Історія зведення та сучасний вигляд карнакського храму. Карнакські храми

Карнак відомий тим, що тут є найбільший храм Єгипту і найбільший у світі релігійний комплекс! Важко собі уявити, але він безперервно відбудовувався протягом двох тисячоліть… Перейдемо до опису карнакського храму та комплексу

З покоління до покоління, від фараона до фараона, відбудовувалося це єгипетське диво в північній частині міста Фіви, на східному березі Нілу. Вже з XIX династії Карнакські храми вважалися національною святинею. Усі періоди єгипетської історії залишили тут сліди, кожен фараон намагався увічнити тут своє ім'я.

Свій характерний образ храм набув у період Нового царства. Храмовий комплекс Карнака складався із трьох частин. Найбільшою була середня частина. Тут зі сходу на захід височить великий храм, присвячений богу Амон Ра. Усередині комплексу є й інші храми, але храм Амона є найбільшим за розмірами та протяжністю. 10 пілонів стоять у Карнакському храмі, 6 із них уздовж головного входу до храму, із заходу на схід. Вигляд через наступні один за одним ворота пілонів відкриває перед нами захоплююче видовище: величезні зали і внутрішні двори в глибині храму, де на відстані 260 метрів знаходяться святилища.

Деякі з найдавніших храмівКарнака було розібрано під час правління царів наступних епох. Отриманий при цьому камінь використовували як будівельного матеріалу. Так, невеликий храм Сесострису I з білого вапняку був повністю витягнутий, блок за блоком, з величезного пілона Аменхотепа III (1455-1419 до н.е.). Храми Гора та Пта збереглися досить добре.

По сторонах двох доріг стоять сфінкси з баранячими головами, і відвідувач через передній пілон може пройти до головного храму, що зберігся досі, з могутніми стінами, товщина яких п'ятнадцять метрів. Варто обминути поріг храму - опиняєшся в безладному хаосі будівель, опор, обелісків, а також написів та барельєфів. Далі знаходиться велике подвір'я, обнесене колонадою, відкритою у бік малих храмів.

Минувши другий пілон, можна опинитися у Великому колонному залі, площею якого понад 6000 квадратних кілометрів, що дорівнює загальної місткості собору Святого Петра у Римі та кафедрального собору Святого Павла у Лондоні чи Собору Паризької Богоматері ! Капітелі колон виконані у формі квіток та бутонів папірусу.

Храмова стеля підтримується цілим лісом колон - їх загальне числоскладає 134, і всі вони, як стіни і стеля, прикрашені релігійними сценами. Це зроблено для того, щоб світло могло проникати через вікна з будь-якого боку. Кожна колона заввишки досягає 23 метрів, що відповідає восьмиповерховій будівлі. Для того, щоб обхопити будь-яку з колон - потрібно як мінімум 6 людей, які взялися за руки.

Цей зал був збудований Сетом і Рамзесом II, фараонами періоду Виходу, про які йдеться у Старому Завіті. Незважаючи на величезні розміри, зал не справляє пригнічуючого враження на оточуючих, навіть навпаки - він викликає почуття поваги та відчуття святковості. Людина в цій залі почувається мурашкою, але їй тут комфортно і зручно.

Безперечно, архітектори та будівельники карнакського храму мали намір навіяти віруючим почуття благоговійного трепету перед богами. Але водночас, вони хотіли привнести до зали почуття гармонії - істотну частину єгипетського світогляду, де кожному приготоване його місце.

Зовнішні стіни зали, які можна було розглянути через громади будов, покриті картинами із зображенням переможних походів царів, а також їх трофеїв. Ці барельєфи, поряд із хроніками фараонів, виявленими в інших місцях храму - найдавніше історичне джерело знань. Саме звідси ми черпаємо значну частину інформації про Єгипет та сусідніх країнах. Серед зали височіє найбільший обеліск світу - 39-метровий гранітний моноліт червоного кольору у вигляді спрямованої вгору голки. Він мав брат-близнюка, що стояв поруч, але він не витримав випробування часом і його уламки розкидані навколо. Ці пам'ятники побудовані однією з найколоритніших цариць в історії Єгипту - Хатшепсут, що керувала приблизно 1500 року до н.е. Коли єгиптяни споруджували статую бога чи богині, фараона чи знатної людини, вони намагалися домогтися якомога більшої схожості з оригіналом і, таким чином, увічнити монарха. На фото - храм Хатшепсут

Фараон завжди зображувався вище за інших, щоб підкреслити його значущість. Зрозуміло, що фараони було неможливо перебувати у кількох місцях одночасно. Вважалося, що жерці, які служили в храмах Карнака, були їхніми представниками. Їх місію символізувала статуя, що діяла як посередник між богом і людиною. Згодом жерці стали великою силоюі зосередили у своїх руках величезні багатства.

За наступними після Великого колонного залу воротами, біля святилища, де, за віруваннями стародавніх єгиптян, причалювали три човни: бога Амона, його дружини Мут та їх сина, бога Місяця Хонса, був зведений на їхню честь храм, колись оточений садами. Довга дорога для релігійних ходів з'єднувала храми Амона та Мут із Луксорським храмом. Іноді його називали "південним гаремом" Амона. На святі "опівання", яке в роки XX династії тривало 27 днів, бог Амон виїжджав на своїй барці з Карнака в Луксор, з нагоди іншого свята він переправлявся через річку і відвідував заупокійні храми покійних фараонів, що перетворилися на богів.

Біля південної сторони храму лежить Священне озеро, гуси, що плавають у ньому, теж вважалися священними.

Коли Ехнатон зійшов на трон, культ Амона на якийсь час ослаб. Новий правитель віддав перевагу Атонові і наказав зруйнувати рельєфи та саркофаги із зображенням Амона. Але його наступник Тутанхамон наказав відновити старий храм.

У ті часи, у період Нового Царства, коли правила XVIII династія, пишні Фіви переживали свій розквіт. На прикрасу резиденції фараони щедро витрачали свої незліченні багатства. Але до 663 року до нашої ери нестримний зліт Єгипту змінився глибоким занепадом: коли армії ассирійського царя Ашшурбанімала спалили Фіви – трон миру, від колишньої розкоші залишилися лише величні руїни храмів.

Гігантський скарабей (по-нашому жук-гнійник)), який вважався в Стародавньому Єгипті священним

У давнину територія карнакського храмупо всьому периметру була оточена товстими високими стінами із сирцевої цегли, в яких на певній відстані один від одного розташовувалися величезні кам'яні ворота. До найбільш вражаючих з них належать ті, що знаходяться безпосередньо перед фасадом храму Хонсу. Ці ворота свого часу служили одним із головних входів на територію храму Амона і були пов'язані з древнім містом Фіви і розташованою поблизу групою храмів монументальною алеєю сфінксів з баранячими головами.

Карта храмового комплексу

Релігійний комплекс храм Амона у Карнаці, на північній околиці Луксора був найбільшим релігійним місцем стародавнього світуяка охоплювала близько 100 га. Він спочатку називалася «Іпет-Ісут», що означає «найвибраніші місця». Комплекс знаходиться на берегах річки Ніл. Храм карнак, після знаменитих пірамід, є найвідомішим археологічним місцем в Єгипті. Храм Амона в Карнаці - це вражаючий набір храмів, які були частиною міста Фіви, столиці стародавнього Єгипту, імперії в епоху царства царів.

