Прийдешній російський православний майбутній цар з'явиться в Росії: різні прогнози та пророцтво про майбутнього царя Росії. Операція «наступник» – хто після путіна?! або в Росії буде цар

У наступному роціми переступаємо поріг 100-річниці драматичних революційних подій 1917-го року, які назавжди змінили вигляд нашої країни, перебіг її історії, на десятиліття вкинули Росію у вир хаосу, терору і кровопролиття, нарешті, встановили над країною тоталітарне безбожне іго. На жертовник цього підготовленого ззовні та ретельно спланованого перевороту було покладено десятки мільйонів безневинно занапащених людських життівдоля великої імперії. Особливе місце у низці кривавих жертвоприношень п'ятикутному ідолу революції стало ритуальне вбивство царя Миколи II та її сім'ї. У ніч із 16 на 17 липня 1918 року в Іпатіївському домі вбивали не просто главу держави, приносили в жертву помазаника Божого, як причастя особливим церковним таїнством. У цьому вбивстві був особливий містичний зміст, у цьому була кульмінація споконвічного протистояння сатани та церкви Христової. Адже невипадково своїх жертв бузувіри добивали спеціальним ритуальним ножем, але в місці вбивства, у підвалі було залишено каббалістичний напис: “Тут за наказом темних сил Цар був принесений у жертву. Про що сповіщаються усі народи”.

На порозі цієї страшної річниці у багатьох виникає якесь почуття настороженості або навіть тривоги, свого роду дежавю, коли підсвідомо починаєш відчувати, що сама сукупність політичних, економічних та інших факторів поступово підводить нас до якоїсь точки неповернення, за якою неодмінно має бути логічний фін. цього складного і суперечливого періоду історії завдовжки сто років. Складається враження, що в цій найпростішій хронології дат закладена глибока філософія проведення, зумовлена ​​циклічністю історичних процесів, наче ми підходимо до фіналу однієї складної та суперечливої ​​епохи і на зміну їй йде зовсім інша. Ось яка?
У зв'язку з цим, як не згадати пророцтва благочестивих православних старцівпро повернення Росії до монархії та про прийдешнього російського царя. Якщо уважно і вдумливо вчитуватися в ці послання минулого, їхні тексти як пазли складаються в єдиний логічний ланцюжок, як кілька струмків зливаються в один стрімкий гармонійний потік, у чомусь повторюючи один одного і благовістуючи народу про швидке явище в Росії помазаника Божого, якому належить стати духовним пастирем усіх слов'янських народів. Для православної свідомості з усією очевидністю постає той факт, що повернення Росії до російської монаршої влади серед панівних ліберальних еліт, у системі тотального внутрішньополітичного контролю добре завуальованих космополітичних сил неможливий. Ні монархічні партії, ні земські собори, ні інші національно орієнтовані рухи подолати агресивну тоталітарну систему придушення російської національної свідомості не здатні. Будь-які кандидати від тих чи інших політичних партій, що з'явилися на політичному небосхилі, неминуче виявляться поглинені цією системою, або будуть усунені як такі, що становлять хоч якусь загрозу. У такій ситуації будь-які людські потуги виявляються безсилими перед складно сконструйованим механізмом неоліберальних пут. Перемогти її може лише Божий промисел, щоб чудесним чином звести на престол всеросійський гідного чоловіка. Зі змісту пророцтв стає ясно, що зведення на царський престол не буде пов'язане ні з виборами, ні з референдумом, ні з іншими так званими демократичними процедурами, що імітують вільне волевиявлення громадян. На чолі царя буде благословення згори і зведений на престол він буде не Центрвиборчкомом, а Божою волею! Помазаник лише чекає свого часу і з'явиться "незабаром у сяйві світла та знамення".
Як свідчив святитель Феофан Полтавський, у світі Василь Дмитрович Бистров (1872-1940 р.), відомий як архієпископ Полтавський та Переяславський, «прихід антихриста наближається і вже дуже близький. Але перед його приходом Росія має відродитися, хоч і на короткий термін. Цар буде там обраний самим Господом. І буде він людиною полум'яної віри, глибокого розуму та залізної волі. Він, перш за все, наведе лад у церкві православної, вилучивши всіх неправдивих, єретичних і теплохолодних архієреїв. І багато, дуже багато, за малими винятками, майже всі будуть усунуті, а нові, щирі, непохитні архієреї стануть на їхнє місце… Відбудеться те, чого ніхто не очікує. Росія воскресне з мертвих і весь світ здивується. Православ'я у Росії відродиться і переможе». Наче в унісон йому про небувале відродження Росії та об'єднання всіх слов'янських земель під владою нового царя пророкували й інші угодники Божі. "Перед кінцем часів Росія зіллється в одне велике море з іншими землями і племенами слов'янськими, - говорив преподобний Серафим Саровський. - Вона становитиме одне море або той величезний вселенський океан народний, про яке Господь Бог здавна прорік устами всіх святих: "Грізне і непереможне царство всеросійське, всеслов'янське - Гога і Магога, перед яким у трепеті всі народи будуть". Підтвердження цього знаходимо в словах преподобного Лаврентія Чернігівського (1868-1950): "У Росії буде духовний вибух! Росія разом з усіма Слов'янськими народами та землями становитиме могутнє Царство. Окормлюватиме його цар православний, Божий помазанець, завдяки якому в Росії зникнуть усі розколи та єресі».
Російський офіцер і переконаний монархіст Петро Миколайович Шабельський-Борк, перебуваючи в міграції, в 1930 році опублікував історичну оповідь «Річний інок», в якому навів цікаві вислови російського ченця Авеля, який жив у 18 - першій половині 19 століття, також . Під час аудієнції з Павлом I в 1796 році чернець свідчив государеві про майбутні долі нащадків роду Романових і народу російського, серед якого їм було передбачено і падіння монархії та явище народу нового царя: «Він буде єдиний і всім зрозумілий, його вчує саме серце російське . Зовнішність його буде державний і світлий, і ніхто не говорить: «Цар тут чи там», але «Це він». Воля народна підкориться Божої милості, і він сам підтвердить своє покликання... Ім'я його триразово судилося в історії російської. Шляхи інші були б на російське горе. Живий у допомозі Вишнього, підніметься він на престолі слави… Відбудуться надії росіяни. На Софії, у Царгороді, засяє хрест православний, димом фіміаму і молитов наповниться Свята Русь і процвітає, як крин небесний…». Вимовляючи ім'я майбутнього рятівника Росії, чернець говорив Павлу I трохи чути, ніби боячись, що таємницю підслухають стіни палацу: «Страх темної сили заради це ім'я і буде приховано до часу».
Важко зараз судити про те, що саме в цих і подібних «пророцтвах», справді, походило від прозорливих старців, а що було придумано і приписано «анонімними монархістами», проте тема об'єднання всіх слов'янських земель і майбутній релігійний та економічний підйом Росії під покровом ставленика Божого розбурхувала уми не лише вітчизняних, а й закордонних віщунів. Ванга, Едгар Кейсі, Раньо Неро (XIV століття), Джейн Діксон, Освальд Шпенглер, Денніон Брінклі, Хадсон Тейлор також пророкували появу в Росії нового лідера та особливу релігійну місію Росії, яка відродиться і стане духовним центром для всього світу. Це явище світу нового духовного лідера на російському престоліі наступне за цим перетворення Росії у глобальному історичному контексті, ймовірно, має настільки всеосяжне значення, що пророчі відлуння вищеописаних подій ми знаходимо не тільки в різних країнах, але й у найдавніших прогнозах. І настільки їх тексти узгоджуються за своїм змістом із пізнішими, що не залишається жодних сумнівів, що саме описували їхні автори. Так, до нас дійшли свідчення візантійського імператора Лева VI Мудрого, що царював у 886 - 911 роках, що захоплюється віршуванням, зокрема, пророчого характеру. Одне з них каже: "Істинний цар, вигнаний людьми зі свого житла, з'явиться наприкінці ісмаїльтян... о третій годині... Допоможе йому відкритися в сяйві світла і знаменнях. Цей буде покликаний від Ангела, що має образ людини-євнуха в білих" ризах, що виголошує йому вухо, охопленому сном: «Повстань, сплячий, і воскресни з мертвих, і освятить тебе Христос. Бо Він закликає тебе пасти народ великий». багато хто тебе шукає". А на третій раз вручить йому скрижали кам'яні з накресленням двох законів, з яких перший - "Помсти (ворогам) і дай народу все потрібне", другий - "Винищи безбожність, накарай вогнем творять справи содомські. Понад це, ієреїв порочних із храму вижени, а гідних знову на служіння Богу постав». А ім'я царя цього сокровенне в народах...". Закінчується пророцтво описом обставин явища народу майбутнього монарха, яке буде явлено небесним знаменням, після чого до вказаного місця "народ, віддавши славу Богу, попрямує зі світильниками та оливковими гілками... і, прийнявши з великою честю старого сина царського роду, побажає хитрістю ввести його у великий Сіон... Потайний і всім відомий, ведений лише Господеві й собі самому, буде він із наділу княжого і з роду царського, святий Богу.
Так невже можливо таке, що російський народ, свідомість якого майже 100 років послідовно вишліфовувалося і спотворювалося то комуністичними, то неоліберальними ідеологіями, в генетичній пам'яті якого витравлювалося закладене пращурами православне світосприйняття, ідеї самодержавності і монархії. місцем» і впаде ниць перед помазаником Божим? Що ж має статися, щоб очерствела і збідніла душа росіянина похитнулася і відкрилася для Божого промислу, щоб, нарешті, настав всенародний релігійно-національний протверезіння? Найімовірніше, це має бути щось неординарне, що вибиває зі звичної калії і примушує заблудлого згадати і Бога і що він російський. На жаль, але Бога нині народ за маловір'ям своїм звик згадувати лише в найважчий для нього «фатальний час». Можливо ця «фатальна година» і буде попущена Господом «шоковою терапією», що протверезить і виводить людей зі стану моральної стагнації та духовного вакууму. На цю «фатальну годину» наче натякає друга частина пророцтва Льва Мудрого: «У ті дні люди зазнаватимуть великої тісноти, і схилять обличчя долу, і посиплють прахом голову, і заволають до Господа Бога неба та землі». То що за страшна подія стане напередодні явища народу духовного пастиря?

