Дяконска одежда, свещеническа одежда, епископска одежда. Литургични цветове

А също и в синьо, зелено, червено. Всички цветове на дъгата са представени в църковните одежди. И всеки цвят има дълбочина символично значение.

Всички цветове на дъгата са представени в църковните одежди. И всеки цвят има дълбочина
символично значение

Бяло

Вероятно вече знаете, че бялото е комбинация от всички цветове от светлинния спектър. Във всички култури по света му се отдава особено значение. В православието той е символ на Божествената светлина. В църковните одежди този цвят се използва на онези празници, когато се прославя появата на Господ, Неговата Божествена светлина. Нека си припомним тези събития от Свещената история.

Благовещение. Архангел Гавриил възвестява на Дева Мария за идването на Господа в света, за това, което ще я осени божествена благодати Тя ще стане Богородица.

Рождество Христово. В този най-велик ден за цялото човечество Спасителят се появи на света.

Богоявление. При Кръщението на Исус Христос небето се отворило и от небето се чул глас, че това е Божият Син и Светият Дух слязъл върху Него във вид на гълъб.

Трансформация. Когато Христос се яви на учениците на планината Тавор, те не можаха да погледнат своя Учител - така блестеше Божествената светлина, излизаща от Него.

Възнесение Господне на небето . Този празник означава обожение на човешката природа на Христос, когато тялото Му престава да бъде видимо за човешкото око.

Свето Христово Възкресение . В началото на Великденската служба свещениците също се обличат в бели одежди. Защо? В памет на такова събитие: от Божи гроб по време на Възкресението на Спасителя изгря Божествена светлина.

Но тогава свещеникът сменя одеждите си и то нито веднъж. Многоцветните дрехи подчертават, че Великден е празник на празниците, голям празник, когато всичко в света се радва и самият свят блести с всички цветове на дъгата.

Свещеникът се облича в бели одежди и на панихиди, погребения за мъртвите. Това се дължи на факта, че в нашите молитви за починалите ние молим Господ да ги упокои със светиите, да им даде Царството Небесно, където според легендата всички са облечени в белите одежди на Божествената светлина.

червен

Това е първият цвят на дъгата. Символизира Божествената любов. Но това е и цветът на кръвта, която Спасителят проля за нас, както и на светите мъченици, пострадали за Христовата вяра.

Свещениците носят червени одежди за Великден. Преобличането по време на Великденската служба завършва с червени одежди, които подчертават голямата радост на празника и тържеството на живота. През следващите 40 дни след Пасха - до честването на този празник - всички служби се извършват в червени одежди. В дните на паметта на светите мъченици.

портокал

Следващият цвят на дъгата е оранжевият. Този цвят е много фин, може да изглежда както жълт, така и червен, така че не се използва отделно в църковните одежди. Може да се види само в комбинация с жълто или червено.

Жълто

Жълтото е цветът на златото, затова се нарича Кралско. И кого Църквата нарича Цар? Христос Спасител. Той установи Църквата на земята и постави в нея Своите служители – апостолите и техните последователи.

Именно в жълтите одежди свещениците се обличат в неделя, когато се прославя Христос, победата му над адските сили. На тези одежди се разчита и в дните на паметта на апостолите, пророците, светиите - т.е. тези светии, които със своето служение в Църквата приличаха на Христос Спасителя: те просвещаваха хората, призоваваха към покаяние. Ето защо най-често се използва жълто богослужебно облекло.

Зелено

Символизира живота, обновлението и е комбинация от два цвята: жълто и синьо. Жълтото, както разбрахме, е цветът на Исус Христос, а синьото е цветът на Светия Дух.

Свещениците обличат зелени дрехи на Света Троица. На този празник прославяме слизането на Светия Дух върху Църквата, върху всички вярващи в Христа. Такова единение с Бог е символът вечен животкъм които е призван всеки от нас.

В дните на паметта на светците. Преподобните са светци, които са водили монашески живот, обръщайки особено внимание на духовните подвизи. Сред тях са Сергий Радонежски, основателят на Света Троица-Сергиева лавра, Мария Египетска, Серафим Саровски и много други подвижници.

Но защо Църквата съотнася техния духовен подвиг с в зеленооблекла? Аскетичният живот, който водели светците, изменил човешката им природа – обновил се, станал различен. Божествената благодат се спусна върху тези хора и през живота си те бяха съединени с Христос ( жълто) и със Светия Дух (синьо).

Синьо и синьо

Това са цветовете на небето, от което слиза Светият Дух. Това е символ на чистота, който се свързва преди всичко с името на Божията майка. Църквата нарича Света Богородица съсъд на Светия Дух. Тя стана майка на Спасителя, след като Светият Дух слезе върху нея.

Синият цвят е символ на чистотата, която се свързва преди всичко с името на Богородица

Ето защо синият (синият) цвят се използва в църковните служби на празници, посветени на Богородица. Това са: Рождество Богородично, Въведение в храма, Въведение Господне, Успение Богородично, дните за прослава на иконите на Божията майка.

