ترنس آفر. چکیده: پوبلیوس ترنس افر

ترنتیوس پوبلیوس ترنتیوس افروس (حدود 195-159 قبل از میلاد) یک کمدین رومی بود. از دیگران درس هایی که ممکن است نیاز داشته باشید بیاموزید. عاقل کسی است که قبل از توسل به اسلحه،

لات پوبلیوس ترنتیوس آفر

نمایشنامه نویس معروف روم باستان، کمدین

خوب. 195 - 159 قبل از میلاد ه.

بیوگرافی کوتاه

پوبلیوس ترنس- نمایشنامه نویس معروف روم باستان، کمدین. اطلاعاتی در مورد او مسیر زندگیبه لطف زندگی نامه ای که در دوران باستان توسط سوتونیوس نوشته شده است، به دست ما رسیده است. پوبلیوس ترنتیوس در حدود سال 195 قبل از میلاد به دنیا آمد. ه. (سایر منابع نشان می دهد 185)، بومی کارتاژ بود. نام مستعار افر دلیلی بر این باور است که او به یکی از قبایل آفریقایی یا لیبیایی تعلق داشته است.

ترنتیوس از کارتاژ به رم نقل مکان کرد و در آنجا به عنوان برده ترنتیوس لوکان، سناتور، خدمت کرد. مالک توجه خود را به استعداد خود جلب کرد ، از آموزش مراقبت کرد و متعاقباً آزادی را اعطا کرد. ترنس علیرغم منشأ خود، به لطف استعداد بی‌تردید خود وارد لایه‌های بالای جامعه معاصر شد. اشراف جوان رومی که به خوبی از دستاوردهای ادبی یونان آگاه بودند، تمایل داشتند که آداب و رسوم هموطنان خود و گفتار خود را شریف تر جلوه دهند. ترنتیوس همچنین وارد جامعه سازماندهی شده توسط اسکیپیون جوان و دوستش للیوس شد و دقیقاً چنین اهدافی را دنبال کرد. او توسط حامیانش تشویق شد تا به طور جدی وارد کمدی شود.

ترنس در زمینه به اصطلاح آلودگی - سرودن آثاری بر اساس دو نمایشنامه از یک نویسنده یا نمایشنامه های چند نویسنده موفق شد. اساس کمدی ترنس آفرینش های کمدی نویس یونانی مناندر و همچنین آپولونیوس (آپولودوروس) آتنی بود. بر اساس نوشته های اولی، آنها در سال های 166-160 بوده اند. قبل از میلاد مسیح ه. کمدی های «خود شکنجه گر»، «دختری از آندروس»، «برادران»، «خواجه» نوشته شد و از نویسنده دوم بوم را برای نوشتن نمایشنامه های «مادرشوهر»، «فورمیون» به عاریت گرفت. . آنها نمایانگر آن مورد نادری هستند که آثار چنین دوران دور به طور کامل و کامل به زمان ما رسیده است.

ترنتیوس برخلاف پلاتوس، یکی دیگر از کمدین‌های مشهور رومی که نمایشنامه‌های یونانی را نیز بازسازی می‌کرد، نوشته‌های خود را عاری از شوخی و کمدی خام، منسجم‌تر، محتوای جدی‌تر و توجه بیشتری به اصالت روان‌شناختی شخصیت‌ها ساخت. در اجرای او، پیش درآمد از مشارکت در توسعه طرح متوقف شد. او تبدیل به "تریبونی" برای بحث با مخالفان ادبی، اظهارات روزنامه نگاری شد.

قبلاً در دوران باستان ، آثار این کمدین در مدارس مورد مطالعه قرار می گرفت و به عنوان اشیایی برای تفسیر مفسران دستور زبان استفاده می شد. تمام درام‌های روم باستان بیشتر تحت تأثیر نمایشنامه‌های ترنتیوس قرار داشتند، و این به ویژه در مورد توگاتا، نوعی کمدی که در قرن دوم قبل از میلاد رایج شد، صادق بود. ه. نوشته های فراموش نشده ترنس بعدها بود. اعتقاد بر این است که آنها بر کار مولیر تأثیر گذاشته اند. کمدین مشهور رومی در سال 159 قبل از میلاد درگذشت. ه.

