Про сповідання забутих гріхів, як готуватися до таїнства покаяння, сповідання гріхів. Перелік гріхів на сповіді

Бажання сповідатися з'являється не тільки у людей, які схиляються перед законом Божим. Навіть грішника не втрачено для Господа.

Йому надається можливість змінитись через перегляд власних поглядів та визнання скоєних гріхів, правильного каяття в них. Очистившись від гріхів і ставши на шлях виправлення, людина не зможе знову впасти.

Потреба сповідатися виникає у того, хто:

зробив тяжкий гріх;
невиліковно хворий;
хоче змінити гріховне минуле;
вирішив одружитися;
готується до причастя.

Причащатися вперше без сповіді можуть діти до семирічного віку, і прихожани, які охрестилися цього дня.

Зверніть увагу!Прийти на сповідь дозволяється при досягненні семи років.

Часто буває, що необхідність сповідатися виникла в людини зрілого віку вперше. У такому разі необхідно згадати про свої гріхи, вчинені з семирічного віку.

Не треба поспішати, згадуємо все, записуємо список гріхів на листочок. Священик є свідком Таїнства, соромитись і соромитися його не варто, як і самого всепрощаючого Бога.

Бог в особі святих отців прощає і тяжкі гріхи.Але щоб отримати боже прощення, необхідно серйозно попрацювати над собою.

Для викуплення гріхів людина, яка кається, виконує накладену на нього священиком епітимію. І лише після її виконання прихожанин, що покаявся, прощений за допомогою «дозвільної молитви» священнослужителя.

Важливо!Готуючи себе до сповіді, вибачте тих, хто вас образив і вибачте того, кого образили ви.

На сповідь можна йти, якщо Ви в змозі відігнати від себе непотрібні думки. Ніяких розваг та легковажної літератури, краще згадайте про Святе Письмо.

Сповідь проходить у такому порядку:

дочекайтеся своєї черги на сповідь;
поверніться до присутніх зі словами: «Вибачте мені, грішну», почувши у відповідь, що Бог пробачить, і ми прощаємо, і тільки тоді підходьте до священика;
перед високою підставою – аналоєм схилить голову, перехрестившись і вклонившись, починайте правильно сповідатися;
після перерахування гріхів вислухайте священнослужителя;
потім, перехрестившись і вклонившись двічі, цілуємо Хрест та святу книгу Євангеліє.

Заздалегідь продумайте, як правильно сповідатися, що казати батюшці. Приклад визначення гріхів можна взяти з біблійних Заповідей. Починаємо кожну фразу зі слів, що згрішила і в чому точно.

Говоримо без подробиць, формулюємо лише саму гріх, якщо тільки батюшка сам не запитає про подробиці. Якщо Ви потребуєте божого прощення, то маєте щиро покаятися у своїх вчинках.

Приховувати щось від священика безглуздо, він помічник всевидящого Бога.

Мета духовного лікаря – допомогти Вам покаятися у скоєних гріхах. І якщо у вас з'явилися сльози, священик досяг своєї мети.

Що вважати за гріх?

Визначити, які гріхи називати батюшку під час сповідання, допоможуть відомі всім біблійні заповіді:

Види гріхів	гріховні дії	Сутність гріха
Ставлення до Всевишнього	Чи не носить хрестик. Впевненість, що Бог перебуває в душі і не треба ходити до храму. Святкування язичницьких традицій, серед яких і «Хелловін». Відвідування сектантських зборів, поклоніння неправильній духовності. Звернення до екстрасенсів, ворожок, гороскопів та прикмет. Приділяє мало уваги читання Святого Письма, не вчить молитви, нехтує дотриманням Постів та відвідуванням церковних служб.	Невіра, відступ від віри. Почуття гордині. Знущання з православної віри. Невіра в єдність Бога. Спілкування із нечистою силою. Порушення заповіді проведення вихідного дня.
Ставлення до близьких	Неповагу батьків. Безцеремонність та втручання в особисту та інтимне життядорослі діти. Позбавлення життя живих істот і людини, знущальні та насильницькі дії. Заняття здирством, протизаконними діями.	Порушення заповіді про шанування батьків. Порушення заповіді про повагу до близьких. Порушення заповіді «Не убий». Гріх, пов'язаний з розбещенням підлітків та дітей. Порушення біблійних заповідей, пов'язаних із крадіжками, заздрістю та брехнею.
Ставлення до себе	Співжиття без вінчання, заняття статевими збоченнями, інтерес до еротичних фільмів. Використання у мовленні ненормативних слів та вульгарних анекдотів. Зловживання курінням, алкогольними напоями, наркотиками. Пристрасть до обжерливості та обжерливості. Бажання лестити, базікати, хвалитися добрими вчинками, милуватися собою.	Плоский гріх - перелюб, блуд. Гріх лихослів'я. Зневага до того, що дарував Господь – до здоров'я. Гріх зарозумілості.

Важливо!До першорядних гріхів, на основі яких з'являються й інші, можна віднести зарозумілість, гордість і пихатість у спілкуванні.

Приклад сповіді у церкві: які гріхи казати?

Розглянемо, як правильно сповідатись, що говорити батюшці, приклад сповіді.

Сповіддю, записаною на папері, можна скористатися, якщо парафіянин дуже соромиться. Навіть батюшки дозволяють це, але зразок священикові віддавати не потрібно, перераховуємо своїми словами.

У православ'ї вітається приклад сповіді:

підходячи до батюшки, не думайте про земні справи, постарайтеся прислухатися до своєї душі;
звернувшись до Господа, треба сказати, що згрішила перед Тобою;
перелічуйте гріхи, сказавши: «Згрішила ... (перелюбом або брехнею або ще чимось)»;
гріхи розповідаємо без подробиць, але не дуже коротко;
закінчивши перелік гріхів, каємося і просимо спасіння та милостині у Господа.

Схожі записи

Обговорення: 3 коментарі

А якщо гріхів поки що мало, але на совісті не дуже чисто і я обіцяла своєму МЧ обов'язково воцерковлятися. Перша його вимога – це сходити на сповідь і покаятися у всіх тяжких. Яких, на щастя, у мене не багато. І в мене це зараз реальна проблема. А якщо сповідатися в інтернеті? Хто що думає про цю тему? Ну як я розумію, ти викладаєш свій сайт і там батюшка за тебе молиться і відпускає гріх. Чи не?

Відповісти

Ви вибачте, на мою ходити в храм на вимогу МЧ не треба. До чого це? Це роблять для БОГА, для очищення душі, а не тому, що хтось «вимагає». Наскільки я розумію, у вас цієї потреби немає. Бога обдурити не вдасться – ні через інтернет, ні у храмі.

Відповісти

Відповідаю Христині. Христина, ні через інтернет сповідатися не можна. Я розумію ви відчуваєте страх перед священиком, але вдумайтеся, саященник тільки свідок вашого покаяння (він після вашої смерті перед Богом буде клопотати про вас і говорити що ви покаялися якщо це було, у свою чергу демони будуть говорити про те, чого в чому ви не покаялися ) не ускладнюйте ні батюшці ні собі майбутнє. Не треба ховати гріхи, не треба приховувати інакше, таким чином ви їх у кількості собі збільшите. Треба чесно сказати всю правду про свої злі вчинки, не виправдовуючи себе, але засуджуючи себе за них. Покаяння це виправлення думок та життя. Після сповіді ви цілуєте хрест і Євангеліє в обіцянку Богу боротися з гріхами, які сповідали. Шукайте Бога! Ангела Хранителя!

Відповісти

Цей перелік — список розрахований на людей, які починають церковне життя, і бажаючих покаятися перед Богом.

Готуючись до сповіді, випишіть зі списку гріхи, які викривають Вашу совість. Якщо їх багато, потрібно почати із найтяжчих смертних.
Причащатися можна лише з благословення священика. ПОКАЮВАННЯ ПЕРЕД БОГОМ передбачає не байдуже перерахування своїх поганих вчинків, А ЩИРНИЙ ЗАСУД СВОЄЇ ГРІХОВНОСТІ І РЕШИМІСТЬ ВИПРАВЛЯТИСЯ!

Перелік гріхів для сповіді

Я (ім'я) згрішив перед Богом:

слабкою вірою (сумнівом у Його бутті).
Не маю до Бога ні любові, ні належного страху, тому рідко сповідуюсь і причащаюсь (чим доводив душу до скам'яненого нечуття по відношенню до Бога).
Рідко відвідую Церкву у неділю та свята (роботою, торгівлею, розвагою у ці дні).
Каятися не вмію, гріхів не бачу.
Не згадую про смерть і не готуюся стати на Суд Божий (Пам'ять про смерть і майбутній суд допомагає уникати гріха).

Згрішив(ла) :

НЕ дякую Богові за Його милості.
Не покірністю Божій волі (бажаю, щоб все було помоєму). За гордістю сподіваюся на себе і людей, а не на Бога. Приписуванням успіхів собі, а чи не Богу.
Боязнь страждань, нетерпінням скорбот і хвороб (вони попущені Богом для очищення душі від гріха).
Натомість на життєвий хрест (долю), на людей.
Малодушністю, зневірою, смутком, звинуваченням Бога у жорстокості, відчаєм у спасінні, бажанням (спробою) самогубства.

Згрішив(ла) :

Запізненням та раннім відходом з церкви.
Неувагою під час служби (до читання та співу, розмовами, сміхом, дріманням…). Ходінням по храму без потреби, штовхаючись і грубячи.
По гордості йшов (а) з проповіді критикуючи та засуджуючи священика.
У жіночої нечистотидерзала торкатися святині.

Згрішив(ла) :

по лінощі не читаю ранкові та вечірні молитви (повністю з молитвослова), скорочую їх. Молюся неуважно.
Молилася з непокритою головою, маючи неприязнь на ближнього. Недбалим зображенням на собі хресного знамення. Чи не носінням натільного хреста.
Неблагоговійним шануванням св. ікон та святинь Церковних.
На шкоду молитві, читанню Євангелія, Псалтирі та духовної літератури дивився(ла) телевізор (Богоборці через фільми вчать людей порушувати заповідь Бога про цнотливість до шлюбу, подружню зраду, жорстокість, садизм, ушкоджують психічне здоров'ямолоді. Щеплять їм через «Гаррі Потер…» нездоровий інтерес до магії, чарівництва і непомітно втягують у загибельне спілкування з дияволом. У ЗМІ, це беззаконня перед Богом, подається як щось позитивне, у кольорі та романтичному вигляді. Християнин! Ухилися від гріха і збережи себе та своїх дітей для Вічності!!!).
Малодушним мовчанням, коли при мені блюзнірували, соромом хреститися і сповідувати Господа при людях (це один із видів зречення від Христа). Хула на Бога і на всяку святиню.
Носіння взуття з хрестами на підошві. Вживанням для побутових потреб газет, де написано про Бога.
Називав тварин іменами людей «Васька», «Машка». Про Бога говорив не благоговійно і без смирення.

Згрішив(ла) :

до Причастя дерзал (а) приступати без належної підготовки (не читаючи канони і молитви, приховуючи та применшуючи гріхи на сповіді, у ворожнечі, без посту та подячних молитов…).
Дні Причастя не проводив(а) свято (у молитві, читанні Євангелія…, а вдавався(у) розвагам, об'їденню, багатоспанію, марнослів'ю…).

Згрішив(ла) :

порушенням постів, а також середи та п'ятниці (Постя у ці дні, ми шануємо страждання Христові).
Не (завжди) молюся перед їжею, роботою і після (Після їжі та роботи читається подячна молитва).
Пересичення в їжі та пиття, упивання доп'яну.
Тайноедінням, ласощами (пристрасть до солодкого).
Їл(а) кров тварин (кров'янку…). (Заборонено Богом Левіт 7,2627; 17, 1314, Дії 15, 2021,29). У пісний день святковий (поминальний) стіл був скоромним.
Померлих поминав(а) з горілкою (це язичництво і з християнством не узгоджується).

Згрішив(ла) :

марнослів'ям (порожні розмови про життєву суєту…).
Оповіданням та слуханням вульгарних анекдотів.
Засудженням людей, священиків та ченців (а своїх гріхів не бачу).
Слуханням і переказом пліток і блюзнірських анекдотів (про Бога, Церкву та священнослужителів). (Цим через мене сіялася спокуса, і хулилося ім'я Боже серед людей).
Поминанням імені Божого марно (без потреби, порожніх розмов, жартів).
Брехнею, обманом, невиконанням даних Богу (людям) обіцянок.
Неправдою, матюкою (це хула на Божу Матір) лайкою зі згадкою нечистої сили (злісні демони, що закликаються в розмовах, нам же і нашкодять).
Наклепом, поширенням поганих чуток і пліток, розголошенням чужих гріхів і слабкостей.
Слухав злослів'я із задоволенням і згодою.
По гордості принижував (а) ближніх глузуваннями (підколки), дурними жартами… Непомірним сміхом, сміхом. Сміявся над жебраками, каліками, чужим горем… Божбою, брехливою клятвою, лжесвідченням на суді, виправданням злочинців та засудженням невинних.

