Психологія мислення. Психологічна сутність маніпуляцій
Вступ
1. Загальна характеристикарозвитку дитини в період дошкільного дитинства
1.1 Формування соціальних формпсихіки та моральної поведінки
1.2 Розвиток основних властивостей сприйняття
2. Психологічна сутність гри дошкільника
2.1 Основні теорії гри у психологічній літературі
2.2 Основні види ігор, особливості рольової гри дошкільника
2.3 Значення гри та її вплив на перебіг розвитку дошкільника
Висновок
Глосарій
Список скорочень
Бібліографія
Вступ
За словами Я. Коломінського, «у раціоналізуючому розумі сучасної людини часом виникає питання, яке тільки на перший погляд може здатися пустим: навіщо потрібне дитинство? Чи допустимо в наш стрімкий вік, коли хронічно не вистачає часу на освоєння лавиноподібного потоку інформації, а тим більше на її множення та практичне використання, чи можна витрачати десяток перших – і чи не кращих? – років на ігри, на доктора Айболіта, на палички-лічильники? Можливо, безнадійно застаріло гасло: «Грайте, діти, пустуйте на волі, на те вам і червоне дитинство дано?». Проте сам професор спростовує таке припущення, стверджуючи, що дитинство, як особливий своєрідний період існування живих істот – це продукт еволюції, а саме людське дитинство – ще й результат історичного розвитку 1 .
Складність та суперечливість гри не перестають привертати до себе увагу дослідників. Проте вже відомі закономірності гри дозволяють педагогам широко використовувати цю цінну діяльність дітей задля успішного вирішення багатьох освітньо-виховних завдань. Для цього педагог має вміти керувати грою дітей, використовувати її у педагогічній роботі.
Гра одна із основних видів діяльності у розвитку людини. Діяльність – активна взаємодія живої істоти з навколишньою дійсністю, у ході якої вона постає як суб'єкт, цілеспрямовано впливає об'єкт і задовольняє, в такий спосіб, свої потреби.
Отже, гра як вид діяльності спрямована на пізнання дитиною навколишнього світу шляхом активної співучасті у праці та повсякденному житті людей. У цьому полягає мета гри, хоча, звичайно, ні сама дитина, пі дорослі її навмисно не ставлять. Ця мета зливається з мотивом гри, тому що єдиним спонуканням, що спрямовує активність дитини на заняття грою, є нестримне і гаряче прагнення його до пізнання та діяльної участі в житті та праці дорослих, з їх практичними діями, турботами та взаємовідносинами. Засобами гри є, по-перше, знання про людей, їх дії, взаємовідносини, переживання, виражені в образах, мовленні, переживання і дії дитини. По-друге, способи дії з певними предметами (з кермовим колесом, вагами, градусником) у певних життєвих обставинах. І, по-третє, ті моральні оцінки та почуття, які виступають у судженнях про хороший і поганий вчинок, про корисні та шкідливі дії людей.
Результатом гри є більш глибокі уявлення дітей про життя та діяльність дорослих людей, про їх обов'язки, переживання, думки та стосунки. Результатом гри є також дружні почуття, що формуються в процесі гри, гуманне ставлення до людей, різноманітні пізнавальні інтереси та розумові здібності дітей. У грі розвиваються спостережливість та пам'ять, увага та мислення, творча уява та воля. Найважливішим результатом гри є глибока емоційна задоволеність дітей самим процесом гри, що найбільшою мірою відповідає їх потребам та можливостям дієвого пізнання навколишнього світу та активного спілкування з людьми.
Керівництво грою є використання педагогом з найбільшою повнотою тих величезних освітньо-виховних можливостей, які притаманні цій дивовижній діяльності дитини
1. Загальна характеристика психічного розвитку в період дошкільного дитинства
Дошкільний вік є періодом, протягом якого відбувається подальше інтенсивне формування та розвиток психіки (закономірна зміна психічних процесів у часі, виражена в їх кількісних, якісних та структурних перетворень), виникнення різних якісних утворень як у розвитку психофізіологічних функцій, так і в особистісній сфері. Відбувається колосальне збагачення та впорядкування чуттєвого досвіду дитини, оволодіння специфічно людськими формами сприйняття та мислення, бурхливий розвиток уяви, формування початків довільної уваги та смислової пам'яті.
1.1 Формування соціальних форм психіки та моральної поведінки
Цей період є надзвичайно важливим з погляду генезу та формування соціальних форм психіки та моральної поведінки. Переважна більшість тематики, пов'язаної із зображенням людини у творчості дошкільника, свідчать про переважну орієнтацію її на соціальне оточення. Таким чином, створюється широка основа для формування первинних форм соціально значущих якостей (тобто сприяє соціалізації особистості – процес та результат активного присвоєння людини норм, ідеалів, ціннісних орієнтацій, установок та правил поведінки, значущих для її соціального оточення).
До кінця дошкільного віку відбувається перехід від емоційного безпосереднього ставлення до навколишнього світу до відносин, що будуються на основі засвоєння моральних оцінок, правил та норм поведінки. Формування моральних понять у дошкільному віці відбувається різними шляхами. Так, у спілкуванні з дорослими дитина часто засвоює моральні поняття у категоріальній формі, поступово уточнюючи та наповнюючи їх конкретним змістом, що прискорює процес їх формування та водночас створює небезпеку їхнього формального засвоєння. Тому важливо, щоб дитина вчилася застосовувати їх у житті стосовно себе та інших. Це має важливе значення передусім на формування в нього особистісних якостей.
Особистість складається в процесі реальної взаємодії дитини зі світом, включаючи соціальне оточення, та шляхом засвоєння нею моральних критеріїв, що регулюють її поведінку. Цей процес управляється дорослими, які сприяють добору та тренуванню соціально значущих якостей. Самостійність дитини починає проявлятися у тому випадку, коли вона застосовує до себе та інших моральні оцінки і на цій основі регулює свою поведінку. Це означає, що у віці складається таке складне властивість особистості, як самосвідомість.
Нові якісні освіти відбуваються завдяки багатьом факторам: мови та спілкуванню з дорослими та однолітками, різним формам пізнання та завдяки включенню до різних видів діяльності (ігрові, продуктивні, побутові). Все це сприяє кращій адаптації дитини до соціальних умов та вимог життя 2 .
Провідною формою психіки у цей час стає уявлення, яке інтенсивно розвивається у різних видах ігрової та продуктивної діяльності (малювання, ліплення, конструювання). Уявлення накладають відбиток весь процес психічного розвитку. Різні форми психіки формуються найуспішніше у разі, що вони пов'язані з вторинними образами, тобто. з уявленнями. Тому швидко розвиваються такі форми психіки, як уява, образна пам'ять та наочно-образне мислення.
Не лише різні психічні функції, а й мова дитини, її розвиток у період пов'язані переважно з уявленнями. Розуміння промови дітьми значною мірою залежить від змісту тих уявлень, які виникають у процесі її сприйняття. Розвиток психічних функцій у дошкільному віці ускладнюється тим, що у процесі спілкування, пізнавальної та практичної діяльності активно формуються соціальні форми психіки, у перцептивної сфері, а й у сфері пам'яті. До кінця дошкільного віку утворюється вербально-логічне мислення.
Істотною особливістю дошкільного віку є виникнення певних взаємин дитини з однолітками, освіту дитячого суспільства. Власна внутрішня позиція дошкільника по відношенню до інших людей характеризується зростаючим усвідомленням власного «я» та значення своїх вчинків, величезним інтересом до світу дорослих, їхньої діяльності та взаємин.
Особливості соціальної ситуації розвитку дошкільника виражаються у характерних йому видах діяльності, насамперед у сюжетно-рольової грі. Прагнення долучитися до світу дорослих у поєднанні з відсутністю необхідних цього знань та умінь призводить до того, що дитина освоює цей світ у доступній йому ігровій формі. Особливо сприятливі умови у розвиток дітей дошкільного віку створює система соціального дошкільного виховання. У дитячих дошкільних закладах реалізується програма навчання дітей, складаються початкові форми їхньої спільної діяльності, виникає суспільна думка. Як показують результати спеціально проведених досліджень, загальний рівень психічного розвитку та ступінь підготовленості до навчання в школі виявляються в середньому вище у дітей, які виховуються в дитячому садку, ніж у дітей, які не відвідують дитячий садок.
1.2 Розвиток основних властивостей сприйняття
У розвитку основних форм сприйняття спостерігаються дві протилежні тенденції. З одного боку, відбувається зростання цілісності, з другого – проявляється деталізація і структурність перцептивного образу.
Розвиток сприйняття відбувається особливо ефективно за умов спеціально організованого сенсорного виховання. Під час навчання малюванню, у процесі дидактичних ігор дошкільнят планомірно знайомлять із системами сенсорних зразків, вчать прийомів обстеження предметів, порівняння їх властивостей із засвоєними зразками. Це призводить до того, що сприйняття дитини стає повним, точним та розчленованим.
Особлива сфера розвитку сприйняття - формування естетичного сприйняття художніх творів (картин, музичних п'єс).
З трьох до семи років відзначається значне зниження порогів зорової, слухової, шкірно-рухової чутливості. Зростає гострота зору, тонкість розрізнення кольорів та його відтінків, розвивається фонематичний і звуковисотний слух, рука перетворюється на орган активного дотику. Але всі ці зміни відбуваються не самі собою. Вони є наслідком того, що дитина опановує нові дії сприйняття, спрямовані на обстеження предметів і явищ дійсності, їх різноманітних властивостей і відносин. Дії сприйняття формуються у зв'язку з оволодінням тими видами змістовної діяльності, які вимагають виявлення та обліку властивостей предметів та явищ. У розвиток зорового сприйняття форми, величини, кольору особливе значення мають продуктивні види діяльності - аплікація, малювання, конструювання. Дотичне сприйняття розвивається у процесі ліплення, ручної праці, фонематичний слух - у процесі мовного спілкування, звуковисотний слух - на музичних заняттях.
Таким чином, дошкільний вік є початковим етапом становлення суб'єкта пізнавальної та практичної діяльності. Які Складаються різного роду якісні освіти, такі, як особистісні властивості, психологічні структури суб'єкта діяльності, спілкування та пізнання, інтенсивний процес соціалізації природних форм психіки, її психофізіологічних функцій, створюють реальні передумови для переходу до шкільного періоду життя.
2. Психологічна сутність гри дошкільника
2.1 Основні теорії гри у психологічній літературі
Величезне значення гри в житті маленьких дітей, різноманітність ігор в тих самих хлопців, їх схожість у дітей різних країн і різних історичних періодів спонукали багатьох учених шукати пояснення природи та походження цієї дивовижної дитячої діяльності.
Найбільш поширеними у XIX та на початку XX ст. були такі теорії гри.
Характер- Це такі індивідуально-психологічні властивості, що відображають типові для даної людини способи реагування та поведінки в навколишньому світі.
Від темпераменту характер відрізняє те, що в ньому є багато набутих соціальних властивостей. За висловом І.П. Павлова, характер є сплав вроджених та набутих властивостей.
У сучасній психології розрізняють чотири системи властивостей характеру, що визначаються різними відносинами особистості.
1. Властивості, що виражають ставлення до людей (доброта, чуйність, вимогливість, справедливість, ненависть, заздрість).
2. Властивості, що виражають ставлення до праці (працьовитість, лінь, сумлінність, дисциплінованість).
3. Властивості, що виражають ставлення до речей (акуратність, ощадливість, жадібність, щедрість).
4. Властивості, що виражають ставлення до себе (самолюбство, марнославство, гордість, скоромність).
Основні риси відмінності темпераменту:
1. Темперамент людини є вродженим, а характер – набутим.
2. Темперамент визначається біологічними особливостями організму, а характер – соціальним середовищем, в якому живе та розвивається людина.
3. Темперамент людини визначають лише динамічні особливості його психіки та поведінки, тоді як характер – реальний ціннісний, моральний та інший зміст його вчинків.
4. Типи та властивості темпераменту не оцінюються в ціннісних термінах, тоді як типи та риси характеру піддаються такій оцінці. Про темперамент не можна сказати, що він хороший чи поганий, тоді як оцінки характеру такі визначення цілком підходять.
5. Щодо опису темпераменту людини користуються терміном «властивості», тоді як стосовно опису характеру – терміном «риси».
Характер спортсменів:
Для спортсмена будь-якої спортивної спеціалізації потрібно мати так званий бійцівський характер. Дослідники різних видів спорту перераховують той набір якостей, що характеризує спортивного бійця.
Так, представники східних єдиноборств мають наступний набір характерологічних характеристик: сміливість, незалежність, самостійність, емоційну стійкість, товариськість, розвинене уяву.
У японському настанові для дзюдоїстів перераховані такі необхідні для борця якості:
1. М'якість плюс вправність у поєднанні з вольовим, борцівським настроєм.
2. Впевненість у собі, повне самовладання, ясний розум.
3.Головне не сила, а швидкість реакції, спритність та елегантність.
4. При виконанні прийому важливо використовувати дух і тіло як єдине ціле.
5. Здійснювати систему комбінацій на татамі, вміти імпровізувати.
6. Вміння вивести супротивника з рівноваги, бо половина перемоги в дзюдо.
7. Справжній дзюдоїст не повинен влаштовувати з дзюдо гонку за ступенем майстерності, тому що замість того, щоб удосконалюватися в ній, він тупцюватиме на місці.
До складу характеру входять і моральні якості – відповідальність, чесність, повага до особистості інших. У зв'язку з проявом моральних якостей постає питання про агресивність у спорті. У психології вважається, що агресивна поведінка – модель поведінки, що має на меті заподіяння шкоди якомусь об'єкту і суперечить нормам і правилам поведінки у суспільстві. У спорті це поняття трактується подвійно: є «хороша» агресивність – синонім боєвітості та «погана» - поведінка, несумісна з правилами змагань та нормами моралі. Тому спеціалістами спортивна агресивність розглядається у двох видах:
Деструктивна, яка визначається порушенням правил змагань, спортивної етики;
- «нормативна», що здійснюється в рамках правил змагань та без прямих порушень спортивної етики.
