बाइबिल की संरचना और संरचना। सब कुछ जो आप बाइबल के बारे में जानना चाहते थे

→ बाइबल का सार, उसकी रचना और संरचना

बाइबिल की सामान्य विशेषताएं

इस लेख में, हम संक्षेप में बाइबल के सार की समीक्षा करेंगे, साथ ही साथ बाइबल की संरचना और संरचना क्या है।

ग्रीक में "बाइबिल" शब्द का अर्थ है "किताबें"। जाहिर है, यह कोई संयोग नहीं है कि पुस्तक का नाम इतना सरल है, जो निस्संदेह मानव जाति द्वारा अर्जित उच्चतम मूल्यों में से एक है। कम से कम तीन सहस्राब्दियों से, "बाइबल" शब्द ने लोगों को प्रेरित किया है, और जो लोग इस स्रोत का हिस्सा हैं, उनका दायरा लगातार बढ़ रहा है।

हालाँकि, अन्य समय भी थे। सोवियत सत्ताबाइबिल को वास्तव में प्रतिबंधित कर दिया गया था, इसे मुद्रित नहीं किया गया था और संचलन और पुस्तकालयों से वापस ले लिया गया था, इसकी छवियों और शब्दों को सावधानीपूर्वक हटा दिया गया था या उनके स्रोत के लिए खो दिया गया था, या बस उपहास किया गया था।

इसलिए, हमारे ऐतिहासिक रूप से ईसाई देश में, कई पीढ़ियों के लोग बड़े हुए हैं जो बाइबल को बिल्कुल नहीं जानते हैं या लगभग इसे नहीं पढ़ा है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह न केवल धार्मिक है, बल्कि सांस्कृतिक अज्ञानता भी है, क्योंकि यूरोपीय संस्कृति, विशेष रूप से मध्य युग की संस्कृति, पुनर्जागरण, नया युग, साथ ही साथ आधुनिक संस्कृतिबाइबिल के पात्रों, छवियों, घटनाओं के ज्ञान के बिना नहीं समझा जा सकता है। बाइबल को कम से कम तीन तरीकों से देखा जा सकता है:

• प्रथमऔर सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह पवित्र बाइबल ईसाई धर्म. हालाँकि, इस कथन के लिए कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। एक ओर, बाइबिल का एक महत्वपूर्ण हिस्सा - पुराना नियम - पूर्व-ईसाई काल में लिखा गया था और यह यहूदी परंपरा की संपत्ति है। यहूदियों का पवित्र ग्रंथ - टोरा - वास्तव में बाइबिल का एक अभिन्न अंग है। और इस्लाम, जो ईसाई धर्म की तुलना में बाद में उभरा, कुरान के स्रोतों में से एक के रूप में बाइबिल की छवियों का व्यापक रूप से उपयोग करता है। दूसरी ओर, ईसाई धर्म के कुछ क्षेत्र बाइबिल के कुछ हिस्सों को अलग तरह से मानते हैं, या तो तथाकथित गैर-विहित पुस्तकों को छोड़कर, या नए नियम को विशुद्ध रूप से ईसाई रहस्योद्घाटन के रूप में पसंद करते हैं। लेकिन, इसके बावजूद, यह पवित्र शास्त्र के रूप में ही है कि बाइबिल का अपना असाधारण महत्व है, इस दृष्टिकोण से यह है कि इसे पहले स्थान पर संपर्क किया जाना चाहिए।

• दूसरेबाइबिल के रूप में देखा जा सकता है ऐतिहासिक स्रोत. इसमें वास्तव में कई लोगों के इतिहास से संबंधित साक्ष्य हैं। प्राचीन पूर्वदूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरुआत से पहले नया युग. बेशक, बाइबल का इस्तेमाल ऐतिहासिक स्रोतअन्य स्रोतों से वैज्ञानिक विश्लेषण और सत्यापन की आवश्यकता है, लेकिन इसे आलोचना और पवित्र इतिहास की अस्वीकृति के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए।

• तीसरे, बाइबल को एक महत्वपूर्ण के रूप में देखा जा सकता है साहित्यिक स्मारकया सांस्कृतिक स्मारक. कई बाइबिल ग्रंथों को उनकी साहित्यिक पूर्णता के संदर्भ में नोट किया जा सकता है - इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि इस पुस्तक में पुरातनता के किसी भी लिखित स्मृति चिन्ह का मूल्य है। वैसे, प्रकाशनों और अनुवादों की संख्या के संदर्भ में विभिन्न भाषाएंबाइबल किसी भी अन्य कार्य से कहीं अधिक श्रेष्ठ है। लेकिन, फिर से, यह कला की उत्कृष्ट कृति के रूप में नहीं, बल्कि एक पवित्र प्रेत के रूप में उनके प्रभाव का परिणाम है।

बाइबिल की संरचना और संरचना

बाइबिल एक काफी बड़ी पुस्तक है जिसमें एक जटिल संरचना है और इसमें कई अपेक्षाकृत स्वतंत्र पुस्तकें हैं। मुख्य बात इसका दो घटकों में विभाजन है - पुराना और नया नियम।

• पुराना वसीयतनामा- यह एक पूर्व-ईसाई, यहूदी बाइबिल है (वास्तव में, यहूदी बाइबिल को पूरी तरह से नहीं मानते हैं - नया नियम, निश्चित रूप से, बिल्कुल भी मान्यता प्राप्त नहीं है, और केवल तोराह - मूसा का पंचग्रन्थ) उन्हें ईसाई चर्च द्वारा स्वीकार किया गया था: अवयवशास्त्र, इसलिए ईसाई धर्म यहूदी धरती पर काफी हद तक विकसित हुआ; इन पुस्तकों को मसीह ने पहचाना और उनके द्वारा परमेश्वर के वचन के रूप में उपयोग किया; आखिरकार, इन पुस्तकों में स्वयं मसीह के प्रकट होने और उनके मिशन के बारे में कई भविष्यवाणियाँ हैं।

• दूसरा भाग - नया नियम- यह पहले से ही अपनी ईसाई परंपरा है, ये ईसा मसीह और उनके शिष्यों के जीवन और कार्य से संबंधित ग्रंथ हैं।

पर विभिन्न अनुवादऔर बाइबल के संस्करण, पुस्तकों के शीर्षक और उन्हें किस क्रम में रखा गया है, के संबंध में विसंगतियां हैं। इसके अलावा, बाइबल को बनाने वाली पुस्तकों की संख्या को लेकर भी विवाद है। यह केवल पुराने नियम पर लागू होता है और दो परिस्थितियों से जुड़ा होता है: गणना प्रणाली के साथ और तथाकथित विहित और गैर-विहित पुस्तकों में विभाजन के साथ।

इस प्रकार, यहूदी परंपरा, जिसका कुछ ईसाई धर्मशास्त्रियों ने पालन किया, में 24 या 22 पुस्तकें शामिल थीं, जो आधुनिक ईसाई प्रकाशनों में, एक नियम के रूप में, पहले से ही 39 पुस्तकों में विभाजित हैं (इस तथ्य के कारण कि उन्हें दो के बजाय दो के रूप में प्रस्तुत किया गया है) शमूएल, किंग्स, क्रॉनिकल्स की एक किताब, साथ ही एक के बजाय नाबालिग नबियों की 12 किताबें, आदि)। एक अन्य में उनकी सामग्री के अनुसार पुस्तकों का समूह था हिब्रू बाइबिल (तनाख), जिसमें शामिल है टोरा (कानून), नेविम (भविष्यद्वक्ता) और केतुविम (शास्त्र).ईसाई परंपरा कैनन के निम्नलिखित वर्गों (बाइबल की विहित रचना) को अलग करती है:

• विधायी पुस्तकें:मूसा का पंचग्रन्थ, अर्थात् उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, अंक, व्यवस्थाविवरण;

• ऐतिहासिक किताबें, अर्थात्, जो मुख्य रूप से पवित्र इतिहास प्रस्तुत करते हैं: जोशुआ, न्यायाधीश, रूटा, I और II शमूएल की पुस्तकें (रूसी अनुवाद में - राजाओं की 1 और 2 पुस्तकें), राजाओं की I और II पुस्तकें (क्रमशः 3 और 4 पुस्तकें किंग्स), 1 कि 2 इतिहास की किताबें (या इतिहास), एज्रा, नहेमायाह, एस्तेर;
• कविता शैक्षिक किताबें: अय्यूब, भजन, नीतिवचन (सुलैमान की नीतिवचन), उपदेशक (सभोपदेशक), गीतों का गीत;
• भविष्यवाणी की किताबें: महान भविष्यद्वक्ता - यशायाह, यिर्मयाह, यिर्मयाह का विलाप, यहेजकेल, और छोटे वाले - दानिय्येल, होशे, योएल, आमोस, ओबद्याह, योना, मीका, नहूम, हबक्कूक, सपन्याह, हाग्गै, जकर्याह, मलाकी।

व्हाट अबाउट गैर-विहित पुस्तकें, फिर वे पुराने नियम की अन्य पुस्तकों की तुलना में बाद में प्रकट हुए और उन्हें यहूदी सिद्धांत में शामिल नहीं किया गया था या इससे बाहर रखा गया था। ईसाई परंपरा ने उन्हें स्वीकार किया, लेकिन कुछ पूर्वाग्रह के साथ। उन्हें उन लोगों द्वारा पढ़ने की सलाह दी गई जो प्रवेश करने की तैयारी कर रहे थे ईसाई चर्च, चूंकि वे अपने शिक्षाप्रद चरित्र से प्रतिष्ठित हैं (हालांकि, उनमें से हमें ऐतिहासिक और भविष्यवाणी दोनों पुस्तकें मिलती हैं)।

कैथोलिक चर्च ऐसी पुस्तकों को ड्यूटेरोकैनोनिकल (ड्यूटेरोकैनोनिकल) मानता है, रूढ़िवादी उन्हें गैर-विहित मानते हैं, लेकिन स्लाव और रूसी रूढ़िवादी बाइबिल उन्हें विहित लोगों के बगल में प्रिंट करते हैं। प्रोटेस्टेंट, इसके विपरीत, इन पुस्तकों को बाइबिल के ग्रंथों में नहीं छापते हैं, उन्हें ईश्वर से प्रेरित नहीं मानते हैं।