Згрішив(ла) :

лінощами, не бажанням працювати (життя за рахунок батьків), шуканням тілесного спокою, негою в ліжку, бажанням насолоджуватися гріховним і розкішним життям.
Курінням (у американських індіанців, воскуріння тютюну мало ритуальне значення поклоніння духам демонам. Курящий християнин зрадник Бога, демонопоклонник і самогубець шкодить здоров'ю). Вживання наркотиків.
Слуханням естрадної та рокмузики (оспівуючи людські пристрасті, збуджує ниці почуття).
Пристрастю до азартних ігор та видовищ (карти, доміно, комп'ютерні ігри, телевізор, кінотеатри, дискотеки, кафе, бари, ресторани, казино…). (Богоборча символіка карт, при грі або ворожіння, покликана блюзнірсько знущатися з страждань Христа Спасителя. А ігри руйнують психіку дітей. Вони, стріляючи і вбиваючи, стають агресивними, схильними до жорстокості і садизму, з усіма наслідками, що випливають для батьків).

Згрішив(ла) :

розтлівав(а) свою душу читанням і розгляданням (у книгах, журналах, фільмах…) еротичного безсоромності, садизму, нескромних ігор, (Розтлана пороками людина відображає в собі якості демона, а не Бога), танців, сам(а) танцював(а) ), (Вони привели до мученицької кончини Іоанна Хрестителя, після якої танці для християн знущалися з пам'яті Пророка).
Насолодою блудними мріями та спогадом колишніх гріхів. Не віддалення від гріховних побачень і спокуси.
Своєю думкою і вільністю (нескромність, обійми, поцілунки, нечисті дотики тіла) з особами іншої статі.
Блудом (статевий зв'язок до вінчання). Блудними збоченнями (рукоблуддя, пози).
Содомськими гріхами (гомосексуалізм, лесбіянство, скотоложство, кровозмішення (блуд із родичами).

Вводячи в спокусу чоловіків безсоромно одягалася в короткі і з розрізом спідниці, штани, шорти, одяг, що облягає і просвічується, (цим зневажалася заповідь Божа про зовнішньому виглядіжінки. Вона має одягатися красиво, але в рамках християнського сорому та совісті.

Християнка має являти собою образ Божий, а не богоборчий, обстрижено оголено перефарбований, з кігтистою лапою замість людської руки, образ сатани стриглася, фарбувалася... У такому вигляді, не поважаючи святиню, дерзала входити до храму Божого.

Участю у конкурсах «краси», фотомоделей, маскарадах (маланка, водіння кози, свято Хелловін…), а також у танцях із блудними діями.

Був(а) нескромен(на) у жестах, рухах тіла, ході.

Купанням, загорянням і оголенням у присутності осіб іншої статі (суперечить християнській цнотливості).

Спокусою на гріх. Торгівля своїм тілом, сутенерством, здаванням приміщення для розпусти.

Ви можете допомогти стати сайту краще

Згрішив(ла) :

перелюбом (зрада у шлюбі).
Чи не вінчаним шлюбом. Хтивою нестримністю у подружніх стосунках, (в пости, неділі, свята, приваги, у дні жіночої нечистоти).
Збоченнями в подружньому житті (пози, оральний, анальний розпуста).
Бажаючи жити на втіху і уникаючи життєвих труднощів, захищався від зачаття дітей.
Вживанням протизаплідних засобів (спіраль, таблетки не перешкоджають зачаттю, а вбивають дитину на ранній стадії). Вбивав своїх дітей (аборти).
Порадою (примусом) інших на аборт (чоловіки, з мовчазної згоди, або примушували дружин... до аборту також дітовбивці. Лікарі аборти, що вчиняють, вбивці, а помічники співучасники).

Згрішив(ла) :

губив(ла) душі дітей, готуючи їх тільки для земного життя (не вчив(ла) про Бога і віру, не прищеплював(а) їм любові до церковної та домашньої молитви, посту, смиренності, послуху.
Не розвивав почуття обов'язку, честі, відповідальності.
Чи не дивився(ла) чим займаються, що читають, з ким дружать, як поводяться).
Карав їх занадто жорстоко (зганяючи злість, а не для виправлення, обзивав, проклинав).
Своїми гріхами спокушував(а) дітей ( інтимними відносинамипри них, лайкою, лихослів'ям, переглядом аморальних телепередач).

Згрішив(ла) :

спільною молитвою чи переходом у розкол (Київський патріархат, УАПЦ, старообрядництво…), унію, секту. (Молитва з розкольниками та єретиками веде до відлучення від Церкви: 10, 65, Апостольські правила).
Забобоном (віра снам, прикмет…).
Зверненням до екстрасенсів, «бабок» (вилив воску, гойдання яєць, зливання страху…).
Оскверняв себе уринотерапією (у ритуалах сатаністів вживання сечі і калу має блюзнірське значення. Таке «лікування» є мерзенним оскверненням і диявольською насмішкою над християнами), вживанням «наговореного» ворожками… Ворожінням на картах, ворожінням (для чого?). Боявся чаклунів більше ніж Бога. Кодування (від чого?).

Ви можете допомогти стати сайту краще

Захопленням східними релігіями, окультизмом, сатанізмом (вказати чим). Відвідуванням сектантських, окультних зборів.

Заняттям йогою, медитацією, обливанням за Івановим (засуджується не саме обливання, а вчення Іванова, що призводить до поклоніння йому та природі, а не Богу). Східними єдиноборствами (поклоніння духу зла, вчителя та окультне вчення про розкриття «внутрішніх можливостей» призводить до спілкування з демонами, одержимості…).

Читанням та зберіганням забороненої Церквою окультної літератури: магії, хіромантії, гороскопів, сонників, пророцтв Нострадамуса, літератури релігій Сходу, вчення Блаватської та Реріхів, Лазарєва «Діагностика карми», Андрєєва «Троянда світу», Аксьонова, Клізовського, Володимир , Верещагіна, Гарафіни Маковий, Асауляк…

(Православна Церква попереджає, що твори цих та інших окультних авторів з вченням Христа Спасителя нічого спільного не має. Людина через окультизм, вступаючи в поглиблене спілкування з демонами, відпадає від Бога і губить свою душу, а психічні розлади будуть належною відплатою за гордість і саме загравання з бісами).

Примушуванням (радою) та інших до них звертатися та цим займатися.

Згрішив(ла) :

крадіжкою, святотатством (крадіжка церковного).
Сріблолюбством (пристрасть до грошей і багатства).
Несплатою боргів (заробітної плати).
Жадібністю, скупістю на милостиню і покупку духовних книг ... (а на забаганки і розваги витрачаюся не скупляючись).
Корисливість (користування чужим, життя за чужий рахунок ...). Бажаючи збагачуватися давав(ла) гроші під відсотки.
Торгівлею горілкою, сигаретами, наркотиками, протизаплідними засобами, нескромним одягом, порно ... (Цим допомагав демону губити себе і людей співучасник їх гріхів). Общіщував(ла), обважував(ла), видавав(ла) поганий товар за хороший…

Згрішив(ла) :

самолюбством, заздрістю, лестощами, лукавством, нещирістю, лицемірством, людиноугоддям, підозрілістю, зловтіхою.
Примусом інших до гріха (збрехати, вкрасти, піддивитися, підслухати, доносити, випити спиртне…).

Бажанням слави, поваги, подяки, похвал, першості… Робленням добра напоказ. Вихвалянням і милуванням собою. Красуванням перед людьми (дотепністю, зовнішністю, здібностями, одягом…).

Ви можете допомогти стати сайту краще

Згрішив(ла) :

непокорою батькам, старшим та начальникам, образою їх.
Капризами, упертістю, перемовою, свавіллям, самовиправданням.
Лінощами до навчання.
Недбалим доглядом за старими батьками, родичами ... (залишав їх без нагляду, їжі, грошей, ліки ..., здавав (а) в будинок для людей похилого віку ...).

Згрішив(ла) :

гордістю, образливістю, злопам'ятством, запальністю, гнівом, мстивістю, ненавистю, непримиренною ворожнечею.
Нахабством і зухвалістю (ліз (ла) без черги, штовхався (лас)).
Жорстокістю до тварин,
Ображав домашніх, був причиною сімейних скандалів.
Не несенням спільних праць з виховання дітей та утримання господарства, дармоїдством, пропиванням грошей, здаванням дітей до дитбудинку.
Заняттям бойовим мистецтвом і спортом (професійний спорт ушкоджує здоров'я і розвиває в душі гордість, марнославство, почуття переваги, зневага, спрагу збагачення…), заради слави, грошей, розбою (рекетирства).
Грубим поводженням з ближніми, заподіянням їм шкоди (якого?).
Рукоприкладством, биттям, вбивством.
Не захистом слабких жінок, що б'ються, від насильства...
Порушенням правил дорожнього руху, їздою в нетверезому вигляді ... (Чим наражав на небезпеку життя людей).

Згрішив(ла) :

недбалим ставленням до роботи (суспільної посади).
Громадське становище (таланти…) використовувало не до слави Божої та користі людей, а для особистих вигод.
Утиском підлеглих. Даванням та прийняттям (вимаганням) хабарів (що могло призвести до шкоди державній та приватній трагедії).
Розкрадав(ла) державну та колективну власність.
Маючи керівне становище, не піклувався про припинення навчання в школах аморальним предметам, не християнських звичаїв (які розкладають моральність народу).
Не надавав допомогу в поширенні Православ'я і припинення впливу сект, чарівників, екстрасенсів…
Приваблювався їх грошима і здавав їм приміщення в оренду (чим сприяв смерті душ людей).
Не захищав(ла) церковні святині, не надавав(а) допомоги у будівництві та ремонті храмів та монастирів.

Лінощами до будь-якої доброї справи (не відвідував(ла) самотніх, хворих, ув'язнених...).

У життєвих питаннях не радився зі священиком і старшими (що призводило до непоправних помилок).

Давав поради, не знаючи, чи угодні вони Богу. Упередженою любов'ю до людей, речей, занять… Своїми гріхами спокушав(а) оточуючих.

Виправдовую свої гріхи життєвими потребами, хворобою, слабкістю, і що нас ніхто не навчив вірі в Бога (але ми й не цікавилися цим).

Звертав(ла) у зневіру людей. Відвідував мавзолей, атеїстичні заходи.

Холодною та байдужою сповіддю. Згрішаю свідомо, зневажаючи совість, що викриває. Немає твердої рішучості виправити своє гріховне життя. Каюся, що своїми гріхами ображав Господа, щиро про це жалкую і намагатимуся виправитися.

Вказати й інші гріхи, якими згрішив (а).

Ви можете допомогти стати сайту краще

Примітка!Що стосується можливої спокуси від гріхів, що приводяться тут, то дійсно, що блуд мерзенний, і про нього треба говорити акуратно.

Апостол Павло каже: «блуд і будь-яка нечистота і любощання не повинні навіть іменуватися у вас» (Еф. 5,3). Однак, через телебачення, журнали, рекламу… він настільки ввійшов у життя навіть наймолодших так, що блудні гріхи багатьма не вважаються гріхом. Тому про це треба говорити на сповіді та закликати всіх до покаяння та виправлення.

Чин православної сповіді

Каюсь Тобі, Господи, і тобі, чесний отче.