Спочатку відмотаємо трохи тому: «Істинний цар, вигнаний людьми зі свого житла, з'явиться наприкінці ісмаїльтян... о третій годині...». Тут виникає одне питання: яких саме ісмаїльтян мав на увазі імператор Лев VI? Цікавий збіг з розглянутою цитатою ми знаходимо і в словах преподобного єпископа Сіссанії та Сіатитці отця Антонія, який перед самою смертю, вказував на війну в Сирії як початок дуже грізних подій: «Горе почнеться з подій у Сирії. Коли почнуться страшні події, починайте молитися, сильно молитися. Звідти, із Сирії почнеться все! Після них чекайте горя і в нас, голоду та горя». Якщо припустити, що прогнози віщунів, які поділяє понад тисячу років, все ж таки зійшлися в одній точці, ймовірно, у глобальному історичному контексті війна Сирії є ключовою, знаковою подією епохи, своєрідною точкою відліку якогось незворотного процесу чи явища світового масштабу, який стане ознакою і катастрофи, що насувається, і одночасно явища в Росії помазаника.
Слідуємо далі. Появі богоугодного Царя під час якихось страшних подій було присвячено пророцтво слов'янина, що жив у 10 столітті в Константинополі за походженням Андрія Юродивого, яке цілком узгоджується з попереднім, у чомусь доповнюючи його. Саме пророцтво присвячене прийдешньому падінню Константинополя, який буде відданий до рук роду агарянського. Тут, зважаючи на все, пророк описує лише майбутнє падіння Візантії в 1453 році, а під родом агарянським розуміються турки-османи (Агар - єгиптянка, служниця Сарри, що стала наложницею Авраама і народила йому сина Ізмаїла). Звільнення ж Константинополя на думку пророка відбудеться з появою роду світловолосого, "чиє ім'я укладено у вісімнадцятій з двадцяти чотирьох літер, з'єднаних у правильний порядок" і пов'язаним з цим явищем "царя з злиднів", після чого Константинополь повстане у колишній своїй пишноті (тут помітити, що 18 буква грецького алфавітусаме «Р»). "В останні ж дні восставить Господь Бог царя з бідності, - свідчить далі пророцтво, - і той вступить з правдою великою... І поверне (цар) обличчя своє на схід і впокорить синів Агарі, бо гнівається на них Господь наш Ісус Христос за беззаконня содомське, яке вони творять, з них багато хто прийме Святе Хрещення і в благочестивого царя того в пошані виявляться, а інших він винищить, вогнем спалить і насильницької смертізрадить…".
У химерному смисловому переплетенні різних прогнозів і пророкувань нам відкривається цілий пласт пророчих текстів про майбутню війну на території Туреччини. Один із них належить ранньохристиянському церковному діячеві і письменнику, автору багатьох релігійних трактатів єпископу міста Патара в Лікії святому Мефодію Потарському, який жив аж наприкінці 3-го початку 4-го століття н. е. Заглядаючи в далеке майбутнє, Святий Мефодій передбачив не тільки явище народу світловидного і праведного чоловіка, але не забув традиційно згадати і початок глобального світового конфлікту: «І світловолосий рід володітиме Семихолмієм (Візантією) п'ять-шість (місяців)… Тоді обуряться мешкають на південній країніІ повстане Пилип Великий з вісімнадцятьма племенами, і стікнуться до Семихолмії, і почнуть битву, якої ще не було, і кинуться всередину крізь браму та проходи його, і кров людська потече рікою, так, що й глиб морська замутиться від крові. Тоді віл зареве і сухий амінь заплаче. Тоді стануть коні, і почується голос із неба: «Зупиніться! Зупиніться! Мир вам! Досить помсти невірним і непотрібним! Виходьте на ясну країну Семихолмія, і знайдете там чоловіка, що стоїть біля двох стовпів у смиренні великому, світловидного і праведного, що терпить велику бідність, суворого обличчям, але духом лагідного»... І проголошується наказ від Ангела: «Поставте його і покладіть меч у правицю його ... . І прийнявши меч від Ангола, поб'є Ісмаїльтян, ефіопів і всякий рід невірний. Розділені будуть при ньому ісмаїльтяни на три частини, і частину першу мечем уб'є, частину другу охрестить, частину третю, що на Сході, підкорить силою. І після повернення його (зі Сходу) відкриються земні скарбниці, і збагатяться всі, і не буде у них жебрака, і земля дасть плід свій сторицею. І перекують усю зброю на плуги та серпи. І царювання його буде років тридцять п'ять».
Через півтора десятки століть приблизно в тому ж ключі описували ці страшні події та афонські старці. Серед них відомі своїм духовним життям православні подвижники: Косма Еталійський, Паїсій Святогорець, Йосип Ватопедський. Та й сьогодні чернечий старечий Афон продовжує говорити про війну, що прийде незабаром, маючи на увазі не дрібний містечковий конфлікт, а війну, яка вкотре вразить весь світ.
Паїсій Святогорець стверджував, що місто (Константинополь) віддадуть грекам внаслідок війни Росії та Туреччини, яка розпочнеться із нападу Туреччини на Грецію: «Константинополь візьмемо назад, але не ми самі. Бог влаштує так, що інші візьмуть Місто і віддадуть його нам. Буде війна між Туреччиною та Росією. Спочатку туркам здаватиметься, що вони перемагають, але це стане для них катастрофою. Росіяни здобудуть перемогу і візьмуть Константинополь». Продовжуючи афонську пророчу традицію, Йосип Ватопедський, оперуючи більш сучасною термінологією, розставляє все своїми місцями: «Коли Росія підена допомогу Греції, американці та НАТО намагатимуться перешкодити цьому, щоб не було возз'єднання, злиття двох православних народів. Збудять й інші сили, такі як японці та інші. На території колишньої Візантійська імперіябуде велике побоїще. Лише загиблих буде близько 600 мільйонів людей. У всьому цьому братиме участь і Ватикан, щоб перешкодити зростанню ролі Православ'я і такому возз'єднанню. Це буде час повного знищення ватиканського впливу до самої основи. Так повернеться промисел Божий… Буде Боже припущення, щоб були знищені ті, хто сіє ці спокуси, порнографію, наркоманію. І Господь так засліпить їхні уми, що вони знищуватимуть один одного з ненаситністю. Господь попустить це спеціально, щоб провести велике чищення… Але після цього великого чищення буде велике відродження Православ'я не тільки в Росії, а й у всьому світі, великий такий сплеск Православ'я. Господь дасть своє вподобання, благодать так, як це було на початку, у перші століття. Коли люди з відкритим серцем йшли до Господа. Це триватиме 3-4 десятиліття, потім настане диктатура антихриста».
У питаннях швидкого відновлення в Росії монархії багато пророків виявляли дивовижну одностайність. З такою самою одностайністю звучать їхні прогнози про неминучу страшну війну, протягом якої Господь явить Росії царя. Сходження на престол государя вони безпосередньо пов'язували з незвичайним відродженням Росії, відродженням, передусім, духовно-моральним. Хрест оновленої Православної віри засяє всюди в небувалому досі благодатному світлі. Саме цей пронизливий як рентгенівське проміннябожественне світло засліпить бісів по всьому світу, вихоплюючи з темряви осатанілих людських душ гидота, бруд і пороки, що викличе неприхований антагонізм світового зла. У нападі біснуватої одержимості воно залучатиме до протистояння з Росією дедалі нові країни. Про цю страшну війну більш ніж красномовно говорив і писав Феофан Полтавський. "В останні часи в Росії буде монархія. Це викличе в усьому світі ворожу реакцію. Вороги поповзуть на Росію як прузі (саранча). Хіба це війна? - запитував владика Феофан, говорячи про Другу світову війну, що почалася. - От буде війна, коли на Росію весь світ озброїться ". Про те, що в найвідповідальніший момент війни, Китай "завдасть удару в спину", вдершись в межі Росії, свідчили старець Віссаріон, схіархімандрит Серафим (Тяпочкін), схимонахиня Макарія (Артем'єва), блаженний схієромонах Феодосій (Кашин), старець Андріан Псково-Печерський та ін.
Можна по-різному ставитися до наведених пророцтв, це вже справа кожного конкретної людини. У відриві від життєвих реалій, від політичної обумовленості все це могло б сприйматися з іронією та усмішками, але надто вже гладко і лаконічно укладаються ці «незручні» одкровення в контекст глобальних політичних тенденцій, як і надто явно останнім часом кидаються у вічі спроби сторонніх сил. штучно розгойдати усталений світопорядок, вивести його з рівноваги, позбавити тієї необхідної стабільності, без якої надалі неминуче настає хаос. Тут можна згадати і сотні тисяч біженців, що затопили Європу, і ланцюг кольорових революцій та події в Сирії та Донбасі та постійні терористичне акти в Європі, Туреччині, Іраку та збитий турками російський СУ-24, і то ще буде. Війни та революції не беруться з нізвідки, не спалахують на порожньому місці. Для їх продукування мають бути створені певні передумови, підготовлено необхідний конфліктний ґрунт, вирощено вороже ідеологічне чи релігійне середовище. Складається враження, що психіку біомас сьогодні навмисне розгойдують, акумулюють у глобальному світовому просторі напруження, що наростає, і у всіх бідах і конфліктних ситуаціяхнамагаються звинуватити Росію. З Росії ювелірно ліплять образ якогось зловісного монстра, який загрожує всьому світу та самій його системі безпеки, немов кимось на вершинах світової політики грубо та кострубато викреслюється майбутній кордон протистояння, з одного боку якого православна Росія, що зберегла в надрах своїх глибинну апостольську церкву, з іншого - повне прогматизму, зневіри, лихварства та подвійних стандартів світове співтовариство, де вічною цінністю завжди була спрага матеріальних благ, наживи та паразитизму. І немає жодних сумнівів у тому, що робиться це штучно. Перед сірою людською масою розігрується спектакль про страшного і непередбачуваного російського ведмедя, який посягає на цнотливість «нешкідливих» сусідів. І стає якось не по собі від того, що у всіх цих містичних відлуннях минулого починають виявлятися подібні риси із сьогоднішньою напруженою і слабко передбачуваною дійсністю. І, здається, що далі, то більше стає цих подібних рис, щоб занадто категорично і безапеляційно відкидати ці неоднозначні послання минулого.

