اصلاحات سولون، استبداد لیسیستراتوس. انقلاب کلیستنس

مقدمه

هدف این کار بررسی مهم‌ترین جنبه‌های اجتماعی، سیاسی و حقوقی وجود دولت یونان باستان است. با توجه به این واقعیت که یونان باستان یک تشکیلات دولتی معمولی دوران مدرن نبود، بلکه در واقع مجموعه ای از به اصطلاح دولت شهرها بود، این کار بر اساس در نظر گرفتن دو کنجکاو از بسیاری جهات استوار است. اما در عین حال بسیار متفاوت از یکدیگر) سیاست - آتن و اسپارت. در حالی که آتن نوعی "الگو" از سیاست یونان باستان بود، اسپارت در برخی موارد به عنوان یک آنتاگونیست مستقیم آتن عمل می کرد، اما، با این وجود، توسط مورخان به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از یونان باستان در نظر گرفته می شود.

اول از همه، لازم است به نظام سیاسی منحصر به فرد دموکراسی باستان، که در یونان باستان توسعه یافته و تا پایان یافتن یونان به عنوان یک دولت وجود داشته است، ادای احترام کنیم. تا حد زیادی با کمک فلسفه باستان، شاهکارهایی در حقوق یونان باستان ایجاد شد که وارد خزانه فرهنگ جهانی شد و تا به امروز بخشی جدایی ناپذیر از زندگی جامعه حقوقی مدرن است. اگرچه علم حقوقی به عنوان چنین در یونان به وجود نیامد و هیچ تثبیت دقیقی وجود نداشت مفاهیم حقوقیبا این وجود، حقوقدانان یونانی عصر هلنیستی (نگاه کنید به زیر) موفق به افزایش و بهبود ترکیب فرمول های حقوقی شدند. ایجاد و تثبیت نظام گسترده ای از هنجارهای حقوقی اجباری که تأثیر تعیین کننده ای بر اندیشه حقوقی قرون وسطی و عصر جدید داشت، یکی از برجسته ترین دستاوردهای رومیان است. نقش برجسته ای در تاریخ شکل گیری این تجربه را متفکران یونان باستان ایفا کردند. آنها در خاستگاه رویکرد نظری به مشکلات دولت، قانون و سیاست ایستادند. با تلاش محققان یونان باستان، گذار از ادراک اساطیری از جهان پیرامون به شیوه عقلانی-منطقی شناخت و تبیین آن صورت گرفت.

توسعه اندیشه سیاسی و حقوقی در یونان باستان را می توان به سه مرحله تقسیم کرد:

1) دوره اولیه (قرن IX - VI قبل از میلاد) با ظهور دولت یونان باستان همراه است. در این دوره، عقلانی‌سازی محسوسی در اندیشه‌های سیاسی و حقوقی مشاهده می‌شود و رویکردی فلسفی به مسائل دولت و قانون شکل می‌گیرد.

2) اوج شکوفایی (V - نیمه اول قرن 4 قبل از میلاد) - این دوران اوج اندیشه فلسفی و سیاسی-حقوقی یونان باستان است.

3) دوره هلنیسم (نیمه دوم قرن چهارم - قرن دوم قبل از میلاد) - زمان آغاز افول دولت یونان باستان، سقوط سیاست های یونان تحت حاکمیت مقدونیه و روم.

1. تشکیل و توسعه دولت یونان باستان

1.1. خاستگاه دولت یونان باستان

یونانیان باستان خود را هلنی می نامیدند و کشورشان را هلاس می نامیدند. در مفهوم قوم‌نگاری، هلاس آن‌ها همه مناطقی را که سکونتگاه‌هایشان در آن قرار داشت، درک کردند. به طوری که هلاس یا یونان (کلمه یونان ریشه لاتین دارد) مستعمرات یونانیان در جنوب ایتالیا و جزایر دریای اژه و جزایر آسیای صغیر نامیده می شد. در معنای جغرافیایی، هلاس یا یونان را قسمت جنوبی می نامیدند شبه جزیره بالکان. در واقع هلاس به سه قسمت اصلی تقسیم می شد: شمالی، میانی (هلاس خود) و جنوبی (پلوپونز). خاص بودن شرایط جغرافیایی و اقتصادی تا حدی بر اشکال زندگی اجتماعی تأثیر گذاشته است. مناطق کوهستانی، فقدان زمین حاصلخیز، مسیر دریایی فرورفته و مهاجرت مکرر جمعیت بر مشاغل مردم تأثیر گذاشته است. در اینجا، حتی در دوره کرت - میسنی، توسعه صنایع دستی و ساخت و ساز رسید سطح بالا. از زمان های قدیم، همراه با تجارت دریایی، سرقت دریایی رونق گرفت. در اسپارت، اساس اقتصاد کشاورزی بود، در آتن - صنعت و تجارت. در واقع، تاریخ یونان باستان، تاریخ فردی است تشکل های دولتی، سیاست های مستقل سیاسی. پولیس یک دولت شهر است، انجمنی از تعدادی سکونتگاه روستایی در اطراف یک شهر که بر این سکونتگاه ها مسلط است. موضوع اصلی مطالعه مورخان حقوقی تنها دو سیاست است - آتن و اسپارت که بزرگترین آنها در جهان یونان بودند و بیشترین تأثیر را در توسعه سایر سیاست ها داشتند. از دومی، کورنت، مگارا، تبس، آرگوس، چالکیس، ارتریا، میلتوس، اسمیرنا، افسوس و برخی دیگر بسیار مهم بودند.

1.2. توسعه یونان باستان و ظهور سیاست ها

بر خلاف کشورها شرق باستان، یونان خیلی دیرتر وارد سیستم برده داری شد. استبداد، به عنوان شکلی از حکومت، تنها در مرحله اول عصر بردگان حاکم بود. با این حال، برده داری در اینجا به بالاترین پیشرفت خود، به ویژه در اواخر قرن پنجم و آغاز قرن چهارم قبل از میلاد رسید. شکل حکومت در سیاست ها یکسان نبود. در کنار نمونه های اولیه حکومت های سلطنتی، جمهوری ها نیز وجود داشتند. در حکومت سلطنتی، طبق تعریف، قدرت در ایالت به یک نفر تعلق دارد که معمولاً آن را از طریق ارث به او منتقل می کند. تحت یک جمهوری، همه دولت ها انتخابی هستند و جمهوری ها اشرافی (قدرت در دست بالاترین اقلیت نسبی) و دموکراتیک ("دموکراسی" در لغت به معنای "قدرت مردم" است). فرهنگ یونان باستان برای تمدن اروپاییارزش غیر قابل تخمینی داشت بسیاری از مفاهیم و اصطلاحات آن عصر در اندیشه سیاسی و حقوقی مورد استفاده قرار گرفت. موهبت و دستاوردهای جهانی یک ملت کوچک، جایگاهی را در تاریخ توسعه بشریت برای آن تثبیت کرده است که هیچ ملت دیگری نمی تواند آن را ادعا کند.

بالاترین شکوفایی فرهنگ در شرایط رژیم سیاسی جمهوری دموکراتیک آتن رخ داد. از این نظر، تاریخ آتن باستان منحصر به فرد و تکرار نشدنی است. تجزیه نظام قبیله ای و پیدایش دولت در اسپارت و آتن به پایان دوران باستانی (قرن IX-YIII قبل از میلاد) برمی گردد. در آستانه قرن VIII-VI. قبل از میلاد مسیح. تغییرات عمده ای در زندگی قبایل ساکن در بخش جنوبی شبه جزیره بالکان رخ داد. تعداد ابزار آهنی افزایش یافت، فرهنگ کشاورزی و صنایع دستی افزایش یافت و زبان نوشتاری خودشان پدیدار شد. نظام قبیله ای جای خود را به جامعه طبقاتی داد. همه اینها گواه آغاز دوره جدیدی در تاریخ یونان باستان بود. دموکراسی نظامی آخرین مرحله نظام قبیله ای بود. در این دوران، جمعیت آتیکا به فیلا (قبایل)، فراتری ها و قبایل تقسیم می شد. به دلیل اسارت بدهی، تعداد اعضای تمام عیار این جنس با یک قطعه زمین (روشن) به تدریج کاهش یافت. زمین های بسیاری از اعضای جامعه به مالکیت اشراف قبیله ای تبدیل شد که از برده ها استثمار می کردند، قبایل همسایه را غارت می کردند و به دزدی دریایی می پرداختند. اعضای جامعه محروم به صفوف کارگران مزرعه (فتوف)، گداها و ولگردها پیوستند. نابرابری اموال در پایان دوره دموکراسی نظامی حتی بیشتر شد. نخبگان ثروتمند اشراف قبیله ای کاملاً فعالیت مؤسسات ایلخانی را کنترل می کردند: رهبران نظامی از آن انتخاب می شدند ، اشراف شورای بزرگان را که فقط از نمایندگان خانواده های نجیب تشکیل می شد ، مطیع می کردند. قدرت واقعی از دست رفته: باسیلئوس (دارنده عصا)، یعنی پادشاه قبیله، رهبر نظامی، رئیس کشیش و قاضی. تجمع عشایری - مجلس مردمی - عمدتاً برای تصویب تصمیمات شورای ریش سفیدان با فریاد تشکیل شد. ظهور مالکیت خصوصی آغازگر پیدایش دولت بود. شهروندان آزاد با توده بردگان استثمار شده مخالفت کردند. در نتیجه تغییرات عمیق در جامعه یونان قرن هشتم تا نوزدهم. قبل از میلاد مسیح. ایالت های پولیس تشکیل شد.

2. اصلاحات تسئوس و قوانین دراکو

تشکیل دولت آتن با اصلاحاتی که توسط تسئوس افسانه ای (قرن سیزدهم قبل از میلاد) تجویز شده بود آغاز شد. در زمان او، 12 سکونتگاه قبیله ای که قبلاً منزوی شده بودند، ظاهراً در یکی با مرکزی در آتن (سینوئیکیسم) ادغام شدند. تسئوس به تقسیم همه شهروندان آزاد آتن به 3 گروه اعتبار دارد: eupatrides - اشراف قبیله ای، geomors - کشاورزان، demiurges - صنعتگران. فقط eupatrides از حق انحصاری برای پر کردن موقعیت برخوردار بودند. اشراف قبیله ای به طبقه حاکم تبدیل شدند، اساس اقتصادی قدرت آن مالکیت زمین بزرگ بود. در واقع، دموها (مردم) را که کشاورزان، صنعتگران، بازرگانان و ملوانان را شامل می شد، سرکوب می کرد. بومیان سایر مناطق آتیکا - متکی - آزاد بودند، اما از حقوق مدنی برخوردار نبودند. اقتدار نهادهای قبیله ای سقوط کرد. به جای باسیلئوس، یک کالج منتخب سالانه از آرخون ها تأسیس شد. او مسئول امور نظامی و قضایی بود. شورای بزرگان به آرئوپاگوس تبدیل شد. آرکون های سابق به اعضای مادام العمر آرئوپاگوس تبدیل شدند. Eupatrides مسئول تمام این اجسام بود. در همان زمان، اولین قوانین مکتوب ظاهر شد. یوپاتریدس به دنبال محدود کردن بقایای نظام قبیله ای و بالاتر از همه، دشمنی های خونی بود تا از مصونیت شخصی و دارایی آنها اطمینان حاصل کند. هدف از این کار محدود کردن قدرت آرکون ها بود که خودسرانه این رسم را تفسیر می کردند. طراح این قوانین دراکون بود. بر اساس این قوانین، افراد مجرم به قتل، هتک حرمت به زیارتگاه ها، کسانی که سبک زندگی بیهوده داشتند، مشمول مجازات اعدام می شدند. مجازات اعدام حتی کسانی را که سبزیجات می دزدیدند تهدید می کرد. اصل مسئولیت طبق قوانین تالیون لغو شد. طبق قوانین دراکون، قتل به عنوان ایجاد خسارت مادی در نظر گرفته می شد، اما اکنون به عنوان یک عمل ضد اجتماعی نیز شناخته می شود. مفهوم قصد و غفلت مطرح شد. مجازات جنایات بزرگ و کوچک یکسان بود - مجازات اعدام. همانطور که می دانید، قوانین سختگیرانه به نمادی از ظلم تبدیل شده اند (حتی در زمان های قدیم گفته می شد که آنها "در خون نوشته شده اند"). با این وجود، نقش مثبت این قوانین این بود که با این وجود قدرت آرکون ها را تا حدی محدود می کردند.

