Правління андрея боголюбського – російська історична бібліотека. Князь андрей юрович боголюбський

Князь Володимирський, Ростовський та Суздальський, великий князь Київський (з 1157 року).

Андрій Юрійович Боголюбський народився близько 1111 року. Він був старшим сином великого князя та дочки половецького хана Аєпи.

Літописи починають згадувати про Андрія Боголюбського під час війни його батька зі своїм племінником, великим князем київським Ізяславом Мстиславичем, який зайняв київський престол всупереч сходовому праву, коли були ще живі його дядьки - В'ячеслав та Юрій.

У 1149 році Андрій Юрійович отримав від утримання Вишгород, але через рік був переведений в західноруські землі, де тримав міста Турів, Пінськ і Пересопницю. У 1151 році він за згодою батька повернувся до рідної суздальської землі, де, мабуть, мав долю. У 1155 році Андрій Юрійович знову був переведений до Вишгорода, звідки всупереч батьківській волі знову повернувся до, відвезши з собою ікону Богородиці, написану, за переказами, євангелістом Лукою (образ Володимирської Богоматері).

Після смерті 1157 року Андрій Юрійович успадкував київський великокнязівський престол, але до Києва, незважаючи на звичай, жити не поїхав. Тоді ж його було обрано князем Ростовським, Суздальським та Володимирським. Спираючись на своїх «милостників» (слуг), в 1162 Андрій Юрійович вигнав з меж ростово-суздальської землі не тільки своїх родичів, а й батьківську дружину.

У «Суждальській землі» він зробив столицею князівства, перетворивши маленьку фортецю на багате місто з величними соборами, багатьма церквами та неприступними фортечними стінами із Золотими, Срібними, Мідними воротами. Неподалік князь заклав на річці Нерлі «собі місто камінь, ім'ям», яким і отримав своє прізвисько.

Андрій Боголюбський завоював величезний авторитет і після смерті батька став проводити самостійну політику, прагнучи підпорядкувати ворогуючі між собою княжі та боярські вотчини. За три роки він перетворився на могутнього князя, який зумів створити на північному сході Русі майбутній політичний центр держави. В 1164 Андрій Боголюбський здійснив переможний похід на волзьких болгар, а в 1169 його війська взяли і пограбували Київ.

Посилення княжої влади та конфлікт із видними боярами викликали змову проти Андрія Боголюбського. У ніч з 29 на 30 червня 1174 великий князь був убитий в групою змовників зі свого найближчого оточення. Спочатку його поховали у Володимирському храмі Успіння Богородиці, пізніше останки неодноразово переносилися. Близько 1702 року Андрій Боголюбський був канонізований православною церквоюу вигляді благовірного.

; князь Вишгородський, дорогобузький, великий князь володимирський.

Своє прізвисько «Боголюбський» отримав завдяки тому, що дав указ заснувати м. Боголюбий на нар. Нерлі.

Андрій Боголюбський є одним із найвизначніших політичних діячів Стародавню Русь. За часів його правління столиця держави була перенесена з Києва до Володимира, що вплинуло на подальший розвитокдержави.

У 18-му ст. був канонізований Російською Православною церквою у вигляді благовірного, мощі зберігаються в Успенському соборі у Володимирі.

Коротка біографія Андрія Боголюбського

Перші згадки про Андрія Боголюбського в літописах відносяться до періоду ворожнечі його батька Юрія Долгорукого зі своїм племінником, Ізяславом Мстиславовичем.

Точна дата народження невідома. Імовірно, майбутній князь народився 1111 р. у Суздалі (нині Володимирська область). Про життя Андрія у дитинстві та юності відомо мало. Вчені припускають, що він, як і всі сини князів, отримав гарне виховання та освіту, важливу роль у якому відігравали духовність та християнство.

Після повноліття, в 1149 р., Юрій відправив сина княжити до Вишгорода, проте всього через рік Андрій був переведений на захід Русі, де керував Туровом, Пінськом і Пересопницею. У 1151 р. Долгорукий повертає сина назад у Суздальську землю, а 1155 р. знову відправляє княжити у Вишгород. Всупереч волі батька через деякий час Андрій повертається до Володимира і, згідно з літописом, привозить із собою ікону Богородиці (пізніше - Володимирська Богоматір). Боголюбський продовжує правити у Володимирі, який на той момент був досить невеликим містом, яке поступається у своєму політичному та економічному впливі Ростову, Мурому та іншим містам.

1157 р. помирає Юрій Долгорукий, і Андрій успадковує титул князя київського, проте переїжджати до Києва відмовляється, незважаючи на заведений звичай. Цього ж року Андрія Боголюбського обирають князем ростовським, суздальським та володимирським. У 1162 р., спираючись на допомогу своїх слуг, Боголюбський виганяє з Ростово-Суздальського князівства всіх своїх родичів, дружину свого покійного батька і стає одноосібним представником влади у князівстві.

Відмова Андрія Боголюбського княжити у Києві було сприйнято як перенесення столиці Русі до Володимира, проте історики досі оспорюють правомірність подібного твердження. Проте в літературі часто-густо можна зустріти твердження про те, що Андрій Боголюбський зробив Володимир новою столицею держави в період свого правління, подібна версія вважається загальноприйнятою.

За час свого правління у Володимирі Андрій Боголюбський зміг підпорядкувати багато землі і завоювати величезний політичний вплив на північному сході Русі.

У 1164 р. князь Андрій та його військо роблять вдалий похід на волзьких булгар, а 1169 р. - похід Київ, у результаті якого місто було розорено його дружинниками.

Андрій Боголюбський гине в ніч із 29 на 30 червня 1174 р. у Боголюбові внаслідок змови бояр із числа його найближчих соратників. У 1702 р. був канонізований.

Внутрішня та зовнішня політика Андрія Боголюбського

На самому початку правління Андрія Ростово-Суздальське князівство стрімко розвивалося завдяки припливу людей з інших земель, які тікали з Києва, обстановка в якому ставала дедалі небезпечнішою через постійні.

Саме завдяки зусиллям Андрія Боголюбського м. Володимир та Ростово-Суздальське князівство перетворилися на один із головних політичних та економічних центрів Русі, відібравши частину влади у Києва. А Володимир під час правління Андрія перетворився на невеликого містадо справжньої столиці: було збудовано фортецю, Успенський собор та інші споруди, що сформували образ міста. У Володимирі кипіло політичне та економічне життя.

Історики сходяться на думці, що саме це перенесення влади до Володимира багато в чому стало попередником подальшого посилення цієї частини Русі та ослаблення Києва. Андрій Боголюбський, який активно проводив політику посилення самовладдя, вважається провісником формування системи самодержавства на Русі.

Андрій Боголюбський також зробив чимало у розвиток культури та релігії на Русі. Він кілька разів намагався здобути незалежність від київської митрополії, але це йому так і не вдалося. Незважаючи на це, князь прагнув більшої релігійної та культурної самостійності Русі від Візантії (культура в ті часи була нерозривно пов'язана з релігією): заснував кілька нових свят, запрошував численних архітекторів для будівництва та оздоблення храмів, що сприяло розвитку російської архітектури та мистецтва.

