نظریه های رفتار انحرافی. درس: انواع و عوامل رفتار انحرافی نوجوانان

سخنرانی شماره 6. جامعه شناسی رفتار انحرافی

مطالعه انحراف - رفتار انحرافی افراد - یکی از جالب ترین حوزه های پژوهشی جامعه شناسی است. این نظریه سطح میانی است.هیچ جامعه ای بدون سیستمی از هنجارها و قواعد توسعه یافته و پذیرفته شده توسط اکثریت نمی تواند به طور عادی عمل کند. رفتار افراد تقریباً در هر جامعه ای به گونه ای هدایت می شود که بخش عمده ای از نقش های اجتماعیبه طور طبیعی و ناخودآگاه به دلیل عادات، آداب، سنت ها و ترجیحات توسط آنها انجام می شود.

هر فرد در گروه‌های اجتماعی مختلفی قرار می‌گیرد: یک خانواده، یک تیم آموزشی یا تولیدی، یک جامعه محله، یک حلقه دوستان و رفقا در سرگرمی‌های مشترک و غیره.شرط لازم برای تعلق یک فرد به یک گروه اجتماعی خاص، رعایت برخی هنجارهای فرهنگی است که توسط این گروه اتخاذ شده و نوعی آیین رفتار را تشکیل می دهد. بسته به اهمیت هنجار نقض شده، واکنش های مختلفی در رابطه با متخلف امکان پذیر است. تا اخراج از گروه.

تحریم ها - هرگونه واکنش دیگران به رفتار غیر هنجاری یک فرد یا گروه. هدف از چنین واکنشی تضمین تحقق، رعایت برخی هنجارها و ارزش های اجتماعی است. تحریم ها می توانند مثبت یا منفی، رسمی یا غیر رسمی باشند. تحریم رسمی در جایی صورت می گیرد که گروه ها یا سازمان هایی وجود داشته باشند که وظیفه آنها (مثلاً پلیس) اطمینان از رعایت هنجارهای تعیین شده است. تحریم های غیررسمی کمتر سازماندهی شده و بیشتر واکنش های خودجوش هستند، به عنوان مثال، به اقدامات اغتشاشگران از جامعه همسایه. آنها را می توان با تمجید، تشویق، لبخند تایید کننده، در آغوش گرفتن، بوسه و غیره یا با لحن توهین آمیز، سوت زدن، ناسزا گفتن بیان کرد. تحریم های غیررسمی برای ایجاد آسایش و رعایت هنجارهای اجتماعی اساسی است. نیاز به حفظ روحیه دوستان و خانواده، میل به پرهیز از تمسخر، شرم و طرد، اغلب رفتار افراد را بسیار بیشتر از پاداش ها و مجازات های رسمی تعیین می کند.

در شرایط مدرن، به سختی می توان جامعه ای وجود داشت که در آن همه اعضای آن مطابق با الزامات نظارتی رفتار کنند. N. Smelser جامعه شناس انگلیسی خاطرنشان می کند: "تا زمانی که قوانین وجود داشته باشد، مردم آنها را زیر پا می گذارند."

وقتی فردی هنجارها، قوانین، قوانین را زیر پا می گذارد، رفتار او بسته به نوع تخلف، منحرف (منحرف)، مجرم (بزهکار)، مجرم و ... نامیده می شود، واکنش اطرافیان به رفتار انحرافی نشان می دهد که چقدر جدی است. این است. برخی از اعمال فقط در جوامع خاص به عنوان جرم تلقی می شوند، برخی دیگر - در همه بدون استثنا. به عنوان مثال، هیچ جامعه ای وجود ندارد که کشته شدن اعضای خود را ببخشد. نوشیدن مشروبات الکلی در بسیاری از کشورهای اسلامی یک جرم جدی است. و امتناع از نوشیدن الکل در شرایط خاص در روسیه یا فرانسه نقض هنجار پذیرفته شده رفتار تلقی می شود.

جدیت اقدامات غیرقانونی نه تنها به اهمیت هنجار نقض شده، بلکه به فراوانی چنین تخلفی نیز بستگی دارد. به عنوان مثال، اگر دانش آموزی کلاس را به عقب ترک کند، فقط باعث لبخند می شود. اما اگر هر روز این کار را انجام دهد، مداخله روانپزشک لازم است.فردی که هیچ گونه برخورد قبلی با پلیس نداشته باشد، حتی به دلیل تخلف جدی از قانون قابل بخشش است، در حالی که فردی که سابقه کیفری دارد با آن مواجه است. مجازات شدیدبرای یک تخلف کوچک

هدف جامعه شناسی رفتار انحرافی درک علل افزایش جرم و توسعه نظریه هایی است که این فرآیندها را توضیح می دهد.

نظریه های اساسی رفتار انحرافی

نظریه های بیولوژیکی . اولین نظریه های انحراف ماهیت بیولوژیکی داشتند:اعتقاد بر این بود که برخی از افراد از بدو تولد بد هستند، دارای نقایص شخصیتی ذاتی هستند که رفتار ضد اجتماعی آنها را تحریک می کند، مانع از نیازهای اساسی نمی شود. در پایان قرن گذشته، روانشناس ایتالیایی، چزاره لومبروسو، نظریه مجرم ذاتی را مطرح کرد.

سال‌ها مشاهده و اندازه‌گیری دقیق در زندان‌ها، دانشمند را متقاعد کرد که جدی‌ترین، شرورترین و سرسخت‌ترین جنایتکاران (به تخمین او تا یک سوم) جنایتکاران مادرزادی هستند، یعنی افراد توسعه نیافته که مستقیماً با اجداد اولیه ما مرتبط هستند. جنایتکار مادرزادی موجودی آتاویست است که غرایز وحشیانه انسان بدوی را در شخصیت خود بازتولید می کند، مانند کشتن هم نوع خود، آدم خواری. C. Lombroso متقاعد شده بود که به دلیل ویژگی های ژنتیکی، مجرمان مادرزادی نمی توانند غرایز خود را مهار کنند. رفع آنها تقریبا غیرممکن است. جامعه تنها با منزوی ساختن این افراد می تواند از خود در برابر این افراد محافظت کند. سی. لومبروسو و شاگردانش استدلال کردند که مجرمان بیشتر شبیه میمون به نظر می رسند، آنها دارای فک غیرعادی، بینی صاف، ریش کم، کاهش حساسیت به درد و بازوهای بلند هستند. اما اشتباه سی لومبروزو این بود که مردم عادی را اندازه نگرفت. این کار توسط پزشک بریتانیایی چارلز گورینگ انجام شد و همان ناهنجاری‌های فیزیکی را در افرادی که هرگز مجرم نبودند، یافت.

تلاش برای آوردن یک مبنای بیولوژیکی تحت نظریه عمومی جرم تقریباً در تمام قرن بیستم ادامه یافت. ویلیام شلدون، پزشک آمریکایی، بر اهمیت مطالعه ساختار بدن انسان به منظور پیش بینی رفتار آن تاکید کرد. او معتقد بود که سگ‌های نژادهای خاصی تمایل به پیروی از نوع خاصی از رفتار دارند: داشوند، تازی، هاسکی. در مورد مردم هم همینطور است - ساختار بدنی خاص به معنای ویژگی های شخصی خاص است. اندومورف - پری متوسط، بدن گرد، چنین فردی با اجتماعی بودن، توانایی کنار آمدن با مردم مشخص می شود. مزومورف - بدن قوی و باریک است، فرد تمایل به اضطراب نشان می دهد، فعال است و به درد خیلی حساس نیست. اکتومورف با ظرافت و شکنندگی بدن متمایز می شود، مستعد درون نگری است، با افزایش حساسیت و عصبی بودن. دبلیو شلدون به این نتیجه رسید که افراد دارای ساختار مزومورف بیشتر مستعد رفتارهای انحرافی، نقض قوانین هستند.

تلاش هایی برای ارزیابی تأثیر وراثت بر اشکال مختلف رفتار انسان صورت گرفته است. در دانمارک، رفتار 3500 دوقلو نر مورد مطالعه قرار گرفت. پرونده جنایی هر یک از زوجین مورد بررسی قرار گرفت. نتایج بیش از چشمگیر بود. اگر یکی از دوقلوهای تک سلولی با مجموعه کروموزوم‌های یکسان مرتکب جرم جدی شود، در 50 درصد موارد دیگری نیز مرتکب همان جرم شده است. در دوقلوهای دو سلولی، شانس دیگری برای ارتکاب جرم مشابه به 21 درصد کاهش یافت. بنابراین، می توان نتیجه گرفت: هر چه شباهت ژنتیکی بیشتر باشد، نوع جرم شبیه تر است. در مورد فرزندخواندگی چنین مشاهداتی وجود دارد. کودکان خوانده ای که بعداً مرتکب جرائم جنایی می شوند، بیشتر شبیه والدین بیولوژیکی خود رفتار می کنند تا آنهایی که آنها را به فرزندی قبول کرده اند.

با این حال، اکثر جامعه‌شناسان و روان‌شناسان از این عقیده حمایت نمی‌کنند که گرایش به رفتارهای انحرافی، ارتکاب جرم ریشه در ژنتیک دارد. یک عنکبوت ممکن است برای چرخاندن تار برنامه ریزی شده باشد، اما هیچ انسانی با غریزه دزدی یا قاتل متولد نمی شود. بلکه ژنتیک سیستم عصبیممکن است نقشی داشته باشد: خلق و خو، تکانشگری و غیره. نکته دیگر این است که در ساختار رفتار مجرمانه تفاوت های جنسیتی و سنی وجود دارد.

اخیراً، توضیحات بیولوژیکی برای رفتار انحرافی بر ناهنجاری های کروموزوم جنسی متمرکز شده است. مشخص است که یک زن طبیعی دارای کروموزوم های نوع XX و مردان - XY هستند. اما برخی از افراد دارای کروموزوم X یا Y اضافی هستند. در مردان با کروموزوم نوع Y اضافی، روان پریشی شدید مشاهده می شود، آنها با افزایش انحراف مشخص می شوند. همه آنها با سطح فکری نسبتا پایین متمایز می شوند. (شاید به همین دلیل است که آنها بیشتر از کسانی که دارای یک مجموعه کروموزوم طبیعی و مجرمان باهوش تر هستند دستگیر می شوند).

والتر گوو نظریه عوامل جنسی و سن را توسعه داد. بر اساس مشاهدات وی، اکثر تخلفات مستلزم خطر جدی یا نیاز به قدرت بدنی توسط جوانان انجام می شود. تعداد این گونه جرائم پس از 30 سال به شدت کاهش می یابد. سن افرادی که به دلیل قتل، تجاوز جنسی، سرقت دستگیر می شوند، اغلب 18 تا 24 سال، گروه سنی 13 تا 17 سال در رتبه دوم و تنها 25 تا 30 سال در رتبه سوم قرار دارند.

اغلب، جرایم، اعمال تکانشی هستند. با این حال، نظریات بیولوژیکی در مورد جنایات مربوط به انتخاب آگاهانه کمک چندانی نمی کنند.