3. اصلاحات سولون و کلیستنس

اصلاحات سیاستمدار معروف آن عصر، سولون، برای تشکیل جامعه و دولت طبقاتی در آتن اهمیت تعیین کننده ای داشت. زمانی که سولون اولین آرخون شد (594 قبل از میلاد)، بدهی خرده مالکان سرسام آور بود. به دلیل عدم پرداخت بدهی صاحب منشی، همسرش، اجازه داده شد که فرزندان به بردگی در خارج فروخته شوند. تهدید به بردگی عمومی بر اکثر اعضای جامعه آویزان بود. سولون با تاسف خاطرنشان کرد: «بعضی در ناامیدی از دست طلبکاران فرار کردند و از کشوری به کشور دیگر پرسه زدند. طمع یوپاتریدها حد و مرزی نداشت. ویرانی کشاورزان، بدهکاری عمومی فقرا، بی‌حقوقی سیاسی مردم باعث یک بحران حاد سیاسی شد. نارضایتی تجار و صنعتگران افزایش یافت. همه چیز به سمت قیام پیش می رفت. سولون اولین نفر از اشراف بود که متوجه این خطر شد (او از یک ائوپاترید فقیر بود، او در سال 594 قبل از میلاد به عنوان آرخون انتخاب شد). ما باید به بصیرت و شجاعت او ادای احترام کنیم. او با غلبه بر مقاومت اشراف زادگان، مصممانه اصلاحات عمده ای را انجام داد که بر بسیاری از جنبه های زندگی عمومی تأثیر گذاشت. در واقع سولون با تجاوز به منافع اشراف و دادن امتیاز به دموها، دولت برده دار را که هنوز قوی نبود نجات داد.

3.1. اصلاحات ارضی سولون

اصلاحات ارضی از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. سولون بخشی از اسارت تعهد را لغو کرد. تمام سنگ های بدهی از مزارع برداشته شد، بدهکاران فروخته شده به بردگی مشمول بازخرید شدند. این اصلاحات سیساچفیا نام داشت. رهن شخص بدهکار ممنوع بود. بازپرداخت هر گونه بدهی را نمی توان به هویت متهم نسبت داد. بسیاری از دهقانان قطعات زمین خود را پس گرفتند. اعتقاد بر این است که سولون حداکثر تخصیص زمین را تعیین کرد، با این حال، او جرات توزیع مجدد زمین را نداشت. سود وام کم نشد که در دست رباخواران بود. لغو اسارت بدهی ضربه سختی به منافع برده داران بزرگ از میان اشراف وارد کرد. منافع حیاتی زمین داران متوسط و کوچک را برآورده می کرد. برای اولین بار آزادی اراده قانونی شد. هر نوع ملکی، از جمله زمین، قابل فروش، رهن، تقسیم بین ورثه و غیره بود. سولون همچنین به توسعه صنایع دستی و تجارت کمک کرد. او سیستم اوزان و اندازه ها را متحد کرد، اصلاحات پولیشرایط مساعدی را برای تجارت خارجیآتن.

3.2. اصلاحات سیاسی سولون

اصلاحات سیاسی سولون شامل تقسیم ساکنان بر اساس صلاحیت مالکیت است. این ضربه دیگری به بازماندگان جامعه قبیله ای بود. همه شهروندان آزاد آتن به 4 دسته از شهروندان تقسیم شدند: کسانی که از سرزمین خود حداقل 500 مدیمن غله، روغن یا شراب دریافت کردند، وارد دسته اول شدند، 300 - در دوم، 200 - در سوم، کمتر از 200 مدیم. - در چهارم در عین حال، پیش بینی می شد که فقط افرادی از دسته اول می توانند به عنوان رهبران نظامی و آرکون انتخاب شوند. از نمایندگان دسته دوم، یک ارتش سواره نظام (سواران) تشکیل شد، از بقیه - یک ارتش پیاده. شبه‌نظامیان موظف بودند که سلاح‌های خود را داشته باشند و با هزینه‌های خود در مبارزات انتخاباتی شرکت کنند. سولون اهمیت و اقتدار مجمع مردمی را به طور قابل توجهی افزایش داد ، که اغلب تشکیل می شد و مهمترین مسائل دولتی در آن مورد توجه قرار می گرفت: قوانین تصویب شد ، مقامات انتخاب شدند. در این جلسه شهروندان بی بضاعت نیز حضور داشتند. در همان زمان، شورایی متشکل از چهارصد نفر تشکیل شد - 100 نفر از هر شاخه. همه افراد آزاد می توانستند به عضویت آن انتخاب شوند، به جز کارگران مزرعه و گدایان. با گذشت زمان، شورا آرئوپاگوس را به عقب راند. نقش او به دلیل تشکیل مجلس مردمی افزایش یافت. پیش نویس بسیاری از تصمیمات توسط شورا تهیه شد و در موارد ضروری به نمایندگی از جلسه اقدام می کرد. سولون همچنین یک هیئت منصفه - هلیا را ایجاد کرد و شهروندان همه دسته ها به ترکیب آن انتخاب شدند. مشارکت شهروندان فقیر در مجلس ملی، در هیئت منصفه به توسعه دموکراسی برده‌داری آتن کمک کرد. هلیا نه تنها نهاد اصلی قضایی آتن بود، بلکه فعالیت های مقامات را نیز کنترل می کرد.

سولون به دنبال کاهش تناقضات بین شهروندان ثروتمند و فقیر بود تا از تحولات اجتماعی جلوگیری کند. او با تجاوز به منافع مالکیت یوپاتریدها، از امکان تظاهرات گسترده توسط اعضای ویران شده جامعه جلوگیری کرد. او نیازهای بخش مرفه دموها را برآورده کرد: کشاورزان، بازرگانان، صنعتگران. اصلاحات بر دموکراتیک شدن دولت آتن تأثیر گذاشت که اساس اجتماعی آن زمینداران متوسط و کوچک، صنعتگران و بازرگانان برتر بود.

3.3. اصلاحات کلیستنس

پرونده سولون توسط کلیستنس ارکان ادامه یافت. در 509 ق.م با اصرار او، قانونی تصویب شد که در نهایت تقسیم شهروندان از طریق تولد را لغو کرد. در این زمان جمعیت مخلوط شده بود. به جای 4 قبیله، واحدهای سرزمینی ایجاد شد. دولت آتن به سه منطقه یا منطقه تقسیم می شد: ساحلی، آتن با حومه و داخلی. در مجموع، 10 شاخه سرزمینی وجود داشت که هر کدام یک سوم هر منطقه را شامل می شد. واحدهای کوچکتر را دم می نامیدند که در رأس آنها دمارش قرار داشت. وظایف آنها شامل ثبت نام نوزادان از شهروندان آزاد، استخدام شبه نظامیان، انتخاب به قید قرعه برای پست های شورای چهارصد نفر و هیئت منصفه بود. هر فیلا باید یک لشکر از پیاده نظام، سواره نظام تشکیل می داد و با هزینه خود پنج کشتی جنگی را با یک خدمه و یک فرمانده تجهیز می کرد. شورای چهارصد سازماندهی مجدد شد: یک "شورای پانصد" ایجاد شد - 50 نفر از هر شاخه. کالج آرخون ها - بدنه اصلی قدرت یوپاتریدها - اهمیت سابق خود را از دست داده است، به ویژه از زمانی که کالج استراتژیست ها ظاهر شد، استراتژی استراتژیست هایی که مسائل مربوط به امور نظامی و روابط خارجی را حل می کرد. نام کلیستنس با ظهور طردگرایی (دربار سفال ها) همراه است. مجمع مردمی با رأی مخفی می‌توانست برای مدت 10 سال بدون مصادره اموال هر کسی را که نفوذ بیش از حدی به دست آورده و تهدیدی برای دولت، صلح جهانی و دموکراسی آتن باشد از آتن اخراج کند. اصلاحات کلیستنس سرانجام سلطه اشراف قبیله ای را در هم شکست و منافع دموها را برآورده کرد. در همان زمان، نهاد برده داری دامنه وسیع تری به خود گرفت. جالب اینجاست که در قرن پنجم قبل از میلاد. در آتن تعداد بردگان از آزادگان بیشتر بود.

4. نظام سیاسی آتن در قرون V-IV. قبل از میلاد مسیح.

بالاترین مقام در آتن، مجمع مردمی متشکل از شهروندان مرد تمام عیار آتنی با حداقل سن 20 سال بود. مجمع (ekklesia) 2-3 بار در ماه تشکیل می شد، مقامات را انتخاب می کرد، قوانین را تصویب یا رد می کرد. نقش مجلس شورای ملی بسیار پررنگ بود. به طور رسمی، هر موضوع جنگ و صلح، سیاست خارجی، مالی، عدالت قابل بحث است. رای گیری با رای مخفی بود، به جز انتخابات برای مناصب نظامی. هر شهروندی می توانست صحبت کند و نظر خود را در مورد همه مسائل بیان کند، لوایح را معرفی کند. از 462 ق.م همه شهروندان می توانند در بالاترین مناصب دولتی انتخاب شوند، به استثنای سمت های استراتژیست و خزانه دار، بدون در نظر گرفتن شرایط دارایی. هر قانون تنها پس از بررسی توسط شورای پانصد نفره و هیئت منصفه لازم الاجرا شد. برای مشاهده عمومی ارسال شد. هر شهروند آتنی می تواند از طریق مجمع مردمی لغو هر قانونی را بخواهد، به ویژه اگر این قانون اصول دموکراسی را نقض کند. در صورت تایید اتهام، نویسنده لایحه ممکن است از حقوق شهروندی محروم شود. یک شهروند آتنی می تواند هر مقامی را به سوء استفاده از قدرت متهم کند و در صورت تایید دادگاه، فرد مجرم بلافاصله از سمت خود برکنار می شود.

4.1. "شورای پانصد نفر"

مهمترین ارگان شورای پانصد نفر بود. اعضای آن به قید قرعه توسط مجلس مردم انتخاب می شدند. شهروندان حداقل 30 ساله مجاز به انتخاب شدن بودند، در صورت پرداخت مالیات، به والدین خود احترام می گذاشتند. نامزد برای بلوغ سیاسی (docimasia) مورد آزمایش قرار گرفت. شورا بالاترین نهاد دائمی دولتی بود. وظایف شورا بسیار گسترده بود. به عنوان یک شهرداری برای مدیریت تمام خدمات آتن عمل کرد. او مسئول خزانه داری، مهر دولت، کنترل مقامات بود. شورا در ابتدا موضوعاتی را که در مجمع مردمی تصمیم گیری می شد بررسی کرد. اعضای گروه وظیفه - پریتان ها - جلسات مردم را رهبری می کردند. این شورا بر اجرای دقیق قوانین مصوب مجمع نظارت داشت و در صورت تمایل می‌توانست در هر زمان جلوی نیات رادیکال مجمع مردمی را بگیرد.

