ताओवाद की परंपरा का सबसे चमकीला प्रतिपादक। ताओवाद: मुख्य विचार संक्षेप में

यह धार्मिक और दार्शनिक प्रवृत्ति चीन में लगभग उसी समय उत्पन्न हुई जब कन्फ्यूशियस (6-5 शताब्दी ईसा पूर्व) की शिक्षाएं थीं। ताओवाद के संस्थापक को दार्शनिक लाओ त्ज़ु माना जाता है, हालांकि एक राय है कि चू साम्राज्य के प्राचीन शैमैनिक और रहस्यमय पंथ धर्म के स्रोत के रूप में कार्य करते थे। किंवदंती के अनुसार, लाओ त्ज़ु का जन्म चमत्कारी था। माँ ने भविष्य के ऋषि को कई दशकों तक ढोया, इसलिए दार्शनिक पहले से ही एक बूढ़ा आदमी पैदा हुआ था।

संक्षेप में, ताओवाद का मुख्य सिद्धांत शांति और आध्यात्मिक कल्याण प्राप्त करना है। इस धर्म का नैतिक आदर्श एक साधु है, जो विशेष लोगों की मदद से अपने जुनून और इच्छाओं को दूर करने की क्षमता प्राप्त करता है। ताओवाद में एक व्यक्ति का सर्वोच्च लक्ष्य ताओ को जानना और फिर उसके साथ विलय करना है।

ताओ क्या है

यह एक बहुत ही सारगर्भित अवधारणा है। ताओ का कोई रूप नहीं है

यह सर्वोच्च सत्ता है, समझ से बाहर है। ताओ ब्रह्मांडीय विरोधों के संघर्ष को नियंत्रित करता है - यिन और यांग की ताकतें। यह एक साथ गति और विश्राम की स्थिति में है। ताओ का पालन करने के कई सिद्धांत हैं:

• गैर-क्रिया (वूवेई) - कार्य करने से इनकार करके परिणाम प्राप्त करना
• स्वाभाविकता - सभी को स्वयं बनना चाहिए और दुनिया के प्रति सावधान रहना चाहिए
• निराकार (कठोर मृत्यु का साथी है, कोमल जीवन का साथी है)
• चीजों का परिवर्तन - एक बुद्धिमान व्यक्ति किसी भी चीज में बदल सकता है

पूर्वी दर्शन की अवधारणा ताओवाद कई हठधर्मिता का पालन है, जिनमें से एक गैर-हस्तक्षेप (वू वेई का सिद्धांत) है। एक सच्चा ताओवादी दुनिया को बदलने के लिए उपकार और मूर्खतापूर्ण प्रयासों पर अपना समय और ऊर्जा बर्बाद नहीं करेगा।

ताओवादी देखता है कि बाहर से क्या हो रहा है और घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम में हस्तक्षेप नहीं करता है। वह तभी कार्य करेगा जब उसे या उसके प्रियजनों को किसी चीज की आवश्यकता होगी। ताओवादी की शक्ति इस तथ्य में निहित है कि वह घुल जाता है मौजूदा वास्तविकताइसे बदलने की कोशिश किए बिना।

ताओवाद का पंथ

एक राय है कि देवताओं, विशेषता इस धर्म के लिए, ब्रह्मांडीय शक्तियों का अवतार हैं। ताओवादी पैन्थियन में एक सख्त पदानुक्रम है, सभी देवताओं को "पश्चात" और "पूर्व-स्वर्गीय" में विभाजित किया गया है।

पैन्थियन के सिर पर "शुद्ध का त्रय" है, जो पहाड़ की दुनिया (ताओ) के क्षेत्रों का प्रतीक है। अगले चरण में मानव नियति के शासक का कब्जा है - जेड सम्राट यू-दी। वह कुनलुन पर्वत पर रहने वाले शी वांगमु के जीवन के द्वार के संरक्षक के पद के बराबर है।

ताओवादी पंथ में एक बहु-सशस्त्र देवता डू-मु है, जिसे कीमियागर और डॉक्टरों का संरक्षक संत माना जाता है। Dou-mu में परिसंचारी ऊर्जाओं को नियंत्रित करता है मानव शरीर, साथ ही सितारों की गति। उल्लेखनीय है मृत ताई-ए तियानज़ुन की दुनिया का शासक। ताओवादी समकक्ष जेड सम्राट यू-दी को प्रस्तुत करता है।

ताओवादी की पवित्र पुस्तक

ताओवाद के प्रतीकों और परंपराओं को ध्यान में रखते हुए, ताओ ते चिंग नामक पवित्र पुस्तक पर ध्यान देने से कोई मदद नहीं कर सकता है। रूसी में अनुवादित, इसके नाम की व्याख्या "द बुक ऑफ वे एंड डिग्निटी" के रूप में की जा सकती है। बाहरी हस्तक्षेप की संभावना को छोड़कर, इस ग्रंथ का मुख्य विचार "स्वर्गीय इच्छा" है।

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि ताओ ते चिंग के लेखक लाओ त्ज़ु हैं। हालांकि इतिहासकार सिमा कियान ने राय व्यक्त की कि यह ग्रंथ लाओ लाई त्ज़ु द्वारा लिखा जा सकता था, जो कन्फ्यूशियस के समकालीन थे। एक मत यह भी है कि यह पुस्तक झान-गुओ (4-3 शताब्दी ईसा पूर्व) के युग में बनाई जा सकती थी और इसलिए, यह लाओ-त्से से संबंधित नहीं हो सकती थी।

- प्राचीन चीनी दार्शनिक विचार की एक और शक्तिशाली दिशा।

ताओवाद की प्रणाली "ताओ" ("रास्ता") की अवधारणा पर आधारित है - शुरुआत, अवैयक्तिक विश्व कानून, प्रकृति और उसके कानूनों को समझने का तरीका। ताओ कुछ भी नहीं है, दुनिया का आदि और अंत है, क्योंकि सभी भौतिक चीजें गैर-अस्तित्व से पैदा होती हैं, और फिर नष्ट होकर, फिर से गैर-अस्तित्व में चली जाती हैं। फलस्वरूप, केवल ताओ (गैर-अस्तित्व) शाश्वत है, बाकी सब क्षणिक है. ताओ मौलिक गैर-अस्तित्व है जिसका कोई नाम नहीं है; इसे नाम देकर हम इसे अस्तित्व में बदल देते हैं। ताओवादियों ने ताओ को विरोधाभासी संकेतों के साथ संपन्न किया, अर्थात्। कुछ ऐसा माना जाता है जिसमें विरोधी पहचान बन जाते हैं।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि ताओवाद का गठन बड़े पैमाने पर कन्फ्यूशीवाद के विरोध के रूप में हुआ था। ऐतिहासिक परंपरा के अनुसार, लाओ त्ज़ु, झोउ दरबार में मुख्य संग्रह रक्षक होने के नाते, कन्फ्यूशियस से मिले और उनकी शिक्षाओं से अच्छी तरह परिचित थे। हालांकि, समय के साथ, उनका चीनी राज्य के दर्जे से मोहभंग हो गया और वे भटकते हुए यात्रा पर चले गए। और यह ठीक यही निराशा थी जिसने उन्हें एक ऐसी शिक्षा का निर्माण करने के लिए प्रेरित किया जो उनके लिए जिम्मेदार पुस्तक "ताओ ते चिंग" में परिलक्षित होती थी ( "मार्ग की पुस्तक और उसकी अभिव्यक्तियाँ"), 5 वीं - चौथी शताब्दी में बनाया गया। ईसा पूर्व इ।

ताओवाद और कन्फ्यूशीवाद के बीच यह विरोध "ताओ" की अवधारणा की व्याख्या में प्रकट होता है, जो कन्फ्यूशीवाद के दर्शन और ताओवाद के दर्शन दोनों में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। कन्फ्यूशियस ने ताओ को नैतिकता के सिद्धांतों का पालन करने, परोपकार की आवश्यकता का पालन (जेन) और कला में व्यायाम करके व्यक्ति के सुधार के रूप में माना: तीरंदाजी, खेल खेलना संगीत वाद्ययंत्र, सुलेख और गणित। दूसरे शब्दों में, ताओ को कन्फ्यूशीवाद में एक सामाजिक घटना के रूप में देखा जाता है। ताओवाद मुख्य रूप से ताओ के प्राकृतिक पहलू पर केंद्रित है, और यह ताओवाद की सबसे महत्वपूर्ण स्थिति में व्यक्त किया गया है: "सभी चीजों की प्रकृति का पालन करें और आप में कुछ भी व्यक्तिगत नहीं है।"स्वाभाविकता और सरलता - यही ताओवाद के दर्शन का आधार है। इनमें से कई विचार बाद में कई पश्चिमी दार्शनिकों द्वारा विकसित किए गए।

ताओवाद के संस्थापक

इसके संस्थापक है चीनी दार्शनिक लाओ त्ज़ु(या "ओल्ड मास्टर/दार्शनिक")। इस प्रवृत्ति का एक प्रमुख प्रतिनिधि विचारक चुआंग त्ज़ु भी माना जाता है, जो ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में रहते थे। इ।

पौराणिक कथा के अनुसार, प्राचीन पौराणिक पीले सम्राट ने इस शिक्षण के रहस्यों की खोज की थी। (जुआन दी)।वास्तव में, ताओवाद की उत्पत्ति शर्मनाक मान्यताओं और प्राचीन जादूगरों की शिक्षाओं पर वापस जाती है। उन्होंने अपने ग्रंथ में ताओवाद के विचारों को रेखांकित किया "ताओ ते चिंग"(ताओ के कानून और उसकी अभिव्यक्तियों पर ग्रंथ) पौराणिक ऋषि लाओ त्सू।सूत्रों के विपरीत, उनके पास उसके बारे में कोई ऐतिहासिक या जीवनी संबंधी जानकारी नहीं है। किंवदंती लाओ त्ज़ु के चमत्कारी जन्म के बारे में बताती है: उसकी माँ ने उसे रॉक क्रिस्टल का एक टुकड़ा निगलकर गर्भ धारण किया। साथ ही उसने कई दशकों तक उसे अपने गर्भ में रखा और एक बूढ़े आदमी को जन्म दिया। इससे उनके नाम का दोहरा अर्थ स्पष्ट हो जाता है, जिसका अनुवाद "बूढ़े बच्चे" और "पुराने दार्शनिक" दोनों के रूप में किया जा सकता है। किंवदंतियां भी जाने की बात कहती हैं लाओ त्सूचीन से पश्चिम तक। सीमा पार करते हुए, लाओ त्ज़ु ने अपना काम "ताओ ते चिंग" सीमा चौकी के रखवाले को छोड़ दिया।

ताओवाद के विचार

ताओवाद का मुख्य विचार- दावा है कि सब कुछ विषय है दावताओ से सब कुछ उत्पन्न होता है और सब कुछ ताओ में लौट आता है। ताओ सार्वभौमिक कानून और निरपेक्ष है। यहां तक ​​कि महान स्वर्ग भी ताओ का अनुसरण करता है। ताओ को जानना, उसका पालन करना, उसमें विलीन होना - यही जीवन का अर्थ, उद्देश्य और सुख है। ताओ अपने उत्सर्जन से प्रकट होता है - डे।यदि कोई व्यक्ति ताओ सीखता है, उसका पालन करता है, तो वह प्राप्त करेगा अमरता।इसके लिए आपको चाहिए:

• पहले तो, आत्मा का पोषण:- यह अनेक आत्माओं का संचय है - दिव्य शक्तियाँ, जो स्वर्गीय आत्माओं से मेल खाती हैं। स्वर्गीय आत्माएं किसी व्यक्ति के अच्छे और बुरे कर्मों पर नज़र रखती हैं और उसके जीवन की अवधि निर्धारित करती हैं। इस प्रकार, आत्मा का पोषण पुण्य कर्मों का प्रदर्शन है।
• दूसरे, यह आवश्यक है शरीर का पोषण: अनुपालन सबसे सख्त आहार(आदर्श अपनी लार पर भोजन करने और ओस ईथर को अंदर लेने की क्षमता थी), भौतिक और साँस लेने के व्यायाम, यौन अभ्यास।