1. Порушувала правила благоповедінки тих, хто молиться у святому храмі.
2. Мала невдоволення своє життя і людей.
3. Здійснювала молитви без старанності та низького поклону іконам, молилася лежачи, сидячи (без потреби, по лінощі).
4. Шукала слави та похвали в чеснотах та працях.
5. Не завжди задовольнялася тим, що є: хотілося мати гарний, різноманітний одяг, меблі, смачну їжу.
6. Досадувала та ображалася, коли отримувала відмову у своїх бажаннях.
7. Не утримувалася з чоловіком при вагітності, на середу, п'ятницю та неділю, у пости, у нечистоті за згодою була з чоловіком.
8. Згрішала гидливістю.
9. Після гріха каялася не відразу, а довго тримала в собі.
10. Грішила марнослів'ям, непрямодушністю. Згадувала слова, сказані проти мене, співала безсоромні мирські пісні.
11. Роптала на погану дорогу, на тривалість та стомлюваність служби.
12. Раніше накопичувала гроші на чорний день, а також на похорон.
13. Була гнівлива на своїх близьких, лаяла дітей. Не терпіла від людей зауважень, справедливих докорів, одразу давала відсіч.
14. Грішила марнославством, напрошувалася на похвалу, кажучи "сам себе не похвалиш, ніхто не похвалить".
15. Померлого поминала зі спиртним, у пісний день поминальний стілбув скоромним.
16. Не мала твердої рішучості кинути гріх.
17. Сумнівалася у чесності ближніх.
18. Упускала випадки робити добро.
19. Страждала гординею, не засуджувала себе, не завжди перша вибачалася.
20. Допускала псування продуктів.
21. Не завжди благоговійно зберігала святиню (псувалися артос, вода, просфори).
22. Грішила з метою "покаюся".
23. Заперечувала, виправдовуючи себе, дратувалася на незрозумілість, безглуздість і невігластво інших, робила догани та зауваження, суперечила, розголошувала гріхи та слабкості.
24. Приписувала іншим гріхи та слабкості.
25. Розлютувалася: лаяла близьких, ображала чоловіка і дітей.
26. Наводила інших у гнів, дратівливість, обурення.
27. Грішила осудом ближнього, чорнила його добре ім'я.
28. Іноді сумувала, несла свій хрест з ремствуванням.
29. Втручалася в чужі розмови, переривала мову того, хто говорить.
30. Згрішала сварливістю, порівнювала себе з іншими, скаржилася і озлоблювалася на кривдників.
31. Дякувала людям, не простягала погляди подяки до Бога.
32. Засинала з гріховними думками та мріями.
33. Помічала худі слова та вчинки людей.
34. Пила та їла їжу, що шкодить здоров'ю.
35. Збентежилася духом від наклепу, вважала себе кращою за інших.
36. Згрішала потуранням та поблажкою гріхам, самочинством, самоугодою, неповагою до старості, невчасним отрутою, непоступливістю, неуважністю до прохань.
37. Не могла посіяти слово Боже, принести користь.
38. Грішила обжерливістю, гортанобес'ям: любила зайве поїсти, посмакувати ласі шматочки, тішилася пияцтвом.
39. Відволікалася від молитви, відволікала інших, пускала погане повітря в храмі, виходила по потребі, не сказавши про це на сповіді, спішно приготувалася на сповідь.
40. Згрішала лінощами, ледарством, експлуатувала чужу працю, спекулювала речами, продавала ікони, не ходила до храму у недільні та святкові дні, лінувалася молитися.
41. Запекла до убогих, не приймала мандрівників, не подавала жебракам, не одягала голих.
42. Надіялася на людину, більш ніж на Бога.
43. Була в гостях п'яною.
44. Не надсилала подарунки тим, хто мене скривдив.
45. Засмучувалася при збитку.
46. Засинала вдень без потреби.
47. Тяжилася прикрощами.
48. Не оберігала себе від застуди, не лікувалася у лікарів.
49. Обманювала у слові.
50. Експлуатувала чужу працю.
51. Сумувала у скорботах.
52. Лицемірила, людиноугодувала.
53. Бажала зла, малодушнича.
54. Була винахідлива на зло.
55. Була брутальна, не поблажлива до інших.
56. Не спонукала себе на добрі справи, на молитву.
57. Гнівно гудила влада на мітингах.
58. Скорочувала молитви, пропускала, переставляла слова.
59. Заздрила іншим, хотіла собі честі.
60. Згрішала гордістю, марнославством, самолюбством.
61. Дивилася на танці, танці, на різні ігри та видовища.
62. Згрішила пустим розголошенням, таємноїдством, закам'яненням, непочуттям, недбалістю, непослухом, непоміркованістю, скупістю, засудженням, сріблолюбством, докором.
63. Проводила свята у пияках та земних розвагах.
64. Згрішала зором, слухом, смаком, нюхом, дотиком, неточним дотриманням постів, негідним причастям Тіла та Крові Господньої.
65. Опивалась, сміялася з чужого гріха.
66. Грішила маловір'ям, невірністю, зрадою, підступністю, беззаконням, стогнанням по гріху, сумнівом, вільнодумством.
67. Була непостійна в добрих справах, не дбала про читання святого Євангелія.
68. Вигадувала виправдання своїм гріхам.
69. Згрішала непокірністю, самочинством, недружелюбністю, єхидством, непокорою, зухвалістю, зневагою, невдячністю, суворістю, ябедництвом, утиском.
70. Не завжди сумлінно виконувала свої службові обов'язки, була недбала у справах і кваплива.
71. Вірила прикметам та різноманітним забобонам.
72. Була підбурювачем на зло.
73. Ходила на весілля без церковного вінчання.
74. Згрішала нечуттям духовним: надією на себе, на чаклунство, на ворожіння.
75. Не дотримувалася цих обітниць.
76. Приховувала гріхи на сповіді.
77. Прагла дізнатися чужі таємниці, читала чужі листи, підслуховувала телефонні розмови.
78. У сильній прикрості хотіла собі смерті.
79. Носила нескромний одяг.
80. Розмовляла під час трапези.
81. Пила і їла наговорене, “заряджену” Чумаком воду.
82. Працювала через силу.
83. Забувала про свого Ангела-Хранителя.
84. Згрішала лінощами молитися за ближніх, не завжди молилася, коли просили про це.
85. Соромилася перехреститися серед невіруючих людей, знімала хрест, йдучи в лазню та на прийом до лікаря.
86. Не дотримувалася обітниць, наведених при Святому Хрещенні, не зберігала чистоту душі.
87. Помічала гріхи та слабкості інших, розголошувала та перетлумачувала їх у гірший бік. Божилася, присягалася головою, життям. Називала людей "диявол", "сатана", "біс".
88. Називала безсловесну худобу іменами святих угодників: Васька, Машка.
89. Не завжди молилася перед їдою, іноді снідала вранці до здійснення Богослужіння.
90. Будучи раніше невіруючою, спокушала в зневіру ближніх.
91. Надавала худий приклад своїм життям.
92. Лінувалася працювати, перекладаючи свою працю на плечі інших.
93. Не завжди дбайливо поводилася зі словом Божим: пила чай і читала Св. Євангеліє (що є неблаговіщення).
94. Приймала Богоявленську водупісля їди (без потреби).
95. Рвала на цвинтарі бузок і приносила додому.
96. Не завжди зберігала дні причетні, забувала вичитувати подячні молитви. Об'їдалася цими днями, багато спала.
97. Згрішала ледарством, пізнім приходом до храму і раннім відходом з нього, рідкісним ходінням до храму.
98. Нехтувала чорною роботою за крайньої потреби в ній.
99. Згрішала байдужістю, мовчала при чиєму богохуленні.
100. Не точно дотримувалася пісних днів, в пости пересичувалася пісною їжею, спокушала інших об'їданням смачного та неточного за статутом: гарячим батоном, олією, приправою.
101. Захоплювалася нею, розслабленістю, безтурботністю, приміркою вбрання та коштовностей.
102. Докоряла священиків, службовців, говорила про їхні недоліки.
103. Давала поради на аборт.
104. Порушувала чужий сон через необережність і зухвалість.
105. Читала любовне листування, списувала, заучувала пристрасні вірші, слухала музику, пісні, дивилася безсоромне кіно.
106. Згрішала нескромними поглядами, дивилася на чужу оголеність, носила нескромний одяг.
107. Спокусавалася уві сні і пристрасно згадувала про це.
108. Підозрювала даремно (наклепувала в серці).
109. Переповідала порожні, забобонні казки та байки, хвалила себе, не завжди терпіла викривальну правду та кривдників.
110. Виявляла цікавість до чужих листів та паперів.
111. Добре дізнавалася про слабких сторонахближнього.
112. Не звільнилася від пристрасті розповідати чи розпитувати про новини.
113. Читала переписані з помилками молитви та акафісти.
114. Вважала себе кращою і гідною за інших.
115. Не завжди запалюю лампади та свічки перед іконами.
116. Порушувала таємницю своєї та чужої сповіді.
117. Брала участь у недобрих справах, умовляла на погану справу.
118. Упиралася проти добра, не слухала добрих порад. Хвасталася гарним одягом.
119. Бажала, щоб все було на мою думку, шукала винуватців своїх скорбот.
120. Після молитви мала злі думки.
121. Витрачала гроші на музику, кіно, цирк, гріховні книги та інші забави, давала в борг на свідомо худу справу.
122. Замишляла в думках, від ворога навіяних, проти святої віри та Святої Церкви.
123. Порушувала душевний спокій хворих, дивилася на них як на грішників, а не як у випробуванні їхньої віри та чесноти.
124. Поступалася неправді.
125. Їла і лягала спати, не помолившись.
126. Їла до обідні у недільні та святкові дні.
127. Псувала воду, коли купалася в річці, з якої п'ють.
128. Розповідала про свої подвиги, праці, хвалилася чеснотами.
129. Із задоволенням користувалася запашним милом, кремом, пудрою, фарбувала брови, нігті та вії.
130. Згрішала з надією "Бог пробачить".
131. Сподівалася на свої сили, здібності, а не на допомогу та милість Божу.
132. Працювала у свята та вихідні дні, від роботи у ці дні не давала грошей жебракам та бідним.
133. Відвідувала знахаря, їздила до ворожки, лікувалася "біотоками", сиділа на сеансах екстрасенсів.
134. Сіяла ворожнечу і розбрат між людьми, сама ображала інших.
135. Продавала горілку та самогон, спекулювала, гнала самогонку (присутня була при цьому) та брала участь.
136. Страждала ненажерливістю, навіть вставала їсти і пити вночі.
137. Малювала хрест на землі.
138. Читала атеїстичні книги, журнали, “трактати про кохання”, розглядала порнографічні картини, карти, напівоголені зображення.
139. Спотворювала Святе Письмо (помилки при читанні, співі).
140. Звеличувалася гордістю, шукала першості та верховенства.
141. У гніві згадувала нечисту силу, закликала біса.
142. Займалася танцем та грою у святкові та недільні дні.
143. У нечистоті входила до храму, їла просфори, антидор.
144. У гніві лаяла і проклинала тих, що образили мене: щоб ні дна, ні покришки і т.д.
145. Витрачала гроші на розваги (атракціони, каруселі, всякі видовища).
146. Ображалася на духовного отця, нарікала на нього.
147. Гидувала цілувати ікони, доглядати хворих, старих людей.
148. Дражнила глухонімих, недоумкуватих, малолітніх, злила тварин, платила злом на зло.
149. Спокусавала людей, носила одяг, що просвічує, міні-спідниці.
150. Божилася, хрестилася, кажучи: "провалитися мені на цьому місці" та ін.
151. Переповідала непривабливі історії (гріховні за своєю суттю) із життя своїх батьків та ближніх.
152. Мала дух ревнощів до подруги, сестри, брата, друга.
153. Згрішала сварливістю, свавіллям, наріканням, що немає здоров'я, сили, фортеці в тілі.
154. Заздрила багатим людям, красі людей, їхньому розуму, освіченості, забезпеченості, доброзичливості.
155. Не містила в таємниці своїх молитов і добрих справ, не зберігала церковних таємниць.
156. Виправдовувала гріхи своєю хворобою, неміччю, тілесною слабкістю.
157. Засуджувала чужі гріхи та недоліки, порівнювала людей, давала їм характеристики, судила їх.
158. Відкривала чужі гріхи, глузувала з них, висміювала людей.
159. Навмисно обманювала, говорила неправду.
160. Поспішно читала святі книги, коли розум і серце не засвоювали прочитаного.
161. Залишала молитву через втому, виправдовуючись неміччю.
162. Рідко плакала про те, що несправедливо живу, забувала про смиренність, самодокорення, спасіння і страшний суд.
163. У житті не зраджувала себе волі Божій.
164. Розоряла свій душевний дім, знущалася з людей, обговорювала падіння інших.
165. Сама була знаряддям диявола.
166. Не завжди відсікала свою волю перед старцем.
167. Багато часу витрачала на порожні листи, а не духовні.
168. Не мала почуття Божого страху.
169. Була гнівлива, загрожувала кулаком, лаялася.
170. Читала більше, ніж молилася.
171. Піддавалася вмовлянню, спокусу згрішити.
172. Владно наказувала.
173. Обмовляла інших, змушувала інших божитися.
174. Відвертала обличчя від тих, хто просить.
175. Порушувала душевний спокій ближнього, мала гріховний настрій.
176. Робила добро без думки про Бога.
177. Марнославилася місцем, званням, посадою.
178. В автобусі не поступалася місцем старцям, пасажирам з дітьми.
179. При покупці торгувалася, впадала в захват.
180. Не завжди з вірою приймала слова старців та духовників.
181. Дивилася з цікавістю, питала про мирське.
182. Нежило тіло душем, ванною, лазнею.
183. Подорожувала безцільно, заради нудьги.
184. При відході відвідувачів не намагалася молитвою звільнитися від гріховності, а перебувала у ній.
185. Дозволяла собі пільги у молитовній справі, насолоди у мирських втіхах.
186. Догоджала іншим до вподоби плоті та ворогові, а не на користь духу та спасіння.
187. Грішила недоречною прихильністю до друзів.
188. Пишалася собою при здійсненні доброї справи. Не принижувала, не докоряла себе.
189. Не завжди шкодувала грішних людей, а лаяла і докоряла їм.
190. Була незадоволена своїм життям, лаяла її і казала: “Коли смерть візьме мене”.
191. Бували випадки, що настирливо дзвонила, голосно стукала, щоби відкрили.
192. При читанні не вдумувалась у Святе Письмо.
193. Не завжди мала привітність до відвідувачів і Божу пам'ять.
194. Робила справи за уподобанням і працювала без потреби.
195. Часто розпалювалася порожніми мріями.
196. Грішила злобою, у гніві не мовчала, не віддалялася від збуджуючого гніву.
197. У хворобі часто користувалася їжею задля задоволення, а задоволення і насолоди.
198. Холодно приймала душевно корисних відвідувачів.
199. Смуткувала на того, хто мене кривдив. І тужили на мене, коли я ображала.
200. На молитві не завжди мала покаяні почуття, упокорливі думки.
201. Ображала чоловіка, який ухилився від близькості в недозволений день.
202. У гніві зазіхала життя ближнього.
203. Грішила і грішу блудом: була з чоловіком не для зачаття дітей, а з похоті. За відсутності чоловіка оскверняла себе онанізмом.
204. На роботі зазнавала гоніння за правду і сумувала про це.
205. Сміялася з помилок інших і робила вголос зауваження.
206. Носила забаганки жіночі: красиві парасольки, пишний одяг, чуже волосся (перуки, шиньйони, коси).
207. Боялася страждань, неохоче переносила їх.
208. Часто відкривала рота, щоб похвалитися золотими зубами, носила окуляри в золотій оправі, безліч перстнів та золотих прикрас.
209. Запитувала поради у людей, які не мають духовного розуму.
210. Перед читанням слова Божого не завжди закликала благодать Святого Духа, дбала про те, щоб тільки більше прочитати.
211. Передавала дар Божий утробі, хтивості, ледарству та сну. Не працювала, маючи талант.
212. Лінувалася написати і переписати духовні настанови.
213. Фарбувала волосся і підмолоджувалася, відвідувала салони краси.
214. Подаючи милостиню, не поєднувала її з виправленням свого серця.
215. Не ухилялася підлабузників, і не зупиняла їх.
216. Мала пристрасть до одягу: турботу як би не забруднити, не запиляти, не замочити.
217. Не завжди бажала своїм ворогам спасіння і не дбала про це.
218. На молитві була “рабом потреби та обов'язку”.
219. Після посту налягала на скоромну їжу, їла до тяжкості у шлунку і часто без часу.
220. Рідко молилася нічною молитвою. Нюхала тютюн і балувалася куревом.
221. Не уникала душевних спокус. Мала шкідливі побачення. Падала духом.
222. У дорозі забувала про молитву.
223. Втручалася з настановами.
224. Не співчувала хворим і скорботним.
225. Не завжди давала в борг.
226. Боялася чаклунів більше, ніж Бога.
227. Жаліла себе для блага інших.
228. Забруднювала і псувала священні книги.
229. Розмовляла до ранкової та після вечірньої молитви.
230. Підносила гостям чарки проти їхньої волі, пригощала надміру.
231. Робила діла Божі без любові та старанності.
232. Часто не бачила своїх гріхів, рідко засуджувала себе.
233. Забавлялась своїм обличчям, дивлячись у дзеркало, робила гримаси.
234. Про Бога говорила без смирення та обережності.
235. Тяжилася службою, чекала кінця, поспішаючи швидше до виходу, щоб заспокоїтися і зайнятися життєвими справами.
