सामाजिक संघर्ष क्यों उत्पन्न होते हैं? सामाजिक संघर्षों के प्रकार और उन्हें हल करने के तरीके

पहली बार, एडम स्मिथ ने संघर्ष को एक सामाजिक समस्या के रूप में बताया। उनका मानना ​​था कि सामाजिक संघर्षों के कारण वर्ग हितों के टकराव और आर्थिक संघर्ष से जुड़े होते हैं।

संघर्षों को हल करने के कई तरीके हैं। उन्हें प्रतिभागियों के व्यवहार की विशेषता है।

पार्टियां निम्नलिखित में से कोई एक रणनीति चुन सकती हैं:

1. टालना। प्रतिभागी संघर्ष नहीं करना चाहता और उसे हटा दिया जाता है।
2. अनुकूलन। पार्टियां सहयोग करने के लिए तैयार हैं, लेकिन अपने हितों का सम्मान करती हैं।
3. आमना-सामना। प्रत्येक प्रतिभागी दूसरे पक्ष के हितों को ध्यान में रखे बिना अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना चाहता है।
4. सहयोग। प्रतिभागी एक टीम में समाधान खोजने के लिए तैयार हैं।
5. समझौता। इसका तात्पर्य पार्टियों की एक-दूसरे को रियायतें हैं।

संघर्ष का परिणाम पूर्ण या आंशिक समाधान है।पहले मामले में, कारण पूरी तरह से समाप्त हो जाते हैं, दूसरे में, कुछ समस्याएं बाद में प्रकट हो सकती हैं।

सामाजिक संघर्ष: प्रकार और कारण

अस्तित्व विभिन्न प्रकारविवाद और सामाजिक संघर्षों के कारणों के प्रकार। विचार करें कि कौन से क्लासिफायरियर सबसे आम हैं।

सामाजिक संघर्षों के प्रकार

कई प्रकार के सामाजिक संघर्ष हैं, जो निम्न द्वारा निर्धारित होते हैं:

• घटना की अवधि और प्रकृति - अस्थायी, लंबे समय तक, यादृच्छिक और विशेष रूप से संगठित;
• तराजू - वैश्विक (वैश्विक), स्थानीय (दुनिया के एक विशिष्ट हिस्से में), क्षेत्रीय (बीच) पडौसी देश), समूह, व्यक्तिगत (उदाहरण के लिए, पारिवारिक विवाद);
• लक्ष्य और समाधान के तरीके - एक लड़ाई, अश्लील भाषा के साथ एक घोटाला, एक सांस्कृतिक बातचीत;
• प्रतिभागियों की संख्या - व्यक्तिगत (मानसिक रूप से बीमार लोगों में), पारस्परिक, अंतरसमूह;
• दिशा - एक ही सामाजिक स्तर या भिन्न के लोगों के बीच उत्पन्न होती है।

यह एक विस्तृत सूची नहीं है। अन्य वर्गीकरण भी हैं। पहले तीन प्रकार के सामाजिक संघर्ष प्रमुख हैं।

सामाजिक संघर्षों के कारण

सामान्य तौर पर, वस्तुनिष्ठ परिस्थितियाँ हमेशा सामाजिक संघर्ष का कारण होती हैं। वे स्पष्ट या छिपे हुए हो सकते हैं। अक्सर, पूर्वापेक्षाएँ सामाजिक असमानता और मूल्य अभिविन्यास में अंतर में निहित होती हैं।

विवादों के मुख्य कारण:

1. वैचारिक। अधीनता और प्रभुत्व को निर्धारित करने वाले विचारों और मूल्यों की प्रणाली में अंतर।
2. मूल्य अभिविन्यास में अंतर। मूल्यों का समुच्चय दूसरे सहभागी के समुच्चय के विपरीत हो सकता है।
3. सामाजिक और आर्थिक कारणों से. धन और शक्ति के वितरण से जुड़े।

कारणों का तीसरा समूह सबसे आम है। इसके अलावा, निर्धारित कार्यों में अंतर, प्रतिद्वंद्विता, नवाचार आदि संघर्ष के विकास का आधार बन सकते हैं।

उदाहरण

वैश्विक सामाजिक संघर्ष का सबसे उल्लेखनीय और प्रसिद्ध उदाहरण है द्वितीय विश्वयुद्ध।इस संघर्ष में कई देशों ने भाग लिया और उन वर्षों की घटनाओं ने अधिकांश आबादी के जीवन पर अपनी छाप छोड़ी।

मूल्य प्रणालियों के बेमेल होने के कारण उत्पन्न हुए संघर्ष के उदाहरण के रूप में, हम इसका हवाला दे सकते हैं 1968 में फ्रांस में छात्र हड़ताल।यह श्रमिकों, इंजीनियरों और कर्मचारियों से जुड़े विद्रोहों की एक श्रृंखला की शुरुआत थी। राष्ट्रपति की गतिविधियों के लिए संघर्ष को आंशिक रूप से हल किया गया था। इस प्रकार, समाज में सुधार और प्रगति हुई।

टकराव एक विवाद है, दो लोगों या सामाजिक समूहों के बीच किसी ऐसी चीज के कब्जे के लिए संघर्ष जो दोनों पक्षों द्वारा समान रूप से अत्यधिक मूल्यवान है।

संघर्ष में भाग लेने वालों को कहा जाता हैसंघर्ष के विषय :

– गवाहों - ये वे लोग हैं जो संघर्ष को किनारे से देख रहे हैं;

– भड़काने - ये वे हैं जो अन्य प्रतिभागियों को संघर्ष में धकेलते हैं;

– सहयोगियों - ये वे लोग हैं जो सलाह, तकनीकी सहायता या अन्य तरीकों से संघर्ष के विकास में योगदान करते हैं;

– बिचौलियों - ये वे लोग हैं जो अपने कार्यों से संघर्ष को रोकने, रोकने या हल करने का प्रयास कर रहे हैं।

जरूरी नहीं कि संघर्ष के सभी पक्ष एक-दूसरे के साथ सीधे टकराव में हों।

वह मुद्दा या लाभ जो संघर्ष को भड़काता है, - ये है संघर्ष का विषय . संघर्ष के कारण और कारण इसके विषय से भिन्न हैं।

संघर्ष का कारण - वस्तुनिष्ठ परिस्थितियाँ जो संघर्ष के उद्भव को पूर्वनिर्धारित करें. संघर्ष का कारण परस्पर विरोधी पक्षों की जरूरतों से संबंधित है।

संघर्ष का कारण - एक छोटी सी घटना संघर्ष में योगदान देता है, लेकिन संघर्ष स्वयं विकसित नहीं हो सकता है। कारण आकस्मिक और विशेष रूप से निर्मित दोनों है।

संघर्ष की सही और व्यापक समझ के लिए, इसके और अंतर्विरोध के बीच अंतर करना आवश्यक है। अंतर्विरोध एक मौलिक असंगति है, कुछ महत्वपूर्ण राजनीतिक, आर्थिक, जातीय हितों की असहमति।

विरोधाभास अनिवार्य रूप से किसी भी संघर्ष को रेखांकित करता है और खुद को सामाजिक तनाव में प्रकट करता है - मामलों की स्थिति से असंतोष की भावना और इसे बदलने की इच्छा। लेकिन एक अंतर्विरोध एक खुले टकराव यानी संघर्ष तक पहुंचे बिना एक अंतर्विरोध रह सकता है। इस प्रकार, विरोधाभास घटना के छिपे और स्थिर क्षण को व्यक्त करता है, और संघर्ष खुला और गतिशील है।

सामाजिक संघर्ष - लोगों, सामाजिक समूहों के बीच संबंधों की प्रणाली में विरोधाभासों के विकास में यह उच्चतम चरण है, सामाजिक संस्थाएं, समग्र रूप से समाज, जो विरोधी प्रवृत्तियों, सामाजिक समुदायों और व्यक्तियों के हितों को मजबूत करने की विशेषता है।

समाजशास्त्र के इतिहास में, विभिन्न अवधारणाएँ हैं जो सामाजिक संघर्षों के सार को प्रकट करती हैं।

समाजशास्त्रीय विज्ञान के विकास के वर्तमान चरण में, दो मुख्य प्रतिमान समाज में संघर्ष की भूमिका के दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित हैं। वैज्ञानिक सामाजिक संघर्षों के निम्नलिखित कार्यों को परिभाषित करते हैं।

संघर्ष विभिन्न कारणों से उत्पन्न होते हैं: बाहरी और आंतरिक, सार्वभौमिक और व्यक्तिगत, सामग्री और आदर्श, उद्देश्य और व्यक्तिपरकआदि। संघर्ष का कारण संबंधित है ज़रूरतपरस्पर विरोधी पक्ष। सामाजिक संघर्षों के निम्नलिखित कारणों की पहचान की जा सकती है:

- समाज की सामाजिक विविधता, विपरीत झुकावों की उपस्थिति;

- आय के स्तर, शक्ति, संस्कृति, सामाजिक प्रतिष्ठा, शिक्षा तक पहुंच, सूचना में अंतर;

- धार्मिक मतभेद;

- मानव व्यवहार, उसके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक लक्षण (स्वभाव, बुद्धि, सामान्य संस्कृति, आदि)।

सामाजिक संघर्ष तीन मुख्य चरणों से गुजरता है:

1. पूर्व संघर्ष - संघर्ष की स्थिति. पक्ष मौजूदा भावनात्मक तनाव से अवगत हैं, इसे दूर करने का प्रयास करते हैं, संघर्ष के कारणों को समझते हैं, उनकी क्षमताओं का मूल्यांकन करते हैं; शत्रु को प्रभावित करने की विधि का चुनाव।

2. सीधा संघर्ष - अविश्वास और दुश्मन के प्रति सम्मान की कमी; सहमति संभव नहीं है. एक घटना (या अवसर) की उपस्थिति, यानी, प्रतिद्वंद्वियों के व्यवहार को बदलने के उद्देश्य से सामाजिक क्रियाएं। उनकी खुली और गुप्त हरकतें।

3. युद्ध वियोजन - घटना का अंत, संघर्ष के कारणों का उन्मूलन।

सामाजिक संघर्षों के प्रकार

अवधि के अनुसार - दीर्घकालिक; लघु अवधि; वन टाइम; लंबा; बार - बार आने वाला।

मात्रा से - वैश्विक; राष्ट्रीय; स्थानीय; क्षेत्रीय; समूह; व्यक्तिगत।

मूल से - उद्देश्य; व्यक्तिपरक; असत्य।

उपयोग किए गए साधनों के अनुसार - हिंसक; अहिंसक

बताना - आंतरिक; बाहरी.

समाज के विकास की प्रक्रिया पर प्रभाव - प्रगतिशील; प्रतिगामी.

विकास की प्रकृति के अनुसार सोचा-समझा; अविरल.

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों में आर्थिक (औद्योगिक); राजनीतिक; संजाति विषयक; परिवार और गृहस्थी.

रिश्ते के प्रकार से इंट्रा- और इंटरसिस्टम (व्यक्तिगत-मनोवैज्ञानिक) स्तर; इंट्रा- और इंटरग्रुप (सामाजिक-मनोवैज्ञानिक) स्तर; अंतर्राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय (सामाजिक) स्तर।

विशेषज्ञ सामाजिक संघर्षों को हल करने के निम्नलिखित तरीकों की पहचान करते हैं:

– समझौता (अव्य। समझौता) - पार्टियों की आपसी रियायतों के माध्यम से समस्या का समाधान;

– बातचीत - समस्या के समाधान के लिए दोनों पक्षों की शांतिपूर्ण बातचीत;

– मध्यस्थता - अनुपस्थिति में समस्या के समाधान में तीसरे पक्ष का उपयोग;

– मध्यस्थता करना (एफआर। मध्यस्थता - मध्यस्थता अदालत) - समस्या को हल करने में मदद के लिए विशेष रूप से अधिकार प्राप्त प्राधिकारी से अपील करना;

– बल, शक्ति, कानून का प्रयोग - उस पक्ष द्वारा शक्ति या बल का एकतरफा उपयोग जो खुद को मजबूत मानता हो.

संघर्षों से बाहर निकलने के संभावित तरीके इस प्रकार हैं:

– मरम्मत- पूर्व-संघर्ष की स्थिति में समाज की वापसी: सामाजिक जीवन के पूर्व रूपों के लिए, सामाजिक संस्थाएं जो अस्तित्व में हैं, नई स्थिति को ध्यान में रखते हुए।

– बीच में न आना (प्रतीक्षा करना) - यह आशा कि "सब कुछ अपने आप ठीक हो जाएगा।" यह समय को चिह्नित करते हुए सुधारों में देरी और देरी का मार्ग है। पर खुला समाजयदि टकराव सामान्य पतन की धमकी नहीं देता है, तो कुछ शर्तों के तहत यह मार्ग फलदायी हो सकता है।

– अद्यतन- पुराने को त्यागकर, नए को विकसित करके संघर्ष से बाहर निकलने का एक सक्रिय तरीका।

प्रत्येक सामाजिक संघर्ष ठोस होता है, यह कुछ सामाजिक परिस्थितियों में होता है। इसलिए, इससे बाहर निकलने का रास्ता वर्तमान विशिष्ट स्थिति के अनुरूप होना चाहिए।

सामाजिक संघर्ष से बाहर निकलने की समग्र रणनीति इन तीन रास्तों को मिलाने की होनी चाहिए। नवीनीकरण आवश्यक है, यह किसी भी संघर्ष को हल करने की कुंजी है, लेकिन मानव चेतना की जड़ता के कारण सब कुछ नवीनीकृत करना असंभव है। कुछ पुराने मूल्यों और रूपों के लिए रोलबैक (प्रतिक्रिया) की एक प्राकृतिक प्रक्रिया की परिकल्पना की जानी चाहिए।

आधुनिक संघर्षविज्ञान ने ऐसी परिस्थितियाँ तैयार की हैं जिनके तहत सामाजिक संघर्षों का सफल समाधान संभव है:

- संघर्ष के कारणों का समय पर और सटीक निदान, यानी मौजूदा विरोधाभासों, हितों, लक्ष्यों की पहचान।

- विपरीत पक्ष के हितों की मान्यता के आधार पर विरोधाभासों पर काबू पाने में पारस्परिक हित। यह एक ऐसे लक्ष्य के आधार पर प्राप्त किया जा सकता है जो दोनों पक्षों के लिए सार्थक हो।

- संघर्ष को दूर करने के तरीकों की संयुक्त खोज। यहां साधनों और विधियों के पूरे शस्त्रागार का उपयोग करना संभव है: पार्टियों के बीच सीधा संवाद, एक मध्यस्थ के माध्यम से बातचीत, तीसरे पक्ष की भागीदारी के साथ बातचीत, आदि।

वार्ता के दौरान मौलिक मुद्दों पर चर्चा को प्राथमिकता दी जानी चाहिए।

विरोधी पक्षों को मनोवैज्ञानिक और सामाजिक तनाव को दूर करने का प्रयास करना चाहिए।

संघर्ष में भाग लेने वालों को एक-दूसरे के प्रति परस्पर सम्मान दिखाना चाहिए।

सभी विरोधी पक्षों को समझौता करने के लिए तैयार रहना चाहिए।

इस प्रकार, संघर्ष समाज में लोगों की बातचीत का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष है, सामाजिक जीवन का एक प्रकार का सेल। यह भावनात्मक क्रिया के विषयों के बीच संबंध का एक रूप है, जिसकी प्रेरणा मूल्यों और मानदंडों, रुचियों और जरूरतों के विरोध के कारण होती है।

नौकरी का नमूना

बी 2.नीचे शर्तों की एक सूची है। उनमें से सभी, एक को छोड़कर, "सामाजिक संघर्ष" की अवधारणा से जुड़े हैं। समझौता; बातचीत; मध्यस्थता करना; पुनर्वास; गवाह।

एक शब्द खोजें और इंगित करें जो "सामाजिक संघर्ष" की अवधारणा से संबंधित नहीं है।

उत्तर: पुनर्वास।

सामाजिक संघर्ष

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सामाजिक संघर्ष- मतभेदों के कारण संघर्ष सामाजिक समूहया व्यक्तित्वराय और विचारों में अंतर के साथ, एक अग्रणी स्थान लेने की इच्छा; लोगों के सामाजिक संबंधों की अभिव्यक्ति।