अमरता का ऐसा मार्ग लंबा और कठिन था, हर व्यक्ति के लिए सुलभ नहीं था। इसलिए चमत्कारी रचना कर इसे सरल बनाने की इच्छा है अमरता का अमृत।सम्राटों और कुलीनों के प्रतिनिधियों को विशेष रूप से इसकी आवश्यकता थी। अमृत ​​की सहायता से अमरत्व प्राप्त करने की इच्छा रखने वाला पहला सम्राट प्रसिद्ध था किन शी हुआंगडी, जिन्होंने अमृत के लिए आवश्यक घटकों की खोज के लिए दूर-दराज के देशों में अभियान भेजे।

ताओवाद के भीतर है न करने की अवधारणा- प्राकृतिक विश्व व्यवस्था के विपरीत चलने वाली उद्देश्यपूर्ण गतिविधि से इनकार। सबसे अच्छा शासक वह है जो अपनी प्रजा के लिए कुछ नहीं करता है। संप्रभु का कार्य संबंधों में सामंजस्य स्थापित करना, भ्रम को रोकना है, और प्रजा स्वयं यह पता लगा लेगी कि क्या करना है।

ताओवाद के रूप

ताओवाद के तीन मुख्य रूप हैं:

दार्शनिक- समाज के शिक्षित अभिजात वर्ग की जरूरतों को पूरा किया, जो विचार की आत्म-अभिव्यक्ति के अवसर की तलाश में थे और;

रहस्यमय- अशिक्षित जनता को आकर्षित किया जो मदद, सलाह, एक नुस्खा के लिए ताओवादी भिक्षुओं के पास गए। यह ताओवाद के इस रूप में था कि देवताओं का एक विशाल पंथ विकसित हुआ: प्रत्येक व्यक्ति जिसने पुण्य कर्म किए, उसे देवता बनाया जा सकता था;

प्रोटोसाइंटिफिक -प्रकृति के नियमों और चिकित्सा, खगोल विज्ञान, गणित आदि में उनके उपयोग के अध्ययन से संबंधित है। चीन में आधिकारिक विज्ञान था, हालांकि, चीनी कई तकनीकी उपलब्धियों के खोजकर्ता के रूप में जाने जाते हैं: बारूद, कांच, चीनी मिट्टी के बरतन, कम्पास, आदि। इनमें से कई खोजें ताओवादी भिक्षुओं द्वारा की गई थीं जो अमरता का अमृत बनाने की कोशिश कर रहे थे और रास्ते में महत्वपूर्ण वैज्ञानिक खोजें कीं। ताओवादियों ने आज शिक्षण को इतना लोकप्रिय बनाया फेंगशुई(भूविज्ञान), श्वास व्यायाम - चीगोंग,साथ ही मार्शल आर्ट, विशेष रूप से वुशु

ताओवादियों ने सार्वभौमिक समानता और सामाजिक न्याय के विचार की पुष्टि की, जिससे ताओवाद की लोकप्रियता बढ़ी, खासकर आपदा और राजनीतिक संकट के समय में। यह दूसरी शताब्दी के अंत में हुआ था। ईस्वी, जब ताओवादी भिक्षुओं के नेतृत्व में एक शक्तिशाली लोकप्रिय विद्रोहजिसे विद्रोह के नाम से जाना जाने लगा "पीली पट्टियाँ"।विद्रोह का नेता एक ताओवादी जादूगर था झांग जू.उन्होंने मौजूदा व्यवस्था को उखाड़ फेंकने और इसे राज्य के साथ बदलने के अपने लक्ष्य की घोषणा की महान समानता; 184 को एक नए 60-वर्षीय चक्र - युग की शुरुआत घोषित किया गया था

"येलो स्काई", जो लोगों के लिए खुशियाँ लाएगा और "ब्लू स्काई" के युग को हमेशा के लिए समाप्त कर देगा, जो बुराई और अन्याय का प्रतीक बन गया है। नए विचारों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के संकेत के रूप में, विद्रोहियों ने अपने सिर पर पीले रंग की पट्टी पहनी थी। विद्रोह को सरकारी सैनिकों ने कुचल दिया। बचे हुए विद्रोही उत्तर से भाग गए, जहां, एक अन्य ताओवादी संप्रदाय के साथ एकजुट होकर, उन्होंने एक धर्मशास्त्री का गठन किया ताओवादी पोप का राज्यजो 20वीं सदी के मध्य तक चीन में मौजूद था।

मध्य युग में, पूरे चीन में ताओवादी मठों का एक नेटवर्क स्थापित किया गया था। हालांकि, ताओवादियों का उनके समुदाय के बाहर कोई प्रभाव नहीं था। ताओवाद ने एक केंद्रीकृत संगठन नहीं बनाया, लेकिन कुछ अनाकार ने इसे चीनी समाज की सभी संरचनाओं में प्रवेश करने की अनुमति दी। चीन में मौजूद अन्य धर्मों के प्रभाव में ताओवाद में धीरे-धीरे सुधार हुआ।

वर्तमान में, ताओवाद चीन, ताइवान, हांगकांग और चीनी प्रवासियों के बीच लोकप्रिय है विभिन्न देश. ताओवादी मंदिर और मठ यहां सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं, जहां सैकड़ों हजारों विश्वासी आते हैं।

चीनी दर्शन की एक और महान प्रणाली थी ताओ धर्म. इसके संस्थापक, कन्फ्यूशियस के समकालीन, दार्शनिक लाओ त्ज़ु (एक पुराने शिक्षक) ने ताओ ते चिंग (बुक ऑफ द वे एंड सदाचार) लिखा था।

ताओवाद के दर्शन का मूल विचार का सिद्धांत है दाव. ताओ अस्तित्व का सार्वभौमिक सर्वव्यापी मौलिक सिद्धांत है और साथ ही मार्ग, कारण, सत्य, अनुग्रह भी है। जिस तरह से हम आदी हैं, उस तरह से ताओ का अनुवाद नहीं किया जा सकता है और इसे परिभाषित नहीं किया जा सकता है। यह एक असीम शून्य है जो समान रूप से असीमित जानकारी से संपन्न है। लाओ त्ज़ु ने लिखा: "ताओ निराकार और रूप से रहित है, और आवेदन में अटूट है ... ताओ जन्म का सबसे गहरा द्वार है ... मनुष्य पृथ्वी का अनुसरण करता है। पृथ्वी आकाश का अनुसरण करती है। स्वर्ग ताओ का अनुसरण करता है, और ताओ स्वाभाविकता का अनुसरण करता है ... ताओ छिपा हुआ है और उसका कोई नाम नहीं है। लेकिन केवल वही जानता है कि हर चीज की मदद कैसे करें और हर चीज को पूर्णता की ओर ले जाएं।

प्रारंभिक ताओवाद में, ताओ और ते की जोड़ीदार श्रेणियां सामने आईं, जिसमें मुख्य ताओवादी ग्रंथ " ताओ ते चिंग।यह ताओ को दो मुख्य रूपों में प्रस्तुत करता है:

1) अकेला, सब कुछ से अलग, स्थायी, निष्क्रिय, विश्राम पर, बोध और मौखिक-वैचारिक अभिव्यक्ति के लिए दुर्गम, नामहीन, "अनुपस्थिति / गैर-अस्तित्व" उत्पन्न करना, स्वर्ग और पृथ्वी को जन्म देना,

2) पानी की तरह सर्वव्यापी, सर्वव्यापी; दुनिया के साथ बदलना, अभिनय, "मार्ग", धारणा और अनुभूति के लिए सुलभ, "नाम / अवधारणा", संकेत और प्रतीक में व्यक्त, "उपस्थिति / अस्तित्व" उत्पन्न करना, जो "चीजों के अंधेरे" का पूर्वज है।

लाओ त्ज़ु के अनुसार, ताओ दुनिया में घटनाओं की प्राकृतिक लय को निर्धारित करता है। ताओ औपचारिक चीजों ("यू") की दुनिया से पहले है और अव्यक्त होने ("यू") को संदर्भित करता है। कोई बाहरी निश्चितता न होने के कारण, ताओ की पहचान शून्यता से की जाती है। हालाँकि, यह खालीपन कुछ भी नहीं है। औपचारिक चीजों ("यू") के निर्माण में इस शून्यता की एक अटूट शक्ति है। किसी भी निश्चितता की गैर-मौलिकता को समझना सहज परिवर्तन के द्वंद्वात्मक विचारों ("सब कुछ जो अपने आप बदलता है") और विपरीत के पारस्परिक संक्रमण ("विपरीत में परिवर्तन ताओ की गति है") शुरू करता है। सब कुछ ताओ से पैदा हुआ है। लाओ त्ज़ु ताओ की इस उत्पादक क्रिया को एक बहु-चरण परिनियोजन के रूप में दर्शाता है: पहले, ताओ एक वैश्विक सब्सट्रेट को जन्म देता है - "ची" कण, फिर ध्रुवीय सिद्धांत पैदा होते हैं - "यिन" और "यांग", फिर एक महान त्रय उत्पन्न होता है - स्वर्ग, मनुष्य, पृथ्वी, और पहले से ही सभी ठोस चीजें इस त्रय से उत्पन्न होती हैं - "यू"।

लाओत्से ने सिखाया कि मनुष्य को घटनाओं के प्राकृतिक क्रम में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। "जो कोई भी कार्य करेगा," उसने कहा, "असफल हो जाएगा। जिसके पास कुछ है वह खो जाएगा। इसलिए साधु निष्क्रिय है और असफल नहीं होता है।" इसलिए जीवन में निष्क्रिय रहना ही समीचीन है। कैसे जीना है?

ताओवाद का मुख्य सिद्धांत ताओ का अनुसरण करना है, चीजों की प्राकृतिक प्रकृति, ब्रह्मांडीय संपूर्ण के साथ एकता की स्थिति प्राप्त करना, संपूर्ण मानव दुनिया और प्राकृतिक दुनिया के बीच मुक्त एकता की स्थिति। "स्वाभाविकता" (वास्तविक प्रकृति का सहज बोध) की अवधारणा "गैर-क्रिया" (वू-वेई, वू-शि) की अवधारणा से पूरित है - स्वाभाविकता के नियम का उल्लंघन। ताओवाद मानव मानसिक आत्म-नियमन के सिद्धांत और व्यवहार पर बहुत ध्यान देता है। ताओवाद ने कई नैतिक और राजनीतिक दृष्टिकोण तैयार किए हैं जिनका पालन सभी को करना चाहिए - आम लोग, ऋषि, राजनेता, शासक।

मनुष्य, ताओवादी दार्शनिकों का कहना है, एक तीर की उड़ान है: यह वहां जाता है जहां तीर के हाथ ने इसे भेजा है, और इसकी गति धनुष के तनाव की डिग्री पर, वायु प्रतिरोध पर, इसके मार्ग में बाधाओं पर निर्भर करती है। बेशक, तीर की उड़ान की दिशा बदल सकती है: एक तेज हवा चली, बारिश होने लगी, या यह किसी चीज से टकरा गया, लेकिन क्या तीर स्वतंत्र रूप से अपने स्वयं के आंदोलन की दिशा बदलने में सक्षम है, स्वतंत्र रूप से एक दिशा या किसी अन्य में भटक रहा है , वापस उड़ना या बिल्कुल नहीं उड़ना? इसलिए, मानव जीवन भी उस दिशा में उड़ता है जो इसे बनाने वाले कारकों और परिस्थितियों द्वारा, बाहरी मापदंडों और परिस्थितियों द्वारा दिया जाता है जो इसे निर्धारित करते हैं, और यह इस दिशा को मनमाने ढंग से नहीं बदल सकता है। बाहरी शक्तियों की समग्रता द्वारा निर्धारित जीवन पथ को ताओ कहा जाता है। यह मार्ग किसी भी वस्तु में विद्यमान है, क्योंकि संसार की प्रत्येक वस्तु और उसका अस्तित्व, एक व्यक्ति की तरह, सभी संभावित कारकों का परिणाम है। और पूरे ब्रह्मांड का अपना ताओ है। अगर हम अपनी दुनिया की सभी चीजों को, उसमें काम करने वाली सभी ताकतों, सभी कारणों और प्रभावों को एक भव्य और अपार बातचीत और अखंडता में जोड़ दें, तो हमें एक ही रास्ता मिलता है - हमारे ब्रह्मांड का ताओ।