Крім розвитку Ростово-Суздальського князівства, Андрій Боголюбський досить часто здійснював походи на своїх сусідів – Новгород, Київ – з метою зміцнення влади. У зовнішньої політикикнязь, як і його попередники, прагнув більшої незалежності Русі.

Підсумки правління Андрія Боголюбського

На думку істориків, князь Андрій намагався здійснити переворот у політичному ладі Русі та змістити центр влади, що багато в чому йому вдалося. Підсумком правління Андрія Боголюбського стала поява нового політичного та економічного центру – Володимира.

Велике князювання

Взяття Києва (1169)

Похід на Новгород (1170)

Облога Вишгороду (1173)

Походи до Волзької Булгарії

Смерть та канонізація

Шлюби та діти

(близько 1111 - 29 червня 1174) - князь Вишгородський у 1149, 1155. Князь Дорогобузький у 1150-1151, Рязанський (1153). Великий князь Володимирський у 1157 – 1174. Син Юрія Володимировича Долгорукого та половецької князівни, дочки хана Аєпи Асеневича.

У правління Андрія Боголюбського Володимиро-Суздальське князівство досягло значної могутності і було найсильнішим на Русі, у майбутньому ставши ядром сучасної Російської держави.

Прізвисько «Боголюбський» отримав за назвою князівського замку Боголюбово під Володимиром, своєю улюбленою резиденцією.

Рання біографія

В 1146 Андрій разом зі старшим братом Ростиславом вигнав з Рязані союзника Ізяслава Мстиславича - Ростислава Ярославича, той біг до половців.

У 1149 році, після заняття Юрієм Долгоруким Києва, Андрій отримав від батька Вишгород, брав участь у поході проти Ізяслава Мстиславича на Волинь і виявив дивовижну доблесть під час штурму Луцька, в якому був обложений брат Ізяслава Володимир. Після цього Андрій тимчасово володів Дорогобужем на Волині.

У 1153 році Андрій був посаджений батьком на рязанське князювання, але Ростислав Ярославич, який повернувся зі степів із половцями, вигнав його.

Після смерті Ізяслава Мстиславича та В'ячеслава Володимировича (1154) та остаточного затвердження Юрія Долгорукого у Києві Андрій знову був посаджений батьком у Вишгороді, але вже у 1155 році всупереч волі батька виїхав у Володимир-на-Клязьмі. З Вишгородського жіночого монастирявін украв і повіз із собою чудотворну іконуБогородиці, яка згодом отримала назву Володимирської і стала шануватись як найбільша російська святиня. Ось як це описано у Н. І. Костомарова:

Дорогою до Ростова, вночі уві сні князю з'явилася Богородиця і веліла залишити ікону у Володимирі. Андрій так і вчинив, а на місці бачення збудував місто Боголюбове, яке згодом стало його улюбленим місцем перебування.

Велике князювання

Після смерті батька (1157) став князем Володимирським, Ростовським та Суздальським. Ставши «самовласником усієї Суздальської землі», Андрій Боголюбський переніс столицю князівства до Володимира. У 1158-1164 роках Андрієм Боголюбським було збудовано земляну фортецю з вежами з білого каменю. До наших днів із п'яти зовнішніх воріт фортеці вціліли одні – Золоті Ворота, які були оковані золоченою міддю. Було збудовано чудовий Успенський собор та інші церкви та монастирі. У цей час під Володимиром виріс укріплений князівський замок Боголюбово - улюблена резиденція Андрія Боголюбського, за назвою якої він і отримав прізвисько. За князя Андрія було побудовано знамениту Церкву Покрови на Нерлі неподалік Боголюбова. Ймовірно, під безпосереднім керівництвом Андрія в 1156 була побудована фортеця в Москві (згідно з літописом, цю фортецю будував Долгорукий, але він цей час знаходився в Києві).

За повідомленням Лаврентіївського літопису, Юрій Долгорукий взяв хресне цілування з головних міст Ростово-Суздальського князівства на тому, що княжити в ньому мають його молодші сини, ймовірно, розраховуючи на затвердження старших на півдні. Андрій на момент смерті батька поступався у старшинстві з сходового права обом головним претендентам на київське князювання: Ізяславу Давидовичу та Ростиславу Мстиславичу. Утриматися на півдні вдалося лише Глібу Юрійовичу (з цього моменту Переяславське князівство відокремилося від Києва), з 1155 року одруженому на дочці Ізяслава Давидовича, і ненадовго - Мстиславу Юрійовичу (у Пороссі до остаточного затвердження в Києві Ростислава116) Решті Юрійовичів довелося залишити Київську землю, але значну долю (Кідекша) на півночі отримав лише Борис Юрійович, який помер бездітним вже в 1159 році. Крім того, у 1161 році Андрій вигнав із князівства свою мачуху, грецьку царівну Ольгу, разом із її дітьми Михайлом, Васильком та семирічним Всеволодом. У Ростовській землі було два старші вічові міста - Ростов і Суздаль. У своєму князівстві Андрій Боголюбський намагався уникнути практики вічових сходок. Бажаючи правити одноосібно, Андрій прогнав із Ростовської землі за своїми братами і племінниками і «передніх мужів» батька свого, тобто великих батькових бояр. Сприяючи розвитку феодальних відносин, спирався на дружину, і навіть на володимирських городян; був пов'язаний з торгово-ремісничими колами Ростова та Суздаля.

1159 року Ізяслав Давидович був вигнаний з Києва Мстиславом Ізяславичем Волинським та галицьким військом, київським князем став Ростислав Мстиславич, чий син Святослав княжив у Новгороді. У тому року Андрій захопив новгородське передмістя Волок Ламський, заснований новгородськими купцями, і святкував тут весілля своєї дочки Ростислави з князем ущижским Святославом Володимировичем, племінником Ізяслава Давидовича. Ізяслав Андрійович разом із муромською допомогою був посланий на допомогу Святославу під Вщиж проти Святослава Ольговича та Святослава Всеволодовича. У 1160 році новгородці запросили на князювання племінника Андрія, Мстислава Ростиславича, але ненадовго: наступному роціІзяслав Давидович загинув при спробі оволодіти Києвом, і до Новгорода на кілька років повернувся Святослав Ростиславич.

1160 року Андрій зробив невдалу спробу заснувати на підвладних землях незалежну від київської митрополію. Константинопольський патріарх Лука Хризоверх у 1168 році присвятив Андрєєва кандидата, ієрарха Феодора, не в митрополити, а в ростовські єпископи, при цьому Феодор обрав своїм місцем перебування Володимир, а не Ростов. Перед загрозою народних заворушень Андрію довелося відправити його до київського митрополита, де він зазнав розправи.

Андрій Боголюбський запрошував для будівництва володимирських храмів західноєвропейських архітекторів. Тенденція до більшої культурної самостійності простежується й у запровадженні ним на Русі нових свят, які у Візантії. За ініціативою князя, як припускають, були засновані в Російській (Північно-Східній) Церкві свята Всемилостивому Спасу (16 серпня) та Покрова Пресвятої Богородиці(1 жовтня за Юліанським календарем).