Нормативна агресивність входить у комплекс характеристик «бійцівського» характеру переважають у всіх видах спорту. Багато практик спорту переконані, що є природжені «бійці», і прагнуть якнайшвидше подивитися новачка у важкій обстановці змагань, щоб визначити, «боєць» він чи ні. Безумовно, якісь якості характеру генетично зумовлені, і важливо виявити вже на ранніх стадіях відбору ті професійні якості, які важко піддаються тренуванню, та відбирати сміливих, рішучих, впевнених у собі, агресивних у позитивному значенні цього слова, активних, комунікативних, прихильників правил чесної гри.
Курсова робота
Загальна психологія
Психологічна сутність уваги та її властивості
Горошков Сергій Євгенович
Вступ
Поняття про увагу
1 Увага та свідомість
2 Фізіологічні механізми уваги
3 Орієнтовний рефлекс
5 Розвиток уваги
Основні види
1 Види уваги
2 Основні властивості
3 Розсіяність
4 Психолог у класах КРО
Висновок
Глосарій
додаток
Вступ
Тема даної курсової сутність уваги та її характеристики.
Увага - це спрямованість та зосередженість свідомості на якомусь предметі, явищі чи діяльності. Увага можна представити як когнітивний процес, що забезпечує впорядкування надходить ззовні інформації залежно від первинності та важливості завдань, що стоять перед людиною.
Вже з цього визначення увага випливає, що воно характеризується спрямованістю на те, чим зайнята свідомість, і зосередженістю свідомості на чомусь вимагає особливої усвідомленості.
У житті будь-якої людини можуть бути випадки, коли щось краще виконати при зосередженій увазі, а іноді від людини потрібна чітка концентрація уваги на певний предмет.
Розосереджена увага також обов'язково людині у тому випадку, коли вона необхідна виконати одночасно кілька дій. Більше труднощі під час виконання складних завдань зменшуються у разі постійних тренувань уваги, і виконання цих завдань стає звичним. Людина досягає автоматизму, тобто відбувається автоматичне опрацювання інформації, отже, потрібно менше когнітивних ресурсів для виконання цих завдань.
У сучасній психології дослідження уваги входять поряд із загальною психологією в інженерну психологію та психологію праці, нейропсихологію та медичну психологію, вікову та педагогічну психологію.
Мета дослідження виявити сутність уваги та розглянути його властивості.
Завдання дослідження:
з'ясувати, що таке увага;
розглянути теорію уваги;
виявити властивості уваги;
визначити основні види уваги;
розглянути розвиток та дефекти уваги.
Об'єктом даної курсової є у психології, а предметом психологічна сутність уваги та її характеристики.
При написанні курсової були використані ідеї таких авторів як М.М.Іванова, А.Н.Леонтьєва, Р.С.Немова, В.С.Романова та інші.
Основна частина
увага розсіяність
1 Поняття про увагу
1.1 Увага та свідомість
Якщо виділити те загальне, що стоїть за всіма прикладами зв'язку уваги та пам'яті, то не можна обійтися непритомним. Увага потрібна для того, щоб утримати в свідомості миттєву сприйняте, минуще - інакше воно не зможе стати надбанням пам'яті. Ще увага потрібна для того, щоб спогад знову опинився у свідомості, піднявся з глибин пам'яті. Утримання образу та думки у свідомості стоїть за спільним функціонуванням уваги та сприйняття, уваги та мислення.
Проблема зв'язку уваги і свідомості почала розроблятися в рамках хсхідної філософії. У східній філософії традиції має особливу увагу як «концентрації», і «правильного бачення», «проникнення» у досягненні просвітління, істинної божественної мудрості. Без уваги неможлива «просвітлена свідомість». Невипадково практика та техніка медитації, що базується на граничній концентрації свідомості, визначається у східній релігійно-філософській традиції.
У другій половині ХІХ століття починає активно розвиватися у психології лінія дослідження, яка відзначає зв'язок між увагою та свідомістю. Перший напрямок - класична психологія свідомості, в рамках якої почалося систематичне експериментальне вивчення уваги. З цього часу у психології склався низку різноманітних поглядів на співвідношенні уваги і свідомості, у яких увазі відводяться різні ролі.
Найбільш поширене уявлення про увагу в сучасній психології до уваги трактування його як механізму доступу до свідомості, який визначає, що з сприйманого і пережитого нами в даний момент досягає свідомість і вплине на нашу поведінку. Цей процес можна по-різному. Наприклад, як свого роду лаз, подібний до того, через який керролівська Аліса намагалася, пройти в чарівний сад у Країні Чудес, але ніяк не містилася повністю. Від суду випливає питання: що і чому залишається за межами свідомості, займає важливе місце у сучасній психології уваги.
У класичній психології свідомості виявили ще кілька підходів до розгляду співвідношення уваги і свідомості. Свідомість постає як структура, подібна до зорового поля з фокусом і периферією, а увага як частина свідомості, її фокус, зона, яка найбільшої ясності та звітності змістів свідомості. Однак тут постає питання: як саме окремі складові індивідуального досвіду опиняються у цій зоні? Для відповіді це питання увага має бути представлена як особливий процес перекладу певного змісту свідомості, чи його елемента у центральну його частина.
Увага також може розглядатися як одна з властивостей свідомості або властивих йому особливостей. Це властивість ступінь суб'єктивної ясності перебувають у свідомості вражень, які у разі браку уваги виявляються невиразними, а разі граничної уваги постають маємо найясніше.
На початковому етапі розмови про увагу зв'язок між увагою та свідомістю дозволить підійти до опису суб'єктивних явищ уваги та до виконання критеріїв наявності цього невловимого.
Свідомість - це здатність дати звіт про себе, і тому, саме завдяки свідомості ми можемо дізнатися, що означає бути уважним або бути неуважним.
1.2 Фізіологічні механізми уваги
Велике значення мають роботи видатних російських фізіологів А.А.Ухтомського та І.П.Павлова для розуміння фізіологічних засад уваги. У висунутому І.П.Павловим уявлення про особливі реакції нерівної системи орієнтовних рефлексів вже містилося речення про рефлекторну природу мимовільної уваги. «Ми вдивляємося в образ, що з'являється, прислухаємося до звуків, що виникають; посилено втягуємо запах, що доторкнувся до нас…» - писав І.П.Павлов. Орієнтовні реакції дуже складні за сучасними даними. Вони пов'язані з активністю значної частини організму. До орієнтовного комплексу входять як зовнішні рухи (наприклад, голови у бік звуку), так і зміни чутливості певних аналізаторів; змінюється характер обміну речовин; змінюються дихання; серцево-судинні та шкірно-гальванічні реакції, тобто відбуваються вегетативні зміни; виникають одночасно зміни електричної активності мозку. Згідно з ідеями І.П.Павлова та А.А.Ухтомського, явища уваги пов'язані з підвищенням збудливості певних мозкових структур у результаті взаємодії процесів збудження та гальмування. І.П.Павлов вважав, що у кожен час у корі є який-небудь ділянку, характеризується найбільш сприятливими, оптимальними умовами для порушення. Саме ця ділянка виникає за законом індукції нервових процесів, відповідно до якого нервові процеси, що концентрують в одній ділянці кори головного мозку, викликають гальмування в інших сферах і навпаки. В осередку збудження легко утворюються нові умовні рефлекси , що успішно виробляються диференціювання, це в даний момент - «творчий відділ великих півкуль». Осередок оптимальної збудливості динамічний. «Якби можна було бачити крізь черепну коробку і якби місце великих півкуль з оптимальної збудливості світилося, то ми б на свідомій людині, що думає, як по її великим півкулям пересувається постійно змінюється за формою і величиною химерно неправильних обрисів світла пляма, оточена на всьому іншому просторі півкуль більш менш значною тінню» - писав І.П.Павлов. Це відповідає осередку раціонального збудження, його «переміщення» - фізична умова динамічності уваги. Положення І.П.Павлова про рух вогнищ збудження корою мозку підтверджується сучасними експериментальними дослідженнями (дані Н.М.Ливанова). Важливе значення розуміння фізіологічних механізмів уваги має принцип домінанта. У мозку завжди домінуючий, панівний осередок збудження по А.А.Ухтомському. А.А.Ухтомський характеризує домінанту як констеляцію «центрів із підвищеною збудливістю». Особливістю домінанти як панівного вогнища є те, що вона не тільки пригнічує осередки збудження, що знову виникають, але і здатна притягувати до себе слабкі збудження, завдяки цьому посилюватися за рахунок, ще більше домінувати над ними. Домінанта є стійким осередком збудження. «Під ім'ям «домінанти» розуміється більш менш стійке вогнище підвищеної збудливості ...» - писав А.А.Ухтомський. уявлення А.А.Ухтомського про домінанта дозволяють зрозуміти нервовий механізм тривалої інтенсивної уваги. Високу ефективність всіх пізнавальних процесів при спрямованому зосередженні визначають виникають у центрах з підвищеною збудливістю найсприятливіші умови для мозкової діяльності. В останні роки в дослідженнях радянських та зарубіжних учених отримано нові результати, що розкривають нейрофізіологічні механізми уваги. Увага виникає на тлі загального неспання організму, пов'язаного з активною мозковою діяльністю. Якщо активна увага можлива при стані раціонального неспання, то труднощі зосередження виникають як на тлі розслабленого, дифузного, так і на тлі надмірного неспання. Перехід від пасивного до активної уваги забезпечує загальна активація мозку. При певному рівні активності мозку можлива увага. В даний час психофізіологія має в своєму розпорядженні анатомічні, фізіологічні та клінічні дані, що свідчать про безпосереднє відношення до явищ уваги різних структур неспецифічної системи мозку (ретикулярна формація, дифузна таламічна система, гіпоталамічна структура, гіпокамп та інше). Головною фізіологічною функцією неспецифічної системи регуляція різних форм неспецифічної активації мозку (короткочасних та тривалих, загальних, глобальних та локальних, обмежених). Передбачається, що мимовільна увага пов'язана насамперед із загальними, генералізованими формами неспецифічної активації мозку. Довільна увага пов'язана як із збільшенням загального рівня активації мозку, так і зі значними локальними зрушеннями активності певних мозкових структур.
В останні роки велику роль починають уявлення про провідну роль кори великих півкуль у системі нейрофізіологічних механізмів уваги. На рівні кори великих півкуль з процесами уваги пов'язують наявність особливого типу нейронів (нейрони уваги – детектори новизни та клітини установки – клітини очікування).
Виявлено, що у здорових людейв умовах напруженої уваги виникають зміни біоелектричної активності у лобових частках мозку. У хворих з ураженнями за допомогою мовної інструкції викликати стійку довільну увагу. Одночасно зі слабкістю довільної уваги при поразці лобових частин мозку відзначається патологічне посилення мимовільних форм уваги. Таким чином, увага з діяльністю низки мозкових структур, але їхня роль у регуляції різних форм і видів уваги різна.
1.3 Орієнтовний рефлекс
Ратикулярна формація - це скупчення нервових клітин, розташоване в стовбуровій частині мозку і є слідом нервових шляхів, що з'єднують рецептори органів чуття з ділянками кори мозку. Саме завдяки ратикулярній формації людина може насторожуватися, реагувати на найменші зміни у навколишньому середовищі. Вона також забезпечує виникненні орієнтовного рефлексу. З її висхідними і низхідними волокнами є нейрофізіологічним апаратом, що забезпечує одну з найважливіших форм рефлекторної діяльності, відому під назвою орієнтовного рефлексу. Для розуміння фізіологічних основ уваги його значення особливо велике.
Кожен безумовний рефлекс, що має у своїй основі будь-який біологічно важливий для тваринного вплив, викликає вибіркову систему відповідей на подразника з одночасним гальмуванням всіх реакцій на побічні. Такий характер носять і умовні рефлекси. У них одна система реакцій, яка підкріплюється безумовним подразником, домінує, тоді як інші побічні реакції гальмуються. Як безумовні, так і сформовані на їх основі умовні рефлекси створюють відоме домінуюче вогнище збудження, яке підпорядковується домінанті.
Орієнтовний рефлекс проявляється у ряді виразних електрофізіологічних, рухових і судинних реакцій, що виникають щоразу, як у обстановці, оточуючої тварина, виникає щось незвичайне чи суттєве. До таких реакцій відносяться: поворот очей та голови у бік нового об'єкта; реакція насторожування та прислуховування.
У людини поява шкірно-гальванічної реакції, судинні реакції, зміна дихання та виникнення явищ «десинхронізації» в біоелектричних реакціях мозку, що виражаються в депресії «альфа ритму». Усі ці явища ми спостерігаємо щоразу, коли реакція насторожування, чи орієнтовний рефлекс, викликаний появою нового чи звичайного суб'єкта подразника.
Серед учених ще немає певної відповіді питання, чи є орієнтовний рефлекс безумовної чи умовної реакцією. За своїм вродженим характером орієнтовний рефлекс можна віднести до безумовних рефлексів. Тварина відповідає реакцією насторожуванням на будь-які нові або звичайні подразники без будь-якого навчання, за цією ознакою орієнтовний рефлекс належить до безумовних, уроджених реакцій організму. Наявність певних нейронів, які відповідають розрядами на кожну зміну ситуації, вказує на те, що в основі лежить дія особливих нервових приладів. З іншого боку, орієнтовний рефлекс виявляє ряд ознак, що істотно відрізняють його від звичайних безумовних рефлексів: при неодноразовому використанні одного і того ж подразника явище орієнтовного рефлексу швидко згасають, організм звикає до цього подразника, і його пред'явлення перестають викликати описані реакції - це зникнення на подразники, що повторюються, називається звиканням.
