Яку роль грають сторінки, присвячені смерті базарова. Аналіз сцени смерті базарового твір

У ідей нігілізму немає майбутнього;

Нехай пізніше, але прозріння героя, пробудження: людська натура перемагає над помилковою ідеєю;

Базаров прагне показати своїх страждань, втішити батьків, перешкодити їм шукати втіхи у релігії.

Згадка про Ситникова і Кукшина – підтвердження абсурдності ідей нігілізму та його приреченості;

Життя Миколи Петровича та Аркадія – ідилія сімейного щастя, далека від суспільних суперечок (варіант дворянського шляху в майбутньої Росії);

Доля Павла Петровича – результат життя, загубленого порожніми любовними турботами (без сім'ї, без любові, далеко від Батьківщини);

Доля Одинцовой – варіант життя, що відбулася: героїня виходить заміж за людину, що є одним з майбутніх громадських діячів Росії;

Опис могили Базарова – декларація вічності природи та життя тимчасовості порожніх соціальних теорій, які претендують на вічність, марність людського прагнення пізнати та змінити світ, велич природи порівняно з суєтністю людського життя.

Євген Васильович Базаров – головний геройроману. Спочатку читач знає про нього лише те, що це студент-медик, який приїхав до села на канікули. Спочатку Базаров гостює в сім'ї свого друга Аркадія Кірсанова, потім разом з ним їде до губернського міста, де знайомиться з Ганною Сергіївною Одинцовою, живе деякий час у її садибі, але після невдалого освідчення змушений виїхати і, нарешті, потрапляє у батьківський дім, куди прямував із самого початку. У садибі батьків живе недовго, туга жене його геть і змушує ще раз повторити той самий маршрут. Зрештою, з'ясовується, що місця йому немає ніде. Базаров знову повертається додому і невдовзі вмирає.

Основою вчинків та поведінки героя є його відданість ідеям нігілізму. Базаров називає себе «нігілістом» (від латинського nihil, нічого), тобто людиною, яка «нічого не визнає, нічого не поважає, до всього ставиться з критичної точкизору, не схиляється ні перед якими авторитетами, не приймає жодного принципу на віру, хоч би якою повагою був оточений цей принцип». Він категорично заперечує цінності стародавнього світу: його естетику, суспільний устрій, закони життя аристократії; любов, поезію, музику, красу природи, сімейні зв'язки, такі моральні категорії, як обов'язок, право, обов'язок. Базаров виступає нещадним противником традиційного гуманізму: у власних очах «нігіліста» гуманістична культура виявляється притулком для слабких і боязких, створюючи гарні ілюзії, здатні служити їх виправданням. Гуманістичним ідеалам "нігіліст" протиставляє істини природознавства, що стверджують жорстоку логіку життя-боротьби.

Базаров показаний поза середовиком однодумців, поза сферою практичної справи. Тургенєв говорить про готовність Базарова діяти на кшталт своїх демократичних переконань – тобто руйнувати, щоб розчистити місце тим, хто будувати. Але автор не дає йому можливості діяти, тому що, на його думку, Росія таких дій поки не потребує.

Базаров воює проти старих релігійних, естетичних і патріархальних уявлень, нещадно висміює романтичне обожнювання природи, мистецтва та любові. Позитивні цінності він стверджує лише щодо природничих наук, з переконання, що людина – «працівник» у майстерні природи. Людина представляється Базарову як якийсь фізичний організм і більше. На думку Базарова, у моральних недоліках окремих людей винне суспільство. При правильному пристроїсуспільства всі моральні хвороби зникнуть. Мистецтво для героя – збочення, нісенітниця.

Випробування Базарова любов'ю до Одінцової.«Романтичною нісенітницею» вважає Базаров і духовну витонченість любовного почуття. Розповідь про кохання Павла Петровича до княгині Р. вводиться в роман не як вставний епізод. Він є попередженням зарозумілому Базарову

У любовної колізії переконання Базарова проходять випробування на міцність, і з'ясовується, що вони недосконалі, неможливо знайти прийняті як абсолютні. Тепер душа Базарова розколюється на дві половини – з одного боку, бачимо заперечення духовних основ любові, з іншого боку – здатність пристрасно і одухотворено любити. На зміну цинізму приходить глибше розуміння людських взаємин. Раціоналіст, що заперечує силу справжнього кохання, Базаров охоплений пристрастю до жінки, чужої йому і за громадським станом, і за характером, охоплений настільки, що невдача кидає його у стан пригніченості та туги. Знехтуваний, він здобув моральну перемогу над егоїстичною жінкою з дворянського кола. Коли він бачить повну безнадійність свого кохання, ніщо не викликає в нього любовних скарг та прохань. Він болісно відчуває втрату, їде до батьків, сподіваючись зцілитися від любові, але перед смертю прощається з Одинцовою як із красою самого життя, називаючи любов «формою» людського буття.

Нігіліст Базаров здатний до любові істинно великої та самовідданої, вражає нас глибиною та серйозністю, пристрасною напруженістю, цілісністю та силою серцевого почуття. У любовному конфлікті він виглядає великою, сильною особистістю, здатною справжнє почуття до жінки.

Базаров та Павло Петрович Кірсанов.Павло Петрович Кірсанов – аристократ, англоман, ліберал. По суті, такий самий доктринер, як і Базаров. Перша ж труднощі – нерозділена любов- Зробила Павла Петровича ні на що не здатним. Блискуча кар'єра та світські успіхи перервані трагічним коханнямІ далі герой знаходить вихід у відмові від надій на щастя і у виконанні морального і громадянського обов'язку, Павло Петрович переїжджає в село, де намагається допомогти братові в його господарських перетвореннях і виступає на підтримку ліберальних урядових реформ. Аристократизм, на думку героя – це становий привілей, а висока соціальна місія певного кола людей, обов'язок перед суспільством. Аристократ має бути природним прихильником свободи та гуманності.

Павло Петрович постає в романі людиною переконаною та чесною. але явно обмеженим. Тургенєв показує, що його ідеали безнадійно далекі від реальності, яке життєва позиція навіть йому самому не забезпечує душевної рівноваги. У свідомості читача герой залишається самотнім і нещасним, людиною нездійснених прагнень і долі, що не відбулася. Це певною мірою зближує його з Базаровим. Базаров – породження вад старшого покоління, його філософія – це заперечення життєвих установок «батьків». Тургенєв показує, що на запереченні не можна побудувати абсолютно нічого, тому що суть життя полягає у твердженні, а не в запереченні.

Дуель Базарова та Павла Петровича.За образу, завдану Фенечці, Павло Петрович викликав Базарова на дуель. І це конфліктний вузол твори. Дуель завершувала та вичерпувала його соціальну колізію, бо після поєдинку Базаров назавжди розлучиться і з братами Кірсановими, і з Аркадієм. Вона ж, ставлячи Павла Петровича і Базарова в ситуацію життя і смерті, тим самим виявляла не окремі та зовнішні, а сутнісні риси того й іншого. Справжня причинадуелі – Фенечка, у межах якої Кирсанов-старший знаходив подібність з його фатальної коханої княгинею Р. і що він також таємно любив. Невипадково обидва антагоністи відчувають почуття до цієї молодої жінки. Не в змозі вирвати з серця любов справжню, вони намагаються знайти якийсь сурогат цього почуття. Обидва герої – люди приречені. Базарову судилося померти фізично. Павло Петрович, залагодивши шлюб Миколи Петровича з Фенечкою, теж почувається мерцем. Моральна смерть Павла Петровича – це звільнення старого, приреченість віджилого.

Аркадій Кірсанов. В Аркадії Кірсанові найбільш відкрито виявляються незмінні та вічні ознаки юності та молодості з усіма достоїнствами та недоліками цього віку. «Нігілізм» Аркадія – це жива грамолодих сил, юне почуття повної свободи та незалежності, легкість ставлення до традицій, авторитетів. Кірсанова однаково далекі як від дворянської аристократії, так і від різночинців. Тургенєва ці герої цікавлять не з політичної, а з загальнолюдської точки зору. Нехитрі душі Миколи Петровича та Аркадія зберігають простоту та життєву невибагливість в епоху соціальних бур та катастроф.