4.2. هلیا (محاکمه هیئت منصفه)

پرونده های مهم دادگاه توسط هیئت منصفه مورد بررسی قرار گرفت - Gelieya. 6 هزار عضو داشت. هر شهروند بالای 30 سال می تواند قاضی شود. دادگاه علنی و شفاف بود. این حکم بر اساس نتایج رای گیری که هلییست ها با پرتاب سنگریزه به صندوق ها انجام دادند، مشخص شد. تصمیم هیئت منصفه قابل تجدید نظر نبود. اختلاف طرفین مجاز شد. در تعدادی از موارد، هلیا مسائل سیاسی را حل می کرد، در روند قانونگذاری شرکت داشت و می توانست لایحه ای را تصویب یا رد کند. در صدور احکام و احکام، دادگاه همیشه مقید به قانون نبود. او می توانست بر اساس آداب و رسوم کشورش هدایت شود و در واقع قواعد حقوقی را خودش ایجاد کند. گلیا مواردی از خیانت بزرگ، تلاش برای دموکراسی، جرایم جنایی جدی (رشوه، محکومیت دروغین، پرونده ای در مورد استرداد یا جبران اموال و غیره) را در نظر گرفت. دادگاه می تواند او را به اعدام محکوم کند، اموال را مصادره کند، او را دشمن مردم اعلام کند، دفن خائن به وطن را ممنوع کند، او را از حقوق شهروندی محروم کند و غیره. مجازات تبعید داوطلبانه برخی از دسته‌بندی‌های پرونده‌های جنایی توسط آرئوپاگوس، دادگاه افتیس یا کالج یازده مورد بررسی قرار گرفتند. هلیا به عنوان دموکراتیک ترین نهاد برای مبارزه با اشراف به کار گرفته شد. بسیاری از مخالفان نظام آتن، از جمله اعضای آرئوپاگوس، به سوء استفاده از قدرت، رشوه خواری، اختلاس محکوم شدند. طبق اصلاحات افیالتس در سال 462 ق.م. وظایف سیاسی آرئوپاگوس بین مجمع عمومی، شورای پانصد نفر و هیئت منصفه تقسیم شد. آرئوپاگوس شروع به ایفای نقش یک نهاد قضایی کرد.

4.3. کالج ده استراتژیست

یک هیئت مهم قوه مجریه هیئت ده استراتژیست بود. اعضای آن توسط مجلس مردم با رای علنی انتخاب می شدند نه با قرعه. انتخاب مجدد برای دوره بعدی مجاز شد. این قانون در درجه اول برای رهبران نظامی اعمال می شد. فردی که برای موقعیت یک استراتژیست درخواست می کند باید دارای صلاحیت خاصی باشد. این نهاد متولی امور خزانه داری و روابط خارجی بود. استراتژیست ها پیش نویس مهم ترین قوانین را برای مجمع مردمی تهیه کردند، اما گزارشی به مجمع ارائه نکردند. آنها فقط به خاطر تخلفات در برابر او پاسخگو بودند. مکان اصلی متعلق به استراتژیست اول بود. از اواسط قرن پنجم. نقش این دانشکده در سیستم نهادهای دولتی به طور چشمگیری افزایش یافته است.

4.4. سایر مؤسسات عمومی آتن

ظهور کالج استراتژیست ها به معنای کاهش نقش آرئوپاگوس بود. آرئوپاگوس به دادگاهی برای قتل عمد، صدمات شدید بدنی و آتش‌سوزی تبدیل شد. اعضای دادگاه شب ها می نشستند و در حین کار روی چشمان خود پانسمان می گذاشتند. از 9 عضو کالج آرکونز، سه نفر اول اولویت داشتند: archon eponym، basileus، polemarch. آرکون اول شکایات شهروندان آتنی را مورد بررسی قرار داد و آنها را برای بررسی در اصل موضوع فرستاد. باسیلئوس مسئول فرقه ها بود و در قبال توهین به مقدسات مسئول بود و از اخلاق کشیشان پیروی می کرد. پولمارک مراقب قربانی ها بود و به احترام سربازان کشته شده بیداری ترتیب داد. تحت نظر او پرونده هایی بود که موضوع جرایم آن متک ها (خارجی ها) بودند. Thesmothetes (دیگر آرکون ها) ترتیب رسیدگی به پرونده ها را در دادگاه تعیین کردند. موارد دزدان، ربایندگان برده، دزدان توسط کالج یازده مورد بررسی قرار گرفت. او توسط شورا انتخاب شد. وظایف آن عبارت بود از: نظارت بر زندان ها، اجرای احکام. در اینجا بود که بردگان اگر شاهد پرونده بودند، شکنجه می شدند. یکی از آرکون ها بر نظم عمومی نظارت می کرد. پلیس از او اطاعت کرد (کارکردها شبیه به کارکردهای مدرن هستند.). متک ها و بردگان به عنوان افسر پلیس ثبت نام می شدند. خدمات پلیس به یک آتنی آزاد چنان تحقیر آمیز داده شد که ترجیح داد اجازه دهد توسط یک برده مسلح دستگیر شود، اگر خود او دست به چنین عمل شرم آور نمی زد. ساختار سیاسیآتن پیشرفته ترین کشور در بین کشورها بود دنیای باستان. ویژگی های دموکراسی آن عبارت بود از: مشارکت شهروندان در تصویب قوانین، اجرای عدالت، انتخابات، جابجایی و پاسخگویی مسئولان، سادگی نسبی مدیریت، تعاونی بودن در حل مسائل و فقدان بوروکراسی. فرمول قانون با این جمله شروع شد: «شوراء و مردم تصمیم گرفتند».

5. حقوق آتن

قدیمی ترین منبع حقوق آتن عرف طبیعی بود. قانون عرفی اولین بار در سال 621 قبل از میلاد ثبت شد. تحت آرکون دراکون در آغاز قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. و بعدها یکی از منابع اصلی قانون مدنی قانونگذاری سولون بود. در قرن V-IV. قبل از میلاد مسیح. قانون، یعنی مصوبه مجلس مردم اهمیت بیشتری پیدا کرد.

5.1. حق واقعی

در آتن، مالکیت خصوصی به سطح نسبتاً بالایی رسید، اگرچه ردپایی از منشأ خود را از مالکیت جمعی داشت. به نفع کل جامعه، مالکیت خصوصی محدود بود. این در این واقعیت بیان شد که وظایف قابل توجهی از سوی دولت بر مالکان تحمیل شد. مصادره خصوصی اموال را تمرین کرد. به شدت از مالکیت برده ای دفاع کرد، که مانند جاهای دیگر، "ابزار سخن گفتن" به حساب می آمد که حتی نام خود را نداشت، بلکه فقط یک نام مستعار داشت. وجود انواع مختلف معاملات گواهی بر آزادی گسترده تصرف در اموال و تصرفات است: قراردادهای مشارکت، عقود بیع، اجاره، قرض، قرض، اجاره و قراردادهای شخصی، توشه و غیره. اموال او به هر شهروندی، اگر عقلش را از دست نداده باشد، از پیری از عقل خارج نشده باشد یا تحت تأثیر زنی قرار نگرفته باشد.

5.2. قانون خانواده

نکاح نوعی عقد بیع محسوب می شد و عروس موضوع معامله محسوب می شد. ازدواج را واجب می دانستند و فرار از ازدواج را فراموش کردن آیین اجداد می دانستند. با لیسانس ها مانند افراد بیمار رفتار می شد. نقض وفاداری زناشویی عواقب قانونی برای شوهر نداشت. شوهر اجازه داشت در خانه خود صیغه داشته باشد. بعد از پدر، شوهر بر زن مسلط بود. زن نمی توانست از طرف خود وارد معاملات شود. با دستگیری معشوق زن در صحنه جنایت، شوهر متخلف می تواند او را بدون مجازات بکشد. ازدواج عمو و خواهرزاده، برادر و خواهر مجاز بود. دومی مظهر احترام به آداب و رسوم دوران باستان تلقی می شد. در حضور پسران، دختر ارثی دریافت نکرد. قدرت صاحب خانه بسیار چشمگیر بود. پدر با کوچکترین بی احترامی به خود از طرف فرزندان می توانست آنها را از ارث محروم کند.

5.3. قانون کیفری

در حقوق جزا، بقایای نظام قبیله ای به چشم می خورد. در برخی موارد، کینه توزی نیز پذیرفته شد. موارد قتل، به عنوان یک قاعده، توسط بستگان آغاز می شد. قتل می تواند جبران شود. اتهام می تواند خصوصی یا عمومی باشد. در قوانین جزایی آتن انواع جرایم زیر شناخته شده بود: جنایات دولتی (خیانت بزرگ، توهین به خدایان، فریب مردم، ارائه پیشنهادات غیرقانونی به مجلس مردم، نکوهش دروغین در موارد جرایم سیاسی). جنایات علیه یک شخص (علاوه بر قتل، این باید شامل: مثله کردن، ضرب و شتم، تهمت، توهین) باشد. جرایم علیه خانواده (بدرفتاری با کودکان با والدین سالخورده، سرپرست با یتیمان، اقوام با دختران-وارث). جرایم اموال (یک واقعیت عجیب: در صورت سرقت، اگر در شب انجام می شد، مجرم اجازه داشت در صحنه جرم کشته شود). از جمله مجازات ها عبارت بودند از: اعدام; فروش به برده داری؛ تنبیه بدنی؛ محرومیت از آزادی؛ جریمه مصادره؛ آتیمیا، یعنی بی ناموسی (محرومیت از برخی یا همه حقوق شهروندی).

دولت آتن در خدمت منافع صاحبان برده بود که بردگان و فقرا را آزادانه استثمار می کردند. بخش عمده ای از شهروندان آتن به ثروتمندان وابسته شدند و شروع به تحقیر کردند کار فیزیکیتبدیل به گدا این یکی از دلایل اصلی مرگ دولت آتن بود.

6. دولت و قانون اسپارت باستان (Lacedaemon)

6.1. ویژگی های عمومیاسپارت باستان

اسپارت باستان یک ایالت برده دار بود، اما با بقایای قوی از زندگی جمعی. اساس اقتصاد اینجا کشاورزی بود. این صنعت بسیار ضعیف توسعه یافته بود. نیاز به ترس و اطاعت همیشگی بردگانی که تعدادشان چند ده برابر (!) آزادگان بود، برده داران را وادار کرد تا نظم و انضباط و اتحاد را در میان خود با تمام وجود حفظ کنند. از این رو، تلاش جمعی از مالکان برده با اقدامات مصنوعی برای به تاخیر انداختن رشد مالکیت خصوصی، برای جلوگیری از انباشت ثروت منقول در دستان مشابه، تمایل به مشاهده برابری در میان این انجمن نظامی سازمان یافته برده داران است. به همین دلیل، در اسپارت، اشراف موروثی اقتدار خود را برای مدت بسیار طولانی حفظ می کند، در حالی که در آتن، در اوایل قرن ششم به قدرت قبیله ضربه کوبنده ای وارد شد. قبل از میلاد مسیح. (اصلاحات سولون و کلیستنس). در اسپارت، پرشمارترین طبقه برده ها (هلوت ها) بودند که تقریباً 220000 نفر از آنها بودند. موقعیت هلوت ها در اسپارت تفاوت قابل توجهی با موقعیت بردگان در سایر ایالت های باستانی دارد. اعتقاد بر این است که هلوت ها جمعیت تسخیر شده، به بردگی هستند. اینها بردگان دولتی هستند که روی زمین نشسته اند، یعنی به آن چسبیده اند و نیمی از محصول را به دولت می دهند. در نتیجه، اسپارت مالکیت خصوصی بردگان را نمی دانست. اسپارتی ها مشترکاً مالک همه بردگان و تمام زمین بودند. اساساً طبقه اسپارتیات گروه کوچکی از طبقه حاکم بود که از بردگان استثمار می کرد. برای نگه داشتن این بردگان در صف و برخورد بی رحمانه با قیام های بردگان، سازمان نظامی خاصی مورد نیاز بود. اسپارتی ها توجه زیادی به ایجاد ارتشی قوی و آماده برای جنگ داشتند. کل سیستم آموزشی اسپارت ها تابع یک هدف بود: ایجاد شهروند جنگجویان خوب. تمام قدرت دولتی در دست نمایندگان نجیب ترین خانواده ها بود.