इनमें से 11 पुस्तकें हैं:बुद्धि (सुलैमान की बुद्धि), सिराच (यीशु की बुद्धि सिराच का पुत्र), टोबिट, जुदिति, यिर्मयाह का पत्र, बारूक, एज्रा की 2 और 3 पुस्तकें (कैथोलिक उन्हें अपोक्रिफा मानते हैं), मैकाबीज़ की तीन पुस्तकें (कैथोलिकों के पास केवल दो)। इसमें वे अंश भी शामिल हैं जो कुछ प्रामाणिक पुस्तकों में जोड़े गए हैं (उदाहरण के लिए, दानिय्येल की पुस्तक के अध्याय 13 और 14)। नए कराररोकना 27 पुस्तकें, जिसे चर्च परंपरा भी समूहों में विभाजित करती है:

• विधायी के लिएबराबर चार सुसमाचार(ग्रीक से - गुड न्यूज) - माटेउस (मैथ्यू) से, मार्क से, ल्यूक से, जोन (जॉन) से। पहले तीन सुसमाचार, जो विषयवस्तु में समान हैं, पर्यायवाची कहलाते हैं; जॉन का सुसमाचार सामग्री और चरित्र दोनों में उनसे बहुत अलग है।
• ऐतिहासिकएक किताब माना जाता है प्रेरितों के कार्य.
• शैक्षिक पुस्तकेंप्रेरित पौलुस के 14 पत्र और अन्य प्रेरितों के 7 पत्र शामिल हैं।
• आखिरकार, भविष्यवाणी की किताबनया नियम है जॉन द इंजीलवादी का रहस्योद्घाटन (सर्वनाश).

इस तरह, विहित बाइबिल में, अर्थात्, पुराने और नए नियम के पवित्र शास्त्र, हैं 66 किताबें(39 + 27) - ऐसी रचना को प्रोटेस्टेंट द्वारा मान्यता प्राप्त है; एक पूरी बाइबिल में ‒ 77 किताबें(50 + 27) रूढ़िवादी के लिए और 74 (47 + 27) कैथोलिकों के लिए, विहित और किसी भी तरह से विहित (ड्यूटेरोकैनोनिकल) पुस्तकों में विभाजन के साथ।

सन्दर्भ:

1. धर्म अध्ययन: उच्चतम रैंक के छात्रों के लिए एक पुस्तिका / [जी। . एलियाव, ओ.वी. गोर्बन, वी.एम. माशकोव एट अल।; ज़ैग के लिए। ईडी। प्रो जी. वाई. अलयेवा]। - पोल्टावा: टीओवी "एएसएमआई", 2012. - 228 पी।

प्रश्न "बाइबल क्या है" के दो समान उत्तर हैं। विश्वासियों के लिए, ये, सबसे पहले, परमेश्वर के वचन हैं, जिन्हें लिखा गया है और शेष मानव जाति तक पहुँचाया गया है। वैज्ञानिकों, इतिहासकारों और संस्कृतिविदों, नास्तिकों या अन्य धार्मिक आंदोलनों के अनुयायियों के लिए, बाइबिल सिर्फ एक किताब है। साहित्यिक कार्यलोगों द्वारा और लोगों के लिए बनाया गया। यह इस मूलभूत अंतर में है कि धर्मशास्त्रियों और वैज्ञानिकों द्वारा बाइबल के पाठ के साथ काम में मौलिक असमानता निहित है।

बाइबिल क्या है

पाठ में छिपे गुप्त अर्थों पर चर्चा करने या उसमें प्रयुक्त पौराणिक कथानकों की गौण प्रकृति पर चर्चा करने से पहले, यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि बाइबल क्या है। तथ्य यह है कि विभिन्न ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधि भी इस अवधारणा में एक अलग अर्थ में निवेश करते हैं। और यहोवा के साक्षी या यहूदी, बाइबल की बात करते हुए, एक ऐसी पुस्तक का अर्थ है जिसकी सामग्री रूढ़िवादी या कैथोलिक सिद्धांत से आधे से अधिक भिन्न है।

बायब्लोस का अर्थ प्राचीन ग्रीक में "पुस्तक" है। और बाइबिल बहुवचनइस शब्द से व्युत्पन्न। इसलिए, बाइबल क्या है, इस प्रश्न का शाब्दिक उत्तर "अनेक पुस्तकें" है। वास्तव में, जीवन की किसी भी पुस्तक के विहित पाठ में दर्जनों पुस्तकें होती हैं।

पुराना वसीयतनामा

यहूदी बाइबिल में 39 ग्रंथ हैं। वे पुराने नियम की पुस्तकों के साथ मेल खाते हैं, जो सभी ईसाइयों के लिए अच्छी तरह से जानी जाती हैं। ये ग्रंथ 13वीं और पहली शताब्दी के बीच विभिन्न लेखकों द्वारा बनाए गए थे। ईसा पूर्व इ। हालाँकि, वास्तव में, वास्तव में, ऐसे कई धार्मिक कार्य 39 से अधिक लिखे गए थे। लेकिन केवल इन पुस्तकों को प्राचीन भारतीय संतों द्वारा बड़ी संख्या में अन्य धार्मिक ग्रंथों से चुना गया था और विहित के योग्य माना जाता था।

ये सभी पुस्तकें हिब्रू में लिखी गई थीं और आज तक इस रूप में जीवित हैं, उनमें से एक भी शब्द नहीं बदला गया है। यह उनके साथ है कि विकृतियों या अशुद्धियों को दूर करने के लिए बाइबल के किसी भी अनुवाद की जाँच की जाती है। इन पुस्तकों और पुराने नियम के ग्रंथों के संयोग या गैर-संयोग के बारे में केवल एक चीज पर चर्चा की जा सकती है, वह है हिब्रू शब्दों की प्रारंभिक शब्दार्थ सामग्री। प्राचीन यहूदियों का वास्तव में क्या मतलब था जब उन्होंने "स्वर्ग", "पृथ्वी", "ईश्वर" कहा? पृथ्वी एक ग्रह की तरह है या भूमि की तरह, आकाश? क्या आकाश अंतरिक्ष जैसा है, ब्रह्मांड है, या नीले गुंबद जैसा है? या शायद यह हवा है? ये ऐसे प्रश्न हैं जो हिब्रू के अनुवादकों के लिए रुचिकर हैं। अक्सर, व्याख्याओं में ऐसा अंतर मूल रूप से पाठ के अर्थ को बदल देता है।

कैथोलिक बाइबिल

इस प्रश्न का उत्तर देते हुए: "बाइबल क्या है?", एक ईसाई, एक यहूदी के विपरीत, नए नियम को याद रखना पसंद करेगा। ठीक इसी में एक ही स्रोत से उत्पन्न दो धर्मों का गहरा अंतर्विरोध समाहित है। यहूदी, ईसाइयों के विपरीत, यीशु को मसीहा नहीं मानते हैं और इसलिए उनकी शिक्षाओं को विहित ग्रंथों में शामिल नहीं करते हैं।

कुछ अन्य अंतर भी हैं जो बाइबल में एक ही क्षण की एक अलग समझ को जन्म देते हैं। कैथोलिक, विहित ग्रंथों की अपनी सूची बनाते हुए, हिब्रू मूल का उपयोग नहीं करते थे, लेकिन ग्रीक में उनका अनुवाद - तथाकथित सेप्टुआजेंट। इस तरह वल्गेट बनाया गया था। उसी समय, सेप्टुआजेंट हर चीज में मेल नहीं खाता था मूल परीक्षण, और लैटिन में अनुवाद के बाद, विसंगतियों की संख्या में काफी वृद्धि हुई। बाद में, कैथोलिक चर्च ने बार-बार वल्गेट को संपादित किया, इसे हिब्रू पांडुलिपियों के साथ जांचा। बाइबल अनुवाद अधिक सटीक हो गए हैं, लेकिन काम अभी भी जारी है, और कुछ स्रोतों का उपयोग करने की उपयुक्तता के बारे में चर्चा बंद नहीं होती है।

रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद

सेप्टुआजेंट के साथ एक और परेशानी यह है कि इसमें ऐसे क्षण शामिल हैं जिनकी पुष्टि मूल हिब्रू स्रोतों द्वारा नहीं की गई है। यही कारण है कि बाकी ईसाई संप्रदायों ने "सत्तर बुजुर्गों के अनुवाद" के ऐसे वर्गों को निस्संदेह आध्यात्मिक रूप से उपयोगी माना, लेकिन पवित्र नहीं, और उन्हें विहित नहीं माना जाता है।

प्रोटेस्टेंटों ने, बाइबल के पाठ को संपादित करते हुए, उस पाठ के अंशों को छोड़ दिया जिसकी पुष्टि हिब्रू ग्रंथों के रूप में नहीं थी। रूसी बाइबिल, अधिक सटीक रूप से, रूढ़िवादी एक, पाठक को पवित्र शास्त्र के ऐसे विवादास्पद विवरणों से परिचित होने का अवसर देता है। लेकिन इन अंशों के आगे हमेशा उनकी गैर-विहितता के बारे में एक स्पष्टीकरण चेतावनी होती है। आमतौर पर ये स्क्वायर ब्रैकेट में नोट्स या हाइलाइटिंग टेक्स्ट होते हैं।

प्राचीन धर्मशास्त्रियों ने बाइबल का अध्ययन कैसे किया

बाइबल की व्याख्या हमेशा से धर्मवैज्ञानिक अध्ययनों की आधारशिला रही है। ईश्वर द्वारा मानवता को दी गई पुस्तक को वास्तव में जितना लगता है उससे कहीं अधिक छिपाना चाहिए था। इसलिए ऋषि-मुनियों और पुरोहितों ने इसकी खोज के लिए अनेक विधियों का प्रयोग किया गुप्त अर्थपवित्रशास्त्र की पंक्तियों के बीच छिपा हुआ है। जैसा कि स्टानिस्लाव लेम ने लिखा है, कोई व्यक्ति पाठ में छिपा हुआ एक गुप्त सिफर ढूंढ सकता है, लेकिन कोई यह साबित नहीं कर सकता कि वह वहां नहीं है। अनगिनत डिक्रिप्शन सिस्टम में से एक सार्थक परिणाम प्रदान करेगा, भले ही लेखक ने किसी गुप्त कोड का उपयोग न किया हो। इस तरह सबसे मासूम और आसानी से समझ में आने वाली किताब "अनसुलझा" हो सकती है। इस संबंध में बाइबल कोई अपवाद नहीं है।