بیوگرافی از ویکی پدیا

پوبلیوس ترنس آفر(lat. Publius Terentius Afer؛ 195 (یا 185) - 159 قبل از میلاد) - نمایشنامه نویس، نماینده کمدی روم باستان. او در جوانی درگذشت، موفق شد 6 کمدی بنویسد. همه آنها به زمان ما رسیده اند.

پوبلیوس ترنس آفر. مینیاتور قرن نهم، احتمالاً کپی یک تصویر قدیمی‌تر عتیقه

زندگی

بهترین منبع برای زندگی نامه او، زندگی نامه باستانی متعلق به سوتونیوس است که در مقاله او در مورد مردان مشهور (De viris illustribus) موجود است.

او بین جنگ‌های 2 و 3 پونیک زندگی می‌کرد، اهل کارتاژ بود و به برخی از قبیله‌های آفریقایی (یا لیبیایی) تعلق داشت، همانطور که با نام مستعار او "افر" مشخص است.

ترنتیوس زمانی در روم برده سناتور ترنتیوس لوکان بود، که با توجه به توانایی های برجسته او، به او آموزش کامل و سپس آزادی داد.

استعداد ترنس به او امکان دسترسی به بالاترین حلقه های جامعه روم را داد. بهترین قسمت نسل جواناشراف رومی که به خوبی با ادبیات غنی یونانیان آشنا بودند، تحت تأثیر خارجی تلاش کردند که هم گفتار داخلی و هم آداب و رسوم داخلی را زیبا جلوه دهند.

در مرکز این جامعه اسکیپیون جوان بود که در کنار او دوستش للیوس ایستاده بود. ترنس نیز به این حلقه پیوست. او که توسط حامیانش تشویق شد، تصمیم گرفت انرژی خود را صرف کمدی کند.

ایجاد

ترنتیوس طبق ذائقه آن زمان اصیل نبود. او عمدتاً کمدین یونانی مناندر را به عنوان الگو برای خود انتخاب کرد، اما او را به معنای واقعی کلمه ترجمه نکرد و صحنه های کامل را از سایر نویسندگان یونانی، به عنوان مثال، از آپولودوروس به عاریت گرفت. ترنتیوس در هنر سرودن نمایشنامه های خود بر اساس آثار دو نویسنده یا دو اثر از یک نویسنده (به اصطلاح آلودگی) به مهارت قابل توجهی دست یافت، اما این امر در عین حال نشان دهنده فقدان خود شاعر است. نبوغ

به موجب یک حادثه نادر، تمام آثار ترنتیوس به ما رسیده است، تنها 6 مورد از آنها وجود دارد:

• "دختری از آندروس" (آندریا)
• "مادرشوهر" (هسیرا)
• "تنبیه خود" (یا خود شکنجه گر) (Heautontimorumenos)
• "خواجه" (Eunuchus)
• "فورمیون" (فرمیو؛ نام دلال محبت در نمایشنامه)
• "برادران" (آدلفا)

این نمایشنامه ها، فهرست شده در ترتیب زمانی، برای اولین بار بین سال های 166 تا 160 قبل از میلاد در صحنه رومی به روی صحنه رفتند. قبل از میلاد مسیح ه. بزرگترین موفقیت نمایشنامه «خواجه» بود که دو بار در یک روز اجرا شد و جوایزی دریافت کرد.

کاملا سرد، برعکس، "مادرشوهر" مورد قبول عموم قرار گرفت. در اجرای اول و دوم، مردم ترجیح دادند تئاتر را ترک کنند و به تماشای طناب‌زنان و گلادیاتورها بنشینند. در حال حاضر، برادران به عنوان پایدارترین اثر ترنتیوس، هم در مسیر عمل و هم در توسعه شخصیت ها شناخته می شوند. موفقیت خواجه در نزد مردم روم را باید با برخی از جزئیات تلخ این نمایش توضیح داد که قهرمان آن خود را به صورت خواجه درآورده و در این مقام در غسل معشوق حضور داشته است. پس از ساخت «برادران» در سال 160 ق.م. ه. ترنتیوس سفری به یونان انجام داد که از آنجا هرگز بازنگشت: او در سال 159 قبل از میلاد درگذشت. ه.، 25 یا 35 ساله.