З чого складався Храм Амона у Карнаці?

Храм Амона в Карнак складається з 4 основних частин. Найбільші та відомі з них це ділянка під назвою «Амона — ра», оскільки це єдине, доступне місце для туристів. Ще є три частини недоступних для туристів ділянок це "Мут", "Монті" та храм Аменхотепа.

Головне божество, на яке поклонялися в давнину Карнак, був єгипетський Бог Амон, а храм знаходиться в самому центрі цього комплексу. Так само, в комплексі є храм «Монті» який розташований на півночі, і храм «Мут», що знаходиться на півдні. Окрім основних храмів, у комплексі є також інші більш ніж кілька дрібних храмів і каплиць. Ці храми під назвою «Хонсу», «Осіріса», «Хек-Жет» та «Опет».

У храмовому комплексі Амона в Карнаці є проспект, на чолі сфінксів (символу Бога Амона), які стоять перед гігантською пілону, де розташована велика статуя царя Рамсеса II. Перший пілон не був закінчений, поблизу цього пілону, там були деякі рештки з цегли сиру для пандусу. Який є єдиним прикладом, з чого було збудовано храм Карнак.

З чого складається Храм Амона у Карнаці?

Храм Амона в Карнаціє найбільший та чудовий Гіпостильний зал. На цей зал можна пройти через другий Пілон. А цей зал є одним із найзнаменитішим, твором античної архітектури в сучасному світі. Цей зал почали будувати за правління самого Аменхотепа III, і він був завершений за онука царя Рамсеса II. У цьому залі всі стелі, стіни та колони пофарбовані в натуральні кольори землі. Дах залу має висоту 24,99 метрів, та підтримується 12 папірусними колонами, які були встановлені у два ряди, по шість штук. Ці колони виготовлені з пісковика. Крім того, для кожного рядка основних колон примикають сім рядків — 9 стовпців по 12,80 метрів заввишки кожен. Разом виходить 134 колон, які мають чудовий вигляд. Зал прикрашають рельєфи, що зображують сцени із самої Єгипетської міфології. Тоді як його зовнішні дивовижні стіни Гіпостильного залу прикрашені баталіями зі сцен царювання родини Рамсеса II.

Третій Пілон, який був побудований під час Аменхотепа III, у цій зоні є кілька вражаючих обелісків, таких як обеліск Тутмоса I, який має розмір 21,34 метрів у висоту та вагою 143 тонни та обеліск «Хатшепут», один з них жінка фараона, його розмір 29,57 метрів у висоту та вага 320 тонн, який був присвячений Богу Амону. Четверті та п'яті пілони були побудовані Тутмосом I, які були меншими, ніж третій пілон.

Храм Амона в Карнаці - це чудове місце, яке можна туристам відвідати з 6:30 ранку до 5:30 вечора. Екскурсії організовані кількома мовами.

Історія Храму Амона у Карнаці

Будівництво комплексу Карнак розпочато 12-ю династією, це було в період з 1991 - 1785 до н.е. А перший храм комплексу був збудований і присвячений Богу Фіва та Монті. Проте будівництво храму тривало близько 900 років. Чому так довго будувалися ці храми? Бо інші династії фараонів додавали інші свої споруди: храми, святині, пілони.

Свого часу храм Карнак була частиною стародавнього знаменитого міста Фіви. Вона була культурним центромта столицею єгипетської імперії. Так само комплекс Карнак був упродовж тривалого часу головною релігійною пам'яткою Єгипту. Але, тим не менш, цей храм у свою чергу був покинутий, коли фараон Ехнатон вирішив взяти владу в свої руки, і відмовився від поклоніння Богові Амону, і замінили його Богом сонця на Атон. Потім Ехнатон збудував нову, іншу столицю та храми. Після того, як Ехнатон помер народ перестав, поклоняться Атонові. У свою чергу фіванські жерці швидко знищили всі будівлі Ехнатона. Потім Карнакський храм знову став колишнім релігійним центром Єгипту.

У IV столітті до н.е., коли греки захопили Єгипет, вони переїхали до столиці царства Олександрії, і це поклало початок кінця релігійного центру. Проте комплекс Карнак навіть почали більше поважати під час Римського правління Птолеміївської династії. Але, 323 р. н.е. імператор Костянтин - великий прийняв християнство і в 346 р. н. він наказав у свою чергу закрити всі язичницькі храми. Після цього Карнакський комплекс закинули та побудували чотири християнські церкви всередині корпусу.

Давня єгипетська культура у середині століття було дуже забута. Навіть місце розташування чудової Фіви було невідоме. І лише XVI столітті один венеціанський мандрівник докладно описав храм Амона в Карнаке. Через деякий час мандрівники написали цілий літопис про храм Карнак та інші найважливіші пам'ятки. Стародавнього Єгипту, які відбулися протягом XVII і XVIII століть, аж до 1798 року.

Сьогодні храм Амона у Карнаціпісля, єгипетських пірамідє найвідомішим і найвідвідуванішим місцем в Єгипті. Це один із найзнаменитіших прикладів велич стародавньої країни фараонів. Він так само, є чудовим джерелом інформації для сучасних археологів усього світу, які хочуть знайти відповідь ще загадкових історіяхВеликої єгипетської цивілізації.

За часів Стародавнього Єгипту на місці нинішнього села Карнак, розташованого на східному березі Нілу поблизу великого адміністративного центру Луксора, знаходився найбільше містотієї епохи Фіви. Протягом кількох століть він був столицею всієї держави. Саме тут чотири тисячі років тому розпочалося будівництво найбільшого храмового комплексу, відомого сьогодні як храм у Карнаці.

Найбільший з богів Стародавнього Єгипту

Перш ніж розпочати розповідь про цю унікальну споруду, слід хоча б коротко познайомитися з тим, заради кого тисячі рабів зводили її протягом кількох століть. Серед пантеону численних єгипетських богів Амон займав чільне місце. Він уособлював собою сонце - тобто ту силу, якій було підпорядковане все життя на берегах Нілу.

Теплом своїх променів воно перетворювало зерно на повноцінний колос, але воно могло висушити землю, залишивши на місці квітучої ниви мертву пустелю. Щоранку воно, юне і пекуче, сходило на небеса і, пройшовши свій денний шлях, старіло і в безсиллі падало за обрій, щоб завтра почати все спочатку. Так само було призначено і людям - у вічному кругообігу життя старіти, вмирати і знову відроджуватися у своїх дітях.

Храм у Карнаці

Цьому найбільшому з богів було присвячено і Луксорський. Храм, про який ведеться наша розповідь, спочатку складався з трьох частин. Перша з них була присвячена йому самому, тобто великому і могутньому богу Амону Ра, друга - його дружині Мут, яка опікувалася всім царицям, яким судилося ощасливити землю своєю появою на ній, і, нарешті, третя - їхньому синові Хонсу. Таким чином, план храмового комплексу в Карнаці спочатку демонстрував ряд споруд, розташованих на спільній осі та призначених для поклоніння цій священній тріаді.