पवित्र शास्त्र के गुप्त अर्थ को खोजने के सबसे प्राचीन प्रयास यहूदिया में किए गए थे। मिडराश की व्याख्या तोराह का एक मौखिक खंड है, जो विशेष रूप से पुराने नियम की पुस्तकों की व्याख्या से संबंधित है। इस तरह के अध्ययनों के अंतर्निहित सिद्धांत समकालीनों के लिए अजीब लगते हैं:

• तुच्छ विवरणों को असाधारण अर्थ देना।
• शब्दार्थ संदर्भ के बाहर शब्दों या पाठ के अंशों का विश्लेषण जिसमें उनका उपयोग किया गया था।
• ग्रंथों के एक तार्किक खंड में संयोजन केवल इस तथ्य के आधार पर अर्थ और सामग्री में भिन्न होता है कि उनमें समान शब्द या वाक्यांश होते हैं।

छिपे हुए अर्थ की खोज का पहला प्रयास

इस प्रकार, धर्मशास्त्रियों ने अक्षरों या उनके संख्यात्मक मूल्यों को शब्दों में गिना और, संयोगों को खोजते हुए, पाठ के विभिन्न अंशों में अर्थ की पहचान के बारे में निष्कर्ष निकाला। ऐसे अध्ययनों के उदाहरण अब भोला और बहुत दूर की कौड़ी लगते हैं। अत: इब्राहीम के एक सेवक का नाम एलीएजेर है। हिब्रू प्रतिलेखन में, यह शब्द संख्या 318 के अनुरूप था। अब्राहम के पास 318 दास भी थे, और इसलिए, प्राचीन शोधकर्ताओं के अनुसार, एक सेवक के रूप में एलीएजेर का मूल्य सभी तीन सौ अठारह दासों के मूल्य के अनुरूप था।

स्वाभाविक रूप से, इस तरह के अध्ययनों से दूर होने के कारण, बाइबल के शाब्दिक, बुनियादी नियमों की दृष्टि खोना आसान है, उन्हें बहुत स्पष्ट रूप से उपेक्षा करना। इस प्रकार, गीतों के गीत की व्याख्या ईसाइयों की व्याख्या में यीशु के लिए चर्च के अलंकारिक प्रेम या यहूदियों की व्याख्या में यहोवा और उसके चुने हुए लोगों के लिए प्रेम के रूप में की जाती है। साथ ही, पादरी इस साहित्यिक कृति के शाब्दिक अर्थ को पूरी तरह से अनदेखा कर देते हैं - जीवन के सर्वोच्च संस्कार के रूप में एक पुरुष और एक महिला के प्रेम की महिमा। यह बहुत आसान है, और इसलिए दिलचस्प नहीं है। बाइबिल का सार, इसके ग्रंथों की सच्ची सामग्री इतनी सरल और आदिम नहीं हो सकती।

इस तरह की अलंकारिक खोज सर्वनाश व्याख्याओं की विशेषता है। इन पंक्तियों के साथ प्राचीन विद्वानों ने भी सरलतम ग्रंथों में छिपे अर्थों की खोज की। लेकिन उन्होंने बाइबल के पाठ में कूटबद्ध भविष्यवाणियों पर ध्यान केंद्रित किया।

व्याख्या की रूपक पद्धति के उद्भव के कारण

इस पद्धति की लोकप्रियता का एक कारण सांस्कृतिक और नैतिक मानदंडों की परिवर्तनशीलता है। पवित्र ग्रंथ एक प्राचीन ग्रंथ है। यहूदियों और यूनानियों की नज़र में पहले से ही बाइबल में ऐसे टुकड़े थे जो उन्हें अनैतिक और दैवीय पाठ के योग्य नहीं लगते थे। इस तरह की विसंगति के संदर्भ में आने के लिए, इन वर्गों को एक छिपा हुआ अर्थ सौंपा गया था जिसका वास्तविक से कोई लेना-देना नहीं था। इसके अलावा, यह माना जाता था कि दुभाषिया के समर्पण का स्तर जितना अधिक होगा, उसके शोध का परिणाम स्रोत पाठ के साथ उतना ही कम होगा।

काश, प्रत्येक शोधकर्ता ने वहां अपना कुछ पाया, और बाइबल विद्यार्थियों के बीच अलंकारिक व्याख्याओं के मुद्दे पर कोई एकमत नहीं थी। और इस तरह के शोध की अमूर्तता की डिग्री तर्क की सीमाओं को पार कर गई।

इस प्रकार, व्याख्याकारों में से एक ने इब्राहीम की फिलिस्तीन की यात्रा की कहानी को दुनिया की संवेदी धारणा के ऋषि के त्याग के एक रूपक के रूप में समझा। और सारा के साथ बाद की शादी, उनकी राय में, सच्चे, शरीर के बाहर ज्ञान को समझने, उसके साथ एक पवित्र मिलन में प्रवेश करने का प्रतीक था।

यीशु ने भी बाइबिल की व्याख्या की

बाइबल की व्याख्या केवल पादरियों के लिए नहीं है। यीशु ने पुराने नियम के पाठ का भी अपने धर्मोपदेशों में उपयोग किया, इससे उसके अपने निष्कर्ष निकाले। अर्थात्, वास्तव में, उसने उस पवित्र शास्त्र की व्याख्या की जो उससे पहले मौजूद था। उसने कैन और हाबिल, इसहाक, डेविड, जैकब के उदाहरणों की ओर रुख किया और उन्हें पूरी तरह से शाब्दिक अर्थ में इस्तेमाल किया। उन्होंने खोज की जटिल, आकस्मिक पद्धति को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया छुपा हुआ मतलब, परमेश्वर के वचन को एक स्वतंत्र पाठ के रूप में मानना ​​जिसे अतिरिक्त प्रसंस्करण की आवश्यकता नहीं है।

उसी समय, फरीसियों ने कभी भी वसीयतनामा की असामान्य व्याख्या के लिए यीशु को फटकार नहीं लगाई, जो उस समय अनसुनी थी, हालांकि अन्य मुद्दों पर उनके पास पर्याप्त शिकायतें थीं। वे हैरान थे, असहमत थे, लेकिन निंदा नहीं की। जाहिर है, प्राचीन यहूदियों के धार्मिक सिद्धांत ने इस मामले में काफी स्वतंत्र विचार ग्रहण किया। सभी को अपने-अपने विचार रखने का अधिकार था।

सेंट ऑगस्टीन की स्थिति

भविष्य में, बाइबल की अत्यधिक विस्तृत व्याख्या को छोड़ दिया गया। सबसे पहले इसकी बेकार और धर्मशास्त्र के लिए हानिकारक साबित करने के लिए धन्य ऑगस्टाइन था। उनका मानना ​​​​था कि बाइबल के नियमों का विश्लेषण करते समय, किसी को भी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ से अलग नहीं होना चाहिए। ईश्वर प्रदत्त ग्रंथों के अध्ययन का आधार सबसे पहले उनका शाब्दिक अर्थ होना चाहिए और यही वह अर्थ है जो किसी भी तार्किक रचना के निर्माण के लिए आधार का काम करता है।

बाइबिल के दुभाषिया, लैटिन के अलावा, हिब्रू, प्राचीन ग्रीक, भूगोल और पाठ की वास्तविकताओं को समझने के लिए आवश्यक अन्य विषयों को जानना चाहिए। हालांकि ऑगस्टाइन का मानना ​​था कि बाइबल का एक छिपा हुआ, अलंकारिक अर्थ है, उन्होंने विशेष रूप से इस तरह के अध्ययनों में शोधकर्ता के व्यक्तित्व को पेश करने के खतरे के बारे में चेतावनी दी थी।

और यद्यपि स्वयं धन्य ऑगस्टाइन अक्सर इन नियमों से विचलित हो गए, इन सभी ने बाइबल अध्ययन की भविष्य की दिशा निर्धारित करने में एक बड़ी भूमिका निभाई।

सुधार के नए रुझान

सुधार के धर्मशास्त्रियों ने पुस्तक के पाठ का खंडन करने वाली झूठी व्याख्याओं की अस्वीकार्यता पर धन्य ऑगस्टाइन की राय को पूरी तरह से साझा किया। लेकिन वे इससे भी आगे निकल गए। मार्टिन लूथर और केल्विन दोनों का मानना ​​था कि बाइबिल के ग्रंथों को मुख्य रूप से शाब्दिक रूप से लिया जाना चाहिए। उन्होंने एक स्थिति साझा नहीं की कैथोलिक गिरिजाघरजो मानते थे कि परमेश्वर के वचन को समझना बेहद मुश्किल है और एक पेशेवर दुभाषिया, यानी एक पुजारी द्वारा स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। प्रोटेस्टेंट का मानना ​​​​था कि भगवान लोगों को वह ज्ञान देने के लिए पर्याप्त बुद्धिमान हैं जिसे वे स्वीकार करने और महसूस करने में सक्षम हैं। ऐसा करने में, चर्च ऑफ द रिफॉर्मेशन ने सच्चाई पर एकाधिकार को त्याग दिया जो कई सदियों से अस्तित्व में था। नई बाइबिल लैटिन भाषा में नहीं लिखी गई थी, लेकिन पाठकों के करीब और सुलभ भाषा में, कुछ अत्यधिक पुराने वाक्यांशों के सरलीकरण और अधिक आधुनिक शब्द रूपों के साथ उनके प्रतिस्थापन के साथ।

पवित्रशास्त्र के आधुनिक विद्वान और भी आगे बढ़ गए हैं। वे न केवल पाठ लिखने में मानव लेखक की भूमिका को नकारते हैं, बल्कि इसे अग्रणी भी मानते हैं। दैवीय प्रेरणा की स्थिति में भी लोगों द्वारा शास्त्र की रचना की गई। अर्थात्, सर्वशक्तिमान द्वारा दिया गया कोई भी ज्ञान प्रिज्म से होकर गुजरता है निजी अनुभवऔर धारणा, और यह बाइबल के पाठ पर अपनी छाप छोड़ ही नहीं सका।