Псевдонігілісти Кукшина та Ситников.Базарів у романі самотній, він не має справжніх послідовників. Не можна вважати продовжувачами справи героя його уявних соратників: Аркадія, який після одруження начисто забуває про юнацьке захоплення модним вільнодумством; чи Ситникова з Кукшиной – гротескні образи, зовсім позбавлені чарівності й переконаності «вчителя».

Кукшина Авдотья Микитівна – емансипована поміщиця, псевдонігілістка, розв'язна, вульгарна, відверто дурна. Ситников - псевдонігіліст, що рекомендується всім як «учень» Базарова. Намагається демонструвати таку ж, як у Базарова, свободу та різкість суджень та вчинків. Але схожість із «учителем» виявляється пародійною. Поруч із справді новою людиною свого часу Тургенєв поставив його карикатурного «двійника»: «нігілізм» Ситникова зрозумілий як форма подолання комплексів (він соромиться, наприклад, свого батька-відкупника, який наживається на споюванні народу, водночас він тяжіє своєю людською незначністю ).

Світоглядна криза Базарова.Заперечуючи мистецтво та поезію, нехтуючи духовним життям людини, Базаров впадає в однобічність, сам того не помічаючи. Кидаючи виклик «барчукам проклятим», герой заходить надто далеко. Заперечення «вашого» мистецтва переростає в нього в заперечення мистецтва взагалі; заперечення «вашої» любові – у твердження, що кохання – «почуття напускне», зрозуміле лише фізіологією статей; заперечення сентиментальної дворянської любові до народу - на презирство до мужика. Таким чином, нігіліст пориває з вічними, неминучими цінностями культури, ставлячи себе в трагічну ситуацію. Невдача в коханні спричинила кризу його світогляду. Перед Базаровим з'явилися дві загадки: таємниця його душі і загадка світу його оточуючого. Світ, що здавався Базарову простим і зрозумілим, стає сповнений таємниць.

Так чи потрібна ця теорія суспільству і чи потрібенйому такий тип герояяк Базаров? Над цим вмираючий Євген намагається з гіркотою розмірковувати. «Потрібен Росії... ні. видно, не потрібний», – і сам собі ставить питання: «Та й хто потрібний?» Відповідь несподівано проста: потрібні шевець, м'ясник, кравець, тому що кожен із цих непомітних людей робить свою справу, працюючи на благо суспільства і не замислюючись при цьому про високі цілі. До цього розуміння істини приходить Базаров на порозі смерті.

Головним конфліктом у романі виявляється не суперечка «батьків» та «дітей», а внутрішній конфлікт, що переживається Базаровим, вимоги живої людської натури несумісні з нігілізмом Будучи сильною особистістю, Базаров неспроможна відмовитися від своїх переконань, а й вимог натури він відвернутися неспроможна. Конфлікт нерозв'язний, і герой усвідомлює це.

Смерть Базарова. Переконання Базарова входять у трагічну суперечність із його людською сутністю. Відмовитися від своїх переконань він не може, але не може і задушити в собі прокинуту людину. Для нього немає виходу зі становища, і саме тому він вмирає. Смерть Базарова – смерть його доктрини. Страждання героя, його тимчасова загибель - це необхідна плата за його винятковість, за його максималізм.

Базаров помирає молодим, не встигнувши приступити до тієї діяльності, до якої готувався, не завершивши своєї справи, на самоті, не залишивши після себе дітей, друзів, однодумців, не зрозумілий народом і далекий від нього. Його величезна сила гине даремно. Гігантське завдання Базарова залишилося невиконаним.

У смерті Базарова проявились політичні поглядиавтора. Тургенєв, справжній ліберал, прибічник поступового, реформістського перетворення Росії, противник будь-яких революційних вибухів, не вірив у перспективність революціонерів-демократів, було покладати ними великих надій, сприймав їх як велику силу, але минущу, вважав, що дуже скоро зійдуть з історичної арени та поступляться місцем новим громадським силам -реформаторам-постепенівцям. Тому революціонери-демократи, навіть якщо вони були розумні, привабливі, чесні, подібно до Базарова, здавалися письменнику трагічними одинаками, історично приреченими.

Передсмертна сцена і сцена смерті Базарова - найважчий іспит на право називатися людиною і блискуча перемога героя. «Померти оскільки помер Базаров, – однаково, що зробити великий подвиг» (Д. І. Писарєв). Така людина, яка вміє вмирати спокійно і твердо, не відступить перед перешкодою і не злякається перед небезпекою.

Вмираючий Базаров простий і людяний, відпала потреба приховувати свої почуття, він багато думає про себе, батьків. Перед смертю він кличе Одинцову, щоб сказати їй з раптовою ніжністю: «Послухайте, адже я вас не поцілував тоді... Дуньте на лампаду, що вмирає, і нехай вона згасне». Сам тон останніх рядків, поетична ритмізована мова, урочистість слів, що звучать як реквієм, наголошують любовне ставленняавтора до Базарову, моральне виправдання героя, жаль про чудову людину, думка про безплідність його боротьби та прагнень. Тургенєв примиряє свого героя із вічним буттям. Тільки природа, яку Базаров хотів перетворити на майстерню, та батьки, які подарували йому життя, оточують його.

Опис могили Базарова - утвердження вічності та величі природи та життя в порівнянні з суєтністю, тимчасовістю, марністю соціальних теорій, людських прагнень пізнати та змінити світ, смертності людини. Тургенєву характерний тонкий ліризм, особливо це видно в описах природи. У пейзажі Тургенєв продовжує традиції пізнього Пушкіна. Для Тургенєва важлива природа як така: естетичне милування нею.

Критики про роман.«Чи хотів я лаяти Базарова чи його піднести? Я цього сам не знаю, бо я не знаю, люблю я його чи ненавиджу! "Вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу". «Випущеним мною словом «нігіліст» скористалися тоді багато хто, які чекали лише на випадок, приводу, щоб зупинити рух, що опанував російське суспільство...». «Мені мріялася постать похмура, дика, велика, яка до половини виросла з ґрунту, сильна, злісна, чесна - і все-таки приречена на смерть тому, що вона все-таки стоїть ще напередодні майбутнього» (Тургенєв). Висновок.Тургенєв показує Базарова суперечливо, але він прагне розвінчати його, знищити.

Відповідно до векторами боротьби суспільних течій у 60-ті роки вишиковувалися і погляди на твір Тургенєва. Поряд із позитивними оцінками роману та головного героя у статтях Писарєва, з лав демократів прозвучала й негативна критика.

Позиція М.А. Антоновича (стаття «Асмодей нашого часу»). Дуже різка позиція, що заперечує соціальну значимість та художню цінність роману. У романі «... немає жодного живого обличчя і живої душі, проте лише абстрактні ідеї та різні напрями, уособлені і названі власними іменами». Автор не схильний до молодого покоління і «батькам він віддає повну перевагу і завжди намагається підняти їх за рахунок дітей». Базаров, на думку Антоновича, і – і ненажера, базікання, цинік, п'яничка, хвалько, жалюгідна карикатура на молодь, а весь роман – наклеп на молоде покоління». Добролюбов до цього часу вже помер, а Чернишевський був заарештований, і Антонович, який примітивно зрозумів принципи «реальної критики», прийняв початковий авторський задум за кінцевий художній результат.

Більш глибоко сприйняла роман ліберальна та консервативна частина суспільства. Хоча й тут не обійшлося без крайніх суджень.

Позиція М. Н. Каткова, редактора журналу «Російський вісник».

"Як не соромно було Тургенєву спустити прапор перед радикалом і віддати йому честь, як перед заслуженим воїном". «Якщо не в апофеоз зведений Базаров, то не можна не зізнатися, що він випадково потрапив на дуже високий п'єдестал. Він дійсно пригнічує все, що оточує. Все перед ним або ганчір'я, або слабо і зелено. Чи такого враження потрібно було бажати? Катков заперечує нігілізм, вважаючи його суспільною хворобою, з якою потрібно боротися шляхом посилення охоронних консервативних початків, але зазначає, що Тургенєв ставить Базарова найвище.