Чотири тисячі років тому Фіви, будучи столицею Єгипту, були найгустонаселенішим її містом, в якому проживало майже півмільйона людей. Численні та переможні війни забезпечили його надходженням данини від підкорених народів та незліченними натовпами рабів. Не дивно, що фараони могли собі дозволити витрати на будівництво, колосальне навіть за нинішніми мірками. І грошей, і робочих рук було надміру.

Кам'яний літопис на березі Нілу

Будувався храм бога Амона в Карнаці в період з XVI по XI століття до н. е.., і всі фараони, що правили в ці віки, намагалися увічнити в ньому свої імена, зберігши про себе пам'ять. Тутмос I, наприклад, звів численні обеліски і статуї, що зображували його в образі Не страждав зайвою скромністю і його онук Тутмос III, який побудував так званий зал Анналов, на стінах якого були висічені розповіді про його блискучі військові перемоги. Він також прославив свої завоювання в Азії, звівши в північній частині комплексу храм богині війни Сехмет.

Сценами з життя фараонів покриті й численні колони, які прикрашають храм Амона Ра в Карнаку. Історія, що охоплює багато століть життя Стародавнього Єгипту, збережена у цих кам'яних літописах. Крім повелителів країни в їх сюжетах важливе місце займають жерці, чий вплив і значення суспільного життязростало в міру розширення комплексу.

Про користь освіти

Дуже цікава в цьому плані місцева легенда, Що розповідає про те, як якийсь жрець зухвало боровся за владу з самим фараоном. Він настільки досяг успіху у своїй справі, що у владики з'явилися серйозні побоювання втратити трон. Не бажаючи ризикувати, він наказав воїнам схопити жерця і як зрадника надати смерті.

Але за збігом обставин царська варта з'явилася в храм саме в той день і годину, коли мало наступити сонячне затемнення, Про який жрець, безперечно, знав, оскільки був, як і всі його колеги, чудовим астрономом. Піднявшись у потрібний момент на стіну храму, він звів руки до неба, і на очах у всіх наказав сонцю втекти, щоб у темряві, що настала, згинули всі його вороги. Неважко уявити реакцію присутніх, коли за його словами землю покрив морок. Скінчилося тим, що освічений жрець зайняв місце фараона, вбитого того дня натовпом на його наказ.

Фараони – будівельники храму

Храм бога Амона в Карнак був значно розширений XIII столітті до н. е. Його будівельниками в цей період стали фараон Мережі I та його син Рамсес II, який своїми діяннями заслужив звання Великого. Вони спорудили на території храмового комплексу Гіпостильний зал, здатний вразити своїми розмірами не лише жителів тих давніх часів, а й наших сучасників. На площі п'ять тисяч квадратних метрів шістнадцятьма рядами було встановлено сто тридцять чотири колони, вкриті золотими пластинами.

Праці цариці Хатшепсут

У XV столітті до зв. е. храм бога Амона у Карнаці значно доповнила жінка-фараон на ім'я Хатшепсут. Продовжуючи справу свого батька Тутмоса II, вона звела в ньому низку пілонів - воріт у формі усіченої піраміди, збільшила майже в півтора рази храм богині Мут, і збудувала окреме святилище небесної барки Амона Ра, назване згодом Червоною капелою. На стінах цієї споруди, зведеної з чорного та червоного граніту, стародавніми майстрами були висічені сцени її коронації.

Однак цьому святилищу не судилося дожити до наших днів. Через сторіччя воно було зруйноване іншим королем Єгипту - Аменхотепом III. Гранітні блоки, з яких воно складалося, використовувалися як будівельний матеріал для зведення інших споруд. І лише значно пізніше, у так званий період еллінізму за Олександра Македонського, святилище було відтворено, але в значно зміненому вигляді.

У роки правління Хатшепсут храм Амона Ра в Карнаці був прикрашений чотирма монолітними кам'яними обелісками - найбільшими з тих, що існували на той час у Єгипті. Один із них зберігся до наших днів. Висічений із червоного граніту, він досягає у висоту тридцяти метрів.

У ті ж роки цариця готувалася вразити світ ще більшою спорудою. За неї почалося виготовлення іншого моноліту, найвищого за історію Стародавнього Єгипту. За задумом творців, він мав піднятися над землею на сорок один метр і важити щонайменше тисячу двісті тонн. Але цю роботу з низки причин так і не було завершено.

Подальше будівництво комплексу

На стику XIV і XIII століть до зв. е.., вже за фараона Хоремхебе, були збудовані ще три пілони і з'явилася знаменита алея сфінксів. Правителі наступної династії також чимало попрацювали. Храм бога Амона в Карнаці вони з'єднали з берегом Нілу дорогою, з обох боків якої були встановлені бараноголові сфінкси. На території комплексу вони звели ще одну колонаду, два нових пілони, і на додачу до всього встановили самі собі монументальні статуї.

Новорічна молитва Амону

Згодом поклоніння Амону набуло характеру загальнодержавної релігії. Щороку в серпні, коли відбувається розлив Нілу, його статую урочисто виносили з храму і алеєю сфінксів у супроводі багатолюдної процесії доставляли в Луксор, де божество оновлювалося разом із землею, відродженою після довгих місяців посухи.

Тут сам фараон у молитві, зверненій до богів, і в першу чергу до великого Амона Ра, просив їх благословення у новому році. Завершивши молитву, він виходив до народу, що заповнив всю прилеглу до храму територію, і, стоячи обличчям до Нілу, вони всі співали хвалебну пісню річці, яка так щедро вилила свої води на висушений сонцем Карнак.

Пам'ятка Єгипту - храм Амона Ра

Але минули сторіччя, і світ змінив своє обличчя. Пішли в минуле але залишилися під палючим африканським сонцем пам'ятники тієї епохи, що дбайливо зберігаються нащадками їх будівельників. У 1979 році у списку Світової спадщиниЮНЕСКО з'явився і Карнакський храм (Амон Ра). Опис, історія та сьогоднішній день цієї унікальної споруди опинилися під пильною увагою світової громадськості, і щороку залучають до неї сотні тисяч туристів. Не дивно, що дохід, який вони приносять державі, є важливою складовою бюджету.

І хоча за довгі століття серед інших старожитностей Єгипту був зруйнований і Храм бога Амона в Карнаці, відгуки відвідавших його свідчать, що навіть у руїнах він справляє незабутнє враження своєю величчю. На сайтах туристичних компаній, що здійснюють тури до Єгипту, де ті, що побували в цій дивовижній країні, діляться своїми враженнями, незмінно з'являються свідчення захоплення викликаної настільки грандіозною спорудою і тією колосальною працею, яка була витрачена на його зведення.

Чи варто дивуватися з того, що цей храмовий комплексвходить до найбільш популярних туристичних маршрутів наших днів. Чи де-небудь на світі можна знайти хоч і на великому, але все ж таки обмеженому просторі така велика кількість історичних пам'яток, віддалених один від одного за часом їх створення на десятки століть. Крім того, в Останніми рокамина його території щодня проводяться грандіозні шоу, що включають світлові та звукові ефекти і розповідають про історію храму. Все це робить його відвідування надзвичайно цікавим і незабутнім.