روانی-اجتماعی نظریه های رفتار انحرافی در تبیین علل رفتار انحرافی جایگاه مهمی را نظریه آنومی (بی نظمی) به خود اختصاص داده است. امیل دورکیم از این رویکرد در مطالعه کلاسیک خود در مورد خودکشی استفاده کرد. او عامل اصلی خودکشی را پدیده ای دانست که آن را آنومی نامید. ای دورکیم تاکید کرد که قوانین اجتماعی نقش عمده ای در تنظیم زندگی مردم دارند. هنجارها بر رفتار آنها حاکم است، مردم می دانند از دیگران چه انتظاری دارند و از آنها چه انتظاری می رود. در طول بحران ها، جنگ ها، تغییرات اجتماعی رادیکال، تجربه زندگی کمک چندانی نمی کند. مردم حالت سردرگمی و بی نظمی را تجربه می کنند. پیوندهای اجتماعی تثبیت شده از بین می رود ، هنجارها و ارزش های اجتماعی بی ارزش می شوند و بسیاری از افراد روابط خود را از دست می دهند ، برخی از ارزش های اجتماعی را رها می کنند - همه اینها در نهایت به رفتارهای انحرافی کمک می کند. ایده اصلی او این است که بی نظمی اجتماعی تا حد زیادی عامل رفتار انحرافی است. بحران، بیکاری - همه چنین پدیده های اجتماعی-اقتصادی تقریباً به طور خودکار منجر به افزایش سطح جرم و جنایت می شود.

رشد بی‌سازمانی اجتماعی لزوماً با یک بحران اقتصادی، تورم همراه نیست. می توان آن را مشاهده کرد سطح بالامهاجرت جمعیت، زیرا منجر به از بین رفتن پیوندهای اجتماعی می شود. نرخ جرم و جنایت همیشه بالاتر است در جاهایی که مهاجرت زیاد جمعیت وجود دارد، به عنوان مثال، در شهرهای جدید شمال دور.

طبقه بندی های زیادی برای انحراف وجود دارد، اما، به نظر ما، یکی از جالب ترین آنها نوع شناسی R. Merton است. نویسنده از مفهوم دورکیم استفاده می کند، اما توضیح را تا حدودی گسترش می دهد - انحراف در نتیجه آنومی، شکاف بین اهداف فرهنگی و راه های مورد تایید اجتماعی برای دستیابی به آنها به وجود می آید.

مرتون تنها نوع رفتار غیر انحرافی را انطباق - توافق با اهداف و وسایل دستیابی به آنها می داند. او چهار نوع احتمالی انحراف را شناسایی می کند:

نوآوری- دلالت بر توافق با اهداف جامعه، اما انکار روش های پذیرفته شده عمومی برای دستیابی به آنها دارد. «مبتکران» عبارتند از روسپی ها، باج گیران، سازندگان «اهرام مالی». اما دانشمندان بزرگی را نیز می توان به آنها نسبت داد;

مناسک- همراه با تحقیر اهداف یک جامعه معین و اغراق پوچ در مورد اهمیت ابزارهای دستیابی به آنها، تمایل به اجتناب از ناامیدی و خطر. (اگر عروس نزد دیگری رفت، معلوم نیست چه کسی خوش شانس بوده است). بنابراین، بوروکرات خواستار آن است که هر سند با دقت پر شود، دوباره بررسی شود، و در چهار نسخه بایگانی شود. اما در عین حال، هدف فراموش می شود - اما همه اینها برای چیست؟

عقب نشینی(یا فرار از واقعیت) در رد هم اهداف مورد تایید اجتماعی و هم راه های دستیابی به آنها بیان می شود. عقب نشینان شامل مستان، معتادان به مواد مخدر، افراد بی خانمان و غیره هستند.

شورش- هم اهداف و هم روش ها را انکار می کند، اما به دنبال جایگزینی آنها با روش های جدید است. به عنوان مثال، بلشویک ها به دنبال نابودی سرمایه داری و مالکیت خصوصی و جایگزینی آنها با سوسیالیسم و ​​مالکیت عمومی بر وسایل تولید بودند.

نظریه انگ ، یا برچسب زدن توسط گری بکر ، توانایی گروه های تأثیرگذار در جامعه در برندسازی افراد منحرف به برخی گروه های اجتماعی یا ملی است. در واقعیت ما، اینها عبارتند از کولی هایی که دارای شیوه زندگی سنتی هستند، ولگردها، افراد بدون محل اقامت ثابت (افراد بی خانمان)، معتادان به مواد مخدر و الکلی ها. اگر شخصی به عنوان یک منحرف شناخته شود، سپس شروع به رفتار مطابق با آن می کند، او چیزی برای از دست دادن ندارد. بین رفتار انحرافی اولیه و ثانویه تمایز قائل شوید. اولیه - رفتار فرد، که به شما امکان می دهد یک فرد را به عنوان یک جنایتکار برچسب بزنید. ثانویه - رفتاری که واکنشی به برچسب است. مردم که به عنوان بزهکار، مجرم شناخته می شوند، اغلب آگاهانه این را تصدیق می کنند. برچسب یک منحرف - یک جنایتکار، یک الکلی، یک فاحشه - همیشه امکانات رسمی یک فرد را محدود می کند. به دست آوردن شغل، برقراری روابط بین فردی برای او دشوارتر است. این بر تصور فرد از خودش تأثیر می گذارد. ما اغلب خودمان را آن گونه می بینیم که دیگران ما را می بینند و بر اساس آن رفتار می کنیم.

تئوری برچسب در شناخت علل جرم بسیار روشن شده است. این به شما امکان می دهد درک کنید: هنجارهای رفتار مطلق نیستند، بلکه توسط افراد ایجاد می شوند، علاوه بر این، تحت شرایط خاص و برای یک هدف خاص. ماده 88 قانون جزایی RSFSR - مجازات مرگبرای سفته بازی - به ابتکار N. Khrushchev برای افراد خاص در سال 1960 پس از بازدید او از برلین، جایی که روزنامه نگاران غربی از او سوالی در مورد معامله گران ارز مسکو پرسیدند، به تصویب رسید و تنها در سال 1994 لغو شد. یا آزمایش زندان میلگرام در استنفورد در سال 1971.

نظریه پردازان برچسب تاکید می کنند که هر چه مقام یک فرد بالاتر باشد، کمتر به او برچسب منحرف، جنایتکار می گویند (به یاد بیاورید رهبران اهرام مالی مانند س. ماورودی که پس از گمانه زنی های مالی او به مجلس دومای دولتی انتخاب شد. ).

تأثیر اصلی بر رشد جرم و جنایت در روسیه مدرن ناشی از بی ثباتی و عدم تعادل عمومی اقتصاد، افزایش تدریجی قیمت ها، کاهش استانداردهای زندگی و رشد بیکاری است. در سال 1989، 485 گروه جنایتکار سازمان یافته در روسیه به ثبت رسید، در سال 1995 در حال حاضر 8222 گروه وجود داشت.

هنجارهای رفتار و کنترل اجتماعی

هر جامعه ای برای حفظ خود هنجارها، قواعد رفتاری و کنترل مناسب بر اجرای آنها را ایجاد می کند. اشکال اصلی کنترل:

کار پیشگیرانه با گروه های اجتماعی در حالت پیش از جنایت.

انزوا - تکفیر از جامعه جنایتکاران سرسخت.

انزوا - محدودیت تماس ها، انزوای ناقص، به عنوان مثال، یک مستعمره، یک بیمارستان روانی.

توانبخشی - آمادگی برای بازگشت به زندگی عادی مجرمان.

حبس راهی برای مجازات مجرمان و محافظت از بقیه افراد جامعه در برابر آنهاست. با این حال، اصول رسمی اعلام شده در سیستم زندان، اصلاح فرد است. اما آیا زندان‌ها واقعاً به این تأثیر می‌رسند یا برعکس، یک مجرم تکراری را تشکیل می‌دهند؟

زندگی در شرایط زندان، در یک مستعمره رژیم سختگیرانه، بین ساکنان یک زندان یا مستعمره و بقیه افراد جامعه شکاف ایجاد می کند. زندانیان در محله های شلوغ، با قوانین و مقررات سختگیرانه، باید با محیطی بسیار متفاوت از دنیای بیرون. عادات و رفتارهایی که در اینجا اتخاذ می کنند، خرده فرهنگ زندانی اغلب دقیقاً برعکس آن چیزی است که از آنها انتظار می رود. به عنوان مثال، حسادت نسبت به سایر شهروندان، نگرش به خشونت به عنوان یک هنجار، تماس با مجرمان تکراری، که حتی پس از آزادی نیز ادامه می یابد، مهارت های رفتار مجرمانه را توسعه می دهند. بنابراین، جای تعجب نیست که میزان تکرار جرم بسیار بالا باشد. بیش از 60 درصد از تمام افرادی که در روسیه آزاد شده‌اند، ظرف چهار سال آینده به زندان بازمی‌گردند.

پس هر رفتاری که موجب عدم تایید افکار عمومی شود، انحراف نامیده می شود.این یک کلاس بسیار گسترده از پدیده ها است - از سفر بدون بلیط تا خرابکاری. با چنین صورت بندی سوال باید از اشکال و ابعاد انحراف صحبت کرد.

این انحراف بسیار گسترده تر از آن چیزی است که آمار رسمی نشان می دهد. جامعه در واقع 99 درصد منحرف است. اکثر آنها منحرفان میانه رو هستند. اما به گفته جامعه شناسان، 30 درصد از اعضای جامعه دارای انحراف مشخص با انحراف منفی یا مثبت هستند. کنترل آنها متقارن نیست. انحراف قهرمانان ملی، دانشمندان برجسته، هنرمندان، ورزشکاران، هنرمندان، نویسندگان، رهبران سیاسی و رهبران کارگری تا حد امکان مورد تایید است. رفتار تروریست ها، خائنان، جنایتکاران، بدبین ها، ولگردها، معتادان به مواد مخدر و غیره به شدت دلسرد می شود.

در هر جامعه افرادی - برجسته و "ساده" - وجود دارند که هنجارهای موجود در آن - اخلاقی، قانونی، زیبایی شناختی را نقض می کنند. رفتار (انحرافی) رفتار اجتماعی است که در انگیزه‌ها، جهت‌گیری‌های ارزشی خود منحرف می‌شود و ناشی از آن‌هایی است که در یک جامعه، قشر اجتماعی، گروهی از هنجارها، ارزش‌ها، آرمان‌ها، یعنی معیارهای هنجاری پذیرفته شده است. به عبارت دیگر، رفتار انحرافی انگیزه انحرافی دارد. از نمونه های این رفتار می توان به عدم احوالپرسی در جلسه، اوباشگری، اقدامات بدیع یا انقلابی و... اشاره کرد. موضوعات منحرف جوانان زاهد، لذت طلب، انقلابیون، بیماران روانی، مقدسین، نوابغ و... هستند.

کنش‌های انسانی در روابط و نظام‌های اجتماعی (خانواده، خیابان، تیم، کار و...) با مقررات کلی هنجاری گنجانده می‌شود. از همین رو انحراف رفتاری است که ثبات فرآیندها را نقض می کند. تعادل(ثبات) تعامل اجتماعی شامل ادغام اعمال بسیاری است که با رفتار انحرافی یک یا چند نفر نقض می شود. در یک موقعیت رفتار انحرافی، فرد، به عنوان یک قاعده، بر موقعیتی تمرکز می کند که شامل (1) افراد دیگر و (2) هنجارها و انتظارات کلی است. رفتار انحرافی هم ناشی از نارضایتی از دیگران و هم هنجارهای روابط است.

برای مثال، ارتباط اجتماعی یک دانش آموز با والدین را در حین تحصیل در دانشگاه در نظر بگیرید. والدین از او انتظار مطالعه خوبی دارند که تلفیق آن با نقش های ورزشکار، عاشق، کارگر و غیره دشوار است. دانش آموز شروع به مطالعه نامطلوب می کند، یعنی. منحرف برای غلبه بر این انحراف، چندین احتمال وجود دارد. اول از همه، شما می توانید نیازهای خود را تغییر دهید، که بر ارزیابی سایر افراد و مقررات تأثیر می گذارد. بنابراین، دانشجو می تواند انگیزه تحصیل عالی را رها کند و خود را به حد رضایت بخش محدود کند. علاوه بر این، می توانید موضوع مورد نیاز خود را تغییر دهید و از این طریق تنش را در ارتباط اجتماعی کاهش دهید. مثلاً می تواند والدینش را متقاعد کند که کارش بار هزینه های خانواده برای تحصیل در دانشگاه را کم می کند. و در نهایت، دانش آموز می تواند خانه را ترک کند، از جهت گیری نسبت به والدین خود دست بردارد و نسبت به دوستان و دوست دختران خود گرایش پیدا کند.