Взяття Києва (1169)

Після смерті Ростислава (1167) старшинство у роді Рюриковичів належало насамперед Святославу Всеволодовичу чернігівському, правнуку Святослава Ярославича (старшими у роді Мономаховичів були правнуки Всеволода Ярославича Володимир Мстиславич, потім сам Андрій Боголюбський). Мстислав Ізяславич із Володимира Волинського зайняв Київ, вигнавши свого дядька Володимира Мстиславича, і посадив у Новгороді свого сина Романа. Мстислав прагнув сконцентрувати управління Київською землею у своїх руках, чому чинили опір його двоюрідні братиРостиславичі із Смоленська. Андрій Боголюбський скористався розбіжностями серед південних князів і послав військо на чолі зі своїм сином Мстиславом, до якого приєдналися союзники: Гліб Юрійович, Роман, Рюрік, Давид та Мстислав Ростиславичі, Олег та Ігор Святославичі, Володимир Андрійович, брат Андрія Всеволод та племен . Лаврентьевская літопис серед князів згадує також Дмитра і Юрія, й у поході брали участь половці. У поході не брали участь полоцькі союзники Андрія та муромо-рязанські князі. Союзники Мстислава Київського (Ярослав Осмомисл галицький, Святослав Всеволодович чернігівський та Ярослав Ізяславич луцький) не зробили деблокуючого удару під обложений Київ. 12 березня 1169 року Київ узяли «списом» (приступом). Два дні суздальці, смоляни та половці грабували та палили «мати російських міст». Безліч киян було відведено в полон. У монастирях та церквах воїни забирали не лише коштовності, а й усю святість: ікони, хрести, дзвони та ризи. Половці підпалили Печерський монастир. «Митрополія» Софійський собор розграбовано нарівні з іншими храмами. «І бути в Києві на всіх людях стогін і туга, і скорбота невтішна». У Києві вокняжився молодший брат Андрія Гліба, сам Андрій залишився у Володимирі.

Діяльність Андрія стосовно Південної Русі оцінюється більшістю істориків як спроба «здійснити переворот у політичному ладі Російської землі». Андрій Боголюбський вперше за історію Русі змінив уявлення про старшинство у роді Рюриковичів:

Похід на Новгород (1170)

1168 року новгородці закликали собі на князювання Романа, сина Мстислава Ізяславича Київського. Перший похід провели проти полоцьких князів, союзників Андрія. Земля була розорена, війська не дійшли до Полоцька 30 верст. Потім Роман атакував Торопецьку волость Смоленського князівства. Послане Мстиславом на допомогу синові військо на чолі з Михайлом Юрійовичем та чорні клобуки були перехоплені Ростиславичами дорогою.

Підкоривши собі Київ, Андрій організував і похід на Новгород. Взимку 1170 року прийшли під Новгород Мстислав Андрійович, Роман та Мстислав Ростиславичі, Всеслав Василькович Полоцький, рязанський та муромський полки. Надвечір 25 лютого Роман із новгородцями переміг суздальців та його союзників. Вороги тікали. Новгородці полонили так багато суздальців, що продавали їх за безцінь (по 2 ногати).

Ймовірно, Андрій Боголюбський після поразки своїх військ організував продовольчу блокаду Новгорода (прямої звістки у джерелах немає, проте новгородський літописець повідомляє про нечувану дорожнечу і ставить у прямий зв'язок із цим вигнання Романа Мстиславича, який кілька місяців тому був ватажком новгородців у переможному. Новгородці розпочали переговори з Андрієм і погодилися на вокняження Рюрика Ростиславича. Через рік його змінив у Новгороді Юрій Андрійович.

Облога Вишгороду (1173)

Після смерті на київському князівстві Гліба Юрійовича (1171) Київ на запрошення молодших Ростиславичів та потай від Андрія та від іншого головного претендента на Київ – Ярослава Ізяславича Луцького зайняв Володимир Мстиславич, але невдовзі помер. Андрій віддав київське князювання старшому із смоленських Ростиславичів – Роману. Незабаром Андрій вимагав від Романа видачі київських бояр, запідозрених у отруєнні Гліба Юрійовича, але той відмовився. У відповідь Андрій наказав йому та його братам повернутися до Смоленська. Андрій планував віддати Київ своєму братові Михайлу Юрійовичу, але той замість себе послав до Києва брата Всеволода та племінника Ярополка, які потім узяли в полон Давидом Ростиславичем. У Києві ненадовго закняжився Рюрік Ростиславич. Було здійснено обмін полоненими, яким Ростиславичам було видано раніше вигнаний з Галича, полонений Михайлом і відправлений до Чернігова княжич Володимир Ярославич, а ними відпустили на волю Всеволод Юрійович. Ярополка Ростиславича було утримано, його старшого брата Мстислава вигнали з Треполя і не було прийнято Михайлом, який перебував тоді в Чернігові і претендував крім Торческа на Переяславль. Момент замирення Андрія з Ростиславичами київський літописець описує так: «позбавився Андрій брата свого та Святослава Всеволодовича Чернігівського, а до Ростиславичів приступив». Але незабаром Андрій через свого мечника Міхна знову зажадав від Ростиславичів «у Російській землі не бути»: від Рюрика – піти до брата до Смоленська, від Давида – до Берладі. Тоді молодший з Ростиславичів, Мстислав Хоробрий, передав князю Андрію, що раніше Ростиславичі тримали його як батька «за коханням», але не допустять, щоб із ними поводилися, як із «підручниками». Роман підкорився, а його брати обстригли бороду послу Андрія, чим дали привід для початку військових дій.

Окрім війська Володимиро-Суздальського князівства, у поході брали участь полки з муромського, рязанського, турівського, полоцького та городського князівств, новгородської землі, князі Юрій Андрійович, Михайло та Всеволод Юрійовичі, Святослав Всеволодович, Ігор Святославич. Ростиславичі обрали іншу стратегію, ніж Мстислав Ізяславич у 1169 році. Вони не стали боронити Київ. Рюрік замкнувся в Білгороді, Мстислав у Вишгороді зі своїм полком і полком Давида, а сам Давид поїхав до Галича просити допомоги у Ярослава Осмомисла. Все ополчення обложило Вишгород, щоб узяти в полон Мстислава, як наказав Андрій. Мстислав прийняв перший бій у полі перед початком облоги і відступив у фортецю. Тим часом Ярослав Ізяславич, чиї права на Київ не визнали Ольговичі, отримав таке визнання від Ростиславичів, рушив волинські та допоміжні галицькі війська на допомогу обложеним. Дізнавшись про наближення противника, величезне військо облягали безладно відступати. Мстислав здійснив успішну вилазку. Багато хто, переправляючись через Дніпро, потонув. «Так-то, - каже літописець, - князь Андрій який був розумник у всіх справах, а занапастив сенс свій нестримністю: розпалився гнівом, загорівся і даремно похвалився; а похвалу і гордість диявол вселяє в серце людині». Київським княземстав Ярослав Ізяславич. Але протягом наступних років йому, а потім і Роману Ростиславичу довелося поступитися великим князюванням Святославу Всеволодовичу Чернігівському, за допомогою якого після загибелі Андрія у Володимирі утвердилися молодші Юрійовичі.

Походи до Волзької Булгарії

У 1164 році Андрій провів перший після походу Юрія Долгорукого (1120) похід на волзьких булгар із сином Ізяславом, братом Ярославом та муромським князем Юрієм. Противник втратив багато людей убитими та прапора. Було взято булгарське місто Бряхимов (Ібрагімов) та спалено три інші міста.