Виолетово

Ако всички цветове на дъгата са подредени в ред и първият (червен) е свързан с последния (син), тоест пръстенът е затворен, тогава в резултат на смесването на тези два цвята получаваме лилаво. Значението му се определя от цветовете, за които вече говорихме - червено и синьо. Това е символ на Божествената любов и символ на Светия Дух. Ето защо лилавият цвят има особена духовност.

Свещениците се обличат в пурпурни одежди в онези дни, когато се помнят страданията на Спасителя на кръста, Неговата смърт на кръста (неделята на Великия пост, Страстната седмица), както и дните на поклонение на Христовия кръст.

Лилавое символ на Божествената любов и символ на Светия Дух

Нюанси на червено в лилаво говорят за Божията любов към човека, за която той прие страданията на кръста. Сянката на синьото означава, че Христос е Бог, Той е неразривно свързан със Светия Дух, като е една от ипостасите на Светата Троица.

В дъгата лилавото е последният цвят – седмият. Съответства на седмия ден от сътворението на света. Господ създал света шест дни, а седмият станал ден за почивка.

След страданията на Кръста земният път на Спасителя приключи, Христос победи смъртта, победи силите на ада и си почина от земните дела.

Има и друго значение на лилавия цвят, свързано с него специално имущество, - свържете началото и края на дъгата. Това съответства на думите на Христос Спасителя за себе си: „Аз съм Алфа и Омега, началото и краят, Първият и Последният“. Това трябва да се разбира по следния начин: краят на земния живот на Спасителя станал началото на нов живот – в Царството Небесно.

черен

В църковните одежди се използва и черно. В съзнанието на руския народ той отдавна се свързва със смирение и покаяние. Затова монасите винаги са в черно.

Черното е цветът на смирението и покаянието

Такива одежди се използват по време на Великия пост (с изключение на събота, неделя и официални празницикогато гладуването е отслабено). Те ви напомнят това страхотен пост- време на специално покаяние и смирение.

Свещениците за извършване на богослуженията трябва да носят специални свещени дрехи. Свещените одежди се изработват от брокат или друга подходяща материя и се украсяват с кръстове.

дрехи дяконса: надпис, орар и парапети.

Surpliceима дълги дрехи без разрез отпред и отзад, с дупка за главата и с широки ръкави. За иподякони също се изисква суплик. Правото да носят суплика може да бъде дадено както на четците на псалми, така и на миряните, служещи в храма. Замазката бележи чистотата на душата, която трябва да имат лицата със светото достойнство.

орарионима дълга широка лента от същия материал като надписа. Носи се от дякона на лявото рамо, над надписа. Орарът бележи Божията благодат, която дяконът получава в тайнството Свещенство.

Парапетинаречени тесни ръкави, изтеглени заедно с връзки. Указанията напомнят на духовниците, че когато извършват тайнствата или участват в извършването на тайнствата на Христовата вяра, те правят това не със собствени сили, а със силата и благодатта Божия. Парапетите също наподобяват връзките (въжетата) на ръцете на Спасителя по време на Неговите страдания.

Облаченията на свещеника са: долна дреха, епитрахил, пояс, перила и фелон (или риза).

Долна тенискаИма излишък в леко променен вид. Различава се от суплика по това, че е от тънка бяла материя, а ръкавите му са тесни с връзки в краищата, с които се стягат на ръцете. Белият цвят на облачението напомня на свещеника, че винаги трябва да има чиста душа и да води непорочен живот. Освен това долната риза ни напомня и за туниката (долната дреха), в която Самият наш Господ Иисус Христос е ходил по земята и в която е завършил делото на нашето спасение.

Откраднаима същия орар, но само сгънат наполовина, така че, огъвайки се около врата, той се спуска отпред надолу с два края, които за удобство са зашити или някак си свързани един с друг. Епитрахилият бележи специална, двойна в сравнение с дякон, благодат, дадена на свещеника за извършване на тайнствата. Без епитрахил свещеникът не може да извърши нито едно богослужение, както и дяконът – без орар.

Коланизносени откраднаи бельои означава готовност да се служи на Господ. Коланът бележи и Божествената сила, която укрепва духовниците в тяхното служение. Поясът наподобява и кърпата, с която се препасва Спасителят, когато умива нозете на учениците Си на Тайната вечеря.

Риза, или фелон, обличано от свещеника върху другите дрехи. Тази дреха е дълга, широка, без ръкави, с отвор за главата в горната част и с голям отвор отпред за свободно движение на ръцете. По външния си вид ризата прилича на пурпурната дреха, в която е бил облечен страдащият Спасител. Панделките, пришити на мантията, напомнят за потоците кръв, които течаха по дрехите Му. В същото време ризата напомня на свещениците и дрехите на истината, в които те трябва да бъдат облечени като служители на Христос.

нагръден кръстнамира се на гърдите на свещеника, над расото.

За усърдна, дълга служба свещениците се дават като награда гета, тоест четириъгълна дъска, окачена на лента през рамото и два ъгъла на дясното бедро, което означава духовен меч, както и украшения за глава - скуфияи камилавка.