236. Рідко робила самовипробування, увечері не читала молитву "Сповідую тобі..."
237. Рідко думала про те, що чула в храмі і читала в Писанні.
238. У злій людині не знаходила рис доброти і не говорила про її добрі справи.
239. Часто не бачила своїх гріхів і рідко засуджувала себе.
240. Приймала протизаплідні засоби. Вимагала від чоловіка запобігання, переривання акту.
241. Молячись за здоров'я і спокій, часто перебирала імена без участі і любові серця.
242. Вимовляла все, коли краще було б промовчати.
243. У розмові скористалася артистичними прийомами. Говорила неприродним голосом.
244. Ображалася неуважністю та зневагою до себе, була неуважна до інших.
245. Не утримувалася від надмірностей та задоволень.
246. Без дозволу носила чужий одяг, псувала чужі речі. У приміщенні сякала на підлогу.
247. Шукала користі та вигоди собі, а не ближньому своєму.
248. Примушувала людину згрішити: збрехати, вкрасти, піддивитися.
249. Доносити та переказувати.
250. Знаходила задоволення у гріховних побаченнях.
251. Відвідувала місця безбожності, розпусти та безбожжя.
252. Підставляла вухо своє, щоб почути погане.
253. Приписувала успіхи собі, а не Божій допомозі.
254. Вивчаючи духовне життя, не виконувала його у справі.
255. Даремно турбувала людей, не заспокоювала гнівливих і засмучених.
256. Часто прала білизну, витрачала час без потреби.
257. Іноді впадала в небезпеку: перебігала дорогу перед транспортом, переходила річку по тонкому льодута ін.
258. Височіла над іншими, показуючи свою перевагу і мудрість розуму. Дозволяла собі принижувати іншого, насміхаючись з недоліків душі та тіла.
259. Відкладала діла Божі, милосердя та молитву на потім.
260. Не оплакувала себе, коли робила погану справу. Із задоволенням слухала злослівні промови, хулила життя та обходження інших.
261. Не використовувала надлишки доходів на корисне.
262. Не зберігала від днів посту, щоб подати хворим, нужденним та дітям.
263. Працювала неохоче, з ремствуванням і досадою через малу плату.
264. Була причиною гріха в сімейному розбраті.
265. Без подяки та самодокорення переносила скорботи.
266. Не завжди усамітнювалася, щоб залишитися наодинці з Богом.
267. Довго лежала і ніжилась у ліжку, не одразу вставала на молитву.
268. Втрачала самовладання при захисті скривджених, тримала в серці ворожість і зло.
269. Не зупиняла розмовляючого плітки. Сама нерідко передавала іншим і з надбавкою від себе.
270. До ранкової молитви та під час молитовного правиларобила домашні справи.
271. Свої думки самовладно видавала за справжнє правило життя.
272. Їла крадене.
273. Не сповідувала Господа розумом, серцем, словом, ділом. Мала союз із безбожними.
274. За трапезою лінувалася пригощати та послужити ближньому.
275. Засмучувалась про померлого, про те, що сама хвора.
276. Раділа, що настало свято і не треба працювати.
277. У свята пила вино. Любила ходити на обіди. Пересичувалася там.
278. Прислухалася до вчителів, коли вони говорили душевне, проти Бога.
279. Користувалася духами, воскурювала індійські пахощі.
280. Займалася лесбіянством, з хтивістю доторкалася до чужого тіла. З пожадливістю та хтивістю спостерігала за випадками тварин.
281. Дбала надміру про харчування тіла. Приймала подарунки чи милостиню в той час, коли її не потрібно було приймати.
282. Не намагалася бути подалі від людини, яка любить базікати.
283. Не хрестилася, не читала молитви при дзвоні церковного дзвону.
284. Перебуваючи під керівництвом духовного отця, робила все з власної волі.
285. Оголювалася при купанні, займанні, заняттях фізкультурою, при хворобі показувалася чоловікові-лікарю.
286. Не завжди з покаянням згадувала та обчислювала свої порушення Закону Божого.
287. Під час читання молитов та канонів лінувалася робити поклони.
288. Почувши, що людина хвора, не поспішала на допомогу.
289. Думкою і словом звеличувала себе у зробленому добрі.
290. Вірила наговорам. Не карала себе за гріхи.
291. Під час служби у церкві читала своє домашнє правило чи писала пам'ятник.
292. Не утримувалася від улюблених страв (хоч і пісних).
293. Не справедливо карала і давала нотації дітям.
294. Не мала щоденної пам'яті про Божому Суді, смерті, Царстві Божому.
295. Під час смутку не позичала ум і серце молитвою Христовою.
296. Не примушувала себе на молитву, на читання Слова Божого, на плач про свої гріхи.
297. Рідко поминала померлих, не молилася за померлих.
298. З несповіданим гріхом приступала до Чаші.
299. Вранці займалася гімнастикою, а не присвячувала своє першодумство Богові.
300. При молитві лінувалася перехреститися, розбирала свої погані думки, не думала про те, що чекає на мене за труною.
301. Поспішала на молитві, з лінощів скорочувала її і читала без належної уваги.
302. Розповідала про свої образи ближнім, знайомим. Відвідувала місця, де подавалися худі приклади.
303. Зрозуміла людину без лагідності та любові. Дратувалась при виправленні ближнього.
304. Не завжди запалювала лампадку у свята та недільні дні.
305. У неділю ходила не до храму, а за грибами, ягодами...
306. Мала заощаджень більше, ніж потрібно.
307. Жаліла сили, здоров'я, щоб послужити ближньому.
308. Дорікала ближнього в тому, що сталося.
309. Ідучи дорогою до храму, не завжди читала молитви.
310. Підтакувала при засудженні людини.
311. Ревнувала чоловіка, зі злістю згадувала про суперницю, хотіла її смерті, користувалася знахарським наговором, щоб винищити її.
312. Бувала вимоглива і нешаноблива до людей. Брала верх у розмовах із ближніми. По дорозі в храм переганяла старше за мене, не чекала відстали від мене.
313. Свої здібності звертала на земні блага.
314. Мала ревнощі до духовного отця.
315. Намагалася бути завжди правою.
316. Запитувала непотрібне.
317. Плакала про тимчасове.
318. Тлумачи сни і приймала їх всерйоз.
319. Хвалилася гріхом, вчиненим злом.
320. Після причастя не береглася від гріха.
321. Тримала в будинку атеїстичні книги та гральні карти.
322. Давала поради, не знаючи - чи вони угодні Богу, була недбала у справах Божих.
323. Приймала без благоговіння просфору, святу воду (святу воду проливала, прокидала крихти просфори).
324. Лягала спати і вставала без молитви.
325. Балувала дітей своїх, не зважаючи на їхні погані вчинки.
326. У піст займалася гортанобесся, любила пити міцний чай, каву, інші напої.
327. Брала квитки, продукти з чорного ходу, їздила автобусом без квитка.
328. Ставила молитву і храм вище за служіння ближньому.
329. Переносила скорботи з сумом і ремствуванням.
330. Дратувалась у втомі та хворобі.
331. Мала вільні поводження з особами іншої статі.
332. При згадці про мирські справи кидала молитву.
333. Приневолювала їсти та пити хворих та дітей.
334. Зневажливо ставилася до порочних людей, не прагнула їхнього звернення.
335. Знала і давала гроші на недобру справу.
336. Заходила без запрошення до будинку, підглядала крізь щілину, через вікно, в замкову щілину, підслуховувала біля дверей.
337. Довіряла таємниці незнайомим людям.
338. Вживала їжу без потреби та голоду.
339. Читала молитви з помилками, збивалася, пропускала, неправильно наголошувала.
340. Жила спокійно з чоловіком. Допускала збочення та тілесні насолоди.
341. Давала в борг і питала борги назад.
342. Про божественні предмети намагалася дізнатися більше, ніж відкрито Богом.
343. Згрішала рухом тіла, ходою, жестом.
344. Ставила себе за приклад, хвалилася, хвалилася.
345. Пристрасно говорила про земне, насолоджувалася спогадом про гріх.
346. Ішла до храму і назад із порожніми розмовами.
347. Страхувала своє життя та майно, хотіла нажитися на страховці.
348. Була ласка на задоволення, нецнотлива.
349. Передавала свої розмови зі старцем та свої спокуси іншим.
350. Була донором не через любов до ближнього, а заради випивки, вільних днів, за гроші.
351. Зухвало і свавільно вводила себе в скорботи та спокуси.
352. Сумувала, мріяла про подорожі та розваги.
353. Приймала неправильні рішення у гніві.
354. Відволікалася думкою на молитві.
355. Їздила на південь для плотських розваг.
356. Вживала час молитви на життєві справи.
357. Пересмикувала слова, перекручувала думки інших, вголос виявляла своє незадоволення.
358. Соромилася зізнатися перед ближніми, що віруюча, і відвідую храм Божий.
359. Кляузничала, вимагала справедливості у вищих інстанціях, писала скарги.
360. Викривала тих, хто не відвідує храм і не кається.
361. Купувала лотерейні квиткиз надією на збагачення.
362. Подавала милостиню і грубо обмовляла того, хто просить.
363. Слухала поради егоїстів, які самі були рабами утроби і плотських пристрастей своїх.
364. Займалася самозвеличенням, гордо чекала привітання з боку ближнього.
365. Тяжилася постом і з нетерпінням чекала кінця його.
366. Без огиди не зносила сморід від людей.
367. У гніві викривала людей, забуваючи про те, що ми всі грішні.
368. Лягала спати, не згадувала про діла дня і не проливала сліз про гріхи свої.
369. Не зберігала Статуту Церкви та передання святих отців.
370. За допомогу у домашньому господарстві платила горілкою, спокушала людей пияцтвом.
371. У пості робила хитрощі в їжі.
372. Відволікалася від молитви при укусі комара, мухи та інших комах.
373. Побачивши людську невдячність, утримувалася від здійснення добрих справ.
374. Чужалася брудною роботою: вичистити туалет, підняти сміття.
375. У період годування груддю не утримувалася від подружнього життя.
376. У храмі стояла спиною до вівтаря та святих ікон.
377. Готувала витончені страви, спокушала гортанобісся.
378. Залюбки читала розважальні книги, а не Писання святих отців.
379. Дивилася телевізор, цілими днями проводила час біля “шухляди”, а не в молитвах перед іконами.
380. Слухала пристрасну світську музику.
381. Шукала втіхи в дружбі, тужила за тілесними втіхами, любила цілуватися в уста з чоловіками та жінками.
382. Займалася вимаганням та обманом, судила та обговорювала людей.
383. У пості відчувала відразу від одноманітної, пісної їжі.
384. Слово Боже говорило людям негідним (не “перед свинями бісер метати”).
385. У недбалості утримувала святі ікони, вчасно не протирала їх від пилу.
386. Лінувалася писати привітання з церковними святами.
387. Проводила час у мирських іграх та розвагах: шашки, нарди, лото, карти, шахи, качалки, рюхи, кубик Рубіка та інші.
388. Замовляла хвороби, давала поради ходити до ворожків, давала адреси чаклунів.
389. Вірила прикметам і наговорам: плювала через ліве плече, пробігла Чорна кішка, впала ложка, виделка і т.д.
390. Різко відповідала розгніваному на його гнів.
391. Намагалася довести виправданість і справедливість свого гніву.
392. Була докучлива, переривала сон людей, відволікала їх від трапези.
393. Розслаблялася світськими розмовами з молодими людьми іншої статі.
394. Займалася марнослів'ям, цікавістю, стирчала на пожежах і була присутня на аваріях.
395. Вважала за непотрібне лікуватися при хворобах і відвідувати лікаря.
396. Намагалася заспокоїти себе поспішним виконанням правила.
397. Надмірно турбувала себе роботою.
398. Багато куштувала в м'ясопустний тиждень.
399. Давала невірні поради ближнім.
400. Розповідала сороміцькі анекдоти.
401. На догоду владі закривала святі ікони.
402. Нехтувала людиною в старості та злиднях розуму його.
403. Простирала руки до свого голого тіла, дивилася і чіпала руками таємні уди.
404. Карала дітей із гнівом, у пориві пристрасті, з лайкою та прокляттям.
405. Навчала дітей підглядати, підслуховувати, зводити.
406. Балувала дітей своїх, не звертала уваги на їхні погані вчинки.
407. Мала страх сатанинський за тіло, боялася зморшок, сивини.
408. Обтяжувала інших проханнями.
409. Робила висновки про гріховність людей за їхніми нещастями.
410. Писала образливі та анонімні листи, говорила грубості, заважала людям телефоном, допускаючи жарти під вигаданим ім'ям.
411. Сідала на ліжко без дозволу господаря.
412. На молитві уявляла Господа.
413. Нападав сатанінський сміх під час читання і слухання Божественного.
414. Запитувала поради у необізнаних людей, вірила лукавим людям.
415. Прагнула до першості, суперництва, перемагала у співбесідах, брала участь у конкурсах.
416. Зверталася з Євангелієм як з ворога.
417. Зривала ягоди, квіти, гілки в чужих садах без дозволу.
418. У піст не мала доброї прихильності до людей, допускала порушення посту.
419. Не завжди усвідомлювала та жалкувала про гріх.
420. Прослуховувала світські платівки, грішила баченням відео-і порнокіно, розслаблялася в інших мирських насолодах.
421. Читала молитву, маючи ворожнечу на ближнього.
422. Молилася у шапці, з непокритою головою.
423. Вірила прикметам.
424. Вживала без розбору папери, на яких було написано Боже ім'я.
425. Пишалася своєю грамотністю та начитаністю, уявляла, виділяла людей з вищою освітою.
426. Надавала знайдені гроші.
427. У церкві ставила сумки та речі на вікна.
428. Каталася для задоволення на машині, моторному човні, велосипеді.
429. Повторювала чужі погані слова, слухала людей, що лаються матом.
430. Із захопленням читала газети, книжки, світські журнали.
431. Гребувала жебраків, убогих, хворих, від яких погано пахло.
432. Пишалася, що не зробила соромних гріхів, тяжкого вбивства, абортів тощо.
433. Об'їдалася і опивалась перед настанням постів.
434. Купувала непотрібні речі, не маючи на те потреби.
435. Після блудного сну не завжди читала молитви від осквернення.
436. Святкувала Новий рік, одягала маски і непристойний одяг, упивалася, лихословила, об'їдалася і грішила.
437. Завдавала шкоди ближньому, псувала та ламала чужі речі.
438. Вірила безіменним “пророкам”, у “святі листи”, “сон Богородиці”, сама переписувала їх і передавала іншим.
439. Проповіді у храмі слухала з духом критики та засудження.
440. Вживала свої заробітки на грішні похоті та розваги.
441. Поширювала погані чутки про священиків і ченців.
442. Питалася у храмі, поспішаючи поцілувати ікону, Євангеліє, хрест.
443. Була гордовита, у нестачі й бідності обурювалася і нарікала на Господа.
444. Мочилась на людях і навіть жартувала з цього приводу.
445. Взяту позику не завжди віддавала вчасно.
446. Зменшувала свої гріхи на сповіді.
447. Зло раділа при нещасті ближнього.
448. Повчала інших у повчальному, наказовому тоні.
449. Розділяла з людьми їхні пороки і утверджувала їх у цих пороках.
450. Сварилася з людьми за місце у храмі, біля ікон, напередодні столу.
451. За неувагою завдавав тваринам біль.
452. Залишала чарку з горілкою на могилі родичів.
453. Недостатньо готувала себе до таїнства сповіді.
454. Святість недільних та святкових днів порушувала іграми, відвідуваннями видовищ тощо.
455. При потраві посівів лаялася на худобу брудними словами.
456. Влаштовувала побачення на цвинтарях, у дитинстві бігали та грали там у хованки.
457. Допускала статеві зв'язки до шлюбу.
458. Спеціально напивалася, щоб зважитися на гріх, разом з вином вживала ліки, щоб міцніше п'яніти.
459. Випрошувала спиртне, закладала на це речі, документи.
460. Щоб привернути до себе увагу, змусити турбуватися, намагалася накласти на себе руки.
461. У дитинстві не слухала вчителів, погано готувала уроки, лінувалася, зривала заняття.
462. Відвідувала кафе, ресторани влаштовані у храмах.
463. Співала в ресторані, на естраді, танцювала у вар'єте.
464. У транспорті при тісноті відчувала задоволення від дотиків, не намагалася їх уникнути.
465. Ображалася на батьків за покарання, довго пам'ятала ці образи та розповідала про них іншим.
466. Заспокоювала себе тим, що життєві турботи заважають займатися справами віри, порятунку та благочестя, виправдовувала себе тим, що в молодості ніхто не навчив християнської віри.
467. Витрачала час на марні турботи, суєту, розмови.
468. Займалася тлумаченням снів.
469. Із запалом заперечувала, билася, лаялася.
470. Згрішала крадіжками, у дитинстві крала яйця, здавала їх у магазин тощо.
471. Була марнославна, гордовита, не шанувала батьків, не слухалася влади.
472. Займалася єрессю, мала неправильну думку про предмет віри, сумнів і навіть відступництво від православної віри.
473. Мала содомський злочин (сукупність з тваринами, з нечестивим, вступала в кровосмесительную зв'язок).

