Майстора и Маргарита“. 12 години

Романът на Михаил Афанасиевич Булгаков „Майстора и Маргарита“ не е завършен и е публикуван приживе. Защото е най-великият литературна творбадостигна до читателя, ниедължим на съпругата на писателя Елена Сергеевна Булгакова, която в трудните сталински временауспя да спаси ръкописа роман. Тя стана ангел-пазител на съпруга си, нито веднъж не се усъмни в него, подкрепи таланта му с вярата си. Тя си спомни: „Михаил Афанасиевич веднъж ми каза:“Целият свят беше срещу мен - и аз сама. Сега сме заедно и не се страхувам от нищо. Пред умиращия си съпруг тя се закле да отпечата романа. Опитах да го направя 6 или 7 пъти - без успех. Но силата на нейната лоялност преодолява всички препятствия. 26 години след смъртта на Булгаковпрез 1966 г всписание "Москва" романът е публикуван, но в съкратена версия (извършени са общо 159 премахвания на текст). През същата година в Париж романът е отпечатан изцяло и веднага преведен на много европейски езици. В родината на Булгаковпълният текст на Майстора и Маргарита се появява едва през 1973 г година.

СЛАЙД 5 ( опции за име)

Нека да гледаме фрагмент от филма "Майстора и Маргарита" Разпознахте ли героите?

РАЗГОВОР

думата на учителя

Учител: 12 години труд и разочарования, 8 издания на романа, почти 50 години забрава. Този "невъзможен" роман. Нека се опитаме да го разберем. Да започнем с дефиницията на жанра, около който все още има спорове. Нека започнем с определянето на жанра. Мисля, че това е роман, никой не се съмнява. Нека си припомним определението

СЛАЙД 6 Жанр

Определение за жанр роман

Роман (от френски - римски) - жанр повествователна литература, разкриващи историята на няколко, понякога много човешки съдби за дълго време, понякога за цели поколения. специфична особеностРоманът в класическата му форма е разклонение на сюжета, отразяващ сложността на отношенията в обществото, изобразяващ човек в системата на неговите социални връзки, характер - в условността на околната среда. По този начин романът е жанр, който ви позволява да предадете най-дълбоките и сложни процеси на живота.

Студентите предоставят доказателства. Какви признаци на романа можете да посочите?

Слайд 7 признаци на романтика

1. Много герои

2. Действие за дълго време

3. Преместване на действие към различни места

4. Множество сюжетни линии

4 сюжетни линии :

философски - Пилат Понтийски и Йешуа Ха-Ноцри

Любовна Аз съм Майстора и Маргарита

мистичен - Воланд и неговата свита

сатиричен – Москва и московчани.

думата на учителя

имаме роман. Но в крайна сметка романите са различни: исторически, приключенски, научнофантастични и т.н., всичко зависи от темата или идеологическата и емоционална оценка.Какво определение бихте дали на романа на Булгаков? Нека изразим нашите мнения и се опитаме да ги аргументираме. Обърнете внимание на сюжетните линии

ОТГОВОРИ НА УЧЕНИЦИ

Любовна история

Мистичен

Фантастично Дайте примери

Домакинство (картини

Философски

Автобиографичен

думата на учителя

В критичната литература има набор от такива дефиниции на това произведение:роман-мит, роман-мистерия, роман-утопия, роман-притча, приключенски, исторически, философски, сатиричен ... и в черновите на романа има бележка, написана от М. Булгаков "фантастичен роман"Че. въпросза жанровата природа романвсе още не е разрешено. Невъзможно е да се даде недвусмислено определение на този роман, защото товамногожанров роман .

Но най-многонеговата поразителна характеристика е, разбира се, неговасъстав .

Сега нека си припомним определението за състав. Какво е композиция?

СЛАЙД 8

ОпределениеСъстав 7 ( от лат. compositio - компилация, връзка, връзка) - изграждането, подреждането и взаимовръзката на всички части, изображения, епизоди, сцени от произведение.

Студентско съобщение. Характеристики на композицията на романа.