Епископ(епископ) облича всички дрехи на свещеник: дреха, епитрахил, пояс, перила, само расото му се подменя sakkos, и гетата клуб. Освен това епископът поставя омофори митра.

Сакос- горната дреха на епископа, подобна на дяконската надпревара, скъсена отдолу и в ръкавите, така че изпод сакоса епископът да вижда както ризата, така и епитрахила. Сакос, подобно на робата на свещеника, бележи аленото на Спасителя.

Боздуган, това е четириъгълна дъска, окачена в единия ъгъл, над сакоса на дясното бедро. Като награда за отлична усърдна служба правото да се носи тояга понякога се получава от управляващия архиерей и почитаните архиереи, които също я носят от дясната страна, а в този случай куисът се поставя отляво. За архимандритите, както и за епископите, клубът служи като необходима принадлежност към одеждите им. Клубът, подобно на крака, означава духовен меч, тоест Божието слово, с което духовниците трябва да бъдат въоръжени, за да се борят с неверието и нечестието.

На раменете си, над сакоса, епископите носят омофор. омофорима дълга широка лентовидна дъска, украсена с кръстове. Поставя се на раменете на епископа по такъв начин, че, увивайки се около врата, единият край се спуска отпред, а другият отзад. Омофор е гръцка дума и означава нагръц. Омофорът принадлежи изключително на епископите. Без омофор епископът, както свещеникът без столия, не може да извършва никаква служба. Омофорът напомня на епископа, че трябва да се погрижи за спасението на заблудените, подобно на евангелския добър пастир, който, след като намери изгубената овца, я носи на раменете си у дома.

На гърдите, отгоре на сакоса, освен кръста, има и епископът панагиякоето означава „Свят“. Това е малко кръгло изображение на Спасителя или Богородица, украсено с цветни камъни.

На главата на епископа се поставя митра, украсена с малки икони и цветни камъчета. Митра бележи венеца от тръни, който е поставен върху главата на страдащия Спасител. Архимандритите имат и митра. В изключителни случаи управляващият архиерей дава право на най-заслужилите архиереи по време на богослуженията да носят митра вместо камилавка.

По време на богослужението епископите използват пръчкаили персоналкато знак на висша пастирска власт. Жезълът се дава и на архимандрити и игумени, като началници на манастири.

По време на богослужението под нозете на владиката се поставят орли. Това са малки кръгли килими, изобразяващи орел, летящ над града. Орлите означават, че епископът трябва като орел да се издигне от земното към небесното.

Домашните дрехи на епископа, свещеника и дякона са расо (полукафтан)и расо. Над расото, на гърдите, епископът носи кръсти панагияи свещеникът кръст

Какво символизират цветовете на дрехите на свещениците?

Ежедневни дрехи за духовници православна църква, расата и расата, като правило, са изработени от черна тъкан, което изразява смирението и непретенциозността на християнина, пренебрегването на външната красота, вниманието към вътрешния свят.

По време на богослуженията върху ежедневните дрехи се носят църковни одежди, които са в различни цветове.

Белите одежди се използват при извършване на богослужения на празници, посветени на Господ Исус Христос (с изключение на Цветница и Троица), ангели, апостоли и пророци. Белият цвят на тези одежди символизира святост, проникване с нетварни Божествени енергии, принадлежност към небесния свят. В същото време белият цвят е спомен за Светлината на Тавор, ослепителната светлина на Божествената слава. В бели одежди се извършва литургията на Велика събота и Великденската утреня. В този случай белият цвят символизира славата на Възкръсналия Спасител. Обичайно е погребението и всички погребални услуги да се извършват в бели одежди. В този случай този цвят изразява надеждата за почивка на починалия в Царството небесно.

Червените одежди се използват по време на литургията на Светото Възкресение Христово и на всички богослужения от четиридесетдневния Великденски период.Червеният цвят в този случай е символ на всепобеждаващата Божествена Любов. Освен това червени одежди се използват на празници, посветени на паметта на мъчениците и на празника Отсичане главата на Йоан Кръстител. В този случай червеният цвят на одеждите е спомен за кръвта, пролята от мъчениците за християнската вяра.

Облекла син цвят, символизиращи девството, се използват изключително за службите на Богородичните празници.

Облекла от златен (жълт) цвят се използват в услугите, посветен на паметтасветци. Златният цвят е символ на Църквата, тържеството на Православието, което е утвърдено с труда на светите епископи. Неделните служби се извършват в същите одежди. Понякога богослуженията се извършват в златни одежди в дните на възпоменание на апостолите, които са създали първите църковни общини чрез проповядване на Евангелието.

Зелените одежди се използват в службите на Цветница и Троица. В първия случай зеленият цвят се свързва със спомена за палмови клонки, символ на царско достойнство, с които жителите на Йерусалим са срещнали Исус Христос. Във втория случай зеленият цвят е символ на обновяването на земята, пречистена от благодатта на ипостасно явилия се и винаги пребъдващ в Църквата на Светия Дух. По същата причина зелените одежди се носят на богослужения, посветени на паметта на преподобните, свети монаси-аскети, които са били повече от другите хора, преобразени от благодатта на Светия Дух.