Більшість відомих у минулому та сучасних провісників пророкують на найближчий рік важкі та страшні часи. Але водночас їхні пророцтва свідчать, що можливість уникнути всіх жахів цього страшного часу пов'язані з приходом Російського Царя. Усе залежить від цього, який шлях вибере російський народ. Чи прийме він новий світогляд чи триматиметься старої порочної системи, яка веде людство до неминучої загибелі?

ПРОРОЦТВО ПРОТОЄЄРЯ МИКОЛА ГУР'ЯНОВА:

Батюшко Миколо, хто буде після Єльцина? На що нам чекати?

Після буде військовий.

Чи скоро?

- …Влада його буде погоною. Але вік його малий, та й він сам. Будуть гоніння на чорнорізців та Церкву. Влада буде як за комуністів і Політбюро.

– А потім буде Цар православний.

А ми доживемо, батюшка?

Ви ж так.

ПЕРЕДКАЗАННЯ СХІАРХІМАНДРИТУ ХРИСТОФОРА СТАРЦЯ ТУЛЬСЬКОГО (1996):

Батюшка говорив, що світ йде не до порятунку, а до швидкої смерті. Коли ще при владі був Борис Єльцин, Батюшка говорив: «Він нічого доброго не зробив, але Церква не чіпає, а це головне. А після нього буде молодий, той узагалі все заплутає… Все робитиметься хитро і лукаво… А потім почнеться таке, що один Бог тільки розбереться. …До ручної праці все повернетесь».

СТАРЕЦЬ МОНАХ ІОСИФ (МОЛОДШИЙ) (2002):

«Господь так засліпить їхні уми, що вони знищуватимуть один одного з ненаситністю. Господь попустить це спеціально, щоб провести велику чистку. Щодо того, хто керує країною, він недовго буде, і те, що тепер діється, буде недовго, а потім одразу війна. …Буде велике побоїще. Тільки загиблих буде близько 600 мільйонів людей…».

ПЕРЕДказання СХІМОНАХА ІОАННА З СЕЛА МИКІЛЬСЬКЕ:

«Настане великий голод. Не буде ні електрики, ні води, ні газу. Тільки ті, хто вирощуватиме продукти сам, матиме шанс вижити. Китай піде війноюна нас і займе весь Сибір до Уралу. Японці будуть господарювати на Далекому Сході. Росію почнуть рвати на частини. Почнеться страшна війна... Росія залишиться у межах Царя Іоанна Грозного. …Влада буквально озвіріє. Буде такий голод, що ті, хто прийме «друк», поїдатимуть мертвих. І головне – моліться і поспішіть змінити своє життя, щоб не жити в гріху, оскільки часу вже зовсім не залишилося…».

«…Розпав Росії, незважаючи на силу і жорсткість влади, що здається, відбудеться дуже швидко. Спочатку розділяться слов'янські народи ... Після цього центральна влада в Росії стане ще більше слабшати, так що стануть відокремлюватися автономні республікита області. Далі піде ще більший розвал: влада Центру перестануть насправді визнавати окремі регіони, які намагатимуться жити самостійно, і вже не звертатимуть уваги на укази з Москви. …Втратить країна головні родовища сировини… Господь допустить втрату величезних земель, дарованих Росії, оскільки ми не змогли їх гідно використовувати, лише загадили, зіпсували… У слов'янських народів єдина доля…».

ПЕЛАГІЯ РЯЗАНСЬКА (1966):

«Буде велика скорбота, коли слуги антихриста позбавлятимуть віруючих їжі, роботи, пенсії… Буде стогін, плач і багато іншого… Багато хто помиратиме… Страшний голод буде… Їсти не буде, води не буде, спека невимовна, докори звірами, на кожному кроці задушники висітимуть… Російський народ душитимуть усіма засобами. У нашій країні буде стільки самогубств. Все ще попереду. Голод, а при голоді – людожерство! Війна…

Осягнуть Росію страшні біди, багато міст буде знищено Самим Господом, хоч і відкриватимуться всі храми. Ця влада змінюватиметься… Ось назад будуть ці комуністи!.. Що капіталіст, що комуніст, кожен піклується про себе… Про народ тільки Цар піклується. Бог його обере! А народ майже весь, зіпсований зараз народ, вибере собі антихриста!.. Гроші збирати не треба, пропадуть...

Багато людей не перенесуть цього, стануть через втрату своїх грошей вішатися і накладати на себе руки... Будуть ще більші гоніння на нашу Віру... Навіть із ікон податок братимуть!.. нечиста силаополчиться на Росію, на справжнє Православ'я. …Антихрист у Росії прийде до влади та почне гоніння на православ'я. І тоді Господь відкриє свого Царя у Росії. Він буде царським родом і буде міцним захисником нашої Віри!.. Послужити цьому Царю збереться безліч народу з усієї землі».

ПРОРОЦТВА СТАРОВИНИ МАКАРІЇ (1993):

«…Нічого доброго не обіцяє Господь, нічого ми не отримаємо… Війна, всі будуть у війні… багато людей переб'ють… Мертві належним чином покладено, а нам доведеться перекинутим. Ховати буде нікому, то звалять у яму і закопають. Погане життяприйде ... Голод великий, хліба не стане - скоринку навпіл поділимо ... Почнеться неврожай ... Відбудеться велике повстання. Погано, що ми дожили до кінця світу. Тепер трошки лишається… Почнуть переслідувати, забирати… Спочатку відберуть книжки, а потім ікони. Ікони буде відібрано... ніхто шматка хліба не дасть».

ПЕРЕВІДНИЙ ЛАВРЕНТІЙ ЧЕРНІГІВСЬКИЙ:

«…Така буде всесвітня війна, що ніхто ніде не залишиться, хіба тільки в ущелині… Християн убиватимуть чи посилатимуть у пустельні місця… Це лихо триватиме три з половиною роки».

ПЕРЕВІДНИЙ КУКШ ОДЕСЬКИЙ (1964):

«Наступають на землю страшні лиха: вогонь, голод, смерть і згуба, і хто може їх відвернути! І цей час дуже близький, не слухайте нікого, якщо скажуть, що буде мир, ні, миру не буде, буде війна. І одразу ж почнеться страшний голод. І куди все одразу подінеться! Їсти не буде чого, і від глада чекає людей загибель. Народ відправлятимуть на схід, але назад не повернеться жодна душа, вони там загинуть. Від гладу буде страшна загибель, а хто залишиться живим, той загине від морової виразки. Ця заразна хвороба не піддається лікуванню. Недаремно сказано святим пророком Ездрою: горе, горе тобі, наша земля, одне горе мине, настане друге, третє тощо.

ПЕРЕВІДНИЙ ФЕОДОСІЙ (КАШИН), СТАРЕЦЬ ЄРУСАЛИМСЬКИЙ (1948):

«Хіба це була війна (друга світова). Ото буде війна. Почнеться вона зі сходу. А потім з усіх боків, як прузі (саранча) поповзуть вороги на Росію. Оце буде війна!..».

БЛАЖЕНА КИЇВСЬКА СТАРОВИЦЯ МОНАХІНЯ АЛІПІЯ:

«Це буде не війна, а страта народів за їхній гнилий стан. Мертві тіла лежатимуть горами, ніхто не візьметься їх ховати… Люди перебігатимуть із місця на місце».

СТАРЕЦЬ АНТОНІЙ:

«…Міста являтимуть собою жахливе видовище. Навіть ті, які уникнуть повної руйнації, позбавлені води та електрики, тепла та підвезення їжі, вони нагадуватимуть величезні кам'яні труни, так багато людей помиратиме. Банди будуть нескінченно вчиняти свої злочини, навіть вдень пересуватися в місті буде небезпечно. На ніч люди збиратимуться великими групами, щоб разом спробувати дожити до ранку.