6.2. نهادهای دولتی اسپارت

6.2.1. افورات و گروسیا

مدیریت در ارگان هایی مانند ادارات و گروسیا متمرکز بود. اولین آنها یک دانشکده متشکل از پنج مقام بود که سالانه توسط مجلس مردم انتخاب می شد. افسرانی که افلاطون و ارسطو قدرت آنها را «ظالمانه» می نامیدند، بالاتر از همه مقامات دیگر قرار داشتند. جروسیا و مجلس مردمی را تشکیل دادند و در آن نمایندگی کردند. آنها در طول لشکرکشی های نظامی شاهان را همراهی می کردند و بر فعالیت های آنها نظارت می کردند. حافظان حتی می توانستند پادشاهان را از سمت خود برکنار کرده و آنها را به دست عدالت بسپارند. هر مقامی را می‌توانست توسط افسران برکنار و محاکمه کند. پریک ها (خارجی ها) و هلوت ها حق داشتند بدون هیچ محاکمه ای به قتل برسند. افورها مسئول امور مالی و روابط خارجی بودند، جذب نیرو و غیره را رهبری می کردند. با همه اینها، افورها عملاً غیرمسئول بودند، زیرا در فعالیت های خود فقط به جانشینان خود گزارش می دادند. بنابراین، اداره کل یک نهاد نظارتی پلیس بر تمام ساکنان اسپارت بود. هیئت دوم - شورای بزرگان (گروسیا) در قرن نهم تأسیس شد. قبل از میلاد مسیح. پادشاه افسانه ای لیکورگوس گروسیا شامل 30 نفر بود: 2 پادشاه و 28 جرون. بعداً افورها را نیز در بر گرفت. مناصب بزرگان را افرادی اشغال می کردند که به سن 60 سالگی رسیده بودند. ولی نقش رهبریهنگام انتخاب، این سن نبود که بازی می کرد، بلکه اصالت اصل بود. انتخابات جرونت ها در مجلس مردم - با فریاد - انجام شد. «متخصصان» روی تخته های تحریر به قدرت گریه اشاره کردند. گروسیا یک ابتکار قانونگذاری داشت، یعنی. سوالاتی را آماده و توسعه داده است که باید توسط "مردم" تصمیم گیری شود. او اعمال پادشاهان را کنترل می کرد. او همچنین مسئول رسیدگی به پرونده های قضایی در مورد جرایم دولتی و مذهبی بود. قدرت سلطنتی نیز وجود داشت. پادشاهان (دو) کاهنان و فرماندهان بودند. به عنوان کاهن، آنها اسپارت ها را در مقابل خدایان نشان می دادند، قربانی انجام می دادند. در ابتدا قدرت پادشاهان در جنگ بسیار گسترده بود، اما سپس بیشتر و بیشتر به افورا محدود شد.

6.2.2. آپلا

مجلس شورای ملی - استیناف. از نظر منشأ، این یک نهاد بسیار باستانی است که اشتراکات زیادی با مجمع مردم آتن (هومریک) دارد. فقط شهروندان تمام عیار که به سن 30 سال رسیده اند در این جلسه شرکت کردند. آنها یک بار در ماه ملاقات می کردند. پادشاهان از حق تشکیل جلسه استفاده کردند و بعداً افورا (یکی از آنها). واجد اهمیت زیادکه در زندگی سیاسیاسپارت آپلا نداشت و فقط یک بدن کمکی و کنترل شده بود که صلاحیت خاصی نداشت. مانند جاهای دیگر، مجمع خلق، اول از همه، مسائل جنگ و صلح را مورد بحث قرار داد، که قبلاً توسط مقامات دیگر، به ویژه افسران، از پیش تعیین شده بود. دستگاه نسبتاً بی عارضه دولتی نیز متشکل از تعدادی از مقامات در رده های مختلف بود که امور خاصی را در دست داشتند. این مقامات یا توسط مجلس مردمی انتخاب می شدند و یا توسط شاهان و افسرانی که به آنها گزارش می دادند منصوب می شدند.

6.3. قانون اسپارت

عرف منبع اصلی قانون اسپارت بود. اطلاعات کمی در مورد قوانین مجلس مردم وجود دارد، اگرچه به احتمال زیاد تا قرن ششم چنین بود. قبل از میلاد مسیح. هنوز اعمال نشده اند. هیچ کدی به دست ما نرسیده است. در مورد برخی از هنجارهای حقوق مدنی و جزایی از نوشته های مورخان یونانی هرودوت، توسیدید، پلوتارک و دیگران شناخته شده است.به طور کلی، به دلیل ماهیت عقب مانده اقتصاد اسپارت، نظام حقوقی اسپارت بسیار کمتر از دوران قبل شکست خورد. آتن. کل مجموعه حقوق سیاسی مدنی توسط گروه نسبتاً کوچکی از اسپارت ها (اسپارتیات ها) که در شهر اسپارت زندگی می کردند، برخوردار بودند. از نظر قانونی، اسپارتی ها با یکدیگر برابر تلقی می شدند. «برابری» اسپارت ها با نیاز به آماده باش دائمی، یک اردوگاه نظامی در برابر بردگان و پریک های وابسته توضیح داده می شود. ویژگی بارز نظام اجتماعی، وعده های غذایی مشترک (سیسی ها) بود که شرکت در آن اجباری بود و نشان دهنده تعلق به شهروندی اسپارت بود. حفظ و نگهداری سیسی ها برای حفظ و حفظ نظم نظامی در نظر گرفته شده بود. آنها امیدوار بودند که «جنگجو همراه خود را روی میز رها نکند». در اسپارت در قرون VI-V. قبل از میلاد مسیح. هیچ مالکیت خصوصی زمین به شکلی که تحت مالکیت باستانی توسعه یافته وجود داشت وجود نداشت. از نظر قانونی، دولت مالک عالی تمام زمین ها در نظر گرفته می شد. زمین متعلق به کل طبقه برده داران آزاد یعنی اسپارت ها بود. از لحظه تولد آنها، دولت زمین هایی را در اختیار شهروندان قرار داد که توسط هلوها کشت می شد. تخصیص (کلیر) خانواده در نظر گرفته می شد ، وحدت آن با این واقعیت حفظ شد که پس از مرگ مالک به برادر بزرگتر به ارث رسید. کوچکترها در سایت ماندند و به مدیریت ادامه دادند. خرید و فروش زمین و همچنین کمک های مالی غیرقانونی تلقی می شد. با این حال، با گذشت زمان، تقسیمات شروع به تقسیم کرد، تمرکز زمین در دست چند نفر آغاز شد. در حدود 400 ق.م Ephor Epitadeus قانونی (retra) به تصویب رساند که بر اساس آن، اگرچه خرید و فروش زمین ممنوع بود، اهدا و اراده آزاد مجاز بود.

خانواده و ازدواج در اسپارت قدیمی بود. اگر چه در یک جامعه طبقاتی شکل تک همسری ازدواج وجود دارد، اما در اسپارت (به شکل یادگاری از ازدواج گروهی)، به اصطلاح زنده ماند. "ازدواج زوجین". در اسپارت، ایالت خود ازدواج را تنظیم می کرد. برای به دست آوردن فرزندان خوب، حتی به انتخاب زوج های متاهل پرداختند. هر اسپارتی با رسیدن به سن معینی موظف به ازدواج بود. مقامات دولتی نه تنها تجرد، بلکه ازدواج دیرهنگام و ازدواج بد را نیز مجازات کردند. همچنین تدابیری برای مقابله با ازدواج بدون فرزند اتخاذ شد.

به طور کلی، اسپارت باستان عمدتاً به خاطر ارتش باشکوه خود برای دوران خود و شدیدترین وحشت علیه بردگان - هلوت ها که سعی داشت آنها را در ترس ابدی نگه دارد مشهور بود. اهمیت اسپارت در تاریخ بسیار کمتر از آتن است. در صورتی که دموکراسی آتن برای زمان خود پدیده ای مترقی بود، زیرا امکان پذیر بود توسعه بالا، دوران شکوفایی فرهنگ یونان، سپس اسپارت در زمینه فرهنگ چیزی در خور ذکر نکرد.

نتیجه

در جمع بندی این کار، باید توجه داشت که پاسخ صریح به این سوال که اساس دموکراسی و فرآیند قانونگذاری مؤثر در یونان باستان چه بوده است، بسیار دشوار به نظر می رسد. ظاهراً ترکیبی از عوامل مختلف فرهنگی و قومی در اینجا نقش بسزایی داشته است. مطالعه ادبیات پژوهشی در مورد دولت و حقوق یونان باستان نشان می دهد که در بین دانشمندان اتفاق نظر وجود ندارد که چگونه در چنین مرحله اولیه توسعه تمدن، جامعه بشری با چنین دولتی و نظام حقوقی شکل گرفته است که تا به امروز به بسیاری از آرمان ها ارائه می شود.

من فقط می خواهم با ادای احترام به خرد و صداقت اکثریت متفکران و دولتمردان یونان باستان اضافه کنم که

یک دولت ایده آل فقط می تواند دولتی باشد که در آن مردمی در قدرت باشند که رفاه مردمی که این قدرت را به آنها سپرده اند بسیار بیشتر از خودشان است. شاید این درس تاریخی اصلی دموکراسی یونان باستان باشد.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. خواننده تاریخ عمومی دولت و قانون. ویرایش شده توسط K.I. Batyr و E.V. پولیکارپووا م. وکیل. 1996، ج اول، دوم.

2. Chernilovsky Z.M. تاریخچه عمومیدولت و قانون M. 1996،

3. Krasheninnikova N.A. تاریخ دولت و قانون کشورهای خارجی. آموزش. M. 1994, part I, II.

4. تاریخ اروپا. م. 1988، ج اول. م. 1992، ج دوم. M. 1993، ج III

5. وینوگرادوف پی.جی. تاریخ فقه. دوره آموزشی برای مورخان و حقوقدانان. M. 1908.

6. Skripilev E.A. تاریخ دولت و حقوق جهان باستان. آموزش. M. 1993

7. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. اد. P.N. Galanza و B.S. Gromakov. M. 1980.