अनुसंधान वैज्ञानिक

पवित्र शास्त्रों का अध्ययन करने वाले विद्वान मुख्य रूप से ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वास्तविकताओं पर विशेष ध्यान देते हैं। बाइबिल की भाषा, वर्णित घटनाओं की वास्तविक विश्वसनीयता, अलग-अलग पुस्तकों का लेखकत्व - यह सब एक अलग और बहुत है दिलचस्प क्षेत्रकार्य का अध्ययन।

इसलिए, पुनरुत्थान के चमत्कार के बारे में बात करते हुए, कोई भी इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं कर सकता है कि उस समय एक मरते हुए और पुनरुत्थान करने वाले देवता का रूप अत्यंत सामान्य था। ओसिरिस, पर्सेफोन, दक्षिण और पूर्व में मिथ्रा, उत्तर में बाल्डर। यह कोई संयोग नहीं है कि ईस्टर की छुट्टी प्रकृति के सक्रिय वसंत जागरण के साथ मेल खाती है। हां, और इसकी तिथि सशर्त है, यह मसीह की मृत्यु की वास्तविक तिथि से मेल नहीं खाती है, बल्कि चंद्र चक्र के अनुसार गणना की जाती है। एक संस्कृतिविद् के लिए, धार्मिक उद्देश्यों के अंतर्विरोध का एक तत्व विभिन्न संस्कृतियांज़ाहिर।

इतिहासकार आसानी से कुछ सर्वनाशकारी कहानियों की व्याख्या करते हैं, जो रहस्यमय विवरणों के वास्तविक प्रोटोटाइप की ओर इशारा करते हैं। तो, सात सिर वाले पशु पर बैठी बेबीलोन की वेश्‍या रोम है, और यहूदी के लिए यह सादृश्य स्पष्ट था। सात पहाड़ियाँ तब पहले से ही एक स्थिर जुड़ाव थीं। और निम्नलिखित विवरण इस धारणा की पुष्टि करता है। सात गिरे हुए राजा - सात कैसर जो पाठ लिखे जाने तक मर चुके थे, एक मौजूदा - उस समय गल्बा शासन कर रहा था, और भविष्य का शासक - शीर्षक के लिए एक दावेदार, जो अभी सक्रिय रूप से अग्रणी था लड़ाई करनासिंहासन की तलाश।

बाइबल के विस्तृत अध्ययन के बाद कई चमत्कारी भविष्यवाणियाँ भविष्यवाणियाँ नहीं होतीं, बल्कि उन घटनाओं का वर्णन करती हैं जो पहले ही हो चुकी हैं - केवल इसलिए कि पाठ का यह अंश जितना सोचा गया था, उससे बहुत पहले लिखा गया था। तो, बेबीलोनियाई, फारसी, ग्रीक और फिर रोमन साम्राज्यों के क्रमिक परिवर्तन के बारे में भविष्यवाणी, इतिहासकारों द्वारा सावधानीपूर्वक शोध के बाद, कई शताब्दियों तक फिलिस्तीन में होने वाली घटनाओं का विस्तृत विवरण, इतिहास बन गया। यह पाठ दूसरी शताब्दी में लिखा गया था। ईसा पूर्व ई।, और इसके लेखक केवल उन घटनाओं के बारे में बताना चाहते थे जिन्हें उन्होंने अत्यंत महत्वपूर्ण माना, और भविष्यवाणी नहीं की।

इस तरह के अध्ययन बाइबल से कुछ अलौकिक गुणों को दूर कर सकते हैं, लेकिन वे निश्चित रूप से इसकी ऐतिहासिक सटीकता की पुष्टि करते हैं।

बाइबिल(यूनानी βιβλία - पुस्तकों से) or पवित्र बाइबल- पुस्तकों का एक संग्रह (पुराने और नए नियम), पवित्र आत्मा (यानी ईश्वर) द्वारा चुने हुए, ईश्वर से पवित्र लोगों के माध्यम से संकलित: भविष्यद्वक्ता और प्रेरित। एक ही पुस्तक में संग्रह और निर्माण चर्च और चर्च द्वारा पूरा किया जाता है।

शब्द "बाइबल" स्वयं पवित्र पुस्तकों में नहीं पाया जाता है, और पहली बार 4 वीं शताब्दी में सेंट पीटर द्वारा पूर्व में पवित्र पुस्तकों के संग्रह के संबंध में इस्तेमाल किया गया था। तथा ।

रूढ़िवादी ईसाई, जब बाइबिल के बारे में बात करते हैं, तो अक्सर "पवित्रशास्त्र" शब्द का उपयोग करते हैं (यह हमेशा एक बड़े अक्षर के साथ लिखा जाता है) या "पवित्र शास्त्र" (जिसका अर्थ है कि यह चर्च की पवित्र परंपरा का हिस्सा है, जिसे व्यापक अर्थों में समझा जाता है) )

बाइबिल की संरचना

बाइबिल (पवित्र ग्रंथ) = पुराना नियम + नया नियम।
सेमी।

नया नियम = सुसमाचार (मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के अनुसार) + सेंट के पत्र। प्रेरित + सर्वनाश।
सेमी। ।

पुराने और नए नियम की पुस्तकों को सशर्त रूप से कानून-सकारात्मक, ऐतिहासिक, शिक्षण और भविष्यवाणी में विभाजित किया जा सकता है।
आरेख देखें: और।

बाइबिल का मुख्य विषय

बाइबिल एक धार्मिक ग्रंथ है। मुख्य विषयबाइबल मसीहा, परमेश्वर के देहधारी पुत्र, यीशु मसीह द्वारा मानव जाति का उद्धार है। पुराने नियम में मसीहा और परमेश्वर के राज्य के बारे में प्रकार और भविष्यवाणियों के रूप में उद्धार की बात की गई है। नया नियम देहधारण, जीवन और ईश्वर-मनुष्य की शिक्षा के माध्यम से हमारे उद्धार की प्राप्ति को निर्धारित करता है, जिसे क्रूस पर उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान द्वारा सील कर दिया गया है।

बाइबिल की प्रेरणा

सारा पवित्रशास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया है और शिक्षा, ताड़ना, सुधार, और धार्मिकता की शिक्षा के लिए लाभदायक है।()

बाइबल 40 से अधिक लोगों द्वारा लिखी गई थी जो में रहते थे विभिन्न देशआह: बाबुल, रोम, ग्रीस, जेरूसलम ... बाइबिल के लेखक विभिन्न सामाजिक स्तरों से संबंधित थे (चरवाहे आमोस से लेकर राजा डेविड और सोलोमन तक), अलग-अलग शैक्षिक स्तर थे (एप। जॉन एक साधारण मछुआरा था, प्रेरित पॉल ने स्नातक की उपाधि प्राप्त की थी जेरूसलम रैबिनिक अकादमी)।

बाइबल की एकता पहले पन्ने से आखिरी तक इसकी अखंडता में देखी जाती है। उनकी विविधता में, कुछ ग्रंथों की पुष्टि, व्याख्या और दूसरों द्वारा पूरक किया जाता है। बाइबल की सभी 77 पुस्तकों में किसी न किसी प्रकार की कृत्रिम, आंतरिक संगति है। इसके लिए केवल एक ही स्पष्टीकरण है। यह पुस्तक उसके द्वारा चुने गए लोगों द्वारा पवित्र आत्मा की प्रेरणा से लिखी गई थी। पवित्र आत्मा ने स्वर्ग से सत्य को निर्देशित नहीं किया, लेकिन लेखक के साथ पवित्र पुस्तक बनाने की रचनात्मक प्रक्रिया में भाग लिया, यही कारण है कि हम व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक और साहित्यिक विशेषताएंइसके लेखक।

पवित्र शास्त्र केवल ईश्वरीय उत्पाद नहीं है, बल्कि ईश्वरीय-मानव सह-निर्माण का एक उत्पाद है। परिणामस्वरूप पवित्र ग्रंथ संकलित किया गया था संयुक्त गतिविधियाँभगवान और लोग। उसी समय, मनुष्य एक निष्क्रिय उपकरण नहीं था, ईश्वर का एक अवैयक्तिक साधन था, बल्कि उसका सहकर्मी था, उसके अच्छे कार्यों में भागीदार था। यह स्थिति चर्च के धर्मग्रंथों के बारे में हठधर्मी शिक्षा में प्रकट होती है।

बाइबिल की सही समझ और व्याख्या

पवित्रशास्त्र की कोई भी भविष्यवाणी अपने आप हल नहीं हो सकती। क्योंकि भविष्यद्वाणी मनुष्य की इच्छा से कभी नहीं हुई, परन्‍तु परमेश्वर के पवित्र जनों ने पवित्र आत्मा के द्वारा उभारे जाकर वह कही। ()

बाइबल की किताबों की दैवीय प्रेरणा में विश्वास करते हुए, यह याद रखना ज़रूरी है कि बाइबल एक किताब है। परमेश्वर की योजना के अनुसार, लोगों को न केवल बचाने के लिए बुलाया जाता है, बल्कि एक ऐसे समाज में जिसे प्रभु का नेतृत्व और निवास किया जाता है। इस समाज को चर्च कहा जाता है। न केवल परमेश्वर के वचन के अक्षर को बनाए रखा, बल्कि इसकी सही समझ भी हासिल की। यह इस तथ्य के कारण है कि, जो भविष्यद्वक्ताओं और प्रेरितों के माध्यम से बोलते थे, वे चर्च में रहते हैं और इसका नेतृत्व करते हैं। इसलिए, चर्च हमें अपने लिखित धन का उपयोग करने के बारे में सही मार्गदर्शन देता है: इसमें क्या अधिक महत्वपूर्ण और प्रासंगिक है, और केवल क्या है ऐतिहासिक अर्थऔर नए नियम के समय में लागू नहीं होता।

आइए हम ध्यान दें, यहां तक ​​​​कि प्रेरित, जिन्होंने लंबे समय तक मसीह का अनुसरण किया और उनके निर्देशों को सुना, उनकी मदद के बिना, पवित्र शास्त्र को क्रिस्टोसेंट्रिक तरीके से नहीं समझ सकते थे ()।