4 Класифікація теорій уваги
Однією з цього напряму виступив Н.Н.Ланге. Він запропонував моторну теорію уваги - феномена, у якому внутрішня активність і вибірковість свідомості виступають у концентрованому вигляді.
Моторна теорія уваги Ланге була антиподом трактування уваги, яка відображена у вундтівському понятті про аперцепцію. Згідно з Ланге, початковим фундаментальним є мимовільна поведінка організму, що має біологічний сенс, який полягає в тому, що за допомогою м'язових рухів організм займає найбільш вигідну позицію по відношенню до зовнішніх об'єктів для того, щоб сприйняти їх можливо ясніше і виразніше.
Предметом спеціального експериментального вивчення Ланге зробив мимовільні коливання уваги при слуховому та зоровому сприйнятті.
Цей феномен і його пояснення, запропоноване Ланґе, викликали в психологічній літературі жваву дискусію, до якої були залучені лідери західної психології - В. Вундт, У. Джемс, Т. Рібо, Дж. Болдуін, Г. Мюнстерберг та інші.
Моторна теорія уваги Т. Рібо. він вважав, що мимовільна і довільна увага безпосередньо зумовлена тривалістю та інтенсивністю емоційних станів, асоційованих з об'єктом уваги.
У реорії Рібо вивчення сімейного дерева людини приділяється важливу увагу. За допомогою генеалогічного дереваРибо досліджував властивості уваги, характеру, пам'яті тощо кількох поколінь однієї сім'ї. Завдяки генограмі, встановив, що випадки глибокої і стійкої мимовільної уваги виявляють усі ознаки невтомної пристрасті, що постійно відновлюється і постійно прагне задоволення.
Т.Рібо визначає увагу як «розумовий моноідеїзм», що супроводжується природним чи штучним пристосуванням індивіда.
Увага є певне психофізіологічне поєднання, для якого рухові та суб'єктивні складові є необхідними елементами. Увага - це психологічна нерухомість, яка суперечить нормальному перебігу життєвих процесів.
З урахуванням значення фізіологічних корелятів психічних процесів та станів для вивчення механізмів уваги Р.С.Нємов пропонує називати концентрацію Т.Рібо психофізіологічною. Як чисто фізіологічний стан увага включає комплекс судинних, рухових, дихальних та інших довільних та мимовільних реакцій.
Інтелектуальна увага також супроводжується зусиллям кровообігом в органах, які забезпечують процеси мислення. На думку Т.Рібо руховий ефект уваги, полягає в тому, що деякі відчуття, думки, спогади набувають особливої інтенсивності та ясності внаслідок того, що рухова активність виявляється зосередження та затримку рухів, пов'язаних з їх налаштуванням та керуванням ними. У вмінні керувати рухами таки полягає секрет довільної уваги.
На думку П.Я.Гальперіна, коли увагу заперечують разом з іншими психічними функціями, це не торкається його зокрема. А коли увагу ототожнюють з іншими психічними явищами, то в цьому вже проступають реальні проблеми проблеми уваги, неможливість його виділення. Аналіз таких труднощів призводить до висновку, що в основі різних поглядів на природу уваги лежать два кардинальних факти.
Перший із них. Увага ніде не є самостійним процесом. І про себе, і зовнішньому спостереженню воно відкривається як спрямованість, налаштованість та зосередженість будь-якої психічної діяльності, тому лише як сторона або властивість цієї діяльності.
Другий факт. Увага немає свого окремого продукту. Його результатом є покращення будь-якої діяльності, до якої воно приєднується. Тим часом, наявність характерного продукту є головним доказом наявності відповідної функції. У уваги такого продукту немає, і це найбільше свідчить про оцінку уваги як окремої форми психічної діяльності.
Не можна заперечувати значення таких фактів і правомірності випливає з них і такого висновку, що бентежить. У нас завжди залишається якась внутрішня незгода з ним, і на користь такої незгоди можна було б навести ряд міркувань про дивне і важке становище, в яке ставить нас таке розуміння уваги. Але, поки міркувань протистоять факти, а психології немає інших джерел фактів, крім спостереження, зазначені вище факти зберігають абсолютне значення і заперечення увагу як окремої форми психічної діяльності представляється і неминучим, і виправданим.
Зазначимо, що це зникнення орієнтовного рефлексу в міру звикання може бути тимчасовим явищем, і найменші зміни в подразнику, щоб орієнтовна реакція знову виникла. Це виникнення орієнтовного рефлексу при невеликій зміні роздратування іноді називається реакцією «пробудження». Характерно, що така поява орієнтовного рефлексу може мати не тільки при посиленні, але і при ослабленні звичного подразника і навіть при його зникненні. Так, досить спочатку «згасити» орієнтовні рефлекси на подразники, що ритмічно пред'являються, а потім, після того як орієнтовні реакції на кожне подразнення згасли в результаті звикання, пропустити одні з ритмічно пред'являються подразників. У цьому випадку відсутність очікуваного подразника викликає появу орієнтовного рефлексу.
5 Розвиток уваги
Культурний розвитокУвага називається те, що за допомогою дорослого дитина засвоює ряд штучних стимулів-засобів (знаків), за допомогою яких він далі спрямовує свою власну поведінку та увагу.
А. Н. Леонтьєв представив процес вікового розвитку уваги за ідеями Л. С. Виготського. з віком увага дитини покращується, але розвиток зовні опосередкованої уваги йде набагато швидше, ніж її розвиток цілком, тим більше натуральної уваги.
У шкільному віці настає перелом у розвитку. Він характеризується тим, що спочатку зовні опосередкована увага поступово перетворюється на внутрішньо опосередковану, і згодом ця остання форма увага займає, ймовірно, основне місце серед усіх видів.
Відмінність у характеристиках довільної та мимовільної уваги зростають, це починається з дошкільного віку, і досягають максимуму у шкільному віці, а потім знову виявляють тенденцію до зрівнювання. Пов'язано це з тим, що в процесі свого розвитку система дій, що забезпечують довільну увагу, із зовнішньої поступово перетворюється на внутрішню.
Малюка з пелюшок оточують невідомі предмети, що привертають його увагу своєю яскравістю чи незвичайним виглядом, він також звертає увагу на своїх рідних, радіючи їхній появі в полі зору або, починаючи плакати, щоб вони взяли його на руки.
Близькі люди, вимовляють слова, зміст яких дитина поступово осягає, вони керують нею, спрямовують її мимовільну увагу. Тобто його увага з раннього віку звертається за допомогою спеціальних слів-стимулів.
Осягаючи активну мову, дитина починає керувати і первинним процесом власної уваги, причому спочатку - щодо інших людей, орієнтуючи власну їхню увагу зверненим до них у потрібний бік, а потім - і у співвідношенні самого себе.
Спочатку процеси довільної уваги, що спрямовується промовою дорослого, є для дитини процесами його зовнішньої дисципліни, ніж саморегуляції. Поступово, використовуючи той самий засіб оволодіння увагою до самого себе, дитина переходить до самоврядування поведінкою, тобто до довільної уваги.
Послідовність основних етапів розвитку дитячої уваги:
перші тижні – місяці життя. Поява орієнтовного рефлексу як об'єктивної, вродженої ознаки мимовільної уваги дитини;
кінець першого року життя. Виникнення орієнтовно-дослідницької діяльності як засобу майбутнього розвитку довільної уваги;
початок другого року життя Виявлення зачатків довільної уваги підлога впливом мовних інструкцій дорослого, напрям погляду на названий дорослим предмет;
другий-третій рік життя. Досить гарний розвиток зазначеної вище початкової форми довільної уваги;
чотири-п'ять років. Поява здатності звертати увагу під впливом складної інструкції дорослого;
п'ять-шість років. Виникнення елементарної форми довільної уваги під впливом самоінструкції;
шкільний вік Подальший розвиток та вдосконалення довільної уваги, включаючи вольове.
2 Основні види
2.1 Види уваги
Мимовільна увага, у виникненні якої наш намір не бере жодної участі, і довільне, що виникає завдяки нашому наміру, внаслідок докладання зусиль. Тому, саме запам'ятовується те, на що спрямована мимовільна увага, те, що, слід запам'ятати, необхідно довільно (див. Додаток А).
Мимовільна увага - низька форма уваги, яка виникає в результаті впливу подразника на будь-який з аналізаторів. Воно з'являється згідно із законом орієнтовного рефлексу загальне для людини та тварин.
Виникнення мимовільної уваги може бути викликане особливістю подразника, що впливає, і обумовлюватися відповідністю цих подразників минулому досвіду або психологічному стану людини.
Мимовільна увага може бути корисною у роботі, у побуті. Воно дає нам можливість своєчасно виявити появу подразника та вжити необхідних заходів.
У той же час мимовільна увага може мати негативне значеннядля успіху виконуваної діяльності, відволікаючи нас від головного у розв'язуваній задачі, знижуючи продуктивність роботи загалом.
Причинами виникнення мимовільного можуть бути:
несподіванка подразника;
відносна сила подразника;
новизна подразника;
предмети, що рухаються (Т.Рібо виділив саме цей фактор, вважаючи, що в результаті цілеспрямованої активізації вижень відбувається концентрація і посилення уваги на предметі);
контрастність предметів чи явищ;
внутрішній станлюдини.
Французький психолог Т.Рібо вважав, що характер мимовільної уваги відбувається у глибоких схованках нашої істоти. Напрямок мимовільної уваги даної особи викриває її характер або щонайменше її прагнення.
Грунтується на цій ознакі, можна вивести висновок щодо даної особи, що це людина легковажна, банальна, обмежена, або щира і глибока.
Довільна увага можлива лише в людини, і виникла вона завдяки свідомій трудовій діяльності. Для досягнення конкретної мети людині доводиться займатися не лише тим, що саме собою цікаво, але й те, що необхідно.
Довільна увага складніша і формується у процесі навчання: у побуті, у школі, у праці. Воно характерне тим, що прямує на об'єкт під впливом нашого наміру та поставленої мети.
Фзіологічним механізмом довільної уваги служить початок оптимального збудження в корі мозку, який підтримується сигналами, що йдуть від другої сигнальної системи. З цього видно роль слова батьків або викладача для формування у дитини довільної уваги.
Виникнення довільного уваги в людини історично пов'язані з процесом праці, оскільки управління своєю увагою неможливо здійснювати свідому і планомірну діяльність.
Психологічною особливістю довільної уваги є супровід його переживанням більшого та меншого вольового зусилля, напруга, причому тривала підтримка довільної уваги викликає втому, найчастіше навіть більшу, ніж фізичну напругу.
Корисно змінювати сильну концентрацію уваги з менш напруженою роботою, шляхом перемикання на легші або цікаві видидії або викликати в людини сильний інтерес до справи, що вимагає напруженої уваги.
Люди докладають значних зусиль волі, концентрують свою увагу, розуміють зміст необхідний для себе і вже далі без вольової напруги уважно стежать за матеріалом, що вивчається.
Ця увага стає тепер вдруге мимовільною, або післявільною. Воно набагато полегшуватиме процес умови знань, і попереджатиме розвиток втоми.
Післядовільна увага - це активне, цілеспрямоване зосередження свідомості, яке вимагає вольових зусиль внаслідок високого інтересу до діяльності. На думку К.К.Платонова, післядовільна увага є найвищою формою довільної уваги. Робота людини настільки поглинає її, що перерви в ній починають її дратувати, тому що доводиться наново втягуватися в процес, впрацьовуватися. Післядовільна увага виникає у тих ситуаціях, коли мета діяльності зберігається, але відпадає необхідність у вольовому зусиллі.
Н.Ф.Добринин стверджує, що у зазначеному випадку зберігається відповідність спрямованості діяльності свідомо прийнятим цілям, та її виконання не вимагає свідомих розумових зусиль і обмежена у часі лише виснаженням ресурсів організму.
Але не всі психологи вважають післявільну увагу самостійним видом, оскільки механізм виникнення він нагадує довільне, а за способом функціонування - мимовільне увагу.
2 Основні властивості
До основним властивості уваги ставляться: концентрація, стійкість, інтенсивність, обсяг, перемикання, розподіл (див. Додаток Б).
Концентрація уваги або зосередження - це виділення свідомістю об'єкта та направлення на нього увагу. Роль концентрованої уваги різна. З одного боку, воно необхідно для повнішого дослідження того чи іншого об'єкта, а з іншого боку, надмірна концентрація уваги призводить до різкого звуження поля уваги, що створює труднощі у сприйнятті інших важливих об'єктів.
Стійкість уваги - це тривалість часу, протягом якого людина може підтримувати свою увагу об'єкті. Вона потрібна в умовах одноманітної та монотонної роботи, коли тривалий часвиконуються складні, але однотипні дії.
Досвідами встановлено, що інтенсивна сорокахвилинна увага може зберегтися довільно без помітного послаблення та мимовільних перемикань. Надалі інтенсивність увага зріджується тим швидше, чим менш натренована людина і чим менша стійка його увага.
Одне з важливих значень для досягнення успіху в будь-якій діяльності має зосередженість та стійкість уваги, які характеризують глибину, тривалість та інтенсивність психічної діяльності людини. Саме вони відрізняють людей, пристрасно захоплених справою, які вміють заради основного відключитися від численних побічних подразників.
Навіть при дуже стійкій і зосередженій увазі завжди є короткочасні мимовільні зміни ступеня інтенсивності, напруженості - це коливання уваги.
Можна змусити себе кілька разів уважно прочитати той самий текст, якщо перед кожним повтором читанням ставить нові завдання.
Обсяг уваги - це кількість об'єктів, яку людина може одночасно усвідомити при сприйнятті у зв'язку з якимось одним завданням. Одночасно можна зрозуміти 3-7 об'єктів, хоча об'єкти бувають різні. І увагою вони неоднаково охоплюються. Багато що залежить від досвіду людини, її професійної підготовки, що дає можливість формувати обсяг уваги, що поєднує кілька об'єктів в один складніший.