Схід сонця, на жаль, сповістить не радість нового дня, а горе необхідності прожити цей день. Не треба думати, що на селі пануватиме спокій та добробут. Отруєні, спотворені, спопелені посухою або залиті зливами поля, не дадуть необхідного врожаю. Буде небачений раніше відмінок худоби і люди, які не в змозі закопати тварин, залишать їх розкладатися, отруюючи повітря.

Селяни страждатимуть від нападів городян, які в пошуках їжі розійдуться по селах, готові вбити людину за шматок хліба. Так, за цей шматок, який зараз їм у горло не лізе без приправ та соусів, литиметься кров. Людожерство стане звичайним явищем. Взявши печатку антихриста, людство зітре всі межі моральності. Для селян ніч також період особливого страху, бо цей час буде з найжорстокішими розбоями. А треба не лише пережити, а й зберегти майно для роботи, інакше також загрожує голодна смерть.

Самі люди, як і у місті, також будуть об'єктами полювання. Збоку здаватиметься, що повернулися допотопні часи. Кожне велике місто – наруга над природою, і воно стане джерелом лиха для людей. Спочатку джерелом нещасть, а потім загальним труною жили в ньому. Китай захлисне більшу частину Росії. Жовтими будуть усі землі за горами та після них. Жовта навала – не єдина. Буде нашестя чорне – голодні, вражені невиліковними хворобами африканці наповнять наші міста та весі… Останнім часом усі й усі будуть у злі.

Банки луснуть, щоб людей поставити навколішки. І луснуть одразу… І вдень на вулиці буде небезпечно перебувати через шийки розбійників. Вмирати будуть схожі на міську бродячу тварину – без сповіді, без Причастя, без відспівування, навіть без трун. Не так просто навіть закопатиме тіла на цвинтарі, трупи в будинках лежатимуть цілодобово, поки рідні та близькі зможуть домовитися з бандитами, які контролюють місця упокою. Тому, як завжди у лихоліття, почнуть з'являтися могили у дворах, скверах, де тільки можна.

Там ховатимуть таємно, прагнучи приховати могилу, бо в місті ночами стануть блукати натовпи найбільш занепалих людожерів – падальників, сподіваючись поживитися мертвечиною… Скотина пропадатиме, для її життя теж не вистачить корми, та й води. Річки або висохнуть, або перетворяться на стічні канави, що виділяють смертельні міазми. Теж буде і з озерами, ставками... Внутрішні моря теж помруть, і жити біля них буде неможливо. Гниюча риба, що спливла, морські тварини, що піднявся з дна сірководень несподівану смертьпринесе мешканцям узбережжя

Ось тобі голод. Він завжди страшний, але подібно до цього земля ще не бачила – не буде ні хліба, ні води, ні Євангельської любові та співчуття. Такий буде сумний результат людської непоміркованості, дотримання своїх пристрастей. Голод останнього часу буде ще гіршим – піде надія на краще. Раніше люди знали, що варто якось протриматися Божою милістю, дивишся, з нового врожаю і відійдеш, поправиш сили. Тепер цього не буде, зникне віра в Бога, зникне і віра у краще.

Розрахунок буде тільки на свою силу, на те, щоб вижити за рахунок свого ближнього. Як у блокадному Ленінграді бандити витягували у людей хлібні картки, чи відбирали силою їх, прирікаючи людину, а подекуди й цілу сім'ю на голодну смерть, так і тепер крадуть і відбиратимуть їжу. І вбивати. Сибір буде жовтим повністю. далекий Східяпонським. А за Сибір, за нафту та газ її, золото, інше всі битви будуть навіть не з нашими, а з американцями… Весь південь палатиме буде, кривушки проллється слов'янською! Кожному, чуєш отче, кожному доведеться зазнавати у ці роки моральних, духовних і фізичних мук».

СВЯТИЙ ФЕОФАН ПОЛТАВСЬКИЙ (1930):

«У Росії буде відновлено Монархію, Самодержавну владу. Господь обрав майбутнього Царя... Самим Богом буде поставлено сильний Цар на Престолі».

До питання про «явлення російського царя на 23.09.2017».
[Стаття із серії з історії пророцтв].