लिखने का समय

बाइबल की किताबें . में लिखी गई हैं अलग समयलगभग 1.5 हजार वर्षों तक - क्रिसमस से पहले और उसके जन्म के बाद। पहले वाले को पुराने नियम की पुस्तकें और बाद वाले को नए नियम की पुस्तकें कहा जाता है।

बाइबल में 77 पुस्तकें हैं; 50 पुराने नियम में और 27 नए में पाए जाते हैं।
11 (टोबिट, जूडिथ, सुलैमान की बुद्धि, सिराच के पुत्र यीशु की बुद्धि, यिर्मयाह की पत्री, बारूक, एज्रा की 2 और 3 किताबें, 1, 2 और 3 मैकाबीज़) परमेश्वर से प्रेरित नहीं हैं और इसमें शामिल नहीं हैं पुराने नियम के पवित्र शास्त्रों के सिद्धांत में।

बाइबिल की भाषा

ओल्ड टेस्टामेंट की किताबें हिब्रू में लिखी गई थीं (अरामी भाषा में लिखी गई डैनियल और एज्रा की किताबों के कुछ हिस्सों को छोड़कर), न्यू टेस्टामेंट - अलेक्जेंड्रिया बोली में प्राचीन यूनानी- बोलचाल की भाषा।

बाइबल की मूल पुस्तकें चर्मपत्र या पपीरस पर नुकीली ईख की छड़ी और स्याही से लिखी गई थीं। स्क्रॉल एक लंबे रिबन की तरह लग रहा था और एक शाफ्ट के चारों ओर घाव था।
प्राचीन स्क्रॉल में पाठ बड़े बड़े अक्षरों में लिखा गया था। प्रत्येक अक्षर अलग-अलग लिखा गया था, लेकिन शब्द एक दूसरे से अलग नहीं थे। पूरी लाइन एक शब्द की तरह थी। पाठक को स्वयं पंक्ति को शब्दों में बांटना पड़ा। प्राचीन पांडुलिपियों में कोई विराम चिह्न, कोई आकांक्षा, कोई तनाव भी नहीं थे। और इब्रानी भाषा में स्वर भी नहीं लिखे गए थे, बल्कि केवल व्यंजन थे।

बाइबिल कैनन

दोनों टेस्टामेंट को पहली बार 4 वीं शताब्दी में स्थानीय परिषदों में विहित रूप में घटाया गया था: 393 में हिप्पो की परिषद। और 397 में कार्थेज की परिषद।

अध्यायों और छंदों में बाइबिल के विभाजन का इतिहास

बाइबल में शब्दों का विभाजन 5वीं शताब्दी में अलेक्जेंड्रिया चर्च के डीकन, यूलियस द्वारा पेश किया गया था। अध्यायों में आधुनिक विभाजन कार्डिनल स्टीफ़न लैंगटन के समय का है, जिन्होंने विभाजित किया था लैटिन अनुवादबाइबिल, वुल्गेट 1205 में। और 1551 में, जिनेवन प्रिंटर रॉबर्ट स्टीफन ने अध्यायों के आधुनिक विभाजन को छंदों में पेश किया।

बाइबिल की पुस्तकों का वर्गीकरण

ओल्ड और न्यू टेस्टामेंट की बाइबिल पुस्तकों को विधायी, ऐतिहासिक, शिक्षण और भविष्यवाणी में वर्गीकृत किया गया है। उदाहरण के लिए, नए नियम में, सुसमाचार विधायी हैं, प्रेरितों के कार्य ऐतिहासिक हैं, और संतों के पत्र। प्रेरितों और भविष्यवाणी की किताब - सेंट का रहस्योद्घाटन। जॉन द इंजीलवादी।

बाइबिल अनुवाद

सत्तर दुभाषियों का यूनानी अनुवाद – – 271 ईसा पूर्व में मिस्र के राजा टॉलेमी फिलाडेल्फ़स की इच्छा से शुरू किया गया था। परम्परावादी चर्चअपोस्टोलिक समय से वह 70 के अनुवाद के अनुसार पवित्र पुस्तकों का उपयोग कर रहा है।

लैटिन अनुवाद - वुल्गेट- 384 में धन्य जेरोम द्वारा प्रकाशित किया गया था। 382 से, धन्य व्यक्ति ने ग्रीक से लैटिन में बाइबिल का अनुवाद किया; अपने काम की शुरुआत में, उन्होंने ग्रीक सेप्टुआजेंट का इस्तेमाल किया, लेकिन जल्द ही सीधे हिब्रू पाठ का उपयोग करना शुरू कर दिया। इस अनुवाद को वल्गेट के नाम से जाना जाने लगा - एडिटियो वल्गाटा (वल्गेटसका अर्थ है "व्यापक, प्रसिद्ध")। 1546 में काउंसिल ऑफ ट्रेंट ने सेंट के अनुवाद को मंजूरी दी। जेरोम, और यह पश्चिम में सामान्य उपयोग में आया।

बाइबिल का स्लाव अनुवादपवित्र थिस्सलुनीके भाइयों सिरिल और मेथोडियस द्वारा सेप्टुआजिंट के पाठ के अनुसार, 9वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य में, स्लाव भूमि में उनके प्रेरितिक मजदूरों के दौरान।

ओस्ट्रोमिर इंजील- पहली पूरी तरह से संरक्षित स्लाव पांडुलिपि पुस्तक (11 वीं शताब्दी के मध्य)।

गेनाडीव बाइबिल -पहली पूर्ण हस्तलिखित रूसी बाइबिल। 1499 में नोवगोरोड आर्कबिशप के नेतृत्व में संकलित। गेनेडी (उस समय तक, बाइबिल के ग्रंथ बिखरे हुए थे और मौजूद थे विभिन्न प्रकारसंग्रह)।

ओस्ट्रोग बाइबिल -पहली पूर्ण मुद्रित रूसी बाइबिल। यह 1580 में प्रिंस कोन्स के आदेश से प्रकाशित हुआ था। ओस्ट्रोग्स्की, ओस्ट्रोग (राजकुमार की संपत्ति) में पहला प्रिंटर इवान फेडोरोव। यह बाइबल अभी भी पुराने विश्वासियों द्वारा उपयोग की जाती है।

अलिज़बेटन बाइबिल -चर्च स्लावोनिक अनुवाद चर्च के लिटर्जिकल अभ्यास में उपयोग किया जाता है। 1712 के अंत में, पीटर I ने सही बाइबिल के प्रकाशन की तैयारी पर एक डिक्री जारी की, लेकिन यह काम 1751 में एलिजाबेथ के तहत पहले से ही पूरा हो गया था।

धर्मसभा अनुवाद – बाइबिल का पहला पूर्ण रूसी पाठ। यह अलेक्जेंडर I की पहल पर और सेंट के नेतृत्व में किया गया था। . यह 1817 से 1876 तक भागों में प्रकाशित हुआ था, जब बाइबल का पूरा रूसी पाठ प्रकाशित हुआ था।
अलिज़बेटन बाइबिल पूरी तरह से सेप्टुआजेंट से आया है। पुराने नियम का धर्मसभा अनुवाद मासोरेटिक पाठ से किया गया था, लेकिन सेप्टुआजेंट (वर्ग कोष्ठक में पाठ में हाइलाइट किया गया) को ध्यान में रखते हुए।

बाइबिल

ईसाई हर समय इसके बारे में बात करते हैं, हालांकि यह हमेशा स्पष्ट नहीं होता है कि "बाइबल" शब्द से उनका क्या मतलब है। यानी के अलावा तकिया कलाम"परमेश्वर का वचन," मुझे नहीं पता कि बाइबल का उन लोगों के लिए क्या अर्थ है जो एक पवित्र पाठ होने का दावा करते हैं जो उनके जीवन का मार्गदर्शन करता है। मुझे यकीन है कि हम सभी एक ही तरंग दैर्ध्य पर नहीं हैं, इसलिए बोलने के लिए।

कभी-कभी ईसाई बाइबल से कुछ ऐसा बनाना चाहते हैं जो ऐसा नहीं है, और यह कुछ विनाशकारी बातचीत और खतरनाक धारणाओं की ओर ले जाता है, खासकर जब अन्य ईसाइयों से बात कर रहे हों।

यहाँ बाइबल के बारे में पाँच तथ्य दिए गए हैं जिन पर मैं अधिक विश्वासियों को ध्यान देना चाहता हूँ:

1. बाइबल कोई जादुई किताब नहीं है

बाइबल न्यायसंगत नहीं है "अच्छी किताब"(गैर-धार्मिक लोगों के बीच बाइबिल का नाम - लगभग। प्रति।)। यह बिल्कुल भी किताब नहीं है। वह बहुत सारी किताबें हैं। यह एक पूरी लाइब्रेरी है।

ये 66 अलग-अलग पुस्तकें हैं जो विभिन्न प्रकार की लेखन शैलियों (कविता, इतिहास, आत्मकथाएँ, चर्च शिक्षण, पत्र) को कवर करती हैं और दर्जनों लेखकों ने इन पुस्तकों को लिखा है: चरवाहों और नबियों से लेकर डॉक्टरों, मछुआरों और राजाओं तक। इन बहुत अलग लेखकों में से प्रत्येक के पास बहुत अलग लक्षित दर्शक, अलग-अलग जीवन परिस्थितियां, और विशिष्ट लक्ष्य और योजनाएं थीं; इसलिए हम हर किताब को एक ही तरह से नहीं देख सकते हैं; यह पत्तियों के बारे में एक कविता और वनस्पति विज्ञान पर एक पाठ्यपुस्तक को उसी तरह पढ़ने जैसा है। एक किताब में आपको प्रेरणा मिलेगी, और दूसरी में आपको जानकारी मिलेगी; हम उन्हें अलग तरह से देखते और समझते हैं।