प्रारंभिक ताओवाद की नैतिकता के मुख्य प्रावधान:

लक्ष्य प्रकृति द्वारा बताए गए मार्ग का अनुसरण करना है;

सिद्धांत - "गैर-कार्रवाई";

लोगों की भलाई के रूप में खुशी का सार समानता, सादगी और अज्ञानता की वापसी में है" स्वर्ण युग”, और एक ऋषि के आशीर्वाद के रूप में खुशी - संयम, शांति, प्रकृति की निकटता में।

चीनी दर्शन का मुख्य हित समाज में लोगों के बीच संबंधों का नैतिक विनियमन है।

एक प्रसिद्ध चीनी कहावत कहती है: "ताओवाद दिल है, बौद्ध धर्म हड्डियां हैं, कन्फ्यूशीवाद मांस है" (दाओ शिन, फो गु, झू रौ)। इस सूत्र में, सभी तीन प्रसिद्ध चीनी शिक्षाएं अपना स्थान पाती हैं, जिससे संपूर्ण चीनी परंपरा की निरंतरता बनी रहती है।

आत्म-नियंत्रण के लिए प्रश्न और कार्य

1. चीन और भारत में दार्शनिक विचारों के उदय के लिए सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पूर्वापेक्षाओं का वर्णन करें।

2. प्राचीन पूर्वी दर्शन की विशेषताएं क्या हैं?

3. प्राचीन भारतीय दर्शन को कैसे और क्यों कहा जाता है?

4. "कर्म" और "ब्राह्मण" क्या है?

5. प्राचीन चीनी दर्शन में "दाओ", "यांग", "यिन", "क्यूई" की अवधारणाओं की भूमिका।

6. कन्फ्यूशियस के दृष्टिकोण से सामाजिक दुर्भाग्य के कारण क्या हैं?

7. कन्फ्यूशीवाद सामाजिक जीवन में सामंजस्य स्थापित करने और इसे समृद्ध बनाने का सुझाव कैसे देता है?

8. स्वर्गीय व्यवस्था के मूल सिद्धांत क्या हैं कि

कन्फ्यूशियस?

व्याख्यान चार। प्राचीन दर्शन

1. पौराणिक कथाओं से दर्शन तक।

2. प्राचीन प्राकृतिक दर्शन के मुख्य विद्यालय।

3. ग्रीक ज्ञानोदय। सोफिस्ट और सुकरात।

5. अरस्तू

6. रोमन दर्शन (Epicurus, Stoicism)

ग्रीक दर्शन को अक्सर प्राचीन कहा जाता है। लेकिन पुरातनता प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम का इतिहास और संस्कृति है, इसलिए हम मान सकते हैं कि प्राचीन दर्शन अनिवार्य रूप से ग्रीको-रोमन है। अपने शुद्धतम रूप में दर्शन प्राचीन यूनानियों के बीच प्रकट हुआ।

प्राचीन दर्शन (पहले ग्रीक और फिर रोमन) 7वीं-छठी शताब्दी से अपने तत्काल अस्तित्व की अवधि को कवर करता है। ईसा पूर्व इ। V-VI सदियों तक। एन। इ।

"ताओ" का सिद्धांत दो हज़ार साल पहले प्राचीन चीन में उत्पन्न हुआ था, जहाँ लोग प्रकृति की शक्तियों और अपने पूर्वजों की आत्माओं की पूजा करते थे। चीनियों का मानना ​​​​था कि दुनिया में सब कुछ सद्भाव पर टिका है और जब प्रकृति और लोगों के बीच संतुलन बिगड़ता है, तो आपदाएँ आती हैं: युद्ध, बाढ़, अकाल।

विश्व सद्भाव के लिए समझ और प्रयास के आधार पर, ताओवाद के मूल विचार रखे गए थे।
ताओवाद के दर्शन में इतने सारे विचार नहीं हैं, लेकिन वे शिक्षण के पूरे सार को दर्शाते हैं।

समझने के लिए केवल कुछ मूलभूत अवधारणाएँ हैं, और इनमें शामिल हैं:

• ताओ - "पथ" के अर्थ में, अर्थात, वह मार्ग जिसका व्यक्ति को अनुसरण करना चाहिए ताकि मनुष्य और प्रकृति के बीच संतुलन बिगड़ न सके
• ताओ - "होने", "मूल" के अर्थ में,
• ते - अनुग्रह, शक्ति, गरिमा, पूर्णता
• वू-वेई - गैर-कार्रवाई, या गैर-हस्तक्षेप, जो कि होने से नियत है की प्राप्ति के लिए अग्रणी है

सार्वभौम अंतर्संबंध का विचार

चीजों, घटनाओं और वस्तुओं के बीच संबंध का विचार ताओवाद में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है।

ताओवादियों का मानना ​​​​है कि दुनिया एक एकता है, सभी घटनाएं और वस्तुएं एक-दूसरे में मौजूद हैं, वे आपस में जुड़ी हुई हैं और अलग-अलग मौजूद नहीं हो सकती हैं। अपने आप में, चीजें सुंदर, बदसूरत, बड़ी, छोटी, सूखी या नम नहीं हो सकती हैं, उनमें स्वाद, गंध, रंग नहीं हो सकता है, सब कुछ तुलना में ही जाना जाता है, अर्थात सामान्य अंतरसंबंध में।

विश्व की एकता

ताओवाद का दूसरा, मौलिक विचार दुनिया को एक ही पदार्थ के रूप में प्रस्तुत करना है - ताओ।

ताओ किसी के द्वारा नहीं बनाया गया है, यह असीम है, हर चीज पर हावी है, अदृश्य है, इंद्रियों के लिए दुर्गम है, इसका कोई रूप नहीं है, लेकिन दुनिया में सब कुछ "डी", यानी एक निश्चित शुरुआत, रूप, नाम देता है जो आपको अनुमति देता है चीजों और घटनाओं का मूल्यांकन करने के लिए।

ताओ बिल्कुल और फेसलेस है, जबकि ते, बदले में, सापेक्ष है और इसमें व्यक्तित्व है। ये दोनों अवधारणाएं एक-दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकतीं: ताओ दुनिया में खुद को डी के माध्यम से व्यक्त करता है, और उनके सार में सभी घटनाएं अस्तित्व का अवतार हैं। जब कोई चीज अपनी यात्रा पूरी कर लेती है, तो वह अपनी मूल स्थिति में लौट आती है, फिर से ताओ बन जाती है।

पदार्थ का चक्र

प्रकृति में पदार्थ के संचलन का विचार यह है कि कोई भी जीवित प्राणी, निर्जीव वस्तु, पौधा और पृथ्वी पर अवतरित कोई अन्य रूप मृत्यु के बाद बन जाएगा निर्माण सामग्रीके लिये निम्नलिखित रूप:जीवन और प्राकृतिक घटना. यह चक्र अंतहीन है और दुनिया की एकता और ताओ की बात के विचार पर बना है।

शांति और गैर-क्रिया

ताओवाद के अनुसार, प्रकृति के नियम, इतिहास की धारा और विश्व व्यवस्था अडिग हैं और किसी व्यक्ति की इच्छा उन्हें प्रभावित नहीं कर सकती है, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति को इस तरह से जीना चाहिए कि वह जीवन के प्रवाह में हस्तक्षेप न करे, यानी आराम और निष्क्रियता में रहना, जिसे वू-वेई कहा जाता है। वू-वेई को गतिविधि का पूर्ण अभाव नहीं माना जा सकता है। बल्कि, यह बल, जो विश्व व्यवस्था के प्राकृतिक पाठ्यक्रम का पालन करने में मदद करेगा। ताओ का विरोध करने के लिए, एक सामान्य मार्ग के रूप में, शक्ति की बर्बादी का अर्थ है, मृत्यु की ओर ले जाना। वू-वेई का लक्ष्य विश्व व्यवस्था की जड़ों के रूप में ताओ को अनंत काल के रूप में समझना और प्राप्त करना है।

पवित्र सम्राट

सम्राट के व्यक्ति के प्रति चीनियों का श्रद्धापूर्ण रवैया ताओवाद में भी परिलक्षित होता था। विचार से पता चलता है कि सम्राट एक पवित्र आदर्श है, जिसके माध्यम से सामान्य लोगों के लिए दया आती है। प्रबंधन में सम्राट को निष्क्रियता दिखानी चाहिए, क्योंकि एक शांत सरकार ही लोगों के लिए खुशी लाएगी। सम्राट की गतिविधि में सद्भाव का उल्लंघन होता है, जो विभिन्न आपदाओं में खुद को प्रकट करेगा। एक "अगोचर" शासक, ताओ के अनुसार कार्य करता है - ब्रह्मांड का मार्ग, वास्तव में महान बन जाता है, और वह ताओ के जितना करीब होगा, उतना ही ते उसके पास जाएगा, उसका दल और लोग।

भाग-दौड़ से मुक्ति में सुख का मार्ग

एक व्यक्ति को खुशी के करीब पहुंचने के लिए, उसे खुद को इच्छाओं और जुनून से मुक्त करने की जरूरत है। सत्य का ज्ञान केवल शिक्षण के नियमों के पालन से ही संभव है: मूल के साथ विलय करने का प्रयास करना, सम्राट का आज्ञाकारी होना। वासनाओं और वासनाओं से मुक्ति के द्वारा ही सद्मार्ग तक पहुँचा जा सकता है।

एक दूसरे को दे दो

ताओवाद का विचार एक दूसरे को देने की इच्छा में वू-वेई से पैदा हुआ था - गतिविधि से परहेज। गतिविधि हमेशा एक विरोधाभास, एक हस्तक्षेप, एक प्रस्थान है सच्चा रास्ताकी ओर, और इसलिए ताओ और ते से दूरी। उपज का अर्थ है ब्रह्मांड के आदेश के खिलाफ नहीं जाना, बल्कि सद्भाव का उल्लंघन किए बिना उसके साथ कदम से कदम मिलाकर चलना।

ताओवाद। कहानी।

चीनी समाज के शीर्ष कन्फ्यूशियस मानदंडों के अनुसार रहते थे, लिजी की आवश्यकताओं के अनुसार पूर्वजों, स्वर्ग और पृथ्वी के सम्मान में संस्कार और अनुष्ठान करते थे। उनमें से कोई भी जो आम लोगों के स्तर से ऊपर था, या अपने बीच से आगे बढ़ने की कोशिश करता था, उसे अपने जीवन को इन मानदंडों और समारोहों के सख्त पालन के अधीन करना पड़ता था; उनके ज्ञान और पालन के बिना, कोई भी सम्मान, प्रतिष्ठा, जीवन में सफलता पर भरोसा नहीं कर सकता था। हालांकि, न तो समग्र रूप से समाज, न ही विशेष रूप से एक व्यक्ति, चाहे वे कन्फ्यूशीवाद के आधिकारिक हठधर्मिता से कैसे बंधे थे, हमेशा उनके द्वारा निर्देशित किया जा सकता था। आखिरकार, कन्फ्यूशीवाद के बाहर रहस्यमय और तर्कहीन रहा, उल्लेख नहीं करने के लिए प्राचीन पौराणिक कथाओंऔर आदिम पूर्वाग्रह। और इस सब के बिना, एक व्यक्ति, यहां तक ​​​​कि कुशलता से एक कन्फ्यूशियस वर्दी में खींचा गया, जिसे सदियों से समायोजित किया गया है, समय-समय पर आध्यात्मिक असुविधा की भावना का अनुभव करने में मदद नहीं कर सकता है। इन परिस्थितियों में धर्म का अस्तित्वगत कार्य ताओवाद के बहुत से गिर गया - एक सिद्धांत जिसका उद्देश्य मनुष्य को ब्रह्मांड के रहस्यों, जीवन और मृत्यु की शाश्वत समस्याओं को प्रकट करना था।