Студентско съобщение. Характеристики на композицията на романа

Композиция на романа оригинален като жанр - роман в романа. Едната за съдбата на Учителя, другата за Пилат Понтийски. От една страна, те са противопоставени един на друг, от друга, изглежда, че образуват едно цяло.Този роман в романа събира глобални проблеми и противоречия. Учителите се занимават със същите проблеми като Понтийски Пилат. В края на романа можете да видите как Москва се свързва с Ершалаим; тоест един роман се комбинира с друг и влиза в една сюжетна линия.

Четейки работата, веднага смев две измерения: 30-те години на 20-ти век и 30-те години на 1-ви век от н.е. . Виждаме, че събитията са се случили в същия месец и няколко дни преди Великден, само с интервал от 1900 години, което доказва дълбока връзка между московските и ершалаимските глави.

Действията на романа, които са разделени от почти две хиляди години, са в хармония помежду си и са свързани от борбата срещу злото, търсенето на истината и творчеството. ИГлавният герой на романа обаче е любовта. . Любовта е това, което пленява читателя. Като цяло темата за любовта е най-обичаната за писателя. Според автора цялото щастие, което е паднало в живота на човек, идва от неговата любов. Любовта издига човек над света, разбира духовното. Такова е усещането на Майстора и Маргарита. Ето защо авторът е включил тези имена в заглавието. Маргарита напълно се предава на любовта и в името на спасяването на Учителя продава душата си на дявола, поемайки огромен грях. Въпреки това авторът я прави най-позитивната героиня на романа и сам заема нейната страна.

Има три сюжетни линии в романа: философски - Йешуа и Пилат Понтийскилюбов - Майсторът и Маргарита,мистични и сатирични - Воланд, цялата му свита и московчани. Тези редове са тясно свързани с образа на Воланд. Той се чувства свободен както в библейското, така и в съвременното писателско време.

Композиция на романа "Майстора и Маргарита"и особеностите му се дължат на нестандартни методи на автора като например създаване на едно произведение в друго. Вместо обичайната класическа верига - композиция - сюжет - кулминация - развръзка, виждаме преплитането на тези етапи, както и тяхното удвояване.Сюжетът на романа : среща между Берлиоз и Воланд, техният разговор. Това се случва на 30 години XIXвек. Историята на Воланд също връща читателя към тридесетте години, но преди две хилядолетия. И тук започва вторият сюжет - романът за Пилат и Йешуа.

Следва вратовръзката. Това са трикове на Воладн и компанията му в Москва. От тук произлиза и сатиричната линия на творбата. Паралелно се развива и втори роман.Кулминацията на романа на майстора - екзекуция Йешуа, кулминацияистории за майстора, Маргарита и Воланд - посещението на Леви Матей.Интересна развръзка : в него двата романа са обединени в един. Воланд и неговата свита отвеждат Маргарита и Майстора в друг свят, за да ги възнаградят с мир и тишина. По пътя те виждат вечния скитник Пилат Понтийски. "Безплатно! Той ви очаква!" - с тази фраза майсторът освобождава прокуратора и завършва романа си.

Друга особеност на това произведение е, че е автобиографично. В образа на Майстора разпознаваме самия Булгаков, а в образа на Маргарита – неговиялюбими жена, съпругата му Елена Сергеевна Вероятно затова възприемаме героите като истински личности. Съчувстваме им, притесняваме се, поставяме се на тяхно място. Читателят сякаш се движи по художествената стълбица на творбата, усъвършенствайки се заедно с героите.

Словото на учителя. Обобщение

И така, какво екомпозиция на романа "Майстора и Маргарита"? (Роман в романа: Булгаков пише роман за Учителя, а Учителят пише за Пилат Понтийски)

Кои глави говорят за Пилат Понтийски ?

ОТГОВОРИ НА УЧЕНИЦИ (работа с текст)

Глава 2 Глава 16 Глава 19

думата на учителя

Вероятно сте забелязали това

Главите на вмъкнатия роман за един ден на римския прокуратор не следват една след друга, а са разпръснати в основния разказ.

За да свърже всичко заедно, M.A. Булгаков използва специална композиционна техника -“ брекети ”, повтарящи се изречения, които завършват една глава и започват следващата( дайте примери за изрезки от текста).

УЧЕНИЦИТЕ ДАВАТ ПРИМЕРИ ОТ ТЕКСТА

Романинаписани от различни хора , следователно,те се противопоставят и в начина на повествование.