انحرافو - دو نوع رفتار متضاد که یکی فقط معطوف به بازیگر است و دیگری بر جامعه ای که در آن زندگی می کند. بین انگیزه‌های مطابق و انحرافی اعمال مردم است بي تفاوت.با فقدان جهت گیری منسجم و بیگانه نسبت به اشیا و موقعیت ها که در این مورد به موارد خنثی تبدیل می شوند متمایز می شود.

انحراف شامل سه عنصر است: 1) فردی با ارزش ها (گرایش به دیگران) و هنجارها (اخلاقی، سیاسی، قانونی). 2) ارزیابی یک فرد، گروه یا سازمان. 3) رفتار انسان ملاک رفتار انحرافی است هنجارهای اخلاقی و قانونیآنها در انواع جوامع متفاوت هستند، بنابراین رفتارهای انحرافی در یک جامعه در جامعه دیگر چنین نخواهد بود.

به عنوان مثال، در یک جامعه بورژوایی متمرکز بر موفقیت شخصی، اقداماتی مانند سوء استفاده های پاوکا کورچاگین یا الکساندر ماتروسوف انحرافی تلقی می شود. و در جامعه شوروی، با تمرکز بر منافع دولت، آنها رسما قهرمان تلقی می شدند. تضاد گرایش به فرد و جهت گیری به سوی جامعه از ویژگی های کل تاریخ بشریت است که در دو نوع شخصیت متضاد بیان شده است: جمع گرا و فردگرا.

بسته به رابطه با مردمدو نوع رفتار انحرافی را شناسایی می کند:

1. شخصیت مراقبت می کنددر مورد ایجاد و حفظ روابط با دیگران. او ممکن است به دنبال تسلط بر دیگری باشد، او را در موقعیتی فرودست قرار دهد. این اغلب به دلیل انگیزه و رفتار انحرافی است. این اغلب توسط اعضای گروه های جنایتکار انجام می شود.

2. شخصیت پست تردیگران، تابع آنها. در این موارد می تواند مسیر انگیزه و رفتار انحرافی را به ویژه در رابطه با شخصیت فعال و قوی در پیش گیرد. بنابراین، در رهبری بلشویک ها، سازگاری منفعلانه با استالین و سلسله مراتب استالینیستی دلیل انحراف بسیاری از مردم شد.

طبقه بندی رفتار انحرافی بسته به نگرش به استانداردها(نیازها، ارزش ها، هنجارها) در جامعه توسط مرتون (در سال 1910) ایجاد شد که انواع زیر را از رفتار انحرافی شناسایی کرد:

سازگاری کامل(عادی بودن) رفتار، پذیرش هنجارهای فرهنگی. این رفتار فردی است که تحصیلات خوبی دریافت کرده، شغل معتبری دارد، در حال بالا رفتن از نردبان شغلی و غیره است. این، به بیان دقیق، تنها نوع رفتار غیر انحرافی است که در رابطه با آن انواع مختلف انحراف متمایز می شود.

رفتار نوآورانهاز یک سو به معنای توافق با اهداف زندگی است که در یک جامعه (فرهنگ) مورد تایید است، اما از سوی دیگر از ابزارهای مورد تایید اجتماعی برای دستیابی به آنها پیروی نمی کند. نوآوران از ابزارهای جدید، غیر استاندارد و انحرافی برای دستیابی به اهداف مفید اجتماعی استفاده می کنند. در روسیه پس از اتحاد جماهیر شوروی، بسیاری از مبتکران درگیر خصوصی سازی اموال دولتی، ساختن "اهرام" مالی، اخاذی ("دفتربازی") و غیره بودند.

مناسکاصول و هنجارهای این جامعه را به حد پوچی می رساند. تشریفات گرایان بوروکراتی هستند که تمام تشریفات را از درخواست کننده مطالبه می کنند و اعتصاب کنندگانی هستند که "بر اساس قوانین" کار می کنند، که منجر به توقف خود کار می شود.

عقب نشینی(فرار از واقعیت) نوعی رفتار انحرافی است که در آن فرد هم اهداف مورد تایید جامعه و هم راههای (وسیله، زمان، هزینه) را برای دستیابی به آنها رد می کند. چنین رفتارهای انحرافی در ذات افراد بی خانمان، مست، معتادان، راهبان و غیره وجود دارد.

انقلاب(عصیان) نوعی رفتار انحرافی است که نه تنها اهداف و رفتارهای منسوخ را انکار می کند، بلکه اهداف و رفتارهای جدیدی را جایگزین آنها می کند. بلشویکهای روسیه به رهبری لنین، اهداف و ابزار جامعه بورژوا-دمکراتیک را که در سال 1917 پس از سرنگونی حکومت استبداد در روسیه شکل می گرفت، رد کردند و جامعه را بر مبنای ایدئولوژیک، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی جدید احیا کردند.

با توجه به آنچه گفته شد، مشخص می شود که همنوایی و انحراف دو نوع رفتار متضاد هستند که متقابلاً همدیگر را مفروض و طرد می کنند. از توصیف انواع انحراف چنین بر می آید که آن طور که در نگاه اول به نظر می رسد، یک نوع رفتار منحصراً منفی از رفتار انسانی نیست. یوری دتوچکی در فیلم "مراقب ماشین باشید" به خاطر اهداف عالی - مبارزه با دلالان و "شرکت های سایه" - اتومبیل ها را از آنها دزدید و درآمد حاصل از فروش را به پرورشگاه ها منتقل کرد.

شکل گیری رفتار انحرافی از چندین مرحله می گذرد: 1) ظهور یک هنجار فرهنگی (به عنوان مثال، جهت گیری به سمت غنی سازی در روسیه پس از شوروی). 2) ظهور یک قشر اجتماعی که از این هنجار پیروی می کند (مثلاً کارآفرینان). 3) تبدیل شدن به اشکال انحرافی فعالیت که منجر به غنی سازی نمی شود (مثلاً در مورد ما زندگی فلاکت بار بسیاری از کارگران و کارمندان). 4) شناخت شخص (و قشر اجتماعی) به عنوان منحرف توسط دیگران. 5) ارزیابی مجدد این هنجار فرهنگی، شناخت نسبیت آن.

مفهوم، نظریه ها و اشکال رفتار انحرافی

تحت رفتار (انحرافی) به معنای وسیع، هر گونه اعمال یا اعمال افراد را که با هنجارهای مکتوب و نانوشته اعم از مثبت و منفی مطابقت ندارد، درک کنید. اینها می توانند انحرافات مورد تایید فرهنگی مانند فوق نابغه، قهرمانی، ایثار، نوع دوستی، اعتیاد به کار، و غیره و همچنین انحرافات غیرمجاز فرهنگی، از غارتگر تا قتل و سایر جنایات جدی باشند.

در معنای محدود، رفتار انحرافی به چنین انحرافاتی از هنجار (از قانون) اطلاق می شود که مستلزم مجازات کیفری است. مجموع اعمال غیرقانونی در جامعه شناسی نامی به خود گرفته است - رفتار بزهکارانه. رفتار انحرافی از آنجایی که به هنجارهای اخلاقی، ارزش های این گروه مربوط می شود، نسبی است، رفتار بزهکارانه مطلق است، زیرا ناقض هنجار مطلق بیان شده در قوانین حقوقی جامعه است.

تشخیص انحراف اولیه و ثانویه مرسوم است. اولیهتماس بگیرید انحرافکه عموماً با هنجارهای پذیرفته شده در جامعه مطابقت دارد و به قدری ناچیز و قابل تحمل است که محیط فرد او را منحرف نمی داند و خود را چنین نمی داند. زیر انحراف ثانویهرفتاری را درک می کند که تا حد زیادی از هنجارهای موجود در گروه منحرف می شود و بنابراین به عنوان منحرف تعریف می شود و فرد قبلاً به عنوان منحرف شناخته می شود.

دلایل انحراف چیست؟

بیش از صد سال پیش، تفسیرهای بیولوژیکی و روانشناختی از علل انحراف گسترده بود. بله دکتر ایتالیایی سی. لومبروزو(1835-1909) پیشنهاد کرد نظریه فرنولوژیک انحرافتلاش برای شناسایی ارتباط مستقیم بین رفتار مجرمانه یک فرد و ویژگی های بیولوژیکی او. به نظر او «نوع مجرمانه» نتیجه انحطاط در مراحل اولیه تکامل انسان است. در سال 1940، یکی از پیروان لومبروزو، روانشناس و پزشک آمریکایی W.H. شلدونبر اهمیت ساختار بدن تاکید کرد. در گونه شناسی او - اندومورف(شخصی با سیری متوسط ​​با بدنی نرم و تا حدودی گرد) اجتماعی است، می داند چگونه با مردم کنار بیاید. مزومورف(که بدن او با قدرت و هماهنگی متمایز می شود) تمایل به بی قراری نشان می دهد، او فعال است و خیلی حساس نیست: اکتومورفمتمایز با ظرافت و شکنندگی بدن، مستعد درون نگری، با افزایش حساسیت و عصبی بودن است. بر اساس تحقیقات، شلدون به این نتیجه می رسد که مزومورف ها بیشتر در معرض انحراف هستند.

نظریه روانشناختی انحرافتوسعه می دهد 3. فروید.او آن را با یک «ابر ایگو» توسعه نیافته توضیح می‌دهد و آن را با «نقص‌های ذهنی»، «دژنراتیو»، «زوال عقل» و «روان‌پریشی»، گویی انحراف‌های برنامه‌ریزی‌شده اثبات می‌کند.

مبانی نظریه جامعه شناختی انحرافقرار داده شدند ای. دورکیم.به گفته وی، دلیل اصلی انحراف است آنومی -وضعیت بی نظمی جامعه، زمانی که ارزش ها، هنجارها، پیوندهای اجتماعی غایب، تضعیف یا در تضاد با یکدیگر هستند. همه اینها ثبات جامعه را زیر پا می گذارد، مردم را به هم می ریزد و در نتیجه انواع مختلفانحرافات

پیشرفتهای بعدی نظریه آنومیدریافت می کند از آر. مرتون.وی علت اصلی انحراف را شکاف بین دانست اهداف فرهنگی جامعهو ابزارهای مورد تایید اجتماعی برای دستیابی به آنها.بر اساس معضل "پایان - یعنی" R. Merton پنج نوع رفتار را شناسایی کرد که چهار نوع آن مربوط به انحراف است (پیوست، نمودار 18):

• مطابقت -نوع رفتاری که متضمن رعایت اهداف و ابزار اجرای آنها در جامعه پذیرفته شده است.
• نوآوری- یک فرد اهداف اجتماعی مورد تایید جامعه را به اشتراک می گذارد، اما ابزارهای تایید نشده ای را برای دستیابی به آنها انتخاب می کند، و ابزار لازم نیست مجرمانه باشد، آنها در یک لحظه معین از زمان برای یک جامعه خاص غیرعادی هستند.
• مناسک -شامل نفی اهداف اعلام شده توسط جامعه، با توافق مشروط با ابزارهای تأیید شده برای دستیابی به آنها (به عنوان مثال، در دوران برژنف، زمانی که هیچ کس به کمونیسم اعتقاد نداشت، اما مناسک مرتبط با آن به یک عادت تبدیل شد و هنوز هم وجود داشت. حفظ شده در جامعه)؛
• تجدید نظر -رد اهداف و ابزارهای پذیرفته شده توسط جامعه به عنوان «فرار از واقعیت»، نوعی نیهیلیسم اجتماعی (ولگردها، معتادان به مواد مخدر، الکلی هایی که در جامعه زندگی می کنند، اما به آن تعلق ندارند).
• شورش، شورشانکار اهداف و ابزارهای قدیمی پذیرفته شده اجتماعی و همزمان با جایگزینی آنها با اهداف جدید (انقلابیون، افراط گرایان رادیکال).