Взимку 1172 був організований другий похід, в якому брали участь Мстислав Андрійович, сини муромського і рязанського князів. Дружини з'єдналися під час впадання Оки у Волгу і чекали на раті бояр, але не дочекалися. Бояри йдучи не ідяху, тому що не час воювати взимку болгар. Ці події свідчили про крайню напруженість взаємовідносин між князем і боярством, що сягала настільки ж ступеня, до якої дійшли тим часом княжеско-боярські конфлікти на протилежному краю Русі, в Галичі. Князі зі своїми дружинами увійшли до булгарської землі і почали грабунки. Булгари зібрали військо та виступили назустріч. Мстислав вважав за краще уникнути зіткнення через несприятливе співвідношення сил.

У російській літописі не міститься звісток про умови світу, але після вдалого походу на волзьких булгар в 1220 племінника Андрія Юрія Всеволодовича світ був укладений на вигідних умовах, як і раніше, як за батька та дядька Юрія.

Смерть та канонізація

Поразка 1173 року і конфлікт із видними боярами викликали змову проти Андрія Боголюбського, внаслідок якого він у ніч із 28 на 29 червня 1174 р. був убитий. Легенда свідчить, що змовники (бояри Кучковичі) спочатку спустилися у винні льохи, там вжили спиртного, потім підійшли до спальні князя. Один із них постукав. "Хто там?" - Запитав Андрій. "Прокопій!" - відповів стукаючий (це був один з його улюблених слуг). "Ні, це не Прокопій!" - сказав Андрій, який добре знав голос свого слуги. Двері він не відімкнув і кинувся до меча, але меч святого Бориса, що постійно висів над княжим ліжком, був викрадений ключником Анбалом. Виламавши двері, змовники кинулися на князя. Сильний Боголюбський довго чинив опір. Нарешті, поранений та закривавлений, він упав під ударами вбивць. Лиходії подумали, що він мертвий, і пішли - знову спустилися у винні льохи. Князь прийшов до тями і спробував втекти. Його знайшли по кривавому сліду. Побачивши вбивць, Андрій сказав: «Якщо, Боже, у цьому мені суджений кінець – приймаю його я». Вбивці довершили свою справу. Тіло князя лежало надворі, поки народ грабував княжі хороми. За легендою, ховати князя залишився лише його придворний киянин Кузьмище Киянин.

Історик В. О. Ключевський характеризує Андрія такими словами:

Поховано Андрія Боголюбського в Успенському соборі у Володимирі. Антрополог М. М. Герасимов створив по черепу Андрія скульптурний портрет.

Канонізований Російською Православною церквою близько 1702 року у лику благовірного. Пам'ять 4 (17 липня).

Шлюби та діти

• (з 1148) Уліта Степанівна, дочка боярина Степана Івановича Кучки
• Ізяслав, учасник походу проти волзьких болгар, помер 1165 року.
• Мстислав помер 28.03.1173.
• Юрій, князь Новгородський у 1173-1175 рр., у 1185 – 1189 роках чоловік грузинської цариціТамари, помер прибл. 1190 року.
• Ростислава, одружена з Святославом Вщизьким.

Андрій Юрійович Боголюбський(пом. 29 червня 1174 р.) - князь Вишгородський (1149, 1155), Дорогобузький (1150-1151), Рязанський (1153), великий князь Володимирський (1157-1174). Син Юрія Володимировича (Долгорукого) та половецької князівни, дочки хана Аєпи Осеневича.

У правління Андрія Боголюбського Володимиро-Суздальське князівство досягло значної могутності і було найсильнішим на Русі, у майбутньому ставши ядром сучасної Російської держави.

Прізвисько «Боголюбський» отримав за назвою князівського замку Боголюбово під Володимиром, своєю основною резиденцією.

Єдині відомості про дату народження Боголюбського (бл. 1111) містяться в написаній через 600 років «Історії» Василя Татищева. Роки його молодості у джерелах майже не висвітлюються.

В 1146 Андрій разом зі старшим братом Ростиславом вигнав з Рязані союзника Ізяслава Мстиславича - Ростислава Ярославича, той біг до половців.

У 1149 році, після заняття Юрієм Долгоруким Києва, Андрій отримав від батька Вишгород, брав участь у поході проти Ізяслава Мстиславича на Волинь і виявив дивовижну доблесть під час штурму Луцька, в якому був обложений брат Ізяслава Володимир. Після цього Андрій тимчасово володів Дорогобужем на Волині.

Восени 1152 року Андрій разом зі своїм батьком бере участь у 12-денній облозі Чернігова, що закінчилася невдачею. За даними пізніх літописців, Андрій отримав тяжке поранення під стінами міста.

У 1153 році Андрій був посаджений батьком на рязанське князювання, але Ростислав Ярославич, який повернувся зі степів з половцями, вигнав його.

Після смерті Ізяслава Мстиславича та В'ячеслава Володимировича (1154) та остаточного затвердження Юрія Долгорукого у Києві Андрій знову був посаджений батьком у Вишгороді, але вже у 1155 році всупереч волі батька виїхав у Володимир-на-Клязьмі. З Вишгородського жіночого монастиря він увіз із собою чудотворну ікону Богородиці, яка згодом отримала назву Володимирської і почала шануватися як найбільша російська святиня. Ось як це описано у Н. І. Костомарова:

Була у Вишгороді в жіночому монастирі ікона Св. Богородиці, привезена з Цареграда, писана, як переказує, Св. євангелістом Лукою. Розповідали про неї дива, говорили, між іншим, що, будучи поставлена ​​біля стіни, вона вночі сама відходила від стіни і ставала посеред церкви, показуючи начебто вигляд, що хоче піти в інше місце. Взяти її явно було неможливо, бо мешканці не дозволили б цього. Андрій задумав викрасти її, перенести в суздальську землю, дарувати таким чином цій землі святиню, шановану на Русі, і тим самим показати, що над цією землею спочиє особливе благословення Боже. Підмовивши священика жіночого монастиря Миколи та диякона Нестора, Андрій вночі забрав чудотворну ікону з монастиря і разом із княгинею та співумисниками одразу після того втік у суздальську землю.

Дорогою до Ростова, вночі уві сні князю з'явилася Богородиця і веліла залишити ікону у Володимирі. Андрій так і вчинив, а на місці бачення заснував село Боголюбове, яке згодом стало його основним місцезнаходженням.

Велике князювання

Після смерті батька (1157) став князем Володимирським, Ростовським та Суздальським. Ставши «самовласником усієї Суздальської землі», Андрій Боголюбський переніс столицю князівства до Володимира. У 1158-1164 роках Андрієм Боголюбським було збудовано земляну фортецю з двома ворітними вежами з білого каменю. До наших днів із п'яти зовнішніх воріт фортеці вціліли одні – Золоті Ворота, які були оковані золоченою міддю. Було збудовано чудовий Успенський собор та інші церкви та монастирі. У цей час під Володимиром виріс укріплений князівський замок Боголюбово - основна резиденція Андрія Боголюбського, за назвою якої і отримав прізвисько. За князя Андрія було побудовано знамениту Церкву Покрови на Нерлі неподалік Боголюбова. Ймовірно, під безпосереднім керівництвом Андрія в 1156 була побудована фортеця в Москві (згідно з літописом, цю фортецю будував Долгорукий, але він цей час знаходився в Києві).