Храмовий комплекс у Карнаці або Карнакський храм перевершує всі інші давньоєгипетські пам'ятники за винятком. Це житло богів, побудоване на гігантській скелі, включає три окремі храмові комплекси, найбільш величним з яких є святилище Амона, що належало верховному богу Нового царства. На території цього комплексу можуть розміститися десять кафедральних соборів.

Грандіозні розміри та складність планування ансамблю – результат будівельних робіт, що тривали протягом тринадцяти століть. Основне ядро ​​храму Амона склалося при XII династії, і з того часу він розширювався у двох напрямках – у бік річки та до храму Мут, тоді як храмова огорожа сягає святилища Монту. Хоча Ехнатон зрікся віри в Амона, знищував його зображення і збудував у Карнаці храм Атона, стараннями жрецтва статус-кво було відновлено невдовзі після смерті цього правителя.

У період розквіту Карнака його багатство було фантастичним. Перелік храмового майна, що відноситься до часу правління Рамсеса III, включає 65 сіл, 433 сади, 421662 голови худоби, поля загальною площею 2395 квадратних кілометрів, 46 об'єктів, що будуються, 83 корабля і 81322 працівника, до яких віднесено.

Єгиптолог Т. Джеймс порівняв храм з індустріальним гігантом, «що породжував масу ділової активності, другорядної по відношенню до культу, і плодили величезну армію чиновників та працівників». Однак простому люду було заборонено перебувати всередині храмової огорожі, і ніхто, крім фараона чи його представника, не міг увійти до святилища Амона. Стародавні єгиптяни називали Карнакський храм Іпет-Ісут – «найдосконаліше місце».

Відвідування храмового комплексу у Карнаці

Храмовий комплекс Карнака знаходиться за 2,5 кілометри на північ від Луксора, його територія становить близько 100 акрів. Найлегше потрапити на територію храму Амона (щодня, взимку – 6:00-17:30; влітку – 6:00-18:30; 40 фунтів, для студентів – 20 фунтів; фотографування зі штативом – 20 фунтів), де вночі влаштовується світлозвукове шоу. Ця частина комплексу займає площу в 62 акра: для поверхового знайомства з храмом потрібно як мінімум дві години, а для більш уважного огляду – три-чотири.

Затінених місць тут дуже мало, так що обов'язково надягніть капелюх і візьміть із собою запас води. Туристичні групи зазвичай наповнюють храм у першій половині дня. До вечора народу стає значно менше, тож, якщо ви добре переносите спеку, це кращий часдля відвідування пам'ятника. У кафе біля Священного озера подають чай та прохолодні напої, туалети знаходяться біля глядацьких трибун та біля музею. Для відвідування музею на відкритому повітрі потрібен окремий квиток (20 фунтів), який слід купити у квитковій касі за межами храмової території.

З міста до Карнаку можна потрапити двома шляхами: по набережній або Шарією ель-Карнак, траса якої приблизно збігається з Алеєю сфінксів, яка колись з'єднувала Луксорський і Карнакський храми, повз ворота Евергета II і храмової огорожі. В принципі до Карнака можна дійти пішки або доїхати велосипедом, але краще поберегти сили для огляду самого пам'ятника. Найдешевший спосіб дістатися до Карнаку (і поїхати назад) – поїхати на місцевому мікроавтобусі (25 піастрів з особи).

Машини, що йдуть назад до , проїжджають найближчою до річки дорогою. Торгуючись з водієм, орієнтуйтеся на офіційну вартість поїздок на один кінець на таксі (10 фунтів) або в колясці (10 фунтів). Якщо мова йде про поїздку туди і назад (30 фунтів, включаючи дві години очікування), спочатку домовтеся про ціну, а потім запам'ятайте номер машини. Поїздки на світломузичне шоу (55 фунтів, для студентів - 27 фунтів; квитки продаються в касі Карнака) обійдуться вам трохи дорожче. Перша частина поїздки – це екскурсія з чотирма зупинками храмом, який з нічним підсвічуванням виглядає набагато величніше.

Хоча друга частина заходу, під час якої ви можете помилуватися руїнами зі спеціальних трибун на березі озера, тягнеться надто довго, загалом поїздка залишає незабутнє враження. За ніч зазвичай проводиться три-чотири вистави, як мінімум одне з них – англійською мовою. Розклад можна переглянути в туристичному бюро. Намагайтеся потрапити на пізніші шоу, оскільки голоси муедзинів на заході сонця порушують атмосферу заходу.

Храм Амона у Карнаці

Здається, що велична низка пілонів, колонних залів, обелісків і колосів храму Амона урочисто йде у вічність. Т. Джеймс порівняв Карнакський храм із «археологічним універмагом, де знайдеться щось для будь-якого відвідувача». Комплекс несе на собі відбиток правлінь десятків царів, що охоплюють тринадцять століть стародавньої історії. Руїни, занесені піском ще в давнину, були згодом заселені феллахами, які тут жили до середини XIX століття - до початку археологічних розкопок.

У ті часи слово «руїни» підходило до Карнака набагато більше, ніж зараз: серед куп каміння валялися колони та статуї, а в заболочених місцях квакали жаби. Після великомасштабних відновлювальних робіт ХІХ століття у храмі йде повільна, але систематична реставрація, епіграфічні та – у деяких місцях – археологічні дослідження. Розібратися в плані храмового комплексу непросто: що далі ви просуваєтеся, то численнішими і безладнішими стають руїни будівель.

Щоб спростити орієнтування біля, вважатимемо, що Ніл тече суворо північ, тоді головна вісь комплексу буде спрямовано зі сходу захід, а другорядна – з півночі на південь. Обов'язково пройдіть уздовж головної осі храму до Святкового залу, а в іншому крилі варто оглянути щонайменше двір, де було знайдено схованку зі статуями. Якщо ваш маршрут включає відвідування музею під просто небаабо храму Хонсу, варто зробити невелику зупинку біля озера і перепочити.

• Вхід у храм Амона

Дорогою від квиткової касидо священної ділянки Амона, що перетинає висохлий рів, ви пройдете повз залишки стародавнього причалу, звідки статуя Амона вирушала в плавання до Луксора під час святкування Опет. У недовгий період правління XXIX династії праворуч від пристані звели невелику каплицю, де перед перенесенням на справжній корабель стояла священна тура Амона. На стінах каплиці залишилися малюнки найманців. Далі проходить коротка дорога Процесій, з боків якої стоять сфінкси з головами баранів (священних тварин Амона), що тримають у передніх лапах статуї Рамсеса II. У давнину дорога з'єднувалася з головною алеєю, яка пов'язувала два храми.

За дорогою Процесій височить гігантський перший пілон, в отворі якого видно низку інших воріт, що йде вдалину, настільки величезних, що будь-який проходить крізь них здається карликом. Будівля 43-метрових веж, складених із правильних рядів пісковикових блоків, часто приписувалася ефіопським царям з XXV династії, але вони могли бути зведені і набагато пізніше, за XXX династії (коли Нектанеб I побудував зовнішню огорожу храму).

Північна вежа не закінчена, декор відсутній на обох, але через їхню 130-метрову ширину цей пілон є найбільшим в . Проходячи через пілон, ви можете побачити нанесені високо праворуч написи: це топограф Наполеона зафіксували чисельність населення Карнака і відстань звідси до інших храмів Верхнього Єгипту.