Роман щодо оцінки Д.І. Писарєва (стаття «Базарів»). Писарєв дає найбільш докладний та ґрунтовний аналіз роману. «Тургенєв не любить нещадного заперечення, і тим часом особистість нещадного заперечника виходить особистістю сильною і вселяє кожному читачеві мимовільну повагу. Тургенєв схильний до ідеалізму, а тим часом жоден з ідеалістів, виведених у його романі, не може зрівнятися з Базаровим ні за силою розуму, ні за силою характеру».

Писарєв пояснює позитивний зміст головного героя, наголошує на життєвій важливості Базарова; аналізує відносини Базарова з іншими героями, визначає їхнє ставлення до таборів «батьків» та «дітей»; доводить, що нігілізм отримав свій початок саме на російському ґрунті; визначає своєрідність роману. Думки Д. Писарєва про роман розділив А. Герцен.

Найбільш художньо адекватне тлумачення роману належить Ф. Достоєвському та М. Страхову (журнал «Час»). Погляди Ф.М. Достоєвського. Базаров – «теоретик», який у розладі з «життям», жертва своєї сухої і абстрактної теорії. Це герой, близький до Раскольникова. Не розглядаючи теорію Базарова, Достоєвський вважає, що будь-яка абстрактна, розумова теорія приносить людині страждання. Теорія розбивається життя. Достоєвський не говорить про причини, що породжують ці теорії. М.Страхов зазначив, що І. З. Тургенєв «написав роман не прогресивний і ретроградний, а, так би мовити, постійний». Критик побачив, що автор «коштує за вічні засади людського життя», а Базаров, який «відчужує життя», тим часом «живе глибоко і сильно».

Позиція Достоєвського і Страхова цілком співвідноситься з думками самого Тургенєва у статті «З приводу „Батьків і дітей”», де Базаров названо трагічним обличчям.

«Випробування смертю»
За романом "Батьки та діти"

1. Нетипова ситуація порога.

2. Закони нового часу.

3. Мужність та страх.

У романі І. С. Тургенєва Випробування смертюзаймає не центральне місце. Однак і цей епізод, пов'язаний з образом Базарова, відіграє важливу роль для такого розуміння неоднозначної особистості, як Євген Базаров. Коли людина стоїть на найважливішому порозі свого життя - смерті, він стикається з нетиповою для неї ситуацією. І кожен поводитиметься в цьому випадку по-різному. Поведінка людини у разі передбачити просто неможливо. Як і не вдасться відгадати дії оточуючих. Івану (Сергійовичу Тургенєву вдалося відкрити цю завісу.

Через Випробування смертюпроходить центральний геройроману – Євген Базаров. Починається все із зараження при розтині трупа померлого від тифу чоловіка. На відміну від сина, велике потрясіння новина викликає у батька. «Василь Іванович раптом зблід весь і, ні слова не кажучи, кинувся в кабінет, звідки відразу ж повернувся зі шматочком пекельного каменю в руці». Батько хоче все зробити по-своєму, бо вважає, що син недбало поставився до своєї рани. 11оведение Базарова незрозуміло: чи він упокорюється зі своєю долею, чи просто хоче жити.

Деякі критики писали у тому, що Тургенєв спеціально вбив Базарова. Ця особа стала провісником нового часу. Але оточення виявилося нездатним як прийняти, а й зрозуміти його. Аркадій Кірсанов спочатку піддається впливу свого товариша, але згодом віддаляється від Євгена. Базаров залишається самотнім у своїх поглядах на світ, що змінюється. Тому, напевно, можна погодитися з критиками в тому, що його зникнення з оповіді - найбільш прийнятний кінець роману.

Базаров - «ластівка» нових ідей, але з появою «холодів» він, подібно до цього птаха, зникає. Можливо, тому він сам так байдуже ставиться до своєї рани. «Це<прижечь ранку>би раніше треба зробити; а тепер, по-справжньому, і пекельний камінь не потрібен. Якщо я заразився, то вже тепер пізно».

Євген досить мужньо ставиться до своєї хвороби, залишається байдужим до всіх проявів своєї недуги: головного болю, спеки, відсутності апетиту, ознобу. «Базаров вже не вставав того дня і всю ніч провів у важкій напівзабутній дрімоті». Починається найважливіший етап у наближенні смерті. Вона забирає у Євгена останні сили. Він упокорюється і з цим проявом захворювання. Вранці він навіть намагається встати, але в нього паморочиться в голові, кров йденосом – і він знову лягає. Показавши стійке ставлення головного героя до неминучою смертю, якесь приховане смиренність перед долею, письменник звертається до оточенню.

Батько виявляє багато зайвого занепокоєння. Він, як лікар, розуміє, що його син помирає. Але не упокорюється з цим. Арина Власівна помічає поведінку чоловіка та намагається зрозуміти, що відбувається. Але цим вона лише викликає його роздратування. «Тут він<отец>схаменувся і змусив себе усміхнутися їй у відповідь; але, на свій страх, замість посмішки в нього звідкись узявся сміх».

Раніше і син, і батько лише ходили навколо самого позначення захворювання. Але Базаров також спокійно називає все своїми іменами. Тепер він прямо говорить про той поріг, до якого його підвело життя. «Старина, – почав Базаров сиплим і повільним голосом, – справа моя погана. Я заражений, і за кілька днів ти мене ховатимеш». Можливо, така холодність до свого зараження відбувається у Базарова тому, що він вважає це лише неприємною випадковістю. Він швидше за все не усвідомлює, що настав кінець. Хоча досить чітко дає накази батькові, який зазначає, що син каже «цілком добре».

Червоні собаки, що бігають і роблять стійку над Євгеном під час його марення, змушують його почати задуматися над смертю. «Дивно!» - каже він. - Хочу зупинити думку на смерті, і нічого не виходить. Бачу якусь пляму... і більше нічого». Наступ смерті виявляється новою сторінкою у житті головного героя. Він не стикався з цим почуттям раніше і не знає, як поводитися. Випробування як такого не виходить. Адже якщо говорити про випробування, то тільки стосовно проявів захворювання, яке Базаров проходить стійко і спокійно. Можливо, що він сам бажає смерті, тому що розуміє, що його життя та ідеї поки не потрібні і надто кардинальні для цього світу.

Перед смертю Євген хоче бачити лише двох людей – Аркадія та Одинцову. Але потім каже, що Аркадію Миколайовичу нічого говорити не треба, адже він тепер у галки потрапив. Його товариш тепер далекий від нього, і тому Базаров не хоче бачити перед смертю. А крім друга залишається лише одна людина, кохана жінка Євгенія, – Ганна Сергіївна.

Він намагається повернути відчуття любові, тому хоче востаннє подивитись ту, що посіла місце у його серці.

Однак Одинцова виявляється не такою мужньою. Вона зважилася поїхати до Базарова у відповідь його повідомлення. Батько Базарова приймає її як рятівницю, тим більше, що вона привезла лікаря. Коли ж нарешті Одинцова побачила Базарова, вона вже знала, що не живець у світі. І перше враження - холодний переляк, перші думки - якби справді вона любила його. Але Євгеній хоч і сам її запросив, саркастично поставився до її присутності: Це по-царськи. Кажуть, царі теж відвідують тих, хто вмирає».

І тут проявляється на словах ставлення Базарова до смерті. Він вважає це старим явищем. Можливо, це йому видніше як людині не перший рік, пов'язаній з медициною. «Стара штука смерть, а кожному знову. Досі не трушу... а там прийде безпам'ятство, і фьюїт!»

Сарказм і зберігається у промови Базарова. Гірка іронія змушує Одинцову здригнутися. Він запросив її приїхати, але каже не наближатися, бо хвороба заразна. Боячись заразитися, Ганна Сергіївна не знімає рукавичок, коли подає йому напитися, ще й боязко дихає. І поцілувала вона його тільки в лоба.