कन्फ्यूशियस आत्माओं को नहीं पहचानता था और अंधविश्वास और आध्यात्मिक अटकलों पर संदेह करता था:
"हम नहीं जानते कि जीवन क्या है," वे कहते थे, "हम कैसे जान सकते हैं कि मृत्यु क्या है?" (लुन्यू, अध्याय XI, 11)। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सभी अस्पष्ट, अवचेतन, मन के नियंत्रण से परे भावनाओं के क्षेत्र से संबंधित, कन्फ्यूशीवाद एक तरफ छोड़ दिया। लेकिन यह सब मौजूद रहा, चाहे वह आम लोगों का अंधविश्वास हो या रचनात्मक सोच और खोज करने वाले व्यक्तियों की दार्शनिक खोज। पूर्व-हान समय में, और विशेष रूप से हान (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) की शुरुआत में - चीन के इतिहास के लिए एक बहुत समृद्ध समय, जब पहले से ही सुधारित हान कन्फ्यूशीवाद ने आकार लिया और अपना अंतिम रूप ले लिया, ये सभी मान्यताएं और अनुष्ठान कन्फ्यूशीवाद धर्म ताओवादियों - धार्मिक ताओवाद के ढांचे के भीतर संयुक्त थे।

ताओवाद का दर्शन.

एक स्वतंत्र दार्शनिक सिद्धांत के रूप में कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के साथ लगभग एक साथ झोउ चीन में ताओवाद का उदय हुआ। ताओवादी दर्शन के संस्थापक प्राचीन चीनी दार्शनिक लाओ त्ज़ु हैं। कन्फ्यूशियस का एक पुराना समकालीन, जिसके बारे में - कन्फ्यूशियस के विपरीत - स्रोतों में ऐतिहासिक या जीवनी प्रकृति की कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है, लाओ त्ज़ु को आधुनिक शोधकर्ताओं द्वारा एक महान व्यक्ति माना जाता है। किंवदंतियाँ उनके चमत्कारी जन्म के बारे में बताती हैं (उनकी माँ ने उन्हें कई दशकों तक ढोया और एक बूढ़े व्यक्ति को जन्म दिया - इसलिए उनका नाम, " बूढ़ा बच्चा", हालांकि एक ही चिन्ह त्ज़ू का अर्थ एक साथ "दार्शनिक" की अवधारणा से था, इसलिए उनके नाम का अनुवाद "ओल्ड फिलॉसफ़र" के रूप में किया जा सकता है) और चीन से उनके जाने के बारे में। पश्चिम में जाकर, लाओ त्ज़ु कृपया अपनी रचना ताओ को गार्ड पर छोड़ने के लिए सहमत हुए। सीमा चौकी -डी जिंग की।

ग्रंथ ताओ ते चिंग (IV-III सदी ईसा पूर्व) ताओवाद की नींव, लाओ त्ज़ु के दर्शन की रूपरेखा तैयार करता है। सिद्धांत के केंद्र में महान ताओ, सार्वभौमिक कानून और निरपेक्ष का सिद्धांत है। ताओ हर जगह और हर चीज में, हमेशा और बिना सीमा के हावी रहता है। किसी ने उसे नहीं बनाया, लेकिन सब कुछ उसी से आता है। अदृश्य और अश्रव्य, इंद्रियों के लिए दुर्गम, निरंतर और अटूट, नामहीन और निराकार, यह दुनिया में हर चीज को जन्म, नाम और रूप देता है। यहां तक ​​कि महान स्वर्ग भी ताओ का अनुसरण करता है। ताओ को जानना, उसका पालन करना, उसमें विलीन होना - यही जीवन का अर्थ, उद्देश्य और सुख है। ताओ स्वयं को अपने उत्सर्जन के माध्यम से प्रकट करता है - द के माध्यम से, और यदि ताओ हर चीज को जन्म देता है, तो डी हर चीज का पोषण करता है।

इस धारणा से छुटकारा पाना मुश्किल है कि ताओ की अवधारणा कई मामलों में, छोटे विवरणों के लिए, महान ब्राह्मण की इंडो-आर्यन अवधारणा से मिलती-जुलती है, जो कि उपनिषदों में बार-बार दर्ज की गई थी, जिसका उत्सर्जन दृश्यमान अभूतपूर्व दुनिया बनाई और जिसके साथ विलय करना (अभूतपूर्व दुनिया से दूर होना) प्राचीन भारतीय दार्शनिकों, ब्राह्मणों, साधुओं और तपस्वियों का लक्ष्य था। यदि हम इसमें जोड़ें कि प्राचीन चीनी ताओवादी दार्शनिकों का सर्वोच्च लक्ष्य जीवन के जुनून और घमंड से अतीत की आदिमता, सादगी और स्वाभाविकता से दूर जाना था, तो यह ताओवादियों में से था कि पहले तपस्वी सन्यासी थे। प्राचीन चीन थे, जिनकी तपस्या उन्होंने स्वयं कन्फ्यूशियस के सम्मान के साथ की, समानता और भी स्पष्ट और रहस्यमय प्रतीत होगी। इसे कैसे समझाएं? इस सवाल का जवाब आसान नहीं है। प्रत्यक्ष उधार के बारे में बात करना मुश्किल है, क्योंकि इसके लिए कोई दस्तावेजी आधार नहीं है, सिवाय शायद लाओ त्ज़ु की पश्चिम की यात्रा की कथा के। लेकिन यह किंवदंती व्याख्या नहीं करती है, लेकिन केवल समस्या को भ्रमित करती है:

लाओत्से भारत में वह दर्शन नहीं ला सके जो उनके जन्म से कम से कम आधी सहस्राब्दी पहले से जाना जाता था। कोई केवल यह मान सकता है कि यात्रा के तथ्य से पता चलता है कि उस सुदूर समय में भी वे असंभव नहीं थे और फलस्वरूप, न केवल चीन से पश्चिम तक, बल्कि पश्चिम (भारत सहित) से भी लोग चीन जा सकते थे और उनके विचार।

अपने ठोस व्यवहार में, चीन में ताओवाद, हालांकि, ब्राह्मणवाद के अभ्यास के समान नहीं था। चीनी धरती पर, बुद्धिवाद ने किसी भी रहस्यवाद पर विजय प्राप्त की, उसे एक तरफ जाने के लिए मजबूर किया, कोनों में छिपने के लिए, जहां इसे केवल संरक्षित किया जा सकता था। ताओवाद के साथ यही हुआ। यद्यपि ताओवादी ग्रंथ ज़ुआंगज़ी (चौथी-तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) ने कहा कि जीवन और मृत्यु सापेक्ष अवधारणाएं हैं, जीवन पर स्पष्ट रूप से जोर दिया गया था कि इसे कैसे व्यवस्थित किया जाना चाहिए। इस ग्रंथ में रहस्यमय विचलन, विशेष रूप से, शानदार दीर्घायु (800, 1200 वर्ष) और यहां तक ​​​​कि अमरता के संदर्भ में व्यक्त किया गया है, जो ताओ से संपर्क करने वाले धर्मी साधुओं को धार्मिक ताओवाद में दार्शनिक ताओवाद के परिवर्तन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। .

ताओवाद का इतिहास.

ताओवाद चीन का पारंपरिक धर्म है। पूर्वी हान राजवंश के सम्राट शुंडी (125-144) के शासनकाल के दौरान एक धर्म के रूप में गठित, ताओवाद का 1700 से अधिक वर्षों से सामंती चीन की अर्थव्यवस्था, संस्कृति और राजनीतिक सोच पर बहुत प्रभाव था। सम्राट शुंडी के शासनकाल के दौरान, झांग डाओलिंग ने ताओवाद के प्रारंभिक रूप, चावल संप्रदाय के पांच उपायों की स्थापना की। उनके अनुयायियों ने लाओज़ी को अपना महान शिक्षक घोषित किया, और उनके ग्रंथ "दाओदेजिंग" - एक पवित्र सिद्धांत। यह मानते हुए कि कोई व्यक्ति आत्म-सुधार के माध्यम से अमरता प्राप्त कर सकता है, उन्होंने अपने शिक्षण का निर्माण के आधार पर किया प्राचीन जादूऔर अमरता के नुस्खे। पूर्वी हान राजवंश के अंत में, किसान विद्रोहियों के नेता झांग जिओ ने ताओवादी संप्रदाय - ताइपिंग दाओ (महान शांति का मार्ग) की स्थापना की। वह 10 हजार समान विचारधारा वाले लोगों को इकट्ठा करने में कामयाब रहे और 184 में एक विद्रोह खड़ा किया जिसने सामंती शासक वर्ग को एक गंभीर झटका दिया। चावल संप्रदाय के पांच उपाय पूरे देश में व्यापक रूप से फैले हुए हैं। इसने एक और किसान विद्रोह को अपना नाम दिया जो सन एन और लू शुन के नेतृत्व में पूर्वी जिन राजवंश के अंत में हुआ और 10 से अधिक वर्षों तक चला। दक्षिणी और उत्तरी राजवंशों की अवधि के दौरान, ताओवाद 2 मुख्य शाखाओं में विभाजित था - दक्षिणी और उत्तरी। और तांग (618 - 907) और सोंग (960 - 1279) के शासनकाल के दौरान, उन्होंने विशेष महत्व प्राप्त किया; ताओवादी मठ और मंदिर अधिक राजसी हो गए और पूरे देश में फैल गए। मिंग और किंग राजवंशों (1368 - 1911) के दौरान, ताओवाद का प्रभाव धीरे-धीरे कमजोर होने लगा, लेकिन आबादी के एक हिस्से के बीच यह आज तक बना हुआ है। 1949 में, लगभग 40 हजार ताओवादी पुजारी और नन, 20 हजार मंदिर और मठ थे।

पीआरसी की स्थापना के बाद ताओवाद

अप्रैल 1957 में, बीजिंग में आयोजित ताओवाद की पहली कांग्रेस में, चीनी ताओवादी संघ का गठन किया गया था। कांग्रेस ने एक निदेशक मंडल का चुनाव किया, जिसने बदले में स्थायी समिति के सदस्यों, अध्यक्ष, उपाध्यक्ष, और . का चुनाव किया प्रधान सचिव. यू चोंगडाई चीनी ताओवादी संघ की पहली परिषद के अध्यक्ष थे। वह चेन यिंगिंग और ली युहांग द्वारा सफल हुए थे। हाल ही में, एसोसिएशन को कई विदेशी वैज्ञानिक मिले हैं।


सबसे प्रसिद्ध ताओवादी मठ बीजिंग में व्हाइट क्लाउड मठ, चेंगदू में ब्लैक शीप मठ, शेनयांग में सर्वोच्च पवित्रता का मठ और सूज़ौ में माउंट क़ियोनग्लोंग पर सर्वोच्च सत्य का मठ हैं।

किन-हान में ताओवाद (111 शताब्दी ईसा पूर्व - तीसरी शताब्दी ईस्वी)