هنگام استفاده از این گونه شناسی، باید به خاطر داشت که افرادی که در یک جامعه زندگی می کنند هرگز نمی توانند کاملاً با فرهنگ هنجاری مطابقت داشته باشند یا کاملاً مبتکر باشند.

در هر شخصیت، تمام تیپ های ذکر شده به یک درجه وجود دارند، اما برخی از آنها غالب است.

ما به پدیده جالب دیگری از تجلی رفتار انحرافی (انحرافی) - هنجارها-توجیهات اشاره می کنیم. اینها الگوهای فرهنگی هستند که مردم اجرای هر خواسته و عمل ممنوع را بدون چالش آشکار با هنجارهای اخلاقی موجود توجیه می کنند.

نظریه های دیگری که منشأ انحرافات را توضیح می دهند عبارتند از:

• نظریه تقلیدجامعه شناس فرانسوی جی. تاردا.به گفته وی، مردم تبهکار می شوند زیرا با سال های اولوارد محیط جنایی شوید و این گروه مرجع برای آنهاست.
• نظریه تداعی دیفرانسیل ساترلند E.او با توسعه ایده G. Tarde تأکید کرد که بسیاری از رفتارهای انحرافی یک فرد به محیط او بستگی دارد، یعنی. دقیقاً از چه کسی و چه چیزی به او یاد می دهد. بنابراین، هر چه فرد بیشتر در محیط مجرمانه بماند، احتمال اینکه در آینده به منحرف تبدیل شود، بیشتر می شود. این دو نظریه در زیر عنوان ترکیب شده اند "نظریه انتقال فرهنگی انحراف"؛
• نظریه انگ زدن(از یونانی، ننگ- نام تجاری)، یا برچسب زدن،توسط جامعه شناسان آمریکایی حمایت می شود E. Lemert، G. Becker.بر اساس این نظریه، انحراف نه چندان با رفتار یا محتوای اقدامات خاص تعیین می شود، بلکه با ارزیابی گروهی، "آویزاندن" برچسب روی یک فرد به عنوان "ناقض" هنجارهای تعیین شده و اعمال تحریم ها علیه او تعیین می شود.

اینها رویکردهای اصلی پژوهشی برای بررسی علل پیدایش و گسترش رفتارهای انحرافی هستند.

انواع و اشکال انحراف

اشکال اصلی رفتار انحرافی در معنای وسیع عبارتند از:

• مستی و؛
• استفاده مواد مخدر؛
• جرم؛
• خودکشی کردن؛
• تن فروشی.

به گفته کارشناسان، وجود رفتارهای انحرافی در جامعه مدرن برای برخی افراد اجتناب ناپذیر است، ریشه کن کردن آن به سادگی غیرممکن است. در عین حال، آنها خاطرنشان می کنند که انحرافات به طور طبیعی در جوامع در حال دگرگونی به وجود می آید، جایی که در پس زمینه تشدید پدیده های بحران، نارضایتی مردم از موقعیت خود افزایش می یابد که باعث احساس نارضایتی اجتماعی، عدم تقاضا و بیگانگی از جامعه می شود. این احساس محرومیتدر برخی موارد می‌تواند منجر به ظهور خلق‌های بدبینانه در بین مردم و تضعیف روحیه آن (ضعف روحیه، سردرگمی) شود.

به گفته جامعه شناسان، امروزه 85 درصد از جمعیت کشور تا حدودی با تضعیف روحیه شناخته می شوند. واکنش‌های معمول به آنومی بی‌تفاوتی نسبت به ابزار رسیدن به هدف، فساد، بدبینی، افراط‌گرایی است. مکانیسم رفتار انحرافی از طریق تجزیه و تحلیل تعامل مقررات هنجاری، ویژگی های شخصیتی، رابطه آن با هنجار و یک موقعیت تضاد زندگی واقعی آشکار می شود.

رویکردهای اصلی برای تبیین رفتار انحرافی، آنقدر نظریه های رقیب نیستند که توصیفی از مجموع عواملی هستند که بر گرایش به رفتار انحرافی تأثیر می گذارند و اشکال مختلف انحراف را ایجاد می کنند.

بسیاری از نظریه ها، در تلاش برای تبیین گرایش دسته های خاصی از افراد به رفتارهای انحرافی (جنایی)، به عوامل فیزیولوژیکی، در درجه اول به نوع فیزیکی (Ch. Lambroso، W. Sheldon).

تلاش شده است تا با استفاده از گرایش به رفتار انحرافی (بزهکارانه) توضیح داده شود عوامل روانشناسی. بنابراین، ز. فرویداین مفهوم را مطرح می کند که افرادی که به انواع روانشناختی خاصی تعلق دارند، مستعد رفتارهای انحرافی هستند و به قولی تلاش می کنند به عنوان مجرمان بالقوه ارزیابی شوند.

با این حال، مطالعات تجربی نتایج قابل اعتمادی برای حمایت از این نظریه ها تولید نکرده اند. مفاهیم جامعه شناختی قابل اعتمادتر هستند. نظریه های اصلی جامعه شناختی که رفتار انحرافی را توضیح می دهند به دو گروه تقسیم می شوند:

من.نظریه هایی که انحراف را انحراف از هنجارهای شناخته شده توسط کل جامعه می دانند (رویکرد کارکردگرا)

1. نظریه آنومی.از نظر ای دورکیم، عامل اصلی رفتار انحرافی، نابودی نظام است ارزش های عمومیدر دوره های تغییرات اجتماعی سریع بنابراین رشد جرم با مراحل خاصی در توسعه جامعه همراه است.

در مقابل، R. Merton آنومی را ذاتی در جامعه بورژوایی معاصر می دانست، زیرا در نتیجه عدم تطابق بین ارزش های نهایی و ابزاری به وجود می آید. یک پارادوکس به وجود می آید - رفتار انحرافی نتیجه تمایل به دنبال کردن اهداف به طور کلی شناخته شده است. از 5 نوع رفتار شناسایی شده توسط مرتون، 4 نوع از انواع انحراف هستند (همه به جز مطابقت).

گونه شناسی رفتار انحرافی R. Merton

ارزش های

نوع رفتار ترمینال ابزاری

سازگار + +

مبتکر + -

مناسک - +

جدا شده - -

خالق شورشی - -

ارزش های جدید ++

2. نظریه فرهنگ های بزهکار.بر اساس این نظریه (سلین، میلر، ساترلند)، گروه ها و خرده فرهنگ های منحرف (بزهکار) پس از ظهور، تمایل به بازتولید خود دارند. جوانان به این خرده فرهنگ ها کشیده می شوند زیرا نمی توانند در برابر نفوذ اجتماعی آنها مقاومت کنند.

II.نظریه هایی که پیدایش و حفظ خرده فرهنگ های انحرافی را با این واقعیت تبیین می کنند که گروه های حاکم جامعه خود انواع خاصی از رفتارها را به عنوان انحراف تعیین می کنند و در نتیجه به شکل گیری خرده فرهنگ های انحرافی و بزهکاری کمک می کنند. (رویکرد تضاد شناختی و مارکسیستی).

1. مفهوم انگ زدن(چسباندن برچسب). نویسنده: هوارد بکر. اساس مفهوم مفهوم انحراف «اولیه» و «ثانویه» است. بر اساس این مفهوم، بسیاری از افراد می توانند کاملاً تصادفی مرتکب اعمال غیر اخلاقی و حتی غیرقانونی شوند. اما پس از آن، آنها از جامعه یک "نشان" ("انگ") یک جنایتکار دریافت می کنند و پس از گذراندن دوران محکومیت خود برای اولین جرم، مجبور به پیوستن به محیط جنایی می شوند.

در عین حال، قوانینی که هنجارها را در یک جامعه معین تعیین می‌کنند، توسط حلقه‌های نسبتاً باریکی از افراد تأثیرگذار ایجاد می‌شوند که مطابق با ایده‌های خود و هنجارهای اتخاذ شده در حلقه خود، تصمیم می‌گیرند که کدام اشکال رفتار قانونی است و کدام غیر قانونی.

2. طرفداران به اصطلاح "جرم شناسی رادیکال". همانطور که N. Smelser می نویسد، "جرم شناسی رادیکال" علاقه ای به این ندارد که چرا مردم قوانین را زیر پا می گذارند، بلکه درگیر تجزیه و تحلیل ماهیت خود سیستم قانون گذاری است.

اعمال قانونگذاری نتیجه مبارزه طبقاتی، تمایل طبقات حاکم برای تحکیم حکومت خود و درهم شکستن مقاومت طبقات تحت ستم تلقی می شود. از این نظر، جرم شناسی رادیکال بازتاب مارکسیسم کلاسیک است.

مبحث 5. شخصیت به عنوان یک موضوع زندگی عمومی. اجتماعی شدن و تربیت فرد. جامعه پذیری به عنوان فرآیند جذب فرهنگ. مفاهیم مدرن اجتماعی شدن ویژگی های جامعه پذیری در مدرن و جوامع سنتی. مفهوم جامعه پذیری اولیه و ثانویه. نقش گروه های مرجع در فرآیند جامعه پذیری. خود تنظیمی شخصی آزادی و مسئولیت فرد. ویژگی های عمومی روابط بین فردی. موقعیت های تعارض و راه های حل آنها.

5.1. اجتماعی شدن - مجموعه ای از روش ها برای شکل گیری مهارت ها و نگرش های اجتماعی افراد متناسب با نقش های اجتماعی آنها.(اسملزر).

جامعه پذیری دو جنبه دارد. اول، این یک فرآیند است جذب فرهنگهنجارها و ارزش های گروهی. ثانیا - شکل گیری "من" - شخصیت یک فرد.

مفهوم "شخصیت"متفاوت از مفهوم "شخصی". منظور از «شخصیت» است شخص خاصبا تمام غنای صفات زیستی و اجتماعی آن. بنابراین، «شخصیت» یکی از معنی‌دارترین مفاهیم جامعه‌شناسی است، در حالی که «فرد» مفهومی ضعیف است که به دانش قبلی از روان‌شناسی، زیست‌شناسی اجتماعی یا جامعه‌شناسی نیاز ندارد یا اصلاً نیاز ندارد.

مبانی نظری برای مطالعه شخصیت توسط ز. فروید (1856-1939) پایه گذاری شد که برای اولین بار دو مؤلفه شخصیت را مشخص کرد - «ناخودآگاه» (id) و اصل ارزشی-هنجاری اجتماعی («فوق من»). شخصیت خود به عنوان مجموعه ای از ویژگی های گونه شناختی فردی یک شخص (ایگو) از نظر فروید در تقاطع این دو جزء شکل می گیرد.

اغلب، اجتماعی شدن صرفاً به عنوان یک فرآیند آموزش و پرورش در دوران جوانی و کودکی دیده می شود. با این حال، این درک یک طرفه است. یک فرد در طول زندگی خود یک فرآیند اجتماعی شدن را طی می کند، زیرا در هر مرحله باید بر فرهنگ گروه ها و لایه های اجتماعی جدیدی که در طول زندگی "حرکت" می کند، تسلط یابد.

علاوه بر روند عادی اجتماعی شدن، که در آن فرد فرهنگ را جذب می کند گروه جدید، با تکیه بر توشه هنجارها و ارزش های قبلا آموخته شده، به اصطلاح وجود دارد "اجتماعی مجدد"هنگامی که یک محیط اجتماعی جدید شکسته می شود، تمام ایده های قبلی فرد در مورد زندگی را به طور اساسی تغییر می دهد.