के क्षेत्र में वैज्ञानिक ज्ञानसंघर्षों को समर्पित एक अलग विज्ञान है - संघर्षविज्ञान. संघर्ष परस्पर विरोधी लक्ष्यों, पदों, बातचीत के विषयों के विचारों का टकराव है। इसी समय, संघर्ष समाज में लोगों की बातचीत का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष है, सामाजिक जीवन का एक प्रकार का सेल। यह सामाजिक क्रिया के संभावित या वास्तविक विषयों के बीच संबंध का एक रूप है, जिसकी प्रेरणा मूल्यों और मानदंडों, रुचियों और जरूरतों के विरोध के कारण होती है। सामाजिक संघर्ष का अनिवार्य पक्ष यह है कि ये विषय कुछ व्यापक कनेक्शन प्रणाली के ढांचे के भीतर कार्य करते हैं, जो संघर्ष के प्रभाव में संशोधित (मजबूत या नष्ट) होता है। यदि हित बहुआयामी और विपरीत हैं, तो उनका विरोध बहुत भिन्न आकलनों के एक समूह में मिलेगा; वे स्वयं अपने लिए "टकराव का क्षेत्र" पाएंगे, जबकि सामने रखे गए दावों की तर्कसंगतता की डिग्री बहुत सशर्त और सीमित होगी। यह संभावना है कि संघर्ष के विकास के प्रत्येक चरण में, यह हितों के प्रतिच्छेदन के एक निश्चित बिंदु पर केंद्रित होगा।

सामाजिक संघर्षों के कारण

सामाजिक संघर्षों का कारण परिभाषा में ही निहित है - यह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्यों का पीछा करने वाले व्यक्तियों या समूहों के बीच टकराव है। यह तब होता है जब संघर्ष का एक पक्ष दूसरे पक्ष की हानि के लिए अपने हितों को लागू करना चाहता है।

सामाजिक संघर्षों के प्रकार

राजनीतिक संघर्ष- ये संघर्ष हैं, जिनका कारण सत्ता, प्रभुत्व, प्रभाव और अधिकार के वितरण के लिए संघर्ष है। वे राजनीतिक और राज्य सत्ता के अधिग्रहण, वितरण और प्रयोग की प्रक्रिया में विभिन्न हितों, प्रतिद्वंद्विता और संघर्षों से उत्पन्न होते हैं। राजनीतिक संघर्ष सीधे तौर पर राजनीतिक सत्ता की संस्थाओं और संरचनाओं में अग्रणी पदों को जीतने से संबंधित हैं।

मुख्य प्रकार के राजनीतिक संघर्ष:

सरकार की शाखाओं के बीच संघर्ष;

संसद के भीतर संघर्ष;

राजनीतिक दलों और आंदोलनों के बीच संघर्ष;

प्रशासनिक तंत्र के विभिन्न भागों के बीच संघर्ष, आदि।

सामाजिक-आर्थिक संघर्ष- ये निर्वाह के साधनों, प्राकृतिक और अन्य भौतिक संसाधनों के उपयोग और पुनर्वितरण, मजदूरी के स्तर, पेशेवर और बौद्धिक क्षमता के उपयोग, वस्तुओं और सेवाओं के लिए कीमतों के स्तर, आध्यात्मिक वस्तुओं की पहुंच और वितरण के कारण होने वाले संघर्ष हैं।

राष्ट्रीय-जातीय संघर्ष- ये ऐसे संघर्ष हैं जो जातीय और राष्ट्रीय समूहों के अधिकारों और हितों के लिए संघर्ष के दौरान उत्पन्न होते हैं।

डी। काट्ज़ द्वारा टाइपोलॉजी के वर्गीकरण के अनुसार, ये हैं:

अप्रत्यक्ष रूप से प्रतिस्पर्धी उपसमूहों के बीच संघर्ष;

सीधे प्रतिस्पर्धी उपसमूहों के बीच संघर्ष;

पुरस्कारों को लेकर पदानुक्रम के भीतर संघर्ष।

सामाजिक संघर्षों के मुख्य पहलू।

समाज की सामाजिक विषमता, आय के स्तर में अंतर, शक्ति, प्रतिष्ठा आदि। अक्सर संघर्ष का कारण बनता है। संघर्ष सामाजिक जीवन का अभिन्न अंग है। इससे समाजशास्त्रियों का ध्यान संघर्षों के अध्ययन की ओर जाता है।

एक संघर्ष विरोधियों या बातचीत के विषयों के विरोधी लक्ष्यों, पदों, विचारों और विचारों का टकराव है।रादुगिन ए.ए., रादुगिन के.ए. समाज शास्त्र। - एम।: केंद्र, 1996।, पी। 117. अंग्रेजी समाजशास्त्री ई. गिडेंस ने संघर्ष की निम्नलिखित परिभाषा दी: "संघर्ष से, मेरा मतलब है कि बीच में एक वास्तविक संघर्ष अभिनय करने वाले लोगया समूह, इस संघर्ष की उत्पत्ति की परवाह किए बिना, इसके तरीके और साधन प्रत्येक पक्ष द्वारा जुटाए गए। संघर्ष एक सर्वव्यापी घटना है। प्रत्येक समाज, प्रत्येक सामाजिक समूह, सामाजिक समुदाय किसी न किसी स्तर पर संघर्षों के अधीन होता है। इस घटना के व्यापक वितरण और समाज और वैज्ञानिकों द्वारा इस पर बढ़े हुए ध्यान ने समाजशास्त्रीय ज्ञान की एक विशेष शाखा - संघर्ष विज्ञान के उद्भव में योगदान दिया। संघर्षों को उनकी संरचना और अनुसंधान क्षेत्रों के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है।

सामाजिक संघर्ष सामाजिक शक्तियों का एक विशेष प्रकार का अंतःक्रिया है, जिसमें एक पक्ष की कार्रवाई, दूसरे के विरोध का सामना करते हुए, अपने लक्ष्यों और हितों को महसूस करना असंभव बना देती है।

संघर्ष के मुख्य विषय बड़े सामाजिक समूह हैं। प्रमुख संघर्षविज्ञानी आर। डोरेंडॉर्फ तीन प्रकार के सामाजिक समूहों के संघर्ष के विषयों को संदर्भित करता है। एक)। प्राथमिक समूह संघर्ष में प्रत्यक्ष भागीदार होते हैं। जो वस्तुनिष्ठ या विषयगत रूप से असंगत लक्ष्यों की उपलब्धि के संबंध में परस्पर क्रिया की स्थिति में हों। 2))। माध्यमिक समूह - संघर्ष में सीधे शामिल नहीं होते हैं। लेकिन वे संघर्ष को हवा देने में योगदान करते हैं। तीव्रता के चरण में, वे प्राथमिक पक्ष बन सकते हैं। 3))। तीसरी ताकतें संघर्ष को हल करने में रुचि रखती हैं।

संघर्ष का विषय मुख्य विरोधाभास है जिसके कारण और हल करने के लिए विषय टकराव में प्रवेश करते हैं।

संघर्ष विज्ञान ने संघर्ष का वर्णन करने के लिए दो मॉडल विकसित किए हैं: प्रक्रियात्मक और संरचनात्मक। प्रक्रियात्मक मॉडल संघर्ष की गतिशीलता, संघर्ष की स्थिति के उद्भव, संघर्ष के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण, संघर्ष व्यवहार के रूपों और संघर्ष के अंतिम परिणाम पर केंद्रित है। संरचनात्मक मॉडल में, उन स्थितियों के विश्लेषण पर जोर दिया जाता है जो संघर्ष को रेखांकित करती हैं और इसकी गतिशीलता को निर्धारित करती हैं। इस मॉडल का मुख्य उद्देश्य उन मापदंडों को स्थापित करना है जो संघर्ष व्यवहार और इस व्यवहार के रूपों की विशिष्टता को प्रभावित करते हैं।

संघर्षों में भाग लेने वालों की "ताकत" की अवधारणा पर बहुत ध्यान दिया जाता है। ताकत प्रतिद्वंद्वी की क्षमता है कि वह इंटरेक्शन पार्टनर की इच्छा के विरुद्ध अपने लक्ष्य को प्राप्त कर सके। इसमें कई विषम घटक शामिल हैं:

हिंसा के साधन के रूप में प्रयुक्त तकनीकी साधनों सहित शारीरिक बल;

बल के उपयोग का एक सूचनात्मक रूप से सभ्य रूप, जिसमें तथ्यों के संग्रह की आवश्यकता होती है, सांख्यिकीय डेटा, दस्तावेजों का विश्लेषण, विशेषज्ञ परीक्षा सामग्री का अध्ययन ताकि संघर्ष के सार के बारे में पूर्ण ज्ञान सुनिश्चित किया जा सके, एक रणनीति विकसित करने के लिए किसी के प्रतिद्वंद्वी के बारे में और व्यवहार की रणनीति, विरोधी को बदनाम करने वाली सामग्री का उपयोग करना, आदि;

सामाजिक स्थिति, सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त संकेतकों (आय, शक्ति का स्तर, प्रतिष्ठा, आदि) में व्यक्त की गई;

अन्य संसाधन - धन, क्षेत्र, समय सीमा, समर्थकों की संख्या आदि।

संघर्ष व्यवहार का चरण संघर्ष में प्रतिभागियों की ताकत के अधिकतम उपयोग, उनके निपटान में सभी संसाधनों के उपयोग की विशेषता है।

संघर्ष संबंधों के विकास पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव आसपास के सामाजिक वातावरण द्वारा डाला जाता है, जो उन परिस्थितियों को निर्धारित करता है जिनमें संघर्ष प्रक्रियाएं होती हैं। पर्यावरण या तो संघर्ष में भाग लेने वालों के लिए बाहरी समर्थन के स्रोत के रूप में, या एक निवारक के रूप में, या एक तटस्थ कारक के रूप में कार्य कर सकता है।

1.1 संघर्षों का वर्गीकरण।

असहमति के क्षेत्रों के आधार पर सभी संघर्षों को निम्नानुसार वर्गीकृत किया जा सकता है।

1. व्यक्तिगत संघर्ष।इस क्षेत्र में व्यक्तित्व के भीतर, व्यक्तिगत चेतना के स्तर पर होने वाले संघर्ष शामिल हैं। इस तरह के संघर्ष जुड़े हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, अत्यधिक निर्भरता या भूमिका तनाव के साथ। यह विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक संघर्ष है, लेकिन यह समूह तनाव के उद्भव के लिए उत्प्रेरक हो सकता है यदि व्यक्ति समूह के सदस्यों के बीच अपने आंतरिक संघर्ष का कारण तलाशता है।

2. पारस्परिक संघर्ष। इस क्षेत्र में एक ही समूह या समूहों के दो या दो से अधिक सदस्यों के बीच असहमति शामिल है।

3. इंटरग्रुप संघर्ष।एक समूह बनाने वाले व्यक्तियों की एक निश्चित संख्या (अर्थात, संयुक्त समन्वित कार्रवाई में सक्षम एक सामाजिक समुदाय) दूसरे समूह के साथ संघर्ष में आते हैं जिसमें पहले समूह के व्यक्ति शामिल नहीं होते हैं। यह सबसे आम प्रकार का संघर्ष है, क्योंकि व्यक्ति, दूसरों को प्रभावित करना शुरू करते हैं, आमतौर पर समर्थकों को अपनी ओर आकर्षित करने की कोशिश करते हैं, एक समूह बनाते हैं जो संघर्ष में कार्यों को सुविधाजनक बनाता है।

4. स्वामित्व का संघर्ष। व्यक्तियों की दोहरी सदस्यता के कारण होता है, उदाहरण के लिए, जब वे दूसरे, बड़े समूह के भीतर एक समूह बनाते हैं, या जब कोई व्यक्ति एक ही लक्ष्य का पीछा करने वाले दो प्रतिस्पर्धी समूहों में एक साथ होता है।

5. बाहरी वातावरण के साथ संघर्ष।समूह बनाने वाले व्यक्ति बाहर से दबाव में होते हैं (मुख्य रूप से सांस्कृतिक, प्रशासनिक और आर्थिक मानदंडों और विनियमों से)। अक्सर वे उन संस्थानों के साथ संघर्ष में आ जाते हैं जो इन मानदंडों और विनियमों का समर्थन करते हैं।

उनकी आंतरिक सामग्री के अनुसार, सामाजिक संघर्षों को विभाजित किया गया है तर्कसंगततथा भावनात्मक. तर्कसंगत संघर्षों में ऐसे संघर्ष शामिल हैं जो उचित, व्यावसायिक सहयोग, संसाधनों के पुनर्वितरण और प्रबंधकीय या सुधार के क्षेत्र को कवर करते हैं। सामाजिक संरचना. संस्कृति के क्षेत्र में तर्कसंगत संघर्षों का भी सामना करना पड़ता है, जब लोग अप्रचलित, अनावश्यक रूपों, रीति-रिवाजों और विश्वासों से खुद को मुक्त करने की कोशिश कर रहे हैं। एक नियम के रूप में, तर्कसंगत संघर्षों में भाग लेने वाले व्यक्तिगत स्तर पर नहीं जाते हैं और अपने दिमाग में दुश्मन की छवि नहीं बनाते हैं। प्रतिद्वंद्वी के लिए सम्मान, एक निश्चित मात्रा में सच्चाई के उसके अधिकार की मान्यता - ये एक तर्कसंगत संघर्ष की विशिष्ट विशेषताएं हैं। इस तरह के संघर्ष तेज, लंबे समय तक नहीं होते हैं, क्योंकि दोनों पक्ष सिद्धांत रूप में, एक ही लक्ष्य के लिए प्रयास करते हैं - संबंधों, मानदंडों, व्यवहार के पैटर्न और मूल्यों के उचित वितरण में सुधार करने के लिए। पार्टियां एक समझौते पर आती हैं, और जैसे ही निराशाजनक बाधा दूर हो जाती है, संघर्ष हल हो जाता है।

हालांकि, संघर्ष की बातचीत, संघर्ष के दौरान, इसके प्रतिभागियों की आक्रामकता अक्सर संघर्ष के कारण से व्यक्ति में स्थानांतरित हो जाती है। इस मामले में, संघर्ष का प्रारंभिक कारण बस भुला दिया जाता है और प्रतिभागी व्यक्तिगत शत्रुता के आधार पर कार्य करते हैं। इस तरह के संघर्ष को भावनात्मक कहा जाता है। एक भावनात्मक संघर्ष की उपस्थिति के बाद से, इसमें भाग लेने वाले लोगों के मन में नकारात्मक रूढ़ियाँ दिखाई देती हैं।

भावनात्मक संघर्ष का विकास अप्रत्याशित है, और अधिकांश मामलों में वे बेकाबू होते हैं। अक्सर, स्थिति में नए लोगों या यहां तक ​​​​कि नई पीढ़ियों के सामने आने के बाद ऐसा संघर्ष बंद हो जाता है। लेकिन कुछ संघर्ष (उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय, धार्मिक) भावनात्मक मनोदशा को अन्य पीढ़ियों तक पहुंचा सकते हैं। ऐसे में काफी देर तक विवाद चलता रहता है।

1.2.संघर्षों की विशेषताएं।

संघर्ष की बातचीत के कई अभिव्यक्तियों के बावजूद सामाजिक जीवन, उन सभी में कई सामान्य विशेषताएं हैं, जिनके अध्ययन से हम संघर्षों के मुख्य मापदंडों को वर्गीकृत कर सकते हैं, साथ ही उन कारकों की पहचान कर सकते हैं जो उनकी तीव्रता को प्रभावित करते हैं। सभी संघर्षों को चार मुख्य मापदंडों की विशेषता है: संघर्ष के कारण, संघर्ष की गंभीरता, इसकी अवधि और परिणाम। इन विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, संघर्षों में समानताएं और अंतर और उनके पाठ्यक्रम की विशेषताओं को निर्धारित करना संभव है।