Одна з найбільших бід сучасного російського суспільства – змішання теологічних та моральних понять у «вінегрет». Хаос у свідомості вигідний «радикалам» і «висококваліфікованим управлінцям»: коли немає твердих моральних орієнтирів, коли ні в душі, ні в умі немає порядку та вміння розрізняти добро і зло, немає духовного дару бачити Знамення часу, населення легко опанувати, а «народну» волю мас легко зробити податливою і керованою для постійних реформ. Широкомасштабна пропаганда ЗМІ «східної» містики, «середньовічної» астрології та «таємної» магії, а також широкомасштабна розпуста, в яку залучено все наше суспільство від малого до великого, мають на меті послабити і розхитати внутрішню структуру населення, розшарувати титульну націю росіян. за інтересами та підгрупи з майнового цензу, зрівняти між собою правду та неправду, віру в існування Бога та Промислу Божого та атеїзм.
У цих умовах згадуються два вислови.
«Сьогодні в нашій Православній Церкві немає тепер живих джерел - пророцтв, але залишилися Знамення, - говорив преподобний отець Варсонофій Оптинський (П.І. Пліханков, 1845-1912) («Життєпис ієромонаха Никона», Оптіна пустель, с.22) , звертаючись до монастирської братії та до численних духовних дітей. – А вони дано нам для пізнання часу. Ясно вони видно людям, які мають духовний розум, і тим, хто хоче бачити [...]».
Інший Оптинський старець Нектарій (Тихонов, 1857-1928), шанований сьогодні Російською Православною Церквою, як провидець часів революції, на початку 1916 року постійно говорив своїм духовним чадам, що в безлічі приїжджають в Оптіну Пустинь: «Якщо в Росії вірних збережеться , Господь її обов'язково помилує» – і з усмішкою, підбадьорливо, додавав: «А у нас сьогодні такі праведники є […]» (митрополит Веніамін (Федченков), «Божі люди», с. 147).
Сьогодні саме на провидців і на старців постійно звертається погляд російського суспільства, яке знемагає від неправди ЗМІ та інтернету, але не вміє відрізнити істину від брехні.
Мені здавалося, що я досить ясно і чітко висвітлила у своїх статтях тему містифікації приходу «Майбутнього Православного царя», проте фальсифікатори пророцтв не збираються просто так поступатися своїми позиціями і продовжують виявляти той самий хаос понять, те саме не розрізнення добра і зла, які панують за монастирськими мурами. Істинно, існування послідовності пророцтв – викриття будь-якої «духовної» темряви, фальсифікаторам пророцтв (силам пітьми) – нестерпно!
Хтось, Юрій П., надіслав мені статтю, як він стверджує свого твору»: «Хто він такий, останній Цар православний?».
У статті йдеться:
«Останнім часом тема незабаром майбутнього Царя православного знаходить все більшого поширення, залучаючи до обговорень публіку, що безпричинно хитається по Інтернет мережам, а заразом, породжуючи все більша кількістьприйдешніх царів. Все більше з'являється нотаток і статей на сайтах, соціальних мережах, де з різного роду пророцтв і пророцтв уже викристалізувалася якась спільна позиція, що зводиться до того, що дарування Царя матиме особливий промисел Божий – створити альтернативу царству звіра, шляхом проповіді всесвітнього соборного покаяння, підготувати і привести народ до Другого Пришестя, яке з того. Існує також думка, що цареві належить битися з об'єднаними силами зла, що символізують новий світовий порядок і царство антихриста, щоб у результаті перемогти їх, від того й названий він царем-переможцем. Однак у стосунках до подій, що передували моменту явлення Обранця Божого, думки розійшлися.
Особняком у середовищі тих, хто постить цю небезперечну тему стоять ті, хто на повному серйозі вбачає в швидкому явищі Царя - Друге Пришестя, сам же цар, на їхню думку, і буде Сином Божим, до чого наводяться різні аргументи і докази. Я не намагаюся нікого схилити до якого -або думку, а тільки зважився навести аргументи, що бентежать мою душу і розум, щоб запитати думки людей знаючих і знаються на богословських тонкощах. Чесно кажучи, рішучості обговорювати це суперечливе питання в мене не було, проте, спонукало мене на те один дивний збіг обставин.
Случись мені недавно перечитувати роман Достоєвського Ф.М. «Біси». Дійшовши до суперечки слов'янофіла Шатова з атеїстом і масоном Ставрогіним, я несподівано натрапив на цікаві думки, що вразили мене через особливе моє ставлення до цього питання. При прочитанні у мене склалося однозначне враження, що через репліки слов'янофіла Шатова Достоєвський промовляє своє власне баченнядеяких релігійних та філософських питань.
І ось, що каже нам Достоєвський словами Шатова:
«Чи знаєте ви, – почав він (Шатов) майже грізно, нахилившись на стільці, блискаючи поглядом і піднявши перст правої руки вгору перед собою (очевидно, не помічаючи цього сам), – чи знаєте ви, хто тепер на всій землі єдиний народ – «богоносець», який прийде оновити і врятувати світ іменем нового Бога і кому єдиному дано ключі життя і нового слова... Чи знаєте ви, хто цей народ і як йому ім'я? Це питання про атеїзм: "Ви пам'ятаєте вираз ваше: "Атеїст не може бути російським, атеїст відразу ж перестає бути російським", пам'ятаєте це?".
У цих словах Шатова письменник висловлював глибинну філософію слов'янофільства про предвыбранность російського народу та у тому, що російському народу слід оновити світ і врятувати його. Але далі ще більше мене вразила інша фраза Шатова, звернена до того ж Ставрогіна:
«… Я вірю в тіло Христове… Я вірю, що нове пришестя відбудеться в Росії… Я… я віритиму в Бога».
Достоєвський словами Шатова наголошує на тому, що Друге Пришестя відбудеться і відбудеться воно неодмінно в Росії, адже не випадково, народом богоносцем словами Шатова Достоєвський називає саме російський народ!
З численних статей і постів у рамках теми, що ґрунтуються на самому розумінні предмета питання, на змісті пророцтв, якось само собою народилася думка, що майбутній російський Цар з'явиться саме в Росії, щоб повести російське воїнство в останню битву добра і зла у Славу. Боже! У цьому, мабуть, виражається таємниця російської душі, зверненої до Бога і що чає швидке пришестя у Росії свого російського месії! В очікуванні російського царя, як і в очікуванні Шатовим Другого Пришестя виявляється загальна філософська підоснова, народжена в глибинах народної релігійної свідомості, в глибинах російської душі, пов'язана з державністю та місіонерством російської людини. Саме ця підоснова завжди була схильна наділяти образ майбутнього російського царя незвичайними, а найчастіше просто нехарактерними для простої людської природи властивостями. Цар повинен бути неодмінно геніального розуму, залізної волі, мати таємні знання і надздібності. Однією з форм вираження цієї підоснови стала думка, що прийдешній цар православний і є ніхто інший, як «Вершник на білому коні», описаний в «Об'явленні» Іоанна Богослова, тобто той самий «Ягнець Апокаліпсису», який є одним із центральних образів "Об'явлення".
Виходить, що біблійний Вершник білому коні ще до відновлення у Росії монархії вже став певним прообразом майбутнього російського Государя. Опис Вершника зустрічається нам у 6, 12 і в 19 розділах Одкровення. Сам зміст і зміст Одкровення логічно вказує на те, що образ Вершника є неодмінним атрибутом масштабних і драматичних подій, які лягли в основу Одкровення Іоанна і які в повсякденному розумінні прийнято називати Апокаліпсис.
Перегортаючи сторінки пророчої книги, в розділі 6 ми знаходимо наступні рядки:
«1. І я бачив, що Агнець зняв першу з семи печаток, і я почув одну з чотирьох тварин, що говорила ніби громовим голосом: іди й дивися.
2. Я глянув, і ось, кінь білий, і на ньому вершник, що має цибулю, і дано йому вінець; і вийшов він як переможний, і щоб перемогти» (Об'явл. 6: 1,2).
Наступна згадка Вершника зустрічається нам вже в 12 розділі Одкровення, ніби повертаючи нас до моменту «народження» Вершника, якому належить пасти народи жезлом залізним під яким, найімовірніше, слід розуміти народження духовне як особистості, як духовного лідера:
«1. І з'явився на небі великий знак: дружина, одягнена в сонце; під ногами її місяць, і на чолі її вінець із дванадцяти зірок.
2. Вона мала в утробі, і кричала від болю та мук народження.
3. І з'явився інший знак на небі: ось великий червоний дракон із сімома головами та десятьма рогами, і на головах його сім діадем.
4. Хвіст його захопив з неба третину зірок і кинув їх на землю. Цей дракон став перед дружиною, якою належало народити, щоб, коли вона народить, пожерти її немовля.
5. І народила вона немовля чоловічої статі, якому належить пасти всі народи залізним жезлом; і захоплено було дитя її до Бога та престолу Його» (Об'явл. 12:1-5).
Явище російського царя, таким чином, точно відповідає астрономічній події, коли незабаром на небі перед нами постане сузір'я Діви, одягненої в сонце, в ногах якої буде місяць, а над головою опиняться 12 видимих ​​людському оку зірок. Дата цієї астрономічної події припадає на 23.09.2017 року, яка, найімовірніше, і стане провісником явища у Росії російської месії.
При уважному прочитанні рядків 12 глави важко помітити, що дракон починає переслідування зверненого до Бога обранця до моменту його «народження» (яви), тобто. до 23.09.2017 року, що опосередковано може вказувати на початок якихось грізних подій ще до вересня 2017 року. Після його народження відбувається боротьба, де Михайло і Ангели його воюють з драконом і ангелами його, по закінченні якої пророк вказує на наступ царства Бога і влади Христа:
«І почув я гучний голос, що говорить на небі: нині настало спасіння і сила і царство Бога нашого і влада Христа Його, тому що скинений наклепник братів наших, що наклепував на них перед Богом нашим день і ніч» (Об'явл. 12:10).
Далі опис Вершника на білому коні зустрічається нам у 19 розділі Одкровення, в якій пророк називає його «Словом Божим» і в якому до атрибутів його крім залізного жезла додається і меч, що виходить з його уст:
«11. І побачив я відкрите небо, і ось кінь білий, і той, хто сидить на ньому, називається Вірний і Істинний, Який праведно судить і воює.
12. Очі у Нього, як полум'я вогняне, і на голові Його багато діадем. Він мав написане ім'я, якого ніхто не знав, крім Його Самого.
13. Він був одягнений у одяг, забарвлений кров'ю. Ім'я Йому: «Слово Боже».
14. І воїнства небесні йшли за Ним на білих конях, одягнені в віссон білий і чистий.
15. А з уст Його виходить гострий меч, щоб поражати їм народи. Він пасе їх залізним жезлом; Він топче точило вина люті та гніву Бога Вседержителя.
16. На одязі та на стегні Його написано ім'я: «Цар царів та Господь пануючих» (Об'явл. 19:11-16).
Як бачимо, пророк не просто наділяє Вершника атрибутами обранця Божого, а називає його «Господь панівних», тобто. називає його Господом. Закінчується 19 розділ описом страшної війни між Вершником і воїнством царів земних, зібраних, щоб воювати з ним, в якій Вершник вражає ворогів Господа мечем, що виходить із уст його:
«19. І побачив я звіра та царів земних та їхні війська, зібрані, щоб боротися з тим, хто сидить на коні та з військом Його.
20. І був схоплений звір і з ним лжепророк, що чинив чудеса перед ним, якими він спокусив тих, що прийняли накреслення звіра і поклонялися його зображенню: обидва живі кинуті в озеро вогняне, що горить сіркою;
21. А інші вбиті мечем, що сидить на коні, що виходить з уст Його, і всі птахи наситилися їх трупами» (Об'явл. 19:19-21).