Переднє подвір'я – ще одне пізнє доповнення, що включило три більш древні будівлі. У центрі стоїть єдина колона з капітелю у формі папірусу, що належала колонаді Тахарки (ефіопського царя XXV династії), яка також називалася «кіоском Тахарки». Вважається, що це був відкритий павільйон, де під час святкування Нового року ставили статую Амона для возз'єднання із сонцем. Зліва знаходиться так звана «усипальниця Мережі», складена з сірого пісковика та рожевого граніту: насправді сюди ставили священні човни Амона, Мут та Хонсу.

• Амон та фіванська тріада

Спочатку Амон був одним із божеств гермопольської Великої вісімки. Піднесення його культу почалося незадовго до настання епохи Середнього царства і було пов'язане, мабуть, з підтримкою з боку місцевих правителів, які мали сильну владу в Перший перехідний період. Після вигнання гіксосів (близько 1567 року до нашої ери) правителі XVIII династії підняли Амона до божества і зробили Карнак його головним культовим центром у Єгипті.

Будучи «Незримим» (поруч із ієрогліфом, що позначав ім'я бога, єгиптяни не ставили звичайний знак-детермінатив, а залишали порожній простір), Амон асимілював образи інших богів. В результаті склалися такі його іпостасі, як Амон-Ра (верховний бог-творець), Амон Мін («бик, що задовольняє корів») або Ауф-Ра з головою барана, що пожвавлює померлих під час плавання підземним світом і сам відроджується як Хепрі. Однак найчастіше Амон зображується у вигляді людини з рогами барана або короні шуги з двома високими пір'ям.

Мут, дружина Амона, в додинастичний період була місцевою богинею, а згодом почала асоціюватися з Нехбет, покровителькою Верхнього Єгипту. На початку правління XVIII династії вона «одружувалася» з Амоном, повністю асимілювала образ його колишньої супутниці Амунет і стала Небесною пані.

Зазвичай її зображали у складному головному уборі, що об'єднує крила хижого птаха, урей та корону Двох Земель. Син Амона і Мут Хоксу - "Мандрівний" - подорожував нічним небом у вигляді Місяця, вирікав пророцтва і допомагав Тоту, богу-писарю. Його зображували або з головою сокола, або у вигляді людини з локоном юності. Карнак був найбільшим із храмів, присвячених фіванській тріаді богів.

• Від храму Рамсеса III до другого пілона

Перша справді грандіозна споруда на вашому шляху – це храм Рамсеса III, в якому теж зупинялася процесія зі священними човнами фіванської тріади. За його пілоном, прикрашеним з обох боків колосами, розташована святкова зала з осиричними пілястрами. За ними видно рельєфи зі сценами щорічного святкування на честь Амона-Міна. За гіпостилем у напівтемряві приховані молитовні. У присвяті можна прочитати такі слова: «Я побудував і одягнув його пісковиком, привізши величезні двері з найчистішого золота; я наповнив його скарбниці дарами, принесеними моїми руками».

Хоча колос Рамсеса II з рожевого граніту, що стоїть перед другим пілоном, відразу привертає до себе увагу, варто пройти вздовж бокової стіни храму і подивитися на портик, споруджений царями XXII династії, що походили з міста Бубастіс у Дельті. По дорозі ви побачите кілька поглиблень у стіні другого пілона: саме тут Анрі Крев'є в 1820 році знайшов безліч шматків рельєфів і статуї з зруйнованого храму Атона (у тому числі й колоси Ехнатона, які тепер перебувають у музеях і Луксора), які при Хоремхебі використовувалися як матеріал для будівництва пілону.

Пройшовши через портик, поверніть ліворуч, до рельєфу Шешонка, який увічнює тріумфальні перемоги цього фараона XXII династії. Вчені традиційно ототожнюють його з біблійним Сусакимом (III Царств), в 925 рік до нашої ери Єрусалим, що розграбував, і встановлюють таким чином зв'язок між давньоєгипетською і старозавітною хронологією. Ця думка була оскаржена у книзі Девіда Рола A Test of Time. На рельєфі фігура Шешонка практично невиразна, зате добре збереглося зображення Амона, який спостерігає за сценою побиття палестинських бранців. Інші рельєфи на стіні краще оглянути після відвідин Великого гіпостилю.

Щоб потрапити до нього, поверніться у внутрішній двір і пройдіть через другий пілон – одну з кількох досить халтурних споруд, розпочатих при Хоремхебі, останньому правителі XVIII династії. На внутрішніх стінах, відразу за входом, можна побачити картуші Мережі I, яка закінчила будівництво, та двох Рамсесів – I та II, – які припадали Мережі відповідно батьком та сином.

• Великий Гіпостиль у Карнаці

Великий гіпостиль – гордість Карнака – виглядає як ліс величезних колон площею 6 квадратних кілометрів. На цьому просторі вмістилися б римський собор Святого Петра та разом узяті. Велич споруди особливо відчутно рано-вранці або пізно ввечері, коли діагональні тіні підсилюють ефект, що виробляється колонами. У давнину зал був перекритий плитами з пісковика, напівтемрява приміщення прорізала промені сонця, що проходили крізь вікна над центральним нефом.

Можливо, гіпостиль починався як дорога для процесій, вздовж якої стояли 12 або 14 колон заввишки 23 метри і 15 метрів в обхваті (цілком обхопити стовбур колони можуть шість людей, що взялися за руки). До цих колон Мережі I та Рамсес II додали 122 менших за розмірами колони, розташованих у кілька рядів, а також стіни та дах. Усі колони складаються з напівбарабанів, скріплених будівельним розчином.

Колони центрального проходу мають капітелі у формі квітів папірусу, що розкрилися, колись вони підтримували підняту секцію перекриття з верхнім рядом вікон (кам'яні грати деяких з них збереглися досі). Колони бічних крил мають капітелі у формі бутонів папірусу. На деяких притолоках збереглася фарба, якою вони були розписані в давнину. Рельєфи зображують царя, який приносить жертви богам фіванської тріади, переважно Амону. Останній часто зображується у стані збудження. Деякі єгиптологи вважають, що храмові жриці задовольняли статую Амона еротичними ласками, а фараон забезпечував родючість єгипетської землі, виливаючи насіння у води Нілу під час свята Опет.

Культові сцени схожого змісту прикрашають задню та бічні стіни зали, рельєфи демонструють два різних стилюу каменерізному мистецтві. Мережі прикрасив північне крило гіпостилю барельєфами, Рамсес II вибрав для південного крила менш дорогу техніку врізаного рельєфу. Порівняти пам'ятники двох типів можна на передній стіні зали, де зображені практично симетричні сцени процесії з туром Амона. У північному крилі, побудованому при Мережі, «розповідь» про процесію починається на північній стіні із зображення човна Амона, спочатку прихованого під покровом, потім – явленої на огляд. Біля дверного отвору зображений Той, який записує роки правління Мережі на листі священного дерева - персей.

Пройшовши через отвір, ви побачите сцени битв Мережі I: стерті часом деталі найкраще розглядати рано-вранці або пізно ввечері. Одні рельєфи оповідають про взяття сирійського Кадеша (нижні яруси) та перемогу Мережі над лівійцями (вище). В іншому місці зображені походи проти шасу в північній Палестині та штурм Па-Ханаана, який єгиптяни «пограбували, вчинивши незліченну злодіяння».