संघर्षों के कारण।

संघर्ष की प्रकृति की अवधारणा की परिभाषा और उसके कारणों के बाद के विश्लेषण संघर्ष की बातचीत के अध्ययन में महत्वपूर्ण है, क्योंकि कारण वह बिंदु है जिसके आसपास संघर्ष की स्थिति सामने आती है। एक संघर्ष का प्रारंभिक निदान मुख्य रूप से इसके वास्तविक कारण को खोजने के उद्देश्य से होता है, जिससे पूर्व-संघर्ष चरण में सामाजिक समूहों के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण करना संभव हो जाता है।

सामाजिक संघर्ष के परिणाम।

संघर्ष, एक ओर, सामाजिक संरचनाओं को नष्ट करते हैं, संसाधनों के महत्वपूर्ण अनुचित व्यय की ओर ले जाते हैं, और दूसरी ओर, वे तंत्र हैं जो कई समस्याओं के समाधान में योगदान करते हैं, समूहों को एकजुट करते हैं और अंततः, एक तरीके के रूप में कार्य करते हैं। सामाजिक न्याय प्राप्त करने के लिए। संघर्ष के परिणामों के बारे में लोगों के आकलन में अस्पष्टता ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि संघर्षों के सिद्धांत में शामिल समाजशास्त्रियों ने इस बारे में एक सामान्य दृष्टिकोण नहीं रखा है कि संघर्ष समाज के लिए फायदेमंद या हानिकारक हैं या नहीं।

इस प्रकार, कई लोग मानते हैं कि समाज और उसके व्यक्तिगत तत्व विकासवादी परिवर्तनों के परिणामस्वरूप विकसित होते हैं, अर्थात। अनुभव, ज्ञान, सांस्कृतिक पैटर्न और उत्पादन के विकास के संचय के आधार पर निरंतर सुधार और अधिक व्यवहार्य सामाजिक संरचनाओं के उद्भव के दौरान, और इसलिए यह सुझाव देता है कि सामाजिक संघर्ष केवल नकारात्मक, विनाशकारी और विनाशकारी हो सकता है।

वैज्ञानिकों का एक अन्य समूह किसी भी संघर्ष की रचनात्मक, उपयोगी सामग्री को पहचानता है, क्योंकि संघर्षों के परिणामस्वरूप नई गुणात्मक निश्चितताएं प्रकट होती हैं। इस दृष्टिकोण के समर्थकों के अनुसार, सामाजिक जगत की कोई भी परिमित वस्तु अपनी स्थापना के क्षण से ही अपने स्वयं के निषेध, या अपनी मृत्यु को वहन करती है। एक निश्चित सीमा या माप तक पहुँचने पर, मात्रात्मक वृद्धि के परिणामस्वरूप, निषेध करने वाला विरोधाभास इस वस्तु की आवश्यक विशेषताओं के साथ संघर्ष में आता है, जिसके संबंध में एक नई गुणात्मक निश्चितता का निर्माण होता है।

संघर्ष के रचनात्मक और विनाशकारी तरीके इसके विषय की विशेषताओं पर निर्भर करते हैं: आकार, कठोरता, केंद्रीकरण, अन्य समस्याओं के साथ संबंध, जागरूकता का स्तर। संघर्ष बढ़ जाता है यदि:

प्रतिस्पर्धी समूहों में वृद्धि;

यह सिद्धांतों, अधिकारों या व्यक्तित्वों पर संघर्ष है;

संघर्ष समाधान एक सार्थक मिसाल कायम करता है;

संघर्ष को जीत-हार के रूप में माना जाता है;

पार्टियों के विचार और हित जुड़े नहीं हैं;

संघर्ष खराब परिभाषित, गैर-विशिष्ट, अस्पष्ट है। 11 सामाजिक संघर्ष: आधुनिक शोध। ईडी। एन.एल. पॉलाकोवा // सार संग्रह। - एम, 1991, पी। 70.

संघर्ष का एक विशेष परिणाम समूह अंतःक्रिया का सुदृढ़ीकरण हो सकता है। चूँकि समूह के भीतर हित और दृष्टिकोण समय-समय पर बदलते रहते हैं, इसलिए नए नेताओं, नई नीतियों, नए इंट्रा-ग्रुप मानदंडों की आवश्यकता होती है। संघर्ष के परिणामस्वरूप, नए नेतृत्व, नई नीतियों और नए मानदंडों को जल्दी से पेश किया जा सकता है। तनावपूर्ण स्थिति से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका संघर्ष हो सकता है।

युद्ध वियोजन।

संघर्ष समाधान का एक बाहरी संकेत घटना का अंत हो सकता है। यह एक पूर्णता है, अस्थायी समाप्ति नहीं। इसका अर्थ यह है कि परस्पर विरोधी पक्षों के बीच संघर्ष अंतःक्रिया समाप्त हो जाती है। घटना को समाप्त करना, समाप्त करना संघर्ष को हल करने के लिए एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त शर्त नहीं है। अक्सर, सक्रिय संघर्ष बातचीत को रोकने के बाद, लोग इसके कारणों की तलाश करने के लिए एक निराशाजनक स्थिति का अनुभव करना जारी रखते हैं। इस मामले में फिर से विवाद छिड़ गया है।

सामाजिक संघर्ष का समाधान तभी संभव है जब संघर्ष की स्थिति में परिवर्तन हो। यह परिवर्तन कई रूप ले सकता है। लेकिन संघर्ष की स्थिति में सबसे प्रभावी परिवर्तन, जो संघर्ष को समाप्त करने की अनुमति देता है, संघर्ष के कारण का उन्मूलन माना जाता है। तर्कसंगत संघर्ष के साथ, कारण का उन्मूलन अनिवार्य रूप से इसके समाधान की ओर जाता है, लेकिन भावनात्मक संघर्ष के लिए, संघर्ष की स्थिति को बदलने में सबसे महत्वपूर्ण क्षण एक दूसरे के सापेक्ष प्रतिद्वंद्वियों के दृष्टिकोण में बदलाव माना जाना चाहिए।

पार्टियों में से किसी एक की आवश्यकताओं को बदलकर सामाजिक संघर्ष को हल करना भी संभव है: प्रतिद्वंद्वी रियायतें देता है और संघर्ष में अपने व्यवहार के लक्ष्यों को बदलता है।

पार्टियों के संसाधनों की कमी या तीसरे बल के हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप एक सामाजिक संघर्ष को भी हल किया जा सकता है जो पार्टियों में से एक का भारी प्रभुत्व पैदा करता है, और अंत में, पूर्ण उन्मूलन के परिणामस्वरूप प्रतिद्वंद्वी। इन सभी मामलों में, संघर्ष की स्थिति में बदलाव निश्चित रूप से होगा।

आधुनिक संघर्षविज्ञान ने उन परिस्थितियों को तैयार किया है जिनके तहत सामाजिक संघर्षों का सफल समाधान संभव है। महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक इसके कारणों का समय पर और सटीक विश्लेषण है। और इसमें वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान अंतर्विरोधों, रुचियों, लक्ष्यों की पहचान शामिल है। इस दृष्टिकोण से किए गए विश्लेषण से संघर्ष की स्थिति के "व्यावसायिक क्षेत्र" की रूपरेखा तैयार करना संभव हो जाता है। एक और, कोई कम महत्वपूर्ण शर्त प्रत्येक पक्ष के हितों की पारस्परिक मान्यता के आधार पर अंतर्विरोधों पर काबू पाने में पारस्परिक हित है। ऐसा करने के लिए, संघर्ष के पक्षों को एक-दूसरे के प्रति शत्रुता और अविश्वास से खुद को मुक्त करने की कोशिश करनी चाहिए। ऐसे राज्य को प्राप्त करना एक ऐसे लक्ष्य के आधार पर संभव है जो प्रत्येक समूह के लिए व्यापक आधार पर सार्थक हो। तीसरी अनिवार्य शर्त है संघर्ष को दूर करने के तरीकों की संयुक्त खोज। यहां साधनों और विधियों के पूरे शस्त्रागार का उपयोग करना संभव है: पार्टियों का सीधा संवाद, तीसरे पक्ष की भागीदारी के साथ बातचीत आदि।

संघर्ष विज्ञान ने कई सिफारिशें विकसित की हैं, जो संघर्ष समाधान की प्रक्रिया को तेज करती हैं: 1) वार्ता के दौरान, वास्तविक मुद्दों पर चर्चा को प्राथमिकता दी जानी चाहिए; 2) पार्टियों को मनोवैज्ञानिक और सामाजिक तनाव को दूर करने का प्रयास करना चाहिए; 3) पार्टियों को एक दूसरे के लिए आपसी सम्मान का प्रदर्शन करना चाहिए; 4) वार्ताकारों को संघर्ष की स्थिति के एक महत्वपूर्ण और छिपे हुए हिस्से को खुले में बदलने का प्रयास करना चाहिए, सार्वजनिक रूप से और एक-दूसरे की स्थिति को स्पष्ट रूप से प्रकट करना और जानबूझकर सार्वजनिक समान विचारों के आदान-प्रदान का माहौल बनाना; 5) सभी वार्ताकारों को प्रवृत्ति दिखानी चाहिए

2. आधुनिक समाज में सामाजिक संघर्ष।

आधुनिक परिस्थितियों में, संक्षेप में, सार्वजनिक जीवन का प्रत्येक क्षेत्र अपने विशिष्ट प्रकार के सामाजिक संघर्षों को जन्म देता है। इसलिए, हम राजनीतिक, राष्ट्रीय-जातीय, आर्थिक, सांस्कृतिक और अन्य प्रकार के संघर्षों के बारे में बात कर सकते हैं।

राजनीतिक संघर्ष -यह शक्ति, प्रभुत्व, प्रभाव, अधिकार के वितरण पर एक संघर्ष है। यह संघर्ष गुप्त या खुला हो सकता है। आधुनिक रूस में इसकी अभिव्यक्ति के सबसे चमकीले रूपों में से एक देश में कार्यकारी और विधायी अधिकारियों के बीच संघर्ष है, जो यूएसएसआर के पतन के बाद पूरे समय तक चला। संघर्ष के उद्देश्यपूर्ण कारणों को समाप्त नहीं किया गया है, और इसने अपने विकास के एक नए चरण में प्रवेश किया है। अब से, इसे राष्ट्रपति और संघीय विधानसभा के साथ-साथ क्षेत्रों में कार्यकारी और विधायी अधिकारियों के बीच टकराव के नए रूपों में लागू किया जा रहा है।

आधुनिक जीवन में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा राष्ट्रीय-जातीय संघर्ष- जातीय और राष्ट्रीय समूहों के अधिकारों और हितों के लिए संघर्ष पर आधारित संघर्ष। अधिकतर, ये स्थिति या क्षेत्रीय दावों से संबंधित संघर्ष होते हैं। कुछ राष्ट्रीय समुदायों के सांस्कृतिक आत्मनिर्णय की समस्या भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।

रूस में आधुनिक जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। सामाजिक-आर्थिक संघर्ष, यानी, निर्वाह के साधनों, मजदूरी के स्तर, पेशेवर और बौद्धिक क्षमता के उपयोग, विभिन्न लाभों के लिए कीमतों के स्तर, इन लाभों और अन्य संसाधनों तक वास्तविक पहुंच को लेकर संघर्ष।

में सामाजिक संघर्ष विभिन्न क्षेत्रसार्वजनिक जीवन अंतर-संस्थागत और संगठनात्मक मानदंडों और प्रक्रियाओं के रूप में आगे बढ़ सकता है: चर्चा, अनुरोध, घोषणाओं को अपनाना, कानून, आदि। संघर्ष की अभिव्यक्ति का सबसे हड़ताली रूप है विभिन्न प्रकारसामूहिक क्रियाएं। इन सामूहिक कार्यों को असंतुष्ट सामाजिक समूहों द्वारा अधिकारियों को मांगों की प्रस्तुति के रूप में, उनकी मांगों या वैकल्पिक कार्यक्रमों के समर्थन में जनता की राय जुटाने में, सामाजिक विरोध के प्रत्यक्ष कार्यों में महसूस किया जाता है। सामूहिक विरोध संघर्षपूर्ण व्यवहार का एक सक्रिय रूप है। इसे विभिन्न रूपों में व्यक्त किया जा सकता है: संगठित और सहज, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष, हिंसा के चरित्र या अहिंसक कार्यों की एक प्रणाली। बड़े पैमाने पर विरोध राजनीतिक संगठनों और तथाकथित "दबाव समूहों" द्वारा आयोजित किए जाते हैं जो लोगों को आर्थिक उद्देश्यों, पेशेवर, धार्मिक और सांस्कृतिक हितों के लिए एकजुट करते हैं। जन विरोध की अभिव्यक्ति के रूप इस प्रकार हो सकते हैं: रैलियां, प्रदर्शन, धरना, सविनय अवज्ञा के अभियान, हड़ताल। इन रूपों में से प्रत्येक विशिष्ट उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है, बहुत विशिष्ट समस्याओं को हल करने का एक प्रभावी साधन है। इसलिए, सामाजिक विरोध का एक रूप चुनते समय, इसके आयोजकों को स्पष्ट रूप से पता होना चाहिए कि इस कार्रवाई के लिए कौन से विशिष्ट लक्ष्य निर्धारित किए गए हैं और कुछ मांगों के लिए जनता का समर्थन क्या है।

एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र। ट्यूटोरियल

X. सामाजिक संघर्ष

1. सामाजिक संघर्षों की अवधारणा, कारण और प्रकार। 2. थोक क्रियाएं। सामाजिक आंदोलन।

बुनियादी अवधारणाएं एनोमी, संघर्ष समाज, दुश्मनी, प्रणाली का संकट, प्रतिवाद, प्रणाली स्थिरीकरण तंत्र का उल्लंघन, आम सहमति, प्रतिद्वंद्वी को बेअसर करना, द्विभाजन, समझौता, विलंबता, व्यापार क्षेत्र, संघर्ष के बाद का सिंड्रोम, पार्टियों का अधिकतमवाद, हताशा , जनता का मिजाज। जानकारी का उद्देश्य: छात्रों को प्रकृति, गतिशीलता, विषयों और समाज में सामाजिक संघर्षों को हल करने के तरीकों का एक विचार देना।

सिफारिशें पहला सवाल। सामाजिक संघर्षों की प्रकृति, सार और प्रतिभागियों का अध्ययन करते समय, साहित्य में उनकी परिभाषाएँ खोजें, और दुनिया में मौजूद संघर्ष प्रणालियों (समाजों, समूहों) के विशिष्ट उदाहरणों का उपयोग करके समाज में सामाजिक तनाव के पकने के उद्देश्यों और पूर्वापेक्षाओं का पता लगाने का प्रयास करें। , सामाजिक संस्थाएं)। आधुनिक पश्चिमी संघर्षवाद के सिद्धांत की नींव का सावधानीपूर्वक अध्ययन करें और समाजशास्त्र में सबसे आम संघर्ष प्रतिमानों का तुलनात्मक विश्लेषण करने का प्रयास करें। सामाजिक प्रणालियों के कामकाज के पैटर्न का अध्ययन करते समय, एक संकट समाज की अवधारणा पर ध्यान केंद्रित करें और एकीकरण और विघटन की प्रक्रियाओं, हितों के भेदभाव, स्तरीकरण, कार्यात्मक और निष्क्रिय प्रणालियों, सहज और उद्देश्यपूर्ण संघर्षों पर विचार करें। के. मार्क्स, आर. डहरडॉर्फ, एल. कोसर और अन्य आधुनिक औपचारिक और अनौपचारिक जन आंदोलनों की ताकतों के संघर्ष समाज की अवधारणाओं पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। रूसी समाज के राजनीतिक जीवन के अध्ययन के आधार पर जन आंदोलनों के पदानुक्रम और जन चेतना की वर्तमान स्थिति का विश्लेषण करना उपयोगी है।