نظریه های جامعه پذیری

تا پایان قرن نوزدهم. علم اروپا و آمریکا تحت تسلط نظریه های آموزش و پرورش بود که از آثار روشنگران (روان انسان به عنوان "تابول زمان" - لوح خالی که باید از طریق آموزش با محتوا پر شود) یا از آموزه های اخلاقی I. کانت (اصول اخلاقی مشترک برای همه نوع بشر، در ابتدا ذاتی روان انسانو وظیفه تعلیم و تربیت این است که این اصول را قادر سازد تا خود را نشان دهند). با وجود تمام تفاوت‌هایی که بین این رویکردها وجود داشت، نمی‌توانستند فرآیندهای واقعی را توضیح دهند جامعه بشری. چرا هنجارها و ارزش های حاکم بر رفتار مردم تا این حد متفاوت است؟ چرا جوانانی که در مدرسه با اصول اخلاقی یکسانی تلقین شده اند اینقدر هم از نظر شخصیت و هم از نظر تفاوت دارند مسیر زندگی?

این سوالات تصادفی به وجود نیامدند. اواخر نوزدهمکه در.؛ در این دوره بود که تبدیل نهایی جامعه سنتی اروپا به یک جامعه صنعتی و سپس به یک جامعه فراصنعتی اتفاق افتاد.

چندین نظریه اساسی از جامعه پذیری وجود دارد که اساس درک مدرن از این فرآیند را تشکیل می دهد.

5.2.1. نظریه ز. فروید.وظیفه آن توضیح علل تعارضات روانی است فروید معاصراروپایی ها، هم در فرآیند اجتماعی شدن اولیه (در دوران کودکی) و هم در بزرگسالی. جوهر نظریه او این است که شخص در روند رشد بر تضادهای بین اید و سوپرایگو، یعنی بین جاذبه های فیزیولوژیکی (در درجه اول اروتیک) و هنجارهای اجتماعی که آنها را محدود می کند، غلبه می کند. او در دوره اجتماعی شدن 4 مرحله دهانی، مقعدی، تناسلی و فالیک را طی می کند، بسته به اینکه از کدام اندام های بدنش بیشترین لذت و آرامش را می برد. آخرین مرحله مصادف با شکل گیری یک جاذبه پایدار برای افراد جنس مخالف است. مردم مختلفاین مراحل را به طرق مختلف طی کنید. این اغلب با آزادی کنترل نشده، یا برعکس، با سرکوب بیش از حد آنها همراه است. نیازهای طبیعی. بسته به این، ویژگی های روانی شخصیت شکل می گیرد - خودخواهی شدید یا برعکس نوع دوستی، انواع عقده های روانی(که خود فروید آن را هنجار می دانست؛ تنها تظاهرات افراطی عقده ها را می توان غیرطبیعی در نظر گرفت). رایج ترین عقده ها عبارتند از ادیپ (جذب پنهان پسر به مادر و رقابت با پدرش) و عقده الکترا (جذب دختران به پدر و رقابت با مادرشان).

5.2.2. بر خلاف مکتب فروید (روانکاوی)، جهتی که بعدها توسط H. Bloomer نامگذاری شد تعامل گرایی نمادین(C. Cooley, J. Mead, A. Haller) به تعارضات روانی علاقه مند نبود، بلکه به بازتاب روند عادی جامعه پذیری و بالاتر از همه - چرا سیستم آموزش و پرورش عمومی منجر به این واقعیت می شود که متفاوت است. گروه‌هایی از دانش‌آموزان ارزش‌های متفاوتی را درک می‌کنند که اغلب مستقیماً مخالف ارزش‌های ارائه‌شده توسط جامعه است. آنها خاطرنشان کردند که شکل گیری شخصیت فقط تحت تأثیر نیست برنامه های مدرسهو رسانه ها، اما عمدتاً تحت تأثیر آن دسته از گروه های اجتماعی که کودک از بدو تولد در آنها گنجانده شده است. این رویکرد بیشتر توسط فیلسوف آمریکایی توسعه یافته است جی مید (1863-1931).

ایده اصلی مید این بود که اجتماعی شدن در سن پاییناز طریق رشد تدریجی کودک رخ می دهد نقش های اجتماعی در گروه ها. در عین حال، در کودکی، شخص به طور متوالی سه مرحله را پشت سر می گذارد: تقلیدها، که در آن کودک اعمال خاصی را که در یک نقش خاص ذاتی است تکرار می کند (مثلاً اسباب بازی ها را می زند یا گوشی پزشکی را روی آنها اعمال می کند). صحنه ایفای نقش فردیکه در آن کودک نقشی جامع دارد، اما در "گروه اجتماعی" اسباب بازی های خود (پدر، مادر، پزشک و غیره)؛ بالاخره صحنه ایفای نقش جمعیهنگامی که گروه هایی از کودکان (5-8 ساله) نقش ها را بین خود توزیع می کنند ("مادر-دختر"، "دزد قزاق"، "استیرلیتز-مولر").

ساختار شخصیتبه گفته مید، اگرچه از نظر ظاهری شبیه به فرضیه های فروید است، اما اساساً با فرضیه دوم متفاوت است. شخصیت شامل دو سطح است: "من" و "من" که به طور دقیق به روسی به عنوان "من" و "من" ترجمه نشده است. هر دوی این ضمایر باید به «من» ترجمه شوند، اما در معانی مختلفاین کلمه. "من" چیزی است که در مورد دیگران و خودم فکر می کنم، این من است دنیای درونی. "من" همان چیزی است که فکر می کنم دیگران در مورد من فکر می کنند، این پوسته اجتماعی بیرونی من است، همانطور که من آن را تصور می کنم. بنابراین، اگر "من" به طور کلی با "سوپراگو" یکسان باشد، "من" با هر دو "Id" و "Ego" متفاوت است زیرا به ناخودآگاه دلالت نمی کند.

5.2.3. تئوری های فروید و مید برای تبیین مشخصات عاطفی-هنجاری شخصیت طراحی شده اند. با این حال، کمتر مهم نیست توسعه توانایی های شناختی(J. Piaget, A.N. Leontiev).

روانشناس سوئیسی جی پیاژه (1896-1980)توسعه یافته نظریه مراحل رشد شناختی (شناختی).جوهر نظریه او این است که کودک در فرآیند اجتماعی شدن اطلاعات را نه منفعلانه، بلکه مطابق با نیازها و آرزوهای خود درک می کند. پیاژه را مشخص کرد چهار مرحلهرشد فکری کودک:

- حسی حرکتی(تا 2 سال) که در آن کودک خود را از محیط جدا نمی کند.

- قبل از عمل(خودمحور - تا 7 سال)، که در آن جهان تنها از طریق منشور نیازهای خودگرایانه آنها درک می شود.

- مرحله عملیات خاص(7-11 سال) با این واقعیت مشخص می شود که کودک بر عملیات فیزیکی و منطقی فردی تسلط دارد، کمتر خود محور می شود، اما نمی تواند به خود از چشم دیگران نگاه کند.

- مرحله عملیات رسمی(11-15 ساله)، وقتی یک پسر یا دختر نه تنها یاد می گیرد که از تمام غنای منطق استفاده کند، شروع به انتخاب راه حل بهینه از مجموعه می کند، بلکه مهمتر از همه، به زبان جی مید شروع می کند. یک تصویر تشکیل دهید "دیگر تعمیم یافته"یعنی افکار عمومی که رفتار خودشان را ارزیابی می کنند.

مفهوم مشابهی توسط روانشناسان شوروی ایجاد شد که به اصطلاح را پیشنهاد کردند رویکرد فعالیتبه تجزیه و تحلیل فرآیندهای روانی، از جمله فرآیند اجتماعی شدن (S.L. Rubinshtein، A.N. Leontiev). بر اساس این رویکرد، جوهر یادگیری به طور کلی، و اجتماعی شدن به طور خاص، شامل انتقال تدریجی عملیات از سطح موضوع (بازی، ساخت و ساز) به سطح روانی (عملیات منطقی، تفکر تخیلی) است. مکتب روبینشتاین-لئونتیف، و همچنین جی. مید و جی. پیاژه، با درک جامعه‌پذیری به‌عنوان همسان‌سازی منفعل مجموعه‌ای از «حقایق ابدی» مخالفت کردند. برخلاف پیاژه، روانشناسان شوروی بر اهمیت مؤلفه فرهنگی-تاریخی در فرآیند جامعه پذیری تأکید کردند - جامعه پذیری در انواع مختلف جوامع با فرهنگ های مختلف به طور متفاوتی صورت می گیرد.

بنابراین، هیچ تناقض معنی داری بین نظریه های جامعه پذیری وجود ندارد. بلکه جنبه های مختلف آن را در نظر می گیرند.

اولین تلاش ها برای تبیین علل انحرافات در چارچوب بیولوژیکی و نظریه های روانشناختیکه علت رفتار انحرافی و مجرمانه را در انحرافات طبیعی و روانی افراد جستجو می کردند. و اگرچه چنین توضیحاتی هنوز به طور کامل رد نشده است، اما امروزه طرفداران بسیار کمی دارند.

تئوری های بیولوژیکی رفتار انحرافی به وفور یافت می شود در نوبت نوزدهمو قرن XX C. Lombroso و H. Sheldon تلاش کردند تا ارتباط رفتار مجرمانه را با یک معین ثابت کنند ساختار فیزیکیبدن بعداً در دهه 70. در قرن بیستم، تعدادی از دانشمندان ژنتیک تلاش کردند تا استعداد پرخاشگری را با وجود یک کروموزوم X یا Y اضافی در یک فرد مرتبط کنند. علیرغم اینکه در برخی موارد این نظریه‌ها تایید شده‌اند، تاکنون نمی‌توان یک ویژگی فیزیکی یا ژنتیکی جهانی یافت که مسئول رفتار انحرافی باشد. همین سرنوشت برای نظریه‌های روان‌شناختی انحراف رخ داد - در اینجا نیز نمی‌توان یک ویژگی روان‌پریشی را یافت که مشخصه همه ناقضان صلح عمومی باشد.

نقطه ضعف نظریه‌های زیست‌شناختی و روان‌شناختی انحراف این است که با تمرکز تمام توجه بر شخصیت فرد منحرف، زمینه اجتماعی رفتار او را از دست می‌دهند. اما این زمینه است که مشخص می کند چرا یک عمل یکسان در یک فرهنگ هنجار در نظر گرفته می شود و در فرهنگ دیگر به عنوان انحراف در نظر گرفته می شود.

نهادهای اجتماعینقطه شروعی را برای تشخیص رفتار به عنوان انحراف تعیین می کند، اما افراد طبقات اجتماعی مختلف نگرش های متفاوتی نسبت به هنجارهای اجتماعی یکسان دارند و حتی آنها را به طرق مختلف زیر پا می گذارند. بنابراین، دزدی های کوچک یا دزدی ها عمدتاً توسط افرادی از اقشار کم درآمد مردم انجام می شود و کلاهبرداری های مالی، اختلاس و فرار مالیاتی در حال حاضر تجارت افراد ثروتمند است.

رفتار انحرافی محصول جامعه است. با پیروی از اصل معروف دورکیم که بر اساس آن «اجتماع باید توسط امر اجتماعی تبیین شود»، علل اصلی رفتار انحرافی را باید با کمک نظریه جامعه شناختی جستجو کرد.

مشهورترین نظریه های جامعه شناختی رفتار انحرافی امروزه نظریه های آنومی اجتماعی، نظریه های خرده فرهنگ ها، نظریه های تعارض، نظریه انگ زدن و نظریه انتخاب عقلانی هستند.