Историята на събитията, които се случиха в Ершалаим , студобективен, трагично напрегнати ибезличен. Авторът не прави никакви твърдения за себе си. - нито еднотообжалвания и на читателябез изразяване на мнение за случващото се.

Доста различен написанароман за един майстор , Воланд, московчани . Той е белязанперсонализирана личност на автора който обърна цялата си история към читателя. Товаавторът изразява отношението си към събитията и героите: съчувствие, радост, скръб, възмущение.

Резултатът от урока.Обобщение жанр и композиция, време на действие и система от образи

СЛАЙДОВЕ 8,9,10

1 Кога е издадена у нас повестта Майсторът и Маргарита?1973

2 Каква е неговата жанрова идентичност?многожанрови

3 Какво е интересно в композицията на романа?Роман в роман

Изследователите многократно отбелязват, че "Майстора и Маргарита" -двойна романтика . Състои се от роман на майстора за Понтийски Пилат и роман за съдбата на самия майстор. Тези романи са:противопоставени един на друг , и второ, образуват такиваорганично единство , който изважда Майстора и Маргарита извън жанра на романа. Тази творба не е посветена на съдбата на индивид, семейство или група хора, аразглежда съдбата на цялото човечество в неговото историческо развитие , съдба човешка личносткато част от човечеството.

Словото на учителя. Обобщаване на казаното в днешния урок , искам отново да кажа, че творчеството на Булгаков е необичайно и по жанр, и по композиция. Мисля, че успяхте да проверите това днес. Но ние току-що започнахме да изучаваме романа и ни очакват още много невероятни открития.

Романстава класик на световната литература , издържалмногомилионен тираж тук и в чужбина.Преведен на много езици в Европа, Америка и Азия. много пътипоставени и заснети. По неговия сюжет е създаден мюзикъл върши работа , опери, балети, мюзикъли. Нека чуем песента.

Песента на А. Розенбаум "Майстора и Маргарита" с видео поредица

Словото на учителя. слайд 11

Искам да завърша урока с тези думи:Романът на Булгаков "Майстора и Маргарита" е велика книга, защото в нея са изразени велики идеи: за величието на човека и за безнравствеността на властта като проява на насилие срещу човек; за красотата на любовта и хората, способни да обичат; за състраданието и милосърдието, смелостта и верността към призванието като висши човешки качества, за неразделността на доброто и злото, живота и смъртта...

Такива ръкописи наистина не горят!..

Доказателство за това са най-известните цитати, превърнали се в афоризми.

Слайдове 12-19

ИНСТРУКЦИЯ

Домашна работа.

ТЕСТ

Какви езици е говорил Йешуа Га-Ноцри?

Как Матей Леви искаше да облекчи страданието на Йешуа?

Какво най-много мразеше прокуристът?

Името на кучето на Пилат Понтийски.

Откъде Матю Леви взе нож?

Как Понтийски Пилат е наказан за своята слабост?

Какви бяха последните думи на Йешуа?

Какъв беше прякорът на прокурора?

Назовете героите

А) „О, аз съм глупава! — мърмореше той, олюлявайки се на един камък от душевна болка и чешейки с нокти мургавата си гръд, — глупачка, неразумна жена, страхливка! Аз съм мърша, а не човек!“

Б) Този мъж беше облечен в стара и скъсана синя туника. Главата му беше покрита с бяла превръзка с ремък около челото, а ръцете му бяха вързани на гърба.

В) „Подутият клепач се повдигна, покрит с мъгла на страдание

впери поглед в затворника. Другото око остана затворено..."

ТЕСТ ЗА СЪДЪРЖАНИЕ

Име и фамилия на поета Бездомни?

Кой, според Коровиев и Бегемот, не се нуждаеше от никакво свидетелство, за да се увери, че е писател?

Колко езика, освен родния, е знаел Учителят?

С какви думи завършва романът на Учителя?

Как се казваше балът, който Месир даваше всяка година?

В кой момент от нощния разговор между Римски и Варенуха Римски е обзет от отчаян страх?

Какво трябваше да извика Маргарита, докато прелиташе над портата?

Как се казва жената, разляла масло край трамвайните релси?

Кой беше магистър по образование?