مقدمه

اول از همه، لازم است به نظام سیاسی منحصر به فرد دموکراسی باستان، که در یونان باستان توسعه یافته و تا پایان یافتن یونان به عنوان یک دولت وجود داشته است، ادای احترام کنیم. تا حد زیادی با کمک فلسفه باستان، شاهکارهایی در حقوق یونان باستان ایجاد شد که وارد خزانه فرهنگ جهانی شد و تا به امروز بخشی جدایی ناپذیر از زندگی جامعه حقوقی مدرن است. اگرچه علم حقوقی به عنوان چنین در یونان به وجود نیامد، و هیچ تثبیت دقیقی در مفاهیم حقوقی وجود نداشت، با این وجود، وکلای یونانی عصر هلنیستی (به زیر مراجعه کنید) موفق به افزایش و بهبود ترکیب فرمول های حقوقی شدند. ایجاد و تثبیت نظام گسترده ای از هنجارهای حقوقی اجباری که تأثیر تعیین کننده ای بر اندیشه حقوقی قرون وسطی و عصر جدید داشت، یکی از برجسته ترین دستاوردهای رومیان است. نقش برجسته ای در تاریخ شکل گیری این تجربه را متفکران یونان باستان ایفا کردند. آنها در خاستگاه رویکرد نظری به مشکلات دولت، قانون و سیاست ایستادند. با تلاش محققان یونان باستان، گذار از ادراک اساطیری از جهان پیرامون به شیوه عقلانی-منطقی شناخت و تبیین آن صورت گرفت.

توسعه اندیشه سیاسی و حقوقی در یونان باستان را می توان به سه مرحله تقسیم کرد:

2) اوج شکوفایی (V - نیمه اول قرن 4 قبل از میلاد) - این دوران اوج اندیشه فلسفی و سیاسی-حقوقی یونان باستان است.

1. تشکیل و توسعه دولت یونان باستان

1.1. خاستگاه دولت یونان باستان

یونانیان باستان خود را هلنی می نامیدند و کشورشان را هلاس می نامیدند. در مفهوم قوم‌نگاری، هلاس آن‌ها همه مناطقی را که سکونتگاه‌هایشان در آن قرار داشت، درک کردند. به طوری که هلاس یا یونان (کلمه یونان ریشه لاتینی دارد) مستعمرات یونانیان در جنوب ایتالیا و جزایر دریای اژه و جزایر آسیای صغیر نیز نامیده می شد. در یک مفهوم جغرافیایی، قسمت جنوبی شبه جزیره بالکان را هلاس یا یونان می نامیدند. در واقع هلاس به سه قسمت اصلی تقسیم می شد: شمالی، میانی (هلاس خود) و جنوبی (پلوپونز). خاص بودن شرایط جغرافیایی و اقتصادی تا حدی بر اشکال زندگی اجتماعی تأثیر گذاشته است. مناطق کوهستانی، فقدان زمین حاصلخیز، مسیر دریایی فرورفته و مهاجرت مکرر جمعیت بر مشاغل مردم تأثیر گذاشته است. در اینجا، حتی در دوره کرت - میسنی، توسعه صنایع دستی و ساخت و ساز به سطح بالایی رسید. از زمان های قدیم، همراه با تجارت دریایی، سرقت دریایی رونق گرفت. در اسپارت، اساس اقتصاد کشاورزی بود، در آتن - صنعت و تجارت. در واقع، تاریخ یونان باستان، تاریخ تشکیلات دولتی جداگانه، سیاست های مستقل سیاسی است. پولیس یک دولت شهر است، انجمنی از تعدادی سکونتگاه روستایی در اطراف یک شهر که بر این سکونتگاه ها مسلط است. موضوع اصلی مطالعه مورخان حقوقی تنها دو سیاست است - آتن و اسپارت که بزرگترین آنها در جهان یونان بودند و بیشترین تأثیر را در توسعه سایر سیاست ها داشتند. از دومی، کورنت، مگارا، تبس، آرگوس، چالکیس، ارتریا، میلتوس، اسمیرنا، افسوس و برخی دیگر بسیار مهم بودند.

1.2. توسعه یونان باستان و ظهور سیاست ها

برخلاف کشورهای شرق باستان، یونان خیلی دیرتر وارد تشکیلات برده داری شد. استبداد، به عنوان شکلی از حکومت، تنها در مرحله اول عصر بردگان حاکم بود. با این حال، برده داری در اینجا به بالاترین پیشرفت خود، به ویژه در اواخر قرن پنجم و آغاز قرن چهارم قبل از میلاد رسید. شکل حکومت در سیاست ها یکسان نبود. در کنار نمونه های اولیه حکومت های سلطنتی، جمهوری ها نیز وجود داشتند. در حکومت سلطنتی، طبق تعریف، قدرت در ایالت به یک نفر تعلق دارد که معمولاً آن را از طریق ارث به او منتقل می کند. تحت یک جمهوری، همه دولت ها انتخابی هستند و جمهوری ها اشرافی (قدرت در دست بالاترین اقلیت نسبی است) و دموکراتیک ("دموکراسی" در لغت به معنای "قدرت مردم" است). فرهنگ یونان باستان برای تمدن اروپایی اهمیتی بی‌سابقه داشت. بسیاری از مفاهیم و اصطلاحات آن عصر در اندیشه سیاسی و حقوقی مورد استفاده قرار گرفت. موهبت و دستاوردهای جهانی یک ملت کوچک، جایگاهی را در تاریخ توسعه بشریت برای آن تثبیت کرده است که هیچ ملت دیگری نمی تواند آن را ادعا کند.

2. اصلاحات تسئوس و قوانین دراکو

3. اصلاحات سولون و کلیستنس

مقدمه

اول از همه، لازم است به نظام سیاسی منحصر به فرد دموکراسی باستان، که در یونان باستان توسعه یافته و تا پایان یافتن یونان به عنوان یک دولت وجود داشته است، ادای احترام کنیم. تا حد زیادی با کمک فلسفه باستان، شاهکارهایی در حقوق یونان باستان ایجاد شد که وارد خزانه فرهنگ جهانی شد و تا به امروز بخشی جدایی ناپذیر از زندگی جامعه حقوقی مدرن است. اگرچه علم حقوقی به عنوان چنین در یونان به وجود نیامد، و هیچ تثبیت دقیقی در مفاهیم حقوقی وجود نداشت، با این وجود، وکلای یونانی عصر هلنیستی (به زیر مراجعه کنید) موفق به افزایش و بهبود ترکیب فرمول های حقوقی شدند. ایجاد و تثبیت نظام گسترده ای از هنجارهای حقوقی اجباری که تأثیر تعیین کننده ای بر اندیشه حقوقی قرون وسطی و عصر جدید داشت، یکی از برجسته ترین دستاوردهای رومیان است. نقش برجسته ای در تاریخ شکل گیری این تجربه را متفکران یونان باستان ایفا کردند. آنها در خاستگاه رویکرد نظری به مشکلات دولت، قانون و سیاست ایستادند. با تلاش محققان یونان باستان، گذار از ادراک اساطیری از جهان پیرامون به شیوه عقلانی-منطقی شناخت و تبیین آن صورت گرفت.

توسعه اندیشه سیاسی و حقوقی در یونان باستان را می توان به سه مرحله تقسیم کرد:

2) اوج شکوفایی (V - نیمه اول قرن 4 قبل از میلاد) - این دوران اوج اندیشه فلسفی و سیاسی-حقوقی یونان باستان است.

1. تشکیل و توسعه دولت یونان باستان

1.1. خاستگاه دولت یونان باستان

یونانیان باستان خود را هلنی می نامیدند و کشورشان را هلاس می نامیدند. در مفهوم قوم‌نگاری، هلاس آن‌ها همه مناطقی را که سکونتگاه‌هایشان در آن قرار داشت، درک کردند. به طوری که هلاس یا یونان (کلمه یونان ریشه لاتینی دارد) مستعمرات یونانیان در جنوب ایتالیا و جزایر دریای اژه و جزایر آسیای صغیر نیز نامیده می شد. در یک مفهوم جغرافیایی، قسمت جنوبی شبه جزیره بالکان را هلاس یا یونان می نامیدند. در واقع هلاس به سه قسمت اصلی تقسیم می شد: شمالی، میانی (هلاس خود) و جنوبی (پلوپونز). خاص بودن شرایط جغرافیایی و اقتصادی تا حدی بر اشکال زندگی اجتماعی تأثیر گذاشته است. مناطق کوهستانی، فقدان زمین حاصلخیز، مسیر دریایی فرورفته و مهاجرت مکرر جمعیت بر مشاغل مردم تأثیر گذاشته است. در اینجا، حتی در دوره کرت - میسنی، توسعه صنایع دستی و ساخت و ساز به سطح بالایی رسید. از زمان های قدیم، همراه با تجارت دریایی، سرقت دریایی رونق گرفت. در اسپارت، اساس اقتصاد کشاورزی بود، در آتن - صنعت و تجارت. در واقع، تاریخ یونان باستان، تاریخ تشکیلات دولتی جداگانه، سیاست های مستقل سیاسی است. پولیس یک دولت شهر است، انجمنی از تعدادی سکونتگاه روستایی در اطراف یک شهر که بر این سکونتگاه ها مسلط است. موضوع اصلی مطالعه مورخان حقوقی تنها دو سیاست است - آتن و اسپارت که بزرگترین آنها در جهان یونان بودند و بیشترین تأثیر را در توسعه سایر سیاست ها داشتند. از دومی، کورنت، مگارا، تبس، آرگوس، چالکیس، ارتریا، میلتوس، اسمیرنا، افسوس و برخی دیگر بسیار مهم بودند.

1.2. توسعه یونان باستان و ظهور سیاست ها

2. اصلاحات تسئوس و قوانین دراکو

3. اصلاحات سولون و کلیستنس

3.1. اصلاحات ارضی سولون

اصلاحات ارضی از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. سولون بخشی از اسارت تعهد را لغو کرد. تمام سنگ های بدهی از مزارع برداشته شد، بدهکاران فروخته شده به بردگی مشمول بازخرید شدند. این اصلاحات سیساچفیا نام داشت. رهن شخص بدهکار ممنوع بود. بازپرداخت هر گونه بدهی را نمی توان به هویت متهم نسبت داد. بسیاری از دهقانان قطعات زمین خود را پس گرفتند. اعتقاد بر این است که سولون حداکثر تخصیص زمین را تعیین کرد، با این حال، او جرات توزیع مجدد زمین را نداشت. سود وام کم نشد که در دست رباخواران بود. لغو اسارت بدهی ضربه سختی به منافع برده داران بزرگ از میان اشراف وارد کرد. منافع حیاتی زمین داران متوسط و کوچک را برآورده می کرد. برای اولین بار آزادی اراده قانونی شد. هر نوع ملکی، از جمله زمین، قابل فروش، رهن، تقسیم بین ورثه و غیره بود. سولون همچنین به توسعه صنایع دستی و تجارت کمک کرد. او سیستم اوزان و معیارها را متحد کرد، اصلاحات پولی انجام داد، شرایط مساعدی را برای تجارت خارجی آتن ایجاد کرد.

3.2. اصلاحات سیاسی سولون

3.3. اصلاحات کلیستنس

4. نظام سیاسی آتن در قرون V-IV. قبل از میلاد مسیح.

4.1. "شورای پانصد نفر"

مهمترین ارگان شورای پانصد نفر بود. اعضای آن به قید قرعه توسط مجلس مردم انتخاب می شدند. شهروندان حداقل 30 ساله مجاز به انتخاب شدن بودند، در صورت پرداخت مالیات، به والدین خود احترام می گذاشتند. نامزد برای بلوغ سیاسی (docimasia) مورد آزمایش قرار گرفت. شورا بالاترین نهاد دائمی دولتی بود. وظایف شورا بسیار گسترده بود. به عنوان یک شهرداری برای مدیریت تمام خدمات آتن عمل کرد. او مسئول خزانه داری، مهر دولت، کنترل مقامات بود. شورا در ابتدا موضوعاتی را که در مجمع مردمی تصمیم گیری می شد بررسی کرد. اعضای گروه وظیفه - پریتان - جلسات مردم را رهبری می کردند. این شورا بر اجرای دقیق قوانین مصوب مجمع نظارت داشت و در صورت تمایل می‌توانست در هر زمان جلوی نیات رادیکال مجمع مردمی را بگیرد.