نمایشنامه‌های ترنتیوس، مطابق با جامعه‌ای که شاعر در آن حرکت می‌کرد، با خلوص و اصالت زبانی بسیار بیشتر از کمدی‌های پلاتوس متمایز می‌شود. سبک ترنس به قدری پالایش شده بود که دشمنان شاعر این شایعه را منتشر کردند که او در تدوین کمدی توسط اسکیپیو و للیوس یاری شده است. همراه با این، ترنتیوس سعی می کند از هر چیز به خصوص زشت در عمل اجتناب کند. او ظاهراً توجه زیادی به رشد شخصیت های شخصیت ها داشته است که در بیشتر موارد بسیار محدودتر از انواعپلاتوس.

در ترنتیوس هیچ نشانه ای از زندگی رومی وجود ندارد. این ویژگی کمدی‌های او تقریباً تا قرن نوزدهم بیشتر به سرزندگی آثار او کمک کرد. نمایشنامه‌های ترنس بیشتر می‌توانست برای مخاطبان منتخب جذاب باشد، نه توده‌ها. ما در دنیای باستان از نویسندگانی مانند سزار و سیسرو ستایش آنها را می خوانیم. آشنایی نزدیک با ترنس توسط هوراس، پرسیوس و تاسیتوس کشف می شود. حتی در دوران باستان، کمدی‌های ترنتیوس به مدارس راه یافت و در اختیار دستور زبان‌های دانش‌آموز قرار گرفت، که تفاسیر مختلفی از آنها نوشتند.

سنت بعدی

دست نوشته های ترنس زیادی وجود دارد که به دست ما رسیده است. همه آنها، به استثنای منبع اصلی برای بازیابی متن - کدکس بمبا (قرن پنجم؛ به نام مالک سابق، کاردینال بمبو، اکنون در واتیکان) - به بررسی دستور زبان سوم باز می گردد. قرن. n ه. کالیوپه. برخی از نسخه های خطی (پاریس، واتیکان، میلان) با نقاشی های کنجکاوی ارائه شده است.

حتی در دوران باستان، کمدی‌های ترنتیوس به مدارس راه یافت و در اختیار دستور زبان‌های دانش‌آموز قرار گرفت، که تفاسیر مختلفی از آنها نوشتند. با ارزش ترین آنها اظهار نظرهای دانشمند قرن چهارم است. n ه. دونات که کارش حاوی دستورات بسیار جالبی به بازیگران است.

علاقه به ترنتیوس حتی در قرون وسطی متوقف نشد: در قرن نهم، آلکوین کمدی های خود را در ضیافت های درباری شارلمانی خواند. در قرن دهم، راهبه هروتسویتا با نمایشنامه های ترنتیوس به عنوان منبع انواع وسوسه ها مبارزه کرد. در دوران اصلاحات، اراسموس مشتاقانه ترنس را برای زبانش و ملانشتون را برای توسعه شخصیت ها توصیه می کند. ترنس در فرانسه مولیر را تحت تأثیر قرار داد، به ویژه نمایشنامه‌های او به نام Le dépit amoureux، L'école des maris و Les fourberies de Scapin.در بریتانیای کبیر، جی کولمن ترجمه‌های زیادی از ترنس انجام داد.

کاملترین بررسی انتقادی متن ترنس در قرن نوزدهم متعلق به Umpfenbach'y (B., 1870) است. سپس نسخه های Fabia (P., 1895)، Fleckeisen'a (Lpts., 1898, 2nd ed.)، Dziatzko (Lpts., 1884) شایسته توجه هستند. ادبیات خارجی درباره ترنس تا پایان قرن نوزدهم در کتاب Geschichte der röm Schantz ذکر شده است. Litteratur» (قسمت 1، مونیخ، 1898).