Короткий наказ перед сповіддю (за матеріалами православних видань)

Улюблені про Христа браття та сестри! Готуючись приступити до великого таїнства святої сповіді, дивлячись на милосердя Боже, запитаємо самих себе, чи ми милосердя виявили ближнім, чи з усіма примирилися, чи не маємо в серці своєму ворожнечі на когось, згадавши заповітні слова Святого Євангелія: гріхи їх, відпустить і вам Отець ваш Небесний” (Мт. 6, 14). Ось умова, яку ми повинні зрозуміти і дотриматись у рятівній справі святого покаяння. Однак для того, щоб покаятися і отримати залишення гріхів, потрібно побачити свій гріх. І це не так просто. Заважає цьому самолюбство, самопочуття, самовиправдання. Поганий вчинок, у якому нас викриває совість, ми схильні вважати "випадковістю", звинувачувати у ньому обставини чи ближніх. Тим часом, всякий гріх справою, словом чи думкою є наслідок пристрасті, що живе в нас, - свого роду духовної хвороби.

Якщо нам важко усвідомити свій гріх, то ще важче побачити пристрасть, яка вкорінилася в нас. Так, можна жити, не підозрюючи в собі пристрасті гордині, поки хтось не зачепить нас. Тоді пристрасть відкриється через гріх: побажання зла кривднику, різке образливе слово і навіть помста. Боротьба з пристрастями – головна робота для кожного християнина.

Зазвичай люди, недосвідчені в духовному житті, не бачать безліч своїх гріхів, не відчувають їхньої тяжкості, відрази до них. Вони кажуть: "Нічого особливого я не робив", "у мене тільки дрібні гріхи, як у всіх", "не вкрав, не вбивав", - так багато хто часто починає сповідь. Але святі отці і вчителі наші, що залишили нам покаяні молитви, вважали себе першими з грішників, з щирою переконаністю взивали до Христа: "Ніхто грішних на землі від віку, як грішних я, окаянний і блудний!" Чим яскравіше світло Христове освітлює серце, тим ясніше зізнаються всі недоліки, виразки та рани душевні. І навпаки: люди, занурені в морок гріховний, нічого не бачать у своєму серці, а якщо й бачать, то не жахаються, бо їм нема з чим порівнювати, бо Христос закритий для них пеленою гріхів. Тому для подолання нашої духовної лінощів і нечуття святої Церкви покладено підготовчі дні до таїнства покаяння, а потім і до Причастя - говіння. Період говіння може тривати від трьох днів до тижня, якщо немає на те особливої поради чи припису духовника. У цей час слід дотримуватися посту, зберігати себе від гріховних справ, думок і почуттів, взагалі вести життя помірковане, покаяне, розчинене справами любові та християнського благотворення. У період говіння потрібно якнайчастіше бувати на церковних богослужіннях, більше звичайного молитися вдома, присвячувати час читання творінь святих отців, житій святих, самопоглиблення та самовипробування.

Розбираючись у моральному стані своєї душі, треба постаратися розрізняти основні гріхи від їх похідних, коріння від листя і плодів. Слід остерігатися також впасти в дріб'язкову підозрілість до будь-якого руху серця, втратити почуття важливого і неважливого, заплутатися в дрібницях. Той, хто кається, повинен принести на сповідь не тільки список гріхів, але, що найважливіше, - покаянне почуття; не детальна розповідь про своє життя, а розтрощене серце.