Повернувшись до гіпостилю, у південному крилі ви знайдете схожі рельєфи, виконані за наказом Рамсеса II. Там збереглися сліди первісної розмальовки. За сценами процесії зображено самого Рамсеса, який сидить на троні між богинями Уаджит і Нехбет, тоді як Той і Хор надягають на нього царські корони. На зовнішній стіні розміщені батальні сцени за участю фараона, які починаються із зображення битви при Кадеші (близько 1300 до нашої ери). Вчені вважають, що бій закінчився внічию, але сам Рамсес заявляв про повну перемогу над хетами. Текст укладеного після битви мирного договору (найраніший з відомих нам документів такого роду) висічено на зовнішній стіні двору, де було знайдено схованку зі статуями.

Ця пам'ятка відома як «стіна Аскалона» по одному з рельєфів, що обрамляють текст. Друга, можливо, зображує битву з ізраїльтянами. Д. Рол стверджує, що зображення ворожих колісниць у цій сцені суперечать прийнятій хронології, оскільки ізраїльтяни не знали їх до часів Соломона, а правління Рамсеса, як прийнято вважати, мало місце кілька століть раніше, за часів Мойсея.

Інші свідчення «стіни Аскалона», рельєфи Шешонка та «стела Ізраїлю» лягли в основу припущень Д. Рола про те, що біблійним Сусакимом був зовсім не Шешонк, а Рамсес II і, отже, у співвідношенні біблійної та давньоєгипетської хронології допущено3 через переоцінку тривалості Третього перехідного періоду (династії ХХІ-ХХV).

• Пілони та обеліски в Карнаці

За Великим гіпостилем XIX династії розташована ділянка храмової території, що забудовувалася за правління XVIII династії. Третій пілон, що утворює задню стінку гіпостилю, замислювався Аменхотепом III як монументальні ворота храму. Аменхотеп (як і згодом, через сорок років, Хоремхеб) наказав зруйнувати більш ранні будівлі, щоб використати камінь для забутування пілона. Фрагменти блоків були вилучені зі стін археологами, тепер вони виставлені в музеї просто неба. На дальній стіні пілона можна побачити два величезні рельєфи із зображенням священного човна Амона.

На вузькому просторі між третім та четвертим пілонами колись стояли чотири обеліски XVIII династії. Кам'яні основи, що збереглися біля третього пілона, належали колись двом обеліскам Тутмоса III, уламки яких розкидані навколо. Один із двох обелісків рожевого граніту, споруджених за Тутмоса II, досі стоїть на своєму місці. Його висота становить 23 метри, вага приблизно оцінюється в 143 тонни. У давнину обеліск був прикрашений навершям із блискучого електро, його грані вкриті чудовими рельєфами, серед яких видно картуші Рамсеса IV та Рамсеса VI, які присвоїли собі пам'ятник.

Тут вам краще пройти через четвертий пілон, не згортаючи поки що у двір, де було знайдено схованку зі статуями. За пілоном ви побачите безліч колон, які, можливо, колись утворювали другий гіпостиль. Над ними височить висічений із рожевого граніту обеліск Хатшепсут, знаменитої жінки-фараона. На ознаменування шістнадцятого року свого правління Хатшепсут наказала вирубати в каменоломнях Асуана два обеліски і встановити їх у Карнаці.

Роботи було завершено за сім місяців. Висота обеліска, що стоїть досі, – 27 метрів, вага – 320 тонн. По всій його висоті викарбувано напис. Фрагменти другого обеліску, що впав і розбився на частини, розкидані територією храму. Після смерті Хатшепсут до влади прийшов довго залишався в тіні Тутмос III. Він наказав оббити картуші цариці скрізь, де тільки можна, та закрити стінами нижню частинуобелісків, що й врятувало їх від подальшої руйнації в Амарнську добу.

Верхню частину обеліска Хатшепсут можна побачити біля святилища Осіріса і Священного озера. На шляху сюди ви побачите гранітний барельєф п'ятого пілона із зображенням Аменхотепа II, який натягує тятиву цибулі, стоячи на колісниці. Будівництво цього пілона, складеного з вапняку, приписують Тутмосу I, батькові Хатшепсут. За ним розташований внутрішній двір, прикрашений колонадою та осиричними статуями. Він був споруджений за одного з нащадків Тутмоса I і, можливо, був частиною великого внутрішнього двору, що оточував первісний храм епохи Середнього царства.

Шостий пілон сильно зруйнований, але стіни з обох боків від входу збереглися. Саме тут знаходяться знамениті «Аннали» Тутмоса ІІІ – списки народів, підкорених ним: праворуч – назви нубійських племен, ліворуч – азіатських. За переліком азіатських народів слідує текст, що описує перемогу царя при Мегіддо в 1479 до нашої ери. Тутмос не знищував своїх ворогів, а обкладав їхньою даниною. Такий підхід дає нам право назвати його першим у світі імперіалістом.

• Навколо святилища

Територія за шостим пілоном чим далі, тим більше збиває відвідувача з пантелику, але дещо можна говорити з повною визначеністю. На самому початку стоять два квадратні у перерізі геральдичні стовпи, на передніх гранях яких зображені лотос і папірус, священні рослини Двох Земель, а на бічних – Амон, що укладає в обійми Тутмоса III. Зліва стоять дві колосальні статуї Амона і Амунет, присвячені храм Тутанхамоном (який теж зображений разом із богами) після відновлення культу Амона. Тут знаходиться статуя Аменхотепа II, що сидить на троні.

Далі розташоване гранітне святилище, споруджене Пилипом Аррідеєм, зведеним братом Олександра Македонського, на місці молитовні епохи XVIIIдинастії, призначеної для священного човна Амона (її п'єдестал досі знаходиться in situ). Рельєфи на внутрішніх стінах святилища зображують Пилипа, який приносить жертви Амону в його різноманітних іпостасях, стеля приміщення прикрашена зірками. Зовнішні стіни оформлені врізаними рельєфами зі сценами коронації, фігурами Тота, вітального правителя, і Амунет, що вигодовує немовля-царя грудьми. Деякі рельєфи зберегли яскраве забарвлення.

Ліворуч від святилища знаходиться стіна, на якій вирізано список перемог Тутмоса III: цей фараон звів її, щоб приховати рельєфи із зображенням Хатшепсут, які тепер перенесені до іншого приміщення. Після тривалої реставрації стіна Хатшепсута тепер знову відкрита. Тутмос замінив постаті цариці на зображення жертовних столів чи букетів, а замість її картушей наказав вирізати імена свого батька та діда. За цими пам'ятниками знаходиться центральне подвір'я, розташоване, як прийнято вважати, на місці первісного храму Амона, збудованого при XII династії. Алебастрові плити його основи досі видно між галькою, що покриває двір.

Ювілейний храм Тутмоса III у Карнаці

У задній частині цього двору височіє ювілейний (хебседний) храм Тутмоса III, персональне культове приміщення на задвірках святилища Амона. Подібно до правителів Стародавнього царства, фіванські царі періодично оновлювали свою мирську і духовну владу за допомогою ритуалів святкування хеб-сід. По обидва боки від входу до храму збереглися рельєфи та пошкоджені статуї Тутмоса у ритуальному вбранні.