На празници, посветени на Честния и Животворящ Кръст Господен, се обличат виолетови или пурпурни (тъмно-бордови) одежди. Те се използват и в неделните служби на Великия пост. Този цвят е символ на страданията на Спасителя на Кръста и се свързва със спомените за алената рокля, в която е бил облечен Христос, римските войници, които му се смеят (Мат. 27, 28).

В момента се носят черни одежди на ежедневните служби на Великия пост. Подобно на ежедневните дрехи на духовниците, те напомнят за необходимостта от смирение, без което покаянието е невъзможно.

При подготовката на материала са използвани следните произведения: „Законът Божий“, протоиерей Серафим Слобода, свещеник Михаил Воробьов, настоятел на храма в чест на Въздвижението на Светия животворящ Кръст Господен във Волск

Видян (19281) пъти

Добър ден.
Днес на богослужението свещеникът носеше светлозелени одежди, не толкова отдавна светло лилави, но по-често жълто-златни. Кажете ми от какво зависи цвета на халатите и какво означава?

Юрий

ЗНАЧЕНИЕТО НА ЦВЕТОВЕТЕ НА ЦЪРКОВНИТЕ ЖИЛЕТКИ

Всички цветове на дъгата са представени в църковните одежди, както и бялото и черното. Помислете за значението на всеки цвят.
Да започнем с бялото, което е комбинация от всички цветове на дъгата.

БЯЛ ЦВЯТ

Белият цвят има много важно духовно значение.
Това е символ на божествената светлина. Ето защо на такива празници се използват бели одежди, когато се прославя явяването на Господа, Неговата Божествена светлина.
Какви са тези събития от свещената история?
Благовещение (Архангел Гавриил възвестява на Дева Мария за идването на Господ в света, че Божествената благодат ще я осени и тя ще стане Богородица).
Рождество Христово
Богоявление (когато при кръщението на Спасителя във водите на Йордан, небето се отвори и от небето се чу глас, че това е Божият Син, и очевидно Светият Дух слезе върху Христос Спасителя под формата на гълъб )
Преображение (Когато Христовите ученици не можеха дори да погледнат Христос, Божествената светлина, излъчвана от него, блестеше)
Възнесение Господне на небето

Неслучайно на Великден, в деня на Светото Възкресение Христово, богослужението започва в бяла одежда. Това означава Божествената светлина, изгряла от Гроба Господен в момента на Възкресението на Спасителя. По време на Великденска службасвещеникът сменя няколко пъти цвета на облачението. Това се дължи на факта, че Великден е празник на празниците, това е голям празник. И играта на цветове подчертава това. Великденската служба започва в бели одежди.

Свещеникът също е облечен в бели одежди по време на погребението на починалите и панихидата. Това се дължи на това, което молим Господ в молитви за нашите починали роднини. Молим Господа да ги успокои със светиите, с праведните, да им даде Царството Небесно, където според легендата всички са облечени в бели одежди от Божествена светлина.

ЧЕРВЕН ЦВЯТ

Започва с цветовете на дъгата. Червеното е символ на любовта на Бога и човека.
Това е цветът на кръвта, която Христос проля за нас. Той е и символ на кръвта, пролята за Христос от хиляди мъченици, пострадали за православната вяра.
Ето защо червените одежди са свързани:
Първо, с нашия голям празник Великден. Вече казахме, че по време на Великденската служба има смяна на одеждите. Завършва в червено. И тогава вече в рамките на 40 дни след Великден - преди даването на този празник - всички служби се извършват в червени одежди.
И, второ, с дните на паметта на светите мъченици.

ЖЪЛТ

Жълтото е цветът на златото. Следователно жълтият цвят се нарича Кралски.
Кого често в песнопения Църквата нарича Цар?
Христос Спасител, Който е създал Църквата Христова тук на земята и е поставил в нея Своите служители – апостолите и техните последователи.
Неслучайно един от влъхвите донесе злато в дар на Христос: той Му донесе злато като Цар. Нека припомним също, че портите, през които по време Божествена литургияХристос минава невидимо, наричат ​​се още царски.
Неслучайно затова жълтият цвят на богослужебните одежди е най-често използваният. Именно в жълти одежди свещениците се обличат в неделя (когато се прославя Христос, победата му над силите на ада).

Освен това на жълтите одежди се разчита и в дните на паметта на апостолите, пророците, светиите - т.е. онези светии, които по своята служба в Църквата приличаха на Христос Спасителя: те просвещаваха хората, призоваваха към покаяние, разкриваха Божествени истини, извършвали тайнствата, бидейки свещеници.