چرخه ای از نقاشی های با فرمت بزرگ که نمایشنامه "آندریا" را به تصویر می کشد توسط هنرمند دانمارکی نیکلای ابیلدگور نقاشی شده است.

متون لاتین:

• متون لاتین کمدی

پوبلیوس ترنتیوس افر (195-159 قبل از میلاد) پالیاتای جدی تری ایجاد کرد. این نویسنده نه رومی بود و نه ایتالیایی. نام مستعار او (cognomen) Afr، همانطور که بود، به این معنی است که این کمدین اهل آفریقا است، اما مشخص نیست که او از چه ریشه ای است: لیبیایی، پونیایی، یا شاید یونانی. نام ترنس نشان می دهد که او برده بود (طبق رسم رومیان، بردگان آزاد شده نام طایفه ارباب را دریافت کردند)، اما نمی دانیم که او چگونه و چه زمانی به روم رسید. نویسنده جوان درگذشت. این عقیده که او در اثر غرق شدن در کشتی مرده است محبوب ترین است ، اما از قرن چهارم نیز توسط همه پذیرفته نشده است. n ه. دستور زبان دونات، که شرح حال ترنتیوس را نوشته و در مورد کمدی های او اظهار نظر می کند، چندین نسخه ارائه می دهد (Don. Vita, 5). آنچه مشخص است این است که نویسنده به یونان یا حتی فراتر رفت و دیگر به رم بازنگشت. او 6 کمدی خلق کرد که تا به امروز باقی مانده است. اینها عبارتند از: "آندریانکا" ("دختری از آندروس")، "برادران"، "فرمیون"، "مادرشوهر"، "مجازات خود"، "خواجه".

نمایشنامه‌های ترنتیوس با نمایشنامه‌های پلاتوس از این جهت متفاوت است که تقریباً فاقد شادی کارناوالی Saturnalia، زبان ناپسند یا تحقیر، نیروی رومی و فشار هستند. ترنس جهانی و ابدی متفاوت است ایده های انسان گرایانهمناندر. شعار کمدین را می توان این تعبیر دانست: «من مرد هستم و معتقدم که هیچ انسانی با من بیگانه نیست» (هائوت 77). او آماده کمک به تحقق رذایل است، او مصمم به اصلاح جامعه است. او بر اساس اصل فابولا دکت ("افسانه می آموزد") هدایت می شود، او بیشتر نگران وضعیت روانی است، نه دسیسه، شخصیت های انسانیو نه خنده شخصیت های کمدی اغلب یکدیگر را دوست دارند و به یکدیگر احترام می گذارند، درگیری ها فقط به دلیل سوء تفاهم یا ناآگاهی به وجود می آیند.

ترنس در کمدی "برادران" سوالاتی را در مورد رابطه بین نسل های مختلف، آموزش و پرورش و به طور کلی مطرح می کند. ارتباط انسانی. میکیون در ابتدای پرده اول، پس زمینه کمدی را ترسیم می کند. از آنجایی که ثروتمند و مجرد بود، برادرزاده ای را به فرزندی پذیرفت. پسر دیگر توسط برادرش بزرگ می شود. در مورد تحصیل با هم کنار نمی آیند. برادر «قدرت را مقتدرتر می‌پندارد / و قوی‌تر است که فقط بر قدرت استوار است، / از آن چیزی که دوستی ایجاد می‌کند» (66-68). Mikion مطمئن است که بچه ها باید زیاده روی و دوستانه باشند. در گفتگو با برادرش دمیا، او یک لیبرال کامل به نظر می رسد، اگرچه در خلوت خود اعتراف می کند که اعمال زشت شاگردش نیز او را دوست ندارد. بعداً مشخص می شود که حتی یک برادر یک فرد کامل و بی عیب را تربیت نکرده است. تیسفون که در سخت گیری بزرگ شده است، عاشق یک هترا می شود و ایسکین که از زیاده خواهی خراب شده، دختر همسایه ها را اغوا می کند. درست است، آنها افراد کاملاً خراب نیستند. تیسفون که در نمایشنامه در گذر از کنارش چشمک می زند، معلوم می شود که صمیمی و وظیفه شناس است، فقط مرد جوانی با تیر شیطانی کوپید اصابت کرده است. Aeschines شرافت ناشی از ربوده شدن سیتاریست را پذیرفت و عهد کرد که با دوست دخترش ازدواج کند، اما جرأت نداشت با پدرش صحبت کند. به دلیل این ترس خودخواهانه، او مجبور است به موعظه ای در مورد اومانیسم گوش دهد:

دختر را آزرده خاطر کرد: آیا حق این کار را داشتی؟

بله، یک گناه بزرگ، بزرگ، در عین حال انسانی.

مردم و مردم خوب، اتفاق افتاد، همین کار را کردند.

اما، اگر این اتفاق افتاد، پس منتظر چه بودید؟

همه برای گفتن؟ اما پس چگونه می توانستم بدانم؟ فعلا همین

مردد بودی، نه ماه تمام گذشته!

او به خودش و پسرش و بدبخت او خیانت کرد.

(ادلف 686-693).

در پایان کمدی، دمئای سختگیر تصحیح می شود، اما ترنس نشان می دهد که میکیون هم همیشه درست نیست. در کمدی های او اصلاً هیچ قهرمان کاملاً منفی یا کاملی وجود ندارد.

گهگاهی، ترنس نیز عناصر هوسباز را جذب می کند. چنین سرگرمی مضحکی مملو از صحنه دعوای سازماندهی شده توسط Aeschines با دلال محبت است. با این حال، چنین صحنه هایی کم است. کمدین بیشتر با سوء تفاهم هایی که به دلیل ناآگاهی به وجود آمده است، مخاطب را سرگرم می کند (دمئا نمی داند که تیسفون مجذوب نوازنده سیتاریست است، بیشتر شخصیت ها نمی دانند که ایسکینس سیتاریست را برای برادرش دزدیده است، ایسکینز نمی داند. که میکیون در حال تدارک عروسی خود است و غیره)، تقلید مسخره آمیز (آقا به درستی آموزش دمئا را تقلید می کند) و غیره.

کمدی های ترنتیوس نسبت به نمایشنامه های پلاتوس روح رومی کمتری دارند. آنها بهتر درک و قدردانی شدند مردم تحصیل کرده. مروری بر کار ترنتیوس در ابیات دو رومی معروف که بعدها می زیستند، سیسرو و سزار حفظ شده است (Don. Vita, 7). هر دوی آنها ترنس را مترجم عالی کمدی های مناندر می دانند، هر دو زبان درست، ناب و زیبای او را تحسین می کنند. این نشان می دهد که رومی ها برای ترنتیوس چیزهای کاملاً متفاوتی نسبت به دوران جدید ارزش قائل بودند. ما دعوت ترنس برای دوست داشتن دیگران، کمک به آنها، همدردی، دستور زیرکانه او برای ترک رذایل را دوست داریم. کمدی های مناندر و دیگر نویسندگان هلنیستی به دست ما نرسیدند، اما رومی ها آنها را می خواندند، ایده ها و محتوای نمایشنامه ها برای آنها شناخته شده بود، ترنتیوس چیز تازه ای نگفته است.

بنابراین، توجه سیسرون و سزار به این نکته مهمتر است که ترنتیوس شکل گیری زبان لاتین ادبی را آغاز کرد. شخصیت هاکمدی های پلاتوس به زبان عامیانه شاداب، غنی، اما نامنظم گفته می شد و ترنتیوس، به گفته سیسرو، به «زبان گزینشی» می نویسد - لکتو موعظه (Don. Vita 7, 13). سزار که او را دوستدار زبان ناب - puri sermonis amator (Don. Vita 7, 9) می نامد، از اینکه نویسنده فاقد کمدی قوی است، متاسف است.