Знати свої гріхи – це ще не означає каятися у них. Але що ж робити, якщо висохле від гріховного полум'я серце наше не зрошується живильними водами сліз? Що якщо недуга духовна і "плоти неможіння" такі великі, що ми не здатні на щире покаяння? Але це не може бути причиною для того, щоб відкладати сповідь в очікуванні покаянного почуття. Тільки треба і цей гріх – скам'яне нечуття – сповідати мужньо та відверто, без лицемірства. Бог може торкнутися серця і під час самої сповіді – пом'якшити його, витончити духовний зір, пробудити каяття.

Умова, яку ми неодмінно повинні дотриматися, щоб покаяння наше було прийняте Господом дієво – прощення гріхів нашим ближнім і примирення з усіма. Покаяння може бути досконалим без словесного сповідання гріхів. Дозволені ж гріхи можуть бути лише в церковному таїнстві покаяння, яке здійснюється священиком.

Сповідь – це подвиг, самопримус. Під час сповіді не потрібно чекати на запитання від священика, але самим робити зусилля. Називати гріхи треба точно, не затемнюючи непривабливості гріха загальними виразами. Дуже важко, сповідаючись, уникнути спокуси самовиправдання, відмовитися від спроб пояснити духовнику "пом'якшувальні обставини", від посилань на третіх осіб, які нібито ввели нас у гріх. Все це ознаки самолюбства, відсутності глибокого покаяння, продовження торкання у гріху.

Сповідь – це не розмова про свої недоліки, сумніви, це не просте поінформування духовника про себе, хоч і духовна бесіда також дуже важлива і повинна мати місце в житті християнина, але сповідь – це інше, це таїнство, а не просто благочестивий звичай. Сповідь – це гаряче покаяння серця, спрага очищення, це друге хрещення. У покаянні ми вмираємо для гріха і воскресаємо для праведності, святості.

Принісши покаяння, ми повинні утвердитись внутрішньо в рішучості не повертатися до сповіданого гріха. Знак досконалого покаяння - ненависть і відраза до гріха, почуття легкості, чистоти, невимовної радості, коли гріх здається так само важкий і неможливий, як тільки далека була ця радість.

Життя людське настільки різноманітне, настільки таємнича глибина нашої душі, що важко навіть перерахувати всі гріхи та гріхи, які ми чинимо. Тому, приступаючи до обряду святої сповіді, корисно нагадати собі про основні порушення морального закону Святого Євангелія. Уважно перевірятимемо свою совість і каятися про свої гріхи перед Господом Богом. Таїнство святого покаяння має основну мету – пробудити нашу духовну свідомість, відкрити нам очі на самих себе, схаменутися, глибоко зрозуміти, в якому згубному стані знаходиться наша душа, як необхідно шукати спасіння у Бога, просити слізно й скрушно пробачення наших незліченних гріхів перед Ним. Господь Ісус Христос чекає від нас щирої свідомості наших відступів від Його святої волі і смиренного звернення до Нього, як недостойних Його рабів, які багато грішили і образили Його Божественну любов до нас.

Нам потрібно пам'ятати і глибоко вірити в нескінченне милосердя Боже, що простягає свої обійми кожному грішникові, що звертається. Немає гріха, якого Бог за Своєю невимовною милосердю не пробачив би людині, яка явила щире покаяння у своїх гріхах, тверду рішучість виправити своє життя і не повертатися до колишніх гріхів. Приступаючи до сповіді, молитимемо Бога, щоб Він Своєю всемогутньою допомогою відчинив нам двері покаяння, примирив і з'єднав із Собою, дарував Святого Духа для нового і оновленого життя. Амінь!

Зразковий зразок сповіді.

Сповідую я, грішний раб(а) божий(я), Господу Богу Вседержителю, в Святої Трійціславному і поклоняємому Отцю і Сину і Святому Духу, і тобі, чесний отче, всі мої гріхи вільні і мимовільні, вчинені словом, чи ділом, чи помислом.

Згрішив(а) незбереженням обітниць, даних мною при хрещенні, але в усьому збрехав і порушив, і непотрібним себе вчинив перед Божим лицем.

Згрішив маловір'ям, зневірою, сумнівом, ваганням у вірі, уповільненням у помислах, від ворога всесвіту, проти Бога і Святої Церкви, блюзнірством і насмішками над святинею, сумнівом у бутті Божому, забобонами, зверненні до «бабок», цілителів, екстрасенів, екстрасен грою в карти, самовпевненістю, недбальством, відчаєм у своєму спасінні, надією на самого себе і на людей більше, ніж на Бога, забуттям про правосуддя Боже і відсутністю достатньої відданості Божій волі, не дякував Богові за все.

Згрішив непокірністю до дій Божого промислу, наполегливим бажанням, щоб все було по-моєму, людиноугоддям, упередженою любов'ю до речей. Не намагався пізнавати волю Божу, не мав благоговіння до Бога, страху перед Ним, надії на Нього, ревнощів про славу Його, бо Він прославляється чистим серцемта добрими справами.

Згрішив невдячністю до Господа Бога за всі Його великі і невпинні благодіяння, забуваючи про них, наріканням на Бога, малодушністю, зневірою, запеклістю свого серця, відсутністю до Нього любові та невиконанням Його святої волі.

Згрішив поневоленням себе пристрастям: хтивості, користолюбству, гордості, лінощів, самолюбству, марнославству, честолюбству, люботяжчості, обжерливості, ласощі, таємноїдності, об'їдання, пияцтва, куріння, наркоманії, пристрасті до ігор.

Згрішив божбою, невиконанням обітниць, примусом інших до божби та клятви, неблагоговінням до святині, хулою на Бога, на святих, на всяку святиню, блюзнірством, покликанням імені Божого всує, у поганих справах, бажаннях, думках.

Згрішив нешануванням свят церковних, не ходив у храм Божий за лінощами та недбальством, у храмі Божому стояв неблагоговійно; згрішив розмовами та сміхом, неуважністю до читання та співу, розсіяністю розуму, блуканням думок, суєтними спогадами, ходінням по храму під час богослужіння без потреби; виходив із храму до закінчення служби.

Згрішив недбальством до ранкових і вечірніх молитов, залишенням читання Святого Євангелія, Псалтирі та інших Божественних книг, святоотцівських повчань.

Згрішив забуттям гріхів на сповіді, самовиправданням у них і применшенням їхньої тяжкості, приховуванням гріхів, покаянням без серцевої нищів; не докладав старання про належне приготування до причастя Святих Тайн Христових, не примирившись зі своїми ближніми, приходив на сповідь і в такому гріховному стані наважувався приступати до Причастя.

Згрішив порушенням постів та незбереженням пісних днів – середи та п'ятниці, які прирівнюються до днів Великого посту, як дні спогаду страждань Христових. Згрішив нестримністю в їжі та пиття, недбалим і неблагоговійним осіннім себе хресним знаменням.

Згрішив непослухом начальству та старшим, свавіллям, самовиправданням, лінощами до праці та недобросовісним виконанням доручених справ. Згрішив нешануванням батьків своїх, залишенням молитви за них, не вихованням дітей у вірі православній, не шануванням старших себе за віком, зухвалістю, норовою і непокорою, грубістю, впертістю.

Згрішив відсутністю християнської любові до ближнього, нетерплячістю, образливістю, дратівливістю, гнівом, заподіянням шкоди ближньому, бійками та сварками, непоступливістю, ворожнечею, відплатою злом за зло, непрощенням образ, злість, ревністю, заздрістю, заздрістю, заздрістю, заздрістю, заздрістю, заздрістю , приготуванням та продажем самогону, «відмотуванням» електролічильника, присвоєння держмайна

Згрішив немилосердям до бідних, не мали співчуття до хворих та каліків; згрішили скупістю, жадібністю, марнотратством, користолюбством, невірністю, несправедливістю, жорстокосердям, помислами та спробами до самогубства.

Згрішив лукавством щодо ближніх, обманом, нещирістю у поводженні з ними, підозрілістю, двоєдушністю, плітками, насмішками, дотепами, брехнею, лицемірним поводженням з іншими та лестощами, людиноугоддям.

Згрішив забуттям про майбутнє вічного життя, непам'ятанням про свою смерть і страшний суд і нерозумну, упереджену прихильність до земного життя та її задоволення, справ.

Згрішив нестриманістю своєї мови, пустослів'ям, марнослів'ям, лихослів'ям, сміхотворством, розповідав анекдоти; згрішили розголошенням гріхів і слабкостей ближнього, спокусливою поведінкою, вільністю, зухвалістю, непомірним переглядом телевізора, захопленням азартними та комп'ютерними іграми.

Згрішив нестримністю своїх душевних і тілесних почуттів, пристрастю, хтивістю, нескромною думкою на осіб іншої статі, вільним з ними зверненням, блудом і перелюбом, непоміркованістю в подружньому житті, різними плотськими гріхами, бажанням подобатися і спокушати інших.

Згрішив відсутністю прямодушності, щирості, простоти, вірності, правдивості, поважності, статечності, обережності в словах, розсудливої мовчазності, не охороняли і не захищали честь інших. Згрішили відсутністю любові, помірності, цнотливості, скромності в словах і вчинках, чистоти серця, неуважливості, милосердя і смиренномудрості.

Згрішили зневірою, тугою, смутком, зором, слухом, смаком, нюхом, дотиком, пожадливістю, нечистотою та всіма нашими почуттями, думками, словами, бажаннями, справами. Каюсь і в інших гріхах, які я забув і не згадав.

Каюся, що прогнівав Господа Бога мого всіма своїми гріхами, щиро про це жалкую і бажаю всіляко утримуватись від гріхів моїх і виправлятися. Господи Боже наш, зі сльозами молю Тебе, Спаса нашого, допоможи мені утвердитись у святому намірі жити по-християнськи, а сповідані мною гріхи вибач, бо Благ і Людинолюбець. Амінь.

Називати потрібно лише свої зроблені гріхи з перерахованих тут. Не перелічені тут гріхи треба сказати духовнику особливо. Для зручності гріхи можна записати на аркуші паперу та прочитати перед священиком. Гріхів, сповіданих і дозволених раніше, називати на сповіді не слід, бо вони вже прощені, але якщо ми їх знову повторюємо, то треба в них знову каятися. Каятися треба й у тих гріхах, що були забуті, але згадалися тепер. Говорячи про гріхи, не слід називати зайві подробиці та імена інших осіб – співучасників гріха. Вони повинні самі каятись за себе. Навички до гріха викорінюються молитвою, постом, стриманістю, добрими справами. Сповідь відбувається у храмі після вечірньої служби або за домовленістю зі священиком у будь-який час. Як часто треба вдаватися до цього спасительного таїнства? Якнайчастіше, принаймні, у кожен із чотирьох постів.

Святі отці про покаяння

Не повинно однаково розуміти покаяння та сповідь; покаяння означає одне, а сповідь - інше; покаяння може бути без сповіді, а сповіді без покаяння може бути; каятися чи каятися перед Богом у своїх гріхах можна і має завжди у будь-який час, а сповідатися можна тільки перед духовником і свого часу; покаяння, або каяття в гріхах, наближає людину до Царства Небесного і наближає до людини Духа Святого, а сповідь без покаяння і каяття анітрохи не приносить людині користі, і не тільки не приносить користі, але удавана і не істинна сповідь губить людину, роблячи її більшою злочинцем, тому що сповідь є і має бути дією покаяння.

Святитель Інокентій

Початок доброго шляху є сповідатися священикові від щирого серця в гріхах.

Преподобний Симеон Новий Богослов

У зроблених нами гріхах не звинувачуватимемо ні народження нашого, ні іншого кого, а лише себе самих.

Преподобний Антоній Великий

Прошу вас, улюблена браття, нехай сповідаємо кожен свій гріх, доки той, хто згрішив, перебуває ще в цьому житті, коли його сповідь може бути прийнята, коли задоволення і відпущення, яке чинить священики, до вподоби перед Господом.

Святитель Кіпріан Карфагенський

Ті, хто говорить: «Грішитимемо в молодості, а покаємося в старості» — обдуряться і будуть осміяні демонами. Як довільно грішать, вони не удостоїться покаяння.

Преподобний Єфрем Сірін

Чи поминати гріхи сповідані і за допомогою Божої благодаті залишені? На духу на сповіді поминати їх знову нема чого, коли вже дозволено… А на своїй молитві поминати їх добре.

Гріхи після дозволу на сповіді духовним отцем відразу прощаються. Але їхній слід залишається в душах, і він томить. Після праць і подвигів у противінні гріху ці сліди згладжуються. Коли згладяться сліди, тоді й томління кінець.

Святитель Феофан Затворник

Зверніть увагу на ці слова: корінь покаяння є добрим наміром сповідати гріхи, листя - це саме сповідання гріхів Богу перед лицем отця духовного і обіцяння виправлення, а плоди покаяння - це доброчесне життя і труди покаяння. За цими плодами і пізнається справжнє покаяння.