ЗЕЛЕН ЦВЯТ

Зеленото е цветът на живота, цветът на обновяването, съживяването. Зеленото е комбинация от два цвята - жълто и синьо.
Жълтото, както казахме, символизира Христос Спасителя.
Синият цвят е символ на Светия Дух.
Тези стойности на зеленото определят използването му в църковното богослужение.
Зелените одежди се използват в дните на възпоменание на светиите - т.е. светци, водещи аскетичен, монашески начин на живот, които обръщат особено внимание на духовните подвизи. Сред тях - и Преподобни СергийРадонежски, основател на Света Троица-Сергиева лавра, и св. Мария Египетска, прекарала много години в пустинята, и св. Серафим Саровски и много, много други.
Това се дължи на факта, че подвижническият живот, който тези светци са водили, е изменил човешката им природа – тя е станала различна, обновена е – осветена е от Божествената благодат. В живота си те са се съединили с Христос (Който е символизиран от жълтия цвят) и със Светия Дух (Който е символизиран от втория цвят – синьото).
В деня на Света Троица свещениците също носят зелени одежди. На този ден прославяме слизането на Светия Дух върху Църквата Христова, върху всички вярващи в Христа. Точно това е обещано от Господ на апостолите и се е случило на 50-ия ден след Възкресение Христово.
Светият Дух освещава всичко, всичко се обновява под Неговото влияние, всичко се обновява - и прекрасен пример за това е първото чудо, което се случи след слизането на Светия Дух: апостолите говореха на различни езици.
Зелен цвятодежди на този ден ни напомня за това: Светият Дух (символизиран от синия цвят) освещава всички вярващи в Христос (символизиран от жълтия цвят). Това единение с Бога е символът на вечния живот, към който всеки от нас е призован.

СИН И СИНИ ЦВЕТОВЕ

Тези два цвята имат едно и също значение и се използват самостоятелно или в комбинация. Синьото е цветът на Небето, от което Светият Дух слиза върху нас. Следователно синият цвят е символ на Светия Дух.
Това е символ на чистота.
Ето защо синият (синият) цвят се използва в църковните служби на празници, свързани с името на Божията майка.
Светата Църква нарича Пресвета Богородица съсъд на Светия Дух. Светият Дух слезе върху нея и тя стана Майка на Спасителя. Пресвета Богородица от детството се отличаваше със специална чистота на душата. Следователно синият (синият) цвят стана цвят на Богородица.Виждаме духовенството в сини (сини) одежди на празници:

Рождество Богородично
В деня на Въведението й в храма
В деня на Сретение Господне
В деня на нейната Успение Богородично
В дните на прослава на иконите на Божията майка

ЛИЛАВО

Лилавото е последният цвят в цветовата гама на дъгата.
Ако си представите цветовете на дъгата като кръг, тогава за да свържете краищата на този кръг, трябва да свържете първия цвят (червен) с последния - лилав.
И тогава ще видим, че лилавият цвят е между червено и синьо.Тези два цвята - червено и синьо, когато се смесят, образуват лилаво. Следователно стойността на лилавото се определя от стойностите на червеното и синьото. Червеното е символ на Любовта към Бога и човека, синьото е символ на Светия Дух. Ето защо не е случайно, че лилавият цвят се отличава с особена духовност.
Ето защо точно:
в дните на възпоменание на страданията на Спасителя на кръста и Неговата смърт на кръста (неделите на Великия пост, Страстната седмица - последната седмица преди Великден, в дните на почитане на Кръста Христов (денят на Въздвижението на Кръста Господен и др.)
Нюанси на червено в лилаво ни напомнят за страданията на Христос на кръста Нюанс на синьо (цветът на Светия Дух) означава, че Христос е Бог, Той е неразривно свързан със Светия Дух, с Духа на Бога, Той е една от ипостасите на Света Троица. Лилавото е седмият цвят в дъгата. Това съответства на седмия ден от сътворението на света. Господ създал света шест дни, а седмият ден станал ден за почивка. След страданията на Кръста земният път на Спасителя приключи, Христос победи смъртта, победи силите на ада и си почина от земните дела.
Това е още едно от духовните значения на лилавото.
И още един важен момент - лилавият цвят съчетава началото и края на цветовете на дъгата (червени и сини цветове).Това съответства на думите на Христос Спасителя за себе си: „Аз съм Алфа и Омега, началото и край, първият и последният.” Смъртта на Спасителя, краят на Неговия земен живот станаха началото на нов живот - живот в Царството Небесно.

ЧЕРЕН ЦВЯТ

В църковните одежди се използва и черно.
Обикновено се приписва на значението на смъртта. В съзнанието на руския народ черното е придобило значението на смирение и покаяние от древни времена. Ето защо виждаме монаси, облечени в черни одежди.
Черни одежди се използват през дните на Великия пост (с изключение на събота, неделя и празници, когато постът е отслабен).
Черните одежди ни напомнят, че Великият пост е време на особено покаяние и смирение.

За духовната символика на цвета - архимандрит Назарий (Омеляненко), преподавател по литургика в КДАиС.

- Отче, моля, обяснете защо свещеникът е в жълто, после в бяло, после в синьо, а също и в зелено, червено?.. Всеки цвят има ли свое символично значение? Колко цвята се използват в литургичните одежди?

– Според църковния устав по време на богослужението в православната църква се използват 7 цвята. Всеки цвят има символично значение. Например в услугите католическа църкваИзползват се 5 цвята, но използването им се различава от православната традиция.

злато

Да започнем със златно или жълто. В какви случаи се използва този цвят в одеждите?