با تشکر از تمیز زبان زیباترنس در مدارس خوانده می‌شد و بسیاری از عبارات نمایشنامه‌های او که توسط خوانندگان به یاد می‌آمد، تبدیل به یک اصل شد. به عنوان مثال: «چند نفر، این همه نظر» - quot homines, tot sententiae (Phorm. 454); «دعواهای عاشقان عشق را تجدید می کند» - amantium irae amoris integratiost» (Andr. 555)؛ «هر کس شخصیت خود را دارد» - suus cuique mos (Phorm. 454)؛ «پیری خود یک بیماری است» - senectus ipsa est morbus (Phorm. 575) "من مرد هستم و معتقدم که هیچ چیز انسانی با من بیگانه نیست" - homo sum: humani nihil a me alienum puto (Heaut. 77) و غیره.

مانند پلاتوس، ترنتیوس مناندر یا سایر نویسندگان را کلمه به کلمه ترجمه نکرد. از قسمت‌هایی از کمدی‌های مختلف آن‌ها تار و پود خودش را می‌بافید که اگر تفسیر دونات را نداشتیم متوجه رشته‌های مختلف آن نمی‌شدیم. اگرچه کمدی جدید بیش از پلاتوس بر ترنس تأثیر گذاشت، اما به راحتی نمی توان تقارن را در نمایشنامه های او دید. مفسر Donath دو بار تأکید می کند که تقسیم آنها به پنج عمل دشوار است (Don. Euanth. III, 8; Andr. Praef. II 3). محققان مدرن کمدی های ترنس کاملاً با او موافق هستند. با این حال، آنها تأکید می کنند که حتی بدون ساخت متقارن، کمدی ترنس با دقت فکر شده است: این کنش و مضمون آشکار را کاملاً آشکار می کند.

پیش درآمدهای کمدی های ترنس به ویژه بدیع و جالب هستند. آنها نوشته یا ترجمه نمی شوند، نویسنده خودش آنها را خلق کرده است. پیش‌گفتارهای ترنس شبیه پاراباس‌های کمدی‌های آریستوفان است که با محتوای نمایشنامه مرتبط نبودند: در آنها نویسنده به نمایندگی از خود، پدیده‌های زندگی سیاسی یا فرهنگی را توضیح می‌داد که به او علاقه داشت. ترنس در مقدمه ها در مورد ارزیابی کار خود صحبت می کند و با منتقدان بحث می کند. او در مقدمه کمدی «برادران» توضیح می‌دهد که از کدام نمایشنامه‌های نویسندگان کمدی جدید استفاده کرده است، به شایعاتی اشاره می‌کند که در روم منتشر شده است مبنی بر اینکه او نویسنده کمدی‌هایش نبوده، آنها را اسکیپیو یا للیوس نوشته‌اند. کسانی که جرأت اعتراف به آن را نداشتند (در آن زمان نویسنده اثر در رم هنوز مورد احترام نبود) پشت نام شاعری با اصل و نسب پنهان می شود. ترنس این را نه رد می کند و نه تایید می کند. او که دستفروشان شایعات را منتقدان کینه توز می خواند، از تماشاگران منصف طلب لطف می کند که به شاعر قدرت و عزم برای نوشتن می دهد.

در کمدی «مادرشوهر» حتی دو پیش درآمد وجود دارد. این نمایش سه بار و فقط در آخرین باراو موفق شد بازی کند. ما پیش درآمدی از تلاش اول نداریم. وقتی این کمدی برای بار دوم روی صحنه رفت، ترنس پیش درآمد کوتاهشکایت کرد که آخرین بار حضار جمع نشدند، زیرا در همان زمان اجرای آکروبات های طناب بود. مقدمه دوم به شکست اول اشاره می کند و در مورد تلاش دوم ناموفق صحبت می کند: در ابتدا آنها نمایش را دوست داشتند، اما زمانی که شایعه در مورد مبارزات گلادیاتورها که در آن نزدیکی اتفاق افتاد پخش شد، تماشاگران فرار کردند. حال نویسنده برای سومین بار از مخاطب عنایت و حسن نیت می خواهد.