Крім Апокаліпсису багато дослідників вбачають образ майбутнього російського Царя в описах 12-13 глави 3-ї книги пророка Ездри, яка також як і Одкровення відноситься до апокаліптичного жанру і присвячене подіям останніх днів. І що тут цікаво. Між наведеними в Одкровенні та в 3-й книзі Ездри подіями виявляється чимало спільного, наче писалися дві книжки з одного джерела. Так само як і Іван Богослов – Ездра, який жив близько VI століття до н.е., описує протистояння між обранцем Божим та апокаліпсичними силами зла, які об'єднуються, щоб подолати його. При цьому Божий обранець вражає зібрані на лайку народи ні зброєю, а саме голосом, що виходить з уст його (12.1-11).
Далі у 13 розділі книги єврейського первосвященика наводиться роз'яснення побаченого ним уві сні. Як і в 19 розділі Одкровення Ездра наводить опис лайки між «незліченною безліччю» і праведним чоловіком, в якій останній вражатиме ворогів ні списом, ні військовою зброєю, але вітром, вогнем і бурею, що ніби виходять з уст його, що метафорично дуже нагадує описаний у Одкровенні Іоанна меч, що виходить із вуст Вершника на білому коні. Збігом є і той факт, що пророк, оповідаючи від імені Всевишнього, називає міцного чоловіка, що вражає безліч ворожих військ, Сином Моїм, тобто. Сином Божим, пов'язуючи момент його явлення зі знаменням.
У міркуваннях про походження прийдешнього царя, а якщо точніше, в суперечках про божественну природу його особливої ​​уваги заслуговує ікона, написана в 18 столітті за пророцтвом ченця Авеля, а точніше, написи, розміщені на полях її:
«У літо 5035 (1796) осіє діже на престолі чадо твоє велише творитися літа 4 і 4 місяці та дні 4 роки».
Друга частина пророцтва, розміщена праворуч, присвячена сходження на монарший престол «Маша родивого», благословенного царя «по зело Престрашної війни»:
«У ДНІ свята Святі ікони ця (20-25 вересня), прийде до дар святих як цар, двократно ім'я його, до дар святих».
У нижній частині ікони – продовження:
«У рік же 5256 (2017) зійшов на престол імаші родивий благословенний по війні зело найстрашнішої».
Так день появи зверненого до Бога і престола його Вершника на білому коні, вказаний небесним знаменням 12 глави Апокаліпсису (23 вересня 2017 року) дивним чином накладається на дні свята Різдва Богородиці, до період яких, згідно з пророчими написами на іконі Авеля, і родивому цареві по зело жахливої ​​війни (20-25 вересня 2017 року).
У зв'язку з цим, як не згадати пророцтва благочестивих православних старців про повернення Росії до монархії і про прийдешнього російського царя. Якщо уважно і вдумливо вчитуватися в ці послання минулого, їхні тексти як пазли складаються в єдиний логічний ланцюжок, як кілька струмків зливаються в один стрімкий гармонійний потік, у чомусь повторюючи один одного і благовістуючи народу про швидке явище в Росії помазаника Божого, якому належить стати духовним пастирем не мало не мало, всього «зело грішного світу». Для православної свідомості з усією очевидністю постає той факт, що повернення Росії до російської монаршої влади серед панівних ліберальних еліт, у системі тотального внутрішньополітичного контролю добре завуальованих космополітичних сил неможливий. Ні монархічні партії, ні земські собори, ні інші національно-орієнтовані рухи подолати агресивну тоталітарну систему придушення російської національної свідомості не здатні. Будь-які кандидати від тих чи інших політичних партій, що з'явилися на політичному небосхилі, неминуче виявляться поглиненими цією системою, або будуть усунені як такі, що становлять хоч якусь загрозу. У такій ситуації будь-які людські потуги виявляються безсилими перед складно сконструйованим механізмом неоліберальних пут. Перемогти її може лише Божий промисел, щоб чудесним чином звести на престол всеросійський гідного чоловіка. Зі змісту пророцтв стає ясно, що зведення на царський престол не буде пов'язане ні з виборами, ні з референдумом, ні з іншими так званими демократичними процедурами, що імітують вільне волевиявлення громадян. На чолі царя буде благословення згори і зведений на престол він буде не Центрвиборчкомом, а Божою волею! Помазаник лише чекає свого часу і з'явиться «незабаром у сяйві світла та знаменнях».
Як свідчив святитель Феофан Полтавський, у світі Василь Дмитрович Бистров (1872-1940), відомий як архієпископ Полтавський та Переяславський:
«Прихід антихриста наближається і вже дуже близький. Але перед його приходом Росія має відродитися, хоч і на короткий термін. Цар буде там обраний самим Господом. І буде він людиною полум'яної віри, глибокого розуму та залізної волі. Він, перш за все, наведе лад у церкві православної, вилучивши всіх неправдивих, єретичних і теплохолодних архієреїв. І багато, дуже багато, за малими винятками, майже всі будуть усунуті, а нові, щирі, непохитні архієреї стануть на їхнє місце… Відбудеться те, чого ніхто не очікує. Росія воскресне з мертвих і весь світ здивується. Православ'я у Росії відродиться і переможе».
Наче в унісон йому про небувале відродження Росії та об'єднання всіх слов'янських земель під владою нового царя пророкували й інші угодники Божі.
«Перед кінцем часів Росія зіллється в одне велике море з іншими землями та слов'янськими племенами, – говорив преподобний Серафим Саровський. – Вона становитиме одне море або той величезний вселенський океан народний, про яке Господь Бог здавна промовив устами всіх святих: «Грізне і непереможне царство всеросійське, всеслов'янське – Гога і Магога, перед яким у трепеті всі народи будуть».
Підтвердження цьому знаходимо у словах преподобного Лаврентія Чернігівського (1868-1950):
«У Росії буде духовний вибух! Росія разом з усіма Слов'янськими народами та землями становитиме могутнє Царство. Окормлюватиме його цар православний, Божий помазанець. Завдяки йому в Росії зникнуть усі розколи та єресі».
Важко зараз судити про те, що саме в цих і подібних «пророцтвах», справді, походило від прозорливих старців, а що було придумано і приписано «анонімними монархістами», проте тема об'єднання всіх слов'янських земель і майбутній релігійний та економічний підйом Росії під покровом ставленика Божого розбурхувала уми не лише вітчизняних, а й закордонних віщунів. Ванга, Едгар Кейсі, Раньо Неро (XIV століття), Джейн Діксон, Освальд Шпенглер, Денніон Брінклі, Хадсон Тейлор також пророкували появу в Росії нового лідера та особливу релігійну місію Росії, яка відродиться і стане духовним центром для всього світу. Це явище світові нового духовного лідера на російському престолі і подальше перетворення Росії у глобальному історичному контексті, мабуть, має настільки всеосяжне значення, що пророчі відлуння вищеописаних подій ми бачимо у різних країнах, а й у найдавніших прогнозів.
Так невже можливо таке, що російський народ, свідомість якого майже 100 років послідовно вишліфовувалося і спотворювалося то комуністичними, то неоліберальними ідеологіями, в генетичній пам'яті якого витравлювалося закладене пращурами православне світосприйняття, ідеї самодержавності і монархії. місцем» і впаде ниць перед помазаником Божим? Що ж має статися, щоб очерствела і збідніла душа росіянина похитнулася і відкрилася для Божого промислу, щоб, нарешті, настав всенародний релігійно-національний протверезіння? Найімовірніше, це має бути щось неординарне, що вибиває зі звичної калії і примушує заблудлого згадати і Бога і що він російський. На жаль, але Бога нині народ за маловір'ям своїм звик згадувати лише в найважчий для нього «фатальний час». Можливо ця «фатальна година» і буде попущена Господом «шоковою терапією», що протверезить і виводить людей зі стану моральної стагнації та духовного вакууму.
У питаннях швидкого відновлення в Росії монархії багато пророків виявляли дивовижну одностайність.
Тепер, ґрунтуючись на наших дослідженнях, з певною часткою впевненості ми можемо припустити, що на 23 вересня 2017 року прийде поворотна подія в долях не лише російських, а й усього грішного світу, в якій Росія має на самоті протистояти всьому світовому злу. І за мірками тих, хто перебуває на вершині піраміди світового зла, доля Росії вирішена наперед, адже навіть ті, хто здавався союзником Росії, в останній момент підло зрадять її. Але навіть і в цій, начебто, безвихідної ситуаціїне судилося Росії загинути, адже за російським народом правда, а отже, і Бог!
У фатальний для Вітчизни час Росії буде явлений останній православний цар – помазаник, збережений Всевишнім до кінця днів. І не випадково посаджений на царство він буде саме в Росії, щоб очолити російське військо. У цьому величезний промисел Божий, у цьому богообраність російського народу. Його явище Росії стане тією довгоочікуваною переломною точкою на піку нерівного протистояння всього «нового світового порядку» та Росії, про що ще у XVIII столітті сказав монах Авель:
«Бог зволікає за допомогою, але сказано, що подасть її незабаром і зведе ріг порятунку російського. І повстане у вигнанні з дому твого великий князь, що стоїть за синів народу свого. Цей буде обранець Божий, і на чолі його благословення. Він буде єдиний і всім зрозумілий, його відчує саме серце російське. Зовнішність його буде державний і світлий, і ніхто не говорить: «Цар тут чи там», але «Це він». Воля народна підкориться Божої милості, і він сам підтвердить своє покликання... Ім'я його триразово судилося в історії російської. Шляхи інші були б знову на російське горе ... ».
* * *
У статті, Юрія П., на жаль, занадто багато того, що спокушає сучасного читача:
по-перше, фантастично закручений сюжет: «У фатальний для Батьківщини час буде Росії явлений останній православний цар – помазаник, збережений Всевишнім до кінця днів»;
по-друге, є Православна ідея та ім'я Боже згадується: «У цьому найбільший промисел Божий, у цьому богообраність російського народу»;
по-третє, «Фаворське світло» осяює героя: «У Росії буде духовний вибух! Росія разом з усіма Слов'янськими народами та землями становитиме могутнє Царство. Окормлюватиме його цар православний, Божий помазанець. Завдяки йому в Росії зникнуть усі розколи та єресі»;
по-четверте: «випадково знайдена» ікона під час оповідання виявляє «чудеса пророцтва».
Як бачимо, у статті «естетуючого ревнителя благочестя» є все, що може пестити слух «патріотично» налаштованого читача, немає тільки одного – правди!
Не може бути добросусідства та рівності між пророцтвами та містифікаціями «під пророцтва», не можуть вони мирно вростати одна в одну. Адже тут не просто православна історія пророцтв «прикрашається» неправдивими аксесуарами – тут інше: саме така «віра в брехню» автора – містифікатора, православна віра для нього напоєна отрутою різних лжевчень і він навмисно не відрізняє світла від темряви.
Для наочності того, про що говоримо, доведеться вдатися до цитування.
Автор пише:
«Як свідчив святитель Феофан Полтавський, у світі Василь Дмитрович Бистров (1872-1940), відомий як архієпископ Полтавський та Переяславський:
«Прихід антихриста наближається і вже дуже близький. Але перед його приходом Росія має відродитися, хоч і на короткий термін. Цар буде там обраний самим Господом. І буде він людиною полум'яної віри, глибокого розуму та залізної волі. Він, перш за все, наведе лад у церкві православної, вилучивши всіх неправдивих, єретичних і теплохолодних архієреїв. І багато, дуже багато, за малими винятками, майже всі будуть усунуті, а нові, щирі, непохитні архієреї стануть на їхнє місце… Відбудеться те, чого ніхто не очікує. Росія воскресне з мертвих і весь світ здивується. Православ'я в Росії відродиться і переможе»...