4.2. هلیا (محاکمه هیئت منصفه)

4.3. کالج ده استراتژیست

4.4. سایر مؤسسات عمومی آتن

ظهور کالج استراتژیست ها به معنای کاهش نقش آرئوپاگوس بود. آرئوپاگوس به دادگاهی برای قتل عمد، صدمات شدید بدنی و آتش‌سوزی تبدیل شد. اعضای دادگاه شب ها می نشستند و در حین کار روی چشمان خود پانسمان می گذاشتند. از 9 عضو کالج آرکونز، سه نفر اول اولویت داشتند: archon eponym، basileus، polemarch. آرکون اول شکایات شهروندان آتنی را مورد بررسی قرار داد و آنها را برای بررسی در اصل موضوع فرستاد. باسیلئوس مسئول فرقه ها بود و در قبال توهین به مقدسات مسئول بود و از اخلاق کشیشان پیروی می کرد. پولمارک مراقب قربانی ها بود و به احترام سربازان کشته شده بیداری ترتیب داد. تحت نظر او پرونده هایی بود که موضوع جرایم آن متک ها (خارجی ها) بودند. Thesmothetes (دیگر آرکون ها) ترتیب رسیدگی به پرونده ها را در دادگاه تعیین کردند. موارد دزدان، ربایندگان برده، دزدان توسط کالج یازده مورد بررسی قرار گرفت. او توسط شورا انتخاب شد. وظایف آن عبارت بود از: نظارت بر زندان ها، اجرای احکام. در اینجا بود که بردگان اگر شاهد پرونده بودند، شکنجه می شدند. یکی از آرکون ها بر نظم عمومی نظارت می کرد. پلیس از او اطاعت کرد (کارکردها شبیه به کارکردهای مدرن هستند.). متک ها و بردگان به عنوان افسر پلیس ثبت نام می شدند. خدمات پلیس به یک آتنی آزاد چنان تحقیر آمیز داده شد که ترجیح داد اجازه دهد توسط یک برده مسلح دستگیر شود، اگر خود او دست به چنین عمل شرم آور نمی زد. ساختار سیاسی آتن پیشرفته ترین در کشورهای جهان باستان بود. ویژگی های دموکراسی آن عبارت بود از: مشارکت شهروندان در تصویب قوانین، اجرای عدالت، انتخابات، جابجایی و پاسخگویی مسئولان، سادگی نسبی مدیریت، تعاونی بودن در حل مسائل و فقدان بوروکراسی. فرمول قانون با این جمله شروع شد: «شوراء و مردم تصمیم گرفتند».

5. حقوق آتن

5.1. حق واقعی

در آتن، مالکیت خصوصی به سطح نسبتاً بالایی رسید، اگرچه ردپایی از منشأ خود را از مالکیت جمعی داشت. به نفع کل جامعه، مالکیت خصوصی محدود. این در این واقعیت بیان شد که وظایف قابل توجهی از سوی دولت بر مالکان تحمیل شد. مصادره خصوصی اموال را تمرین کرد. به شدت از مالکیت برده ای دفاع کرد، که مانند جاهای دیگر، "ابزار سخن گفتن" به حساب می آمد که حتی نام خود را نداشت، بلکه فقط یک نام مستعار داشت. وجود انواع مختلف معاملات گواهی بر آزادی گسترده تصرف در اموال و تصرفات است: قراردادهای مشارکت، عقود بیع، اجاره، قرض، قرض، اجاره و قراردادهای شخصی، توشه و غیره. در یکی از قوانین آمده است: «هر کس می تواند بدهد اموال او به هر شهروندی، اگر عقلش را از دست نداده باشد، از پیری از عقل خارج نشده باشد یا تحت تأثیر زنی قرار نگرفته باشد.

5.2. قانون خانواده

5.3. قانون کیفری

دولت آتن در خدمت منافع صاحبان برده بود که بردگان و فقرا را آزادانه استثمار می کردند. بخش عمده ای از شهروندان آتن به ثروتمندان وابسته شدند، شروع به تحقیر کار بدنی کردند، به گدا تبدیل شدند. این یکی از دلایل اصلی مرگ دولت آتن بود.

6. دولت و قانون اسپارت باستان (Lacedaemon)

6.1. مشخصات کلی اسپارت باستان

اسپارت باستان یک ایالت برده دار بود، اما با بقایای قوی از زندگی جمعی. اساس اقتصاد اینجا کشاورزی بود. این صنعت بسیار ضعیف توسعه یافته بود. نیاز به ترس و اطاعت همیشگی بردگانی که تعدادشان چند ده برابر (!) آزادگان بود، برده داران را وادار کرد تا نظم و انضباط و اتحاد را در میان خود با تمام وجود حفظ کنند. از این رو، تلاش جمعی از مالکان برده با اقدامات مصنوعی برای به تاخیر انداختن رشد مالکیت خصوصی، برای جلوگیری از انباشت ثروت منقول در دستان مشابه، تمایل به مشاهده برابری در میان این انجمن نظامی سازمان یافته برده داران است. به همین دلیل، در اسپارت، اشراف موروثی اقتدار خود را برای مدت بسیار طولانی حفظ می کند، در حالی که در آتن، در اوایل قرن ششم به قدرت قبیله ضربه کوبنده ای وارد شد. قبل از میلاد مسیح. (اصلاحات سولون و کلیستنس). در اسپارت، پرشمارترین طبقه برده ها (هلوت ها) بودند که تقریباً 220000 نفر از آنها بودند. موقعیت هلوت ها در اسپارت تفاوت قابل توجهی با موقعیت بردگان در سایر ایالت های باستانی دارد. اعتقاد بر این است که هلوت ها جمعیت تسخیر شده، به بردگی هستند. اینها بردگان دولتی هستند که روی زمین نشسته اند، یعنی به آن چسبیده اند و نیمی از محصول را به دولت می دهند. در نتیجه، اسپارت مالکیت خصوصی بردگان را نمی دانست. اسپارتی ها مشترکاً مالک همه بردگان و تمام زمین بودند. اساساً طبقه اسپارتیات گروه کوچکی از طبقه حاکم بود که از بردگان استثمار می کرد. برای نگه داشتن این بردگان در صف و برخورد بی رحمانه با قیام های بردگان، سازمان نظامی خاصی مورد نیاز بود. اسپارتی ها توجه زیادی به ایجاد ارتشی قوی و آماده برای جنگ داشتند. کل سیستم آموزشی اسپارت تابع یک هدف بود: ساختن جنگجویان خوب از شهروندان. تمام قدرت دولتی در دست نمایندگان نجیب ترین خانواده ها بود.

6.2. نهادهای دولتی اسپارت

6.2.1. افورات و گروسیا

مدیریت در ارگان هایی مانند ادارات و گروسیا متمرکز بود. اولین آنها یک دانشکده متشکل از پنج مقام بود که سالانه توسط مجلس مردم انتخاب می شد. افسرانی که افلاطون و ارسطو قدرت آنها را «ظالمانه» می نامیدند، بالاتر از همه مقامات دیگر قرار داشتند. جروسیا و مجلس مردمی را تشکیل دادند و در آن نمایندگی کردند. آنها در طول لشکرکشی های نظامی شاهان را همراهی می کردند و بر فعالیت های آنها نظارت می کردند. حافظان حتی می توانستند پادشاهان را از سمت خود برکنار کرده و آنها را به دست عدالت بسپارند. هر مقامی را می‌توانست توسط افسران برکنار و محاکمه کند. پریک ها (خارجی ها) و هلوت ها حق داشتند بدون هیچ محاکمه ای به قتل برسند. افورها مسئول امور مالی و روابط خارجی بودند، جذب نیرو و غیره را رهبری می کردند. با همه اینها، افورها عملاً غیرمسئول بودند، زیرا در فعالیت های خود فقط به جانشینان خود گزارش می دادند. بنابراین، اداره کل یک نهاد نظارتی پلیس بر تمام ساکنان اسپارت بود. هیئت دوم - شورای بزرگان (گروسیا) در قرن نهم تأسیس شد. قبل از میلاد مسیح. پادشاه افسانه ای لیکورگوس گروسیا شامل 30 نفر بود: 2 پادشاه و 28 جرون. بعداً افورها را نیز در بر گرفت. مناصب بزرگان را افرادی اشغال می کردند که به سن 60 سالگی رسیده بودند. اما نقش اصلی در انتخابات نه با سن، بلکه توسط اشرافیت منشأ بازی شد. انتخابات جرونت ها در مجلس مردم - با فریاد - انجام شد. "متخصصان" روی تخته های تحریر به قدرت این فریاد اشاره کردند. گروسیا یک ابتکار قانونگذاری داشت، یعنی. سوالاتی را آماده و توسعه داده است که باید توسط افراد ظاهراً تصمیم گیری شود. او اعمال پادشاهان را کنترل می کرد. او همچنین مسئول رسیدگی به پرونده های قضایی در مورد جرایم دولتی و مذهبی بود. قدرت سلطنتی نیز وجود داشت. پادشاهان (دو) کاهنان و فرماندهان بودند. به عنوان کاهن، آنها اسپارت ها را در مقابل خدایان نشان می دادند، قربانی انجام می دادند. در ابتدا قدرت پادشاهان در جنگ بسیار گسترده بود، اما سپس بیشتر و بیشتر به افورا محدود شد.

6.2.2. آپلا

مجلس شورای ملی - استیناف. از نظر منشأ، این یک نهاد بسیار باستانی است که اشتراکات زیادی با مجمع مردم آتن (هومریک) دارد. فقط شهروندان تمام عیار که به سن 30 سال رسیده اند در این جلسه شرکت کردند. آنها یک بار در ماه ملاقات می کردند. پادشاهان از حق تشکیل جلسه استفاده کردند و بعداً افورا (یکی از آنها). آپلا در زندگی سیاسی اسپارت اهمیت چندانی نداشت، زیرا تنها یک نهاد کمکی و کنترل شده بود که صلاحیت خاصی نداشت. مانند جاهای دیگر، مجمع خلق، اول از همه، مسائل جنگ و صلح را مورد بحث قرار داد، که قبلاً توسط مقامات دیگر، به ویژه افسران، از پیش تعیین شده بود. دستگاه نسبتاً بی عارضه دولتی نیز متشکل از تعدادی از مقامات در رده های مختلف بود که امور خاصی را در دست داشتند. این مقامات یا توسط مجلس مردمی انتخاب می شدند و یا توسط شاهان و افسرانی که به آنها گزارش می دادند منصوب می شدند.

6.3. قانون اسپارت

به طور کلی، اسپارت باستان عمدتاً به خاطر ارتش باشکوه خود برای دوران خود و شدیدترین وحشت علیه بردگان - هلوت ها که سعی داشت آنها را در ترس ابدی نگه دارد مشهور بود. اهمیت اسپارت در تاریخ بسیار کمتر از آتن است. اگر دموکراسی آتن برای زمان خود یک پدیده مترقی بود، زیرا توسعه عالی، شکوفایی فرهنگ یونانی را ممکن کرد، پس اسپارت در زمینه فرهنگ چیزی در خور ذکر نکرد.

نتیجه

من فقط می خواهم با ادای احترام به خرد و صداقت اکثریت متفکران و دولتمردان یونان باستان اضافه کنم که

کتابشناسی - فهرست کتب

1. خواننده تاریخ عمومی دولت و قانون. ویرایش شده توسط K.I. Batyr و E.V. پولیکارپووا م. وکیل. 1996، ج اول، دوم.