Святитель Григорій Двоєслов

Попередь кінець душі твоєї покаянням і наверненням, щоб все лікування покаяння не залишилося марним для тебе, коли настане смерть, бо покаяння має силу тільки на землі, в пеклі воно безсиле.

Щоб отримати прощення від Бога, не достатньо помолитися два чи три дні; треба зробити зміну у всьому житті і, залишивши порок, постійно перебувати в чесноті.

Чеснота людини мізерна порівняно з її гріхами. Сповідання гріхів кращий спосібумилостивлення та подяки Богові.

Покаянням я називаю не тільки відразу від колишніх поганих справ, але ще більше — намір робити добрі справи

Святитель Іоанн Златоуст

Отже, браття, бачачи багато прикладів тих, хто згрішив і покаявся і спасених, поспішайте і самі покаятися перед Господом, щоб і прощення отримати вам у скоєних гріхах, і Царства Небесного удостоїтися.

Святитель Кирило Єрусалимський

Смертний гріх - це такий гріх, в якому якщо ти не покаєшся і в ньому застане тебе смерть, то ти йдеш у пекло, але якщо ти в ньому покаєшся, то він зараз же прощається. Смертним він називається тому, що від нього душа вмирає і може ожити тільки покаянням.

Преподобний Варсонофій Оптинський

Для успішного покаяння необхідні: зір гріха свого, усвідомлення його, каяття у ньому, сповідання його.

Немає кінця покаянню до самої смерті і для малих, і для великих.

Святитель Ігнатій Брянчанінов

Хто кається у гріхах, той зрадіє у Царстві Божому.

Святий Ніл Мироточивий

Покаянням скоєні гріхи знищуються і вже ніде не згадуються: ні на поневіряннях, ні на Суді.

Старець Георгій Затворник

Поки не висловиш гріхи на сповіді, ніщо у світлі тобі не допоможе. А, помилуй Бог, — смерть наляже?..

Преподобний Анатолій Оптинський

Якщо відчуєш тяжкість боротьби і побачиш, що тобі не впоратись одному зі злом, біжи до духовного отця свого і проси його долучити тебе Св. Таїн. Це велика і всесильна зброя у боротьбі з сильними спокусами.

Так, браття і сестри, всі свої гріхи треба сповідати, відкрити щиро перед священиком, щоб отримати через нього від Христа Спасителя нашого всепрощення. А хто приховує на сповіді свої гріхи або прикриває і намагається вибачити себе, тому не буде й прощення, тому що Господь сказав апостолам та наступникам їх: їм відпустіть гріхи, відпустяться їм: і яким тримайте, тримаються (Ів. 20: 23). Як же священик може відпустити чи не відпустити гріхи, пробачити чи ні, якщо йому не відкриті гріхи? Запам'ятаємо, браття, що сповідати гріхи священикові Сам Бог наказує.

Святий Іоанн Кронштадтський

Яку користь отримуємо від сповіді:

Відпущення гріхів, звільнення від вічного покарання, примирення з Богом, сміливість у молитві.

Повернення освячує благодаті.

Відновлення спокою совісті та миру душі.

Ослаблення поганих схильностей і пристрастей і утримання нових гріхів, очищення совісті, розсуд розумом найдрібніших гріхів.

Отримання настанов від духовного отця.

Основні засоби для уникнення гріхів:

Треба уникати всіх приводів до гріха, всіх місць, осіб, речей, які можуть бути тобі спокусливі і вселяють гріховні бажання.

Потрібно завжди пам'ятати смерть, проходження по поневірянням, Страшний суд і майбутнє життя.

Якомога частіше уявляти собі всюди присутність Божа, розмірковувати про благодіяння Божі, особливо про життя Господа нашого на землі, Його страждання і смерть і взагалі про головні істини православної християнської віри.

Утримуватися від гріха допомагають серцева і старанна молитва і часте покликання імені Господа Ісуса Христа.

Треба слухати себе, тобто пильнувати, спостерігати за собою, за своїми почуттями, бажаннями та вчинками.

Якнайчастіше треба вдаватися до Таїнства Покаяння і сповідатися перед духовним отцем, просити у нього порад, і слухатися їх, і гідно причащатися Святих Таїн Христових.

Не упускати нагоди і можливості бути присутніми при церковному Богослужінні і вдома читати духовні книги.

Знайомитись і розмовляти з людьми благочестивими та розважливими та уникати розмов з людьми аморальними.

Постійно мати якесь корисне заняття, нести посаду, займатися якоюсь роботою, щоб не бути пустим.

Нагадування тим, хто приступає до Св. Причастя

Приступаючим до причастя Святих Таїн треба виконати таке:

Утриматися від їжі та пиття (з вечора).

Виконати молитовне правило.

Напередодні помолитися на всеношному чуванні.

Постітися (утримуватися від їжі тваринного походження).

У шлюбі тим, хто живе, утримуватиметься від подружнього ложа перед дієприкметником і після нього.

Вибачити, кого образили.

ПІДГОТОВКА ДО СПОВІДІ

Православні християни всіх часів очищають душу від гріха, проходячи через особливе Таїнство, встановлене Самим Христом.

Таїнство покаяння.

Для очищення душі в Таїнстві покаяння необхідно:

Усвідомлення своїх гріхів та скорбота серця. Виявлення причин своїх гріхів. Серцезна сповідь священикові.

Покаяна сповідь допомагає приступити до Святого Причастя – гідно прийняти Тіло та Кров Христову. З'єднання з Христом несе невимовний спокій душі, любов та примирення з усіма.

Так споконвіку Церквою формувався духовний лад благочестивих поколінь, миролюбність, терпіння, здоров'я.

Священикові дана влада від Бога «в'язати та вирішити» наші гріхи. «Прощаю і дозволяю гріхи твої...», - говорить батюшка, що приходить на сповідь і покаявся в гріхах. Велике полегшення отримує кожен, хто спроможеться змити свої гріхи в Таїнстві Покаяння і очистити совість. Те, що простив земний суд, прощає і небесний. Як треба поспішати очистити душу від гріха, бо ніхто не знає, що приготовано йому завтра і чи багато земного шляху залишилося. Чи встигнемо очиститися покаянням? Чи встигнемо усвідомити свою гріховність? Поспішайте, християнин. Пам'ятай: «Ніщо нечисте до Царства Небесного не входить». Численні свідчення реанімованих хворих, які повернулися «з того світу» в наш час говорять про те, що нам доведеться дати відповідь за кожну дрібницю.

Двері покаяння відчинені для всіх, але чи встигнемо пройти ними? Найважче усвідомлює свою нечистоту людина гордовита. Такі не бачать свого гріха і перебувають у постійному самоспокушенні та звеличенні розуму. Вони задоволені собою і рідко заглядають у глибину своєї совісті. Але совість важко обдурити. Це голос Самого Бога, який викриває нас.

Кожному, хто живе, надано свободу волі. Як розпорядимося ми нею? Чи наші справи та наміри наближатимуть нас до Бога? Наші добрі справи - чи з чистим серцем і любов'ю ми творили їх? Господь завжди бачить серце твоє, християнине. Що там - смиренність чи гордовита звеличність, терпіння чи роздратування?

Чи приємні наші справи Богові? Ніхто не знає. Ніхто не знає, якою буде остаточна відповідь. Ніхто не знає, який ангел прийде за нами, щоб повести нас до Вищого Суду. Білі чи чорні крила будуть за його спиною?

Пам'ятай, християнин: розбійник, що висів поруч із Христом на хресті, покаявся зі смиренням і увійшов до раю слідом за Господом. Господь вибачив і прийняв його. Юда ж Іскаріотський був учнем Христовим, але зрадив Учителя і, не покаявшись, по гордині своїй пішов у пекло. Шляхи Господні несповідимі.

Вір, християнин, Господь зміцнює кожного, хто приходить до Нього з покаянням. Господь допомагає встояти від гріха і не повторювати його.

У таїнстві святого покаяння нам дана можливість відкласти тяжкий тягар гріховний, розірвати вериги гріха, "скинію занепалу і розбиту" нашої душі побачити оновленою і світлою. Як часто треба вдаватися до цього спасительного таїнства? Якнайчастіше, принаймні, у кожен із чотирьох постів.

Період говіння може тривати від трьох днів до тижня, якщо немає на те особливої поради чи припису духовника. У цей час слід дотримуватися посту, зберігати себе від гріховних справ, думок і почуттів, взагалі вести життя стримливе, покаянне, розчинене справами любові та християнського благотворення. У період говіння потрібно якнайчастіше бувати на церковних богослужіннях, більш звичайного прилежати до домашньої молитви, присвячувати час читання творінь святих отців, житій святих, самопоглиблення та самовипробування.

Знати свої гріхи – це ще не означає каятися у них. Але що ж робити, якщо висохле від гріховного полум'я серце наше не зрошується живильними водами сліз? Що якщо недуга духовна і "плоти неможіння" такі великі, що ми не здатні на щире покаяння? Але це не може бути причиною для відкладення сповіді в очікуванні покаяного почуття. Господь приймає сповідання – щире та сумлінне – навіть якщо воно і не супроводжується сильним почуттям каяття. Тільки треба і цей гріх – скам'яне нечуття – сповідати мужньо та відверто, без лицемірства. Бог може торкнутися серця і під час самої сповіді – пом'якшити його, витончити духовний зір, пробудити каяття.

Умова, яку ми неодмінно повинні дотриматися, щоб покаяння наше було прийняте Господом – прощення гріхів нашим ближнім і примирення з усіма.

Покаяння може бути досконалим без словесного сповідання гріхів. Прощені ж гріхи можуть бути тільки в церковному Таїнстві Покаяння, яке здійснюється священиком. Сповідь – це подвиг, самопримус. Під час сповіді не потрібно чекати на запитання від священика, але самим робити зусилля. Називати гріхи треба точно, не затемнюючи непривабливості гріха загальними виразами. Дуже важко, сповідаючись, уникнути спокуси самовиправдання, відмовитися від спроб пояснити духовнику "пом'якшувальні обставини", від посилань на третіх осіб, які нібито ввели нас у гріх. Все це ознаки самолюбства, відсутності глибокого покаяння, продовження торкання у гріху. Сповідь – це не розмова про свої недоліки, сумніви, це не просте поінформування духовника про себе, хоч і духовна бесіда також дуже важлива і повинна мати місце в житті християнина, але сповідь – це інше, це таїнство, а не просто благочестивий звичай. Сповідь - це гаряче покаяння серця, спрага очищення, це друге хрещення. У покаянні ми вмираємо для гріха і воскресаємо для праведності, святості.

Принісши покаяння, ми повинні утвердитись внутрішньо в рішучості не повертатися до сповіданого гріха. Знак досконалого покаяння - почуття легкості, чистоти, невимовної радості, коли гріх здається так само важкий і неможливий, як тільки далека була ця радість.

Приклад загальної сповіді

Тут наводиться один із варіантів перерахування гріхів на спільній сповіді. Вони названі так: гріхи проти Бога, гріхи проти ближнього, гріхи проти себе. Цей список представлений не для копіювання, для подальшої сповіді перед священиком, але для нагадування людині, що кається, про множинні рани душі, які можуть бути зцілені при щирому покаянні перед Богом.

«Сповідую Господу Богу, у Святій Трійці славному, Отцю і Сину і Святому Духу всі мої гріхи від юності моєї і до теперішнього часу, вчинені мною справою, словом, помислом і всіма моїми почуттями, мимоволі чи мимоволі.

Вважаю себе негідним прощення від Бога, але не віддаюся відчаю, покладаю всю мою надію на Боже милосердя і сердечно бажаю виправити моє життя.

Згрішив маловір'ям, сумнівом у тому, чому вчить нас віра Христова. Згрішив байдужістю до віри, небажанням зрозуміти її і переконатися в ній. Згрішив блюзнірством - легковажним висміюванням істин віри, слів молитовних та євангельських, обрядів церковних, а також пастирів Церкви та людей благочестивих, називаючи старанність до молитви, посту та милостині ханжеством.

Згрішив і більше: зневажливими і зухвалими судженнями про віру, про закони і встановлення церковних, наприклад, про піст і богослужіння, про шанування святих ікон і мощей, про чудесні прояви милості Божої чи Божого гніву.

Згрішив ухиленням від Церкви, вважаючи її непотрібною для себе, вважаючи себе здатною до неї доброго життядо досягнення порятунку без допомоги Церкви. Тим часом до Бога треба йти не поодинці, а з братами і сестрами по вірі, у союзі любові, у Церкві та з Церквою: тільки де любов, там і Бог; кому ж Церква не Мати, тому Бог не Отець.