Нічого подібного Феофан Полтавський ніколи не говорив (див. статтю «Архієпископ Феофан [В.Д. Бистров, 1872-1940]).
* * *
Далі:
«Підтвердження цього знаходимо в словах преподобного Лаврентія Чернігівського (1868-1950):
«У Росії буде духовний вибух! Росія разом з усіма Слов'янськими народами та землями становитиме могутнє Царство. Окормлюватиме його цар православний, Божий помазанець. Завдяки йому в Росії зникнуть усі розколи та єресі»...

Знову ж таки преподобний Лаврентій Чернігівський (Лука Євсійович Проскура) нічого подібного ніколи не говорив (див. статті священика Стефана Красовицького «Рецензія на книгу «Повчання, пророцтва, що стосуються останнього часу не тільки Росії, а й усього світу» («Православна Русь», № 4, стор 14-15, 1995) і священика Тимофія, ієромонаха Діонісія «Про Церкву, Православне Царство і останній час» («Російська ідея», М., стор 102-104, 1998).
* * *
Потім:
«Монах Авель вирік:
«Бог зволікає за допомогою, але сказано, що подасть її незабаром і зведе ріг порятунку російського. І повстане у вигнанні з дому твого великий князь, що стоїть за синів народу свого. Цей буде обранець Божий, і на чолі його благословення. Він буде єдиний і всім зрозумілий, його відчує саме серце російське. Зовнішність його буде державний і світлий, і ніхто не говорить: «Цар тут чи там», але «Це він». Воля народна підкориться Божої милості, і він сам підтвердить своє покликання... Ім'я його триразово судилося в історії російської. Шляхи інші були б на російське горе»...

Знову ж нічого подібного ієромонах Авель не говорив.
Єдине пророцтво, що дійшло до нас, С.А. Нілус (1862-1929) написав листа до письменника Є.М. Трубецькову (1863-1920) за 1914 [копію зняв Н. Кочнев (1905-1977)]:
«… Я особисто тримав у руках листа Авеля до Параскеви Андріївни Потьомкіної, в якому Авель повідомляв їй, що написав для неї кілька книг, які і обіцяв вислати незабаром.
«Вони книжки, – пише Авель, – зі мною немає. Зберігаються вони у потаємному місці. Ці мої книжки дивовижні й дивовижні, і гідні тих моїх книг здивування та жаху. А читати їх тільки тим, хто сподівається на Господа Бога, бо в них є Ім'я його, якому три рази судилося прогриміти в історії Російській. Але шляхи його знову приведуть на Російське горе. Димом фіміаму і молитов наповниться, тому постраждає вона. Бідна Русь».
Що стосується «Житіє та страждання батька і ченця Авеля», то я знайшов її в архіві Оптіної, надруковано воно було десь у погодинному виданні, але за цензурними умовами в такому скороченому вигляді, що все, що стосується високопоставлених осіб, було викреслено […]
За «Житієм» цьому, чернець Авель народився в 1755 році в Олексинському повіті Тульської губернії, ходив по монастирях, поки не був, за царювання вже Миколи Павловича спійманий за розпорядженням влади і заточений у Спасо-Євфимієвський монастир у Суздалі, , і помер […]» [архів письменника та історика Церкви М.Є Губоніна (1907-1971), машинописний текст].
З листа випливає, що в Оптиній пустелі в архіві були листи Авеля до Параскеви Андріївни Потьомкіної та якийсь документ «Житіє та страждання отця та ченця Авеля», які до нашого часу не збереглися, але які могли читати і святитель Ігнатій (Д.А. Брянчанінов) ), та богословський письменник С.А. Нілус. Також з листа випливає, що в першому «Житті та стражданні отця та ченця Авеля» жодних пророцтв, що стосуються високопоставлених осіб не було, за «цензурними умовами» (див. статтю «Пророцтво ієромонаха Авеля (1757-1831)»).
* * *
Коли читаєш статтю Юрія П., то скорбота зростає до краю, коли розумієш, у якому самообман і в самообмані, мабуть, перебуває ця людина, як темні і хибні джерела його письменницького натхнення.
Звичайно, ніякий Православний та Державний цар у Російської Федерації 23 вересня 2017 року не буде явлений і ще один «естетичний ревнувач благочестя і містифікатор пророцтв» кане в минуле, але біда в тому, що на зміну йому одразу з'являться нові «естетні ревнителі благочестя і містифікатори пророцтв», які перенесуть прихід царя в Російській Федерації на 2018 рік, потім на 2019-й і т.д. І знову будуть брехати, брехати і брехати російському суспільству!!!
Як розібратися в цьому масам тих, хто вагається, які не знають, де правда, і не можуть зробити вирішальний крок у бік Промислу Божого?
Як цим обділеним людям навчитися вірі в існування послідовності пророцтв, якщо замість них пропонують «містичні статті патріотичного змісту», що підштовхують людей «в темряву зовнішню, де плач і скрегіт зубів» (Мф. 25,30).
Подумайте про це, дорогі читачі, якщо не зараз, то хоч би після 23 вересня 2017 року.
* * *

Напередодні 2017 року, коли належить відбутися пророцтвам багатьох російських святих про відновлення монархії в Росії, хай і на недовгий термін, потрібно ще раз звернутися до багатьох пророчих слів, щоб розуміти не тільки значення монархії для Росії та російського народу, але й той шлях, яким піде російська Держава, і навіть події, які у цей час у багатьох країнах світу.

У лютому – березні 2017 року відбудеться велика подія, завершиться столітнє коло російської історії, яке принесло як великі досягнення, так і неймовірне горе всьому російському народу, який змушений зі зброєю в руках доводити власне право на Росію та її незалежність. Цей столітній цикл у своєму завершенні приніс до Росії справжнє відродження православної віри та усвідомлення становища російського народу у державному будівництві великої держави, яке побудоване на кістках праведників і куполах нашої Православної Церкви, де кров мучеників і воїнів поєдналася з молитвою та надією на спасіння. Ця очисна кров багатьох мільйонів кращих російських людей перетворила Росію і російський народ, приготувала російську націю до зустрічі Царя, якого вистраждав і вимолив російський народ, здатний прийняти у серці своєму монарха – Господаря землі Руської.

Блаженний той, хто читає, і слухають слова цього пророцтва і дотримуються написаного в ньому; бо час близький (Апокаліпсис Іоанна Богослова гл.1:3)

Найбільше з російських пророків про прийдешнього Царя сповістив святий преподобний Серафим Саровський (1833), чиє прославлення відбулося в 1903 Государем Миколою II, незважаючи на заперечення членів Святішого Синоду. За кілька десятиліть до цього, багато в чому епохальної події, Серафим Саровський говорив:

Буде колись Цар, який мене прославить, після чого буде велика смута на Русі, багато крові потече через те, що повстануть проти цього Царя та Його Самодержавства. Але Бог Царя звеличить.

За зречення від Миколи II, за зраду клятви, яку давали всі піддані Його Величності, річки крові потекли Росією і не раз наша держава буквально стояла на краю прірви, але ціною подвигу Святих Царських страстотерпців і Государя Імператора Миколи II, вистояла і зміцнилася Росія, змужнів і одухотворився російський народ, який знову став тим народом, на плечі якого Господь поставить царський престол, як підніжжя свого престолу.

Авель Тайновидець (1841):

І повстане у вигнанні з роду твого Князь Великий, що стоїть за синів свого народу. Це буде Обранець Божий, і на чолі його благословення. Він буде єдиний і всім зрозумілий, його відчує саме серце російське. Зовнішність його буде державний і світлий, і ніхто ж говорить: "Цар тут чи там", але все: "Це він". Воля народна підкориться Божій милості, і він сам підтвердить своє покликання. Ім'я його тричі судилося Історії Російської.

Допомагає йому відкритися в сяйві світла та знамення. Цей буде покликаний від Ангела, що має образ людини-євнуха в білих ризах, який возглаголет у вухо йому, охопленому сном: «Повстань, сплячий, і воскресни з мертвих, і висвітить тебе Христос. Бо Він закликає тебе пасти великий народ». Цар той має особливі знаки. На нігті правої ноги в нього світла пляма, а на обох лопатках пурпуроподібне накреслення хреста, а ім'я царя цього сокровенне в народах. І покладе Господь на голову йому Свою руку.

І у 2017 році має прийти той Цар, який стане Предтечею Другого та славного Пришестя Ісуса Христа, відродивши Росію та її Православну Церкву, але склав Скіпетр та Державу перед приходом антихриста. Вражаюче й те, що знаменням приходу мошіаха у світ стане передчасна смерть російського Царя, але подібне знамення дано для того, щоб у вірних не було жодних сумнівів у приході антихриста, щоб не запитували себе: чи той, кому судилося прийти на 3,5 року чи треба ще почекати». Тобто царювання російського Царя важливе і для вказівки на прихід антихриста, і на майбутнє Друге Пришестя Ісуса Христа у великій славі. Як Іоанн Предтеча не побачив чудес Ісуса Христа, окрім чуда Хрещення, так і російський Цар не побачить страшного часу правління мошіаха, але побачить велике святотатство – поклоніння всіх предстоятелів християнських церков молодому кардиналу Ватикану – жерцю Ваала та Астарти у капищі відновленої Пальміри.

Бо таємниця беззаконня вже в дії, тільки не здійсниться доти, доки не буде взято від середовища, що утримує тепер. І тоді відкриється беззаконник (2 Фес. 2, 7-10)

Він з милосердя визволить залишок Народу Мого, тих, що збереглися в межах Моїх, і потішить їх (Своїм Царюванням), доки не прийде кінець (світу цього), День (Страшного) Суду (3Езд.12:32-34)

Антоній Савваїт (1964):

У Росії цей час буде православний Цар, якого Господь явить російському народу. І після цього світ знову розбеститься і не буде вже здатний до виправлення, тоді Господь попустить царювання антихриста.

Викл. Ніл Мироточивий (+1651):

І зробиться антихрист головою над містами, над селами та над округами сіл, після того, як від середи Християн буде відібраний Благочестивий Государ і не виявиться жодного розділу в селах, містах та округах сільських.

Святий. Феофан Затворник (1894):

Коли вже не буде кого чекати, Господь відійме Державну руку Утримувача, зло розіллється, і антихрист з'явиться.

Прав. Іоанн Кронштадський (+ 1908):

Апостол каже, що доти не з'явиться на землі антихрист, доки існуватиме Самодержавна Царська Влада.

Час царювання майбутнього Монарха не буде тривалим – про це говорили багато святих пророків – не більше 12-15 років, але за цей невеликий час Царю вдасться зробити дуже багато.