Повернувши ліворуч, ви потрапите до Святкового залу з його своєрідними колонами, схожими на жердини для навісів. Капітелі колон пофарбовані в синій та білий кольори, балки з різьбленими зображеннями соколів та сов, знаками анх та іншими символами теж мають яскраве забарвлення. У християнську епоху зал використовувався під церкву, тому деякі стовпи збереглися лики святих.

У невеликому приміщенні, що примикає до зали з південного заходу, знаходиться копія «Царського списку (оригінал зберігається в Луврі), де зображений Тутмос, який приносить жертви своїм попередникам-царям. Хатшепсут, як і слід було очікувати, із цього списку виключено. Від приміщень, що за залом, залишилися переважно одні руїни. Так званий ботанічний сад є стінами з розфарбованими рельєфами, що зображують різні рослини і тварин, яких Тутмос зустрічав під час військових походів до Сирії.

З іншого боку проходу збереглося крите приміщення, оздоблене зображеннями Олександра Македонського перед Амоном та інші богами. Святилище Сокара є мініатюрним храмом на честь мемфіського бога мороку, що сусідить зі святилищем Сонця (нині закритим). Далі йде анфіладу приміщень, присвячених Тутмосу.

• Молитовні (поважного вуха)

Прості жителі Фів, які не могли увійти на священну територію храму Амона та звернутися до богів фіванської тріади, підносили молитви божествам-посередникам. Ці боги нижчого рангу мали свої святилища, відомі як молитовні «Поважного вуха» (іноді вони справді прикрашалися зображеннями вух). Ці святилища розміщувалися у стіні храмового комплексу та однією стороною виходили у світ. Однак у Карнаці вони поступово ставали все менш доступними, а врешті-решт опинилися всередині огорожі комплексу, що існує до цього дня.

Відразу за хебседним храмом Тутмоса III знаходиться кілька молитов, побудованих тим самим фараоном. Вони зосереджені навколо великої алебастрової парної статуї, що зображує царя та Амона. З обох боків від неї знаходяться постаменти ще однієї пари обелісків Хатшепсут, яких більше нічого не залишилося. Далі на схід розташовані напівзруйновані зали та колонади храму «Поважного вуха», збудованого Рамсесом II.

За ним знаходиться постамент найвищого (31 метр) з відомих нам обелісків, який за імператора Костянтина було перевезено до Риму і встановлено у Великому цирку. Згодом обеліск перевезли на Латеранську площу, звідси його назва – Латеранський обеліск. Оскільки єгиптяни рідко споруджували поодинокі обеліски, парою до цього пам'ятника, мабуть, повинен був служити незакінчений обеліск, який так і залишився лежати в каменоломнях, після того, як у камені виявилася тріщина.

• Навколо Священного озера

Від обеліска Хатшепсут або двору, де було знайдено схованку зі статуями, можна прогулятися до Священного озера Карнакського храму, яке виглядає не святішим, ніж ставок у міському парку. На його дальньому березі знаходяться трибуни глядачів, влаштовані спеціально для світломузичного шоу. Найголовніша місцева визначна пам'ятка – затінене (і дороге) кафе, де можна перепочити і спробувати уявити, як це місце виглядало в давні часи.

На сході сонця жерці Амона випускали священних гусей із пташника, на місці якого тепер знаходиться насип з південного боку озера. Тут, як і в Гермополі, гусак, або Великий Гоготун шанувався як птах, що зніс космічне яйце на зорі творіння. Однак у Карнаці гусак був священним птахом Амона, а не Тота. У Пізній період фараон Тахарка спорудив тут підземне святилище Осіріса, символічно об'єднавши відродження Осіріса зі сходом сонця. Гігантський скарабей, що стоїть поблизу, - втілення бога Хепрі, що відроджується сонця.

• З півночі на південь храмового комплексу у Карнаці

Побудови, розташовані на осі комплексу, що проходить з півночі на південь, не настільки різноманітні, тому, якщо у вас мало часу, немає сенсу йти далі восьмого пілона. Потрапити до цієї частини храму, що починається з двору, де було знайдено схованку, можна через ворота Рамсеса IX у південній частині двору між третім та четвертим пілонами. Схованку зі статуями було виявлено у цьому внутрішньому дворі храму на початку XX століття. Майже 17 тисяч бронзових статуй та вотивних рельєфів та 800 кам'яних скульптур, мабуть, були заховані в ході однієї з «чисток» храмових комор в елліністичні часи.

Чудові скульптури різних епох (від Стародавнього царства до Пізнього періоду) зберігаються тепер у музеях Каїра та Луксора. У північно-західному розі двору знаходиться рельєф зі сценами військових подвигів Рамсеса та ієрогліфічним текстом, відомим як поема Пентаура. У протилежному кутку двору знаходиться напис Мернептаха, що складається з вісімдесяти рядків, і копія стели Ізраїлю, оригінал якої знаходиться в . У переліку підкорених народів зустрічається єдина давньоєгипетська згадка про Ізраїль – «Ізраїль порожній, немає насіння його». Девід Рол стверджує, що текст стели був неправильно прочитаний. На його думку, напис перераховує досягнення батька та діда Мернептаха – Рамсеса ІІ та Мережі І.

Сьомий пілон є ще наочнішим доказом складності такої науки, як єгиптологія. Він був споруджений Тутмосом III, однак приблизно через сто років правителі XIX династії приписали будівництво собі і наказали перебити царські картуші на косяках дверних прорізів. Перед пілоном стоять сім статуй фараонів Середнього царства, витягнутих із внутрішніх частинпілона. Далі видно нижні частини двох колосів Тутмоса ІІІ. Восьмий пілон зараз закрито на реставрацію. Ви можете або обійти його навколо і здалеку поглянути на чотири колоси, або спробувати підійти ближче, заплативши бакшиш. Найкраще зберігся колос Аменхотепа I.

Далі, на протилежному кінці безликого внутрішнього двору, стоїть дев'ятий пілон – один із трьох, збудованих Хоремхебом. Його внутрішня кладка складається із фрагментів храму Атона, який зараз відновлюється. До східної стіни останнього внутрішнього двору примикає хебседний храм Аменхотепа II, виконував самі функції, як і храм Тутмоса III у частині храму. Цегляні будинки села Карнак видно через отвір десятого пілона, від якого колись починалася Алея сфінксів, що з'єднувала храми Амона та Мут.

Храми Хонсу та Опет у Карнаці

У південно-західній частині комплексу Амона є два храми меншого розміру, пов'язані з культом цього бога. Храм Хонсу був присвячений синові Амона та Мут. В основній своїй частині він був споруджений при Рамсесі III і Рамсесі IV, деякі доповнення були внесені за наступних царів. Храм добре зберігся, проте він досить грубо оброблений і погано освітлений усередині. На багатьох рельєфах зображений Херихор, перший із фіванських верховних жерців, які правили Верхнім Єгиптом, після того як Рамессіди перенесли столицю до Дельти.