2. Chernilovsky Z.M. تاریخ عمومی دولت و حقوق. M. 1996،

3. Krasheninnikova N.A. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. آموزش. M. 1994, part I, II.

4. تاریخ اروپا. م. 1988، ج اول. م. 1992، ج دوم. M. 1993، ج III

5. وینوگرادوف پی.جی. تاریخ فقه. دوره آموزشی برای مورخان و حقوقدانان. M. 1908.

6. Skripilev E.A. تاریخ دولت و حقوق جهان باستان. آموزش. M. 1993

7. تاریخ دولت و حقوق کشورهای خارجی. اد. P.N. Galanza و B.S. Gromakov. M. 1980.

اسناد مشابه

فروپاشی نظام قبیله ای، پیدایش دولت یونان. اصلاحات تسئوس، سولونت و کلیستنس، قوانین دراکو. دولت و قانون اسپارت باستان (Lacedaemon). اصلاحات سرویوس تولیوس، منابع حقوق روم. نظام سیاسی رم در دوران جمهوری.

چکیده، اضافه شده در 2010/06/10

تاریخ دموکراسی، ظهور، خواص. توسعه اندیشه سیاسی و حقوقی در یونان باستان. دولت و نظام اجتماعی در آتن باستان و اسپارت باستان. تشکیل قانون آتن، ازدواج و خانواده و قانون ارث.

مقاله ترم، اضافه شده در 2011/01/23

دولت و نظام اجتماعی در آتن باستان و اسپارت باستان. مشخصات کلی حقوق یونان باستان. تشکیل نهادهای دموکراتیک: جمهوری و سلطنت، جمهوری ها، اشکال دموکراتیک و اشرافی دولت.

چکیده، اضافه شده در 07/01/2008

ویژگی های توسعه سیاسی آتن در قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح. ساختار سیستم دموکراسی سیاسی که در آتن ایجاد شده است، مکانیسم عملکرد آن، هدف نهادها. اصلاحات تسئوس، سولون، کلیستنس. روند قانونی آتن باستان.

تست، اضافه شده در 2016/03/31

ویژگی های اصلی ساختار اقتصادی دولت ها - سیاست ها. ظهور دولت در آتن. اصلاحات سولون و کلیستنس. دستگاه دولتی آتن. دموکراتیک کردن دولت و قانون آتن. اهمیت نقش مجلس و دربار مردم در زمان سولون.

چکیده، اضافه شده در 2008/03/11

اصلاحات تسئوس، قوانین دراکو. اصلاحات سولون: اصلاحات ارضی و سیاسی. اصلاحات سیاسی محاکمه توسط هیئت منصفه - هلی. اصلاحات کلیستنس: صلاحیت شورا 500. فعالیت های اجرایی و اداری. مقامات دولت آتن.

گزارش، اضافه شده در 04.12.2002

دولت و قانون آتن باستان قبل از اصلاحات سولون. جوهر مفهوم "سینوئیکیسم". بالاترین مقامات در آتن. یادداشت مختصری از زندگی سولون. وضعیت و قانون روم باستان قبل از اصلاحات تولیوس. اهمیت اجتماعی اصلاحات سرویوس تولیوس.

مقاله ترم، اضافه شده 05/14/2011

بررسی ایجاد اولین ایالت های یونان: تمدن کرت - میسنی، پولیس و مرحله باستانی. ویژگی های متمایز کنندهجامعه یونانی و روابط حقوقی در دوره هومر. اصلاحات سولون، کلیستنس برای دموکراتیک کردن دولت آتن.

چکیده، اضافه شده در 2010/05/26

ایالت و نظام اجتماعی جمهوری برده داری روم. اصلاحات اکتاویان آگوستوس، دیوکلتیان و کنستانتین. حقوق روم و قوانین جداول XII - توسعه ساختارهای حقوقی اساسی انتزاعی در زمینه حقوق خصوصی.

تست، اضافه شده در 12/13/2009

خروج، اورژانس ایالت قدیمی روسیه. سیستم اجتماعی جمهوری های فئودالی نووگورود و پسکوف. ایالت و سیستم اجتماعی گروه ترکان طلایی. قانون مدنی بر اساس قانون. ویژگی های تشکیل دولت متمرکز روسیه.

انتخاب دین توسط یک قوم همیشه توسط حاکمان آن تعیین می شود. دین حق همیشه همان دینی است که حاکم آن را اقرار می کند. خدای واقعی، خدایی است که فرمانروا به پرستش او دستور می دهد. بنابراین، اراده روحانیت که حاکمان را رهبری می کند، همیشه خواست خود خداست.

از قرون تاریک - دوره افول که در قرن XI-IX آمد. قبل از میلاد مسیح ه. - هلاس بذرهای یک نظام دولتی جدید را حمل کرد. از اولین پادشاهی‌ها، دهکده‌هایی باقی مانده بود که نزدیک‌ترین شهر را تغذیه می‌کردند - مرکز زندگی عمومی، بازار و پناهگاه در طول جنگ. آنها با هم یک دولت شهر ("polis") را تشکیل دادند. بزرگترین سیاست ها آتن، اسپارت، کورینث و تبس بودند.

تولد دوباره از تاریکی

در دوران تاریکی، سکونت‌گاه‌های یونانی از بخش جنوبی شبه جزیره بالکان گسترش یافت ساحل غربیآسیای صغیر (سرزمین فعلی ترکیه) که جزایر دریای اژه را در بر می گیرد. در آغاز قرن هشتم قبل از میلاد. ه. یونانیان شروع به احیای روابط تجاری با سایر مردمان کردند و روغن زیتون، شراب، سفال و محصولات فلزی صادر کردند. به لطف اختراع اخیر الفبا توسط فنیقی ها، خطی که در دوران تاریکی گم شده بود، شروع به احیاء کرد. با این حال، صلح و رفاه ایجاد شده منجر به افزایش شدید جمعیت شد و به دلیل محدودیت پایه کشاورزی، تغذیه آنها به طور فزاینده ای دشوار شد.

یونانی ها در تلاش برای حل این مشکل، گروه های زیادی از شهروندان خود را برای توسعه سرزمین های جدید فرستادند، مستعمرات جدیدی پیدا کردند که می توانستند برای خود تأمین کنند. بسیاری از مستعمرات یونانی در جنوب ایتالیا و در سیسیل مستقر شدند، بنابراین کل این منطقه به "یونان بزرگ" معروف شد. یونانیان به مدت دو قرن شهرهای زیادی در اطراف دریای مدیترانه و حتی در سواحل دریای سیاه ساختند.

روند استعمار با تغییرات شدید در سیاست ها همراه بود. سلطنت جای خود را به اشراف، یعنی حکومت نجیب ترین زمین داران داد. اما با گسترش تجارت و ورود به گردش پول فلزیحدود 600 سال قبل از میلاد ه. به تبعیت از پادشاهی همسایه لیدیا در جنوب آسیای صغیر، مواضع آنها به طرز محسوسی متزلزل شد.

در قرن ششم قبل از میلاد. ه. درگیری‌ها به طور مداوم در سیاست‌ها به وجود می‌آمد، ظالمان اغلب به قدرت می‌رسیدند. "ظالم" یک کلمه یونانی است مانند "اشرافیت"، اما یونانیان باستان به این معنا نبودند که رژیم ظالم ظالم و ضد مردمی است، بلکه به این معنا بود که شخصی به زور قدرت را به دست گرفته، اما در عین حال می تواند یک اصلاح طلب باشد.

علیرغم اصلاحات قانونگذار معروف سولون، پیسیستراتوس ظالم قدرت را در آتن به دست گرفت. اما پس از اخراج هیپیاس جانشین پیسیستراتوس از آتن در سال 510 ق.م. ه. قانون اساسی دموکراتیک تصویب شد. نظام سیاسی یونان باستان. این فقط یک کلمه دیگر است منشا یونانی، که به معنای حکومت دموها یعنی مردم است. دموکراسی یونان محدود بود زیرا زنان و بردگان حق رأی نداشتند. اما به دلیل کوچک بودن شهرها، شهروندان نمی توانستند به نمایندگان منتخب خود وابسته باشند، زیرا آنها مستقیماً در تعیین قوانین و بحث در مورد تصمیمات مهم در مجامع مردمی شرکت داشتند.

در قرن پنجم قبل از میلاد ه. در بسیاری از سیاست ها بین احزاب دموکراتیک و الیگارشی درگیری رخ داد. حامیان الیگارشی معتقد بودند که قدرت در جامعه باید متعلق به ثروتمندترین شهروندان باشد.

آتن و اسپارت

اگر بتوان آتن را سنگر دموکراسی نامید، اسپارت به حق مرکز الیگارشی در نظر گرفته می شد. اسپارتا با تعدادی ویژگی دیگر متمایز بود.

در اکثر ایالت های یونان، درصد بردگان به شهروندان آزاد بسیار کم بود، در حالی که اسپارتی ها به عنوان یک "نژاد ارباب" زندگی می کردند که توسط تعداد بیشتری از بردگان بالقوه خطرناک هلوت احاطه شده بود. برای حفظ تسلط خود، کل مردم اسپارت به گروهی از جنگجویان تبدیل شدند که از اوایل کودکی به آنها آموخته بودند که درد را تحمل کنند و در پادگان ها زندگی کنند.

اگرچه یونانی ها میهن پرستان سرسخت شهرهای خود بودند، اما آنها متوجه شدند که آنها یک قوم هستند - یونانی ها. آنها با شعر هومر، اعتقاد به زئوس قدرتمند و دیگر خدایان المپیا، و آیین رشد توانایی های ذهنی و جسمی، که بیان آن بازی های المپیک بود، متحد شدند. علاوه بر این، یونانی‌ها که به حاکمیت قانون احترام می‌گذاشتند، تفاوت خود را با سایر مردمان که بی‌تفاوت به آنها «بربر» می‌گفتند، احساس کردند. هم در دموکراسی و هم در سیاست های الیگارشی، همه از حقوق قانونی برخوردار بودند و یک شهروند نمی توانست به میل امپراتور از زندگی خود محروم شود - بر خلاف، برای مثال، ایرانی ها، که یونانی ها آنها را بربر می دانستند.

با این حال، گسترش ایران، که در قرن ششم قبل از میلاد آغاز شد. ه. و علیه مردمان است یونان باستانو آسیای صغیر، اجتناب ناپذیر به نظر می رسید. با این حال، ایرانی ها علاقه خاصی به سرزمین های یونانی ها نداشتند - فقیر و دور افتاده در آن سوی دریای اژه تا زمانی که آتن از یونانیان آسیایی که علیه حکومت ایران قیام کردند حمایت کرد. این قیام سرکوب شد و در سال 490 ق.م. داریوش، پادشاه ایران، سپاهی را برای انتقام از آتن فرستاد. با این حال، آتنی ها در نبرد ماراتون - در 42 کیلومتری آتن - پیروزی قاطعانه ای به دست آوردند. به یاد شاهکار رسولی که این همه مسافت را بدون توقف دوید تا به سرعت خرس شاد را به برنامه آگاه کند. بازی های المپیکماراتن شامل

ده سال بعد، پسر و جانشین داریوش، خشایارشا، حمله بسیار بزرگتری را ترتیب داد. او دستور داد کشتی هایش را پشت سر هم ردیف کنند و پلی بر روی تنگه هلسپونت تشکیل دهند و آسیای صغیر و اروپا (داردانل فعلی) را که ارتش عظیمش از آن می گذشت، تقسیم کند. در مواجهه با یک تهدید مشترک، شهرهای یونان مجبور به اتحاد شدند. نظام سیاسی یونان باستان. ارتش خشایارشا از شمال آمد و یونانیان که از شهرهای مختلف سپاه جمع آوری کردند، شاهکاری واقعی انجام دادند و سدی بر سر راه ایرانیان قرار دادند. شاه لئونیداس و 300 اسپارتی اش جان خود را در تلاش برای نگه داشتن تنگه باریک ترموپیل تا جایی که ممکن بود انجام دادند.