दीर्घायु और अमरता के उपदेश ने ताओवादी प्रचारकों को लोगों के बीच लोकप्रियता और सम्राटों के पक्ष में सुनिश्चित किया, जो किसी भी तरह से अपने जीवन और मृत्यु के प्रति उदासीन नहीं थे। जहाँ तक कोई न्याय कर सकता है, इस विचार से सबसे पहले आकर्षित होने वाले चीन के एकीकरणकर्ता किन शिह हुआंगदी थे। ताओवादी जादूगर जू शी ने उन्हें जादुई द्वीपों के बारे में बताया जहां अमरता का अमृत है। सम्राट ने एक अभियान भेजा, जो अपेक्षित रूप से विफल रहा (जू शि ने इस तथ्य को संदर्भित किया कि शार्क की बहुतायत ने उसे द्वीप पर उतरने से रोका)। जादुई औषधि के लिए अन्य अभियान उसी तरह समाप्त हुए। क्रोधित सम्राट ने अक्सर हारे हुए लोगों को मार डाला, लेकिन तुरंत दूसरों को एक नए अभियान पर भेज दिया, बिना इस विचार पर सवाल उठाए। पहले हान सम्राटों, विशेष रूप से शक्तिशाली वुडी ने इस परंपरा को जारी रखा: उन्होंने अभियानों को सुसज्जित किया, ताओवादी जादूगरों का समर्थन किया, गोलियों और अमृत पर अपने काम के लिए उदारता से धन दान किया।

आधिकारिक समर्थन ने ताओवाद को जीवित रहने और यहां तक ​​कि कन्फ्यूशीवाद के प्रभुत्व के तहत पैर जमाने में मदद की। लेकिन, जीवित रहने के बाद, ताओवाद काफी बदल गया है। ताओ और ते के बारे में सामान्य दार्शनिक आध्यात्मिक अटकलों को पृष्ठभूमि में वापस ले लिया गया, जैसा कि वूवेई (गैर-क्रिया) के सिद्धांत के साथ एकांत का विचार था। दूसरी ओर, कई ताओवादी जादूगर और उपदेशक सामने आए, ताओवाद में शामिल होने वाले मरहम लगाने वाले और शमां, जिन्होंने न केवल अपनी गतिविधि में तेजी से वृद्धि की, बल्कि ताओवाद के कुछ दार्शनिक विचारों को किसान जनता के आदिम विश्वासों और अंधविश्वासों के साथ कुशलता से संश्लेषित किया। विशेष रूप से, इस उद्देश्य के लिए कई लंबे समय से भूले हुए या नए शुरू किए गए मिथकों का उपयोग किया गया था। इसलिए, उदाहरण के लिए, ताओवादियों की मदद से, अमरता की देवी शिवन्मु का मिथक, जिसके बगीचे में पश्चिम में कहीं न कहीं अमरता के आड़ू हर 3000 साल में एक बार खिलते हैं, व्यापक हो गया। प्रथम पुरुष पंगु का मिथक भी फैला।

विशेष रूप से रुचि पंगु मिथक की समस्या है। ताओवादी ग्रंथ ताओ ते चिंग के पैराग्राफ 42 में, एक अस्पष्ट लेकिन गहरे अर्थ वाला वाक्यांश है: "ताओ एक को जन्म देता है, एक दो को जन्म देता है, दो तीन को जन्म देता है, और तीन - सभी चीजें।" इस मुहावरे के टीकाकारों और दुभाषियों ने इसकी* समझ के कई रूप सामने रखे हैं। लेकिन लगभग किसी भी मामले में, सूत्र का अंतिम भाग पंगु मिथक तक सिमट कर रह जाता है। बहस के विवरण में जाने के बिना, यह ध्यान देने योग्य है कि मूल रचनात्मक त्रय, जो सभी चीजों को जन्म देने में सक्षम है (तीन सभी चीजों को जन्म देते हैं), दार्शनिक ताओवादी ग्रंथ में ताओ, डे के लिए सबसे अधिक संभावना है। और क्यूई हम पहले ही ताओ और द के बारे में बात कर चुके हैं, वे प्राचीन भारतीय ब्राह्मण और आत्मा के करीब हैं। क्यूई के लिए, यह कुछ इस तरह है जीवन शक्ति, अर्थात्, महान प्रथम-पदार्थ जो सभी जीवित चीजों को जीवित करता है, सभी चीजें जो मौजूद हैं। कुछ हद तक, इसकी तुलना पूर्व-बौद्ध धर्मों से की जा सकती है, जिनमें से जटिल जीवन है, कुछ ऐसा जो मौजूद है। लेकिन इससे भी अधिक प्राथमिक पदार्थ ची पुरुष से मिलता जुलता है।

प्राचीन भारतीय ग्रंथों में पुरुष की अवधारणा अस्पष्ट है और अक्सर जीवन के आध्यात्मिक सिद्धांत के लिए, जैसा कि पहले ही चर्चा की जा चुकी है, नीचे आती है। यह क्यूई के साथ इसकी समानता है। हालाँकि, पहले से ही ऋग्वेद (X, 90) में एक मिथक दर्ज किया गया है, जिसके अनुसार यह पहला विशाल पुरुष था, जो भागों में टूट गया, जिसने हर चीज को जन्म दिया - पृथ्वी और आकाश, सूर्य और चंद्रमा से लेकर पौधों तक, जानवर, लोग और यहां तक ​​कि देवता भी। यह जोड़ने योग्य है कि एक और प्राचीन भारतीय ब्रह्माण्ड संबंधी मिथक, जिसका उल्लेख हिंदू धर्म के अध्याय में किया गया था, इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि दुनिया ब्रह्मा द्वारा बनाई गई थी, जो एक ब्रह्मांडीय अंडे में थी। पंगु के बारे में ताओवादी मिथक, हान के बाद के ग्रंथों (तीसरी-चौथी शताब्दी) में दर्ज किया गया है, इस कहानी को संक्षेप में कम किया गया है कि कैसे पहला विशालकाय एक ब्रह्मांडीय अंडे से विकसित हुआ, जिसके खोल के दो भाग स्वर्ग और पृथ्वी बन गए, जिनकी आँखें फिर सूर्य और चंद्रमा, शरीर - मिट्टी, हड्डियाँ - पहाड़, बाल - जड़ी-बूटियाँ आदि बन गए। एक शब्द में, लोगों सहित, पंगु के प्राथमिक पदार्थ से सब कुछ बनाया गया था।

पंगु और पुरुष की पहचान लंबे समय से विशेषज्ञों द्वारा देखी गई है। ऐसा लगता है कि सूखे ग्रंथ में "तीन सभी चीजों को जन्म देते हैं" सूत्र द्वारा व्यक्त किया गया विचार और जो स्पष्ट रूप से मूल ब्राह्मण, आत्मान और पुरुष (चीनी संस्करण में, सबसे अधिक संभावना है) के विचार पर वापस जाता है। , ताओ, डी और क्यूई के लिए), ताओवादियों द्वारा लोकप्रिय पंगु के बारे में मिथक में, एक सुलभ और रंगीन भाषा में प्रस्तुत किया गया था। इस मिथक की द्वितीयक प्रकृति, अर्थात्, ब्राह्मणवाद और हिंदू धर्म के पौराणिक निर्माणों से उधार लेना, एक बार फिर यह सवाल उठाता है कि ताओवादियों के रहस्यवाद और तत्वमीमांसा, कम से कम आंशिक रूप से, बाहरी स्रोतों पर वापस जाते हैं। हालांकि, इसने इस तथ्य को नहीं रोका कि चीनी धरती पर, ताओवाद एक सिद्धांत के रूप में, इसके एक या दूसरे विचारों की उत्पत्ति की परवाह किए बिना, शुरू से ही चीनी धर्म था।

किसान ताओवादी विद्रोह "पीली पगड़ी"।

हान राजवंश के अंत को चीन में एक संकट और राजनीतिक गिरावट के रूप में चिह्नित किया गया था, जो एक प्राकृतिक आपदा, एक महामारी से बढ़ गया था, जिसके दौरान ताओवादी जादूगर झांग जुए लोगों के बीच आकर्षण और मंत्रों के साथ बीमारों का इलाज करने के लिए प्रसिद्ध हो गए थे। लोगों की भारी भीड़, दु: ख और आपदाओं से व्याकुल, उसके पास दौड़ी, और जल्द ही जादूगर ने खुद को एक शक्तिशाली संप्रदाय के प्रमुख के रूप में पाया, लगभग सैन्य रूप से संगठित, नए धर्म के उत्साही अनुयायी।

तेज गति के साथ, ताओवाद दरबारी कीमियागरों और अमरता के उपदेशकों के एक सम्मानजनक शिक्षण से निराश्रित और उत्पीड़ितों के बैनर में बदल गया। ताओवादी ग्रंथ ताइपिंगजिंग (महान समानता की पुस्तक) ने सैद्धांतिक रूप से ताओवादियों की नीति और व्यवहार को प्रमाणित किया जिन्होंने जनता से अपील की। जैसा कि इतिहास में एक से अधिक बार हुआ है, नए धर्म ने खुद को एक शक्तिशाली क्रांतिकारी विस्फोट के साथ घोषित किया - "पीली पगड़ी" का विद्रोह।

झांग जू के संप्रदाय का उद्देश्य मौजूदा व्यवस्था को उखाड़ फेंकना और इसे ग्रेट इक्वेलिटी (ताइपिंग) के राज्य के साथ बदलना था। यद्यपि इस राज्य की विशिष्ट रूपरेखा संप्रदाय के नेताओं को बहुत अस्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई थी, पहले तो बेदखल किसानों की मांगों को ध्यान में रखा गया था। झांग जू और उनके सहायकों ने वर्ष 184 की घोषणा की, एक नए 60-वर्षीय चक्र की शुरुआत का वर्ष, जिसने चीन में एक सदी की भूमिका निभाई, नए "येलो स्काई" के युग की शुरुआत, जो खुशी लाएगा और दुनिया के लिए खुशी और हमेशा के लिए "ब्लू स्काई" के युग का अंत हो, जो हान समय की बुराई और अन्याय का प्रतीक बन गया है। नए विचारों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के संकेत के रूप में, विद्रोहियों ने अपने सिर पर पीले रंग की पट्टी पहनी थी।

विद्रोह की योजना अधिकारियों को ज्ञात हो गई, और संप्रदायों का गंभीर उत्पीड़न शुरू हो गया। जल्द ही, उनके समय से पहले उठाए गए विद्रोह को दबा दिया गया, और मृतक झांग जु के बचे हुए अनुयायी पश्चिम की ओर भाग गए, जहां एक और शक्तिशाली ताओवादी संप्रदाय, उडौमिदाओ, चीन के पहाड़ी सीमा क्षेत्रों में काम कर रहा था, जिसका नेतृत्व झांग लू, के पोते थे। प्रसिद्ध ताओवादी जादूगर झांग दाओ-लिंग जिन्हें ताओवादी धर्म का संस्थापक माना जाता है। विद्रोहियों के अवशेषों द्वारा मजबूत, झांग लू संप्रदाय जल्द ही, विशेष रूप से हान राजवंश के अंतिम पतन और अंतर-शक्ति के युग की शुरुआत के संबंध में, दक्षिणी और उत्तरी राजवंशों (III-VI सदियों) की अवधि में बदल गया। एक वस्तुतः स्वतंत्र ईश्वरीय इकाई में जो एक निश्चित स्वायत्तता प्राप्त करने में कामयाब रही; आधिकारिक चीनी अधिकारियों ने बाद में उसके साथ हाथ मिलाया।