Для деяких професій висока інтенсивність і великий обсяг уваги потрібні майже весь час трудової діяльності, а рухові навички мають значно менше значення. Ці професії належать до психології праці.
Висока інтенсивність концентрованої уваги інших професій потрібна лише у деяких моменти роботи.
це здатність одночасно виконувати кілька дій. Розподіл залежить від індивідуальних особливостей особистості та від професійних навичок. Ніхто не зможе одночасно робити дві справи, не вміючи робити кожну окремо.
Здатність людини утримати у центрі уваги кілька різних об'єктів одночасно дозволяє здійснювати відразу кілька дій, зберігаючи вид свідомої психічної діяльності, а суб'єктивне відчуття одночасності виконання кількох має швидкому послідовному перемиканню з одного в іншу.
В.Вундтом було показано, що людина не може зосереджуватись на двох одночасно граничних подразників. Але іноді людина дійсно здатна виконувати одночасно два види діяльності. Насправді, у разі один із видів виконуваної діяльності має бути повністю автоматизований, і вимагати уваги. Якщо ж цієї умови не дотримується, то поєднання діяльності неможливе.
Велика група професій пов'язана з управлінням механізмами, що рухаються, називається в психології праці водійськими. Для них такі якості уваги, як широке розподілення та швидке перемикання, що визначають успішність управління механізмами в умовах багатопланового впливу в умовах зовнішнього світу.
Фізіологічний механізмРозподіл уваги пов'язаний з тим, що звичні дії, що не викликають жодних труднощів внаслідок вже вироблених міцних систем тимчасових зв'язків, можуть керуватися ділянками кори, що знаходяться поза оптимальним збудженням.
Динаміка будь-якої роботи призводить до необхідності постійно змінювати об'єкти, на які людина звертає увагу. Це виявляється у перемиканні уваги.
Перемикання – це свідомий процес уваги з одного об'єкта на інший. Мимовільне перемикання уваги називається відволіканням уваги.
Фізіологічно довільне перемикання уваги пояснюється переміщенням корою головного мозку ділянки з оптимальною збудливістю. Висока рухливість нервових процесів як індивідуальна характеристика темпераменту дозволяє швидко переходити від одного об'єкта до іншого. У таких випадках це рухлива увага.
Припустимо, якщо в людини недостатня рухливість нервових волокон, цей перехід відбувається зусиллям, важко і повільно. Така увага називається інертною. Коли в людини взагалі погана переключення - це липка увага. Іноді погана переключення у людини пов'язана через погану підготовленість до роботи.
3 Розсіяність
Розсіяність - це нездатність людини зосередитися на чомусь певному протягом тривалого часу.
Зустрічається два види розсіяності уявна і справжня. Уявна неуважність - це неувага людини до безпосередньо навколишніх предметів і явищ, яка викликана вкрай зосередженістю його увагу на якомусь предметі.
Уявна розсіяність - результат великої зосередженості та вузькості уваги. Іноді її називають "професорською", оскільки вона нерідко зустрічається у людей цієї категорії. Увага вченого може бути настільки сконцентрована на проблемі, що займає його, що він не звертає ні на що увагу.
Розсіяність як наслідок внутрішньої зосередженості не завдає великої шкоди справі, але ускладнює орієнтацію людини у навколишньому світі. Набагато гірша справжня розсіяність. Людина, яка страждає на розсіяність цього типу, насилу встановлює і утримує довільну увагу на будь-якому об'єкті або дії. Для цього йому потрібно набагато більше вольових зусиль, ніж нерозсіяній людині. Довільна увага розсіяної людини дуже нестійка і легко відволікається.
Причини справді розсіяної уваги дуже різні. Причини справжньої розсіяності може бути загальний розлад нервової системи, недокрів'я, хвороби носоглотки, що ускладнюють надходження повітря в легенях. Іноді розсіяність з'являється в результаті фізичної та розумової втоми та перевтоми, якихось тяжких переживань.
Однією з причин справжньої розсіяності є навантаження великою кількістю вражень. Тому не слід у навчальний час часто відпускати дітей у кіно, театр, водити у гості, дозволяти щодня дивитися телевізор. Розкиданість на користь також може призвести до справжньої розсіяності.
Багато учнів записуються відразу в кілька гуртків, беруть книги з багатьох бібліотек, захоплюються колекціонуванням і при цьому не серйозно не займаються. Причиною справжньої розсіяності так само може бути і неправильне виховання дитини в сім'ї: відсутність режиму в заняттях, розвагах та відпочинку дитини, виконання всіх її забаганок та інше. Нудне викладання, яке не будить думку, не торкається почуттів, не вимагає напруги волі - одне з джерел розсіяності уваги учнів.
4 Психолог у класах КРО
Концентрація корекційно-розвиваючого навчання (КРО) у школах, яка включає принцип комплексної діагностики, корекції та реабілітації дітей зі стійкими труднощами навчанні, розроблена в ІКП РАВ та затверджена МО РФ у 1994 році. Система КРО - це форма диференціації, що дозволяє вирішувати завдання сучасної активної допомоги дітям з труднощами у навчанні та адаптації до школи.
Одне з основних місць у системі КРО відводиться психологу. Роботі психолога в системі КРО, це не просто проводити психологічну допомогу, підтримку дітей, які зазнають труднощів у навчанні. Це психологічний супровід дітей на всіх етапах навчання як про складний процес взаємодії, результатом якого має з'явитися створення умов для розвитку дитини, оволодіння ним своєю діяльністю та поведінкою, для формування готовності до життєвого самовизначення, що включає особистісні, соціальні та професійні аспекти.
Проводячи психологічний супровід навчально-виховного процесу у системі КРО, психолог проводить індивідуальну та групову профілактичну, діагностичну, консультативну, корекційну роботу з учнями; експертну, консультативну, просвітницьку роботу з педагогами та батьками з питань розвитку, навчання та виховання дітей у загальноосвітньому закладі; бере участь у роботі психолого-медико-педагогічного консиліуму загальноосвітньої установи.
Робота психолога у системі КРО неспроможна протікати ізольовано від інших фахівців загальноосвітнього закладу. Колегіальне обговорення результатів обстеження всіма фахівцями ПМПк дозволяє виробити єдине уявлення про характер та особливості розвитку дитини, визначити її дефекти у розвитку.
Висновок
Отже, за допомогою нашого дослідження ми з'ясували, що увага - це зосередженість діяльності суб'єкта на даний момент часу на якомусь реальному чи ідеальному об'єкті. Увага характеризує також узгодженість різних ланок функціональної структури дії, що визначає успішність його виконання. Коло проблем вивчення уваги виділилося внаслідок диференціації ширшого філософського поняття апперцепції. У розробках Вундта це поняття віднесено до процесів, з яких здійснюється чітке усвідомлення змісту сприйманого та її інтеграція в цілісну структуру минулого досвіду. Значний внесок у розвиток уявлень про увагу було внесено російським психологом Ланґе, який розробив теорію вольової уваги. Подібно до французького психолога Рібо, він зв'язав увагу з регуляцією ідеомоторних рухів.
Виділяють три види уваги. Найбільш простим і генетично вихідним є мимовільна увага. Воно має пасивний характер. Фізіологічним проявом цього вила уваги є орієнтовна реакція. Якщо діяльність здійснюється у руслі свідомих намірів суб'єкта і вимагає з його боку вольових зусиль, то говорять про довільну увагу. У міру розвитку операційно-технічної сторони у зв'язку з її автоматизацією та переходом дій в операції, а також внаслідок змін мотивації можлива поява так званої постдовільної уваги.
До характеристик уваги, визначених шляхом експериментальних досліджень, відносяться вибірковість, обсяг, стійкість, можливість розподілу і переключення.
У сучасній психології розроблено теорію уваги як функції внутрішнього контролю за відповідністю розумових дій програм їх здійснення (П.Я.Гальперін). Розвиток такого контролю покращує результативність будь-якої діяльності, зокрема її планомірне формування, дозволяє подолати деякі дефекти уваги, наприклад, розсіяність.
Глосарій
№ п/пПоняттяВизначення1Увага зосередженість діяльності суб'єкта в даний момент часу на якомусь реальному чи ідеальному об'єкті2Концентрація уваги<#"justify">Список використаних джерел
1Гіппенрейтер Ю.Б., Романов В.Я. Психологія уваги, - М.: ЧеРо, 2001, 858 с.
Гоноболін Ф.М. Увага та її виховання, - М.: Педагогіка, 2002, 600с.
Дормашев Ю.Б., Романов В.Я. Психологія уваги, - М.: Просвітництво, 2005, 765с.
Дубровинська Н.В. Нейрофізіологічні механізми уваги: онтогенетичне дослідження - СПб.: Академія, 2005, 469с.
5Іванов М.М. Техніка ефективного запам'ятовування, -М: Просвітництво, 2003, 308с.
Леонтьєв О.М. Хрестоматія за увагою, -СПб.: Академія, 2002, 402с.
Нємов Р.С. Психологія, -М: Просвітництво, 2006, 378с.
Петровський А.В. Введення в психологію, -М: Просвітництво, 2004, 346с.
Слобідчик В.І., Ісаєв Є.І. Психологія людини, -М: Сфера, 2005, 367с.
10Рогов І. Є. Загальна психологія (курс лекцій), - М.: Владос, 2008, 500с.
11Романов B.C., Пєтухов Б.М. Психологія уваги, - М: Просвітництво, 2006, 630с.
Репетиторство
Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?
Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.
На перший погляд здається, що психіка є таким явищем, яке добре знайоме кожному. Справді, кожен із нас добре знає, що психіка — це наше сприйняття предметів та явищ зовнішнього світу, процеси мислення, наші переживання та бажання. Психіка залишається з нами не тільки в години неспання, а й під час сну, виявляючи себе у вигляді хитромудрих сновидінь.
Проте за спробі однак зрозуміти сутність психіки, дати їй чітке визначення, відразу ж виявляється, що одних зовнішніх уявлень недостатньо відповіді питанням, що таке психіка. Виявляється, наприклад, що в структурі цього складного явища важко відокремити ті сторони психіки, які належать нам, від тих сторін, які належать до зовнішнього світу.
Фахівці-психологи давно, помітили, що психіка буквально розчиняється у всіх образах світу і ніде не виступає як окремий предмет, залишаючись за своєю природою та структурою загадковою та невизначеною.
Ця загадковість і породжує безліч спроб дати більш менш ясне визначення сутності психіки.
Природа психіки
Найчастіше психіка визначається шляхом простого перерахування окремих видів психічних явищ. У багатьох словниках та підручниках вказується, що психіка – це наші відчуття, мислення, пам'ять, почуття тощо. Подібне визначення сутності психічного шляхом перерахування складових його елементів виходить з уявлення, що частини завжди простіше за ціле і через них легше зрозуміти ціле. Але при цьому не береться до уваги, що ціле не зводиться до суми складових його частин, що ціле є щось інше, ніж складові його частини, воно містить у собі деякі нові якості, яких немає в жодній частині. У результаті виявляється, що за такого підходу сутність психіки як цілого залишається нерозкритою. Тут ситуація, аналогічна тій, що виникає й перед хіміком, який захотів би зрозуміти, що таке вода, офанізуючись при цьому лише дослідженням властивостей водню та кисню, з яких, як відомо, вода складається.
Інший популярний спосіб пояснення психіки полягає у вказівці її місцезнаходження в організмі, її зв'язку з мозком, нервовою системою. Шляхом подібної локалізації досягається більш чіткий опис психіки, щоправда, лише шляхом вказівки на її зв'язок із конкретною частиною організму. Проте слабкість цього визначення у тому, що у дійсності психіка є функцією як мозку і навіть як нервової системи, а продуктом діяльності всього організму загалом. З іншого боку, той чи інший орган взагалі визначає природу функції, що він виконує. Справа саме навпаки: саме необхідність у здійсненні деякої функції породжує той чи інший орган і відповідний фізіологічний процес. Чи не мозок породив психіку, а навпаки, необхідність для організму розвиненої психічної функції на певному етапі призвела до формування нервової системи та мозку. Так само як не серце породило функцію кровообігу, а необхідність цієї функції призвела в результаті тривалої еволюції до формування у деяких тварин серця і системи кровообігу.
Звідси стає ясно, що змістовне пояснення психіки можливе лише шляхом з'ясування особливої життєво важливої завдання, функції, яку вона виконує в організмі. Правильне визначення психіки передбачає, як з'ясування складових її елементів і як встановлення тих органів, із якими пов'язана, а передусім у відповідь питання: яке особливе завдання, функцію виконує психіка в життєдіяльності організму?
Тому в сучасній науціпсихіка дедалі частіше визначається як функція нервової системи, що забезпечує організацію та оптимальну поведінку організму щодо реалізації своїх потреб та утворюються на їх основі спонукань, бажань, цілей, ціннісних орієнтацій, відносин тощо.
Широко зізнається, що психіка є у всіх тварин, а деякі сучасні психологи вважають, що в елементарному вигляді вона існує навіть рослин. При цьому особливо наголошується, що у людини та тварин мозок виконує завдання регуляції їхньої поведінки у навколишньому середовищі, діючи відповідно до законів інформаційно-енергетичного забезпечення організму.
У цьому слід зазначити, що у історично що склалася матеріалістичної філософської традиції, якої дотримувалася радянська психологія, щодо психіки упор робився на виконувану нею функцію «відображення об'єктивної реальності». Але при цьому в тіні залишалося найголовніше для характеристики сутності психіки — питання про те, для чого потрібно живому організму, людині це «відображення».
Звичайно процеси «відображення», що виражаються у відчуттях, сприйняттях, уявленнях та роздумах, дають можливість індивіду зрозуміти особливості життєвої ситуації, що склалася. Але це лише початковий етап функціонування психіки.