За повідомленням Лаврентьєвського літопису, Юрій Долгорукий взяв хресне цілування з головних міст Ростово-Суздальського князівства на тому, що княжити в ньому мають його молодші сини, ймовірно, розраховуючи на затвердження старших на півдні. Андрій на момент смерті батька поступався у старшинстві з сходового права обом головним претендентам на київське князювання: Ізяславу Давидовичу та Ростиславу Мстиславичу. Утриматися на півдні вдалося лише Глібу Юрійовичу (з цього моменту Переяславське князівство відокремилося від Києва), з 1155 року одруженому на дочці Ізяслава Давидовича, і ненадовго - Мстиславу Юрійовичу (у Пороссі до остаточного затвердження в Києві Ростислава116) Решті Юрійовичів довелося залишити Київську землю, але значну долю (Кідекша) на півночі отримав лише Борис Юрійович, який помер бездітним вже в 1159 році. Крім того, у 1161 році Андрій вигнав із князівства свою мачуху, грецьку царівну Ольгу, разом із її дітьми Михайлом, Васильком та семирічним Всеволодом. У Ростовській землі було два старші вічові міста - Ростов і Суздаль. У своєму князівстві Андрій Боголюбський намагався уникнути практики вічових сходок. Бажаючи правити одноосібно, Андрій прогнав із Ростовської землі за своїми братами і племінниками і «передніх мужів» батька свого, тобто великих батькових бояр. Сприяючи розвитку феодальних відносин, спирався на дружину, і навіть на володимирських городян; був пов'язаний з торгово-ремісничими колами Ростова та Суздаля.

1159 року Ізяслав Давидович був вигнаний з Києва Мстиславом Ізяславичем Волинським та галицьким військом, київським князем став Ростислав Мстиславич, чий син Святослав княжив у Новгороді. У тому року Андрій захопив новгородське передмістя Волок Ламський, заснований новгородськими купцями, і святкував тут весілля своєї дочки Ростислави з князем ущижским Святославом Володимировичем, племінником Ізяслава Давидовича. Ізяслав Андрійович разом із муромською допомогою був посланий на допомогу Святославу під Вщиж проти Святослава Ольговича та Святослава Всеволодовича. 1160 року новгородці запросили на князювання племінника Андрія, Мстислава Ростиславича, але ненадовго: наступного року Ізяслав Давидович загинув при спробі опанувати Києвом, і в Новгород на кілька років повернувся Святослав Ростиславич.

У політичного життяАндрій спирався не так на родове боярство, але в молодших дружинників («милостников»), яким роздавав у умовне володіння землі, - прообраз майбутнього дворянства. Політика посилення самовладдя, що проводилася ним, передвіщала формування самодержавства в Московській Русі XV-XVI ст. В. О. Ключевський називав його першим великоросом: «В особі князя Андрія великорос вперше виступав на історичну сцену, і цей виступ не можна визнати вдалим».

1160 року Андрій зробив невдалу спробу заснувати на підвладних землях незалежну від київської митрополію. Але Константинопольський патріарх Лука Хризоверг відмовився присвятити кандидата Феодора, Андрєєва, і в митрополити, і в ростовські єпископи, поставивши єпископом візантійця Леона. Деякий час у єпархії мало місце фактичне двовладдя: місцем перебування Феодора був Володимир, Леона - Ростов. Наприкінці 1160-х років Андрію довелося відправити Феодора до київського митрополита, де він розправився.

Андрій Боголюбський запрошував для будівництва володимирських храмів західноєвропейських архітекторів. Тенденція до більшої культурної самостійності простежується й у запровадженні ним на Русі нових свят, які у Візантії. З ініціативи князя, як припускають, були започатковані в Російській (Північно-Східній) Церкві свята Всемилостивому Спасу (16 серпня) та Покрова Пресвятої Богородиці (1 жовтня за Юліанським календарем).

Взяття Києва (1169)

Після смерті Ростислава (1167) старшинство у роді Рюриковичів належало насамперед Святославу Всеволодовичу чернігівському, правнуку Святослава Ярославича (старшими у роді Мономаховичів були правнуки Всеволода Ярославича Володимир Мстиславич, потім сам Андрій Боголюбський). Мстислав Ізяславич Волинський зайняв Київ, вигнавши свого дядька Володимира Мстиславича і посадив у Новгороді свого сина Романа. Мстислав прагнув сконцентрувати управління Київською землею у своїх руках, чому чинили опір його двоюрідні брати Ростиславичі зі Смоленська. Андрій Боголюбський скористався розбіжностями серед російських князів і послав військо на чолі зі своїм сином Мстиславом, до якого приєдналися союзники: Гліб Юрійович, Роман, Рюрік, Давид та Мстислав Ростиславичі, Олег та Ігор Святославичі, Володимир Андрійович, брат Андрія Всеволод та племен . Лаврентьевская літопис серед князів згадує також Дмитра і Юрія, й у поході брали участь половці. У поході не брали участь полоцькі союзники Андрія та муромо-рязанські князі. Союзники Мстислава Київського (Ярослав Осмомисл галицький, Святослав Всеволодович чернігівський, Ярослав Ізяславич луцький, Іван Юрійович турівський та Всеволодовичі городенські) не зробили деблокуючого удару під обложений Київ. 12 березня 1169 року Київ узяли «списом» (приступом). Два дні суздальці, смоляни та половці грабували та палили «мати руських міст». Безліч киян було відведено в полон. У монастирях та церквах воїни забирали не лише коштовності, а й усю святість: ікони, хрести, дзвони та ризи. Половці підпалили Печерський монастир. «Митрополія» Софійський собор розграбовано нарівні з іншими храмами. «І бути в Києві на всіх людях стогін і туга, і скорбота невтішна». У Києві вокняжився молодший брат Андрія Гліба, сам Андрій залишився у Володимирі.

Діяльність Андрія стосовно Русі оцінюється більшістю істориків як спроба «здійснити переворот у політичному ладі Російської землі». Андрій Боголюбський вперше за історію Русі змінив уявлення про старшинство у роді Рюриковичів:

Досі звання старшого великого князя нероздільно пов'язане з володінням старшим київським столом. Князь, визнаний старшим серед родичів, зазвичай сідав у Києві; князь, який сидів у Києві, зазвичай зізнавався старшим серед родичів: такий був порядок, який вважався правильним. Андрій уперше відокремив старшинство від місця: Змусивши визнати себе великим князем всієї Руської землі, він не залишив своєї Суздальської волості і не поїхав до Києва сісти на стіл батька і діда. (…) Таким чином, князівське старшинство, відірвавшись від місця, набуло особистого значення, і ніби майнула думка надати йому авторитету верховної влади. Разом з цим змінилося і становище Суздальської області серед інших областей Руської землі, і її князь став у небувале до неї ставлення. Досі князь, який досягав старшинства і сідав на київському столі, зазвичай залишав свою колишню волость, передаючи її по черзі іншому власнику. Кожна княжа волость була тимчасовим, черговим володінням відомого князя, залишаючись родовим, не особистим надбанням. Андрій, ставши великим князем, не залишив своєї Суздальської області, яка внаслідок того втратила родове значення, отримавши характер особистого невід'ємного надбання одного князя, і таким чином вийшла з кола російських областей, які володіють по черзі старшинства.