- Златен, жълт цвят съпътства големите Господски празници, неделя. Също така в облеклото на тези цветя се извършват ежедневни услуги. Златната или жълта цветова схема изразява сиянието на Божията слава.

Бяло

Какво символизира бялото?

Това е цветът на празника и радостта. Използва се на дванадесетите Господни празници, Пасха (на утреня), на празниците на безплътните сили и дните на възпоменание на светиите девици, като подчертава чистотата на техния подвиг.

червен

Какво ни казва червеното? В кои дни се използват червени одежди?

– Червеното е специален цвят в Руската православна църква. Преди патриарх Никон службите на всички Господни празници се празнуваха в алено. Той се смяташе за най-тържествения. Сега червеният цвят се използва на Великденската служба, по време на Великденския период на следпразника, в дните на паметта на мъчениците.

Син

- Цветът на небето, син цвят,
Обичах от ранна възраст.
Като дете той означаваше за мен
Синьото на други начала...

Спомних си редовете на стихотворението, преведено от Б. Пастернак.

Сините дрехи трябва да означават нещо много трогателно и нежно. Според мен се носят на Богородични празници. Така е?

- Да, наистина синьото или синьото е цветът на небесната чистота. Затова се използва по време на богослуженията на Богородичните празници.

Виолетово

– Виолетовият е цветът на епископските и архиепископски одежди и в какви специални дни все още се използва този цвят?

- Освен епископските одежди, лилавото се използва за богослужение в неделните дни на Великия пост. Също така традиционно в лилаво служат на празника Въздвижение на Кръста.

Зелено

- Зеленото се използва за Тринити. С какво е свързано? И в кои други дни можете да видите свещеници в зелени одежди?

– В нашата Църква има практика да се отслужва Божествена литургия в деня на Света Троица и на Вход Господен в Йерусалим в зелени одежди, тъй като този цвят символизира благодатта на Светия Дух. Също така в зеления цвят на одеждите се извършват служби на празници в чест на светиите и Христос в името на светите глупци.

черен

– Черното ли е цветът на поста и покаянието?

– Черното е ежедневният цвят на Великия пост и Страстната седмица. В черни одежди се отслужва литургията на Преждеосвещените дарове, докато не е обичайно да се служи пълната литургия в този цвят.

– Може би има други цветове, които не споменах?

- Понякога се използват определени нюанси на цветовете: не строго жълто, а оранжево, не червено, а пурпурно и т.н. литургичен цвят, свещеникът винаги се фокусира върху основната гама от 7 цвята, докато използва техните нюанси или комбинации.

– Трябва ли и енориашите да се стараят да се обличат в подходящи цветове?

— Понякога в енориите има практика, когато благочестиви християни, предимно жени, се опитват да съобразят част от гардероба си с литургичния цвят (поне забрадка). Това е само благочестива традиция, която не противоречи на Хартата и следователно има право да съществува.

Интервюто взе Наталия Горошкова

Какво означават цветовете в църквата: защо свещениците ходят в лилаво или бяло, защо храмовете са червени или зелени, а някои имат 1, а някои имат 15 куполи.Опитах се да систематизирам всичко и да допълня материала със снимки.
Специално напомням, че християнин, кръстен в православието, не е добре да не ходи на църква повече от 3 недели подред. Защото спасението не е в символите, които сега обсъждаме, а в делата.
Често обаче именно символите: красивото пеене, богатите украси и одежди стават първата стъпка по пътя към практическото православие...

Малко за странностите

Всеки Божи храм има Свети олтар - мястото, където е главният Православна служба— Литургии. А литургията може да се отслужи само на антиминс - дъска, в която е зашита специална капсула с мощите на светиите от епископа при освещаването на храма. Тези. в храма винаги има частици от св. мощи. Но тук храмът е осветен в чест на някакъв празник (а не за „здраве“ и „почивка“). В храма може да има няколко олтара, но винаги има главният, на който е кръстен, има и кораби. Сигурно сте чували: църкви Троица - в чест на празника Света Троица или Петдесетница, който се случва на 50-ия ден след Великден, има църкви Благовещение - празникът Благовещение Света Богородица(7 април), има Николски - в чест на Николай Мир на Ликийския Чудотворец и др. Това означава, че главният престол на храма е осветен в чест на този празник. Всички Тайнства (кръщение-миропомазване, изповед, причастие, сватба) могат да се извършват във всяка православна църква. Изключение правят манастирите, в които по правило не се извършват Тайнствата на сватбата (а понякога и кръщението). Странно беше и суеверието, че е невъзможно да се венчават и кръщават деца в църква с червен цвят на външните стени. Не слушайте такива ужасяващи истории, всичко това са глупости.