Ці два герої по-різному підходять до такого поняття, як смерть. Здається, Базаров знає про неї все і тому так спокійно ставиться і до її прояву, і до її приходу. Одинцова постійно чогось боїться, то зовнішнього виглядухворого, тобто заразитися. Вона не проходить випробування смертю, можливо тому, що сама не стоїть на цьому ключовому порозі. У батька Базарова протягом всього захворювання сина залишається надія, що все виправиться, хоча як лікар він сам знає наслідки прояву подібних ознак захворювання. Базаров сам підтверджує, що смерть настала раптово. Він багато хотів зробити: «І теж думав: обламаю справ багато, не помру, куди! завдання є, адже я гігант! А тепер все завдання гіганта - померти, хоча «нікому до цього діла нема...» Випробування смертюЄвген проходить благородно, мужньо, і гігантом він залишається до останньої хвилини.

Випробування смертю.Це останнє випробування Базарову теж доведеться пройти паралельно до свого антагоніста. Незважаючи на благополучний кінець дуелі, Павло Петрович давно духовно помер. Розставання з Фенечкою розірвало останню нитку, яка прив'язувала його до життя: «Освітлена яскравим денним світлом, його гарна схудла голова лежала на білій подушці, як голова мерця… Та він і був мертвий». Залишається життя і його противник.

Напрочуд наполегливі в романі згадки про епідемію, яка не щадить нікого і від якої немає порятунку. Ми дізнаємося, що мати Фенечки, Аріна, померла від холери. Відразу після приїзду Аркадія і Базарова в маєток Кірсанових «настали найкращі дні на рік», «погода стояла чудова». «Щоправда, здалеку погрожувала знову холера, - багатозначно обмовляється автор, - але жителі ***…губернії встигли звикнути до її відвідувань». На цей раз холера «висмикнула» двох селян із Мар'їна. Небезпеки зазнав сам поміщик - «з Павлом Петровичем стався досить сильний напад». І знову звістка не дивує, не лякає, не турбує Базарова. Єдине, що зачіпає його як лікаря - відмова від допомоги: "Навіщо ж він не послав за ним?" Навіть коли батько хоче розповісти «цікавий епізод чуми в Бессарабії» - Базаров рішуче перериває старого. Герой поводиться так, ніби для нього одного холера не становить жодної небезпеки. Тим часом епідемії завжди вважалися не лише найбільшою із земних негараздів, а й вираженням Божої волі. Улюблена байка улюбленого тургенєвського байкаря Крилова починається словами: «Лютий бич небес, природи жах - мор лютує в лісах». Але Базаров переконаний, що сам будує свою долю.

«Кожна людина має свою долю! – міркував письменник. - Як хмари спершу складаються з пар землі, повстають з надр її, потім відокремлюються, відчужуються від неї і несуть їй, нарешті, благодать чи загибель, так біля кожного з нас самих утворюється<…>рід стихії, яка потім руйнівно чи рятівно впливає на нас же<…>. Говорячи просто: кожен робить свою долю і кожного вона робить…» Базаров розумів, що створений для «гіркого, терпкого, бобиля» життя громадського діяча, можливо, революціонера-агітатора. Він приймав це як своє покликання: «Хочеться з людьми поратися, хоч лаяти їх, та поратися з ними», «Нам інших подавай! нам інших ламати треба! Але як бути тепер, коли колишні ідеї зазнали справедливого сумніву, а наука не дала відповіді на всі запитання? Чому вчити, куди звати?

У «Рудіні» проникливий Лежнєв зауважив, який кумир найвірніше «діє на молодь»: «Їй висновки подавай, підсумки, хоч невірні, та підсумки!<…>Спробуйте сказати молоді, що ви не можете дати їй повної істини, тому що самі не володієте нею.<…>, молодь вас і слухати не стане ...>. Потрібно, щоб ви самі<…>вірили, що маєте істину ... »А Базаров вже - не вірить. Він спробував було знайти істину у розмові з чоловіком, але нічого не вийшло. Надто поблажливо, пансько-зарозуміло звертається нігіліст до народу з проханням «викласти свої погляди на життя». І мужик підігрує пану, представляючись тупим, покірним ідіотом. Виходить, не варто заради такого життя жертвувати. Тільки у розмові з другом відводить селянин душу, обговорюючи «блажень горохового»: «Відомо, пане; хіба він що розуміє?

Залишається – робота. Допомога батькові в крихітному маєтку з кількох душ селян. Можна уявити, яким усе це йому здається дрібним і нікчемним. Базаров робить помилку, теж дрібну і нікчемну - забуває припекти поріз на пальці. Ранку, отриману від анатомування трупа мужика, що розкладається. «Демократ до мозку кісток», Базаров вторгався у життя народу сміливо та самовпевнено<…>, Що й обернулося проти самого «лікаря». Тож чи можна сказати, що смерть Базарова випадкова?

"Померти так, як помер Базаров, - все одно, що зробити великий подвиг", - зауважив Д.І. Писарєв. З цим спостереженням не можна погодитися. Смерть Євгена Базарова, у своєму ліжку, в оточенні рідних, не менш велична та символічна, ніж загибель Рудіна на барикаді. З повним людським самовладанням, по-лікарському коротко, герой констатує: «…Справа моя погана. Я заражений, і через кілька днів ти мене ховатимеш...» Довелося переконатися у своїй людській вразливості: «Так, мабуть, спробуй заперечувати смерть. Вона тебе заперечує, і точка!» «Але: виляти хвостом не стану», - заявляє Базаров. Хоча «нікому до цього діла немає», герой не може собі дозволити опуститися – поки «він ще не втратив пам'яті<…>; він ще боровся».

Близькість смерті для нього не означає відмову від заповітних ідей. Таких як атеїстичне неприйняття Божого існування. Коли релігійний Василь Іванович, «опустившись на коліна», благає сина здійснити сповідь і очиститися від гріхів, той зовні безтурботно відповідає: «Поспішати ще нема до чого…» Він побоюється образити батька прямою відмовою і лише просить відстрочити обряд: «Адже й безпам'ятних причаща … Я почекаю". «Коли його соборували, - розповідає Тургенєв, - коли святе миро торкнулося його грудей, одне око його розкрилося і, здавалося, побачивши священика<…>, кадила, свічок<…>щось схоже на здригання жаху миттєво відбилося на помертвілому обличчі».

Здається парадоксом, але смерть багато в чому звільняє Базарова, спонукає не приховувати своїх справжніх почуттів. Просто і спокійно може він тепер висловити свою любов до батьків: Хто там плаче? …Матір? Когось вона годуватиме тепер своїм дивовижним борщем?..» Ласкаво кепкуючи, він просить ураженого горем Василя Івановича бути і в цих обставинах філософом. Тепер можна не приховувати своєї любові до Анни Сергіївни, попросити її приїхати прийняти його останній подих. Виявляється, можна впустити у своє життя прості людські почуття, але при цьому не розсипатися, а стати духовно сильнішим.

Вмираючий Базаров вимовляє романтичні слова, якими висловлює справжні почуття: «Дуньте на лампаду, що вмирає, і нехай вона погасне...» Для героя це вираз лише любовних переживань. Але автор у цих словах бачить більше. Таке порівняння приходить на вуста Рудіну на порозі загибелі: «…Вже все скінчено, і масла в лампаді немає, і сама лампада розбита, і ось-ось зараз докуриться гніт ...» У Тургенєва трагічно обірване життя уподібнюється лампаді, як у старовинному вірші:

Палав опівнічною лампадою Перед святинею добра.

Базарова, що йде з життя, ранить думку про його марність, непотрібність: «Думав: не помру, куди! Завдання є, адже я гігант!», «Я потрібний Росії… ні, видно не потрібний! Кіхота. У своїй промові «Гамлет і Дон-Кіхот» (1860) автор перераховує «родові риси» Дон-Кіхотів: «Дон-Кіхот ентузіаст, служитель ідеї, і тому обвіяний її сяйвом», «Він весь живе у нестямі, для своїх братів, для винищення зла, для протидії ворожим людству сил». Легко помітити, що ці якості становлять основу характеру базарівського. За найбільшим, «донкіхотівським» рахунком його життя прожите недарма. Нехай Дон Кіхоти здаються смішними. Саме такого складу люди, на думку письменника, рухають людство вперед: «Якщо їх не стане, нехай назавжди закриється книга історії: в ній нічого буде читати».