نظریه آنومی اجتماعیاز دورکیم سرچشمه می گیرد که علت رفتارهای انحرافی را فروپاشی نظام ارزش های اجتماعی می دانست. در دوره‌های بحران‌های اجتماعی، زمانی که هنجارهای معمولی در حال فروپاشی هستند، و هنجارهای جدید هنوز ایجاد نشده‌اند، افراد رفتار خود را از دست می‌دهند - آنها شروع به تجربه اضطراب، ترس از عدم اطمینان می‌کنند، دیگر نمی‌دانند جامعه از آنها چه انتظاری دارد - همه اینها منجر به افزایش تعداد موارد رفتار انحرافی

R. Merton مفهوم آنومی اجتماعی را اصلاح کرد و شروع به استفاده از آن برای نشان دادن تنشی کرد که در نتیجه تضاد بین تمایل فرد به پیروی از استانداردهای زندگی عمومی شناخته شده و ابزارهای رسمی تأیید شده محدود برای دستیابی به آنها ایجاد می شود.

جامعه صنعتی مدرن ارزش های زندگی را اعلام می کند که برای همه اقشار جامعه مشترک است - موقعیت اجتماعی بالا، شغل، ثروت و غیره. فرض بر این است که ابزار دستیابی به موفقیت در زندگی صرف نظر از موقعیت شروع زندگی فرد، کار فشرده و انضباط شخصی است.

در واقع، بخش قابل توجهی از مردم به دلیل نداشتن منابع اقتصادی کافی، نه برای دریافت آموزش خوب و نه برای راه اندازی کسب و کار خود، محروم هستند. و در اینجا وسوسه ایجاد می شود - برای دستیابی به موفقیت در زندگی با هر وسیله موجود، بدون توجه به قانون و علاوه بر این، اخلاق.

آر. مرتون این وضعیت را «آنومی اجتماعی ساختاری» نامید و پنج واکنش رفتاری احتمالی یک فرد را نسبت به معضل «اهداف زندگی و ابزار دستیابی به آنها» که توسط جامعه پیشنهاد می‌شود، ترسیم کرد.

سازگاریزمانی اتفاق می‌افتد که فرد به ارزش‌های پذیرفته شده عمومی و ابزارهای مورد تایید اجتماعی برای دستیابی به آنها پایبند باشد، صرف نظر از اینکه آیا در زندگی موفق می‌شود یا خیر. رفتار سازگارانه برای اکثریت جمعیت معمول است و ثبات جامعه را تضمین می کند.

نوآوریزمانی مشاهده می شود که افراد استانداردهای زندگی جامعه را بپذیرند، اما از وسایل محکوم شده توسط جامعه برای دستیابی به آن استفاده کنند. افراد در تلاش برای رسیدن به موفقیت در زندگی به هر قیمتی به مواد مخدر، جعل چک، کلاهبرداری، اختلاس، دزدی، دزدی و دزدی یا فحشا، زورگیری و خرید نمادهای موفقیت روی می آورند.

مناسکزمانی اتفاق می افتد که مردم احساس خود را از معنای ارزش های زندگی از دست داده اند، اما همچنان به طور مکانیکی از قوانین، استانداردها، دستورالعمل های پذیرفته شده پیروی می کنند. مناسکی ها معمولاً به کارهای خسته کننده و غیر جالب، بدون چشم انداز و با دستمزد کمی مشغول هستند.

عقب نشینی- خروج، فرار از واقعیت - زمانی اتفاق می افتد که افراد هم استانداردهای زندگی جامعه مدرن و هم ابزارهای دستیابی به آنها را رد کنند، بدون اینکه در ازای آن چیزی ارائه دهند. الکل ها، معتادان به مواد مخدر، ولگردها نشان دهنده این نوع رفتار هستند. با امتناع از مبارزه برای موفقیت در زندگی و خود مبارزه برای هستی، به تدریج به ته جامعه فرو می روند.

شورش- این نوعی رفتار است که در آن افراد ارزش‌های موجود در جامعه را همراه با ابزار دستیابی به آنها رد می‌کنند، اما در عین حال ارزش‌های جدیدی را در جای خود مطرح می‌کنند و فعالانه به دنبال تثبیت آنها در عمل هستند. چنین رفتاری معمولاً مشخصه نمایندگان گروه های رادیکال سیاسی و مذهبی، انقلابیون و اصلاح طلبان است که می خواهند همه بشریت را برخلاف میل خود شاد کنند.

گونه شناسی فوق توسط R. Merton منعکس کننده واقعیت جامعه مدرن است، اما نباید آن را به صورت مکانیکی به کار برد.

اولاً، انواع رفتار شناسایی شده توسط R. Merton دقیقاً انواع سازگاری، پاسخ رفتاری سازگارانه و نه انواع شخصیت هستند. یک فرد، بسته به تغییرات در شرایط زندگی، می تواند از یک نوع رفتار انطباقی به نوع دیگر حرکت کند یا به طور همزمان چندین نوع سازگاری را با هم ترکیب کند.

ثانیاً تضاد بین استانداردهای زندگی و ابزارهای دستیابی به آن برای طبقات و اقشار مختلف جامعه به دلیل استانداردهای زندگی متفاوت و استانداردهای زندگی متفاوت به نظر می رسد.

ثالثاً ، اختلاف بین آرزوها و فرصت های زندگی نه تنها برای اقشار کم درآمد جامعه معمول است - در میان نمایندگان طبقات متوسط ​​و بالا نیز مشاهده می شود. از یک طرف، "ثروتمندان نیز گریه می کنند" (عقب نشینی، ناامیدی در ارزش های زندگیو از سوی دیگر، «ثروتمندان» فرصت‌های بسیار بیشتری برای نوع رفتار بدیع نسبت به آنچه که به طور گسترده استفاده می‌کنند، دارند و همه هنجارهای اخلاقی و حقوقی را زیر پا می‌گذارند.

نظریه های خرده فرهنگگروه زیر را تشکیل دهید نظریه های جامعه شناختیانحرافاتی که نظریه آنومی اجتماعی را تکمیل و اصلاح می کند. جامعه شناسانی مانند ادوین اچ ساترلند، آلبرت کوهن، ریچارد آ. کلاوارد، لوید ای. اولین، والتر بی میلر و دیگران در توسعه این نظریه ها مشارکت داشتند.

ماهیت مفهوم خرده فرهنگ ها بسیار ساده است. در جامعه مدرن، بسیاری از انجمن‌ها یا خرده فرهنگ‌های متفاوت از هم هستند جهت گیری متفاوت، - از خرده فرهنگ های مثبت اجتماعی گرفته تا بزهکار و جنایتکار.

نوع خرده فرهنگی که فرد به آن می پیوندد به محیط اجتماعی او بستگی دارد. مکانیسم معرفی یک فرد به یک خرده فرهنگ مکانیزم رایج اجتماعی شدن است که شامل ارتباط، تقلید، شناسایی و یادگیری است.

فرد با برقراری ارتباط با محیط قانون مدار، مهارت های رفتار قانون مدار را به دست می آورد. او با برقراری ارتباط با مجرمان، مهارت های خرده فرهنگ جنایی را می آموزد. خرده فرهنگ گروه های اجتماعی اولیه آن قوی ترین تأثیر را بر شخصیت دارد - خانواده، آموزشی، جمعی کاری، کمپین دوستان، همسالان.

تئوری های خرده فرهنگ نشان می دهد که هیچ شکاف غیرقابل عبوری بین رفتار هنجاری (مناسب) و انحرافی (جنایی) وجود ندارد - هر دو نوع رفتار بر اساس مکانیسم های یکسان اجتماعی شدن شخصیت شکل می گیرند. با شناخت محیط اجتماعی فرد و دایره ارتباط او، می توان با درجاتی از احتمال ماهیت رفتار فرد و استعداد آن برای ارتکاب اعمال انحرافی را پیش بینی کرد. در عین حال، این نظریه ها نمی توانند موارد انبوه اعمال مجرمانه انجام شده توسط «غیرحرفه ای ها» را توضیح دهند - افرادی که هیچ ارتباطی با خرده فرهنگ ها، جوامع جنایی نداشتند و ظاهراً از هرگونه تجربه و مهارت جنایی محروم بودند.

نظریه های تعارضتفسیری تا حدی غیرمعمول از علل انحراف ارائه می دهد، نه بر ناقضان هنجارهای اجتماعی و قانونی، بلکه بر خود هنجارها، یا بهتر است بگوییم، بر ارتباط هنجارهای اجتماعی موجود با منافع "قدرت ها" تمرکز کند.

تئوری های تضاد ریشه در نظریه مارکسیستی ارتدوکس دارد که بر اساس آن قوانین جامعه بورژوایی منحصراً بیانگر منافع طبقه حاکم است و کارگران در مبارزه برای بقا مجبور به نقض این قوانین هستند. با این رویکرد، «منحرفان» دیگر متخلف نیستند قوانین پذیرفته شده عمومیاما انقلابیون، شورشیانی که با ستم سرمایه داری مخالفند.

ریچارد کوینی، جامعه شناس آمریکایی، به این نتیجه رسید که نظام حقوقی ایالات متحده بیشتر به منافع و نظام ارزشی طبقه حاکم گره خورده است تا منافع کل جمعیت کشور. اگر جنایات علیه اموال را بپذیریم، در ایالات متحده تحریم های شدیدتری برای دزدی، سرقت، سرقت خودرو در نظر گرفته شده است که معمولاً توسط نمایندگان فقرا انجام می شود. در عین حال، اغلب تخلفات تجاری که خسارت بسیار بیشتری به اموال وارد می کند، جزء تخلفات اداری طبقه بندی می شوند و فقط جریمه نقدی دارند.

تفسیر سیاسی انحراف توسعه بیشتری یافت نظریه های انگ زدن (یعنی برچسب زدن یا برندسازی). طرفداران این نظریه نه بر ویژگی های شخصیت فرد منحرف یا محیط اجتماعی او، بلکه بر فرآیند تحمیل وضعیت منحرف از سوی گروه های تأثیرگذار در جامعه (قانون گذاران، قضات، رهبران، مربیان، بزرگان) تمرکز می کنند. .

مفاد اصلی تئوری انگ زدن توسط ادوین لمرت، هاوارد بکر و کای اریکسون ارائه شده است و به شرح زیر است:

1. هیچ عملی به خودی خود منحرف نیست - انحراف نتیجه ارزیابی عمومی از عمل است.

2. همه مردم همیشه هنجارهای اجتماعی را زیر پا می گذارند (از روی بی تجربگی، سهل انگاری، از روی شیطنت، از روی کنجکاوی ساده، در جستجوی هیجان، تحت فشار شرایط زندگی، تحت تأثیر دیگران و غیره). این تخلفات متعلق به انحراف اولیه است، از توجه دیگران دور می شود و بدون تحریم جامعه باقی می ماند.

3. برچسب زدن به منحرف بر روی همه متخلفان انجام نمی شود، بلکه فقط بر روی برخی انجام می شود که بستگی به ویژگی های شخصیتی مجرم، موقعیت خاص و کسانی دارد که اصل تخلف را واجد شرایط می دانند. اعضای اقشار کمتر حمایت شده و ثروتمند جمعیت، این برچسب ها را بسیار بیشتر از اعضای طبقه متوسط ​​دریافت می کنند.

4. ننگ ناشی از منحرف (لفراز، ولگرد، دزد، منحرف، معتاد به مواد مخدر، جنایتکار و غیره) و انتظارات از دیگران، فرد را به اقداماتی برمی انگیزد که او را تأیید می کند. وضعیت جدید- انحراف ثانویه رخ می دهد.