Относно цветовете

Православието използва: жълто, бяло синьо (синьо), зелено, червено, лилаво, черно и бордо. Всяко от цветята в църквата има символично значение:
Жълто (злато) - кралски цвят. За облекла се използва през повечето дни от годината.
Белият цвят на одеждите се използва при извършване на тайнствата Кръщение и Свещенство (ръкоположение на клира), на празниците Рождество Христово, Свето Богоявление, Сретение, Лазарова събота, Възнесение Господне, Преображение Господне, на дните за възпоменание на мъртвите и погребалния обред.
Червеният цвят се използва от Великден до Възнесение Господне, а в останалото време и в дните на паметта на мъчениците, символизирайки тяхната мъченическа близост с Христос и Възкресението.
Зеленият цвят на животворящия и вечен живот - зелените одежди се използват на празника Вход Господен в Йерусалим (Цветница), в деня на Света Петдесетница (Троица), както и на празниците в памет на светиите. , аскети, свети глупци.
Светлосиният (синият) цвят символизира най-високата чистота и чистота - одежди от син (светлосин) цвят се използват на празниците на Пресвета Богородица.
Лилавият цвят символизира Кръста и Страданията Христови - лилавите одежди се използват на празниците на Животворящия Кръст Господен (Страстната седмица на Великия пост, Произходът (носенето) на честните дървета на Животворящия Кръст Господен на 14 август, Въздвижение на кръста), както и в неделята на Великия пост, на Велики четвъртък от Страстната седмица.
Черният цвят на поста и покаянието е постно облекло, обикновено черно или много тъмни нюанси на синьо, лилаво, използвано в дните на седмиците на Великия пост.
Бургундският (пурпурен) цвят символизира кръв и мъченичество. Облекла бордоте се използват много рядко - в дните на специалното възпоменание на мъчениците (те все още използват червени одежди) и на Велики четвъртък, денят, в който е установена Тайната вечеря (виолетовите одежди все още се използват в този ден).
И ако цветът на одеждите е препоръчителен, тогава строго правило(няма законово указание или канон) за избор на цвета на стените на храма или куполите. По време на строителството архитектът е озадачен от това. През целия живот цветът на стените може да се промени: дойде нов ректор и храмът вече не е жълт, а син. Често храмовете остават неизмазани и тогава стените имат цвят на тухла: червено или бяло. Въпреки това, цветът на стените все още се съобщава, че се придържа към традицията. Така че стените на църквите, осветени в чест на Пресвета Богородица, най-често са боядисани в синьо (синьото е цветът на Светия Дух). Стените на църквите "Въздвижение на кръста" са боядисани в рядък лилав цвят. Зеленият цвят най-често се среща в църквите на Троица. Червеният цвят е по-често срещан в църквите на Възкресението или в близост до църкви, посветени на паметта на светите мъченици. Жълтият цвят на стените е универсален цвят, цветът на Истината. Както жълтите (златисти) дрехи винаги се използват в богослуженията, когато не е необходимо да се използват дрехи с различен цвят (повече за това по-късно), така и жълтото може да се намери на стените на храмовете много често. Белият цвят на стените може също да означава, че храмът е построен съвсем наскоро и ръцете все още не са стигнали до боята или може би, че енорията няма достатъчно пари за боядисване. Бялото е не по-малко универсално от жълтото. И пак повтарям - цветът на стените може да символизира нещо, но не е задължително.

За броя на куполите на храмовете

Куполът на храма не изобразява Христос, той е Негов символ. В традициите на Църквата е обичайно цветът да има символично значение.
Златото е символ на Истината. В исторически план куполите на главните катедрали са били позлатени, но последно времетази традиция не е запазена.
Сребристите куполи се срещат главно в храмове в чест на светци.
Зелени куполи - при храмовете в чест на Троицата или преподобния
Сини куполи (често със звезди) са край църквите в чест на празниците на Богородица.
Някои черни куполи се срещат в манастирите, въпреки че медта, използвана за покриване на куполите, бързо потъмнява и куполите стават тъмнозелени.
Има и доста екзотични - например катедралата "Василий Блажени" в Москва, църквата "Спас на кръвта" в Санкт Петербург. От това се опитват да се ръководят при избора на цвета на куполите.
Златни куполи имаше в главните храмове и в храмовете, посветени на Христос и дванадесетте празника.

Сини куполи със звезди увенчават църквите, посветени на Богородица, защото звездата напомня за раждането на Христос от Дева Мария.

Троица имали зелени куполи, защото зеленото е цветът на Светия Дух.

Храмовете, посветени на светци, често са увенчани със зелени или сребърни куполи.

В манастирите има черни куполи - това е цветът на монашеството.

Символика има и броят на куполите на храма. Една купола символизира Единия Бог, две - двете природи на Христос: човешка и Божествена, две обозначават нещо фундаментално (две плочи от Декалога, два стълба при портите на Храма, Закона и Пророците, персонифицирани на планината на Преображение от Мойсей и Илия, заминаването на апостолите в две, двама свидетели на Христос в края на времето в Откр. 11:3), три - Светата Троица, четири - Универсалността (четири кардинални точки), Четирите евангелия; пет купола - Христос и четирима евангелисти, шест - броят на дните от сътворението на света, седем глави - седемте тайнства на Църквата; осем - Осем души са спасени от Ной след Великия потоп, на осмия ден има празник Шатри, Обрязване и т.н.; девет купола - според броя на ангелските чинове, според броя на блаженствата; 10 - един от символите на завършена пълнота (10 египетски язви, 10 заповеди) 12 -
Според броя на апостолите, тринадесет - Христос и дванадесет апостоли, 15 - петнадесет стъпки до Великден, Паремия на Велика събота номер 15, отварящи събития в Стария завет от сътворението на света до Възкресението. Броят на главите може да достигне до тридесет и три - според броя на годините от земния живот на Спасителя. Цветът и броят на куполите обаче се определя от идеята на архитекта и възможностите за изпълнение във всякакви варианти. Няма канонично указание за броя и цвета на куполите.