В. О. Ключевський.

Похід на Новгород (1170)

1168 року новгородці закликали собі на князювання Романа, сина Мстислава Ізяславича Київського. Перший похід провели проти полоцьких князів, союзників Андрія. Земля була розорена, війська не дійшли до Полоцька 30 верст. Потім Роман атакував Торопецьку волость Смоленського князівства. Послане Мстиславом на допомогу синові військо на чолі з Михайлом Юрійовичем та чорні клобуки були перехоплені Ростиславичами дорогою.

Підкоривши собі Київ, Андрій організував і похід на Новгород. Взимку 1170 року прийшли під Новгород Мстислав Андрійович, Роман та Мстислав Ростиславичі, Всеслав Василькович Полоцький, рязанський та муромський полки. Надвечір 25 лютого Роман із новгородцями переміг суздальців та його союзників. Вороги тікали. Новгородці полонили так багато суздальців, що продавали їх за безцінь (по 2 ногати).

Однак, невдовзі в Новгороді настав голод, і новгородці вважали за краще укласти мир з Андрієм на всій своїй волі і запросили на князювання Рюрика Ростиславича, а ще через рік - Юрія Андрійовича.

Облога Вишгороду (1173)

Після смерті на київському князівстві Гліба Юрійовича (1171) Київ на запрошення молодших Ростиславичів та потай від Андрія та від іншого головного претендента на Київ – Ярослава Ізяславича Луцького зайняв Володимир Мстиславич, але невдовзі помер. Андрій віддав київське князювання старшому із смоленських Ростиславичів – Роману. 1173 року Андрій вимагав від Романа видачі київських бояр, запідозрених у отруєнні Гліба Юрійовича, але той відмовився. У відповідь Андрій наказав йому повернутися до Смоленська, той послухався. Андрій віддав Київ своєму братові Михайлу Юрійовичу, але той замість себе послав до Києва брата Всеволода та племінника Ярополка. Всеволод просидів у Києві 5 тижнів і був узятий у полон Давидом Ростиславичем. У Києві ненадовго закняжився Рюрік Ростиславич. Ростиславичі взяли в облогу в Торчеську Михайла, і той підкорився їм, за що вони обіцяли йому Переяславль, в якому тоді сидів син Гліба Юровича Володимир.

Зміна розстановки сил призвела до того, що галицький княжич Володимир Ярославич, який перебував біля свого тестя в Чернігові, перед тим утік від батька на Волинь, опинився на положенні бранця, і був виданий Ростиславичам, а ними вже відправлений до Галича. У порядку обміну Ростиславичі відпустили Всеволода Юрійовича, утримали Ярополка Ростиславича, а його старшого брата Мстислава вигнали з Треполя до Чернігова. Після цих подій Андрій через свого мечника Міхна зажадав і від молодших Ростиславичів «у Російській землі не бути»: від Рюрика – піти до брата до Смоленська, від Давида – до Берладі. Тоді молодший з Ростиславичів, Мстислав Хоробрий, передав князю Андрію, що раніше Ростиславичі тримали його як батька «за коханням», але не допустять, щоб з ними поводилися, як із «підручниками», і обстриг бороду послу Андрія, чим дав привід для початку військових дій.

Окрім війська Володимиро-Суздальського князівства, у поході брали участь полки з муромського, рязанського, турівського, полоцького та городського князівств, новгородської землі, князі Юрій Андрійович, Михайло та Всеволод Юрійовичі, Святослав Всеволодович, Ігор Святославич; чисельність війська оцінюється літописом в 50 тис. чол.. Ростиславичі обрали іншу стратегію, ніж Мстислав Ізяславич у 1169 році. Вони не стали боронити Київ. Рюрік замкнувся у Білгороді, Мстислав у Вишгороді зі своїм полком і полком Давида, а сам Давид поїхав до Галича просити допомоги у Ярослава Осмомисла. Все ополчення обложило Вишгород, щоб узяти в полон Мстислава, як наказав Андрій. Мстислав прийняв перший бій у полі перед початком облоги і відступив у фортецю. Через 9 тижнів облоги Ярослав Ізяславич, чиї права на Київ не визнали Ольговичі, отримав таке визнання від Ростиславичів, рушив волинські та допоміжні галицькі війська на допомогу обложеним. Дізнавшись про наближення противника, величезне військо облягали безладно відступати. Мстислав здійснив успішну вилазку. Багато хто, переправляючись через Дніпро, потонув. «Так-то, - каже літописець, - князь Андрій який був розумник у всіх справах, а занапастив сенс свій нестримністю: розпалився гнівом, загорівся і даремно похвалився; а похвалу і гордість диявол вселяє в серце людині». Київським князем став Ярослав Ізяславич. Але протягом наступних років йому, а потім і Роману Ростиславичу довелося поступитися великим князюванням Святославу Всеволодовичу Чернігівському, за допомогою якого після загибелі Андрія у Володимирі утвердилися молодші Юрійовичі.

Походи до Волзької Булгарії

У 1164 році Андрій провів перший після походу Юрія Долгорукого (1120) похід на волзьких булгар із сином Ізяславом, братом Ярославом та муромським князем Юрієм. Противник втратив багато людей убитими та прапора. Було взято булгарське місто Бряхимов (Ібрагімов) та спалено три інші міста.

Взимку 1172 був організований другий похід, в якому брали участь Мстислав Андрійович, сини муромського і рязанського князів. Дружини з'єдналися під час впадання Оки у Волгу і чекали на раті бояр, але не дочекалися. Бояри йдучи не ідяху, тому що не час воювати взимку болгар. Ці події свідчили про крайню напруженість взаємовідносин між князем і боярством, що сягала настільки ж ступеня, до якої дійшли тим часом княжеско-боярські конфлікти на протилежному краю Русі, в Галичі. Князі зі своїми дружинами увійшли до булгарської землі і почали грабунки. Булгари зібрали військо та виступили назустріч. Мстислав вважав за краще уникнути зіткнення через несприятливе співвідношення сил.

У російській літописі не міститься звісток про умови світу, але після вдалого походу на волзьких булгар в 1220 племінника Андрія Юрія Всеволодовича світ був укладений на вигідних умовах, як і раніше, як за батька та дядька Юрія.