यदि हम पवित्र शास्त्रों के साथ इस प्रकार व्यवहार करें; कई विविध कार्यों के रूप में जो एक साथ एक कहानी का संग्रह बनाते हैं, ईसाईयों को भ्रम से मुक्त किया जा सकता है जब "शाब्दिक" कहा जाता है। हमें इतिहास की तुलना रूपक और कविता से नहीं करनी चाहिए, या उन्हें उसी तरह पढ़ना चाहिए। हम बाइबल को न केवल परमेश्वर के, बल्कि परमेश्वर के लोगों के अभिलेख के रूप में भी देख सकते हैं, और हम स्वयं को उनमें पा सकते हैं।

2. बाइबल उतनी स्पष्ट नहीं है जितनी हम चाहेंगे।

अक्सर (विशेषकर तर्क-वितर्क के दौरान) ईसाई "बाइबल इसे स्पष्ट करते हैं..." के साथ शुरू करना चाहेंगे, जिसके बाद पवित्रशास्त्र का सबसे उपयुक्त मार्ग होगा।

ये लोग हमेशा संपूर्ण बाइबल के संदर्भ को ध्यान में नहीं रखते हैं।

ईमानदार होने के लिए, बाइबल में बहुत सारे विरोधाभास हैं और सामान्य तौर पर विभिन्न मुद्दों पर बहुत सारी समझ से बाहर है। उदाहरण के लिए, पुराने नियम में हम हत्या न करने की परमेश्वर की स्पष्ट आज्ञा को पढ़ सकते हैं, और फिर हम यीशु को अपने शिष्यों से कहते हुए देखते हैं कि हिंसा वह रास्ता नहीं है जिसे उसके लोगों को अपनाना चाहिए।

परन्तु हम यह भी देखते हैं कि परमेश्वर इस्राएलियों को शत्रु गांवों (महिलाओं और बच्चों सहित) में सभी जीवित चीजों को नष्ट करने के लिए कह रहा है, और हम मूसा द्वारा मिस्र के एक सैनिक को मारने के बारे में पढ़ते हैं।

इसलिए, कुछ ईसाई मानते हैं कि सभी हिंसा पापपूर्ण है, जबकि अन्य सोचते हैं कि आत्मरक्षा में किसी को मारना ठीक है। कुछ लोग युद्ध को कुछ मामलों में उचित मानते हैं, जबकि अन्य मानते हैं कि सभी युद्ध स्वाभाविक रूप से अनैतिक हैं।

वही बाइबिल। वही प्रश्न। देखने के कई बिंदु।

इसका अर्थ यह नहीं है कि सत्य सापेक्ष है, और यह कि हिंसा के बारे में परमेश्वर की अपनी राय नहीं है या उसने बाइबल में अपनी राय हमारे सामने प्रकट नहीं की है। इसका सीधा सा मतलब है कि उत्तर उतना स्पष्ट और सरल नहीं हो सकता जितना हम इसे बनाना चाहते हैं।

कई बार जब ईसाई कहते हैं, "बाइबल स्पष्ट रूप से कहती है ..." उनका वास्तव में क्या मतलब है, "जिस तरह से मैं इस कविता की व्याख्या करता हूं, वह मुझे अपने दृष्टिकोण को सही ठहराने की अनुमति देता है।"

जब आप बाइबल की किताबों के इस पुस्तकालय को इसकी संपूर्णता में पढ़ते और पढ़ते हैं, तो निश्चित रूप से ऐसे विषय और अवधारणाएँ हैं जो आश्चर्यजनक रूप से जुड़ी हुई हैं, लेकिन अगर हम ईमानदार हैं, तो हम यह भी मानते हैं कि अस्पष्टताएँ हैं। यदि हम यह स्वीकार करते हैं कि बाइबल जटिल है, तो यह पवित्रशास्त्र को छोटा नहीं करेगा। इसके विपरीत, वे सभी इतिहास के महानतम कार्य हैं।

3. बाइबल परमेश्वर से प्रेरित थी, परमेश्वर द्वारा निर्देशित नहीं

ईसाई अक्सर सही कहते हैं कि बाइबल "ईश्वर से प्रेरित" थी और मैं पूरी तरह से सहमत हूं। हालाँकि, इस विचार को अक्सर अनुवाद में बदल दिया जाता है।

बाइबल "परमेश्वर का वचन" है, लेकिन हमें सावधान रहना चाहिए कि हमारा क्या मतलब है जब हम कहते हैं कि यह परमेश्वर द्वारा "लिखा" गया था। ये उन लोगों के शब्द हैं जिन्हें परमेश्वर ने कुछ कहने के लिए प्रेरित किया था, लेकिन यह केवल वही नहीं है जो वे दावा करते हैं कि उन्होंने भगवान से सुना है, बल्कि उनके अंदर और आसपास जो कुछ भी हुआ है - उनका संघर्ष, इस या उस शब्द को लिखने के व्यक्तिगत कारण और उनके भगवान का अपना अनुभव। बेशक, वे भगवान से प्रेरित थे, लेकिन वे प्रेरित लोग बने रहे, न कि भगवान की कठपुतली जिन्होंने दरवाजे के पीछे अपनी स्वतंत्र इच्छा छोड़ दी और भगवान के एकालाप को रिकॉर्ड करने के लिए लाश की तरह आए।

तीमुथियुस का कहना है कि पवित्रशास्त्र "ईश्वरीय रूप से प्रेरित" है, कि यह ईश्वर से आता है, लेकिन यह दावा नहीं करता कि यह ईश्वर द्वारा निर्देशित है।

4. हम सभी इस बारे में चयनात्मक हैं कि हम क्या मानते हैं, हम क्या प्रचार करते हैं और बाइबल से बचाव करते हैं।

ईसाई अक्सर विश्वासियों पर बाइबिल के "चुनिंदा उद्धरण" के अलग-अलग विचारों का आरोप लगाते हैं, वे उन छंदों को कसकर पकड़ते हैं जिनसे वे सहमत होते हैं, जबकि आसानी से उन शास्त्रों को त्याग देते हैं जिन्हें वे पसंद नहीं करते हैं।

एकमात्र समस्या यह है कि हर बार जब कोई इसका दावा करता है, तो वे वस्तुनिष्ठ होने का दावा कर रहे होते हैं: जैसे कि उन्हें बिना किसी पूर्वाग्रह या पूर्वाग्रह के पवित्रशास्त्र की अखंडता की एक ठोस, निष्पक्ष समझ है, जबकि अन्य इसका उल्लंघन करते हैं।

जैसे-जैसे हम अपने विश्वास में बढ़ते हैं, हममें से कुछ लोग अपने व्यक्तिगत लगावों को त्यागने और पवित्रशास्त्र के सही अर्थ के करीब जाने में सक्षम होते हैं। लेकिन तब तक, हम में से अधिकांश ने अपनी पसंद के हिसाब से अपनी खुद की बाइबल पढ़ी, जिसे थोड़ा बनाया। इतिहास में पवित्रशास्त्र की उतनी ही ठोस व्यक्तिगत व्याख्याएँ हैं जितने इसके पाठक हैं। बाइबल के बारे में हमारी समझ और विश्वास हमारे पालन-पोषण, हमने जो अध्ययन किया है, जिन दोस्तों के साथ हम रहते हैं, उनकी राय, दुनिया के जिस हिस्से में हम रहते हैं, हमारे अनुभव और कई अन्य कारकों का एक उत्पाद है।

यदि हम उसी अपराध को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं, तो क्या किसी और पर पवित्रशास्त्र का चुनिंदा उपयोग करने का आरोप लगाना वास्तव में उचित है?

5. परमेश्वर स्वयं बाइबल से भी बड़ा है

पिछले हफ्ते मैं समुद्र के किनारे समुद्र को देख रहा था। यदि आपने इसे कभी देखा है, तो आप सभी विशालता, अद्भुत सुंदरता और शक्ति, उतार और प्रवाह की अथक शक्ति को समझेंगे। आप जानते हैं कि तब आप कितना छोटा महसूस करते हैं; और सृष्टि की विशालता जिसका आप सामना करते हैं।

समुद्र के बारे में अरबों शब्द लिखे जा चुके हैं। मैं उनमें से प्रत्येक को इकट्ठा कर सकता था, सबसे सुंदर, सबसे चमकीला, सटीक विवरणमछुआरे, समुद्री जीवविज्ञानी और कवि। मैं समुद्र के बारे में हर शब्द किसी ऐसे व्यक्ति को पढ़ सकता था जो कभी वहां नहीं गया था, लेकिन वे इस तरह के विवरण की कभी सराहना नहीं करेंगे।

समुद्र का पर्याप्त रूप से शब्दों में वर्णन करना असंभव है। आपको व्यक्तिगत रूप से इसका अनुभव करना चाहिए।

काश और अधिक ईसाई यह पहचानते कि प्रेरित बाइबिल, अपनी संपूर्णता में, समुद्र के बारे में शब्दों का एक संग्रह है। लेकिन ये शब्द स्वयं सागर नहीं हैं।

सागर ही ईश्वर है।

बाइबल के शब्द किसी ऐसे व्यक्ति की ओर इशारा करते हैं जिसके लिए बस पर्याप्त शब्द नहीं हैं। शब्द हमें कुछ विश्वदृष्टि देते हैं, लेकिन अंत में, भगवान इतने महान हैं कि इन शब्दों में बँधा नहीं जा सकता।

बाइबिल भगवान नहीं है। बाइबल परमेश्वर के बारे में प्रेरित शब्दों के एक पुस्तकालय की तरह है। हम बाइबल में अधिक सीख सकते हैं, खोज सकते हैं और आराम पा सकते हैं। इसके पन्नों में हम परमेश्वर के चरित्र और मसीह के संदेश के साथ-साथ उस मार्ग की खोज कर सकते हैं जिसे हमें लेने की आवश्यकता है।

सदस्यता लें:

हम शायद बाइबल से भी प्यार करें। मैं निश्चित रूप से उससे प्यार करता हूँ।

लेकिन हमें उस परमेश्वर की आराधना करनी चाहिए जिसने बाइबल के लेखकों को प्रेरित किया।

- अक्सर, हम रूढ़िवादी को बाइबिल नहीं पढ़ने के लिए फटकार लगाई जाती है, उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट करते हैं। इस तरह के आरोप कहां तक ​​जायज हैं?