Цветовата схема на литургичните одежди се състои от следните основни цветове: червено, бяло, златно (жълто), зелено, синьо (циан), лилаво, черно. Всички те символизират духовните значения на честваните светци и свещени събития. На православни иконицветовете в изобразяването на лицата, дрехите, предметите, самият фон или „светлината“, както точно са я наричали в древността, също имат дълбоко символично значение.
Червен. Празникът на празниците - Великден Христов започва в бели одежди в знак на Божествена светлина. Но вече Пасхалната литургия (в някои църкви е обичайно да се сменят одеждите, така че свещеникът да се появява всеки път в одежди с различен цвят) и цялата седмица се служат в червени одежди. Често червени дрехи се използват преди Троицата. На празниците на мъчениците червеният цвят на богослужебните одежди е възприет като знак, че пролятата от тях кръв за вярата в Христос е доказателство за тяхната пламенна любов към Господа.
Белият цвят на богослужебните одежди е възприет на празниците Рождество Христово, Богоявление, Благовещение, защото бележи нетварната Божествена светлина, която идва в света и освещава Божието творение, преобразявайки го. Поради тази причина бели одежди се поднасят и на празниците Преображение и Възнесение Господне. Белият цвят е възприет и за погребението и възпоменанието на мъртвите, тъй като той много ясно изразява смисъла и съдържанието на молитвите за мъртвите, в които те молят за упокой със светиите онези, които са си отишли ​​от земния живот, в селата на праведните, облечени, според Откровението, в Царството Небесно в белите одежди на Божествената Света. Бялото е ангелският цвят, а именно ангелите срещат всички, които са отишли ​​при Господа.
Неделните дни, паметта на апостолите, пророците, светиите се празнуват в златни (жълти) одежди, тъй като това е пряко свързано с идеята за Христос като Цар на славата и Вечен Архиерей и онези Негови служители, които в Църквата отбеляза Неговото присъствие и имаше пълнотата на благодатта най-високата степенсвещеничество.
Богородичните празници са отбелязани в синьо. Синият цвят символизира Нейната небесна чистота и чистота.
Зеленият цвят на одеждите за дните на възпоменание на подвижниците и светиите означава, че духовният подвиг, убиващ греховните начала на низшата човешка воля, не убива самия човек, а го оживява чрез съединяване с Исус Христос, Царя на славата (жълт цвят) и благодатта на Светия Дух (син цвят) за вечен живот и обновление на цялата човешка природа. На празниците Света Троица и Денят на Свети Дух се използват зелени одежди. И обичайната земна зеленина на дървета, гори и полета винаги е била възприемана от религиозното чувство като символ на живота, пролетта, обновлението.
Ако спектърът слънчева светлинапредставя под формата на кръг, така че краищата му да са свързани, се оказва, че виолетовият цвят е медиастинума на два противоположни края на спектъра - червено и синьо (синьо). В боите виолетовият е цветът, образуван от комбинирането на тези два противоположни цвята. Така виолетовият цвят съчетава началото и края на светлинния спектър. Този цвят е възприет от възпоменанията на Кръста и Великия пост, където се припомнят страданията и Разпятието на Господ Иисус Христос за спасението на хората. Господ Исус каза за Себе Си: „Аз съм Алфа и Омега, Началото и краят, Първият и Последният” (Откр. 22:13). смърт на кръстаСпасителят беше упокоението на Господ Иисус Христос от Неговите дела за спасяване на човека в земната човешка природа. Това съответства на упокоението на Бога от делата на сътворението на света на седмия ден, след сътворението на човека. Виолетовото е седмият цвят от червеното, от който започва спектралният диапазон. Виолетовият цвят, присъщ на спомена за Кръста и Разпятието, съдържащ червени и сини цветове, също означава известно особено присъствие на всички Ипостаси на Света Троица в подвига на Христовия Кръст. И в същото време виолетовият цвят може да изрази идеята, че със Своята смърт на кръста Христос е победил смъртта, тъй като съчетаването на двата крайни цвята от спектъра заедно не оставя никакво място за чернотата в така формирания цветен порочен кръг като символ на смъртта. Виолетовият цвят поразява с най-дълбока духовност. Като знак за висша духовност, в съчетание с идеята за подвига на Спасителя на кръста, този цвят се използва за епископската мантия, така че православният епископ като че ли е облечен изцяло в подвига на Кръста на Небесния Архиерей, чийто образ и подражател е епископът в Църквата. Подобни семантични значения имат и пурпурните скуфи и камилавки на клира.