Старі Базарова тим більше зраділи раптовому приїзду сина, чим менше вони на нього чекали. Арина Власьївна до того переполошилася і збігалася по дому, що Василь Іванович порівняв її з «куропатицею»: куций хвостик її коротенької кофточки справді надавав їй щось пташине. А сам він тільки мукав та покусував збоку бурштин свого чубука та, прихопивши шию пальцями, крутив головою, ніби пробував, чи добре вона в нього пригвинчена, і раптом роззявляв широкий рот і реготав без жодного шуму.

Я до тебе на цілих шість тижнів приїхав, старий, - сказав йому Базаров, - я працювати хочу, то ти вже, будь ласка, не заважай мені.

Фізіономію мою забудеш, ось як я тобі заважатиму! – відповів Василь Іванович.

Він дотримався своєї обіцянки. Помістивши сина, як і раніше, в кабінет, він щойно не ховався від нього і дружину свою утримував від зайвих пояснень ніжності. «Ми, матінко моя, - казав він їй, - у перший приїзд Єнюшки йому набридали трошки: тепер треба бути розумнішими». Арина Власьївна погоджувалася з чоловіком, але трохи від цього вигравала, бо бачила сина лише за столом і остаточно боялася заговорювати з ним. "Енюшенько! - бувало, скаже вона, - а той ще не встигне озирнутися, як вже вона перебирає шнурками рідікюля і белькоче: "Нічого, нічого, я так", - а потім вирушить до Василя Івановича і каже йому, підперши щоку: " Як би, голубчику, дізнатися: чого Єнюша бажає сьогодні до обіду, щеї чи борщу?» - «Та що ж ти в нього сама не спитала?» - «А надаємо!» Втім, Базаров незабаром сам перестав замикатися: лихоманка роботи з нього зіскочила і замінилася тужливою нудьгою і глухим занепокоєнням... Дивна втома помічалася у всіх його рухах, навіть хода його, тверда і стрімко смілива, змінилася, він перестав гуляти поодинці і почав шукати товариства; пив чай ​​у вітальні, блукав городом з Василем Івановичем і курив з ним «у мовчанку", запитав одного разу про отця Олексія. Василь Іванович спершу зрадів цій зміні, але радість його була нетривала. - він не те що невдоволений або сердить, це б ще нічого, він засмучений, він сумний - ось що жахливо. старенька, - одягла б я йому ладанку на шию, але він не дозволить!» Василь Іванович кілька разів намагався дуже обережно розпитати Базарова про його роботу, про його здоров'я, про Аркадію… Але Базаров відповідав йому неохоче і недбало і одного разу, помітивши, що батько в розмові потроху під щось підбирається, з досадою сказав йому: «Що ти все біля мене немов навшпиньки ходиш? Ця манера ще гірша за колишню». - "Ну, ну, ну, я нічого!" — квапливо відповів бідний Василь Іванович. Також безплідними залишилися його політичні натяки. Заговоривши одного разу, з приводу близького визволення селян, про прогрес, сподівався порушити співчуття свого сина; але той байдуже промовив: «Вчора я проходжу повз паркан і чую, тутешні селянські хлопчики, замість якоїсь старої пісні, горланять: Час вірний приходить, серце відчуває кохання…Ось тобі й прогрес».

Іноді Базаров вирушав на село і, кепкуючи зазвичай, вступав у розмову з яким-небудь мужиком. «Ну, - говорив він йому, - викладай мені свої погляди на життя, брате: адже у вас, кажуть, вся сила і майбутнє Росії, від вас почнеться нова епохав історії, - ви нам дасте і мову справжню, і закони». Чоловік або не відповідав нічого, або вимовляв слова на кшталт наступних: «А ми можемо… теж, тому, значить… який належить у нас, наприклад, боковий вівтар». - Ти мені розтлумач, що таке є ваш світ? - перебивав його Базаров, - і чи той самий світ, що на трьох рибах стоїть?»

Це, батюшка, земля стоїть на трьох рибах, - заспокійливо, з патріархально-добродушною співучістю пояснював мужик, - а проти нашого, тобто світу, звісно, ​​панська воля; тому ви наші батьки. А чим суворіше пан стягне, тим миліше мужику.

Вислухавши подібну промову, Базаров одного разу зневажливо знизав плечима і відвернувся, а мужик побрех додому.

Про що говорив? — спитав у нього інший чоловік середнього віку й похмурого вигляду, здалеку, з порога своєї хати, що був при розмові його з Базаровим. - Про недоїмку, чи що?

Яке про недоїмку, брате ти мій! - відповів перший мужик, і в голосі його вже не було сліду патріархальної співучості, а, навпаки, чулася якась недбала суворість, - так говорив дещо; мову почухати захотілося. Відомо, пан; хіба що він розуміє?

Де зрозуміти! — відповів другий мужик, і, струснувши шапками і засунувши пояси, обидва вони почали міркувати про свої справи та потреби. На жаль! презирливо знизуючи плечем, що вмів говорити з мужиками Базаров (як хвалився він у суперечці з Павлом Петровичем), цей самовпевнений Базаров і не підозрював, що він у їхніх очах був таки чимось на зразок блазня горохового.

Втім, він знайшов нарешті собі заняття. Якось, у його присутності, Василь Іванович перев'язував чоловікові поранену ногу, але руки тряслися у старого, і він не міг упоратися з бинтами; син йому допоміг і з того часу став брати участь у його практиці, не перестаючи в той же час підсміюватись і над засобами, які сам же радив, і над батьком, який одразу ж пускав їх у хід. Але глузування Базарова анітрохи не бентежили Василя Івановича; вони навіть втішали його. Притримуючи свій засалений шлафрок двома пальцями на шлунку і покурюючи трубочку, він із насолодою слухав Базарова, і чим більше злості було в його витівках, тим добродушніше реготав, виявляючи всі свої чорні зуби до єдиного його ощасливленого батька. Він навіть повторював ці, іноді тупі або безглузді витівки і, наприклад, протягом кількох днів, ні до села, ні до міста, все твердив: «Ну, це справа дев'ята!» - тому тільки, що син його, дізнавшись, що він ходив до заутрені, ужив цього виразу. "Слава Богу! перестав нудьгувати! - шепотів він своїй дружині. - Як обробив мене сьогодні, диво! Зате думка, що він має такого помічника, захоплювала його, сповнювала його гордістю. «Так, так, - казав він якійсь бабі в чоловічому вірмені і рогатій кичці, вручаючи їй склянку Гулярдової води або банку білої мазі, - ти, голубонько, повинна щохвилини Богові дякувати за те, що син мій у мене гостює: по самій науковий і новітній методі тебе лікують тепер, чи ти це розумієш? Імператор французів, Наполеон, і той не має найкращого лікаря». А баба, яка приходила скаржитися, що її "на колотики підняло" (значення цих слів вона, втім, сама розтлумачити не вміла), тільки кланялася і лізла за пазуху, де в неї лежали чотири яйця, загорнуті в кінець рушника.

Базаров раз навіть вирвав зуб у заїжджого рознощика з червоним товаром, і, хоча цей зуб належав до звичайних, проте Василь Іванович зберіг його як рідкість і, показуючи його батькові Олексію, безперестанку повторював:

Ви подивіться, що за коріння! Така собі сила у Євгена! Краснорядець так на повітря і піднявся… Мені здається, дуб і той би вилетів геть!

Похвально! - промовив, нарешті, отець Олексій, не знаючи, що відповідати і як позбутися старого, що прийшов в екстаз.

Якось мужичок сусіднього села привіз до Василя Івановича свого брата, хворого на тиф. Лежачи ниць на зв'язці соломи, нещасний помирав; темні плями покривали його тіло, він давно знепритомнів. Василь Іванович виявив жаль у тому, що ніхто раніше не надумав звернутися по допомогу до медицини, і оголосив, що порятунку немає. Справді, чоловік не довіз свого брата до дому: він так і помер у возі.

Через три дні Базаров увійшов до батька в кімнату і запитав, чи немає в нього пекельного каменю?

Є; на що тобі?

Потрібно ранку припекти.

Як собі! Навіщо це? Яка це ранка? Де вона?

Ось тут, на пальці. Я сьогодні їздив у село, знаєш – звідки тифозного мужика привозили. Вони чомусь розкривати його збиралися, а я давно цього не вправлявся.