ताओवादियों का लोकतांत्रिक राज्य

ताओवादी पोप-पितृसत्ताओं का "राज्य", जो विरासत द्वारा अपनी शक्ति पर पारित हुआ, हाल ही में चीन में अस्तित्व में था (झांग परिवार से 63 वें ताओवादी पोप 1949 के बाद ताइवान चले गए)। सबसे पहले इसे कड़ाई से संगठित किया गया था और इसमें 24 धार्मिक समुदाय शामिल थे, जिनके नेतृत्व में वंशानुगत शासक "बिशप" थे। प्रत्येक समुदाय की सारी शक्ति एक "बिशप" के नेतृत्व में ताओवादी आध्यात्मिक गुरुओं के एक समूह की थी, और सभी संप्रदायों ने उनकी आज्ञा का पालन किया। ताओवादी समुदायों में जीवन इस तरह से व्यवस्थित किया गया था कि हर कोई खुद को शुद्ध कर सकता था, पश्चाताप कर सकता था और उपवास और संस्कारों की एक श्रृंखला से गुजरकर खुद को अमरता के लिए तैयार कर सकता था।

तूतनझाई उपवास (कीचड़ और कोयले का उपवास) के दौरान, जो मूल रूप से उन बीमारों के लिए था जो पापों से पश्चाताप करते थे, और बाद में सभी के लिए आम हो गए, संप्रदायों ने अपने चेहरे और शरीर को कीचड़ और कोयले से ढँक दिया, भजन गाए, झुके, गाड़ी चलाई खुद को एक उन्माद में, और अंत में खुद को जमीन पर फेंक दिया। अपनी सांस को थोड़ा सा पकड़ते हुए, उन्होंने अगले दिन वही चक्र दोहराया - और इसलिए तीन, या सात - नौ दिनों के लिए भी। हुआंगलुझाई उपवास (पीले ताबीज का उपवास) के दौरान, समुदाय के सदस्यों ने, आकाओं के नेतृत्व में, अपने पूर्वजों की आत्माओं को शुद्ध करने और उन्हें अमर बनाने के लिए एक विशेष स्थल पर एक अनुष्ठान किया। संस्कार के दिनों में-शनिनेलिया हेकी ​​(आत्माओं का संलयन), समुदायों में तांडव किया जाता था, जिसे लाभकारी बातचीत के बारे में ताओवादियों की शिक्षाओं द्वारा समझाया गया था। यिन और यांग की ताकतें महिला हैं और मर्दाना. कुल मिलाकर ऐसे 28 उपवास और समारोह हुए; इसके अलावा, उनमें से कुछ की उत्पत्ति, विशेष रूप से हेकी, तंत्रवाद के विचारों के साथ एक संबंध हो सकता है, जो हमारे युग की शुरुआत में भारत के पूर्वी सीमावर्ती पहाड़ी क्षेत्रों में व्यापक थे, जहां से वे स्पष्ट रूप से ज्ञात हो गए थे। ताओवादी।

झांगों के वंशानुगत धर्मतंत्र और इससे जुड़े विभिन्न ताओवादी संप्रदायों की महत्वपूर्ण भूमिका के बावजूद, जिनके प्रमुखों को अक्सर चमत्कारी शक्तियों और यहां तक ​​​​कि राक्षसों और आत्माओं पर शक्ति का श्रेय दिया जाता था, वे सभी केवल सर्वोच्च आध्यात्मिक अधिकार थे, एक तरह का शिक्षण के सिद्धांतों और हठधर्मिता के संरक्षक। ताओवादी कुलपति और "बिशप" के पास उनके समुदायों और संप्रदायों के बाहर कोई वास्तविक प्रशासनिक शक्ति नहीं थी। उन्हें इसकी कोई ख्वाहिश नहीं थी। अपने लगभग दो हज़ार वर्षों के अस्तित्व के दौरान ताओवादी धर्म ने एक सुसंगत चर्च संरचना नहीं बनाई, और यह, कन्फ्यूशीवाद के प्रभुत्व के तहत, उचित था: अपने समुदायों और संप्रदायों के बाहर धार्मिक ताओवाद की संगठनात्मक कमजोरी ने इस धर्म के प्रवेश में योगदान दिया। चीनी समाज के सभी छिद्र। इस अर्थ में, ताओवाद बौद्ध धर्म के करीब था - एक ऐसा सिद्धांत जिससे इसने सैद्धांतिक, सैद्धान्तिक और संगठनात्मक दृष्टि से दोनों क्षेत्रों में बहुत कुछ लिया। सबसे अधिक, बौद्ध धर्म और सामान्य रूप से भारतीय विचारों का प्रभाव उस परिवर्तन पर ध्यान देने योग्य है जो ताओवादी ने अनुभव किया कि अमरता प्राप्त करने के तरीकों और तरीकों के बारे में है। इन अवधारणाओं को कई ग्रंथों में विकसित किया गया था।

ताओवाद अमरता प्राप्त करने के बारे में है।

मानव शरीर एक सूक्ष्म जगत है, जिसकी तुलना सिद्धांत रूप में स्थूल जगत से की जानी चाहिए, अर्थात ब्रह्मांड। जिस तरह ब्रह्मांड स्वर्ग और पृथ्वी की बातचीत के दौरान कार्य करता है, यिन और यांग की ताकतों में तारे, ग्रह आदि होते हैं, मानव शरीर भी आत्माओं और दिव्य शक्तियों का एक संग्रह है, जो नर और मादा की बातचीत का परिणाम है। सिद्धांतों। अमरता की प्राप्ति के लिए, सबसे पहले इन सभी स्पिरिट-मोनाड्स (उनमें से 36,000 हैं) के लिए स्थितियां बनाने का प्रयास करना चाहिए ताकि वे शरीर छोड़ने का प्रयास न करें। और भी बेहतर - विशेष साधनों द्वारा अपनी स्थिति को मजबूत करना ताकि वे शरीर के प्रमुख तत्व बन जाएं, जिसके परिणामस्वरूप शरीर अभौतिक हो जाता है और व्यक्ति अमर हो जाता है। लेकिन इसे कैसे हासिल किया जाए?

सबसे पहले, ताओवादियों ने भोजन में प्रतिबंध का प्रस्ताव रखा - एक ऐसा मार्ग जिसे भारतीय तपस्वियों द्वारा सीमा तक खोजा गया। अमरता के लिए एक उम्मीदवार को पहले मांस और शराब को छोड़ना पड़ता था, फिर सामान्य रूप से कोई भी मोटा और मसालेदार भोजन (आत्माएं रक्त की गंध और कोई तीखी गंध बर्दाश्त नहीं कर सकती), फिर सब्जियां और अनाज, जो फिर भी भौतिक सिद्धांत को मजबूत करते हैं तन। भोजन के बीच के अंतराल को धीरे-धीरे लंबा करते हुए, बहुत कम - हल्के फलों के सूप, गोलियां और नट्स, दालचीनी, रूबर्ब, आदि के मिश्रण के साथ प्राप्त करना सीखना पड़ा। सख्त व्यंजनों के अनुसार विशेष औषधि तैयार की गई थी, क्योंकि उनकी रचना भी सामग्री की जादुई शक्ति से निर्धारित होती थी। आपको अपनी खुद की लार से अपनी भूख को संतुष्ट करना भी सीखना चाहिए।

अन्य महत्वपूर्ण तत्वअमरता की उपलब्धियां शारीरिक और सांस लेने के व्यायाम थीं, जिसमें निर्दोष आंदोलनों और मुद्राओं (एक बाघ, हिरण, सारस, कछुए की मुद्रा) से लेकर लिंगों के बीच संचार के निर्देश शामिल थे। इन अभ्यासों के परिसर में अपने दांतों को टैप करना, अपने मंदिरों को रगड़ना, अपने बालों को रगड़ना, साथ ही साथ अपनी सांस को नियंत्रित करने की क्षमता, इसे पकड़ना, इसे मुश्किल से ध्यान देने योग्य - "गर्भाशय" में बदलना शामिल था। योगियों के शारीरिक और श्वसन जिम्नास्टिक और सामान्य रूप से योगियों की प्रणाली का प्रभाव यहाँ स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। हालाँकि, ताओवाद अभी भी एक चीनी शिक्षण था, भले ही यह कुछ हद तक बाहर से प्रभावित हो। और यह सबसे स्पष्ट है कि नैतिक कारकों से जुड़ी अमरता प्राप्त करने के ताओवादी सिद्धांत को कितना महत्व है। इसके अलावा, नैतिकता चीनी अर्थों में ठीक है - उच्च नैतिक गुणों का प्रदर्शन करने वाले अच्छे कर्मों के संदर्भ में। अमर होने के लिए उम्मीदवार को कम से कम 1200 पुण्य कर्म करने पड़ते थे, जबकि एक अनैतिक कार्य ने भी सब कुछ शून्य कर दिया।

अमरता की तैयारी में बहुत समय और प्रयास लगता था, वास्तव में, पूरा जीवन, और यह सब केवल अंतिम कार्य के लिए एक प्रस्तावना थी - महान ताओ के साथ एक अभौतिक जीव का विलय। किसी व्यक्ति का अमर में परिवर्तन बहुत कठिन माना जाता था, केवल कुछ के लिए ही सुलभ। पुनर्जन्म का कार्य इतना पवित्र और रहस्यमय माना जाता था कि कोई भी इसे रिकॉर्ड नहीं कर सकता था। सिर्फ एक आदमी था - और वह नहीं है। वह मरा नहीं, बल्कि गायब हो गया, अपने शरीर के खोल को छोड़ दिया, अभौतिक रूप से स्वर्ग में चढ़ गया, अमर हो गया।

अपने पूर्ववर्तियों के भाग्य से सिखाया गया, जिन्हें सम्राट किन शि-हुआंगडी और वू-दी द्वारा मार डाला गया था, ताओवादियों ने परिश्रम से समझाया कि दृश्य मृत्यु अभी तक विफलता का प्रमाण नहीं है: यह काफी संभावना है कि मृतक स्वर्ग में चढ़े और अमरता प्राप्त की . एक तर्क के रूप में, ताओवादियों ने कुशलता से उन किंवदंतियों का इस्तेमाल किया जो उन्होंने बहुतायत में बनाई थीं। यहाँ, उदाहरण के लिए, वेई बो-यांग की कथा है, जो अमरता की खोज पर एक हान ग्रंथ के लेखक हैं। वे कहते हैं कि उसने जादू की गोलियां बनाईं और अपने छात्रों और एक कुत्ते के साथ पहाड़ों पर गया ताकि वहां अमरता हासिल करने की कोशिश की जा सके। पहले उन्होंने कुत्ते को गोली दी - वह मर गई; इससे वेई परेशान नहीं हुआ - उसने गोली ली और बेजान होकर गिर पड़ा। यह मानते हुए कि यह केवल एक दृश्य मृत्यु थी, एक शिष्य ने उसका अनुसरण किया - उसी परिणाम के साथ। बाकी लोग बाद में शवों के लिए आने और उन्हें दफनाने के लिए घर लौट आए। जब वे चले गए, तो गोलियां लेने वाले पुनर्जीवित हो गए और अमर हो गए, और उन्होंने अपने साथियों के लिए एक समान नोट छोड़ दिया, जो विश्वास नहीं करते थे।

किंवदंती के बारे में सबसे दिलचस्प बात इसकी शिक्षाप्रदता है: मृत्यु के बाद अमरता होती है, इसलिए दृश्य मृत्यु को काल्पनिक माना जा सकता है। अमरता के ताओवादी पंथ में ऐसा मोड़ आना स्वाभाविक था। आखिरकार, जिन सम्राटों ने ताओवादियों को प्रोत्साहित किया और उन्हें संरक्षण दिया, वे किसी भी तरह से उपवास और आत्म-संयम को समाप्त करने में रुचि नहीं रखते थे। उन्होंने लार खाना सीखना नहीं चाहा - वे गोलियों, तावीज़ और जादू के अमृत में रुचि रखते थे। और ताओवादियों ने अपने शाही संरक्षकों को खुश करने की कोशिश की। चीनी इतिहास में उल्लेख है कि IX सदी में। ताओवादी दवाओं के उपयोग के कारण तांग राजवंश के चार सम्राटों ने समय से पहले आत्महत्या कर ली। बेशक, आधिकारिक (कन्फ्यूशियस) स्रोत में रिकॉर्ड अभी तक निर्णायक सबूत नहीं है। हालांकि, संदेह करने का कोई कारण नहीं है: शिक्षित और तर्कसंगत रूप से सोचने वाले कन्फ्यूशियस के लिए, ताओवादी जादूगरों की चापलूसी और शासकों की भोलापन स्पष्ट था, जो स्रोतों में दर्ज किया गया था। साथ ही, यह बहुत संभव है कि कुछ तांग सम्राटों ने इस तरह की मृत्यु को विफलता के प्रमाण के रूप में नहीं देखा था - शायद वे यह भी मानते थे कि यह सच्ची अमरता का मार्ग था। हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि गोलियों के दुरुपयोग से मौत के मामले दुर्लभ थे, बल्कि उन सम्राटों के बीच जो ताओवादियों को मानते थे और ताओवादियों की तुलना में जुनून से अमरता चाहते थे।