सामाजिक संघर्षों की अवधारणा, कारण और प्रकार संघर्ष हमेशा समाज का एक अभिन्न अंग रहा है। संघर्ष लोगों या बड़े सामाजिक समूहों के बीच टकराव है, जो एक सर्वव्यापी घटना के रूप में कार्य करता है, अर्थात। प्रत्येक समाज संघर्ष के अधीन है। वे न केवल आर्थिक या राजनीतिक व्यवस्था, बल्कि पूरे समाज के विनाश का कारण बन सकते हैं। इसलिए, समाजशास्त्र के भीतर एक विशेष शाखा का गठन किया गया है - संघर्ष विज्ञान, जो कई वैज्ञानिक और व्यावहारिक समस्याओं का सामना करता है। क्या संघर्षों के बिना समाज का होना संभव है? प्रश्न 1 के बारे में है) संघर्षों के कारण; 2) समाज के जीवन में संघर्षों की भूमिका के बारे में; 3) सामाजिक संघर्षों को विनियमित करने की संभावनाओं के बारे में। शब्द "संघर्ष" लैटिन शब्द संघर्ष - संघर्ष से आया है। "सामाजिक संघर्ष" की अवधारणा एक जटिल घटना है। यह विरोधी लक्ष्यों, मूल्यों, विचारों, जरूरतों, हितों के टकराव के रूप में लोगों के बीच सामाजिक संपर्क का एक निश्चित रूप है। संघर्ष कार्रवाई और प्रति-कार्रवाई की एक साथ तैनाती है। यह दो या की एक अत्यंत जटिल क्रिया है अधिकविपक्ष में एकजुट हुई पार्टियां शब्द "सामाजिक संघर्ष" जर्मन समाजशास्त्री जॉर्ज सिमेल द्वारा गढ़ा गया था, जिन्होंने इसे "विवाद" कहा था। एम. वेबर ने संघर्ष को "संघर्ष" कहा। अंग्रेजी समाजशास्त्री एंथनी गिडेंस संघर्ष को "अभिनय करने वाले लोगों या समूहों के बीच एक वास्तविक संघर्ष" के रूप में परिभाषित करते हैं। अमेरिकियों टी. पार्सन्स और आर. मेर्टन ने संघर्ष को सामाजिक व्यवस्था में व्यक्तिगत संरचनाओं की शिथिलता के रूप में माना। एल. कोसर संघर्ष को मानते हैं आवश्यक तत्व सामाजिक संपर्क जो सामाजिक संबंधों को मजबूत करने या नष्ट करने में योगदान देता है। सामान्य तौर पर, समाजशास्त्र में संघर्ष को विभिन्न सामाजिक समुदायों के बीच बातचीत के रूप में परिभाषित किया जाता है। संघर्षों की प्रकृति समाज में वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक अंतर्विरोधों की उपस्थिति के कारण है जो अर्थव्यवस्था, राजनीति और संस्कृति में व्याप्त हैं। सभी अंतर्विरोधों के एक साथ तेज होने से समाज में संकट पैदा होता है, सिस्टम के स्थिरीकरण तंत्र का उल्लंघन होता है। समाज के संकट की अभिव्यक्ति सामाजिक तनाव की वृद्धि, वर्गों, राष्ट्रों, जनता का राज्य के साथ टकराव है। लेकिन वस्तुनिष्ठ अंतर्विरोधों की पहचान संघर्ष से नहीं की जानी चाहिए। अंतर्विरोध खुले और बंद संघर्षों को तभी जन्म देते हैं जब लोगों द्वारा उन्हें असंगत हितों और जरूरतों के रूप में पहचाना जाता है। सामाजिक संघर्ष व्यक्तियों, समुदायों, सामाजिक संस्थानों, उनके भौतिक और आध्यात्मिक हितों, कुछ सामाजिक स्थिति, शक्ति के कारण बातचीत का एक तरीका है। सामाजिक प्रणालियों की गतिशीलता एक ऐसी प्रक्रिया है जिसे विभिन्न प्रकार के सामाजिक संपर्क में महसूस किया जाता है: प्रतिस्पर्धा, अनुकूलन, आत्मसात, संघर्ष। ध्यान दें कि यहां संघर्ष एक प्रकार के संक्रमणकालीन रूप के रूप में कार्य करता है, कहते हैं, प्रतिस्पर्धा (प्रतियोगिता), सर्वसम्मति से। आम सहमति आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक और अन्य निर्णय लेने के तरीकों में से एक है, जिसमें एक सहमत स्थिति विकसित करना शामिल है जो पार्टियों से मौलिक आपत्तियों का कारण नहीं बनता है। एक तरह से या किसी अन्य, संघर्ष सामाजिक जीवन का एक निरंतर साथी रहा है और बना हुआ है, जितना कि समाज और मनुष्य की प्रकृति के अनुरूप है। हमारे देश में संघर्षवाद का वैधीकरण उस स्थिति से प्रेरित था जब देश सचमुच संघर्षों से अभिभूत था, जब हम इस तथ्य के लिए तैयार नहीं थे कि "लोकतंत्र एक संघर्ष है।" एक विशेष भूमिका अध्ययन (संघर्ष और समाज), राजनीति विज्ञान (संघर्ष और राजनीति) के समाजशास्त्रीय पहलू से संबंधित है। लेकिन संघर्ष की गतिशीलता के अध्ययन के संदर्भ में सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पहलू तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है। हम सामाजिक संघर्ष की दो मुख्य अवधारणाओं को अलग करते हैं। "सकारात्मक-कार्यात्मक संघर्ष की अवधारणा" (जी। सिमेल, एल। कोसर, आर। डहरडॉर्फ, के। बोल्डिंग, जे। गाल्टुंग, और अन्य) अपने आप में समाजशास्त्रीय है। यह संघर्ष को संचार और अंतःक्रिया की समस्या मानता है। इसकी सामाजिक भूमिका स्थिरीकरण है। लेकिन किसी समाज की स्थिरता उसमें विद्यमान परस्पर विरोधी संबंधों की संख्या और उनके बीच संबंधों के प्रकार पर निर्भर करती है। जितने अधिक अलग-अलग संघर्ष प्रतिच्छेद करते हैं, समाज का समूह भेदभाव उतना ही जटिल होता है, सभी लोगों को दो विरोधी शिविरों में विभाजित करना उतना ही कठिन होता है, जिसमें कोई सामान्य मूल्य और मानदंड नहीं होते हैं। इसका मतलब है कि जितने अधिक संघर्ष एक दूसरे से स्वतंत्र होंगे, समाज की एकता के लिए उतना ही बेहतर होगा। यह अवधारणा "प्रतिस्पर्धा" को एक प्रमुख अवधारणा के रूप में उजागर करती है, और पार्टियों के हितों को संघर्ष की प्रेरक शक्ति माना जाता है। इसकी प्रक्रिया में प्रतिक्रियाओं का एक सेट होता है बाहरी दुनिया . सभी टकराव प्रतिक्रियाशील प्रक्रियाएं हैं। नतीजतन, संघर्ष का सार सामाजिक अभिनेताओं की रूढ़ीवादी प्रतिक्रियाओं में निहित है। लेकिन सामाजिक व्यवस्था को मौलिक रूप से बदले बिना संघर्ष समाधान को "हेरफेर" व्यवहार के रूप में माना जाता है। यह मुख्य रूप से मार्क्सवादी संघर्षवाद (वर्ग संघर्ष और सामाजिक क्रांति का सिद्धांत) और "दुर्लभता" (यानी, सीमित लाभ, कमी) के सिद्धांत के बीच का अंतर है, जो संघर्ष के कारणों की पश्चिमी व्याख्याओं की विशेषता है। सकारात्मक-कार्यात्मक अवधारणा संघर्ष को "एक निश्चित सामाजिक स्थिति, शक्ति, और भौतिक और आध्यात्मिक लाभों के लिए मूल्यों और दावों के लिए संघर्ष के रूप में देखती है जो सभी के लिए अपर्याप्त हैं, एक संघर्ष जिसमें संघर्ष के लिए पार्टियों के लक्ष्य हैं "प्रतिद्वंद्वी" को बेअसर, क्षति या नष्ट करने के लिए "सामाजिक बीमारी" के रूप में संघर्ष की अवधारणा टी। पार्सन्स एक विकृति के रूप में संघर्ष के बारे में पूरी आवाज में बोलने वाले पहले व्यक्ति थे, स्थिरता की निम्नलिखित नींव को परिभाषित किया: जरूरतों की संतुष्टि, सामाजिक नियंत्रण, सामाजिक प्रवृत्तियों के साथ सामाजिक प्रेरणाओं का संयोग। ई। मेयो ने "उद्योग में शांति" के विचार को सामने रखा, संघर्ष को "खतरनाक सामाजिक बीमारी" के रूप में वर्णित किया, जो सहयोग और संतुलन का विरोधी है। इसके समर्थक अवधारणा (उनमें मुख्य रूप से स्वीडिश पारिस्थितिकीविद् हैंस ब्रोडल और जर्मन समाजशास्त्री फ्रेडरिक ग्लासल) इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि ऐतिहासिक प्रक्रिया में दो विपरीत रुझान खुद को प्रकट करते हैं। पहला - मुक्ति, खुद को मुक्त करने की इच्छा (पुरुष) आईएनए - महिला, युवा और पुरानी पीढ़ी, कर्मचारी - उद्यमी, विकसित और विकासशील देश, पूर्व - पश्चिम)। बीमारी तब शुरू होती है जब मुक्ति स्वार्थ की ओर ले जाती है, और यह व्यक्तिवाद का नकारात्मक पक्ष है। दूसरी बढ़ती पारस्परिक निर्भरता है, जिसमें सामूहिकता की प्रवृत्ति है। रोग तब शुरू होता है जब अन्योन्याश्रितता सामूहिकता में बदल जाती है, अर्थात। जब एक निश्चित प्रणाली जीत जाती है, तो आप एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति की उपेक्षा कर सकते हैं। रोग का एक व्यापक स्पेक्ट्रम है, जो व्यक्ति, सामाजिक जीवों, समूहों, संगठनों, समुदायों, राष्ट्रों, संपूर्ण लोगों को पकड़ता है। संघर्ष के समाजशास्त्रीय निदान के पहलू क्या हैं? सबसे पहले, ये संघर्ष के मूल हैं (कारण नहीं, लेकिन यह किससे शुरू होता है); फिर संघर्ष की जीवनी (इसका इतिहास, जड़ें, पृष्ठभूमि जिसके खिलाफ वह आगे बढ़ता है, संकट, मोड़); संघर्ष के पक्ष (विषय), जिसके आधार पर किसी भी संघर्ष की सामाजिक जटिलता का स्तर निर्धारित किया जाता है; पार्टियों की स्थिति और संबंध, औपचारिक और अनौपचारिक निर्भरता, भूमिकाएं, व्यक्तिगत संबंध; संघर्ष के प्रति प्रारंभिक रवैया (पार्टियों की आशाएं और अपेक्षाएं)। X. Brodal और F. Glasl संघर्ष के तीन मुख्य चरणों में अंतर करते हैं। 1. आशा से भय की ओर (चर्चा, वापसी, तर्क चरम पर ले जाया गया, संचार की हानि, कार्रवाई की शुरुआत)। 2. डर से लेकर उपस्थिति के नुकसान तक (दुश्मन की झूठी छवियों का निर्माण, नेतृत्व और सत्तावाद को मजबूत करना, आत्म-प्रकटीकरण, डराना और घबराहट के लिए जोर देना)। 3. इच्छाशक्ति की हानि - हिंसा का मार्ग (सीमित विनाश और हिंसा, तंत्रिका (प्रबंधन) केंद्र का विनाश, अंत में, आत्म-विनाश सहित कुल विनाश)। संघर्ष का बढ़ना एक प्रकार की घातक प्रक्रिया है, लेकिन इसे जल्दी से दूर किया जा सकता है, पूरी तरह से गायब हो जाता है, अगर पार्टियों के मुख्य अंतर्विरोध को समाप्त कर दिया जाए। किसी भी संघर्ष में अहंकार की प्रवृत्ति और "सामूहिकता" के बीच संघर्ष होता है। उनके बीच संतुलन खोजने का अर्थ है संघर्ष को सुलझाने और अपने मानवीय सार में बढ़ने का रास्ता खोजना (यह हमेशा एक प्रयास है!) ; चरमता (इसके शोधकर्ता - एम। वेबर, ई। दुर्खीम, एल। सोरोकिन, एन। कोंड्राटिव, आई। प्रिगोझिन, एन। मोइसेव, आदि) तब होता है जब अस्तित्व को खतरा होता है सामाजिक व्यवस्थाइस गुणवत्ता के ढांचे के भीतर और चरम कारकों की कार्रवाई द्वारा समझाया गया है। एक चरम स्थिति "द्विभाजन राज्य" (अव्य। द्विभाजन - द्विभाजन) के उद्भव के साथ जुड़ी हुई है, जो कि गतिशील अराजकता की स्थिति और प्रणाली के अभिनव विकास के अवसरों के उद्भव से जुड़ी है। इन शर्तों के तहत, पैरामीटर बदलते हैं, और सीमा (सीमांत) राज्य उत्पन्न होते हैं। नतीजतन, "इकाई का पता लगाने" का प्रभाव होता है। इसका कार्य चरम बलों के जवाब में सिस्टम को स्थिर करना है। गतिशील अराजकता को छोड़ते समय, एक नेता (समूह स्तर पर) या एक प्रमुख प्रेरणा (व्यक्तिगत स्तर पर) होना आवश्यक है, जो सामाजिक व्यवस्था के अस्तित्व के लक्ष्य कार्य को पूरा करता है। समाजशास्त्री एक चरम स्थिति से बाहर निकलने के लिए दो विकल्प देखते हैं। पहला सिस्टम के मूल के पतन और उप-प्रणालियों के विनाश से जुड़ी एक तबाही है। दूसरा अनुकूलन (समझौता, सर्वसम्मति) है, जिसका उद्देश्य समूह विरोधाभास और रुचियां हैं। सामाजिक व्यवस्था की गतिशीलता का विश्लेषण करने के लिए, "चरम स्थिति चक्र" की अवधारणा पेश की जाती है। चक्र निर्णय लेने के लिए न्यूनतम समय के साथ जुड़ा हुआ है, घटनाओं के बारे में अधिकतम जानकारी के साथ, अधिकतम दक्षता (बलों, क्षमताओं, संसाधनों की गतिशीलता) के साथ, न्यूनतम त्रुटियों के साथ।

सामाजिक संघर्ष समाज के विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है, व्यक्तियों के विचारों की असंगति का परिणाम है। संघर्ष आपको समाज की विभिन्न समस्याओं को उजागर करने और हल करने या इसे अराजकता में बदलने की अनुमति देता है।

समाज की विविधता, स्थिति और कल्याण में अंतर अनिवार्य रूप से सामाजिक संघर्षों के उद्भव और वृद्धि की ओर ले जाता है। आइए सामाजिक संघर्षों की मूल अवधारणाओं, सार और कारणों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

यह क्या है

सामाजिक संघर्ष विभिन्न सामाजिक समूहों के टकराव में व्यक्त सामाजिक अंतर्विरोधों के विकास का परिणाम है।

ऐसा टकराव किसी भी सामाजिक समूह में उत्पन्न हो सकता है। इसे समाज के विकास के लिए आवश्यक शर्तों में से एक कहा जा सकता है। आखिरकार, इस प्रक्रिया में संघर्ष और उनका सामना करना शामिल है।

सामाजिक संघर्ष का मुख्य स्रोत समाज की संरचना है। यह जितना जटिल है, उतना ही खंडित समाज है। नए समूह और सामाजिक स्तर उभर रहे हैं जिनकी अपनी मूल्य प्रणाली, लक्ष्य और उन्हें प्राप्त करने के तरीके हैं। यह सब नए संघर्षों को जन्म देता है।

साथ ही, समाज की जटिल संरचना इन संघर्षों को हल करने के लिए कई तरीके प्रदान करती है, सर्वसम्मति खोजने के लिए तंत्र। समाज का मुख्य कार्य संभव को कम करना है नकारात्मक परिणामसामाजिक संघर्ष और संचित समस्याओं का समाधान।