- रूढ़िवादी चर्च ईश्वर के ज्ञान के दो स्रोतों को मान्यता देता है - पवित्र ग्रंथ और पवित्र परंपरा। और पहला दूसरे का अभिन्न अंग है। आखिरकार, शुरू में पवित्र प्रेरितों के उपदेश मौखिक रूप से दिए गए और प्रसारित किए गए। पवित्र परंपरा में न केवल पवित्र ग्रंथ, बल्कि लिटर्जिकल ग्रंथ, पारिस्थितिक परिषदों के फरमान, आइकनोग्राफी और कई अन्य स्रोत शामिल हैं जो चर्च के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। और जो कुछ पवित्र शास्त्र में कहा गया है वह चर्च की परंपरा में भी है।

प्राचीन काल से, एक ईसाई का जीवन बाइबिल के ग्रंथों के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। लेकिन 16वीं शताब्दी में, जब तथाकथित "सुधार" का उदय हुआ, तो स्थिति बदल गई। प्रोटेस्टेंट ने चर्च की पवित्र परंपरा को त्याग दिया और खुद को पवित्र शास्त्रों के अध्ययन तक सीमित कर लिया। और इसलिए, उनमें एक विशेष प्रकार की पवित्रता दिखाई दी - बाइबिल के ग्रंथों को पढ़ना और उनका अध्ययन करना। मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: रूढ़िवादी चर्च के दृष्टिकोण से, पवित्र परंपरा में पवित्र शास्त्र सहित चर्च जीवन की पूरी मात्रा शामिल है। इसके अलावा, भले ही कोई परमेश्वर के वचन को नहीं पढ़ता है, लेकिन नियमित रूप से मंदिर जाता है, वह सुनता है कि पूरी पूजा सेवा बाइबिल के उद्धरणों के साथ व्याप्त है। इस प्रकार, यदि कोई व्यक्ति कलीसिया का जीवन जीता है, तो वह बाइबल के वातावरण में है।

पवित्र शास्त्र में कितनी पुस्तकें शामिल हैं? रूढ़िवादी बाइबिल और प्रोटेस्टेंट बाइबिल में क्या अंतर है?

- पवित्र शास्त्र पुस्तकों, विभिन्न पुस्तकों और उनके लेखन के समय, और लेखकत्व द्वारा, और सामग्री द्वारा, और शैली के अनुसार संग्रह है। वे दो भागों में विभाजित हैं: पुराना नियम और नया नियम। ऑर्थोडॉक्स बाइबल में 77 किताबें हैं, जबकि प्रोटेस्टेंट बाइबल में 66 किताबें हैं।

- इस विसंगति का कारण क्या है?

- तथ्य यह है कि रूढ़िवादी बाइबिल में, पुराने नियम के पवित्र ग्रंथों में, 39 विहित पुस्तकों के अलावा, 11 और गैर-विहित पुस्तकें हैं: टोबिट, जुडिथ, विजडम ऑफ सोलोमन, विजडम ऑफ जीसस, द सिराक का पुत्र, यिर्मयाह की पत्री, बारूक, एज्रा की दूसरी और तीसरी पुस्तकें, तीन मैकाबी। मॉस्को के सेंट फिलारेट के "बड़े ईसाई धर्मोपदेश" में कहा गया है कि पुस्तकों का विहित और गैर-विहित में विभाजन यहूदी प्राथमिक स्रोतों में उत्तरार्द्ध (11 पुस्तकों) की अनुपस्थिति और केवल उनकी उपस्थिति के कारण होता है। ग्रीक वाले, यानी सेप्टुआजेंट में (70 दुभाषियों का अनुवाद)। बदले में, प्रोटेस्टेंट, एम. लूथर से शुरू होकर, गैर-विहित पुस्तकों को छोड़ दिया, गलती से उन्हें "एपोक्रिफ़ल" का दर्जा दे दिया। नए नियम की 27 पुस्तकों के लिए, वे रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंट दोनों द्वारा मान्यता प्राप्त हैं। हम बाइबिल के ईसाई भाग के बारे में बात कर रहे हैं, जो मसीह के जन्म के बाद लिखा गया है: नए नियम की किताबें प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन और चर्च के अस्तित्व के पहले दशकों की गवाही देती हैं। इनमें चार सुसमाचार, प्रेरितों के काम की पुस्तक, प्रेरितों के पत्र (कैथोलिक के सात और प्रेरित पौलुस के 14), साथ ही साथ जॉन थियोलॉजिस्ट (सर्वनाश) का रहस्योद्घाटन शामिल हैं।

बाइबल का सही अध्ययन कैसे करें? क्या यह उत्पत्ति के पहले पन्नों से ज्ञान शुरू करने लायक है?

— मुख्य बात यह है कि परमेश्वर के वचन को सीखने की सच्ची इच्छा होनी चाहिए। नए नियम के साथ शुरू करना बेहतर है। अनुभवी चरवाहे मार्क के सुसमाचार के माध्यम से बाइबल से परिचित होने की सलाह देते हैं (अर्थात, जिस क्रम में उन्हें प्रस्तुत किया जाता है उस क्रम में नहीं)। यह सबसे छोटा है, सरल और सुलभ भाषा में लिखा गया है। मैथ्यू, ल्यूक और जॉन के सुसमाचार को पढ़ने के बाद, हम प्रेरितों के काम की पुस्तक, प्रेरितिक पत्र और सर्वनाश (संपूर्ण बाइबिल में सबसे जटिल और सबसे रहस्यमय पुस्तक) की ओर बढ़ते हैं। और उसके बाद ही आप पुराने नियम की पुस्तकों की ओर बढ़ सकते हैं। नए नियम को पढ़ने के बाद ही पुराने का अर्थ समझना आसान हो जाता है। आखिरकार, प्रेरित पौलुस ने व्यर्थ में यह नहीं कहा कि पुराने नियम का विधान मसीह के लिए एक शिक्षक था (देखें: गैल। 3:24): यह एक व्यक्ति की ओर जाता है, जैसे कि हाथ से एक बच्चा, उसे वास्तविक रूप से समझने देता है अवतार के दौरान क्या हुआ, सिद्धांत रूप में मनुष्य के लिए भगवान का अवतार क्या है...

— और अगर पाठक बाइबल के कुछ प्रसंगों को नहीं समझता है? इस मामले में क्या करें? किससे संपर्क करें?

- हाथ में किताबें रखने की सलाह दी जाती है जो पवित्र शास्त्रों की व्याख्या करती हैं। हम बुल्गारिया के धन्य थियोफिलैक्ट की रचनाओं की सिफारिश कर सकते हैं। उनकी व्याख्याएं संक्षिप्त हैं, लेकिन बहुत ही सुलभ और गहराई से उपशास्त्रीय हैं, जो चर्च की परंपरा को दर्शाती हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की गोस्पेल्स और एपोस्टोलिक एपिस्टल्स पर बातचीत भी क्लासिक है। यदि आपके कोई प्रश्न हैं, तो एक अनुभवी पुजारी से परामर्श करना अच्छा होगा। यह समझना चाहिए कि पवित्र शास्त्र पढ़ना एक आध्यात्मिक उपलब्धि का हिस्सा है। और अपनी आत्मा को शुद्ध करने के लिए प्रार्थना करना बहुत महत्वपूर्ण है। आखिरकार, पुराने नियम में भी कहा गया था: ज्ञान एक दुष्ट आत्मा में प्रवेश नहीं करेगा और पाप के दास शरीर में नहीं रहेगा, क्योंकि ज्ञान की पवित्र आत्मा दुष्टता से दूर हो जाएगी और मूर्खतापूर्ण सोच से दूर हो जाएगी, और होगी अधर्म के निकट आने पर लज्जित होना (बुद्धि 1: 4-5) ।

"तो, पवित्र शास्त्र को एक विशेष तरीके से पढ़ने की तैयारी करना आवश्यक है?"

- मठों के अनुभवी बुजुर्गों ने नौसिखियों को एक नियम दिया: पवित्र शास्त्रों का अध्ययन करने से पहले, आपको सबसे पहले पवित्र पिता के कार्यों से खुद को परिचित करना होगा। बाइबल पढ़ना केवल परमेश्वर के वचन का अध्ययन नहीं है, यह प्रार्थना के समान है। मैं आमतौर पर सुबह के बाद बाइबल पढ़ने की सलाह दूंगा प्रार्थना नियम. मुझे लगता है कि सुसमाचार, प्रेरितिक पत्रियों के एक या दो अध्यायों को पढ़ने के लिए 15-20 मिनट का समय निकालना आसान है। तो आप पूरे दिन के लिए आध्यात्मिक प्रभार प्राप्त कर सकते हैं । बहुत बार, इस तरह, उत्तर गंभीर प्रश्नों के रूप में प्रकट होते हैं जो जीवन एक व्यक्ति को प्रस्तुत करता है।

- कभी-कभी ऐसी स्थिति होती है: मैंने इसे पढ़ा, समझा कि यह किस बारे में था, लेकिन यह आपको शोभा नहीं देता, क्योंकि जो लिखा है उससे आप सहमत नहीं हैं ...

- टर्टुलियन (प्राचीन काल के चर्च लेखकों में से एक) के अनुसार, हमारी आत्मा स्वभाव से ईसाई है। इस प्रकार, बाइबिल के सत्य मनुष्य को शुरू से ही दिए गए हैं, वे उसके स्वभाव, उसकी चेतना में अंतर्निहित हैं। हम इसे कभी-कभी विवेक कहते हैं, यानी यह कोई नई बात नहीं है जो मानव स्वभाव की विशेषता नहीं है। पवित्र शास्त्रों की मुख्य अवधारणाएँ ईश्वर की वाणी हैं जो हम में से प्रत्येक के स्वभाव में प्रतिध्वनित होती हैं। इसलिए, सबसे पहले, आपको अपने जीवन पर ध्यान देने की आवश्यकता है: क्या इसमें सब कुछ भगवान की आज्ञाओं से मेल खाता है? यदि कोई व्यक्ति ईश्वर की आवाज नहीं सुनना चाहता, तो उसे और किस आवाज की जरूरत है? वह किसकी सुनेगा?