5. حامل برچسب انحرافی، با احساس بیگانگی از دیگران، شروع به جستجوی جامعه ای در نوع خود می کند و در درون آن شغل انحرافی ایجاد می کند و از اشکال ضعیف انحراف به شکل های قوی تر می رود.

6. بنابراین، برچسب زدن به مرتکب یک جرم اغلب جزئی و غیر خطرناک برای جامعه، مکانیسم واکنش زنجیره ای را ایجاد می کند که پس از مدتی نسبتاً کوتاه، می تواند یک منحرف نابالغ و بی تجربه اخیر را به نماینده تمام عیار دنیای جنایت تبدیل کند. .

نظریه انگ زدن کمک می کند تا بفهمیم ارزیابی ها و نظرات دیگران چه نقشی در شکل گیری رفتار انحرافی ایفا می کند و چرا همان عمل در برخی موارد توسط دیگران به عنوان انحراف تلقی می شود، در حالی که در برخی دیگر چنین نیست. در عین حال، این نظریه فرآیندهایی را نادیده می گیرد که رفتار بسیار انحرافی را به وجود آورده و نقش انگ زدن را بیش از حد ارزیابی می کند. اصلیعامل حرکت فرد در مسیر شغل انحرافی. افراد درجات مختلفی از حساسیت نسبت به عقاید دیگران دارند و به شیوه های متفاوتی نسبت به این عقیده واکنش نشان می دهند و فرآیند آشنایی فرد با فرهنگ جنایی، علاوه بر انگ انگ زدن، شامل بسیاری از عوامل به همان اندازه مهم دیگر نیز می شود (کسب تجربه مجرمانه، وضعیت جایگزین، فرصت های جدید که تحت رفتار قانون مدار غیرقابل دسترس هستند و غیره).

نظریه انتخاب منطقی«نقطه خالی» دیگری را در درک رفتار انحرافی می بندد. واقعیت این است که تئوری هایی که در بالا مورد بحث قرار گرفت، اعمال خود فرد را تحلیل نمی کند. رفتار انحرافی در آنها یا در نتیجه فشار استانداردهای زندگی اجباری یا در نتیجه تعامل با خرده فرهنگ های مربوطه یا به عنوان اعتراض به نظم ناعادلانه اجتماعی و یا در نتیجه برچسب زدن اجباری یک فرد منحرف ظاهر می شود. . با این حال، افرادی که مرتکب اعمال غیرقانونی می شوند، ربات های مکانیکی یا عروسک های خیمه شب بازی نیستند و ظاهراً باید از کاری که انجام می دهند آگاه باشند. این سمت از رفتار انحرافی است که در نظریه انتخاب عقلانی تحلیل می شود.

رفتار انحرافی شکل خاصی از رفتار انحرافی است که در آن فرد مفهوم خود را از دست می دهد ارزشهای اخلاقی، هنجارهای اجتماعی و کاملاً متمرکز بر رفع نیازهای آنهاست. رفتار انحرافی مستلزم تنزل اجباری شخصیت است، زیرا پیشرفت با آسیب رساندن به دیگران به سادگی غیرممکن است. یک شخص به معنای واقعی کلمه در مقابل چشمان ما تغییر می کند: او احساس واقعیت، شرم اولیه و تمام مسئولیت را از دست می دهد.

روان‌شناسی رفتار انحرافی به گونه‌ای است که فرد اغلب از رفتار مخرب خود آگاه نیست. او نمی خواهد به نیازهای دیگران بپردازد، به احساسات عزیزان اهمیت نمی دهد. رفتار انحرافی فرصت تفکر و استدلال معقول را از انسان می گیرد.

مفهوم رفتار انحرافی

مفهوم رفتار انحرافی در علم روانشناسی به لطف کار سخت امیل دورکیم ظاهر شد. او بنیانگذار نظریه انحراف به طور کلی شد. مفهوم رفتار انحرافی در ابتدا به معنای برخی بود عدم تطابق با درک عمومی از نحوه رفتار فرد در یک موقعیت خاص.اما به تدریج مفهوم رفتار انحرافی به درک نزدیکتر شد جرایم و آسیب رساندن آگاهانه به دیگران.این ایده توسط یکی از پیروان امیل دورکیم - رابرت کینگ مرتون - تکمیل و در آثار او توسعه یافت. این دانشمند اصرار داشت که رفتار انحرافی در همه موارد ناشی از عدم تمایل به توسعه، کار روی خود و به نفع کسانی است که در نزدیکی هستند. مفهوم رفتار انحرافی از جمله مواردی است که بر حوزه روابط انسانی تأثیر می گذارد.

دلایل رفتار انحرافی

دلایلی که یک فرد رفتار انحرافی را برای خود انتخاب می کند بسیار متنوع است. این دلایل گاهی آنقدر انسان را تحت سلطه خود در می آورد که اراده، توانایی تفکر معقول و تصمیم گیری مستقل را از دست می دهد. رفتار انحرافی همیشه با لمس بیش از حد، آسیب پذیری، افزایش پرخاشگری و ناسازگاری مشخص می شود. چنین فردی خواستار آن است که خواسته هایش بدون توجه به هزینه اش، بلافاصله برآورده شود. هر نوع رفتار انحرافی به شدت مخرب است، انسان را به شدت پذیرا و ناراضی می کند. شخصیت به تدریج شروع به تنزل، از دست دادن مهارت های اجتماعی، از دست دادن ارزش های معمولی و حتی ویژگی های مثبت شخصیت خود می کند. پس دلایل شکل گیری رفتار انحرافی چیست؟

محیط نامناسب

شخصیت تا حد زیادی تحت تأثیر محیطی است که در آن قرار دارد. اگر انسان در محیطی قرار گیرد که دائماً مورد تحقیر و سرزنش قرار گیرد، به تدریج شروع به انحطاط می کند. بسیاری از مردم به سادگی در درون خود فرو می روند و دیگر به دیگران اعتماد نمی کنند. یک محیط ناکارآمد باعث می شود که فرد احساسات منفی را تجربه کند و سپس در برابر آنها واکنش های دفاعی ایجاد کند. رفتار انحرافی نتیجه رفتار ظالمانه و ناعادلانه است. هرگز خوشحال و مرد شادبه دیگران صدمه نمی زند، سعی کنید به هر قیمتی چیزی را ثابت کنید. جوهر رفتار انحرافی این است که به تدریج انسان را نابود می کند و نارضایتی های قدیمی و ادعاهای ناگفته را برای جهانیان آشکار می کند.

علت شکل گیری رفتارهای انحرافی همیشه حکایت از ضرورت تغییر در زندگی دارد. ویژگی های رفتار انحرافی به گونه ای است که نه ناگهانی، نه بلافاصله، بلکه به تدریج ظاهر می شود. فردی که پرخاشگری را در خود دارد، کمتر و کمتر قابل کنترل و هماهنگ می شود. در صورت تلاش برای تغییر رفتار انحرافی به رفتار سازنده، تغییر محیط بسیار مهم است.

مصرف الکل و مواد مخدر

یکی دیگر از دلایل رفتار انحرافی وجود عوامل مخرب بیش از حد منفی در زندگی فرد است. البته رفتار انحرافی به خودی خود و بدون دلایل ظاهری به وجود نمی آید. نمی توان قبول کرد که مواد سمی تأثیر منفی بر آگاهی ما دارند. فردی که مواد مخدر مصرف می کند، لزوماً دیر یا زود شروع به تنزل می کند. معتاد به مواد مخدر نمی تواند خود را کنترل کند، توانایی دیدن خوبی ها را در افراد از دست می دهد، احترام خود را از دست می دهد، او حملات پرخاشگری را به دیگران نشان می دهد. حتی یک فرد بدون آموزش ویژه. یک شخصیت تحقیرآمیز، یک تصور دفعی روشن ایجاد می کند. مردم اطراف، به عنوان یک قاعده، سعی می کنند از ملاقات با چنین موضوعاتی اجتناب کنند، از عواقب نامطلوب می ترسند و فقط نگران زندگی خود هستند. گاهی کافی است به یک فرد نگاه کنید تا علت رفتار نامناسب او را مشخص کنید. رفتار انحرافی را نمی توان از چشمان کنجکاو پنهان کرد. بستگان و بستگان فردی که رفتار انحرافی از خود نشان می دهد، معمولاً از آنچه اتفاق می افتد احساس خجالت و شرم می کنند، اگرچه خودشان از اعمال منحرف بسیار رنج می برند.

فردی که از اعتیاد به الکل رنج می برد، تظاهرات پرخاشگری و عصبانیت غیرقابل کنترل نیز دارد. بیشتر اوقات، این شخص ابتدا از خود و سپس از افراد اطراف خود ناامید می شود. برای تشخیص رفتار انحرافی، گاهی کافی است به خود شخص نگاه کنیم تا ماهیت او مشخص شود. دلیل اینکه چرا افراد خود را می شکنند و شروع به مصرف مواد سمی مختلف می کنند ساده است: آنها نمی توانند پتانسیل خود را در دنیا برآورده کنند. رفتار انحرافی یک فرد همیشه حاکی از وجود تظاهرات منفی شدید است که به زندگی و رفاه افراد اطراف آسیب می رساند.

انتقاد مداوم

دلیل دیگری برای شکل گیری رفتار انحرافی وجود دارد. اگر در دوران کودکی کودک دائماً برای چیزی مورد سرزنش قرار می گیرد ، تظاهرات ناامیدی از خود دیری نخواهد آمد. از اینجا شک به خود، افزایش حساسیت به انتقاد، بی ثباتی عاطفی و ذهنی ناشی می شود. انتقاد مداوم در نهایت می تواند به انواع و اقسام رفتارهای انحرافی منجر شود. همه انواع رفتارهای انحرافی، صرف نظر از نوع بیان، هرگونه تلاش برای بهتر شدن و تثبیت خود را در هر زمینه ای از زندگی باطل می کند: زندگی شخصی، حرفه ، خلاقیت. فقط این است که در یک مقطع زمانی فرد دیگر به خود و توانایی هایش اعتقاد ندارد. او علل وضعیت خود را درک نمی کند، اما به دنبال تأیید تظاهرات منفی در خارج است. تشخیص رفتار انحرافی یک فرآیند نسبتاً پیچیده و زمان بر است که باید توسط متخصصان انجام شود. شما باید بسیار مراقب کودکان و نوجوانان باشید تا رویاهای آنها را نشکنید، ایمان به خود و چشم اندازهای خود را از بین نبرید. دلایل رفتار انحرافی می تواند کاملا متفاوت باشد. بهتر است از ایجاد چنین انحرافی جلوگیری شود تا اینکه بعداً سعی کنید عواقب آن را اصلاح کنید.

طبقه بندی رفتارهای انحرافی

طبقه بندی رفتار انحرافی شامل چندین مفهوم مهم است. همه آنها به هم مرتبط هستند و یکدیگر را شرطی می کنند. کسانی که به چنین شخصی نزدیک هستند اولین کسانی هستند که زنگ خطر را به صدا در می آورند. حتی یک کودک می تواند شخصیت تحقیرکننده را تشخیص دهد. به عبارت دیگر، تشخیص اشکال انحرافی رفتار دشوار نیست. تجلی رفتار انحرافی، به عنوان یک قاعده، برای دیگران قابل توجه است. رایج ترین اشکال و انواع رفتار انحرافی را در نظر بگیرید.