Найважливіше її завдання полягає в тому, щоб на основі проведеного аналізу організувати доцільну поведінку та здійснення обраної суб'єктом актуальної на даний момент потреби, бажання, мети. Таким чином, виявляється, що саме по собі «віддзеркалення», так само як і психомоторні процеси, і мова, і свідомість, являють собою лише психічні складові, підпорядковані базовим підставам психіки у вигляді потреб та спонукань, які запускають весь психічний процес загалом і керують ним.
«Відображення» є лише первинний психічний пізнавальний процес, який «працює» задоволення якихось базових бажань, інтересів. Тому активність відбивних процесів завжди підтримується чи припиняється залежно від ступеня задоволення тієї потреби, якою була викликана.
Отже, головна функція психіки полягає в організації та здійсненні оптимальної поведінки організму щодо задоволення потреб індивіда з урахуванням своїх можливостей та особливостей навколишнього середовища.
У запропонованому визначенні психіки, як можна помітити, головний акцент робиться на її організуючій, керуючій ролі, а не на підлеглому їй «відображенні». Потреби тісно переплітаються з психікою, спочатку вбудовані в ніс. На думку багатьох західних та вітчизняних психологів, саме потреби становлять ядро психіки (Зигмунд Фрейд, Курт Левін, Вільям Мак-Дугалл, Лев Виготський, Абрахам Маслоу та ін.). По-різному трактуючи сутність і структуру психіки, ці психологи були єдині у визнанні того, що саме потреби породжують і організують поведінку, визначають її загальний напрямок. На цьому фундаменті формуються пізнавальні та рухові процеси, здійснюється робота свідомості, без чого ефективне здійснення потреб, звісно, неможливе.
Неважко зауважити, що у запропонованому розумінні сутності психіки пропонується пояснення, що виходить із визнання її тісного зв'язку з роботою людського організму, тобто. з матеріальними органами та процесами. Однак, як було показано у гол. I даного посібника, образ психіки протягом багато часу формувався під час вирішення філософської проблеми взаємозв'язку духу і матерії.
Причому філософи тривалий час дотримувалися різних позицій щодо того, чи може існувати дух поза матір'ю, а душа жити у відриві від тіла. В результаті і склалися два різні розуміння: матеріалістичне та ідеалістичне.Проблема пріоритету, первинності матерії чи свідомості і досі поділяє філософів.
Відповідно до матеріалістичного підходу, психічні явища є властивість високоорганізованої живої матерії відбивати дійсність у вигляді психічних образів.
У поданні матеріалістів психічні явища виникли внаслідок тривалої біологічної еволюції живої матерії й у час є найвищий результат розвитку, досягнутий нею.
Спочатку живе речовина мало лише біологічними властивостями дратівливості і самозбереження, що виявляються через механізми обміну речовин із навколишнім середовищем, свого зростання і розмноження. Пізніше, вже на рівні складніше організованих живих істот, до них додалася чутливість і здатність до навчання.
У процесі еволюційного самовдосконалення живих істот у їхніх організмах виділився спеціальний орган, який узяв на себе функцію управління розвитком, поведінкою та відтворенням нервова система.У міру її ускладнення та вдосконалення йшов розвиток форм поведінки та діяльності, а також поява складніших форм психічної рефляції життєдіяльності.
Психіка людини — якісно вищий рівень, ніж психіка тварин. Свідомість, розум людини розвивалися у процесі трудової діяльності,яка виникла через необхідність здійснення спільних дійдля добування їжі. Виготовлення та вживання знарядь купа, поділ праці сприяли розвитку абстрактного мислення, мови, розвитку суспільно-історичних відносин між людьми. У процесі історичного розвитку суспільства людина змінювала способи та прийоми своєї поведінки. Природні задатки та функції трансформувалися у вищі психічні функції – специфічно людські, суспільно та історично обумовлені форми пам'яті, мислення, сприйняття. Їхня ефективність підвищувалася завдяки застосуванню допоміжних засобів, мовних знаків, створених у процесі історичного розвитку. Сукупність вищих психічних функцій утворює свідомість людини.
Філософи-ідеалісти представляють справу зовсім інакше. Згідно з їхньою думкою, психіка не є властивістю живої матерії і не є продуктом її розвитку. Вона, як і матерія, існує вічно.
Генезис психіки з урахуванням матерії повністю відкидається. Натомість визнається власна еволюція психічного, його рух від нижчих форм до вищих. Ідеалізм, в такий спосіб, є філософським антиподом матеріалізму.
Класичний зразок ідеалізму створив Платон.У його вченні світ речей і людей оголошується похідним від умопостигаемых ідей, вічних, незмінних і досконалих, які існують реальніше, ніж тлінні і мінливі речі. Духовне, за Платоном, суттєво, субстанційно, а тому реальніше, ніж тілесне. Духовне в людині, її думки, поняття, образи є проявом духовного, об'єктивно існуючого поза людиною.
Платонізм являє собою різновид ідеалізму, який згодом отримав назву об'єктивного.Через свою близькість до релігії об'єктивний ідеалізм безроздільно панував у філософії та психології Середньовіччя.
У Новий час у філософії Джорджа Берклі та Девіда Юма оформляється суб'єктивний ідеалізм.
Висунуте Берклі кредо суб'єктивного ідеалізму свідчить: «існувати — отже бути у сприйнятті». Суб'єктивний ідеалізм займає, таким чином, вкрай антиреалістичну позицію, заперечуючи існування чогось поза сферою нашого досвіду (як речей, так і безтілесних ідей). Буття в суб'єктивному ідеалізмі збігається з досвідом, зі свідомістю суб'єкта, що пізнає, яке тільки і є єдиною доступною нам реальністю.
Найбільш популярними нині ідеалістичними течіями є неотомізм та екзистенціалізм.
Перша з цих течій ґрунтується на концепції об'єктивного ідеалізму уа зміст другого близько суб'єктивного ідеалізму.
Неотомізм, або новий томізм, -філософія сучасного католицизму
Цей філософський напрямок є оновленим томізм,тобто. філософію Хоми (лат. Tohmas) Аквінського, філософа XIII ст. У 1879 р. неотомізм отримав визнання глави католицької церкви і відтоді представляє важливу частину доктрини католицизму. Неотомізм - найбільш глибоко розроблений варіант сучасної релігійної філософії. Його відомі представники - Е. Жипьсон. Ж. Марітен, К. Войтила (Папа Римський Павло) та ін.
Посилаючись на нездатність сучасної науки дати ясні відповіді такі складні питання, як походження Всесвіту, поява життя, походження людини та інші, неотомісти знову намагаються доводити існування Бога. На думку неотомістів, переконання середньовічних філософів про те, що матерія, як і свідомість, є результатом божественного творіння, було абсолютно правильним і має неминуще значення. А всі філософські вчення Нового часу, особливо вчення матеріалістичного штибу, що критикували це переконання, є безперервним ланцюгом помилок і помилок, які породили лише хаос в умах і розбрід у суспільному житті.
Психіка для неотомістів не пов'язана з матерією, вона існує самостійно як активна субстанція. Заперечується сама можливість саморуху матерії, можливість переходу її від нижчих форм до вищих і більше можливість породження матерією свідомості. Живе, стверджують неотомісти, ніколи не може з'явитися з неживого, що відчуває — з того, хто не відчуває, розумне — з нерозумного.
Всі ці чудові перетворення, які не може скільки-небудь ясно пояснити сучасна наука, могли статися лише в результаті божественного втручанняна кожному з цих ступенів розвитку. У цих великих діяннях Бог зримо виявив такі свої якості, як любов і прагнення творчості, які він передав і своєму вищому творінню — людині.
Звідси випливає головний висновок неотомізму про те, що свідомість людини не матеріальна, а божественна за своїм походженням, а розум є «небесний дар» творця. Але оскільки людська свідомість є породженням Бога, людина відчуває і мислить, не маючи жодного зв'язку з органами почуттів і мозком.
Fine одним популярним в даний час ідеалістичним філософським перебігом, що займається проблемами психіки та свідомості, є екзистенціалізм, філософія екзистенції(Від лат. існування).
Найбільшими представниками екзистенціалізму є російські філософи Микола Бердяєв і Лев Шестов, німецькі — Мартін Хайдеггер і Карл Ясперс, французькі — Жан-Поль Сартр та Альбер Камю.
Центральною категорією у цій філософії є поняття людського буття, чи екзистенції.Причому буття роду людського характеризується як унікальне, неповторне, єдине у своєму роді.Людське існування важливо від буття інших предметів і живих істот. Ж.-П. Сартр вказує, що філософія екзистенціалізму виступає як проти тверджень традиційної релігії про те, ніби людина та її психіка створені Богом, так і проти уявлень матеріалістів про те, що нібито людина створена природою. Насправді між матерією та людською свідомістю існує «абсолютний стрибок».
Але при народженні людина отримує свою духовний світнад готовому закінченому вигляді, лише у вигляді його контуру, проекту.
Удосконалюючи свій внутрішній світ, протягом життя людина має створити себе сама. Саме ця «недобудованість» людини і породжує гостру необхідність для кожного самому творити себе, а також і відповідні психологічні наслідки у вигляді почуття турботи, тривоги, відповідальності, іноді розпачу, які супроводжують та забарвлюють людське існування. На тлі загального соціального песимізму та розчарування це одиничне існування є єдиною, стійкою, непорушною цінністю, що дозволяє людині зберегти свободу особистості та гідність свого «Я».
Найважливішим пунктом філософії екзистенціалізму є теза про непізнаваність людського буття як методами науки, так і методами релігійно-ідеалістичних доктрин. На думку К. Ясперса, єдиним способом характеристики екзистенції є не «пізнання», а лише «апеляція до можливості», а вся екзистенційна філософія є лише «нескінченне наближення» до прояснення характеру людського буття та свідомості.
В екзистенціалізмі філософське знання тісно переплелося з психологією, основними категоріями екзистенціалізму стали такі психологічні поняття, як страждання, розпач, трагедія, туга, страх, абсурд, відповідальність, душевна хвороба тощо.
До філософії екзистенціалізму примикає трансперсональна психологія, що розглядає людину як космічну, духовну істоту, нерозривно пов'язану, як і все людство, із Всесвітом.
Свідомість людини тут сприймається як частина світової інформаційної мережі.
Як самостійний поділ психологічної науки трансперсональна психологія оформилася в 1960-х роках. минулого століття, виділившись із гуманістичної психології.
Більшість своїх матеріалів трансперсональна психологія бере з тлумачення сновидінь, переживань після прийому легких наркотиків, східних практик медитації, змінених станів свідомості у процесі інтенсивного дихання, створюють особливі умови до роботи мозку. Представники трансперсональної психології ( Станіслав Гроф, Абрахам Маслоу та ін.),як правило, допускають існування Вищих силале уникають визнання свого зв'язку з якоюсь певною релігією.
Прихильники нового напряму вважають, що як і існують кілька способів пізнання, так само є і безліч станів свідомості, і всі вони важливі для психології. Причому змінені стани свідомості функціонують за законами, відмінними від тих, за якими функціонує нормальна свідомість. Так, звичайна свідомість діє відповідно до законів логіки і виявляється у словах і цифрах, а те, що описує трансперсональна психологія, швидше пов'язане з роботою правої півкулі і виражається в образах, а не в поняттях.
Представники нової психології здебільшого орієнтувалися на східні практики, організовували семінари з освоєння та використання медитацій та дихальних технік.
Слід, однак, помститися, що оцінка трансперсональної психології у сучасній неоднозначна.
Визнається, що заслуга нового напряму полягає у виявленні зв'язку людини з космосом, можливості виходу людської свідомості за звичайні бар'єри, подолання під час трансперсональних переживань просторових та тимчасових обмежень тощо.
Але водночас зазначається, що запропонований новим напрямом шлях дослідження психіки людини дуже небезпечним, оскільки запропоновані методи розраховані проникнення у духовний простір особистості шляхом руйнації її захисних механізмів. Оскільки трансперсональні переживання наступають за умов одурманеності людини психоделиками, гіпнозом чи посиленим диханням, вони можуть призвести до духовному і фізичному оздоровленню людини.
Таким чином, як ми бачимо, протягом століть йде суперечка про психіку як найтаємничіше явище, що існує у світі. Два протилежні підходи, які здавна існують у тлумаченні цієї сутності (матеріалістичний та ідеалістичний), сьогодні інтегруються сучасною психологічною наукою, яка трактує психіку як втілення нерозривної єдності об'єктивного та суб'єктивного буття, співіснування зовнішнього та внутрішнього, тілесного та духовного.
Людина - істота свідоме". Специфіка свідомого способу життя людини полягає в її здатності відокремити в уявленні себе, своє "Я" від свого життєвого оточення, зробити свій внутрішній світ, свою суб'єктивність предметом осмислення та розуміння.
У сучасній науці існує три взаємовиключні точки зору на генезис самосвідомості, принципові відмінності між якими викликані не стільки наявністю суперечливих даних, скільки несхожими визначеннями предмета вивчення. Традиційним більшість напрямів психологічних досліджень є розуміння самосвідомості як вихідної, генетично первинної форми людської свідомості.
Прибічники цієї концепції посилаються насамперед початкову, лише на рівні чутливості, самоданість людини, тобто психологічний рівень її самовідчуття. На основі первинної самочутливості і повинен, на їхню думку, відбуватися надалі синтез двох різних систем уявлень: про такі, як «Я», і про все інше, не «Я». Потім починає складатися цілісне уявлення про своє тіло, ще пізніше розвивається предметне свідомість, що включає не тільки просторові, а й часові координати, і, нарешті, завершальний ступінь характеризується наявністю здатності до цілеспрямованого самопізнання.