ताओवादी छद्म विज्ञान

मध्ययुगीन चीन में जादुई अमृत और गोलियों के आकर्षण ने कीमिया के तेजी से विकास का कारण बना। ताओवादी-कीमियागर, जिन्होंने सम्राटों से धन प्राप्त किया, ने धातुओं के रूपांतरण पर, जैविक दुनिया के खनिजों और उत्पादों के प्रसंस्करण पर, जादुई तैयारी तैयार करने के नए तरीकों का आविष्कार करने पर कड़ी मेहनत की। चीनी कीमिया में, जैसे कि अरबी या यूरोपीय में, अनगिनत परीक्षण और त्रुटि प्रयोगों के दौरान, उपयोगी पक्ष खोज किए गए थे (उदाहरण के लिए, बारूद की खोज की गई थी)। लेकिन इन पक्षों की खोजों को सैद्धांतिक रूप से समझा नहीं गया था, और इसलिए उन्होंने प्राकृतिक और तकनीकी विज्ञान के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई। जैसा कि उल्लेख किया गया है, यह कन्फ्यूशीवाद की आधिकारिक स्थिति से भी सुगम था, जो विज्ञान के रूप में उनकी कन्फ्यूशियस व्याख्या में केवल मानवीय ज्ञान को मानता था। आश्चर्य नहीं कि कीमिया, कुछ अन्य प्रोटो-वैज्ञानिक विषयों की तरह, ताओवादियों के हाथों में छद्म विज्ञान बने रहे।

उनमें से ज्योतिष, एक विज्ञान था जो प्राचीन कन्फ्यूशियस द्वारा अभ्यास किया गया था। कन्फ्यूशियस के विपरीत, जिन्होंने सतर्कता से प्रकाशकों का अनुसरण किया और राजनीतिक संघर्ष में अपने आंदोलनों और खगोलीय घटनाओं का इस्तेमाल किया, ताओवादियों ने ज्योतिष में भविष्यवाणी और भविष्यवाणियों के अवसरों को देखा। आकाश, तारों और ग्रहों की स्थिति को अच्छी तरह से जानते हुए, ताओवादियों ने कई ज्योतिषीय मानचित्र, एटलस और कैलेंडर संकलित किए, जिनकी मदद से उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि एक व्यक्ति किस तारे के नीचे पैदा हुआ था, उसका भाग्य क्या था, आदि। मध्ययुगीन चीन में गुप्त विज्ञान के क्षेत्र में, ताओवादियों ने कुंडली बनाई और भविष्यवाणियां कीं; इसके अलावा, एक ताओवादी भविष्यवक्ता की सलाह के बिना, कोई भी आमतौर पर एक गंभीर व्यवसाय शुरू नहीं करता था, और चीन में विवाह हमेशा कुंडली के आदान-प्रदान के साथ शुरू होता था, अधिक सटीक रूप से, दुल्हन की कुंडली को दूल्हे के घर भेजने के साथ।

लोकप्रिय मनोगत विज्ञानों में से एक भूविज्ञान (फेंग शुई) था।
खगोलीय घटनाओं, सितारों और ग्रहों को राशि और कार्डिनल बिंदुओं के संकेतों के साथ, ब्रह्मांडीय बलों और प्रतीकों (स्वर्ग, पृथ्वी, यिन, यांग, पांच प्राथमिक तत्व, आदि) के साथ जोड़कर, भू-विज्ञानियों ने इन सभी के बीच बातचीत की एक जटिल प्रणाली विकसित की है। बलों और पृथ्वी की राहत। केवल आकाशीय शक्तियों के अनुकूल संयोजन के साथ ही भूमि का एक टुकड़ा निर्माण के लिए उपयुक्त माना जाता था, कब्र की व्यवस्था करना, या स्वामित्व प्राप्त करना। ताओवादी भूविज्ञान हमेशा सफल रहा है: यहां तक ​​​​कि सबसे परिष्कृत, परिष्कृत और अंधविश्वासी कन्फ्यूशियस ने भी इसकी उपेक्षा नहीं की। इसके विपरीत, आवश्यक मामलों में, उन्होंने सलाह और सहायता के लिए ताओवादी ज्योतिषियों की ओर रुख किया। ताओवादी ज्योतिषियों ने भविष्यवाणी की पूरी प्रक्रिया को सबसे बड़ी सावधानी और गंभीरता से प्रस्तुत किया। यह महत्वपूर्ण है कि कंपास, चीनियों के सबसे महान आविष्कारों में से एक, भूविज्ञान की गहराई में और इसकी जरूरतों के लिए, यानी जमीन पर अभिविन्यास के लिए सटीक रूप से दिखाई दिया।

ताओवादियों ने चीनी चिकित्सा के लिए बहुत कुछ किया। मरहम लगाने वालों के व्यावहारिक अनुभव पर भरोसा करते हुए और इस अनुभव को अपनी रहस्यमय गणना और जादुई तकनीक देते हुए, ताओवादी, अमरता की खोज की प्रक्रिया में, मानव शरीर की शारीरिक रचना और कार्यों से परिचित हो गए। हालांकि वे मानव शरीर क्रिया विज्ञान के वैज्ञानिक आधार को नहीं जानते थे, लेकिन उनकी कई सिफारिशें, उपाय और तरीके काफी उचित निकले और सकारात्मक परिणाम दिए। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ताओवादी स्वयं और उनके रोगियों ने हमेशा दवाओं पर नहीं, बल्कि जादुई तकनीकों और मंत्रों पर, ताबीज और तावीज़ों पर, कुछ वस्तुओं के जादुई गुणों पर, अधिक उम्मीदें लगाईं। उदाहरण के लिए, बुरी आत्माओं को प्रकट करने के लिए कांस्य दर्पण। । वैसे, ताओवादी सभी बीमारियों को पापों की सजा मानते थे, और अपने स्वयं के भले के लिए, बीमारों को ताओवादी जादूगर की मदद से "शुद्ध" के रूप में व्यवहार करने के लिए इतना अधिक नहीं था।

मध्ययुगीन चीन में ताओवादी

अपने सिद्धांत के आगे विकास से मजबूत होकर, प्रारंभिक मध्ययुगीन चीन में ताओवादी देश और लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का एक आवश्यक और अनिवार्य हिस्सा बनने में कामयाब रहे। तांग युग (7 वीं -10 वीं शताब्दी) में, ताओवादी पूरे देश में व्यापक रूप से बस गए। ताओवाद के गढ़ के रूप में, हर जगह बड़े मठ बनाए गए, जहाँ विद्वान ताओवादी जादूगरों और प्रचारकों ने अपने अनुयायियों को तैयार किया, उन्हें अमरता के सिद्धांत की मूल बातों से परिचित कराया। ताओवादी ज्योतिषी और उपचारक, अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, पूरे चीन में फैल गए और व्यावहारिक रूप से आकाशीय साम्राज्य के नागरिकों के साथ विलय हो गए, न तो उनके कपड़ों या जीवन के तरीके में - केवल उनके पेशे में। यह पेशा अंततः एक वंशानुगत शिल्प में बदल गया, ताकि इसमें महारत हासिल करने की कोई आवश्यकता न हो विशेष शिक्षापक्ष में - केवल आपकी गवाही देना आवश्यक था पेशेवर स्तरऔर अधिकारियों से अपना काम करने के अधिकार के लिए एक प्रमाण पत्र प्राप्त करें।

मध्ययुगीन चीन में ताओवादियों ने कई मंदिरों और मंदिरों की भी सेवा की, जो कई देवताओं और नायकों, आत्माओं और अमर ताओवादी पंथ के अमर के सम्मान में बनाए गए थे। वे रोज़मर्रा की रस्मों में भाग लेते थे, विशेष रूप से अंतिम संस्कार समारोह में। प्रारंभिक मध्ययुगीन चीन में, ताओवाद एक उत्पीड़ित संप्रदाय से देश के लिए एक मान्यता प्राप्त और यहां तक ​​कि आवश्यक धर्म में बदल गया। इस धर्म ने चीनी समाज में भी काफी मजबूत स्थिति ले ली है क्योंकि इसने कभी भी कन्फ्यूशीवाद के साथ प्रतिस्पर्धा करने की कोशिश नहीं की और लोगों की संस्कृति और जीवन शैली में उन रिक्तियों को विनम्रता से भर दिया जो इसके बहुत बने रहे। इसके अलावा, अपने जीवन के तरीके में, लोगों के साथ विलय करने वाले ताओवादी स्वयं वही कन्फ्यूशियस थे, और अपनी गतिविधियों से उन्होंने देश की वैचारिक संरचना को भी मजबूत किया।

हमारे युग की शुरुआत में चीन में प्रवेश करने वाले और ताओवादियों के साथ सक्रिय रूप से सहयोग करने वाले ताओवादियों और बौद्धों के बीच संबंध अधिक जटिल थे। बौद्ध धर्म को चीनी धरती पर पैर जमाने में मदद करना, उसे शर्तों और ज्ञान की आपूर्ति करना, ताओवाद ने उदारतापूर्वक बौद्धों से जानकारी प्राप्त की और भारत-बौद्ध संस्कृति की कीमत पर खुद को समृद्ध किया। ताओवाद ने बौद्धों (नरक और स्वर्ग की अवधारणा), संस्थानों (मठवाद) से विचारों को उधार लिया; बौद्ध धर्म के माध्यम से, वह योगियों आदि के अभ्यास से परिचित हो गया। लेकिन जैसे-जैसे बौद्ध धर्म चीन में स्वतंत्रता प्राप्त करता गया, वैसे-वैसे इसके विचारक ताओवादियों से अनाप-शनाप उधार लेने से चिढ़ गए। अपने चेहरे की रक्षा करने के लिए मजबूर, ताओवाद चाल में चला गया, इस बारे में एक किंवदंती का आविष्कार किया कि कैसे लाओ त्ज़ु, पश्चिम में जाकर भारत पहुंचे और बुद्ध की सोई हुई मां को गर्भवती कर दिया। यह किंवदंती, एक विशेष सूत्र "लाओ-त्ज़ु हुआ-हू-जिंग" (लाओ-त्ज़ु ने बर्बर लोगों को धर्मान्तरित करता है) के रूप में तैयार किया, बहुत कपटी निकला: यदि हम इसके अंत को ध्यान में रखते हैं, तो सभी उधार बौद्ध धर्म के ताओवादी काफी स्वाभाविक दिखते थे। इस प्रकार, ताओवाद अपना चेहरा बचाने में कामयाब रहा।