सामाजिक संघर्ष के जीवन चक्र में चार चरण शामिल हैं:

1. पूर्व-संघर्ष की स्थिति। इसका संकेत विषयों के बीच संबंधों में तनाव का बढ़ना है।
2. टकराव।
3. संघर्ष को सुलझाने का प्रयास।
4. टकराव का अंत और संघर्ष के बाद का चरण।

सार और सिद्धांत

सामाजिक संघर्षों की समस्या सदियों पुरानी है। हालाँकि, एडम स्मिथ से पहले, पूरी समस्या यह थी कि कुछ को शासन करना चाहिए, दूसरों को पालन करना चाहिए और राज्य को प्रबंधन करना चाहिए।

एडम स्मिथ ने सबसे पहले संघर्ष की प्रकृति को एक सामाजिक समस्या के रूप में बताया। उनकी राय में, सामाजिक संघर्ष वर्ग और आर्थिक संघर्ष पर आधारित है।

तब से, अंतर्विरोधों के सार को समझाने के लिए कई सिद्धांत सामने आए हैं:

1. सामाजिक-जैविक सिद्धांत के अनुयायियों के अनुसार, किसी व्यक्ति की संघर्ष प्रकृति को सभी जानवरों में निहित आक्रामकता द्वारा समझाया गया है।
2. सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के समर्थकअधिक जनसंख्या और अन्य पर्यावरणीय कारकों के साथ सामाजिक संघर्षों के उद्भव को संबद्ध करें। हालांकि, यह सिद्धांत स्पष्ट नहीं करता है कि किस बिंदु पर स्पष्ट संघर्ष होता है।
3. कार्यात्मकवादियों के अनुसारसामाजिक संघर्ष समाज के संबंध में एक शिथिलता है। एक आदर्श व्यवस्था में कोई अंतर्विरोध नहीं होना चाहिए।

सामाजिक संघर्ष के कारण

हर संघर्ष के मूल में कई स्पष्ट और छिपे हुए कारण होते हैं। विरोधाभासों के लिए मुख्य सामाजिक पूर्वापेक्षाएँ सामाजिक असमानता (हमेशा अमीर और गरीब, मालिक और अधीनस्थ होते हैं) और सांस्कृतिक विविधता (विभिन्न मूल्य अभिविन्यास, व्यवहार प्रणाली, आदि के समाज में अस्तित्व) हैं।

सामाजिक संघर्षों के उत्पन्न होने के अनेक कारण हैं। मुख्य पर विचार करें:

1. वैचारिक कारण।विचारों और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली है जो प्रभुत्व और अधीनता को निर्धारित करती है। इस प्रणाली पर प्रतिभागियों के अलग-अलग विचार हो सकते हैं।
2. विभिन्न मूल्य अभिविन्यास. संघर्ष में प्रत्येक भागीदार, चाहे वह व्यक्ति हो या सामाजिक समूह, का अपना मूल्य अभिविन्यास होता है। प्रत्येक सेट सख्ती से व्यक्तिगत होता है, और अक्सर दूसरे प्रतिभागी के समान सेट के विपरीत होता है। अंतिम लक्ष्य - अपनी स्वयं की आवश्यकताओं की संतुष्टि - कई प्रतिभागियों के लिए समान है। नतीजतन, विरोधी हितों की बातचीत होती है (हर कोई अपनी जरूरतों को पूरा करना चाहता है) और एक संघर्ष उत्पन्न होता है।
3. सामाजिक और आर्थिक कारण. धन और शक्ति के वितरण से संबद्ध, यदि प्रतिभागियों में से एक को धोखा दिया गया लगता है। यह सामाजिक संघर्ष के सबसे आम कारणों में से एक है।
4. अन्य कारणों से: कार्यों में अंतर, नवाचारों की शुरूआत, समूहों और नेताओं के बीच प्रतिद्वंद्विता।

संरचना

संघर्ष एक विकसित संरचना के साथ एक बहुआयामी प्रक्रिया है। प्रत्येक विशिष्ट संघर्ष की स्थिति का अपना उद्देश्य और व्यक्तिपरक घटक होता है।

उद्देश्य से शुरू करते हुए, उन पर अधिक विस्तार से विचार किया जा सकता है:

1. संघर्ष के विषय. प्रत्येक सामाजिक संघर्ष, सबसे पहले, आपसी समझ तक पहुंचने में असमर्थता है विशिष्ट लोग. यह अंतरराज्यीय संघर्ष के साथ-साथ पारिवारिक संघर्ष के लिए भी सही है। प्रत्येक मामले में, मुख्य अभिनेता व्यक्ति या कानूनी संस्थाओं के रूप में, स्थिति के आधार पर अभिनय करने वाले लोग होते हैं।
2. विषय. यह वह अंतर्विरोध है जो एक विशेष संघर्ष के मूल में होता है, जिसके कारण प्रतिभागियों के हितों का टकराव होता है।
3. एक वस्तु. यह एक निश्चित मूल्य है जिसे सभी विषय प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। रूप कोई भी हो सकता है: भौतिक (धन या अन्य संसाधन), आध्यात्मिक (कोई भी विचार), सामाजिक (शक्ति)। प्रत्येक मामले में, संघर्ष की वस्तु को अलग करना आसान नहीं है। यह हमेशा अपने शुद्ध रूप में नहीं पाया जाता है, यह अक्सर कम से कम दो रूपों का मिश्रण होता है।
4. सूक्ष्म पर्यावरण और मैक्रो पर्यावरण. ये वे शर्तें हैं जिनके तहत पार्टियों को कार्रवाई करनी होती है। सूक्ष्म पर्यावरण प्रतिभागियों का तात्कालिक वातावरण है। मैक्रोएन्वायरमेंट कुछ सामाजिक समूहों से संबंधित है।

प्रत्येक अलग संघर्ष में व्यक्तिपरक घटक भी होते हैं। यह प्रत्येक पक्ष के व्यवहार की रणनीति और रणनीति, एक निश्चित स्थिति की धारणा आदि है।

प्रकार और वर्गीकरण

विभिन्न समाजशास्त्रीय विद्यालयों ने संघर्षों के अपने स्वयं के वर्गीकरण को सामने रखा। सबसे आम टाइपोलॉजी है:

1. घटना के कारणों के लिए. कारण वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दोनों हो सकते हैं।
2. सामाजिक भिन्नताओं की विशेषताओं के अनुसार. इस तरह के संघर्ष कार्रवाई के समय और असहमति की प्रकृति, अभिव्यक्ति के क्षेत्र आदि में भिन्न होते हैं।
3. दूसरों पर संघर्ष का प्रभाव. संघर्षों के रूप अवधि (अल्पकालिक, मध्यम अवधि, दीर्घकालिक), गंभीरता, पैमाने में भिन्न होते हैं।
4. विशिष्ट प्रतिभागियों की विशेषताओं के अनुसार. संघर्ष सामूहिक, अंतरजातीय आदि हो सकता है।
5. खुलेपन के आधार परछिपे हुए और खुले सामाजिक संघर्ष हैं। छिपे हुए संघर्ष प्रतिद्वंद्वी के प्रति बाहरी आक्रमण नहीं करते हैं और इसका उपयोग करके हल किया जाता है अप्रत्यक्ष तरीकेप्रभाव। खुले संघर्षों में स्पष्ट झड़पें होती हैं - झगड़े, विवाद।
6. क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर में संघर्षों का सबसे प्रसिद्ध विभाजन. यह विभाजन विरोधियों की स्थिति के आधार पर होता है। ऊर्ध्वाधर संघर्ष बॉस और अधीनस्थों के बीच होता है, क्षैतिज - समान स्तर के लोगों के बीच। सबसे पहले, ये श्रम विवाद हैं।
7. प्रतिभागियों की संरचना के आधार पर, पारस्परिक प्रकार के संघर्षों, समूह, संगठनात्मक, राजनीतिक, आदि को साझा करें। पारस्परिक संघर्षों में, उन लोगों के बीच टकराव होता है जो किसी सामाजिक समुदाय से संबंधित नहीं हैं। समूह में - अलग-अलग सामाजिक समूहों के बीच। राजनीतिक संघर्ष समाज (घरेलू राजनीतिक) और अंतर्राष्ट्रीय स्तर (विदेशी राजनीतिक) दोनों में उत्पन्न हो सकते हैं।

यह विचार करने योग्य है कि संघर्षों को वर्गीकृत करने का कोई भी प्रयास बल्कि सशर्त है। व्यवहार में, कोई मिल सकता है, उदाहरण के लिए, गुणों के एक अद्वितीय सेट के साथ एक लंबवत बंद पारस्परिक संघर्ष।

भूमिका और कार्य

सार्वजनिक जीवन में, सामाजिक संघर्ष दोहरी भूमिका निभाता है। एक ओर, संघर्ष के लिए धन्यवाद, समाज विकसित होता है, कुछ समझौते और समझौते होते हैं। दूसरी ओर, समाज के लिए खुले संघर्ष के परिणाम अप्रत्याशित हैं।

संघर्ष के कई निजी कार्य हैं। अनुकूली कार्य के माध्यम से, व्यक्ति नई परिस्थितियों के अनुकूल होते हैं। अभिनव विशेषता के लिए धन्यवाद, प्रतिभागियों की एक दूसरे के पेशेवरों और विपक्षों के बारे में जागरूकता बढ़ जाती है।

सामान्य तौर पर, सामाजिक संघर्ष के कार्यों को दो बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

1. रचनात्मक. उनमें सकारात्मक कार्य शामिल हैं: तनाव को कम करना, सामाजिक परिवर्तन करना आदि।
2. हानिकारक. इनमें एक नकारात्मक प्रकृति के कार्य शामिल हैं: एक निश्चित सामाजिक वातावरण में विकसित संबंधों की अस्थिरता, एक सामाजिक समुदाय का विनाश।

प्रभाव

संघर्ष के परिणामों को दो विरोधी दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है:

1. फंक्शनलिस्ट।
2. समाजशास्त्रीय।

प्रकार्यवादी संघर्ष को एक नकारात्मक घटना के रूप में देखते हैं जो समाज को अस्थिर करती है। वे निम्नलिखित संभावित परिणामों पर प्रकाश डालते हैं:

1. समाज की अस्थिरता। अप्रत्याशित परिणामों के साथ अराजक प्रक्रियाओं का उदय। नियंत्रण तंत्र काम करना बंद कर देता है।
2. संघर्ष में भाग लेने वालों को अन्य समस्याओं से विचलित करना, कुछ हितों पर ध्यान केंद्रित करना और दुश्मन को हराना।
3. प्रतिद्वंद्वी के साथ आगे सहयोग की असंभवता।
4. संघर्ष में भाग लेने वालों को समाज से हटाना, असंतोष आदि।

समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण के अनुयायी, उदाहरण के लिए, डैरेनडॉर्फ, का मानना ​​​​है कि कुछ शर्तों के तहत सकारात्मक परिणाम प्राप्त किए जा सकते हैं। सकारात्मक परिणामों में शामिल हैं:

1. एक समस्या का समाधान इष्टतम तरीकाजिसे सभी इच्छुक पार्टियों द्वारा स्वीकार किया जा सकता है। यह लोगों को एक साथ लाएगा और उनकी आपसी समझ को मजबूत करेगा। यदि प्रत्येक प्रतिभागी को लगता है कि वह समस्या को हल करने में शामिल है, तो वह इस समाधान के कार्यान्वयन में भाग लेगा।
2. मौजूदा का नवीनीकरण और नए तंत्र और संस्थानों का निर्माण। नए सामाजिक समूह बनते हैं, हितों का एक निश्चित संतुलन बना रहता है। यह सापेक्ष स्थिरता प्रदान करता है।
3. प्रतिभागियों के लिए अतिरिक्त प्रोत्साहन। लोगों के बीच प्रबंधित संघर्ष नए विचारों और समाधानों के विकास की ओर ले जाता है। संघर्षों में भाग लिए बिना व्यक्ति का विकास रुक जाता है।

संकल्प पथ

सामाजिक संघर्षों को हल करने के तरीकों का विश्लेषण करने के लिए, आपको यह समझने की जरूरत है कि संघर्ष में भाग लेने वाले कैसे व्यवहार करते हैं। सामाजिक संघर्ष को हल करने की रणनीति उनकी विशेषताओं पर निर्भर करती है।

• टालना- प्रतिभागी को संघर्ष करने की कोई इच्छा नहीं है, सक्रिय रूप से अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए काम करता है। ऐसा भागीदार स्वयं संघर्ष से हट सकता है।
• स्थिरता. प्रतिभागी सहयोग करने के लिए तैयार हैं, आधे रास्ते में दूसरे पक्ष से मिलते हैं और साथ ही अपने हितों पर काम करते हैं।
• आमना-सामना. अन्य दलों के हितों को ध्यान में नहीं रखा जाता है, प्रत्येक प्रतिभागी केवल अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना चाहता है और अपनी राय दूसरों पर थोपता है।
• सहयोग. प्रत्येक प्रतिभागी अपने हितों के कार्यान्वयन पर काम करता है। हालांकि, वह अन्य प्रतिभागियों के साथ एक टीम में संघर्ष का समाधान खोजने पर काम करने के लिए तैयार है।
• समझौता. यह शैली रियायतों पर आधारित है। प्रत्येक प्रतिभागी अपने लक्ष्यों की आंशिक उपलब्धि तक सीमित है और किसी न किसी तरह से दूसरों से हीन है। यह शैली बाकी के लिए बेहतर है, क्योंकि। सभी इच्छुक पार्टियों की इच्छाओं को आंशिक रूप से संतुष्ट करने की अनुमति देता है।

संघर्ष का परिणाम पूर्ण या आंशिक समाधान हो सकता है। पहले विकल्प का अर्थ है संघर्ष के कारणों का पूर्ण उन्मूलन। दूसरे मामले में, समस्याओं का केवल एक हिस्सा हल किया जाता है, बाकी बाद में प्रकट हो सकते हैं।

इतिहास से समाज में उदाहरण

सामाजिक संघर्ष का एक उत्कृष्ट उदाहरण 1968 में फ्रांस में छात्र हड़ताल है। इसका कारण साठ के दशक के छात्रों और पुराने फ्रांसीसी जनरल डी गॉल के मूल्यों के बीच विसंगति है।

एक अन्य कारण "फौचे सुधार" है, जिसमें शैक्षिक प्रणाली में कमियों को समाप्त किए बिना विशेषज्ञों का त्वरित प्रशिक्षण शामिल था। छात्रों के बाद श्रमिकों, कर्मचारियों और इंजीनियरों की सामूहिक हड़तालें हुईं।

अंततः, राष्ट्रपति ने एक और क्रांति के जनसंख्या के डर का उपयोग करते हुए, संघर्ष का आंशिक समाधान हासिल किया। लेकिन एक साल बाद उन्होंने इस्तीफा दे दिया।

वीडियो: सामाजिक संघर्ष और इसे हल करने के तरीके

संघर्ष का समाजशास्त्र

परिचय ……………………………। ……………………………………….. .................. 3

संघर्ष की अवधारणा …………………………… ……………………………………… ............... ......... चार

सामाजिक संघर्ष क्या है?......................................चार

संघर्ष के विषय और प्रतिभागी …………………………… ………………………………………….. । चार

संघर्ष का उद्देश्य …………………………… ..................................................... ...............................6

सामाजिक संघर्षों के मुख्य प्रकार …………………………… .........................................................7

जरूरतों का टकराव …………………………… ..................................................... ......................... आठ

रुचियों का भेद............................................... ....................................................... ......... 9

मूल्य संघर्ष …………………………… ……………………………………… ……………… ग्यारह

संघर्ष के विकास के मुख्य चरण …………………………… ...........................................13

पूर्व-संघर्ष चरण …………………………… ……………………………………… ............... 13

संघर्ष के विकास का चरण …………………………… ………………………………………… .................16

संघर्ष समाधान का चरण …………………………… ……………………………………… ....... 17

संघर्ष के बाद का चरण …………………………… ……………………………………… ............ 19

सामाजिक संघर्ष के कार्य …………………………… ……………………………………… 21

सामाजिक संघर्षों के प्रकार …………………………… ……………………………………… ..... 23

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष …………………………… ……………………………………… ......... 23