Справді, психологічний механізм індивідуального самосвідомості включає у собі основні форми первинного самовідображення психічних реакцій («інтропсихічні відчуття»), дають інформацію про біологічному світі людини. Відчуття стану власної активності, самоідентичності в даний момент або протягом певного відрізку часу підтримують в індивіда обов'язковий для будь-якого типу мінімальний рівень здатності до саморозрізнення.
Структурне єдність найпростіших форм самосприйняття, так зване почуття «Я», завдяки якому людині задається його психосоматична цілісність, - невід'ємна частина самосвідомості, його базис. Але визнання цього факту ще дає підстав твердження, що почуття «Я» розвивається органічно, саме собою, незалежно від зовнішніх подразників і тому має вважатися вихідною формою людської психіки загалом. Конкретний аналіз того, як саме утворюються у людини уявлення про власне фізичне обличчя, дозволяє виділити два наступні основні канали їх формування: перший - самовідчуття, самочутливість, тісно пов'язані з життєдіяльністю організму; другий - інформація про власні тілесні ознаки, що надходить в результаті комунікативних взаємодій з оточуючими.
Виникнення у свідомості дитини топогностичної схеми власного тіла стає можливим лише внаслідок впливу цих двох інформаційних потоків.
Отже, немає достатніх підстав, щоб розглядати почуття «Я» як щось цілком автономне від сприйняття психікою зовнішніх (для неї) факторів.
З концепції «первинності», нелегко пояснити єдність вищих і нижчих форм (вищі хіба що привносяться певному етапі ззовні) і опредмеченный характер самосвідомості. Здатність до самопереживання виявляється особливою універсальною стороною самосвідомості, що його породжує, визначає механізм функціонування і мало детермінує інші, дискурсивно-організовані форми психічного самоконтролю.
Існує і діаметрально протилежна точка зору (Л.Л. Рубінштейн), за якою самосвідомість - вищий вид свідомості, що виник як результат попереднього розвитку останнього. "Не свідомість народжується з самопізнання, з "Я", а самосвідомість виникає в ході розвитку свідомості особистості, у міру того, як вона стає самостійним суб'єктом"
Зрештою ця концепція побудована на припущенні про виключно зовнішню (екстравертивну) спрямованість нашої психіки на першому етапі її розвитку, тільки в якийсь момент раптом виявляє здатність до самосприйняття. Але екстравертивна гіпотеза ніколи і ніким не була переконливо доведена, і вона мало допомагає задовільному поясненню багатьох накопичених у психіатрії фактів, наприклад випадків інтровертивної поведінки дітей у дитячому віці.
Ті, хто заперечує активність інтроспективного полюса психіки у початковий період її розвитку, змушені відносити до пізнішого терміну та утворення особистісного початку нашої психіки. Але тоді постає далеко не легке питання про те, на якій структурно-психологічній основі відбуваються синтез та присвоєння (інтерналізапія) продуктів початкового досвіду, а вихідний момент активного самообігу суб'єкта набуває характеру раптового стрибка. Саме тому переконаному прихильнику первинності виключно екстравертивної свідомості А.Баллону зникнення у трирічної дитини «злиття з навколишнім світом» здається, на його думку власним словам, чимось несподіваним.
Справді, аналізуючий самообіг лише на рівні понятійного мислення немислимо без досягнення певної, досить високої, ступеня соціалізації індивіда. Але вся річ у тому, що для дискурсивного визначення, наприклад, відчуттів, як «своїх», окрім іншого, обов'язково ще й функціонування (отже, попередня наявність) сталої інтегративної системи афективного самосприйняття.
Відображення зовнішнього світу – універсальний канал соціалізації, визначальна сторона свідомості. Але з цього ще не випливає, що ця домінуюча сторона має первинність і поза рамками динамічної та функціональної взаємодії основних елементів структури психіки. Тобто немає підстав стверджувати, що свідомість у своєму розвитку проходить через чисто екстравертивний етап, який передує (в сенсі існування «до» і «без») інтроспективному.
Елементи первинного розрізнення себе та навколишнього світу існують вже у багатьох тварин («...всі функції людини мають свої зачатки в тваринному світі»), базуючись на характерних для живого організму «володінні самостійною силою реагування» та наявності центруючої основи сприйняття. Це робить правомірним питання про системні передумови (таких, зокрема, як єдність нервової системи та синестезія) нашої самосвідомості.
У сучасній психології цю проблему традиційно розробляється переважно представниками психоаналітичної школи. З.Фрейд вважав самовідношення особистості виключно продуктом задоволення лібідних та агресивних інстинктів, він розглядав людину як ізольовану систему, яка приводиться в дію двома прагненнями: до виживання (інстинкт «Я») та отримання задоволення сексуального типу, пов'язаного з розрядкою напруги, що локалізується ерогенних зонах, насамперед у геніталіях. І лише необхідність задовольнити свої сексуальні потреби змушує людину вступати в контакти з іншими людьми. Відносини між статями уподібнювалися Фрейдом до ринкової ситуації. Кожен стурбований лише задоволенням своїх потреб, але саме заради їх задоволення він і змушений вступати у відносини з іншими людьми, які пропонують те, чого він потребує, і тим, що він пропонує.
В основі поведінки людини, на думку Фрейда, лежать сексуальні потяги. Ці явища - найважливіший елементлюдської "природи". «Треба бути наполегливим марноміром, - писав чи не найправовірніший фрейдист Віттельс, - щоб не помічати, що п'яниця гладить свою пляшку з тими ж ніжними почуттями, з якими закоханий свою кохану. Лихвар перебирає своє золото, як якийсь Ромео волосся своєї коханої. Словом, найважливіша і єдина серйозна справа на білому світі - це любов. Ми чудово знаємо це. Все інше, що б ми не робили, доставляє нам радість, якщо ми його сексуалізуємо ... " (Ф. Віттел'с. Його особистість, вчення і школа. С. 138-139). "Власність, - вигукує Віттельс, - наскрізь просякнута сексуальністю »!
Сучасні послідовники З.Фрейда висловлюються з цього приводу дещо обережніше, але насправді залишаються на близьких позиціях. Наприклад, Х.Гартман (відомий німецький психолог) вважає, що специфіку елементів первісної активності, що утворюють первинну сферу «Я», становить їхню здатність знаходити задоволення в самих собі. А один із найзнаменитіших американських психоаналітиків Д.Нейджер зумовлює формування людського «Я» розвитком аутоеротизму. На його думку, на першому ступені розвитку організм дитини осягає, що можна ухилитися тільки від зовнішніх впливів (стимулів), а зробити це по відношенню до своїх внутрішніх імпульсів неможливо. Так починає формуватись здатність відрізняти (виділяти) саме себе. Можливість аутоеротики на наступному етапі, вважає Д.Нейджер, закріплює і поглиблює здатність до такого розрізнення, оскільки в її ході вся власна активна діяльність дитини орієнтована лише на себе, своє власне тіло.
Прояви та реалізація змісту первинних психічних реакцій (коли практично відсутнє поняттєве мислення) відрізняються особливою своєрідністю. Ця специфічність та вимушена однобічність комунікативних каналів зумовлюють недостатність адекватної інформації про суб'єктивний світ немовляти. Тому дослідники змушені обмежуватися більш менш обґрунтованими інтерпретаціями своїх спостережень. Ще складніше вивчати внутрішній бік первісної суб'єктивності, вихідний рівень самосвідомості, як і змушує фахівців із вікової психології будувати переважно описові моделі.
На відміну від перших двох третій напрямок сучасної психологічної науки виходить з того, що свідомість зовнішнього світу та самосвідомість виникли та розвивалися одночасно, єдино- та взаємообумовлено. Класичною цього напряму вважатимуться теорію І.М. Сєченова, на думку якого передумови самосвідомості закладено у цьому, що він називав «системними відчуттями».
Ці «відчуття» мають психосоматичний характері і становлять невід'ємну частину всіх фізіологічних процесів людини. «Перша половина відчуття, – зазначав І.М. Сєченов, - має, так би мовити, об'єктивний характер, а друга - суб'єктивний. Першою відповідають предмети зовнішнього світу, другий – чуттєві стани власного тіла – самовідчуття».
У міру об'єднання «предметних» відчуттів складається наше уявлення про світ, а результаті синтезу самовідчуттів - про себе. Взаємодія цих двох центрів координації і вважатимуться вирішальною вихідною передумовою здатності людини усвідомлювати себе, тобто специфічно людським чином диференціювати своє буття.
На початковому етапі свого становлення особистість сприймає конкретну умову свого буття у формах «вихідної», свого роду «передінтелектуальної», психічної активності, що пробуджується ще до роздільності зовнішнього досвіду та знання про себе самого і не має суб'єктно-об'єктної форми. Функціонально вона виявляється у недиференційованості між адаптацією до зовнішнього світу та акумуляцією інформації про себе, про свій стан. Але дуже швидко починають формуватися два протилежні полюси цієї активності. Один із них спрямований на зовнішні зони реальності та пов'язаний з розвитком апарату гомеостазису, другий полюс акумулює дані самочутливості, тобто базується на здатності організму до локалізації своїх інтероцептивних відчуттів. Ці полюси нероздільні та взаємозумовлені. Одним з найважливіших стимулів адаптації до тих чи інших умов є в кінцевому рахунку актуалізована у відповідному полюсі інформація про попередні, специфічні для подібних умов стани організму. Наприклад, порушення інтеграції уявлень дитини про власне тіло може послужити, згідно з сучасними уявленнями, причиною раннього дитячого аутизму, що характеризується насамперед прагненням активно уникнути зовнішніх контактів, цілком поринути у сферу власних переживань.
Якщо бачити в психіці лише систему, що адаптується, важко пояснити, наприклад, джерело розвитку деяких специфічних людських комунікативних здібностей, при яких заміщена знакова реакція на сигнал далеко не однозначна.
У тій мірі, якою початкова діяльність немовляти виходить за межі безпосередніх контактів між предметною дійсністю і тілесною периферією, у нього починає розвиватися здатність до диференціації та координації своїх дій. При цьому його адаптуюча активність все більш глибоко проникає в структуру речей, а її акумулюючий полюс все більше організується і генералізується. Виникає прогресуючий зв'язок, в ході якого все більш складні і зони зовнішньої реальності, що розширюються, взаємодіють з дедалі глибшими шарами нашої власної психічної активності.
Отже, вже в початковій фазі свого генези людська психіка не просто сприймає окремо зовнішній світабо свого носія, або лише саму себе. У ньому - це визначальний чинник - передусім відбивається те, як її суб'єкт (а тим самим і вона сама) взаємодіє з предметним світом і особливо з оточуючими. Це означає, що свідомість, що формується, з необхідністю відображає свого носія, суб'єкта, і психічні реакції як одну зі сторін зазначеної взаємодії. А акумулюючий полюс психіки стає поступово основою формування індивідуальної самосвідомості. Якщо виходити із послідовності становлення його рівнів, то в онтогенезі самосвідомості можна виділити два основні етапи. На першому утворюється топогностична схема власного тіла і формується почуття «Я», цілісна система афективної самоідентифікації, яка має й необхідні соціальні передумови, оскільки умовою її формування є відображення оточуючих реакцій. 1
Виявлення самоорганізації індивіда у його трудової діяльності є важливим аспектом розрізнення психологічної компоненти у функціонуванні економічному просторі. Звідси розгляд структури суб'єктивної діяльності у рамках вивчення економічної науки забезпечує фіксацію значення психології та педагогіки в сучасних соціально-економічних умовах та особливостей впливу трудової діяльності на психіку людини та на психологію колективу.
У міру вдосконалення інтелектуальних можливостей та становлення понятійного мислення самосвідомість досягає рефлексивного рівня, завдяки чому його суб'єкт виявляється здатним не просто відчувати свою відмінність від об'єкта, а й осмислювати цю відмінність у понятійній формі. Тому рефлексивний рівень індивідуальної самосвідомості завжди залишається тією чи іншою мірою внутрішньо пов'язаним з афективним самопереживанням. Конкретні деталі генетичної взаємозумовленості афективного та когнітивного поки що мало вивчені. Останніми роками великий інтерес викликають повідомлення у тому, що афективний комплекс самовідносини як складається раніше логізованого самовідображення, а й що вони контролюються різними півкулями мозку: самовідчуття - правим, рефлексивні механізми - лівим. Такого роду функціональна асиметрія є ще одним підтвердженням специфічної системної обумовленості генези самосвідомості.
Сприйняття швидко ускладнюються реакцій власної психіки вимагало нового органу (типу «надкори»), який би пов'язані з психікою двосторонніми зв'язками. Але біологічна еволюція не могла встигнути за духовною. Вихід був знайдений у тому, щоб одна з півкуль, які у тварин дублюють один одного, функціонально «поставити» одне над іншим, що забезпечує вже не тільки сприйняття суб'єктом його власних станів та їх усвідомлення, а й рефлексивне звернення цих розумових (дискурсивних) актів. . Афективне самосприйняття пов'язане з «лімбічною системою» (медіобазальтові структури скроневої частки мозку), а його вербалізація - з наймолодшою у філогенетичній системою регуляції, з мозковою корою.
Зрозуміло, той факт. що афективні та логізовані компоненти забезпечуються структурами, розташованими у правій і відповідно в лівій півкулі, не може бути підставою для заперечення інтегративного характеру самосвідомості. Ці елементи функціонально взаємообумовлені і представлені практично у кожному акті нормально розвиненої психіки. Мало того, як показують новітні дані, не тільки дискурсивні елементи опосередковують безпосередньо-чуттєві, а й наступні (все те, що називають «правополушарним мисленням») є постійними компонентами когнітивної діяльності, інтегруючи в результаті те, що ми називаємо індивідуальною самосвідомістю.
Самосвідомість та людське "Я". Структура та функції самосвідомості.