Ну, ось я і попросив повітового лікаря; ну, і порізався.

Василь Іванович раптом зблід весь і, ні слова не кажучи, кинувся до кабінету, звідки відразу повернувся зі шматочком пекельного каменю в руці. Базаров хотів було взяти його та піти.

Заради самого Бога, – промовив Василь Іванович, – дозволь мені це зробити самому.

Базаров усміхнувся.

Який ти мисливець до практики!

Не жартуй, будь ласка. Покажи свій палець. Ранка не велика. Не боляче?

Напирай сильніше, не бійся.

Василь Іванович зупинився.

Як ти вважаєш, Євгене, чи не краще нам припалити залізом?

Це раніше треба зробити; а тепер, по-справжньому, і пекельний камінь не потрібен. Якщо я заразився, то вже пізно.

Як… пізно… – ледве міг вимовити Василь Іванович.

Ще б! з того часу чотири години минуло з лишком.

Василь Іванович ще трохи припілив ранку.

Та хіба повітовий лікар не мав пекельного каменю?

Не було.

Як же це, Боже мій! Лікар – і не має такої необхідної речі?

Ти глянув би на його ланцети, — промовив Базаров і вийшов геть.

До самого вечора і протягом усього наступного дня Василь Іванович чіплявся до всіх можливих приводів, щоб входити до кімнати сина, і хоча він не тільки не згадував про його рану, але навіть намагався говорити про найсторонніші предмети, проте він так наполегливо заглядав йому в очі і так тривожно спостерігав за ним, що Базаров втратив терпець і погрозив поїхати. Василь Іванович дав йому слово не турбуватися, тим більше, що й Арина Власівна, від якої він, зрозуміло, все приховав, починала чіплятися до нього, навіщо він не спить і що з ним таке подіялося? Цілих два дні він кріпився, хоча вид сина, на якого він усе поглядав крадькома, йому дуже не подобався... але на третій день за обідом не витримав. Базаров сидів похнюпившись і не торкався до жодної страви.

Чому ти не їси, Євгене? - спитав він, надавши своєму обличчю найбезтурботніше вираз. - Страва, здається, добре приготовлена.

Не хочеться, так і не їм.

У тебе немає апетиту? А голова? - додав він боязким голосом, - болить?

Болить. Чому їй не хворіти?

Арина Власівна випросталась і насторожилася.

Не розсердися, будь ласка, Євгене, - продовжував Василь Іванович, - але чи не дозволиш ти мені пульс у тебе помацати?

Базаров підвівся.

Я й не мацаючи скажу тобі, що в мене жар.

І озноб був?

Був і озноб. Піду прилягу, а ви мені надішліть липового чаю. Застудився, мабуть.

То я чула, ти сьогодні вночі кашляв, - промовила Арина Власівна.

Застудився, - повторив Базаров і вийшов.

Арина Власьївна зайнялася приготуванням чаю з липового цвіту, а Василь Іванович увійшов до сусідньої кімнати і мовчки схопив себе за волосся.

Базаров уже не вставав того дня і всю ніч провів у важкій, напівзабудькуватій дрімоті. О першій годині ранку він, з зусиллям розплющивши очі, побачив над собою при світлі лампадки бліде обличчя батька і наказав йому піти; той послухався, але одразу ж повернувся навшпиньки і, до половини затулявшись дверцятами шафи, невідворотно дивився на свого сина. Арина Власьївна теж не лягала і, трохи відчинивши двері кабінету, раз у раз підходила послухати, «як дихає Єнюша», і подивитися на Василя Івановича. Вона могла бачити одну його нерухому, згорблену спину, але й це їй приносило деяке полегшення. Вранці Базаров спробував підвестися; голова в нього закружляла, кров пішла носом; він ліг знову. Василь Іванович мовчки йому служив; Арина Власьївна увійшла до нього і запитала його, як він почувається. Він відповів: "Краще" - і повернувся до стіни. Василь Іванович замахав на дружину обома руками; вона закусила губу, щоб не заплакати, і вийшла геть. Все в хаті раптом ніби потемніло; всі обличчя витягнулися, стала дивна тиша; з двору понесли на село якогось горластого півня, який довго не міг зрозуміти, навіщо з ним так роблять. Базаров продовжував лежати, уткнувшись у стіну. Василь Іванович намагався звертатися до нього з різними питаннями, але вони втомлювали Базарова, і старий завмер у своїх кріслах, лише зрідка хрускаючи пальцями. Він вирушав на кілька миттєвостей у сад, стояв там як бовван, ніби вражений невимовним подивом (вираз подиву взагалі не сходив у нього з обличчя), і повертався знову до сина, намагаючись уникати розпитувань дружини. Вона нарешті схопила його за руку і судорожно, майже з погрозою, промовила: "Та що з ним?" Тут він схаменувся і змусив себе усміхнутися їй у відповідь; але, на свій жах, замість посмішки в нього звідкись узявся сміх. За лікарем він послав із ранку. Він вважав за потрібне попередити про це сина, щоб той якось не розсердився.

Базаров раптом обернувся на дивані, пильно й тупо подивився на батька і попросив напитися.

Василь Іванович подав йому води і до речі помацав його чоло. Він так і палав.

Стародавство, - почав Базаров сиплим і повільним голосом, - справа моя погана. Я заражений, і за кілька днів ти мене ховатимеш.

Василь Іванович похитнувся, наче хтось по ногах його вдарив.

Євгене! - пролепетал він, - що ти це!.. Бог із тобою! Ти застудився…

Досить, - неквапом перебив його Базаров. - Лікарю не можна так говорити. Усі ознаки зараження, ти знаєш.

Де ж ознаки... зараження, Євгене?.. помилуй!

А це що? - промовив Базаров і, піднявши рукав сорочки, показав батькові червоні плями, що виступили зловісні.

Василь Іванович здригнувся і похолов від страху.

Покладемо, - сказав він нарешті, - покладемо… якщо… якщо навіть щось на кшталт… зараження…

- Піемії, - підказав син.

Ну так… начебто… епідемії…

Піемії, - суворо і виразно повторив Базаров. - Аль уже забув свої зошити?

Так, так, як тобі завгодно… А все-таки ми тебе вилікуємо!

Ну, це немає. Але не в тому річ. Я не сподівався, що так скоро помру; це випадковість, дуже, правду кажучи, неприємна. Ви обидва з матір'ю тепер повинні скористатися тим, що у вас релігія сильна; ось вам нагода поставити її на пробу. — Він ще трохи відпив води. - А я хочу попросити тебе про одну річ... поки що моя голова в моїй владі. Завтра чи післязавтра мозок мій, ти знаєш, у відставку подасть. Я й тепер не зовсім впевнений, чи ясно я говорю. Поки я лежав, мені все здавалося, що навколо мене червоні собаки бігали, а ти наді мною стійку робив, як над тетеруком. Точно я п'яний. Ти добре мене розумієш?

Помилуй, Євгене, ти говориш зовсім добре.

Тим краще; ти мені сказав, ти послав по лікаря... Цим ти себе потішив... потіш і мене: пішли ти навмисного...

До Аркадія Миколайовича, - підхопив старий.

Хто такий Аркадій Миколайович? - промовив Базаров ніби в роздумі. - Ах да! пташеня це! Ні, ти його не чіпай: він тепер у галки влучив. Не дивуйся, це ще не марення. А ти пішли навмисного до Одінцової, Ганни Сергіївни, тут є така поміщиця... Знаєш? (Василь Іванович кивнув головою.) Євген, мовляв, Базаров кланятися велів і велів сказати, що вмирає. Ти це виконаєш?

Виконаю... Тільки можливе це діло, щоб ти помер, ти, Євгене... Сам посуди! Де ж після цього буде справедливість?

Цього я не знаю; а тільки ти навмисного пішли.

Зараз пошлю, і сам лист напишу.

Ні, навіщо; скажи, що кланятися наказав, більше нічого не треба. А тепер я знову до моїх собак. Дивно! хочу зупинити думку на смерті, і нічого не виходить. Бачу якусь пляму і більше нічого.

Він знову тяжко повернувся до стіни; а Василь Іванович вийшов із кабінету і, діставшись до дружининої спальні, так і звалився навколішки перед образами.