पारस्परिक संघर्ष …………………………… ……………………………………… ............... 29

व्यक्तिगत समूह के बीच संघर्ष …………………………… .........................34

इंटरग्रुप संघर्ष …………………………… ……………………………………… ............... 39

निष्कर्ष................................................. ……………………………………….. ..................... 41

फुटनोट ......................................... ……………………………………….. ………………………… 42

प्रयुक्त साहित्य की सूची: ............................. ....................................... 43

परिचय

हमारे जीवन में हर जगह संघर्ष का सामना करना पड़ता है। परिवहन में आम झगड़ों से शुरू होकर तक सशस्त्र संघर्ष- ये सभी संघर्ष हैं, समय के साथ, अधिक से अधिक विभिन्न प्रकार के संघर्ष होते हैं, क्योंकि समाज के विकास से अधिक से अधिक नए हितों और मूल्यों का उदय होता है।

संघर्षों के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रभाव होते हैं। एक ओर, संघर्ष समाज को अस्त-व्यस्त नहीं होने देते हैं, वे उन्हें पुनर्निर्माण और बदलने के लिए मजबूर करते हैं, दूसरी ओर, वे युद्धों तक, असहमति, झगड़े, आक्रोश और अन्य संघर्षों का कारण बन जाते हैं।

मानव जाति पूरे इतिहास में यह सुनिश्चित करने में असमर्थ रही है कि कोई नकारात्मक संघर्ष नहीं बचा है, और अधिक सकारात्मक हैं।

इस निबंध में, मैं अपने आप को सभी विभिन्न प्रकार के संघर्षों को पूरी तरह से उजागर करने का कार्य निर्धारित नहीं करता - उनमें से बहुत सारे हैं। और मेरे पास उनमें से प्रत्येक के बारे में विस्तार से अध्ययन करने का अवसर नहीं है। राजनीतिक, अंतरजातीय, कानूनी और आर्थिक संघर्ष बहुत व्यापक अवधारणाएं हैं जो एक अलग गहन अध्ययन के लायक हैं, अलग-अलग काम लिखते हैं।

इस निबंध में, मैं संघर्ष की अवधारणा को प्रकट करने का प्रयास करूंगा, मुख्य प्रकारों और उन्हें हल करने के कुछ तरीकों का वर्णन करूंगा। मैं कुछ नींव रखने की कोशिश करूंगा जो संघर्षों का अध्ययन शुरू करने और भविष्य में बड़े वैज्ञानिक पत्र लिखने के लिए दोनों की सेवा कर सकता है।

संघर्ष की अवधारणा

सामाजिक संघर्ष क्या है?

"सामाजिक संघर्ष" की अवधारणा उन स्थितियों को जोड़ती है जिनमें व्यक्तियों के हित मेल नहीं खाते हैं, और इन हितों की रक्षा करते हुए, वे एक दूसरे से टकराते हैं"

शब्द "संघर्ष" (लैटिन से - कॉन्फ्लिक्टस) का अर्थ है टकराव (पार्टियों, विचारों, ताकतों का)। टकराव के कारण हमारे जीवन में कई तरह की समस्याएं हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, भौतिक संसाधनों, मूल्यों और सबसे महत्वपूर्ण जीवन दृष्टिकोण, अधिकार पर, व्यक्तिगत मतभेदों आदि पर संघर्ष। इस प्रकार, संघर्ष लोगों के जीवन के सभी क्षेत्रों, सामाजिक संबंधों के पूरे सेट, सामाजिक संपर्क को कवर करते हैं। संघर्ष अनिवार्य रूप से सामाजिक प्रभावों के प्रकारों में से एक है, जिसके विषय और प्रतिभागी व्यक्ति, बड़े और छोटे सामाजिक समूह और संगठन हैं। हालांकि, संघर्ष की बातचीत में पक्षों का टकराव शामिल है, यानी एक दूसरे के खिलाफ निर्देशित कार्रवाई।

तो, सामाजिक संघर्ष एक खुला टकराव है, दो या दो से अधिक विषयों और सामाजिक संपर्क में प्रतिभागियों का टकराव, जिसके कारण असंगत आवश्यकताएं, रुचियां और मूल्य हैं।

संघर्ष में विषय और प्रतिभागी

संघर्ष के "विषय" और "प्रतिभागी" की अवधारणाएं हमेशा समान नहीं होती हैं। विषय एक "सक्रिय पार्टी" है जो संघर्ष की स्थिति पैदा करने और अपने हितों के अनुसार संघर्ष के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने में सक्षम है। संघर्ष में एक भागीदार जानबूझकर, या टकराव के लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में पूरी तरह से अवगत नहीं हो सकता है, संघर्ष में भाग ले सकता है, या गलती से या उसके (प्रतिभागी के) संघर्ष में शामिल हो सकता है। नतीजतन, संघर्ष का विषय, टकराव में प्रवेश करता है, सचेत रूप से अपने लक्ष्यों और हितों का पीछा करता है और उनका बचाव करता है। जैसे-जैसे संघर्ष विकसित होता है, "प्रतिभागियों" और "विषयों" की स्थितियाँ स्थान बदल सकती हैं।

संघर्ष में प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष प्रतिभागियों के बीच अंतर करना भी आवश्यक है। उत्तरार्द्ध एक कथित या वास्तविक "विदेशी" संघर्ष में अपने निजी हितों का पीछा करने वाली कुछ ताकतें हैं। अप्रत्यक्ष प्रतिभागी कर सकते हैं:

1. संघर्ष को भड़काना और इसके विकास में योगदान करना

2. संघर्ष की तीव्रता या इसकी पूर्ण समाप्ति को कम करने में सहायता करें

3. एक ही समय में संघर्ष या दोनों पक्षों के एक या दूसरे पक्ष का समर्थन करें।

संघर्ष के समाजशास्त्र में, "संघर्ष के पक्ष" की अवधारणा का अक्सर उपयोग किया जाता है। इस अवधारणा में संघर्ष में प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों भागीदार शामिल हो सकते हैं। कभी-कभी अप्रत्यक्ष

संघर्ष में उनकी विशेष रुचि के लिए प्रतिभागियों को "थर्ड पार्टी" या "थर्ड पार्टी" कहा जाता है।

अक्सर ऐसी स्थितियां होती हैं जब संघर्ष के प्रत्यक्ष विषयों को निर्धारित करना काफी कठिन होता है। एक ज्वलंत उदाहरण जातीय-राजनीतिक संघर्ष (चेचन या ओस्सेटियन-इंगुश) है, जब इस सवाल का जवाब देना आसान नहीं है कि संघर्ष में पार्टियों का प्रतिनिधित्व कौन करता है: विरोधी पक्षों के नेता, या जो सीधे सैन्य अभियानों में शामिल हैं, या वे जो एक दूसरे को प्रतिद्वंद्वी मानते हैं और संघर्ष में उसके नेताओं की स्थिति का समर्थन करते हैं? या वे सभी एक साथ एक विशेष सामाजिक समूह के प्रतिनिधि और सदस्य के रूप में हैं?

अक्सर, एक संघर्ष, एक पारस्परिक के रूप में शुरू हुआ, इसके प्रत्येक पक्ष पर अपने सक्रिय अनुयायियों की उपस्थिति के साथ, एक अंतरसमूह में बदल जाता है। जितनी बार आप विपरीत तस्वीर देख सकते हैं: एक निश्चित समूह के हिस्से के रूप में एक संघर्ष में शामिल होने के बाद, एक व्यक्ति इसमें अपनी खुद की रेखा का नेतृत्व करना शुरू कर देता है, जिसके परिणामस्वरूप यह उसके लिए एक व्यक्तिगत समूह संघर्ष में बदल जाता है। बदले में, एक व्यक्तिगत समूह संघर्ष अक्सर एक अंतरसमूह संघर्ष में बदल जाता है यदि व्यक्ति अपने कुछ सदस्यों को विरोधी समूह से अलग कर देता है, उन्हें अपना अनुयायी बना लेता है या बाद वाले को कहीं और से प्राप्त कर लेता है। ये सभी स्पिलओवर संघर्ष के पाठ्यक्रम को बदल देते हैं और इसलिए इसके विश्लेषण में सावधानीपूर्वक विचार करने की आवश्यकता होती है।

संघर्ष की वस्तु

संघर्ष के अपरिहार्य तत्वों में से एक वस्तु है, जिसके कारण संघर्ष की स्थिति पैदा होती है। वस्तु एक विशिष्ट कारण, प्रेरणा, संघर्ष की प्रेरक शक्ति है। सभी वस्तुओं को तीन मुख्य प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. जिन वस्तुओं को भागों में विभाजित नहीं किया जा सकता है , और किसी के साथ संयुक्त रूप से उनका स्वामित्व होना असंभव है।

2. ऐसी वस्तुएं जिन्हें संघर्ष के पक्षकारों के बीच विभिन्न अनुपातों में विभाजित किया जा सकता है।

3. ऐसी वस्तुएँ जो संघर्ष के दोनों पक्ष संयुक्त रूप से अपना सकते हैं।

प्रत्येक विशेष संघर्ष में वस्तु का निर्धारण करना आसान नहीं है। विषय और संघर्ष में भाग लेने वाले, अपने वास्तविक या काल्पनिक लक्ष्यों का पीछा करते हुए, वांछित उद्देश्यों को छिपा सकते हैं, मुखौटा कर सकते हैं, जिससे उन्हें टकराव के लिए प्रेरित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक राजनीतिक संघर्ष में, संघर्ष का उद्देश्य समाज में वास्तविक शक्ति है, लेकिन राजनीतिक टकराव का प्रत्येक विषय यह साबित करने की कोशिश करता है कि उसकी विशिष्ट संघर्ष गतिविधि का मुख्य उद्देश्य उसके लिए अधिकतम संभव लाभ प्राप्त करने की इच्छा है। उसके मतदाता।

किसी भी संघर्ष के सफल समाधान के लिए मुख्य वस्तु की परिभाषा एक अनिवार्य शर्त है। अन्यथा, संघर्ष या तो सैद्धांतिक रूप से (गतिरोध) हल नहीं होगा, या पूरी तरह से हल नहीं होगा, और विषयों की बातचीत में नए टकरावों के लिए अंगारे होंगे।

एक सामाजिक संघर्ष के केंद्र में एक नहीं, बल्कि कई विवादास्पद मुद्दे (समस्याएं) हो सकते हैं। प्रत्येक मुद्दे को असहमति के रूप में माना जाना चाहिए, एक विरोधाभास जिसके समाधान की आवश्यकता है। विवादास्पद मुद्दों को उनकी उत्पत्ति के कारणों और धारणा की प्रकृति के अनुसार पहचाना और समूहीकृत किया जाना चाहिए।

सामाजिक संघर्षों के मुख्य प्रकार।

संघर्ष की प्रेरणा के आधार पर, सामाजिक संघर्षों के तीन खंड प्रतिष्ठित हैं:

जरूरतों का टकराव

दुनिया में मौजूदा स्थिति संसाधनों या महत्वपूर्ण जरूरतों की समस्या को सबसे पहले सामने रखती है।

आवश्यकताओं पर संघर्षों को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: पहला, संसाधनों की वास्तविक या कथित कमी पर संघर्ष; दूसरे, अल्पकालिक और दीर्घकालिक जरूरतों के अनुपात के कारण।

मानव गतिविधि और समाज के विभिन्न क्षेत्रों में जरूरतों के संघर्ष पर विचार करने से पता चलता है कि जरूरतों को केवल सामाजिक और आर्थिक परिस्थितियों से उत्पन्न होने वाली बाहरी आवश्यकताओं के योग तक सीमित नहीं किया जा सकता है। वे समाज में बातचीत की पूरी प्रणाली के संगठन की कुछ मुख्य पंक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे सामूहिक आदतों और सांस्कृतिक कौशल में प्रकट होते हैं जो लोगों द्वारा उनके समाजीकरण, व्यक्तिगत विकास और पालन-पोषण के दौरान हासिल किए जाते हैं।

इसी समय, कुछ आवश्यकताओं की प्राथमिकता निर्धारित करने की समस्या सामाजिक-राजनीतिक प्रकृति की सबसे महत्वपूर्ण समस्या बनी हुई है। एक भी राज्य, एक भी राजनीतिक दल, अपनी व्यावहारिक नीति में, ज़रूरतमंद, वास्तव में आवश्यक संघर्षों से आंखें मूंद नहीं सकते हैं, जो न केवल संसाधनों के उपयोग के लिए कुछ विकल्पों के साथ जुड़े हुए हैं, बल्कि कुछ के विकल्प के साथ भी हैं। स्वयं संस्कृति के विकास के विकल्प।

संघर्ष की वस्तु के रूप में संसाधनों पर विचार किया जाता है, शायद, सबसे अधिक बार, मुख्य रूप से उनके कब्जे के संदर्भ में या उनकी संसाधन क्षमता को फिर से भरने के हित में विषयों द्वारा उन्हें प्राप्त करने की इच्छा के रूप में। संसाधनों में वह सब कुछ शामिल है जिसका प्रभावी ढंग से उपयोग किया जा सकता है, अर्थात, विषय की जरूरतों को पूरा करने के लिए उपयोगी रूप से उपयोग किया जाता है, उसकी रुचियों और लक्ष्यों को महसूस करता है। अतः स्पष्ट है कि हम बात कर रहे हेजरूरतों, रुचियों और उनसे उत्पन्न होने वाले लक्ष्यों को पूरा करने के कुछ साधनों के बारे में।

संसाधन - सामग्री (वित्त, प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी, भूमि, इसकी उपभूमि, आदि) और आध्यात्मिक (संस्कृति, विज्ञान, शिक्षा, आदि) - संघर्ष का एक विशिष्ट उद्देश्य है। खासकर जब समाज में उनका वितरण असमान, अनुपातहीन, अनुचित हो, कुछ सामाजिक विषयों के लिए उन तक पहुंच की सुविधा हो और दूसरों के लिए मुश्किल हो, या यहां तक ​​कि दूसरों की कीमत पर कुछ प्रदान करना। उत्तरार्द्ध, अपने स्वयं के संसाधन क्षमता को हासिल करने में उल्लंघन और कठिनाइयों का अनुभव करते हुए, इस स्थिति का विरोध करने का हर कारण है, इस प्रकार उन लोगों के विरोध में समाप्त होता है जो इससे संतुष्ट हैं।

रुचियों का भेद।

जरूरतों और हितों के बीच आम बात यह है कि दोनों ही मामलों में हम लोगों की आकांक्षाओं से निपट रहे हैं जो सीधे उनके सामाजिक और आर्थिक व्यवहार को प्रभावित करते हैं। हालांकि, अगर लोगों के व्यवहार को उन लाभों के कब्जे की ओर उन्मुख करने की आवश्यकता है जो महत्वपूर्ण हो जाते हैं या मानव गतिविधि के महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण तरीकों को उत्तेजित करते हैं, तो रुचियां उन कार्यों के लिए प्रोत्साहन हैं जो लोगों के आपसी संबंधों से उत्पन्न होती हैं।

सामाजिक हित का प्रत्यक्ष विषय अपने आप में अच्छा नहीं है, बल्कि व्यक्ति या सामाजिक स्तर की वे स्थितियाँ हैं जो इस अच्छाई को प्राप्त करने की संभावना प्रदान करती हैं। रोजमर्रा के भाषण और सैद्धांतिक विश्लेषण दोनों में, रुचियां अक्सर सामाजिक स्थिति से जुड़ी होती हैं, जो एक निश्चित समय के लिए समाज द्वारा अभिनेता को प्रदान किए गए अवसरों की समग्रता को निर्धारित करती है। यह सामाजिक स्थिति है जो व्यक्ति और सामाजिक समूह के लिए सुलभ और संभव की सीमाओं को रेखांकित करती है।