Форма тимчасового існування самосвідомості двоїста (амбівалентна): у поступовій динаміці свідомості вона існує як сума психічних станів, одночасно володіючи наступністю, стійкістю і системної цілісністю. Тому при аналізі динамічної структури самосвідомості використовуються не одне, а два поняття:
"поточне Я" і "особистісне Я". Перше позначає конкретні фази усвідомлення себе «поточному теперішньому», тобто безпосередні процеси діяльності самосвідомості. Поняття «особистісного Я» використовується позначення стійкої структурної схеми самовідносини, ядра синтезу «поточних Я». Ця схема більш менш частково і проявляється в «поточному теперішньому».
«Зовнішнє» і «внутрішнє Я» взаємообумовлені і внутрішньо взаємопов'язані, але вони можуть, звісно, вважатися тотожними, оскільки «зовнішнє Я» - емпіричний індивід, що «спостерігається», «внутрішнє Я» завжди залишається суто психологічним феноменом.
Якщо бачити у «внутрішньому Я» інтегральну вісь всіх форм самосприйняття, особистісне (персоніфікуюче) єдність самовідносини і самовідображення, воно виявляється дуже близьким, а деяких відносинах тотожним самосвідомості.
Унікальною властивістю самосвідомості є те, що вона може виступати в ролі суб'єкта по відношенню до самого себе, залишаючись одночасно в системному плані ідентичним даному суб'єкту. Спираючись на цю властивість, слід вирішувати питання про співвідношення «внутрішнього Я» і самосвідомості.
Самосвідомість, виступаючи у ролі суб'єкта свого себе ставлення, у ролі об'єкта цього ж відношення може розглядатися як «внутрішнє Я», тобто вони виявляються лише різними динамічними які перебувають однієї системи.
Коли ми визначаємо її як самосвідомість, то бачимо в ній передусім ставлення; говорячи про неї як про «внутрішнє Я», підкреслюємо її інтегративні функції, виділяємо елементи соматичної детермінованості, статичності, визначеності, закінченості, наявність власної інформації.
Не можна, звичайно, розуміти внутрішнє, суб'єктно-об'єктне відношення самосвідомості як щось голе, реляцію психіки до себе самої, свого роду відношення, що не має свого предмета поза собою. Це ставлення, по-перше, існує як внутрішня сторонасуб'єктивної реальності, що відбиває об'єктивну; по-друге, його субстанційною основою є сама людина як психосоматична єдність. Зрештою, воно об'єктивоване мовною формою, в якій наше «Я» тільки й здатне оперувати власною інформацією на когнітивному рівні, а отже, опосередковано детерміноване формами соціальних комунікацій.
Самовідображення властиве всім рівням людської психіки: відчуттю відповідає самовідчуття, сприйняттю – самосприйняття тощо. Причому первинні форми самовідображення психіки разом із централізованою системою самоданості людського організму, синестезією, генетично утворюють комплекс органічних передумов самосвідомості та функціонально залишаються його постійними компонентами.
Це і дозволяє розглядати індивідуальну самосвідомість як цілісну, дійсну на всіх рівнях психіки структуру, що включає безліч елементів: від чуттєвої конкретності самовідчуття до абстрактної дискурсивне саморефлексії. У психіці максимум завжди розвиває те, що було певною мірою закладено в мінімумі.
З системної єдності нашої самосвідомості випливає і внутрішня двоїстість кожного його акту, завжди одночасно, але в різній мірі включає елементи самопізнання і самопереживання. І хоча питома вага останнього може знижуватися принаймні становлення вищих функцій самосвідомості, цілком безпосередньо-чуттєві компоненти будь-коли елімінуються. Афективний початок не витісняється у процесі соціалізації, а якісно перетворюється, диференціюється, вступаючи у нові відносини з інтелектом.
За допомогою нашого «внутрішнього Я» і здійснюються тематична ізоляція та наступна актуалізація змісту процесів нашої психіки, завдяки чому ми виявляємося здатними знати про себе, аналізувати та переживати себе як живе неповторне ціле. Певна цілісність органічного та соціального буття індивіда виступає у межах суб'єктивності як її щодо стійкий внутрішній полюс, через який відбиваються вдруге і тим самим усвідомлюються як всі сторони, рівні та елементи світу психіки. Подібна широта діапазону самосвідомості випливає з інтегративної природи його механізму, тобто із залучення до кожного його акту не тільки окремих психічних процесів або їх комбінацій, а й усієї особистості, усієї системи її психологічних властивостей, особливостей мотивації, різних типів досвіду та емоційних станів.
Оскільки самовідбиваються всі процеси свідомості, зокрема мають рефлексивну спрямованість, стає зрозумілим, чому людина може як усвідомлювати, оцінювати і регулювати власну психічну діяльність, а й може усвідомлювати себе усвідомлюючим, самооценивающим. У цьому випадку самовідбиваються факти та форми діяльності самосвідомості, утворюючи вторинний ланцюг інтросуб'єктивних відносин.
Таким чином ми приходимо до розуміння сутності психологічного механізму індивідуальної самосвідомості як інтегрованої в цілісний персоніфікуючий центр системи самоданості основних психічних процесів особистості, розуміння того, що самосвідомість і є та якість людської природи, завдяки якій кожен з нас із «суб'єкта в собі» перетворюється на « суб'єкт собі».
При аналізі самосвідомості першим постає питання про усвідомлення як багаторівневу систему, що має свою власну змістовну та функціональну структуру. Якщо бачити в самосвідомості вищий тип свідомості, виділення окремих рівнів першого перетворюється, по суті, на змістовну класифікацію перероблюваної інформації. Такого типу класифікації, звісно, корисні щодо самосвідомості соціально-політичними науками, але мало допомагають визначенню його внутрішньої структури.
Якщо самосвідомість - універсальний чинник людської психіки, тоді кожен її рівень (від чуттєвої щаблі до теоретичного мислення) повинен припускати і включати відповідний рівень самоданості. Незважаючи на очевидну логічність, цей висновок практично ще ігнорується дуже багатьма, особливо коли справа доходить до конкретного виділення основних складових частину структурі самосвідомості. Традиція розглядати самосвідомість як щось «вище» призводить до того, що його структуру включають переважно відповідні «вищі» елементи свідомості, нехтуючи рештою, особливо тими, які притаманні «нижчих» рівнів психіки.
Найбільш відома у сучасній науці модель структури самосвідомості запропонована К.Г. Юнгом і заснована на протиставленні усвідомлюваних та неусвідомлюваних елементів людської психіки. К.Юнг виділяв два рівні її самовідображення. Перший – суб'єкт усієї людської психіки – «самість», яка персоніфікує як свідомі, так і несвідомі процеси. Самість є величина, що стосується свідомого «Я», - писав К.Юнг, - як ціле до частини. Вона охоплює не тільки свідоме, а й несвідоме і тому є як би тотальна особистість, яка є ми. Другий рівень – форма прояву «самості» на поверхні свідомості, усвідомлюваний суб'єкт, свідоме «Я», вторинний продукт тотальної суми свідомого та несвідомого існування».
Схожою схемою щодо внутрішньої структури суб'єктивності користуються «гуманістичні психологи» (А.Маслоу, Ш.Бюлер, Р.Мей та інших.) - представники впливового напрями сучасної психології, прагне подолати крайнощі поведінкового і психоаналітичного методів вивчення внутрішнього світуособи. Різниця лише тому, що у «гуманістичної психології» проти неофрейдизмом відбувається зміщення акценту на функціональне значення «самості» як особистісного чинника у процесі цілепокладання суб'єкта. Вона (самість) виражає інтенціональність чи цілеспрямованість усієї особи на здійснення максимуму потенційних можливостей індивіда.
Самосвідомість у обох випадках виявляється внутрішньо підлеглим, зумовленим чи «тотальністю», чи сукупністю органічних «потенційних можливостей» глибинних верств психіки індивіда. «Самість» означає, отже, не підлягає сумніву факт тотожності психіки, що формується, самій собі як певному цілому. Кожен із нас здатний усвідомити будь-яке виразне уявлення як своє, тобто додати до будь-якої думки, скажімо, хтось «іде». Це особливо цікаво до моїх думок про себе самого, наприклад, «Я відчуваю, що я втомився», оскільки в цьому випадку я одночасно є і суб'єктом, і об'єктом. Ця рефлексивна здатність «Я» може відноситися не тільки до одиничних моментів, наприклад, до мого стану втоми, але й до всієї людини (хорошим прикладом є думка «Я знаю себе»).
Найвірніші прояви рефлексивних здібностей нашого «Я» пов'язані з негативним ставленням людини до себе, коли, наприклад, може сказати:
"Я ненавиджу себе". Адже ненависть є ставленням протистояння, а тим часом «Я», що ненавидить і ненавидить, збігаються в одній і тій самій людині. Мабуть, саме тому ненависть настільки невблаганна і непохитна. Незважаючи на ідентичність «Я»-суб'єкта і «Я»-об'єкта, все ж таки необхідно їх розрізняти. Як ми вже зазначили, прийнято називати перший бік особистості "Я", а другий - "самістю".
Зрозуміти, що дає вихідні імпульси індивідуальній самосвідомості (нашій індивідуації) – «Я» чи «самість», – дуже нелегко. З одного боку, саме наше
"Я" приписує самість собі, а не іншому "Я"; у цьому сенсі "Я" є виключним принципом. З іншого - ця формальна функція властива всім «Я», та його відмінність визначається різницею між самостями, які, отже, можуть визначати також способи, якими одиничні «Я» виконують свою функцію. 1
Психологічні аспекти трудової діяльності свідчать про наявність залежності особистості від соціально-економічних та науково-технічних умов. Звідси випливає, що виховання та самоорганізація особистості є основними завданнями навчання та оволодіння знаннями, навичками та вміннями. При цьому, в аспекті. економічної діяльності велике значеннянабуває можливість використання зіставлення особистості та міжособистісних відносин у трудовому колективі як додатковий ресурс.
Спілкування – основа міжособистісних відносин
Що змушує людей тягтися один до одного, чому людина так наполегливо, невтомно шукає суспільства собі подібних, чому в нього так гостро, так владно рветься з душі бажання розповідати іншим про себе, про свої думки, свої прагнення, про своє переживання як незвичайні враження, так і найзвичайніших, пересічних, але чомусь йому цікавих? Чому в нас так помітно виражена тенденція зазирнути у душевний світ оточуючих, розгадати таємницю свого «Я»? Чому нам так потрібні друзі, товариші, співрозмовники взагалі ті, з ким ми могли вступити в контакт? Або інакше: чому нам так потрібне спілкування з іншими людьми? Що це - звичка, засвоєна нами у звичайних для нас умовах суспільного буття, що виросла з наслідування в процесі нашого розвитку, або це щось більше, невіддільне від нас, так само міцно пов'язане з нами, як, наприклад, потреба дихати, харчуватися , спати? Що таке спілкування?
Спілкування є потреба людини як соціальної, розумної істоти як носія свідомості. Розглядаючи спосіб життя різних вищих тварин та людини, ми помічаємо, що у ньому виділяється дві сторони: контакти з природою та контакти з живими істотами.
Перший тип контактів назвали діяльністю, і його можна визначити як специфічний вид активності людини, спрямованої на пізнання та перетворення навколишнього світу, включаючи самого себе та умов свого існування. У діяльності людина створює предмети матеріальної та духовної культури, реалізує свої здібності, зберігає та вдосконалює природу, будує суспільство, створює те, що без його активності не існувало в природі.
Другий тип контактів характеризується тим, що сторонами, що взаємодіють один з одним, є живі істоти (організм з організмом), що обмінюються інформацією. Цей тип внутрішньовидових та міжвидових контактів називають спілкуванням. Спілкування властиве всім живим істотам, але на рівні людини воно набуває найдосконаліших форм, стає усвідомленим і опосередкованим мовленням.
У спілкуванні виділяються такі аспекти: зміст, ціль та засоби.
Зміст спілкування - це інформація, що у міжіндивідуальних контактах передається від однієї живої істоти іншому. Змістом спілкування можуть бути відомості про внутрішній мотиваційний або емоційний стан живої істоти. Одна людина може передавати іншій інформацію про готівкові потреби, розраховуючи на потенційну участь у їх задоволенні. Через спілкування від однієї живої істоти до іншої можуть передаватися дані про їх емоційні стани (задоволеність, радість, гнів, смуток, страждання тощо), орієнтовані на те, щоб певним чином налаштувати живу істоту на контакти. Така сама інформація передається від людини до людини і служить засобом міжособистісного настроювання.
Стосовно розгніваної чи страждаючої людини ми, наприклад, поводимося інакше, ніж стосовно того, хто налаштований доброзичливо і відчуває радість. До спілкування може стати інформація про стан зовнішнього середовища, що передається від однієї істоти до іншої, наприклад, сигнали про небезпеку або про присутність десь поблизу позитивних, біологічно значущих факторів, скажімо, їжі. Людина зміст спілкування значно ширше, ніж тварин. Люди обмінюються один з одним інформацією, що представляє знання про світ, набутий досвід, здібності, вміння та навички. Людське спілкування багато предметне, воно найрізноманітніше за своїм внутрішнім змістом.
Мета спілкування - те, навіщо в людини виникає даний вид активності. У тварин метою спілкування може бути спонукання іншого живого істоти до певних дій, попередження у тому, що потрібно утриматися від будь-якої дії. Мати, наприклад, голосом чи рухом попереджає дитинча про небезпеку; одні тварини у стаді можуть попереджати інших у тому, що ними сприйняті життєво важливі сигналь!
Людина кількість цілей спілкування збільшується. Вони, крім перелічених вище, включаються передача й отримання знання світі, навчання і виховання, узгодження розумних дій людей їх спільної діяльності, встановлення і прояснення особистих і ділових взаємин, багато іншого. Якщо у тварин цілі спілкування зазвичай не виходять за рамки задоволення актуальних для них біологічних потреб, то у людини вони є засобом задоволення багатьох різноманітних потреб: соціальних, культурних, пізнавальних, творчих, естетичних, потреб інтелектуального зростання, морального розвитку та ряду інших.