Какво пие Воланд на бала?

4. Суита Воланд.

Домашна работа.

2. Отговорете на тестовите въпроси по съдържанието на тези глави

ТЕСТ

1. Какви езици е говорил Йешуа Га-Ноцри?

2. Как Матей Леви искаше да облекчи страданието на Йешуа?

3. Какво най-много мразеше прокуристът?

4. Името на кучето Понтийски Пилат.

5. Откъде Матю Леви взе нож?

6. Как Понтийски Пилат е наказан за своята слабост?

7. Какви бяха последните думи на Йешуа?

8. Какъв псевдоним е имал прокуристът?

9. Назовете героите

2. Отговорете на тестовите въпроси по съдържанието на тези глави

ТЕСТ ЗА СЪДЪРЖАНИЕ

1. Името на поета Бездомни?

2. Кой, според Коровиев и Бегемот, не се нуждаеше от никакво свидетелство, за да се увери, че е писател?

3.. Колко езика, освен родния, е знаел Учителят?

4. С какви думи завършва романът на Учителя?

Защо този ден Маргарита излезе навън с жълти цветя?

5. Как се казваше балът, който Месир даваше всяка година?

6. В кой момент от нощния разговор между Римски и Варенуха Римски е обзет от отчаян страх?

7. Какво трябваше да извика Маргарита, прелитайки над портата?

8. Как се казва жената, разляла масло край трамвайните релси?

9. Кой беше Учителят в образованието?

10. Какво е пил Воланд на бала?

Проблеми на романа.

Човек и власт.

Милост и прошка.

Борбата между доброто и злото.

Какво е истината?

Лоялност и предателство.

Вътрешна свобода и несвобода на човека

ОТГОВОРИ НА УЧЕНИЦИ

1. Любов (разказ връзка между Майстора и Маргарита)

2.Мистично (Воланд и неговата свита, балът на Сатаната)

4. Домакински (картини Московски живот 20-30 години)

5. Философски (повдигат се вечни теми: доброто и злото, истината и лъжата, лоялността и предателството, отговорността за постъпките и др.)

6. Автобиографичен (средата на преследване, липса на препитание, пълен отказ от литературни и Публичен живот, постоянно очакване на арест, статии-доноси, преданост и отдаденост на любима жена.)

ОТГОВОРИ НА УЧЕНИЦИ (работа с текст)

Глава 2 "Понтий Пилат" (Воланд разказва на Берлиоз и Бездомни).Глава 16 „Екзекуция“ (Бездомник видя насън в лудница)Глава 19 - Азазело чете откъс от ръкописа.Глава 25, Глава 26 „Погребение“, Глава 27- Маргарита чете възкресените ръкописи в мазето.

Примери за фантазия и мистика в романа

1. Преселване на Степан Лиходеев.

2. Фантастични събития във Вариете: дъжд от пари, който пада върху публиката; трик с парижки моден магазин, появил се от нищото.

3. Вълшебният крем на Азазело дарява Маргарита не само с прекрасна красота, тя става невидима.

4. Суита Воланд.

5. Преследването на бездомните, протичащо с фантастична скорост, за зли духове.

КАКВО ОПРЕДЕЛЕНИЕ БИ ДАЛО ЗА РОМАНА?

ОТГОВОРИ НА УЧЕНИЦИ

1. Любов (разказ връзка между Майстора и Маргарита)

2.Мистично (Воланд и неговата свита, балът на Сатаната)

3. Фантастично Дайте примери

4. Домакински (картини Московски живот 20-30 години)

6. Автобиографичен (Атмосфера на тормоз, липса на препитание, пълен отказ от литературен и социален живот, постоянно очакване на арест, изобличителни статии, преданост и безкористност на любимата жена.)

Кои глави говорят за Понтийски Пилат?

ОТГОВОРИ НА УЧЕНИЦИ (работа с текст)

Примери за фантазия и мистика в романа

1. Преселване на Степан Лиходеев.

3. Вълшебният крем на Азазело дарява Маргарита не само с прекрасна красота, тя става невидима.

4. Суита Воланд.

5. Преследването на зли духове, което се извършва с фантастичната скорост на Бездомните.

6. Полетът на Маргарита до съботата на вещиците.