Молись, Арино, молись! - Простогнав він, - наш син помирає.

Лікар, той самий повітовий лікар, у якого не знайшлося пекельного каменю, приїхав і, оглянувши хворого, порадив триматися методи вичікуючої і відразу сказав кілька слів про можливість одужання.

А вам доводилося бачити, що люди в моєму становищі не вирушають до Єлисейських? - спитав Базаров і, раптово схопивши за ніжку важкий стіл, що стояв біля дивана, струсив його і зрушив з місця.

Сила, сила, - промовив він, - вся ще тут, а треба вмирати!.. Старий, той принаймні встиг відвикнути від життя, а я... Так, іди спробуй заперечити смерть. Вона тебе заперечує, і точка! Хто там плаче? - додав він, згодом трохи. - Матір? Бідолашна! Когось вона годуватиме тепер своїм дивовижним борщем? А ти, Василю Івановичу, теж, здається, нюниш? Ну, коли християнство не допомагає, будь філософом, стоїком, чи що? Ти ж хвалився, що ти філософ?

Який я філософ! - заволав Василь Іванович, і сльози так і закапали по його щоках.

Базарову ставало гірше з кожною годиною; хвороба прийняла швидкий перебіг, що зазвичай трапляється при хірургічних отруєннях. Він ще не втратив пам'яті і розумів, що йому казали; він ще боровся. «Не хочу марити, - шепотів він, стискаючи кулаки, - що за нісенітниця!» І тут же казав: «Ну, з восьми відняти десять, скільки вийде?» Василь Іванович ходив як схиблений, пропонував то один засіб, то інший і тільки й робив, що покривав синові ноги. «Обернути в холодні простирадла… блювоте… гірчишники до шлунка… кровопускання», - говорив він із напругою. Лікар, якого він благав залишитися, йому підтакував, напував хворого на лимонад, а для себе просив то трубочки, то «зміцнюючого-зігріваючого», тобто горілки. Арина Власьївна сиділа на низенькій лавці біля дверей і тільки час від часу йшла молитися; кілька днів тому туалетне дзеркальце вислизнуло в неї з рук і розбилося, а це вона завжди вважала поганою ознакою; сама Анфісушка нічого не вміла сказати їй. Тимофій відправився до Одинцової.

Ніч була не гарна для Базарова… Жорстокий жар його мучив. На ранок йому полегшило. Він попросив, щоб Арина Власівна причесала його, поцілував у неї руку і випив ковтка два чаю. Василь Іванович пожвавішав трохи.

Слава Богу! - твердив він, - настала криза... пройшла криза.

Ека, подумаєш! - промовив Базаров, - слова що означає! Знайшов його, сказав: "криза" - і втішний. Дивна річ, як людина ще вірить у слова. Скажуть йому, наприклад, дурня і не приб'ють, він засмутиться; назвуть його розумницею і грошей йому не дадуть – він відчує задоволення.

Ця маленька мова Базарова, що нагадувала його колишні «витівки», привела Василя Івановича в розчулення.

Браво! чудово сказано, чудово! - Вигукнув він, показуючи вигляд, що б'є в долоні.

Базаров сумно посміхнувся.

То як же, по-твоєму, - промовив він, - криза пройшла чи настала?

Тобі краще, ось що я бачу, ось що мене тішить, – відповів Василь Іванович.

Ну і чудово; радіти завжди не погано. А до тієї, пам'ятаєш? послав?

Послав, як же.

Зміна на краще тривала недовго. Напади хвороби відновилися. Василь Іванович сидів біля Базарова. Здавалося, якесь особливе борошно мучило старого. Він кілька разів збирався говорити – і не міг.

Євгене! - сказав він нарешті, - сину мій, любий мій, милий сину!

Це надзвичайне звернення подіяло на Базарова ... Він повернув трохи голову і, мабуть намагаючись вибитися з-під тягаря забуття, що тиснув, сказав:

Що, мій батько?

Євген, – продовжував Василь Іванович і опустився навколішки перед Базаровим, хоча той не розплющував очей і не міг його бачити. - Євгене, тобі тепер краще; ти, Бог дасть, одужаєш, але скористайся цим часом, утіш нас з матір'ю, виконай обов'язок християнина! Якось мені це тобі казати, це жахливо; але ще гірше… адже навік, Євгене… ти подумай, якесь…

Я не відмовляюся, якщо це може вас втішити, - промовив він нарешті, - але мені здається, поспішати ще нема до чого. Ти сам кажеш, що мені краще.

Краще, Євгене, краще; але хто знає, адже це все у Божій волі, а виконавши обов'язок…

Ні, я зачекаю, – перебив Базаров. - Я згоден з тобою, що настала криза. А якщо ми з тобою помилилися, то що ж! адже й безпам'ятних причащають.

Помилуй, Євгене…

Я почекаю. А тепер хочу спати. Не заважай мені.

І він поклав голову на колишнє місце.

Старий підвівся, сів на крісло і, взявшись за підборіддя, почав кусати собі пальці.

Стук ресорного екіпажу, той стукіт, який так особливо помітний у сільській глушині, раптово вразив його слух. Ближче ближче котилися легкі колеса; ось уже почулося пирхання коней... Василь Іванович схопився і кинувся до віконця. На двір його будиночка, запряжена четвернею, в'їжджала двомісна карета. Не усвідомлюючи, що б це могло означати, в пориві якоїсь безглуздої радості, він вибіг на ґанок... Ліврейний лакей відчиняв дверцята карети; дама під чорним вуалем, у чорній мантільї, виходила з неї.

Я Одинцова, - промовила вона. - Євген Васильович живий? Ви його батько? Я привезла з собою лікаря.

Благодійниця! — вигукнув Василь Іванович і, схопивши її руку, судомно притис її до своїх губ, тим часом як привезений Анною Сергіївною лікар, маленька людинау окулярах, з німецькою фізіономією, вилазив, не поспішаючи, з карети. - Живий ще, живий мій Євген і тепер буде врятований! Дружина! дружина!.. До нас ангел із неба…

Що таке, Господи! - пробелькотіла, вибігаючи з вітальні старенька і, нічого не розуміючи, одразу в передній впала до ніг Ганни Сергіївни і почала як божевільна цілувати її сукню.

Що ви! що ви! - твердила Ганна Сергіївна; але Арина Власівна її не слухала, а Василь Іванович лише повторював: «Ангел! янгол!"

Wo ist der Kranke? І де є пацієнт? - промовив нарешті лікар, не без якогось обурення.

Василь Іванович схаменувся.

Тут, тут, за мною, вертестер гер колега- додав він по старій пам'яті.

Е! - промовив німець і кисло всміхнувся.

Василь Іванович привів його до кабінету.

Лікар від Анни Сергіївни Одинцової, - сказав він, нахиляючись до самого вуха свого сина, - і вона сама тут.

Базаров раптом розплющив очі.

Що ти сказав?

Я кажу, що Ганна Сергіївна Одинцова тут і привезла до тебе цього пана лікаря.

Базаров повів довкола себе очима.

Вона тут… я хочу її бачити.

Ти її побачиш, Євгене; але спочатку треба поговорити з паном професором. Я їм розповім усю історію хвороби, бо Сидор Сидорич поїхав (так звали повітового лікаря), і ми зробимо маленьку консультацію.

Базаров глянув на німця.

Ну, розмовляйте швидше, тільки не латиною; адже я розумію, що означає: jam moritur .

- Der Herr scheint des Deutschen mächtig zu sein, - почав новий вихованець Ескулапа, звертаючись до Василя Івановича.

- Їх… габе…- Говоріть краще по-російськи, - промовив старий.

А, га! так це фот як це…Повесель…

І консультація розпочалася.

Через півгодини Ганна Сергіївна у супроводі Василя Івановича увійшла до кабінету. Лікар встиг шепнути їй, що нема чого й думати про одужання хворого.

Вона глянула на Базарова ... і зупинилася біля дверей, до того вразило її це запалене і водночас мертве обличчя з каламутними очима. Вона просто злякалася якимось холодним і нудним переляком; думка, що вона не те відчула б, якби точно його любила - миттєво блиснула в неї в голові.