Корисно мати на увазі вісім функцій (цілей) спілкування:
1) контактна, мета якої - встановлення контакту як стану взаємної готовності до прийому та передачі повідомлення та підтримки взаємозв'язку у формі постійної взаємоорієнтованості;
2) інформаційний обмін повідомленнями, тобто. прийом-передача будь-яких відомостей у відповідь на запит, а також обмін думками, задумами, рішеннями, висновками тощо;
3) спонукальна стимуляція активності партнера зі спілкування, що спрямовує його на виконання тих чи інших дій;
4) координаційна - взаємне орієнтування та узгодження, дій при організації спільної діяльності;
5) розуміння - як адекватне сприйняття сенсу повідомлення, але розуміння партнерами одне одного (їх намірів, установок, переживань, станів тощо.);
6) емотивне порушення у партнері необхідних емоційних переживань («обмін емоціями»), і навіть зміна з його допомогою своїх переживань і станів;
7) встановлення відносин - усвідомлення та формування свого місця в системі рольових, статусних, ділових, міжособистісних та інших зв'язків співтовариства, в якому належить діяти індивіду;
8) надання впливу – зміна стану, поведінки, особистісно-смислових утворень партнера, у тому числі його намірів, установок, думок, рішень, уявлень, потреб, дій, активності тощо.
Охарактеризуємо структуру спілкування шляхом виділення у ньому трьох сторін. Комунікативна сторона спілкування, або комунікація у вузькому значенні слова, полягає в обміні інформацією між індивідами, що спілкуються. Інтерактивна сторона полягає в організації взаємодії між індивідами, що спілкуються, тобто. в обміні як знаннями, ідеями, а й діями. Перцептивна сторона спілкування означає процес сприйняття та пізнання один одного партнерами зі спілкування та встановлення на цій основі взаєморозуміння.
Звичайно, кожна з цих сторін не існує ізольовано від двох інших та виділення їх здійснено лише з метою аналізу. Усі зазначені тут боку спілкування виділяються у малих групах - колективах, тобто. в умовах безпосереднього контакту для людей. 1
Розгляд курсу психології та педагогіки щодо економічної теорії зумовлено тим фактом, що психологічні чинники грають істотну роль економічного життя, виявляючись через свободу волі у тому чи іншому виборі як споживачів, і виробників. Звідси розгляд свободи волі для тих, хто вивчає економіку, є не що інше, як фіксація умов збігу дій споживачів і виробників з природним ходом економічного розвитку.
Поняття про волю
Воля - свідоме регулювання людиною своєї поведінки (діяльності та спілкування), пов'язане з подоланням внутрішніх та зовнішніх перешкод. Це - здатність людини, яка проявляється у самодетермінації та саморегуляції ним своєї поведінки та психічних явищ.
Основні ознаки вольового акта:
1) докладання зусиль до виконання вольового акта;
2) наявність продуманого плану здійснення поведінкового акта;
3) посилена увага до такого поведінкового акту та відсутність безпосереднього задоволення, одержуваного у процесі та в результаті його виконання;
4) нерідко зусилля волі спрямовані не так на перемогу над обставинами, як на подолання самого себе.
В даний час у психологічній науці немає єдиної теорії волі, хоча багатьма вченими і робляться спроби розробити цілісне вчення про волю з його термінологічною визначеністю та однозначністю. Мабуть, таке становище з вивченням волі пов'язане з боротьбою між реактивною та активною концепціями поведінки людини, що ведеться ще з початку XX століття. Для першої концепції поняття волі практично не потрібне, бо її прихильники репрезентують всю поведінку людини як реакції людини на зовнішні та внутрішні стимули. Прихильники ж активної концепції людської поведінки, яка в Останнім часомстає провідною, поведінку людини розуміють як спочатку активну, а саму людину - наділеною здатністю до свідомого вибору форм поведінки.
Вольове регулюванняповедінки
Вольова регуляція поведінки характеризується станом оптимальної мобілізованості особистості, потрібного режиму активності, концентрацією цієї активності у необхідному напрямі.
Головну психологічну функціюволі становлять посилення мотивації та вдосконалення на цій основі регулювання дій. Цим вольові дії від імпульсних, тобто. дій, що здійснюються мимовільно та недостатньо контрольованих свідомістю.
На рівні особистості прояв волі знаходить своє вираження у таких якостях, як сила волі (ступінь необхідного вольового зусилля для досягнення мети), наполегливість (уміння людини мобілізувати свої можливості для тривалого подолання труднощів), витримка (уміння гальмувати дії, почуття, думки, що заважають здійсненню прийнятого рішення), енергійність та ін. Це – первинні (базові) вольові особистісні якості, що визначають більшість поведінкових актів.
Існують і вторинні, що розвиваються в онтогенезі пізніше, ніж первинні, вольові якості: рішучість (вміння приймати та втілювати в життя швидкі, обґрунтовані та тверді рішення), сміливість (уміння подолати страх та йти на виправданий ризик задля досягнення мети, незважаючи на небезпеку для особистого благополуччя), самовладання (уміння контролювати чуттєву бік своєї психіки та підпорядковувати свою поведінку вирішенню свідомо поставлених завдань), впевненість у собі. Ці якості слід розглядати як як вольові, а й як характерологічні.
До третинних слід віднести вольові якості, що тісно пов'язані з моральними: відповідальність (якість, що характеризує особистість з точки зору виконання нею моральних вимог), дисциплінованість (свідоме підпорядкування своєї поведінки загальноприйнятим нормам, встановленому порядку), принциповість (вірність певній ідеї в переконаннях) проведення цієї ідеї у поведінці), обов'язковість (уміння добровільно покласти на себе обов'язки та виконати їх).
До цієї ж групи відносяться якості волі, пов'язані з ставленням людини до праці: діловитість, ініціативність (вміння працювати творчо, вчинки з власного почину), організованість (розумне планування та впорядкування своєї праці), старанність (стараність, виконання вчасно доручень і своїх обов'язків) тощо. Третичні якості волі зазвичай формуються лише підліткового віку, тобто. моменту, коли вже є досвід вольових дій.
Вольові дії можна поділити на прості та складні. У простому вольовому акті спонукання до дії (мотив) перетворюється на саму дію майже автоматично. У складному вольовому акті дії передують облік наслідків, усвідомлення мотивів, прийняття рішень, виникнення наміру його здійснити, складання плану його здійснення тощо.
Розвиток волі у людини пов'язане з такими діями як:
1) перетворення мимовільних психічних процесів у довільні;
2) придбання людиною контролю за своєю поведінкою;
3) вироблення вольових якостей особистості;
4) а також з тим, що людина свідомо ставить перед собою все більш важкі завдання і переслідує дедалі віддалені цілі, які вимагають значних вольових зусиль протягом тривалого часу.
Формування вольових якостей особистості можна як рух від первинних до вторинним і далі - до третинним якостям.
Свобода волі та особистісна відповідальність
Розгляд психологічного трактування особистості передбачає тлумачення феномена духовної її свободи. Свобода особистості психологічному плані - це насамперед свобода волі. Вона визначається по відношенню до двох величин: до вітальних потягів та соціальних умов життя людини. Потяги (біологічні імпульси) перетворюються на ньому під впливом його самосвідомості, духовно-моральних координат його особистості. Більше того, людина - це єдина жива істота, яка будь-якої миті може сказати «ні» своїм потягам і яка не повинна завжди говорити їм «так» (М.Шелер).
Людина не вільна від соціальних умов. Але він вільний зайняти позицію щодо них, оскільки ці умови не зумовлюють його повністю. Від нього - у межах його обмежень - залежить, чи здасться він, чи поступиться умовам (В.Франкл). У цьому плані свобода - це коли людина сама повинна вирішувати, чи вибрати їй добро чи поступитися злу (Ф.М. Достоєвський).
Однак свобода – це лише одна сторона цілісного феномену, позитивний аспект якого – бути відповідальним. Свобода особистості може перейти у просте свавілля, якщо вона не переживається з погляду відповідальності (В.Франкл). Людина приречена на свободу і водночас не може уникнути відповідальності. Інша справа, що для багатьох людей спокій виявляється дорожчим за вільний вибір між добром і злом і тому вони охоче «списують» свої гріхи (неблагородні вчинки, підлість, зрада) на «об'єктивні умови» - недосконалість суспільства, поганих вихователів, неблагополучність сімей, яких вони виросли і т.д. Марксистська теза про корінну залежність добра і зла в людині від зовнішніх (соціальних) умов завжди була приводом для уникнення персональної відповідальності. 1
Економічна діяльність включає і вироблення управлінських рішень. При цьому психологічний аспект ухвалення управлінських рішень найчастіше зумовлений наявністю особистісної відповідальності за результати реалізації управлінських рішень. Таким чином, щодо в нашому курсі аспектів психології та педагогіки необхідно ознайомлення з психологічними аспектами особистої відповідальності.
Поняття особистості психології.Визначення особистості
У широкому плані особистість людини є інтегральною цілісністю біогенних, соціогенних та психогенних елементів.
Біологічна основа особистості охоплює нервову систему, систему залоз, процеси обміну речовин (голод, спрага, статевий потяг), статеві відмінності, анатомічні особливості, процеси дозрівання та розвитку організму.
Соціальне «вимірювання» особистості обумовлюється впливом культури та структури спільностей, у яких людина був вихований і у яких бере участь. Найважливішими соціогенними доданками особистості є соціальні ролі, що виконуються нею в різних спільностях (сім'ї, школі, групі ровесників), а також суб'єктивне «Я», тобто створене під впливом впливу інших уявлення про власну особу та відображене «Я», тобто комплекс уявлень про себе, створених з уявлень інших людей про нас самих.
У сучасній психології немає єдиного розуміння особистості. Однак більшість дослідників вважають, що особистість є прижиттєво формується і індивідуально своєрідна сукупність рис, що визначають образ (стиль) мислення даної людини, лад її почуттів та поведінки.
В основі особистості лежить її структура - зв'язок та взаємодія щодо стійких компонентів (сторон) особистості: здібностей, темпераменту, характеру, вольових якостей, емоцій та мотивації.
Здібності людини визначають його успіхи у різних видах діяльності. Від темпераменту залежать реакції людини на навколишній світ- інших людей, обставини життя тощо. Характер людини визначає її вчинки щодо інших людей.
Вольові якості характеризують прагнення людини до досягнення поставленої мети. Емоції та мотивація - це відповідно переживання людей та спонукання до діяльності та спілкування.
Спрямованість та стійкість особистості
Практично ніхто з дослідників не заперечує проти того, що провідним компонентом структури особистості, її системоутворюючою властивістю (ознакою, якістю) є спрямованість – система стійких мотивів (домінуючих потреб, інтересів, схильностей, переконань, ідеалів, світогляду тощо), що визначає поведінка особистості в зовнішніх умовах, що змінюються.
Спрямованість організує вплив як на компоненти структури особистості (наприклад, на небажані риси темпераменту), а й у психічні стани (наприклад, подолання негативних психічних станів з допомогою позитивної домінуючою мотивації) і пізнавальні, емоційні, вольові психічні процеси (зокрема, висока мотивація у розвитку процесів мислення має менше значення, ніж здібності).
Спрямованість поруч із домінуючими мотивами має й інші форми протікання: ціннісні орієнтації, уподобання, симпатії (антипатії), смаки, схильності та інших. Вона проявляється у різних формах, а й у різних сферах життєдіяльності людини. Наприклад, можна говорити про спрямованість морально-політичного (ліберального чи консервативного), професійного («гуманітарного» чи «технічного») та побутового (людина для дому, для сім'ї або «для друзів і подруг»).
Спрямованість особистості характеризується рівнем зрілості, широтою, інтенсивністю, стійкістю та дієвістю.
Більшість психологів вважають, що людина особистістю не народжується, а стає. Однак у сучасній психології немає єдиної теорії формування та розвитку особистості. Наприклад, біогенетичний підхід (С.Холл, 3.Фрейд та ін.) вважає основою розвитку особистості біологічні процеси дозрівання організму, соціогенетичний (Е.Торндайк, Б.Скіннер та ін.) - структуру суспільства, способи соціалізації, взаємини з оточуючими і т.п. .д., психогенетичний (Ж.Піаже, Дж.Келлі та інших.) - не заперечуючи ні біологічних, ні соціальних чинників, висуває першому плані розвиток власне психічних явищ. Правильніше, мабуть, вважати, що особистість -не просто результат біологічного дозрівання або матриця специфічних умов життя, але суб'єкт активної взаємодії з середовищем, у прогресі якого індивід поступово набуває (або не набуває) особистісних рис.
Розвинена особистість має розвинену самосвідомість. Суб'єктивно, для індивіда, особистість виступає, як його "Я" ("образ Я", "Я-концепція"), система уявлень про себе, що виявляє себе в самооцінках, почутті самоповаги, рівні домагань. Співвіднесення образу «Я» з реальними обставинами життя індивіда дозволяє особистості змінити свою поведінку та здійснювати цілі самовиховання.
Особистість є багато в чому життєво стійка освіта. Стійкість особистості полягає у послідовності та передбачуваності її поведінки, у закономірності її вчинків. Але слід враховувати, що поведінка особистості окремих ситуаціях досить варіативно.
У тих властивостях, які були придбані, а не закладені від народження (темперамент, задатки), особистість менш стійка, що дозволяє їй адаптуватися до різних життєвих обставин, до соціальних умов, що змінюються. Модифікація поглядів, установок, ціннісної орієнтаціїі т.д. за таких умов є позитивною властивістю особистості, показником її розвитку. Типовим прикладом цього є зміна ціннісних орієнтації особистості в сучасний період, у період переходу Росії до ринкової економіки
Завантаження...