خنده های کمدی باستانی از طریق نمایشنامه های پلاتوس و ترنس، در لباس یونانی، به دراماتورژی دوران مدرن رسید. شکسپیر به دنبال منکمای پلاتوس، کمدی خطاها را خلق کرد، مولیر تحت تأثیر آمفیتریون پلاتوس، نمایشنامه خود را با همین نام نوشت و کمدی ترنس، فورمیون، نمونه اولیه ترفندهای اسکاپین شد. از کمدی های باستانی، دوبلورها، لباس های مبدل و عناصر دیگر به آثار نویسندگان اروپایی رسید. بردگان حیله گر به خدمتکاران و خدمتکاران ماهر تبدیل شدند، یک جنگجوی مغرور کاپیتان کمدیا دلارته شد، و پیرمردهای سختگیر و جوانان عاشق هق هق فقط شنل یونانی را از تن بیرون می کردند و لباسی به مد روز می پوشیدند. تأثیر پلاتوس و ترنتیوس بر دوران مدرن به بهترین وجه توسط لافونتن بیان شد که این سنگ نوشته را به مولیر نوشت:

پلاتوس و ترنتیوس در این قبر آرام می گیرند،

اگرچه در واقع مولیر را در اینجا خواهید یافت.

سه استعداد یک روح را ساختند

و فرانسه با هم خندیدند.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Braun L. Die Cantica des Plautus. گوتینگن، 1970.

2. Brozek M. Terencijusz i jego komedie. Wroclaw، 1960.

3. Büchner K. Das Theatre des Terenz. اشتوتگارت، 1974.

4. داکورث جی. ماهیت کمدی رومی. پرینستون، 1952.

5. Dunkin P. Sch. کمدی پسا ارسطوفانی. ایلینوی، 1946.

6 Fraenkel E. Plautisches in Plautus. برلین، 1931.

7. Haecker E. Zum Aufbau plautinischer Cantica. برلین، 1936.

8. Jachmann G. Plautinisches und Attisches. برلین، 1931.

9. Lefèvre E. Die Expositionstechnik in der Komödien des Terenz. دارمشتات، 1969.

10. Lefevre E. Plautus barbarus. توبینگن، 1991.

11. Leo F. Plautinische Forschungen. برلین، 1912.

12. Leo F. Geschichte der römischer Literatur. برلین، 1913.

13. Maurach G. Untersuchungen zum Aufbau plautinischen Lieder. گوتینگن، 1964.

14. نوروود جی پلوتوس و ترنس. نیویورک، 1932.

15. پرایمر A. Handlungsgliederung در Nea und Palliata. وین، 1984.

16. Przychocki G. Plautus. کراکوف، 1925.

17. سگال ای. خنده رومی: کمدی پلاتوس. کمبریج، 1968.

18. Spranger F. Historische Untersuchungen zu den Sklavenfiguren des Plautus und Terenz. ماینز، 1960.

19. Skutsch F. Plautinisches und Romanisches. دارمشتات، 1970.

20. Sudhaus S. Der Aufbau der plautinischen Cantica. لایپزیگ و برلین، 1909.

21. Talladoire B. A. Essai sur le comique de Plaute. موناکو، 1965.

22. Zagagi N. سنت و اصالت در Plautus. گوتینگن، 1980.

23. Zwierleine O. Zur Kritik und Exagese des Plautus. اشتوتگارت، 1990-1991، I-III.

24. Katz A. L. جهت گیری اجتماعی خلاقیت پلاتوس. / بولتن تاریخ باستان. 1980، شماره 1، 72-95.

25. Savelyeva L. I. روش هنری P. Terence Afra، کازان، 1960.

26. تکنیک های کمیک ساولیوا ال ای. پلات. کازان، 1963.

27. Trukhina N. N. قهرمان و ضد قهرمان پلاتوس. / بولتن تاریخ باستان. 1981، شماره 1، 162-177.

28. Yarkho V. N.، Polonskaya K. P. کمدی عتیقه. م.، 1979.