- एक बार उन्होंने सेंट फिलारेट से पूछा: वे कहते हैं, आप कैसे विश्वास कर सकते हैं कि भविष्यवक्ता योना को एक व्हेल ने निगल लिया था, जिसका गला बहुत संकीर्ण है? जवाब में, उसने कहा: “यदि पवित्र शास्त्र में यह लिखा होता कि योना को निगलने वाली व्हेल नहीं थी, बल्कि योना ने व्हेल को निगल लिया था, तो मुझे विश्वास होता।” बेशक, आज ऐसे बयानों को कटाक्ष के साथ माना जा सकता है। इस संबंध में, प्रश्न उठता है: चर्च पवित्र शास्त्रों पर इतना भरोसा क्यों करता है? आख़िरकार, बाइबल की किताबें लोगों द्वारा लिखी जाती हैं...

— बाइबल और अन्य पुस्तकों के बीच मुख्य अंतर परमेश्वर का प्रकाशन है। यह केवल किसी उत्कृष्ट व्यक्ति का कार्य नहीं है। भविष्यवक्ताओं और प्रेरितों के माध्यम से सुलभ भाषास्वयं परमेश्वर की वाणी पुनरुत्पादित की जाती है। यदि सृष्टिकर्ता हमें संबोधित करता है, तो हमें इसके साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए? इसलिए पवित्र शास्त्र में ऐसा ध्यान और ऐसा भरोसा।

बाइबल की किताबें किस भाषा में लिखी गई थीं? उनके अनुवाद ने पवित्र ग्रंथों की आधुनिक धारणा को कैसे प्रभावित किया?

पुराने नियम की अधिकांश पुस्तकें हिब्रू (हिब्रू) में लिखी गई हैं। उनमें से कुछ केवल अरामी में ही बचे हैं। पहले से उल्लिखित गैर-विहित पुस्तकें हमारे पास विशेष रूप से ग्रीक में आई हैं: उदाहरण के लिए, जूडिथ, टोबिट, बारूक और मैकाबीज़। एज्रा की तीसरी पुस्तक अपनी संपूर्णता में हमें केवल लैटिन भाषा में ही ज्ञात है। जहां तक ​​न्यू टेस्टामेंट का सवाल है, यह ज्यादातर ग्रीक, कोइन बोली में लिखा गया था। बाइबिल के कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि मैथ्यू का सुसमाचार हिब्रू में लिखा गया था, लेकिन कोई भी प्राथमिक स्रोत हमारे पास नहीं आया है (केवल अनुवाद हैं)। बेशक, प्राथमिक स्रोतों, मूल स्रोतों पर भरोसा करते हुए, बाइबल की पुस्तकों को पढ़ना और उनका अध्ययन करना बेहतर होगा। लेकिन प्राचीन काल से ऐसा ही रहा है: पवित्र शास्त्र की सभी पुस्तकों का अनुवाद किया गया था। और इसलिए, अधिकांश भाग के लिए, लोग अपनी मूल भाषा में अनुवादित पवित्र शास्त्र से परिचित हैं।

- यह जानना दिलचस्प होगा: ईसा मसीह ने कौन सी भाषा बोली?

- कई लोगों का मानना ​​है कि ईसा मसीह ने अरामी भाषा का इस्तेमाल किया था। हालाँकि, जब मैथ्यू के मूल सुसमाचार के बारे में बात की जाती है, तो अधिकांश बाइबिल विद्वान हिब्रू को पुराने नियम की पुस्तकों की भाषा के रूप में इंगित करते हैं। इस विषय पर बहस आज भी जारी है।

— बाइबल सोसाइटीज़ के अनुसार, 2008 में बाइबल का पूरी तरह या आंशिक रूप से 2,500 भाषाओं में अनुवाद किया गया था। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि दुनिया में 3 हजार भाषाएं हैं, अन्य 6 हजार की ओर इशारा करते हैं। कसौटी को परिभाषित करना बहुत मुश्किल है: भाषा क्या है और बोली क्या है। लेकिन हम पूरे यकीन के साथ कह सकते हैं कि दुनिया के अलग-अलग हिस्सों में रहने वाले सभी लोग बाइबल को पूरा या कुछ हिस्सा अकेले पढ़ सकते हैं। मातृ भाषा.

- हमारे लिए कौन सी भाषा बेहतर है: रूसी, यूक्रेनी या चर्च स्लावोनिक?

- मुख्य मानदंड - बाइबिल समझने योग्य होना चाहिए। परंपरागत रूप से, चर्च स्लावोनिक चर्च में पूजा के लिए प्रयोग किया जाता है। दुर्भाग्य से, में सामान्य शिक्षा विद्यालयउसका अध्ययन नहीं किया जा रहा है। इसलिए, कई बाइबिल अभिव्यक्तियों को स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है। वैसे यह बात सिर्फ हमारे युग पर ही लागू नहीं होती। यह समस्या 19वीं शताब्दी में भी उत्पन्न हुई। उसी समय, पवित्र शास्त्र का रूसी में अनुवाद दिखाई दिया - बाइबिल का धर्मसभा अनुवाद। उन्होंने समय की परीक्षा उत्तीर्ण की, विशेष रूप से रूसी भाषा और सामान्य रूप से रूसी संस्कृति के गठन पर बहुत प्रभाव पड़ा। इसलिए, रूसी भाषी पैरिशियन के लिए, मैं उपयोग करने की सलाह दूंगा घर पढ़नाबिल्कुल उसे। यूक्रेनी भाषी पैरिशियन के लिए, यहाँ स्थिति थोड़ी अधिक जटिल है। तथ्य यह है कि बाइबिल के पहले पूर्ण अनुवाद का प्रयास यूक्रेनियाई भाषापेंटेलिमोन कुलिश द्वारा 60 के दशक में किया गया था साल XIXमें। इवान नेचुय-लेवित्स्की उनके साथ शामिल हो गए। अनुवाद इवान पुल्युय (कुलिश की मृत्यु के पहले ही) द्वारा पूरा किया गया था। उनका काम 1903 में बाइबिल सोसाइटी द्वारा प्रकाशित किया गया था। XX सदी में। इवान ओगिएन्को और इवान खोमेंको के अनुवाद सबसे अधिक आधिकारिक बन गए। बहुत से लोग अब बाइबल के संपूर्ण या उसके भाग का अनुवाद करने का प्रयास कर रहे हैं। सकारात्मक अनुभव और कठिन, विवादास्पद क्षण दोनों हैं। इसलिए, यूक्रेनी अनुवाद के किसी विशिष्ट पाठ की सिफारिश करना शायद गलत होगा। अब यूक्रेनी रूढ़िवादी चर्च चार सुसमाचारों का अनुवाद कर रहा है। मुझे आशा है कि यह घर पर पढ़ने और पूजा पाठ के लिए (उन परगनों में जहां यूक्रेनी का उपयोग किया जाता है) एक सफल अनुवाद होगा।

- कुछ परगनों में, दैवीय सेवा के दौरान, उनकी मूल भाषा में बाइबिल का एक अंश पढ़ा जाता है (चर्च स्लावोनिक में पढ़ने के बाद) ...

— यह परंपरा न केवल हमारे परगनों के लिए, बल्कि कई विदेशी पारिशों के लिए भी विशिष्ट है, जहाँ विभिन्न देशों के विश्वासी हैं। ऐसी स्थितियों में, पवित्र शास्त्र के धार्मिक अंशों को उनकी मूल भाषाओं में दोहराया जाता है। आखिर मनुष्य को आध्यात्मिक भोजन उसी रूप में देना चाहिए जिससे वह आध्यात्मिक लाभ पहुंचा सके।

— समय-समय पर, मीडिया में बाइबल की कुछ नयी किताब के बारे में जानकारी सामने आती है, जो पहले खो गयी थी या गुप्त रखी गयी थी। यह अनिवार्य रूप से कुछ "पवित्र" क्षणों को प्रकट करता है जो ईसाई धर्म के विपरीत हैं। ऐसे स्रोतों का इलाज कैसे करें?

- पिछली दो शताब्दियों में, कई प्राचीन पांडुलिपियों (पांडुलिपियों) की खोज की गई है, जिससे बाइबिल के पाठ के अध्ययन के बारे में हमारे दृष्टिकोण का समन्वय करना संभव हो गया है। सबसे पहले, यह मृत सागर क्षेत्र (कुमरान गुफाओं में) में पाए जाने वाले कुमरान पांडुलिपियों से संबंधित है। कई पांडुलिपियां वहां पाई गई हैं, दोनों बाइबिल और नोस्टिक (अर्थात, ऐसे ग्रंथ जो विकृत करते हैं ईसाई सिद्धांत) यह संभव है कि भविष्य में कई गूढ़ज्ञानवादी पाण्डुलिपियाँ मिल जाएँगी। यह याद किया जाना चाहिए कि दूसरी और तीसरी शताब्दी के दौरान भी। चर्च ने गूढ़ज्ञानवाद के विधर्म के खिलाफ लड़ाई लड़ी। और हमारे समय में, जब हम तांत्रिक के लिए दीवानगी देख रहे होते हैं, तो ये ग्रंथ किसी न किसी प्रकार की अनुभूति की आड़ में प्रकट होते हैं।

- पवित्र शास्त्रों के नियमित पठन से कोई सकारात्मक परिणाम किस मापदंड से निर्धारित कर सकता है? याद किए गए उद्धरणों की संख्या से?

— हम परमेश्वर के वचन को याद करने के लिए नहीं पढ़ते हैं। हालाँकि ऐसी परिस्थितियाँ हैं, उदाहरण के लिए सेमिनरी में, जब ऐसा कार्य निर्धारित किया जाता है। आध्यात्मिक जीवन के लिए, स्वयं ईश्वर की सांस को महसूस करने के लिए बाइबिल के ग्रंथ महत्वपूर्ण हैं। इस प्रकार, हम उन अनुग्रह-भरे उपहारों में हिस्सा लेते हैं जो चर्च में हैं, आज्ञाओं के बारे में जानें, जिसके लिए हम बेहतर बनते हैं, हम प्रभु के करीब आते हैं। इसलिए, बाइबल का अध्ययन हमारे आध्यात्मिक उत्थान, आध्यात्मिक जीवन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। नियमित पठन के साथ, कई मार्ग धीरे-धीरे याद किए जाते हैं और विशेष याद के बिना।