Зміна влади позначилася також і на рельєфах пілонів, де зображений Пінуджем, інший верховний жрець Амона, який дарує богам дари у вигляді царя. Поруч знаходиться невеликий храм богині Опет, що зображувалась у вигляді гіпопотама і імовірно вважалася матір'ю Осіріса. Храм періодично закривають, але якщо вам пощастило, обов'язково огляньте рельєфи, які витонченіші, ніж у храмі Хонсу. Вони відносяться до елліністичного та римського часу. Високі ворота Евергета І з карнизом, прикрашеним зображеннями сонячного диска, були споруджені в епоху еллінізму. Нині вони закриті.

• Музей під відкритим небом

У північній частині священної ділянки Амона знаходиться музей просто неба. Щоб потрапити до нього, потрібно купити окремий квиток (20 фунтів) перед входом до комплексу Карнак. Головні пам'ятки музею – дві ранні каплиці для священних тур, їх відновили з блоків, знайдених усередині третього пілона. До епохи XII династії належить прекрасна Біла молитовня, яка покрита рельєфами. Серед численних зображень стовпа джед, знаків анх та інших символів є зображення Сенусерту I та Амона-Міна, якого легко впізнати фалосом.

Простіша на вигляд Алебастрова молитва Аменхотепа I прикрашена цілком безневинними сценами: фараон приносить дари Амону та його священній турі. Під час огляду ви пройдете повз блоки з Червоної молитовні Хатшепсут, яку археологи не змогли відновити, оскільки кожна плита є закінченим рельєфом, а не частиною великої композиції.

У відновленні молитовні Тутмоса III єгиптологи досягли успіху. Зверніть увагу також на гранітні статуї Сехмет із невеликого храму Птаха, розташованого біля стіни Карнакського храму. Самі руїни храму не коштують 300-метрового переходу пересіченою місцевістю, а найкращі статуї Сехмет перевезені в Луксорський музей.

Вконтакте

Раніше верблюди могли перетнути єгипетську пустелю і дістатися від берега Червоного моря до Фіви. Тепер від Луксор можна доїхати годин за п'ять, а верблюди - всього лише тварини, які допомагають заробити пару фунтів місцевим бедуїнам.

Діти та віслючок - теж засіб заробітку. Ні-ні, їх не продають, просто за фотографування їх чи з ними просять віддати дзвінку монету.

Цих верблюдів та дітей ми зустріли на стоянці та якогось придорожнього кафе, по дорозі до Люксора.

І продовжили шлях по пустелі, спостерігаючи похмурий єгипетський пейзаж, машини далекобійників, що зрідка зустрічаються.

Та стрічку залізниці, що тягнеться вздовж шосе.

Лише по під'їзду до міста Кена, що вже недалеко від Річки Ніл. Далі дорога веде вздовж іригаційного каналу (а може це рукав Нілу?) і місцевість стає набагато зеленішою.

У Єгипті лише 4% землі придатні для землеробства - це земля навколо річки Ніл.

І тому практично вся земля, придатна для ведення господарської діяльностіабо забудовано або розорано.

Лише на самому березі каналу ростуть дерева

Зустрічаються будівлі - досить моторошного вигляду.

Але є й дуже симпатичні мечеті

А взагалі – там де вода там вирує життя.

Ось так ми дивилися дивилися у вікно.

І раптом опинилися біля території Карнакського храму.

Величезна площа, де ростуть пальми

І будівля, що піднімається вдалині віком у кілька тисяч років.

Будуватися цей храмовий комплекс почав приблизно у XX столітті до н. І кожен фараон після цього так чи інакше добудовував частину храму.

Так Карнакський храмовий комплекс став найбільшим за площею храмовим комплексом давнини.

І як видно за цими фотографіями, зараз Карнакський храм є однією з найбільш відвідуваних пам'яток Єгипту.

Біля входу до храму – алея сфінксів-баранів. Баран - одне з втілень бога Амона, якому і присвячений храм Карнакський храмовий комплекс.

Пройшовши алеєю сфінксів і минаючи потужний пілон - потрапляємо на територію храму.

Ширина цього вхідного недобудованого пілону – 130 метрів.

У Пилона видно також допоміжну конструкцію з мулової цегли, за якою великі вапнякові блоки піднімалися нагору.

Праворуч від входу - ще один ряд сфінксів - баранів

І під кожним – маленька статуя фараона, мовляв фараон – під охороною бога Амона.

Ряд баранів триває до храму Рамсеса ІІІ.

Біля входу до храму статуя самого Рамсеса

А на стіні залишки барельєфа - як із благословення бога фараон карає ворогів Єгипту.

Ліворуч від входу - каплиця Мережі II. У ній три входи в три святилища - богам Амону, його дружині Мут та сину Хонсу.

Ось так виглядає те, що залишилося від одного зі святилищ.

У центрі - залишки від колонади, що колись існувала.

За колонадою, у другого пілона – величезна статуя фараона.

У фараона збито частину обличчя, але йому ще пощастило.

Від деяких статуй залишилися лише ноги.

А декому пощастило трохи більше – вони збереглися майже цілком.

Слідом йде потужна колонна зала.

Раніше над колонами був дах, але після занепаду храму та землетрусу 27 року до нашої ери - дах обвалився і тепер колони підпирають лише небо.

Центральні 12 колон мають висоту 23 метри. Інші трохи нижче.

Колони вкриті барельєфами з історичними та міфічними історіями про життя та подвиги фараонів.

Чи не є ця традиція предтечею розписів православних храмівсюжетами із Писання?

Вийшовши з колонного залу і вийшовши в один із проходів - минемо наступні зали і потрапляємо до пілону, у якого знаходиться ціла група статуй фараонів.

А на задньому плані – головний Єгипетський секрет будівництва храмів;

Взагалі напіврозвалилися стіни є своєрідним лабіринтом.

То раптом у проході відкриється вид на обеліск

То знову з'являться вже знайомі голови фараонів.

Вертикалями Карнакського храму є два обеліски. Один із них встановила цариця Хатшепсут – жінка-фараон.

Дивишся на обеліски - і споруда виглядає цілком збереженою

А переводиш погляд трохи лівіше – і створюється відчуття ніби перед тобою суцільні руїни.

Від ще одного обеліска, встановленого Хатшепсут, залишилося лише наверше, що лежить на землі.

А поряд – великий жук-скарабей на постаменті.

Жук був утіленням відродження. Вважалося, що саме він котить Сонце на схід. Та й сам постійно перероджується, з'являючись із кулі, яка сама ж котить.

Жук стоїть майже на самому березі священного озера

А на березі озера "Храм кока-коли" та його каплиця - туалет...

А довкола – мальовничі Карнакські руїни.

Екскурсовод дає хвилин сорок на самостійний огляд Карнакського храму та повернення до автобуса. Цього часу вистачає лише на те, щоб поблукати лабіринтом храмових будівель і постаратися уважніше їх розглянути.

У багатьох статуй збиті обличчя. Частково це зроблено ще за часів фараонів. Частково вже після приходу мусульман до Єгипту.

А це – уціліла частина верхнього перекриття, розписана зірками.

На виході з Карнакського храму видно пізніші святилища - ісламські.

За сорок хвилин залишені екскурсоводом оглянути все не вийшло, і вже мало не бігом довелося добиратися до автобуса. Тут мимоволі позаздриш місцевим жителям, які мирно відпочивають під деревом.

Фото: Мочалов Артем І Наталія Нагорська. 2010 р.