Згрішив я зреченням від віри або приховуванням віри через страх, через вигоду чи сорому перед людьми, не послухав я слів Господа Ісуса Христа: Хто зречеться Мене перед людьми, зречуся того і Я перед Отцем Моїм Небесним; хто посоромиться Мене та Моїх слів у роді цьому перелюбному і грішному, того посоромиться і Син Людський, коли прийде у славі Отця Свого зі святими ангелами (Мф. 10, 33; Мк. 8, 38).

Згрішив я ненадіянням на Бога, сподіваючись більше на себе чи на інших людей, а іноді на неправду, обман, хитрість, підступність.

Згрішив у щастя невдячністю до Бога, подавця щастя, а в нещастя - зневірою, малодушністю, ремствуванням на Бога, озлобленням на Нього, зневажливими і зухвалими думками про Промисл Божий, розпач, бажання смерті собі та своїм близьким.

Згрішив я любов'ю до земних благ, більше ніж до Творця, якого маю любити найбільше – всією душею, усім серцем, усім помислом.

Згрішив забуттям Бога та невідчуттям страху Божого; забував, що Бог все бачить і знає, не тільки справи і слова, а й таємні наші думки, почуття та бажання, і що Бог буде судити нас після смерті та на Страшному СудіСвоїм; Тому й грішив я нестримно і зухвало, начебто для мене й не буде ні смерті, ні Суду, ні праведного покарання від Бога.

Згрішив забобонами, нерозважливою довірою снам, прикметам, ворожінням (наприклад, на картах).

Згрішив я в молитві лінощами, пропускав молитву ранкову й вечірню, перед прийняттям і після їди, на початку і по закінченні всякої справи.

Згрішив я в молитві поспішністю, розсіяністю, холодністю і бездушністю, лицемірством, намагався здатися людям благочестивішим, ніж є насправді.

Згрішив немирним настроєм при молитві: молився у стані роздратування, гніву, злобажання, осуду, ремствування, непокори Промислу Божому. Згрішив недбалим і неправильним скоєнням хресного знамення - від поспішності та неуваги або від поганої звички.

Згрішив невідвідуванням богослужіння у святкові та недільні дні, неуважністю до того, що читається, співається і звершується у храмі за службою, невиконанням чи неохоче виконанням церковних обрядів (поклонів, цілування хреста, Євангелія, ікон).

Згрішив неблагоговійною, непристойною поведінкою у храмі – мирськими та гучними розмовами, сміхом, суперечками, сварками, лайкою, штовханням та утиском інших прочан.

Згрішив легковажною згадкою в розмовах імені Божого - клятвою і божбою без нагальної потреби або навіть у брехні, а також невиконанням того, що комусь із клятвою обіцяв зробити добре.

Згрішив недбалим поводженням зі святинею – з хрестом, Євангелієм, іконами, святою водою, просфорами.

Згрішив недотриманням свят, постів та пісних днів, недотриманням духовного постутобто не намагався звільнитися з Божою допомогою від своїх недоліків, поганих і пустих звичок, не намагався виправити свій характер, не примушував себе до старанного виконання Божих заповідей.

Численні гріхи мої і проти ближніх моїх, і щодо обов'язків моїх до самого себе. Замість любові до ближніх, у моєму житті переважає себелюбство з усіма згубними плодами його.

Згрішив я гордістю, зарозумілістю, вважаючи себе кращим за інших, марнославством - любов'ю до похвал і пошани, самохвальством, владолюбством, зарозумілістю, неповагою, грубим поводженням з людьми, невдячністю до тих, хто робить мені добро.

Згрішив осудом, осміянням гріхів, недоліків і помилок моїх ближніх, лихослів'ям, плітками, вносив ними розбрат у середовище моїх ближніх.

Згрішив наклепом – несправедливо говорив про людей погане і для них шкідливе та небезпечне.

Згрішив нетерпінням, дратівливістю, гнівливістю, непоступливістю, впертістю, сварливістю, зухвалістю, непослухом.

Згрішив уразливістю, злістю, ненавистю, злопам'яттю, мстивістю.

Згрішив заздрістю, злобажанням, зловтіхою; згрішив лайкою, лихослів'ям, сварками, прокльонами як інших (може бути, навіть дітей своїх), так і себе самого.

Згрішив я нешануванням старших, особливо батьків, небажанням піклуватися про батьків, покоїти їхню старість; згрішив осудом та осміянням їх, грубим та зухвалим поводженням з ними. Згрішив рідкісним поминанням на молитві їх та інших своїх близьких - живих і померлих.

Згрішив немилосердям, безжалісністю до людей бідним, хворим, скорботним, жорстокістю в словах і справах, не боявся принизити, образити, засмутити моїх ближніх, іноді, можливо, доводив людину до відчаю.

Згрішив скупістю, ухиленням від допомоги нужденним, користолюбством, любов'ю до наживи, не боявся користуватися для своєї вигоди чужими нещастями та суспільними лихами.

Згрішив пристрастю, прихильністю до речей, згрішив жалем про зроблені добрі справи, згрішив безжальним поводженням з тваринами (морив їх голодом, бив).

Згрішив присвоєнням чужого майна - крадіжкою, приховуванням знайденого, купівлею та продажем краденого. Згрішив невиконанням чи недбалим виконанням роботи – своїх домашніх та службових справ.

Згрішив я брехнею, удаванням, двоєдушністю, нещирістю в поводженні з людьми, лестощами, людиноугоддям.

Згрішив підслуховуванням, підгляданням, читанням чужих листів, розголошенням довірених таємниць, хитрістю, всякою нечесністю.

Згрішив я лінощами, любов'ю до пустого часу, святослів'ям, мрійливістю.

Згрішив недбалістю по відношенню до свого та чужого майна. Згрішив нестримністю в їжі та пиття, багатоїдством, таємноїдством, пияцтвом, курінням. Згрішив примхливістю в одязі, надмірною турботою про свою зовнішність, бажанням подобатися, особливо особам іншої статі.

Згрішив нескромністю, нечистотою, хтивістю в думках, почуттях і бажаннях, у словах і розмовах, у читанні, в поглядах, у зверненні до осіб іншої статі, а також нестримністю в подружніх стосунках, порушенням подружньої вірності, блудними падіннями, шлюбним співжителем , Неприродним задоволенням хтивості.

Тяжко згрішили ті, хто робив аборти собі чи іншим, або схиляв когось до цього великого гріха – до дітовбивства.

Згрішив я тим, що своїми словами та вчинками спокушав на гріх інших людей, а також сам піддавався спокусі на гріх від інших людей замість того, щоб боротися з ним.

Згрішив поганим вихованням дітей і навіть псуванням їх своїм поганим прикладом, надмірною строгістю або, навпаки, слабкістю, безкарністю; не привчав дітей до молитви, слухняності, правдивості, працьовитості, ощадливості, послужливості, не стежив за чистотою їхньої поведінки.

Згрішив недбальством про своє спасіння, про догоджання Богу, непочуттям своїх гріхів і своєї нерозділеної винності перед Богом.

Згрішив лінощами у боротьбі з гріхом, постійним відкладенням істинного покаяння та виправлення.

Згрішив я недбалим приготуванням до сповіді та причастя, забуттям своїх гріхів, невмінням і небажанням пригадати їх, щоб відчути свою гріховність і засудити себе перед Богом.

Згрішив тим, що сповідь і причастя приступав дуже рідко.

Згрішив невиконанням накладених на мене єпитимій.

Згрішив виправданням себе у гріхах: замість осуду – навіть на сповіді – зменшенням своїх гріхів.

Згрішив тим, що на сповіді звинувачував і засуджував моїх ближніх, вказуючи чужі гріхи замість своїх.

Згрішив, якщо на сповіді свідомо приховував свої гріхи через страх чи сорому.

Згрішив, якщо приступав до сповіді та причастя, не примирившись із тими, кого образив чи хто мене образив.

Прости, Господи, незліченні гріхи мої, очисти, віднови та зміцни мою душу і тіло, щоб неухильно йти мені шляхом спасіння.

І ви, чесний отче, помолитесь за мене Господеві, Пречистій Владичиці Богородиці та святим угодникам Божим, та їх молитвами помилує мене Господь, дозволить від гріхів моїх і сподобить неосудно причаститися Святих Христових Таїн.

Ще один приклад загальної сповіді, у більш скороченому варіанті.

Цей приклад можна взяти за основу під час підготовки до сповіді.

Особливо це актуально для того, хто має звичай перед сповіддю складати список скоєних гріхів. Безумовно, гріхи вчинені, але не потрапили до цього списку особливо поширених гріхів, мають бути згадані додатково. Будемо, однак, пам'ятати, що перед сповіддю ми складаємо список гріхів не для "звіту" перед священиком, або ще краще, перед Всеведучим Богом, але тільки для нагадування самим собі того, що ми повинні сказати, в чому ми повинні покаятися. І чим глибше і щиріше покаяння, тим сильніший ступінь лікування ран нашої душі.

Згрішив справою, словом, помислом, волею і неволею, веденням і незнанням, у розумі та нерозумінні.

Згрішив марнослів'ям, пустослів'ям, багатослівністю; словами і промовами лайливими, прикрими, поганими, блюзнірськими, легковажними, нерозумними, сміховинними, суєтними; нерозважливістю, суперечливістю. Дивленням, слуханням, читанням порожнього та душі-шкідливого. Розмовами та сміхом у храмі.

Згрішив брехнею, словами і промовами брехливими, невиконанням обіцянок даних Богу і людям, неповними сповідями, думками хибними, порадами неправильними.

Згрішив осудом ближніх, священних осіб; ос-меянием, лихослів'ям, осудом.

Згрішив обжерливістю, трапезою не вчасно, не за Церковним Статутом; недотриманням постів і пісних днів, не завжди молився до і після їди; пересиченням, смакотою, таємноїдством, жадібністю.

Згрішив лінощами, ледарством, тілесним спокоєм понад належне, багатоспанієм. Рідкісним ходінням до Церкви на Богослужіння, особливо Божественної Літургії. Залишенням молитовного правила та інших рятівних читань. Під час молитви церковної та келійної - розслабленістю, млявістю, неуважністю; запізненнями до початку Богослужінь, передчасним відходом з храму без поважної причини. Безтурботністю, зневірою і недбалістю про свою душу. Роботою у недільні та святкові дні. Незгадуванням батьків, родичів, живих і покійних.

Згрішив дрібною татьбою у побуті та на виробництві, не-поверненням грошових боргів чи речей даних на якийсь час.

Згрішив сріблолюбством, скупістю, багатостяжкою, марнотратством без потреби.

Згрішив лихоцтвом, користолюбством, закономірним прибутком.

Згрішив неправдою різного роду, обманами, ухилянням від сплати різні послуги.

Згрішив заздрістю, ворожнечею, ненавистю, неприязнью, непримиренністю, злобажанням, зловтіхою; зловживанням довірою ближнього.

Згрішив гордістю, марнославством, зарозумілістю, величем, людиноугоддям, лицемірством, двоєдушністю, малодушністю, самолюбством, славолюбством, гордістю, приниженням ближнього. Неслухняністю і ненаданням належної честі батькам, духовному отцю; самовиправданням, честолюбством.

Згрішив гнівом, люттю, запальністю, дратівливістю, сварливістю, докорами ближнього, грубістю, зухвалістю, жорстокістю, лихослів'ям, насолодою, жорстокістю.

Згрішив злістю, пам'ятливістю, мстивістю, надмірною вимогливістю і суворістю до ближніх, до домочадців і родичів. Наголосами ближніх у гніві, непомірним покаранням дітей.

Згрішив забобонами різного роду. Азартними іграми, співом непристойних пісень.

Згрішив помислами блудними, нецнотливим поведінкою, мріями нечистими, непристойними розмовами, нестриманістю по плоті в пісні та святкові дні.

Згрішив маловір'ям, недбалим вчиненням молитов, хресного знамення, поклонів; легковажним згадуванням про святині. Негідною підготовкою до Таїнств Церкви: Покаяння, Причастя та інших. Виголошенням Ім'я Божого всує. Не носив нижнього хреста.

Згрішив недостатнім сподіванням на Промисл Божий у різних обстанях, наріканням на Бога, невдячністю Богу, відсутністю в душі страху Божого, непослухом во-ле Божій, скам'яненим непочуттям.

Був спокусою для ближніх у різних обставинах.

Про всіх цих висловлених, і непритомність заради невимовних - каюся.