رفتار اعتیاد آور

اعتیاد اولین نوع رفتار انحرافی است. اعتیاد در انسان به تدریج ایجاد می شود. او با ایجاد نوعی وابستگی سعی می کند فقدان چیزی بسیار مهم و ارزشمند در زندگی خود را جبران کند. چه نوع اعتیادهایی می تواند وجود داشته باشد و چرا اینقدر برای فرد مخرب است؟ این در درجه اول یک اعتیاد شیمیایی است. استفاده از مواد مخدر و الکل منجر به شکل گیری یک اعتیاد پایدار می شود. پس از مدتی، فرد دیگر زندگی راحت و بدون اعتیاد را تصور نمی کند. بنابراین، سیگاری های شدید می گویند که سیگار کشیدن به موقع به آنها کمک می کند تا آرام شوند. افرادی که به الکل معتاد هستند اغلب خود را با این جمله توجیه می کنند که یک لیوان الکل به شما امکان می دهد تا امکانات جدیدی را در خود کشف کنید. البته چنین چشم اندازی خیالی است. در واقع فرد به تدریج کنترل خود و وضعیت عاطفی خود را از دست می دهد.

اعتیاد روانی نیز وجود دارد. بسته به نظرات دیگران و همچنین تمرکز دردناک بر روی شخص دیگر خود را نشان می دهد. عشق های نافرجامی وجود دارد که بسیار می طلبد سرزندگی. چنین فردی خود را نیز نابود می کند: تجربیات بی پایان سلامت و قدرت را اضافه نمی کند. اغلب میل به زندگی، تعیین اهداف و تلاش برای رسیدن به آنها از بین می رود. تشخیص رفتار انحرافی مستلزم تشخیص به موقع علائم پاتولوژیک و جلوگیری از توسعه آنها است. بروز رفتار انحرافی همیشه و در همه موارد بدون استثنا نیاز به اصلاح دارد. هر گونه اعتیاد نوعی رفتار انحرافی است که دیر یا زود انسان را به سمت نابودی کامل سوق می دهد.

رفتار بزهکارانه

رفتار مجرمانه یا غیرقانونی، نوع دیگری از رفتارهای انحرافی است که نه تنها برای فرد، بلکه برای کل جامعه می تواند خطرناک تلقی شود. بزهکار - کسی که مرتکب اعمال مجرمانه می شود - شخصی است که به طور کامل هرگونه هنجارهای اخلاقی را از دست داده است. برای او فقط نیازهای مرتبه پایین تر خودش وجود دارد که به هر طریقی به دنبال برآورده کردن آنهاست. با یک نگاه می توانید چنین فردی را تشخیص دهید. بیشتر مردم به محض این که گمان می‌رود جنایتکار در نزدیکی آن‌ها قرار دارد دچار ترس طبیعی می‌شوند. برخی از انواع شهروندان تمایل دارند بلافاصله به سازمان های اجرای قانون مراجعه کنند.

بزهکار در مقابل هیچ مانعی متوقف نخواهد شد. او فقط به دنبال به دست آوردن منفعت لحظه ای خود است و برای رسیدن به چنین هدفی گاه حاضر است ریسک های ناروا را انجام دهد. علائم اصلی مبنی بر اینکه شما متخلف دارید موارد زیر است. جنایتکار به ندرت مستقیم در چشم ها نگاه می کند، دروغ می گوید تا از آن خارج شود موقعیت سخت. جایگزینی حتی یکی از بستگان نزدیک برای چنین فردی دشوار نخواهد بود. تشخیص متخلفان، به عنوان یک قاعده، توسط مقامات مربوطه انجام می شود.

رفتار ضد اخلاقی

رفتار ضداخلاقی نوع خاصی از رفتار انحرافی است که به صورت رفتار ناپسند یا زشت در ملاء عام بیان می شود. علاوه بر این، در هر جامعه فردی، اعمال و اعمال مختلف، ضد اخلاقی تلقی خواهد شد. نقض عمومی اخلاق عبارتند از: فحشا، توهین عمومیافراد دیگر، زبان زشت افرادی که هیچ ایده ای در مورد نحوه رفتار در یک موقعیت خاص ندارند، مستعد رفتارهای ضد اخلاقی هستند. اغلب آنها با قانون در تضاد هستند، با پلیس مشکل دارند. تشخیص چنین رفتاری بسیار ساده است: در اولین تظاهرات بلافاصله چشم را جلب می کند.

خودکشی کردن

این نوع رفتار انحرافی یکی از اختلالات روانی است. اقدام به خودکشی توسط افرادی انجام می شود که چشم انداز و فرصت های بیشتری برای ادامه حیات خود نمی بینند. همه چیز به نظرشان بی معنی و خالی از هیچ لذتی است. اگر فردی فقط به خودکشی فکر کند، به این معنی است که زندگی او هنوز قابل اصلاح است. او فقط به خط خطرناک رفت. لازم است فردی در زمان مناسب در کنار او باشد و نسبت به این اقدام عجولانه هشدار دهد. خودکشی هنوز به کسی کمک نکرده تا مشکلات مبرم را حل کند. با جدا شدن از زندگی ، شخص اول از همه خود را مجازات می کند. حتی اقوام نزدیک هم روزی تسلی می یابند و با تمام قوت روحشان به زندگی ادامه می دهند. تشخیص تمایل به خودکشی به اندازه کافی دشوار است، زیرا چنین افرادی رازداری را یاد می گیرند و به طور قابل توجهی در این فعالیت موفق می شوند. با این حال، خودکشی‌های احتمالی نیاز مبرمی به کمک به موقع دارند. متأسفانه، همه آن را دریافت نمی کنند.

نشانه های رفتار انحرافی

گرایش به رفتار انحرافی توسط روانشناسان با تعدادی ویژگی اساسی تعیین می شود. این علائم به طور مستقیم یا غیرمستقیم نشان می دهد که یک فرد در وضعیت نامناسبی قرار دارد، به این معنی که ممکن است در ارتکاب جرم و یا درگیر اعتیاد باشد. نشانه های رفتار انحرافی چیست؟ با چه پارامترهایی می توانید بفهمید که یک منحرف در مقابل شما قرار دارد؟ انواع مختلفی از بیان منفی وجود دارد. شما می توانید آنها را به سادگی با مشاهده افراد و نتیجه گیری مناسب تشخیص دهید.

پرخاشگری

هر فردی که کار غیرقانونی انجام دهد، بیشترین قدرت خود را نشان می دهد بدترین خصوصیاتشخصیت. مشکل این است که حتی صفات خوبشخصیت منحرف در طول زمان از بین می رود، گویی به خلأ می رود و در هوا حل می شود. رفتار انحرافی با افزایش پرخاشگری، ناسازگاری و ابراز وجود مشخص می شود. یک جنایتکار یا هر متخلف دیگر سعی می کند در همه چیز از موقعیت خود دفاع کند و این کار را کاملاً سخت انجام دهد. چنین شخصی نیازهای افراد دیگر را در نظر نمی گیرد، جایگزین ها را تشخیص می دهد، برای او فقط حقیقت فردی او وجود دارد. پرخاشگری افراد دیگر را دفع می کند و به افراد منحرف اجازه می دهد که برای مدت طولانی مورد توجه جامعه قرار نگیرند. با کمک پرخاشگری انبهبرای رسیدن به اهداف خود، از تعامل موثر با افراد دیگر اجتناب می کند.

پرخاشگری همیشه نشانه وجود ترس است. فقط یک فرد با اعتماد به نفس می تواند آرام و متعادل باشد. کسی که فعالیت های روزانه اش مستلزم خطر است، همیشه عصبی خواهد بود. هر دقیقه باید هوشیار باشد تا ناخواسته خود را تسلیم نکند و گاهی حضورش را آشکار نکند.

غیر قابل کنترل بودن

منحرف به دنبال کنترل همه چیز است، اما در واقع غیرقابل کنترل و عصبی می شود. به دلیل استرس مداوم، او توانایی استدلال منطقی، معقولانه و تصمیم گیری مسئولانه را از دست می دهد. گاهی اوقات او شروع به سردرگمی در استدلال خود می کند و اشتباهات قابل توجهی مرتکب می شود. چنین اشتباهاتی به تدریج قدرت را تضعیف می کند، به شکل گیری اعتماد به نفس وحشتناک کمک می کند. عدم کنترل در نهایت می تواند به او آسیب برساند، فرد را پرخاشگر و در عین حال گوشه گیر کند. و از آنجایی که تمام پیوندهای اجتماعی تا آن زمان شکسته شده است، کسی نیست که درخواست کمک کند.

هیچ کس نمی تواند منحرف را متقاعد کند که اشتباه می کند. با کنترل ناپذیری خود، نیاز به قرار گرفتن دائمی در وضعیت خطر را کشف می کند. با دفاع از خود، شخص در واقع کنترل خود را بیش از پیش از دست می دهد، زیرا انرژی گرانبها را بیهوده هدر می دهد. در نتیجه، گسست عاطفی با شخصیت خود رخ می دهد و فرد دیگر نمی فهمد کجا باید حرکت کند.

تغییر خلق و خوی ناگهانی

فرد منحرف در روند زندگی دارای نوسانات خلقی تند است. اگر کسی طبق الگوی تعیین شده عمل نکند، متخلف شروع به اتخاذ رویکرد تهاجمی می کند. جالب ترین چیز این است که او به هیچ وجه نمی تواند احساسات خود را کنترل کند. یک لحظه او شاد است و در یک دقیقه از عصبانیت فریاد می زند. تغییر شدید خلق و خوی توسط تنش سیستم عصبی، خستگی عاطفی، تخلیه تمام منابع مهم داخلی دیکته می شود.

رفتار انحرافی همیشه در جهت تخریب است، حتی اگر در همان ابتدای اقدامات غیرقانونی به نظر فرد برسد که راه آسان و بی دغدغه ای برای زندگی پیدا کرده است. این فریب خیلی زود آشکار می شود و نیروی ناامیدی کر کننده ای را به همراه دارد. شادی عمدی فقط یک توهم است، در حال حاضر، حتی از خود منحرف به دقت پنهان شده است. نوسانات خلقی ناگهانی همیشه تاثیر منفی بر روی دارد پیشرفتهای بعدیحوادث: فرد غیر قابل کنترل می شود، آرامش، اعتماد به نفس و فردا را از دست می دهد. تشخیص تغییر شدید خلق و خو کار دشواری نیست، حتی خود شخص نیز می تواند آن را در خود متوجه شود.

پنهان کاری

هر متخلف همیشه باید تلاش های قابل توجهی انجام دهد تا تا زمانی که ممکن است مورد توجه قرار نگیرد. در نتیجه، منحرف رازداری را ایجاد می کند که هدف آن پنهان کردن عمدی اطلاعات ضروری و ضروری است. رازداری باعث ایجاد سوء ظن و عدم تمایل به در میان گذاشتن افکار و احساسات خود با کسی می شود. این خلاء عاطفی به ایجاد خستگی عاطفی جدی کمک می کند. وقتی یک نفر نمی تواند در این زندگی به کسی اعتماد کند، همه چیز را از دست می دهد: او در واقع چیزی برای زندگی کردن ندارد، ضروری ترین معنی از دست می رود. طبیعت انسان به قدری چیده شده است که برای یک زندگی راحت باید دائماً ایده آل های خاصی در سر داشته باشید. چشم انداز شکل گرفته ما را به جلو و به دستاوردهای جدید هدایت می کند. در غیاب چشم اندازهای قابل مشاهده، فرد بلافاصله شروع به تخریب خود و تحقیر می کند.

پنهان کاری تمایل به فریب را ایجاد می کند. منحرف نمی تواند حقیقت را بگوید، زیرا طبق قوانینی متفاوت از جامعه اطراف خود زندگی می کند. با گذشت زمان، فریب به یک هنجار تبدیل می شود و کاملاً مورد توجه آنها قرار نمی گیرد.

بنابراین، رفتار انحرافی یک مشکل جدی است که در جامعه مدرن وجود دارد. چنین پدیده ای لزوماً باید هر چه زودتر اصلاح شود، اما به نظر می رسد اصلاح آن بسیار دشوار و تقریباً غیرممکن باشد.