Господь помилує Росію і приведе її через страждання до великої слави. Перед кінцем часів Росія злиється в одне велике море з іншими землями і племенами слов'янськими, вона складе одне море або той величезний вселенський океан народний, про яке Господь Бог здавна вирік устами Святих: «Грізне і непереможне Царство Всеросійське, Всеслов'янське Гога і Магога, перед яким у трепеті будуть усі народи».

Викл. Нектарій Оптинський (+ 1928):

Останнім часом буде з вірними те саме, що було з апостолами перед Успінням Богоматері. Кожен вірний, де б він не служив, на хмарі буде перенесено в одне місце. КОВЧЕГ - РОСІЯ. Тільки ті, хто буде в ній, врятуються. Всіх, хто залишиться вірним Православній Церкві, де б вони не були розкидані, Господь збере всіх разом, як Апостолів при Успінні Богоматері.

Викл. Мартін Зедека (1769):

Великий Государ у Європі всю майже Азію підкорить свою владу, і жодна сила ворогів його утримати не може. Невірні магометани дуже винищуться. Вся Азія прийме Християнську Віру, і в ній після багатьох століть мороку настане світло. Турки перед смертю своєю будуть у невимовному сказі, і всіляко намагатимуться про викорінення всіх Християн; але Господь Бог приготовляє їм гідне покарання.

Ієромонах Агафангел (+X століття):

Костянтин заснував, і Костянтин втратить царство Візантійське. Але не бійся: як давнь народ Ізраїльський був підкорений Навуходоносором, так і народ Грецький буде під владою нечестивих Агарян до певного часу і перебуватиме під ярмом до виконання чотирьохсот років. Цар Русий відновить у Візантії переможне Христове знамення і зруйнує силу Ізмаїльтян.

Окрім повернення Константинополя, розгрому Туреччини, об'єднання всіх слов'янських народів у єдину сім'ю, проповідування Євангелія порятунку в Азії, вкрай важливо зміцнити Російську Православну Церкву – основу державності та культури, духовності та мужності російського народу, замінивши теплохолодних архієреїв та священиків православною вірою, хто не підвладний небезпеці екуменізму, бо Ватикан завжди був і залишається найлютішим ворогом Російської Церкви, як про це сказано у пророцтві.

Св. Блаженний Августин (+430):

В останні часи від Церкви Божої відколеться велика частина і становитиме найближче оточення антихриста.

Це пророцтво про католицької церквиі тих православних церквах, що склали собою Всеправославний Собор на Криті в червні 2016 року, остаточно зрікшись віри в Ісуса Христа, віддавши Його на проп'яття антихристові. Слідом за Юдою Іскаріотом, який продав Спасителя за тридцять срібняків, нинішні «християнські» предстоятели знову прийшли за своєю хабарю, зраджуючи Главу Церкви Ісуса Христа. Російська Церква ледве уникла спокуси взяти участь у «вовчому соборі», але на Архієрейському Соборі затвердила всі документи Всеправославного Собору, тим самим розділивши іудину зраду з тими, хто головував на Криті.

Викл. Серафим Саровський (+1833):

Потім настане час, коли під приводом церковного і християнського прогресу, на догоду вимогам цього світу, будуть змінювати і перекручувати догмати та статути Святої Церкви, забуваючи, що вони мають початок від Самого Господа Ісуса Христа, який навчив і дав вказівки Своїм учням, Св. Апостолам , про створення Церкви Христової та її правил, і того, що їм заповідало: «Шедше навчіть всі народи тому, що Я наказав вам» (Мт. 28:19). Цим шляхом підуть архієреї Руської землі і духовенство останніх часів і гнів Божий вразить їх.

Феофан Полтавський (1940):

У Росії буде відновлено Монархію, Самодержавну владу. Господь обрав майбутнього Царя. Це буде людина полум'яної віри, геніального розуму та залізної волі. Він насамперед наведе лад у Церкві Православній, вилучивши всіх неправдивих, єретичних і теплохолодних архієреїв. І багато, дуже багато, за малими винятками, майже всі будуть усунуті, а нові, справжні, непохитні архієреї стануть на їхнє місце.

Візантійський імператор Лев VI Мудрий (+911):

Винищи безбожність, покарай вогнем тих, що творять справи содомські. Понад це, ієреїв порочних із храму вижени, а гідних знову на служіння Богу постав.

Очищення Церкви від «попутників» і просто шкідників, які вирішують свої меркантильні запити, також необхідне, як і звільнення влади від корупціонерів, кумівства та відвертого бандитизму. Виконавчість чиновників мало пов'язана із турботою про Росію, але часто укладена в задоволенні своїх амбіцій та бажання збагачення за рахунок простого виконаннясвоїх обов'язків. Поставлений на «кошт» чиновник вважає хлібне місце своєї посади джерелом благополуччя, а з огляду на ротацію ще й необхідністю встигнути за короткий термін (4 – 5 років) створити такий заділ на майбутнє, щоб можлива відставка не обтяжила його та родину на багато років вимушеного. неробства і ледарства. Але нічого подібного не станеться в оточенні прийдешнього Царя.

Викл. Серафим Саровський (+1833):

Коли Земля Руська розділиться і одна сторона явно залишиться з бунтівниками, інша ж явно стане за Государя і цілість Росії, ось тоді Господь допоможе правому ділу - тих, що стали за Государя і Вітчизну і Святу Церкву нашу - і дасть повну перемогу тим, хто підняв зброю за Нього, за Церкву і за благо нероздільності Землі Руської. Але не стільки і тут крові проллється, скільки тоді, коли права за Государя сторона, що стала, отримає перемогу і переловить по всьому світу Царських зрадників і ворогів Христа і віддасть їх до рук правосуддя, тоді вже нікого в Сибір не пошлють, а всіх страчують, і ось тут - то ще більше колишнього крові проллється, але ця кров буде остання очисна кров.

Викл. Кирило Новоєзерський (+1532):

Зараз бачив я Царя, що на Престолі сидить і перед ним стоять двох хоробрих отроків, що мають на главах Царські Вінці. І дав їм Господь у руки зброю на супротивних, і переможені будуть вороги їхні, і вклоняться всі народи, і буде наше Царство помирене Богом і влаштоване.

Прийдешній Цар мудрий і сильний своєю волею, а також гарячою вірою в Бога, молитва його подібна до ранкової роси, що оживотворює всіх, хто пробуджує від сну тих, хто похмурився серцем і слабкий вірою. Молитва його подібна до блискавки, що осяює своєю силою, перед якою тремтять вороги Росії, і грім слова Царя, що збирає в грізну годину всіх вірних синів Вітчизни російської, на захист Держави та трону обранця Божого.

Викл. Серафим Саровський (+1833):

Великим був Государ Імператор Петро I Олексійович, за що Великим і Батьком Батьківщини справедливо названий, а за вірою в Господа (прийдешній Государ) і порівняний бути не може. Він і вищий за Петра Великого, за нелицемірну Віру Його Православну і допоможе Йому Бог у всьому і звеличить у дні Його так Росію над усіма ворогами її, що Вона стане над усіма царствами земними. Ось хоча б Государ Імператор Павло Петрович як любив церкву святу, як шанував святі устави її і скільки робив для блага її, не багато з Царів Руських подібно до Нього послужили Церкві Божій, а Його Імператорській Величності (прийдешньому Государю) і ще набагато більше допоможе зробити Господь та для Церкви Святої Православної.

Останній російський Цар своєю мудрістю та гарячою вірою перевершить усіх російських царів від складання Святої Русі, і стійкості його позаздрять багато хто з земних владик, «Так будуть останні першими, і першими останніми» (Мт. 20:16), бо з'єднає він собою голову Руської Церкви та Господа землі Руської. Від додавання Русі не було такої симфонії влади, явленої в одній особі, і не буде. Прийдешній Цар «альфа і омега» монаршої влади в Росії, перший і останній, на ньому завершиться величезне коло становлення і закінчення існування нашої Вітчизни, яке буде підніжжям Престола Господнього і зіллється з райськими мешканцями після Другого пришестя Господа Ісуса Христа, що вже поклав праву Свою передобраного Царя, чиє ім'я відоме понад дві тисячі років і поставлений поряд з останнім російським Царем полум'яний меч Архангела Михаїла, чиїм ім'ям назветься Орден великий царських стражників, що охороняють престол Государя та землю Руську від ворогів внутрішніх та зовнішніх. І не буде тих, хто зможе протистояти російському Царю та Ордену Архангела Михаїла, чий вогненний меч вижене крамолу з Російської Церкви та з Росії, відновить справедливість і поверне російському народові силу та славу.

Початок служіння Царя в Росії відбудеться в пророчому пророками 2017 року, чому підтвердженням служать написи в підвалі Іпатіївського будинку в Єкатеринбурзі, залишені рукою рабина, і дати на пророчій іконі Різдва Пресвятої Богородиці, складені порочно. Столітнє коло замикається на нащадку Рюриковичів – останньому Царі, обраному самим Богом, на ньому ж замикається тисячолітнє коло Святої Русі, яка довела всім існуванням свою силу і правду Божественного Промислу про останній спадок Богородиці. Як обвила Свята Владичиця поясом своїм всю землю Руську від краю і до краю, так і останній Цар охопить Росію своєю опікою і не відпустить доти, доки не настане повнота часів, що означає кончину світу, з приходом мошиаха (антихриста), коли Господь дасть малий час для покаяння та приготування до життя вічного. Амінь!