Смерть та канонізація

Поразка 1173 року і конфлікт із видними боярами викликали змову проти Андрія Боголюбського, внаслідок якого він у ніч із 28 на 29 червня 1174 р. був убитий. Легенда свідчить, що змовники (бояри Кучковичі) спочатку спустилися у винні льохи, там вжили спиртного, потім підійшли до спальні князя. Один із них постукав. "Хто там?" - Запитав Андрій. "Прокопій!" - відповідав стукаючий (назвавши ім'я одного з улюблених князевих слуг). "Ні, це не Прокопій!" - сказав Андрій, який добре знав голос свого слуги. Двері він не відімкнув і кинувся до меча, але меч святого Бориса, що постійно висів над княжим ліжком, був викрадений ключником Анбалом. Виламавши двері, змовники кинулися на князя. Сильний Боголюбський довго чинив опір. Нарешті, поранений та закривавлений, він упав під ударами вбивць. Лиходії подумали, що він мертвий, і пішли - знову спустилися у винні льохи. Князь прийшов до тями і спробував втекти. Його знайшли по кривавому сліду. Побачивши вбивць, Андрій сказав: «Якщо, Боже, у цьому мені суджений кінець – приймаю його я». Вбивці довершили свою справу. Тіло князя лежало надворі, поки народ грабував княжі хороми. За легендою, ховати князя залишився лише його придворний, киянин Кузьмище Киянин. Ігумену Феодулу (настоятель Володимирського собору і, ймовірно, намісник єпископа Ростовського) з кліриками Успенського собору Володимира було доручено перенести тіло князя з Боголюбова до Володимира і відспівати загиблого в соборі. Інші представники вищого духовенства, певне, були присутні на службі, за припущенням І.Я. Фроянова, через невдоволення князем, співчуючи змові. Незабаром після вбивства Андрія в князівстві розгорнулася боротьба за його спадщину, причому його сини як претенденти на князювання не виступали, підкорившись сходовому праву.

В Іпатіївському літописі, що зазнала значного впливу т.з. Володимирського поліхрона XIV століття Андрій у зв'язку зі смертю названий «великим князем».

Історик В. О. Ключевський характеризує Андрія такими словами:

«Андрій любив забуватися в розпалі січі, заноситися в найнебезпечніше звалище, не помічав, як з нього збивали шолом. Все це було дуже звичайно на півдні, де постійні зовнішні небезпеки та усобиці розвивали молодецтво в князях, але зовсім не було зазвичай вміння Андрія швидко протверезитися від войовничого сп'яніння. Відразу після гарячого бою він ставав обережним, розсудливим політиком, обачним розпорядником. У Андрія завжди все було в порядку та напоготові; його не можна було захопити зненацька; він умів не втрачати голови серед загального переполоху. Звичкою щохвилинно бути настороже і всюди вносити лад він нагадував свого діда Володимира Мономаха. Незважаючи на свою бойову молодецтво, Андрій не любив війни і після вдалого бою перший підступав до батька з проханням миритися з побитим ворогом».

Князь був канонізований Російською Православною церквою близько 1702 року у вигляді благовірного. Пам'ять 4 (17 липня). Мощі Андрія Боголюбського знаходяться в Андріївському боці Успенського собору у Володимирі.

Досягнуло значної могутності і було найсильнішим на Русі, а згодом воно стало ядром сучасної Російської держави.

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ Розвідування: Клим Жуков про Андрія Боголюбського

✪ 07. Андрій Боголюбський.flv

✪ 07. Андрій Боголюбський. Ігор Данилевський.

✪ 9 а) Андрій Боголюбський 11.wmv

✪ Святий благовірний князь Андрій Боголюбський.

Субтитри

Походження прізвиська князя

Згідно з повідомленням пізнього «Житія Андрія Боголюбського» (1701 р.), Андрій Юрійович отримав прізвисько «Боголюбський» за назвою міста Боголюбова під Володимиром, своєю основною резиденцією. Дослідник С. В. Заграєвський на основі більш ранніх джерел обґрунтував іншу ситуацію: місто Боголюбов отримало свою назву на прізвисько Андрія, а прізвисько було обумовлене давньоруської традиціїіменування князів «боголюбними» та особистими якостями князя Андрія.

До князювання у Володимирі

Єдині відомості про дату народження Боголюбського (бл. 1111) містяться в написаній через 600 років «Історії» Василя Татищева. Роки його молодості у джерелах майже не висвітлюються.

Восени 1152 року Андрій разом зі своїм батьком брав участь у 12-денній облозі Чернігова, що закінчилася невдачею. За даними пізніх літописців, Андрій отримав тяжке поранення під стінами міста.

Була у Вишгороді в жіночому монастирі ікона Св. Богородиці, привезена з Цареграда, писана, як переказує, Св. євангелістом Лукою. Розповідали про неї дива, говорили, між іншим, що, будучи поставлена ​​біля стіни, вона вночі сама відходила від стіни і ставала посеред церкви, показуючи начебто вигляд, що хоче піти в інше місце. Взяти її явно було неможливо, бо мешканці не дозволили б цього. Андрій задумав викрасти її, перенести в суздальську землю, дарувати таким чином цій землі святиню, шановану на Русі, і тим самим показати, що над цією землею спочиє особливе благословення Боже. Підмовивши священика жіночого монастиря Миколи та диякона Нестора, Андрій вночі забрав чудотворну ікону з монастиря і разом із княгинею та співумисниками одразу після того втік у суздальську землю.

Дорогою до Ростова, вночі уві сні князю з'явилася Богородиця і веліла залишити ікону у Володимирі. Андрій так і вчинив, а на місці бачення заснував селище Боголюбове, яке згодом стало його основним місцезнаходженням.

Велике князювання

Андрій Боголюбський запрошував для будівництва володимирських храмів західноєвропейських архітекторів. Тенденція до більшої культурної самостійності простежується й у запровадженні ним на Русі нових свят, які у Візантії. З ініціативи князя, як припускають, були засновані в Російській (Північно-Східній) Церкві свята Всемилостивому Спасу (16 серпня) і Покрова Пресвятої Богородиці (1 жовтня за Юліанським календарем).

Взяття Києва (1169)

Однак незабаром у Новгороді настав голод, і новгородці вважали за краще укласти мир з Андрієм на всій своїй волі і запросили на князювання Рюрика Ростиславича, а ще через рік - Юрія Андрійовича.

Облога Вишгороду (1173)

Після смерті на київському князівстві Гліба Юрійовича () Київ на запрошення молодших Ростиславичів та потай від Андрія та від іншого головного претендента на Київ – Ярослава Ізяславича Луцького зайняв Володимир Мстиславич, але невдовзі помер. Андрій віддав київське князювання старшому із смоленських Ростиславичів – Роману. У 1173-му році Андрій зажадав від Романа видачі київських бояр, запідозрених у отруєнні Гліба Юрійовича, але той відмовився. У відповідь Андрій наказав йому повернутися до Смоленська, той послухався. Андрій віддав Київ своєму братові Михайлу Юрійовичу, але той замість себе послав до Києва брата Всеволода і племінника Ярополка. Всеволод просидів у Києві 5 тижнів і був узятий у полон Давидом Ростиславичем. У Києві ненадовго закняжився Рюрік Ростиславич.

Після цих подій Андрій через свого мечника Міхна зажадав і від молодших Ростиславичів «у Російській землі не бути»: від Рюрика – піти до брата до Смоленська, від Давида – до Берладі. Тоді молодший з Ростиславичів, Мстислав Хоробрий, передав князю Андрію, що раніше Ростиславичі тримали його як батька «за коханням», але не допустять, щоб з ними поводилися, як із «підручниками», і обстриг бороду послу Андрія, чим дав привід для початку військових дій.