Дякую, - посилено заговорив він, - я цього не очікував. Це добра справа. Ось ми ще раз побачилися, як ви обіцяли.

Ганна Сергіївна так була добра... - почав Василь Іванович.

Батьку, залиши нас. Анно Сергіївно, ви дозволяєте? Здається, тепер…

Він вказав головою на своє розпростерте безсиле тіло.

Василь Іванович вийшов.

Ну, дякую, - повторив Базаров. - Це по-царськи. Кажуть, царі теж відвідують умираючих.

Євгене Васильовичу, я сподіваюся…

Ех, Ганно Сергіївно, говоритимемо правду. Зі мною скінчено. Влучив під колесо. І виходить, що не було чого думати про майбутнє. Стара штука смерть, а кожному знов. Досі не трушу ... а там прийде безпам'ятство, і фюїт! (Він слабо махнув рукою.) Ну, що мені сказати... я любив вас! Це й раніше не мало жодного сенсу, а тепер поготів. Кохання – форма, а моя власна форма вже розкладається. Скажу краще, що - яка ви славна! І тепер ось ви стоїте, така гарна…

Ганна Сергіївна мимоволі здригнулася.

Нічого, не турбуйтеся… сядьте там… Не підходьте до мене: адже моя хвороба заразлива.

Ганна Сергіївна швидко перейшла кімнату і сіла на крісло біля дивана, де лежав Базаров.

Великодушна! – шепнув він. - Ох, як близько, і якась молода, свіжа, чиста... в цій гидкій кімнаті!.. Ну, прощайте! Живіть довго, це найкраще, і користуйтеся, поки час. Ви подивіться, що за потворне видовище: черв'як напіврозчавлений, а ще стовбурчиться. І теж думав: обламаю справ багато, не помру, куди! завдання є, адже я гігант! А тепер вся задача гіганта - як би померти пристойно, хоча нікому до цього діла немає ... Все одно: виляти хвостом не стану.

Базаров замовк і почав обмацувати рукою свою склянку. Ганна Сергіївна подала йому напитися, не знімаючи рукавичок і боязко дихаючи.

Мене ви забудете, - почав він знову, - мертвий живомуне товариш. Батько вам буде говорити, що ось, мовляв, яку людину Росія втрачає... Це нісенітниця; але не зневіряйте старого. Чим би дитя не тішилося... ви знаєте. І мати ласкайте. Адже таких людей, як вони, у вашому великому світлівдень з вогнем не знайти... Я потрібний Росії... Ні, мабуть, не потрібний. Та й хто потрібний? Швець потрібен, кравець потрібен, м'ясник… м'ясо продає… м'ясник… заждіть, я плутаюся… Тут є ліс…

Базаров поклав руку на чоло.

Ганна Сергіївна нахилилася до нього.

Євгене Васильовичу, я тут…

Він разом узяв руку і підвівся.

Прощайте, - промовив він з раптовою силою, і очі його блиснули останнім блиском. - Прощайте… Послухайте… адже я вас не поцілував тоді… Дуньте на лампаду, що вмирає, і нехай вона згасне…

Ганна Сергіївна приклалася губами до його чола.

І годі! - промовив він і опустився на подушку. - Тепер… темрява…

Ганна Сергіївна тихо вийшла.

Що? – спитав її пошепки Василь Іванович.

Він заснув, - відповіла вона трохи чутно.

Базарову не судилося прокидатися. До вечора він впав у беззаконня, а наступного дня помер. Отець Олексій здійснив над ним обряди релігії. Коли його соборували, коли святе миро торкнулося його грудей, одне око його розкрилося, і, здавалося, побачивши священика в одязі, що димить кадила, свічка перед образом щось схоже на здригання жаху миттєво відобразилося на помертвілому обличчі. Коли ж, нарешті, він випустив останнє зітхання і в будинку здійнявся загальний стогін, Василем Івановичем охопив раптовий шаленство. «Я казав, що я заперечу, - хрипко кричав він, з палаючим, перекошеним обличчям, трясучи в повітрі кулаком, ніби загрожуючи комусь, - і заперечу, заперечу!» Але Арина Власівна, вся в сльозах, повисла в нього на шиї, і обидва разом упали ниць. «Так, - розповідала потім у людській Анфісушці, - поряд і похнюпили свої головки, немов овечки опівдні…»

Якщо твір є перекладом, чи іншим похідним твором , чи створено співавторстві, то термін дії виняткового авторського права минув всім авторів оригіналу і перекладу.

Читаючи роман Тургенєва І. З. «Батьки та діти», ми з трепетом спостерігаємо за людиною на ім'я Євген Васильович Базаров. Що ж у ньому особливого? На вигляд це простий повітовий лікар, який здобув професію, як спадок від батька. Він працьовитий, близький до народу. Але все-таки є в ньому щось незвичайне.

Це його нігілізм.

Базаров завжди виділявся з натовпу тим, що заперечував. Такі близькі багатьом нас речі, як природа, любов, релігія, були чужі йому. Навіть у собі він постійно помічав, що далі, тим менше почуттів він відчував до сім'ї та друзям.

Але, в жодному разі, не можна його критикувати. Ще однією характерною рисоюБазарова була завзятість. Працюючи, він отримував насолоду. Обіймаючи посаду лікаря, він завжди був пов'язаний з людьми, що дозволяло йому користуватися загальною повагою. Його любили діти, працівники, які оточують. Він здавався їм простим та зрозумілим.

Так чи інакше, роман підводить нас до ключового моменту смерті Базарова. З історії ми бачимо, що Євген помирає від зараження крові.

Але насправді все, що пов'язане з цією трагедією, несе в собі глибший зміст.

Тургенєв бачить у своєму герої приреченої людини. Тут простежуються дві основні причини: самотність Базарова та внутрішні переживання.

Особливістю останніх днів героя було те, що він потроху починав усвідомлювати всі речі, яким так старанно противився. Він освідчується у коханні коханої, починає по-новому ставитися до батьків. Базаров нарешті зрозумів, наскільки важливі батьки в житті і що вони дійсно заслуговують на повагу та увагу від сина.

Ця людина мала надзвичайну силу волі. Він твердо дивився смерті у вічі і не боявся. Євген зміг повною мірою оцінити своє життя та зробити всі висновки. У результаті, він найпростіша людина, яка має своє життя і свої страхи.

Напевно, йому було складно змиритися з тим, що наука, в яку він свято вірив, спричинила його невиліковну хворобу. Медицина не змогла його врятувати.

Мені подобається те, наскільки це була палка людина. Його не можна назвати слабким чи непотрібним. Він намагався щосили бути корисним. Але наприкінці свого життя він замислюється над тим, що так і не зміг послужити своїй Батьківщині. Він докоряє собі за це. Але ми бачимо в ньому героя, який мужньо, стійко, наполегливо досягає своєї мети.

Базаров - це приклад людини, якій не потрібні ні підтримка, ні співчуття. Він один здатний пройти будь-які перепони. Йому добре одному. Та він самотній, але цього не відчуває.

Коли ми чуємо про людей, які перебувають на порозі смерті, то часто помічаємо, що вони починають просити допомоги, благати Бога і людей врятувати їх. Але наш герой не тішився дурними надіями, а стійко дивився вперед. У ньому немає страху, лише жаль. Напевно, так почувається кожен. Протягом життя у нас багато планів, але в метушні ми багато що втрачаємо. І ось, зрештою, ми розуміємо, що багато чого втратили і не зробили.

Цікавими авторка показує ті моменти, де герой переживає нові почуття, які йому раніше були невідомі. Він думає про ліси, про природу, навіть релігію. Базаров розуміє, скільки він втратив і що нічого не повернути. Тут є щось більше. Начебто все те, що він заперечував, зібралося проводити його в інший світ.

Ще одне питання, яке стоїть перед нами - чому все-таки Тургенєв убив героя. Головна причина, мій погляд, це стан суспільства на той час. Люди були не готові ухвалити нові демократичні реформи. Отже, символ Героя просто не зміг би проіснувати довше.

Для мене Євген Васильович Базаров – це людина, яка невпинно дотримувалася своїх принципів, чим заслуговує на повагу і пам'ять.