स्थिति, कुछ सामाजिक विषयों के बीच संघर्ष की वस्तु के रूप में कार्य करती है, उनके लिए मुख्य रूप से एक साधन के रूप में नहीं, बल्कि उनके सामान्य जीवन को सुनिश्चित करने के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करती है, जिसके लिए यह लड़ने लायक भी है यदि वर्तमान स्थिति इसे प्रेरित करती है। आखिरकार, यह उस पर निर्भर करता है कि कैसे - समान या असमान - समाज में विषय की स्थिति, अन्य सामाजिक विषयों के बीच, उनके साथ उसका संबंध कितना स्वतंत्र या मजबूर होगा, उसके आत्मसम्मान को किस हद तक संरक्षित या उल्लंघन किया जाएगा, आदि।

समाज की ओर से, इसमें विकसित होने वाली महत्वपूर्ण वस्तुओं के वितरण की संस्थाओं और प्रणालियों का हितों के निर्माण पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। किसी भी तरह से, किसी भी सामाजिक समुदाय को संगठित करने का सबसे आवश्यक कार्य वितरण प्रणालियों के माध्यम से हल किया जाता है: गतिविधि के परिणाम को सहसंबंधित करना और पारिश्रमिक के माध्यम से इस परिणाम को पहचानना। इसका मतलब केवल भौतिक या वित्तीय पुरस्कार नहीं होना चाहिए। एक पुरस्कार के रूप में, न केवल संपत्ति, बल्कि आध्यात्मिक लाभों की एक बहुत विस्तृत श्रृंखला का उपयोग किया जा सकता है, जिसके प्रावधान का अर्थ उस व्यक्ति या सामाजिक समूह की प्रतिष्ठा में वृद्धि करना है जिसे समाज के लिए फायदेमंद माना जाता है या मान्यता प्राप्त है।

कुछ प्रकार के लाभों और पुरस्कारों के संयोजन के माध्यम से, समाज सामाजिक समूहों के हितों को व्यवस्थित करता है, उन्हें कुछ कम या ज्यादा स्थिर चैनलों के माध्यम से निर्देशित करता है। इसलिए हितों को सामान्य रूप से एक अमूर्त समाज में नहीं, बल्कि सामाजिक संस्थानों की एक प्रणाली पर और सबसे ऊपर, वितरण संस्थानों में निर्देशित किया जाता है, जो सामाजिक स्थिति को विनियमित करने के लिए मुख्य साधन बन जाते हैं।

मूल्य संघर्ष।

आधुनिक संस्कृतिसहिष्णुता का एक काफी व्यापक ढांचा, यानी संचार की संभावना और लोगों या समूहों की संयुक्त कार्रवाई की संभावना है विभिन्न प्रणालियाँविश्वदृष्टि और अलग मूल्य अभिविन्यास. हालाँकि, सहिष्णुता और पारस्परिक मान्यता अभी तक मूल्यों के बीच संबंधों के प्रमुख तरीके नहीं हैं। अक्सर, मूल्य प्रणालियाँ विभाजन के आधार पर कार्य करते हुए प्रेरणा के आत्मनिर्भर स्रोत के रूप में कार्य करती हैं मानव समुदाय"हम और दूसरों" पर। यह इस मामले में है कि हम एक मूल्य संघर्ष का निरीक्षण करते हैं। "हम और अन्य" के बीच, "हम और उनके" के बीच मतभेद एक निर्णायक महत्व प्राप्त करते हैं और व्यक्तिगत और समूह प्रेरणा में प्रमुख कारक बन जाते हैं। मूल्य विरोध और प्राथमिकताएं - और यह उनकी ख़ासियत है - विश्वास पर आधारित हैं। ज्ञान का निर्माण विश्वास के अनुसार होता है, अर्थात। तर्कसंगत तर्कों की एक प्रणाली जो मूल पंथों की व्याख्या और औचित्य करती है - वे पद जिसके आधार पर मूल्यों की यह प्रणाली बनाई गई है।

मूल्य, निश्चित रूप से, व्यापक अर्थों में नहीं - हर चीज के रूप में जो मानव की जरूरतों को पूरा करने के दृष्टिकोण से सकारात्मक रूप से महत्वपूर्ण है, लेकिन अधिक संकीर्ण रूप से - किसी विशेष सामाजिक विषय और उसके जीवन के लिए मौलिक रूप से महत्वपूर्ण कुछ के रूप में, अक्सर कार्य करता है सामाजिक संघर्षों का एक उद्देश्य, जिसके लिए वह दृढ़ता से लड़ने के लिए तैयार है। सामान्य तौर पर, वे उसकी एक या दूसरी जरूरतों, रुचियों, आकांक्षाओं को सुनिश्चित करने के साधन के रूप में कार्य नहीं कर सकते हैं, जैसा कि संसाधनों के मामले में होता है, लेकिन उसके लिए केवल अपने आप में एक अंत के रूप में सेवा करते हैं, स्वयं की अपनी समझ की अभिव्यक्ति सार, जिसके नुकसान के साथ वह स्वयं कुछ स्वतंत्र, आत्मनिर्णायक, अन्य विषयों से मान्यता और सम्मान के योग्य के रूप में गायब हो जाता है। मूल्यों के आधार पर संघर्ष, संसाधनों के आधार पर संघर्षों के विपरीत, एक नियम के रूप में, एक सामाजिक विषय द्वारा दूसरे पर थोपने, उनमें जबरन भागीदारी या अन्य विषयों द्वारा उनकी उपेक्षा के कारण उत्पन्न होते हैं।

संघर्ष की प्रेरणा और संघर्ष की स्थिति की व्यक्तिपरक धारणाओं को ध्यान में रखते हुए, निम्नलिखित प्रकार के संघर्षों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

1. झूठा संघर्ष - विषय स्थिति को संघर्ष के रूप में मानता है, हालांकि संघर्ष के कोई वास्तविक कारण नहीं हैं;

2. संभावित संघर्ष - संघर्ष के उद्भव के लिए वास्तविक आधार हैं, लेकिन अभी तक किसी एक पक्ष या दोनों पक्षों में से किसी एक कारण या किसी अन्य (उदाहरण के लिए, जानकारी की कमी के कारण) ने अभी तक स्थिति को इस रूप में मान्यता नहीं दी है एक विवाद;

3. सच्चा संघर्ष - पार्टियों के बीच एक वास्तविक संघर्ष। बदले में, सच्चे संघर्ष को निम्नलिखित उप-प्रजातियों में विभाजित किया जा सकता है:

· रचनात्मक संघर्ष, जो उन अंतर्विरोधों के आधार पर उत्पन्न हुआ जो वास्तव में विषयों के बीच मौजूद हैं

यादृच्छिक संघर्ष - एक गलतफहमी या परिस्थितियों के एक यादृच्छिक संयोग के कारण उत्पन्न होने वाला संघर्ष;

विस्थापित संघर्ष - एक संघर्ष जो झूठे आधार पर उत्पन्न होता है, जब संघर्ष का असली कारण छिपा होता है

एक गलत तरीके से जिम्मेदार संघर्ष एक संघर्ष है जिसमें वास्तविक अपराधी, संघर्ष का विषय, टकराव के दृश्यों के पीछे होता है, और जो प्रतिभागी संघर्ष से संबंधित नहीं होते हैं वे संघर्ष में शामिल होते हैं।

यदि पार्टियों की मानसिक स्थिति और इस स्थिति के अनुरूप लोगों का व्यवहार संघर्ष की स्थिति, तो संघर्षों को तर्कसंगत और भावनात्मक में विभाजित किया जाता है। संघर्ष के लक्ष्यों और उसके परिणामों के आधार पर, संघर्षों को सकारात्मक और नकारात्मक, रचनात्मक और विनाशकारी में विभाजित किया जाता है। 2

पूर्व-संघर्ष चरण

संघर्ष पूर्व-संघर्ष की स्थिति से पहले होता है। यह कुछ विरोधाभासों के कारण संघर्ष के संभावित विषयों के बीच संबंधों में तनाव की वृद्धि है। केवल वे अंतर्विरोध जिन्हें संघर्ष के संभावित विषयों द्वारा हितों, लक्ष्यों, मूल्यों आदि के असंगत विरोधों के रूप में मान्यता दी जाती है, सामाजिक तनाव और संघर्षों को बढ़ाते हैं।

सामाजिक तनाव भी हमेशा संघर्ष का अग्रदूत नहीं होता है। यह एक जटिल सामाजिक घटना है, जिसके कारण बहुत भिन्न हो सकते हैं। सामाजिक तनाव के बढ़ने के कारणों में से कुछ सबसे विशिष्ट कारण यहां दिए गए हैं:

क) लोगों के हितों, जरूरतों और मूल्यों का वास्तविक "उल्लंघन";

बी) समाज या व्यक्तिगत सामाजिक समुदायों में हो रहे परिवर्तनों की अपर्याप्त धारणा;

ग) कुछ (वास्तविक या काल्पनिक) तथ्यों, घटनाओं आदि के बारे में गलत या विकृत जानकारी

सामाजिक तनाव अनिवार्य रूप से है मनोवैज्ञानिक स्थितिलोगों और संघर्ष से पहले अव्यक्त (छिपा हुआ) चरित्र है। इस अवधि के दौरान सामाजिक तनाव की सबसे विशिष्ट अभिव्यक्ति समूह भावनाएँ हैं।

में से एक महत्वपूर्ण अवधारणाएंसामाजिक संघर्ष में भी "असंतोष" है। मौजूदा स्थिति और घटनाओं के दौरान असंतोष के संचय से सामाजिक तनाव में वृद्धि होती है।

पूर्व-संघर्ष चरण को विकास के तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है, जो पार्टियों के संबंधों में निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

एक निश्चित विवादास्पद वस्तु के बारे में विरोधाभासों का उद्भव; अविश्वास और सामाजिक तनाव की वृद्धि; एकतरफा या आपसी दावों की प्रस्तुति, संपर्कों में कमी और शिकायतों का संचय;

· अपने दावों की वैधता को साबित करने की इच्छा और "निष्पक्ष" तरीकों से विवादास्पद मुद्दों को हल करने के लिए दुश्मन पर अनिच्छा का आरोप; अपने स्वयं के रूढ़िवादों को बंद करना; भावनात्मक क्षेत्र में पूर्वाग्रह और शत्रुता की उपस्थिति;

अंतःक्रियात्मक संरचनाओं का विनाश; आपसी आरोपों से धमकियों में संक्रमण; आक्रामकता की वृद्धि; "दुश्मन" की छवि का निर्माण और लड़ने का रवैया।

इस प्रकार, संघर्ष की स्थिति धीरे-धीरे एक खुले संघर्ष में बदल जाती है। लेकिन संघर्ष की स्थिति लंबे समय तक बनी रह सकती है और संघर्ष में विकसित नहीं हो सकती है। संघर्ष को वास्तविक होने के लिए, एक घटना की आवश्यकता होती है।

घटना पक्षों के बीच सीधे टकराव की शुरुआत का एक औपचारिक कारण है।

एक घटना संयोग से हो सकती है, या यह संघर्ष के विषय (विषयों) द्वारा उकसाया जा सकता है। एक घटना घटनाओं के एक प्राकृतिक पाठ्यक्रम का परिणाम भी हो सकती है। ऐसा होता है कि कथित "विदेशी" संघर्ष में अपने स्वयं के हितों का पीछा करते हुए, कुछ "तीसरी ताकत" द्वारा एक घटना तैयार की जाती है और उकसाया जाता है।

यह घटना संघर्ष के एक नए गुण में संक्रमण को चिह्नित करती है। इस स्थिति में, विरोधी दलों के व्यवहार के लिए तीन मुख्य विकल्प हैं।

पार्टियां (पार्टी) उत्पन्न होने वाले अंतर्विरोधों को हल करने और एक समझौता खोजने का प्रयास करती हैं;

पार्टियों में से एक यह दिखावा करती है कि "कुछ खास नहीं हुआ" (संघर्ष से बचाव);

घटना एक खुले टकराव की शुरुआत के लिए एक संकेत बन जाती है। एक या दूसरे विकल्प का चुनाव काफी हद तक पार्टियों की संघर्ष सेटिंग (लक्ष्य, अपेक्षाएं) पर निर्भर करता है।

संघर्ष के विकास का चरण

पार्टियों के खुले टकराव की शुरुआत संघर्ष व्यवहार का परिणाम है, जिसे विवादित वस्तु को पकड़ने, पकड़ने या प्रतिद्वंद्वी को अपने लक्ष्यों को छोड़ने या उन्हें बदलने के लिए मजबूर करने के उद्देश्य से विरोधी पक्ष के उद्देश्य से कार्रवाई के रूप में समझा जाता है। संघर्ष व्यवहार के कई रूप हैं:

ए) सक्रिय-संघर्ष व्यवहार (चुनौती);

बी) निष्क्रिय-संघर्ष व्यवहार (एक चुनौती का जवाब);

ग) संघर्ष-समझौता व्यवहार;

घ) समझौता व्यवहार। चार

संघर्ष की स्थापना और पार्टियों के संघर्ष व्यवहार के रूप के आधार पर, संघर्ष विकास के अपने तर्क को प्राप्त करता है। एक विकासशील संघर्ष इसके गहराने और विस्तार के लिए अतिरिक्त कारण पैदा करता है।

इसके दूसरे चरण में संघर्ष के विकास में तीन मुख्य चरण हैं।

1. पार्टियों के खुले टकराव के लिए एक गुप्त राज्य से संघर्ष का संक्रमण। संघर्ष अभी भी सीमित संसाधनों के साथ छेड़ा जा रहा है और प्रकृति में स्थानीय है। ताकत की पहली परीक्षा होती है। इस स्तर पर, खुले संघर्ष को रोकने और अन्य तरीकों से संघर्ष को हल करने के वास्तविक अवसर अभी भी हैं।

2. टकराव का और बढ़ना। अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने और दुश्मन के कार्यों को अवरुद्ध करने के लिए, पार्टियों के अधिक से अधिक संसाधनों को पेश किया जाता है। समझौता खोजने के लगभग सभी अवसर खो जाते हैं। संघर्ष अधिक से अधिक असहनीय और अप्रत्याशित होता जा रहा है।

3. संघर्ष अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाता है और सभी संभावित ताकतों और साधनों के उपयोग के साथ कुल युद्ध का रूप ले लेता है। इस स्तर पर, विरोधी दल भूलने लगते हैं वास्तविक कारणऔर संघर्ष के लक्ष्य। टकराव का मुख्य लक्ष्य दुश्मन को अधिकतम नुकसान पहुंचाना है।

संघर्ष समाधान का चरण

संघर्ष की अवधि और तीव्रता कई कारकों पर निर्भर करती है: पार्टियों के लक्ष्यों और दृष्टिकोणों पर, उनके निपटान में संसाधनों पर, संघर्ष करने के साधनों और तरीकों पर, पर्यावरणीय संघर्ष की प्रतिक्रिया पर, प्रतीकों पर जीत और हार, उपलब्ध और संभावित तरीकों (तंत्र) पर सर्वसम्मति प्राप्त करना, आदि।

संघर्ष के विकास के एक निश्चित चरण में, विरोधी पक्ष अपनी क्षमताओं और दुश्मन की क्षमताओं के बारे में अपने विचारों को महत्वपूर्ण रूप से बदल सकते हैं। संघर्ष के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए नए रिश्तों, ताकतों के एक नए संरेखण, लक्ष्यों को प्राप्त करने की असंभवता की प्राप्ति या सफलता की अत्यधिक कीमत के कारण "मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन" का एक क्षण आता है। यह सब संघर्ष व्यवहार की रणनीति और रणनीतियों में बदलाव को उत्तेजित करता है। इस स्थिति में, एक या दोनों विरोधी पक्ष संघर्ष से बाहर निकलने के रास्ते तलाशने लगते हैं, और संघर्ष की तीव्रता, एक नियम के रूप में, कम हो जाती है। इस क्षण से, संघर्ष को समाप्त करने की प्रक्रिया वास्तव में शुरू होती है, जो नई उत्तेजनाओं को बाहर नहीं करती है।

संघर्ष समाधान के चरण में, निम्नलिखित परिदृश्य संभव हैं:

1) पार्टियों में से एक की स्पष्ट श्रेष्ठता उसे कमजोर प्रतिद्वंद्वी पर संघर्ष को समाप्त करने के लिए अपनी शर्तों को लागू करने की अनुमति देती है;

2) पार्टियों में से एक की पूर्ण हार तक संघर्ष जारी है;

3) संसाधनों की कमी के कारण, संघर्ष एक लंबी, सुस्त प्रकृति का हो जाता है;

4) समाप्त संसाधन होने और एक स्पष्ट (संभावित) विजेता की पहचान नहीं करने पर, पार्टियां संघर्ष में आपसी रियायतें देती हैं;

5) तीसरे बल के दबाव में भी संघर्ष को रोका जा सकता है। 5

सामाजिक संघर्ष तब तक जारी रहेगा जब तक इसकी समाप्ति के लिए स्पष्ट, स्पष्ट शर्तें न हों। एक पूरी तरह से संस्थागत संघर्ष में, ऐसी स्थितियों को टकराव की शुरुआत से पहले भी निर्धारित किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, एक खेल में जहां इसके पूरा होने के नियम हैं), या उन्हें विकसित किया जा सकता है और पहले से ही परस्पर सहमति हो सकती है संघर्ष का विकास। यदि संघर्ष आंशिक रूप से संस्थागत है या बिल्कुल भी संस्थागत नहीं है, तो इसके पूरा होने की अतिरिक्त समस्याएं उत्पन्न होती हैं। ऐसे निरपेक्ष संघर्ष भी होते हैं जिनमें संघर्ष तब तक लड़ा जाता है जब तक कि एक या दोनों प्रतिद्वंद्वियों का पूर्ण विनाश नहीं हो जाता।

संघर्ष को समाप्त करने के कई तरीके हैं। मूल रूप से, उनका उद्देश्य संघर्ष की स्थिति को स्वयं बदलना है, या तो संघर्ष में प्रतिभागियों को प्रभावित करके, या संघर्ष की वस्तु की विशेषताओं को बदलकर, या अन्य तरीकों से।

संघर्ष समाधान चरण के अंतिम चरण में उपलब्ध समझौतों की बातचीत और कानूनी पंजीकरण शामिल है। पारस्परिक और अंतरसमूह संघर्षों में, बातचीत के परिणाम मौखिक समझौतों और पार्टियों के आपसी दायित्वों का रूप ले सकते हैं। आमतौर पर बातचीत की प्रक्रिया शुरू करने की शर्तों में से एक अस्थायी संघर्ष विराम है। लेकिन विकल्प तब संभव होते हैं, जब प्रारंभिक समझौतों के चरण में, पार्टियां न केवल "शत्रुता" को रोकती हैं, बल्कि बातचीत में अपनी स्थिति को मजबूत करने की कोशिश करते हुए, संघर्ष को बढ़ाने के लिए जाती हैं। बातचीत में परस्पर विरोधी पक्षों द्वारा एक समझौते के लिए पारस्परिक खोज शामिल है और इसमें निम्नलिखित संभावित प्रक्रियाएं शामिल हैं:

एक संघर्ष के अस्तित्व की मान्यता;

प्रक्रियात्मक नियमों और विनियमों का अनुमोदन;

मुख्य विवादास्पद मुद्दों की पहचान (असहमति का एक प्रोटोकॉल तैयार करना);

पढाई करना विकल्पसमस्या समाधान;

प्रत्येक के लिए अनुबंध खोजें विवादास्पद मुद्दाऔर सामान्य रूप से संघर्ष समाधान;

कुछ दस्तावेज़ीकृतसभी समझौते हुए;

सभी स्वीकृत पारस्परिक दायित्वों की पूर्ति। 6

अनुबंध करने वाले पक्षों के स्तर और उनके बीच मौजूद असहमति दोनों के आधार पर बातचीत एक दूसरे से भिन्न हो सकती है। लेकिन वार्ता की बुनियादी प्रक्रियाएं (तत्व) अपरिवर्तित रहती हैं।

संघर्ष के बाद का चरण

पार्टियों के सीधे टकराव की समाप्ति का मतलब यह नहीं है कि संघर्ष पूरी तरह से हल हो गया है। संपन्न शांति समझौतों के साथ पार्टियों की संतुष्टि या असंतोष की डिग्री काफी हद तक निम्नलिखित प्रावधानों पर निर्भर करेगी:

संघर्ष और बाद की बातचीत के दौरान किस हद तक लक्ष्य हासिल करना संभव था;

संघर्ष किन तरीकों और तरीकों से छेड़ा गया था;

पार्टियों (मानव, सामग्री, क्षेत्रीय, आदि) के नुकसान कितने महान हैं;

एक या दूसरे पक्ष के आत्मसम्मान के उल्लंघन की डिग्री कितनी महान है;

क्या यह संभव था, शांति के निष्कर्ष के रूप में, पार्टियों के भावनात्मक तनाव को दूर करने के लिए;

वार्ता प्रक्रिया के आधार के रूप में किन तरीकों का इस्तेमाल किया गया;

पार्टियों के हितों को संतुलित करना किस हद तक संभव था;

क्या समझौता जबरदस्ती दबाव में किया गया था (किसी एक पक्ष द्वारा या किसी "तीसरे बल" द्वारा), या यह संघर्ष को हल करने के तरीकों की आपसी खोज का परिणाम था;

संघर्ष के परिणाम के लिए आसपास के सामाजिक वातावरण की क्या प्रतिक्रिया है।

यदि एक या दोनों पक्ष मानते हैं कि हस्ताक्षरित शांति समझौते उनके हितों का उल्लंघन करते हैं, तो पार्टियों के बीच संबंधों में तनाव जारी रहेगा, और संघर्ष के अंत को एक अस्थायी राहत के रूप में माना जा सकता है। संसाधनों की आपसी कमी के परिणामस्वरूप संपन्न हुई शांति भी हमेशा उन मुख्य विवादास्पद मुद्दों को हल करने में सक्षम नहीं होती है जो संघर्ष का कारण बने। सबसे टिकाऊ वह शांति है जो सर्वसम्मति के आधार पर संपन्न होती है, जब पार्टियां संघर्ष को पूरी तरह से सुलझा हुआ मानती हैं और विश्वास और सहयोग के आधार पर अपने संबंधों का निर्माण करती हैं।

सामाजिक संघर्षों के प्रकार।

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष

अंतर्वैयक्तिक संघर्षों का समाधान मुख्य रूप से स्वयं व्यक्ति पर, स्वयं और पर्यावरण के साथ सद्भाव (सद्भाव में) रहने की क्षमता और अवसर पर निर्भर करता है। इस तरह के संघर्षों को सशर्त रूप से संघर्ष के रूप में नामित किया जा सकता है "हमारे पास क्या है और हम क्या चाहते हैं"। इस तरह के संघर्षों के अन्य रूप: "आप जो चाहते हैं और जो आप नहीं चाहते हैं", "आप कौन हैं और आप कौन बनना चाहते हैं", आदि के बीच। मूल्यांकन के दृष्टिकोण से, अंतर्वैयक्तिक संघर्षों को एक के रूप में दर्शाया जा सकता है दो सकारात्मक या दो नकारात्मक प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष या एक विषय के मानस में सकारात्मक और नकारात्मक प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष के रूप में। वेरिएंट तब संभव होते हैं जब रुझानों में एक ही समय में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलू होते हैं (उदाहरण के लिए, एक प्रस्तावित पदोन्नति में निवास के नए स्थान पर अवांछनीय कदम शामिल होता है)।

व्यक्तित्व सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों की एक स्थिर प्रणाली है जो किसके द्वारा निर्धारित की जाती है? मौजूदा तंत्र जनसंपर्कव्यक्ति की संस्कृति और जैविक विशेषताएं। किसी भी अन्य सामाजिक संघर्ष की तरह, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष में दो या दो से अधिक पक्षों की परस्पर क्रिया शामिल होती है। एक व्यक्ति में, कई परस्पर अनन्य आवश्यकताएं, लक्ष्य, मूल्य, रुचियां एक साथ मौजूद हो सकती हैं। वे सभी सामाजिक रूप से निर्धारित होते हैं, भले ही वे प्रकृति में विशुद्ध रूप से जैविक हों, क्योंकि उनकी संतुष्टि कुछ सामाजिक संबंधों की एक पूरी प्रणाली से जुड़ी होती है। इसलिए, अंतर्वैयक्तिक संघर्ष एक सामाजिक संघर्ष है।

किसी व्यक्ति की कोई भी क्रिया अपने भीतर दूसरे के साथ बातचीत और संवाद में भागीदार के रूप में दूसरे के प्रति प्रतिकार दोनों है। लेकिन संघर्ष केवल समान महत्व की परस्पर अनन्य प्रवृत्तियों के कारण होता है, जब निर्णय लेने में व्यक्तित्व दो में विभाजित हो जाता है, जब एक या किसी अन्य प्रवृत्ति की पसंद दूसरे पर एक के जबरदस्त दबाव, यानी टकराव और हिंसा का अनुमान लगाती है। .

एक मनोवैज्ञानिक संघर्ष आवंटित करें, जब कुछ कार्यों में बाधा स्वयं में निहित हो। ये दो अलग-अलग आकांक्षाओं के बीच चयन करने की समस्याएं हैं:

ए) जरूरतों का संघर्ष (आप खुद खाना और इलाज करना चाहते हैं);

बी) सामाजिक आदर्श और आवश्यकता (प्रेम और आदर्श) के बीच संघर्ष;

ग) सामाजिक मानदंडों का संघर्ष (द्वंद्व और चर्च)। 7

अंतर्वैयक्तिक संघर्ष के प्रकारों में से एक अचेतन आंतरिक संघर्ष है। यह किसी भी संघर्ष की स्थिति पर आधारित है जिसे अतीत में पूरी तरह से हल नहीं किया गया है, जिसे हम पहले ही भूल चुके हैं। लेकिन अचेतन स्तर पर, हम अतीत में अनसुलझी समस्याओं का बोझ ढोते रहते हैं और अनजाने में पुरानी संघर्ष स्थितियों को पुन: उत्पन्न करते हैं, मानो उन्हें फिर से हल करने का प्रयास कर रहे हों। अचेतन के नवीनीकरण का कारण आन्तरिक मन मुटावपिछली अनसुलझी स्थिति जैसी परिस्थितियां हो सकती हैं।

प्रतिस्पर्धा और प्रतिद्वंद्विता हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त है, और अक्सर एक के लिए श्रेष्ठता का अर्थ है दूसरे के लिए विफलता। संभावित शत्रुतापूर्ण तनाव भय को जन्म देता है। असफलता की संभावना और आत्म-सम्मान की भावना को खोने का खतरा भी भय का स्रोत हो सकता है। बाजार संबंध आक्रामक-प्रतिस्पर्धी बातचीत को मानते हैं, और ईसाई नैतिकता एक दूसरे को लोगों के भाईचारे के प्यार का प्रचार करती है। विज्ञापन हमारी आवश्यकताओं को उत्तेजित करता है, और वास्तविक जीवन उनकी संतुष्टि के लिए एक बाधा बन जाता है। ऐसी परिस्थितियों में, मानव पर्यावरण अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के मुख्य स्रोतों में से एक बन जाता है।

यह देखना आसान है कि लगभग समान संघर्ष स्थितियों में भिन्न लोगउसी से दूर व्यवहार करें। सामाजिक मनोविज्ञानसंघर्ष की स्थितियों में चार सबसे सामान्य प्रकार के लोगों के व्यवहार की पहचान करता है: “पहला प्रकार आक्रामक व्यवहार है जो संघर्ष के विकास में योगदान देता है; दूसरा व्यवहार है जो समझौता करने की प्रवृत्ति को इंगित करता है; तीसरा प्रस्तुत करने की प्रवृत्ति से जुड़ा है, अर्थात विपरीत पक्ष का निर्णय लेने के लिए; चौथा प्रकार संघर्ष से बचने की प्रवृत्ति को दर्शाता है। 8 वी वास्तविक जीवनइनमें से प्रत्येक प्रकार अपने शुद्ध रूप में नहीं होता है, लेकिन कुछ आरक्षण वाले अधिकांश लोगों को एक या दूसरे प्रकार के संघर्ष व्यवहार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

पारस्परिक संघर्ष

पारस्परिक संघर्षों को उनके संबंधों की प्रक्रिया में व्यक्तित्वों के टकराव के रूप में देखा जा सकता है। इस तरह के संघर्ष विभिन्न क्षेत्रों और क्षेत्रों (आर्थिक, राजनीतिक, औद्योगिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, घरेलू, आदि) में हो सकते हैं। इस तरह की झड़पों के कारण असीम रूप से भिन्न हैं - सार्वजनिक परिवहन में सुविधाजनक स्थान से लेकर सरकारी संरचनाओं में राष्ट्रपति की कुर्सी तक।

पहली बार मिलने वाले लोगों के बीच और लगातार संवाद करने वाले लोगों के बीच पारस्परिक संघर्ष उत्पन्न होते हैं। दोनों ही मामलों में, रिश्ते में एक महत्वपूर्ण भूमिका साथी या प्रतिद्वंद्वी की व्यक्तिगत धारणा द्वारा निभाई जाती है। व्यक्तियों के बीच समझौता खोजने में एक बाधा एक नकारात्मक रवैया हो सकता है जो एक विरोधी द्वारा दूसरे के संबंध में बनाया गया है। स्थापना एक निश्चित तरीके से कार्य करने के लिए एक तत्परता, विषय की एक प्रवृत्ति है। यह मानस और विषय के व्यवहार की अभिव्यक्ति की एक निश्चित दिशा है, भविष्य की घटनाओं की धारणा के लिए तत्परता। यह किसी दिए गए व्यक्ति (समूह, घटना, आदि) के बारे में अफवाहों, राय, निर्णयों के प्रभाव में बनता है।

अन्य लोगों के साथ बातचीत करते हुए, एक व्यक्ति मुख्य रूप से अपने व्यक्तिगत हितों की रक्षा करता है, और यह सामान्य है। परिणामी संघर्ष लक्ष्यों को प्राप्त करने में बाधाओं की प्रतिक्रिया है। और इस बात पर कि किसी व्यक्ति विशेष के लिए संघर्ष का विषय कितना महत्वपूर्ण लगता है, उसकी संघर्ष सेटिंग काफी हद तक निर्भर करेगी।

व्यक्ति न केवल अपने व्यक्तिगत हितों की रक्षा करते हुए, पारस्परिक संघर्षों का सामना करते हैं। वे व्यक्तिगत समूहों, संस्थानों, संगठनों, श्रम समूहों, समाज के हितों का समग्र रूप से प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। इस तरह के पारस्परिक संघर्षों में, संघर्ष की तीव्रता और समझौता खोजने की संभावना काफी हद तक उन सामाजिक समूहों के संघर्षपूर्ण रवैये से निर्धारित होती है जिनके प्रतिनिधि विरोधी हैं।

लक्ष्यों और हितों के टकराव से उत्पन्न होने वाले सभी पारस्परिक संघर्षों को तीन मुख्य प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है।

पहला एक मौलिक संघर्ष का अनुमान लगाता है, जिसमें एक प्रतिद्वंद्वी के लक्ष्यों और हितों की प्राप्ति दूसरे के हितों का उल्लंघन करने की कीमत पर ही प्राप्त की जा सकती है।

दूसरा - केवल लोगों के बीच संबंधों के रूप को प्रभावित करता है, लेकिन साथ ही साथ उनके आध्यात्मिक, नैतिक और का उल्लंघन नहीं करता है सामग्री की जरूरतऔर रुचियां।

तीसरा काल्पनिक विरोधाभासों का प्रतिनिधित्व करता है जो या तो झूठी (विकृत) जानकारी या घटनाओं और तथ्यों की गलत व्याख्या से उकसाया जा सकता है।

पारस्परिक संघर्षों को भी निम्न प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

क) प्रतिद्वंद्विता - प्रभुत्व की इच्छा;

बी) विवाद - संयुक्त समस्याओं का सबसे अच्छा समाधान खोजने के बारे में असहमति;

ग) चर्चा - एक विवादास्पद मुद्दे की चर्चा।