Крім війська Володимиро-Суздальського князівства, у поході брали участь полки з Муромського, Рязанського, Турівського, Полоцького та Городенського князівств, Новгородської землі, князі Юрій Андрійович, Михайло і Всеволод Юрійовичі, Святослав Всеволодович, Ігор Святославич; чисельність війська оцінюється літописом в 50 тис.чол. . Ростиславичі обрали іншу стратегію, ніж Мстислав Ізяславич у 1169 році. Вони не стали боронити Київ. Рюрік замкнувся в Білгороді, Мстислав у Вишгороді зі своїм полком і полком Давида, а сам Давид поїхав до Галича просити допомоги у Ярослава Осмомисла. Все ополчення обложило Вишгород, щоб узяти в полон Мстислава, як наказав Андрій. Через 9 тижнів облоги Ярослав Ізяславич, чиї права на Київ не визнали Ольговичі, отримав таке визнання від Ростиславичів, рушив волинські та допоміжні галицькі війська на допомогу обложеним. Дізнавшись про наближення противника, величезне військо облягали безладно відступати. Мстислав здійснив успішну вилазку. Багато хто, переправляючись через Дніпро, потонув. «Так-то, - каже літописець, - князь Андрій який був розумник у всіх справах, а занапастив сенс свій нестримністю: розпалився гнівом, загорівся і даремно похвалився; а похвалу і гордість диявол вселяє в серце людині». Київським князем став Ярослав Ізяславич. Але протягом наступних років йому, а потім і Роману Ростиславичу довелося поступитися великим князюванням Святославу Всеволодовичу Чернігівському, за допомогою якого після загибелі Андрія у Володимирі утвердилися молодші Юрійовичі.

Походи до Волзької Булгарії

Смерть та канонізація

Поразка військ Андрія Боголюбського при спробі захопити Київ і Вишгород в 1173 посилило конфлікт Андрія з видними боярами (невдоволення яких виявлялося ще під час невдалого походу військ Боголюбського проти волзьких булгар в 1171) і призвело до змови наближених бояр проти Андрія він у ніч з 28 на 29 червня 1174 року був зарізаний своїми ж боярами.

Легенда свідчить, що змовники (бояри Кучковичі, які були родичами Боголюбського і деякий час володіли землями дома майбутнього міста Москви), спочатку спустилися у винні льохи, там випили вина, потім підійшли до спальні князя. Один із них постукав. "Хто там?" - Запитав Андрій. "Прокопій!" - відповідав стукаючий (назвавши ім'я одного з улюблених князевих слуг). "Ні, це не Прокопій!" - сказав Андрій, який добре знав голос свого слуги. Двері він не відімкнув і кинувся до меча, але меч святого Бориса, що постійно висів над княжим ліжком, був попередньо викрадений ключником Анбалом. Виламавши двері, змовники кинулися на князя. Сильний Боголюбський довго чинив опір. Нарешті, поранений та закривавлений, він упав під ударами вбивць. Лиходії подумали, що він мертвий, і пішли - знову спустилися у винні льохи. Князь прийшов до тями і спробував втекти. Його знайшли по кривавому сліду. Побачивши вбивць, Андрій сказав: «Якщо, Боже, у цьому мені суджений кінець – приймаю його я». Вбивці довершили свою справу.

Тіло князя лежало надворі, поки народ грабував княжі хороми. За легендою, ховати князя залишився лише його придворний, киянин Кузьмище Киянин. Ігумену Феодулу (настоятель володимирського Успенського собору і імовірно намісник єпископа Ростовського) з кліриками Успенського собору було доручено перенести тіло князя з Боголюбова до Володимира і відспівати загиблого в соборі. Інші представники вищого духовенства, мабуть, не були присутні на службі, за припущенням Ігоря Фроянова, через невдоволення князем, співчуючи змові.

Незабаром після вбивства Андрія в князівстві розгорнулася боротьба за його спадщину, причому його вже єдиний на той час син не виступав претендентом на князювання, підкорившись сходовому праву.

Череп був відправлений а 1939 до Москви Михайлу Герасимову, потім повернуто до Володимира в 1943 році; наприкінці 1950-х мощі опинилися в Державному історичному музеї, де залишалися до 1960-х. У 1982 році їх було оглянуто судово-медичним експертом Володимирського обласного бюро СМЕ М. А. Фурманом, який підтвердив наявність множинних рубаних ушкоджень скелета князя та переважну їхню лівосторонню локалізацію.

23 грудня 1986 року Рада у справах релігій ухвалила рішення про доцільність передачі мощів до Успенського собору міста Володимира. 3 березня 1987 року відбулася передача мощів. Вони були переведені в рак на те саме місце в Успенському соборі, де вони знаходилися в 1174 році.

Реконструкція вигляду

У міжвоєнні роки останками князя Андрія Боголюбського зацікавився антрополог М. М. Герасимов, і череп був відправлений до Москви, де академік відновив образ князя своїм методом - оригінал (1939) зберігається в ДІМ; 1963 року Герасимов виконав повторну роботу для Володимирського краєзнавчого музею. Герасимов вважав, що череп «європеоїдний з певним тяжінням до північно-слов'янських або навіть нордійських форм, але лицьовий скелет, особливо у верхній частині (орбіти, ніс, виличні кістки), має безперечні елементи монголоїдності» (спадковість по жіночій лінії – «від половців »).

2007 року з ініціативи Московського Фонду міжнародного співробітництва імені Юрія Долгорукого, створеного Розпорядженням Уряду Москви № 211-РМ від 16 березня 1999 року, ФГУ Російський центрсудово-медичної експертизи Мінздоровсоцрозвитку Росії провів нове медико-кримінологічне дослідження черепа князя. Дослідження було проведено професором В. Н. Звягіним із використанням програми СranioMetr. Воно підтверджує краніологічну експертизу черепа князя, виконану колегою Герасимова В. В. Гінзбургом, додаючи до неї такі деталі як горизонтальне профільування обличчя, сідлоподібна деформація темряви і поворот площини обличчя на 3-5° вправо, проте відносить вигляд князя і зазначає, що ознаки північноєвропейської чи південноєвропейської локальних рас відсутні у ньому з ймовірністю Pl > 0,984, тоді як монголоїдні особливості повністю виключаються (ймовірність Pl ≥ 9 x 10-25).

Шлюби та діти

Уславлення

Андрій Боголюбський був прославлений Російською православною церквою в 1702 році, коли його мощі були знайдені і покладені в срібну раку (зведену на внесок патріарха Іосифа) у володимирському Успенському соборі, шанування встановлено було в день пам'яті шанованого на Русі святителя календарем.

Образ Андрія Боголюбського у кіно

• Князь Юрій Долгорукий (; Росія) режисер Сергій-Тарасов, в ролі Андрія Євген Парамонов.

Див. також

Примітки

1. Точна дата і навіть рік народження невідомі.
2. Сиренов А. В. Житіє Андрія Боголюбського. Вкн.: Пам'яті Андрія Боголюбського. Зб. статей. Москва - Володимир, 2009. С. 228.
3. Заграєвський С. В. К питання о походження прізвиська князя Андрія Боголюбського і назви міста Боголюбова. В кн.: Матеріали XVIII міжнародної краєзнавчої конференції (19 квітня 2013 р.). Володимир, 2014.
4. «Володимирський самовласник» (неопр.) . Перевірено 29 квітня 2013 року.