ताओवाद की ऊपरी और निचली परतें।

सदियों से, ताओवाद ने उतार-चढ़ाव, समर्थन और उत्पीड़न का अनुभव किया है, और कभी-कभी, थोड़े समय के लिए, एक राजवंश की आधिकारिक विचारधारा बन गई है। ताओवाद को शिक्षित उच्च वर्गों और चीनी समाज के अज्ञानी निचले वर्गों दोनों की आवश्यकता थी, हालांकि यह अलग-अलग तरीकों से प्रकट हुआ।
शिक्षित उच्च वर्ग अक्सर की ओर रुख करते हैं दार्शनिक सिद्धांतताओवाद, सादगी और स्वाभाविकता के अपने प्राचीन पंथ के लिए, प्रकृति और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के साथ विलय। विशेषज्ञों ने बार-बार नोट किया है कि प्रत्येक चीनी बुद्धिजीवी, सामाजिक रूप से एक कन्फ्यूशियस होने के नाते, अपनी आत्मा में, अवचेतन रूप से, हमेशा एक ताओवादी रहा है। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से सच था जिनका व्यक्तित्व अधिक स्पष्ट था और जिनकी आध्यात्मिक ज़रूरतें आधिकारिक मानदंडों से परे थीं। विचारों और भावनाओं की आत्म-अभिव्यक्ति के क्षेत्र में ताओवाद द्वारा खोले गए अवसरों ने कई चीनी कवियों, कलाकारों और विचारकों को आकर्षित किया। लेकिन यह कन्फ्यूशीवाद से बहिर्वाह नहीं था - केवल ताओवादी विचारों और सिद्धांतों को कन्फ्यूशियस के आधार पर स्तरित किया गया था और इस तरह इसे समृद्ध किया, रचनात्मकता के नए अवसरों को खोल दिया।

अशिक्षित निम्न वर्ग ताओवाद में कुछ और खोज रहे थे। जीवन व्यवस्था के सबसे गंभीर विनियमन के साथ संपत्ति के समतावादी वितरण के साथ सामाजिक यूटोपिया द्वारा उन्हें बहकाया गया था। इन सिद्धांतों ने मध्यकालीन किसान विद्रोह के दौरान एक बैनर के रूप में अपनी भूमिका निभाई, जो ताओवादी-बौद्ध नारों के तहत हुआ था। इसके अलावा के साथ आबादीताओवाद अनुष्ठानों, अटकल के अभ्यास - और उपचार, अंधविश्वास और ताबीज, आत्माओं में विश्वास, देवताओं और संरक्षकों के पंथ, जादू और लुबोक-पौराणिक आइकनोग्राफी से जुड़ा था। लोग मदद, सलाह, एक नुस्खा के लिए एक ताओवादी ज्योतिषी और एक भिक्षु के पास गए, और उसने वह सब कुछ किया जो उससे अपेक्षित था, जो उसकी शक्ति में था। यह "लोक" ताओवाद के इस निम्नतम स्तर पर था कि ताओवादियों के धर्म को हमेशा प्रतिष्ठित करने वाले विशाल पंथ का गठन किया गया था।

ताओवाद का पंथियन।

समय के साथ सभी प्राचीन पंथों और अंधविश्वासों, विश्वासों और अनुष्ठानों, सभी देवताओं और आत्माओं, नायकों और अमर, उदार और विशिष्ट ताओवाद को शामिल करते हुए आसानी से आबादी की सबसे विविध आवश्यकताओं को पूरा किया। धार्मिक सिद्धांतों (लाओज़ी, कन्फ्यूशियस, बुद्ध) के प्रमुखों के साथ, उनके पंथ में कई देवता और नायक शामिल थे, जो लोग गलती से मृत्यु के बाद खुद को प्रकट करते थे (किसी को सपने में दिखाई देते थे, आदि)। विचलन के लिए किसी विशेष परिषद या आधिकारिक निर्णय की आवश्यकता नहीं थी। कोई भी उत्कृष्ट ऐतिहासिक शख्सियत, यहां तक ​​कि सिर्फ एक नेक अधिकारी जो पीछे छूट गया अच्छी याददाश्त, मृत्यु के बाद देवीकृत किया जा सकता है और ताओवाद द्वारा अपने पंथ में अपनाया जा सकता है। ताओवादी कभी भी अपने सभी देवताओं, आत्माओं और नायकों को ध्यान में नहीं रख पाए और ऐसा करने का प्रयास नहीं किया। उन्होंने उनमें से कई सबसे महत्वपूर्ण पर प्रकाश डाला, जिनमें से चीनी के महान संस्थापक, प्राचीन चीनी सम्राट हुआंगडी, पश्चिम ज़िवांगमु की देवी, प्रथम पुरुष पंगु, देवताओं-श्रेणियों जैसे ताइचु (महान शुरुआत) या ताईजी थे। (महान सीमा)। उनके ताओवादी और सभी चीनी विशेष रूप से पूजनीय थे।

देवताओं और महान नायकों (जनरलों, उनके शिल्प के स्वामी, शिल्प के संरक्षक, आदि) के सम्मान में, ताओवादियों ने कई मंदिरों का निर्माण किया, जहां उपयुक्त मूर्तियों को रखा गया और प्रसाद एकत्र किया गया। स्थानीय देवताओं और आत्माओं, संरक्षक संरक्षकों के सम्मान में मंदिरों सहित ऐसे मंदिरों की सेवा हमेशा ताओवादी भिक्षुओं द्वारा की जाती रही है, जो आमतौर पर अंशकालिक, विशेष रूप से गांवों में, जादूगरों, भाग्य-बताने वालों, भविष्यवक्ता और चिकित्सकों के कार्यों का प्रदर्शन करते हैं।

ताओवादी देवताओं की एक विशिष्ट श्रेणी अमर थे। उनमें से प्रसिद्ध झांग डाओ-डे (ताओवादी धर्म के संस्थापक, बुरी आत्माओं के सर्वोच्च प्रमुख और उनके व्यवहार के लिए जिम्मेदार), कीमियागर वेई बो-यांग और कई अन्य थे। लेकिन चीन में सबसे प्रसिद्ध हमेशा आठ अमर, बा-ज़िआन रहे हैं, जिनके बारे में कहानियाँ लोगों के बीच बेहद लोकप्रिय हैं और जिनकी मूर्तियाँ (लकड़ी, हड्डी, लाह से बनी), साथ ही साथ स्क्रॉल पर चित्र, सभी के लिए परिचित हैं बचपन से। आठ में से प्रत्येक के साथ जिज्ञासु कहानियां और किंवदंतियां जुड़ी हुई हैं।
झोंगली क्वान आठ में से सबसे पुराना है। हान समय का एक सफल सेनापति, वह केवल स्वर्गीय बलों के हस्तक्षेप के कारण पराजित हुआ, जो उसके लिए तैयार भाग्य के बारे में जानता था। हार के बाद, झोंगली पहाड़ों पर गया, एक साधु बन गया, धातु रूपांतरण के रहस्यों को सीखा, गरीबों को सोना वितरित किया, अमर हो गया।
झांग कुओ-लाओ के पास एक जादू का खच्चर था जो एक दिन में दस हजार ली चल सकता था, और ठहरने के दौरान यह कागज के बने होने की तरह मुड़ा और एक विशेष ट्यूब में डाल दिया। आपको एक खच्चर की जरूरत है - वे इसे बाहर खींचते हैं, इसे घुमाते हैं, इसे पानी से छिड़कते हैं - और यह फिर से जीवित है और जाने के लिए तैयार है। झांग बहुत लंबे समय तक जीवित रहे, एक से अधिक बार मरे, लेकिन हर बार पुनर्जीवित हुए, इसलिए उनकी अमरता संदेह से परे है।
लू डोंग-बिन एक बच्चे के रूप में होशियार था, "एक दिन में दस हजार चित्रलिपि याद करता था।" वह बड़ा हुआ, सर्वोच्च डिग्री प्राप्त की, लेकिन झोंगली क्वान के प्रभाव में, वह ताओवाद में रुचि रखने लगा, इसके रहस्यों को सीखा और अमर हो गया। उसकी जादुई तलवार ने उसे हमेशा दुश्मन पर काबू पाने की अनुमति दी।
एक बार लाओ त्ज़ु से मिलने जा रहे ली ते-गुई ने एक छात्र की देखरेख में अपना शरीर जमीन पर छोड़ दिया। छात्र ने अपनी मां की बीमारी के बारे में सीखा और तुरंत चला गया, और संरक्षक के शरीर को जला दिया। ली लौट आया - उसका शरीर चला गया है। उसे एक लंगड़े भिखारी के शरीर में जाना पड़ा जो अभी-अभी मरा था, और इसलिए वह लंगड़ा हो गया (ली - "आयरन लेग")।
प्रसिद्ध टैंग कन्फ्यूशियस हान यू के भतीजे हान जियानज़ी भविष्य की भविष्यवाणी करने में सक्षम होने के लिए प्रसिद्ध हुए। उसने इसे इतनी सटीक रूप से किया कि उसने अपने तर्कसंगत चाचा को लगातार आश्चर्यचकित किया, जिसने अपने भतीजे की प्रतिभा को पहचाना।
काओ गुओ-जिउ, एक साम्राज्ञी का भाई, एक साधु बन गया और उसने ताओवाद के रहस्यों के अपने ज्ञान, चीजों के सार को भेदने की क्षमता से सभी को प्रभावित किया।
लैन कै-वह एक चीनी मूर्ख है। उन्होंने गीत गाए, भिक्षा एकत्र की, अच्छे कर्म किए, गरीबों को धन बांटा।
आठवां, हे जियान-गु, बचपन से ही अजीब था, उसने शादी करने से इनकार कर दिया, लंबे समय तक बिना भोजन के रहा और अमर बनकर पहाड़ों पर चला गया।
लोक कल्पना ने सभी बा-ह्सियन को जादुई और मानवीय विशेषताओं से संपन्न किया, जिससे वे लोग और देवता दोनों बन गए। वे यात्रा करते हैं, मानवीय मामलों में हस्तक्षेप करते हैं, एक उचित कारण और न्याय की रक्षा करते हैं। इन सभी अमर, साथ ही साथ अन्य आत्माओं, देवताओं और नायकों, जो चीन में प्रसिद्ध हैं, ने अपनी समग्रता में चीनी लोगों के विश्वासों, विचारों, इच्छाओं और आकांक्षाओं के विभिन्न पहलुओं को प्रतिबिंबित किया।

चीन में ताओवाद, बौद्ध धर्म की तरह, आधिकारिक धार्मिक और वैचारिक मूल्यों की प्रणाली में एक मामूली स्थान पर कब्जा कर लिया। कन्फ्यूशीवाद के नेतृत्व को उनके द्वारा कभी भी गंभीरता से चुनौती नहीं दी गई थी। हालांकि, संकट और महान उथल-पुथल की अवधि के दौरान, जब केंद्रीकृत राज्य प्रशासन क्षय में गिर गया और कन्फ्यूशीवाद प्रभावी नहीं रहा, तो तस्वीर अक्सर बदल गई। इन अवधियों के दौरान, ताओवाद और बौद्ध धर्म कभी-कभी सामने आए, विद्रोहियों के समतावादी आदर्शों में, लोगों के भावनात्मक विस्फोटों में खुद को प्रकट किया। और यद्यपि इन मामलों में भी, ताओवादी-बौद्ध विचार कभी भी एक पूर्ण शक्ति नहीं बने, लेकिन, इसके विपरीत, जैसे ही संकट का समाधान हुआ, उन्होंने धीरे-धीरे कन्फ्यूशीवाद के प्रमुख पदों को रास्ता दिया, इतिहास में विद्रोही-समतावादी परंपराओं का महत्व चीन को कम करके नहीं आंका जाना चाहिए। खासकर अगर हम ध्यान दें कि ताओवादी या ताओवादी-बौद्ध संप्रदायों के भीतर और गुप्त समाजये विचार और मनोभाव दृढ़ थे, सदियों से संरक्षित, पीढ़ी दर पीढ़ी गुजरते रहे, और इस तरह चीन के पूरे इतिहास पर अपनी छाप छोड़ गए। जैसा कि आप जानते हैं, उन्होंने 20वीं शताब्दी के क्रांतिकारी विस्फोटों में एक निश्चित भूमिका निभाई।