متأسفانه ، مرگ اسپارت ها بیهوده بود ، زیرا یونان باستان هنوز در زیر یورش دشمن قرار داشت. ساکنان آتن تخلیه شدند و مهاجمان تمام معابد آکروپولیس را سوزاندند. اگرچه یک سال قبل از جنگ، تمیستوکلس، رهبر آتنیان، ناوگان را به طور جدی تقویت کرد، اما از نظر تعداد کشتی‌ها، به طرز ناامیدکننده‌ای از نیروهای برتر ایرانی‌ها و فنیقی‌ها که فتح کرده بودند، پایین‌تر بود. اما تمیستوکلس موفق شد ناوگان ایرانی را به تنگه باریک سالامیس براند، جایی که قادر به مانور نبود. این امر باعث وحشت در صفوف ایرانیان شد و به یونانیان اجازه داد تا ناوگان دشمن را کاملاً شکست دهند.

نبرد سرنوشت ساز

از آنجایی که اسپارت در واقع از مبارزات آزادیخواهانه بازنشسته شد، آتن رهبر بلامنازع یونان باستان شد. در 478 ق.م. ه. لیگ دلیان منعقد شد که به آتن و متحدانش اجازه داد تا منابع خود را جمع کرده و به جنگ ادامه دهند. با این حال، اتحادیه به زودی به ابزاری برای رادیکالیسم سیاسی تبدیل شد. متفقین موظف بودند در ایالت های خود شکل های حکومتی دموکراتیک را بر اساس الگوی آتن معرفی کنند و هزینه نگهداری ناوگان روزافزون را برای نیازهای دفاع عمومی تامین کنند. پس از پایان جنگ با ایرانیان در سال 449 ق.م. ه. اتحادیه حفظ شد و تمام تلاش ها برای خروج از آن به شدت سرکوب شد.

آتن کلاسیک

قرن 5 قبل از میلاد ه. عصر بزرگ کلاسیک گرایی تمدن یونان در نظر گرفته می شود که در درجه اول با آتن شناخته می شود. اما چه قبل و چه پس از این دوره، سایر شهرهای یونان سهم بسیار مهمی در فرهنگ یونانی داشتند و شاهکارهای بسیاری از شعر، سرامیک و مجسمه سازی و همچنین اولین فیلسوفانی که سعی کردند جهان را از منظر فیزیک توضیح دهند، به جهان بخشیدند. و نه جادو و معجزه.

و با این حال دستاوردهای اصلی اندیشه و هنر بشر با آتن پیوند خورده است. در میان معابد ساخته شده در آکروپولیس، معروف ترین معبد پارتنون با تناسبات عالی و تزئینات گچبری عالی است. اولین آثار نمایشی در جهان بر اساس آیین‌های آتنی به افتخار خدای دیونیسوس پدید آمدند. فیلسوفان آتنی، از جمله سقراط و افلاطون معروف، اولین کسانی بودند که مسائل مربوط به اخلاق و آرمان های سیاسی را عمیقاً تحلیل کردند. علاوه بر این، آتن زادگاه هرودوت هالیکارناسوس، اولین مورخ واقعی (یعنی محققی که به تحقیق انتقادی و نه فقط بازگویی افسانه ها و شایعات مشغول بود) بود.

توسیدید، نه تنها فرمانده ارتش آتن، بلکه وقایع نگار بزرگان نیز بود، تاریخ نویس برجسته کمتری نداشت. جنگ پلوپونز 431-404 قبل از میلاد اسپارتی‌ها که نگران قدرت رو به رشد آتن بودند، اتحادیه پلوپونزی را تأسیس کردند که شامل نمایندگان شبه جزیره بزرگ پلوپونز در جنوب سرزمین اصلی یونان باستان بود. اولین برخوردهای دو اتحاد قطعی نبود و به نظر می رسید این وضعیت تا مدت ها ادامه خواهد داشت. با این حال، پس از شیوع طاعون در آتن که جان رهبر آتنیان، پریکلس را گرفت، اسپارت در این رویارویی پیروز شد. اما اگرچه اسپارت ها منطقه اطراف آتن (آتیکا) را کنترل می کردند، اما خود شهر برای آنها تسخیر ناپذیر باقی ماند، زیرا دیوارهای بلند معروف اطراف شهر مسیرهای بندر پیرئوس را قطع کردند، جایی که آذوقه به آتن تحویل داده شد. نظام سیاسی یونان باستان. بدین ترتیب تسلط آتن بر دریا حفظ شد.

برنده های شکست خورده

پس از یک آتش بس هفت ساله، دوباره جنگ آغاز شد، زمانی که ارتش آتن که شهر قدرتمند یونانی در سیسیل سیراکوز را محاصره کرده بود، خود محاصره شد و کل نیروهای اعزامی به طور کامل نابود شد. اسپارت ها آتن را در یک حلقه محاصره محکم بستند. ناوگان آتن در نبرد Aegospotami شکست خورد. در 404 ق.م. ه. شهر گرسنه مجبور به تسلیم شد.

اسپارت و تبس

تسلط اسپارت نیز زیاد دوام نیاورد، او با اتحاد آتن، کورنت و تبس مخالفت کرد. در سال 371 ق.م. ه. تبانی ها به رهبری اپامینونداس در نبرد لوکترا شکستی سخت را به اسپارت وارد کردند.

برتری تبس حتی زودگذرتر بود و در نیمه دوم قرن چهارم یونان به شکلی که قبلاً هرگز از هم جدا نشده بود وارد شد. مقدونیه، واقع در شمال یونان، در مقایسه با سایر ایالت ها، یک حومه توسعه نیافته باقی ماند، اما توسط پادشاه با استعداد فیلیپ دوم مقدونیه اداره می شد و او ارتشی آموزش دیده داشت. در سال 338 ق.م. ه. در نبرد Chaeronea، ارتش مقدونی به طور کامل ارتش ترکیبی آتنی ها و تبانی ها را شکست داد. یونان باستان یک حاکم واحد داشت. دوران جدیدی آغاز شده است.

طبیعت به زن گفت: اگر می توانی زیبا باش، اگر می خواهی عاقل باش، اما باید به هر نحوی عاقل بود.

پیدایش و توسعه دولت و یکی از کارکردهای اصلی آن - دربار را می توان با مطالعه تاریخ هر قوم در آن عصر که از یک سیستم قبیله ای بی طبقه به طبقه بندی طبقه اول می رسد، ردیابی کرد. یونان باستان، و سپس روم باستان، از این نظر مورد توجه خاص هستند، زیرا فرهنگ همه مردمان اروپایی ارتباط تنگاتنگی با فرهنگ آنها دارد. اشکال قانونیمدرنیته ریشه در نهادهای یونان و روم باستان دارد. در نهایت، فرمول های حقوقی و قصارهای دوران باستان تا به امروز باقی مانده است.

انگلس خاطرنشان می کند: «بدون برده داری، هیچ دولت یونانی، هنر و علم یونانی وجود نخواهد داشت. بدون برده داری رم وجود نخواهد داشت. و بدون پایه و اساس ساخته شده توسط یونان و روم، اروپا مدرن نیز وجود نخواهد داشت.

انگلس در اثر خود به نام «منشاء خانواده، مالکیت خصوصی و دولت» نیز سه دلیل را که توجه ویژه محققان را به تاریخ یونان باستان جلب می‌کند و برای تاریخ دادگاه و فرآیند از اهمیت بالایی برخوردار است، بیان می‌کند:

پیدایش دولت در میان آتنی‌ها نمونه‌ای فوق‌العاده از شکل‌گیری دولت به طور کلی است، زیرا از یک سو، به شکل خالص آن، بدون هیچ گونه دخالت خشونت خارجی یا درونی، روی می‌دهد. از سوی دیگر، زیرا در این مورد، شکل بسیار توسعه یافته دولت، یعنی جمهوری دموکراتیک، مستقیماً از جامعه تیره نشأت می‌گیرد و در نهایت، به این دلیل که ما به اندازه کافی از تمام جزئیات اساسی تشکیل این دولت آگاه هستیم.

فراتری یونانیان باستان که در اشعار هومری به تصویر کشیده شده است (یعنی قبیله اصلی که چندین طایفه دختر جدا شده از آن را متحد می کند) هم یک واحد نظامی و هم نگهبان زیارتگاه ها و جشن های مشترک بود. او همچنین وظیفه خونخواهی را انجام داد و بعداً وظیفه تعقیب قتل رفیقش را بر عهده گرفت.

چندین فراتری مرتبط یک قبیله را تشکیل می دهند. قبایل بیشتر به ملیت های کوچک متحد می شوند. جمعیت با رشد نیروهای مولد افزایش یافت. اما در همان زمان، اختلافات مالکیت، و همراه با آنها، عنصر اشرافی در دموکراسی ابتدایی باستان رشد کرد. این امر با گسترش بردگی اسیران جنگی در پس زمینه جنگ های مداوم قبیله ای برای بهترین سرزمین تسهیل شد.

یونان قهرمان، که ما را از اشعار هومر می شناسیم، در سپیده دم دوره ای جدید در مقایسه با نظام قبیله ای قدیم، در آغاز دوران انتقالی با شکل خاص پیوندهای سیاسی آن جامعه طبقاتی به تدریج در حال ظهور، در ساختار اجتماعی خود قرار داشت. .

سازماندهی ساختار اجتماعی این دوره به شرح زیر بود. ارگانهای دائمی قدرت عبارت بودند از شورا که از بزرگان طوایف، مجمع مردمی (اگورا) و فرماندهان باسیل تشکیل می شد. باسیلی ها علاوه بر نظامی، وظایف کشیشی و قضایی نیز داشتند.

فرآیندی که این دموکراسی نظامی بی طبقه اولیه مبتنی بر برابری شهروندان را از هم پاشید، تشکیل لایه ای از خانواده های ثروتمندتر بود.

تقسیم کار بیشتر بین کشاورزی، صنایع دستی و تجارت، خرید و فروش قطعات زمین منجر به این واقعیت شد که اعضای یک قبیله، فراتری، قبیله با دیگران مخلوط شده و در قلمرو خود زندگی می کردند. طبیعتاً سیستم مدیریت موجود دیگر با وضعیت فعلی مطابقت نداشت. اصلاحات منسوب به تسئوس افسانه ای، که مردم را بدون توجه به قبیله، فراتری، قبیله به سه طبقه تقسیم کرد: اوپاتریدهای نجیب، کشاورزان ژئومور، صنعتگران-دمیورژها، سرانجام روابط اجتماعی درون قبیله ای را شکست. در خارج از تیره ها، یک طبقه نجیب ممتاز شکل گرفت. «... اولین تلاش برای تشکیل یک دولت عبارت است از گسستن پیوندهای اجدادی از طریق تقسیم اعضای هر طایفه به ممتاز و بی امتیاز، و دومی به نوبه خود به دو طبقه بر حسب هنر خود، و بدین ترتیب آنها را در مقابل یکدیگر قرار می دهد. ”

به تدریج، اشراف (اوپاتریدها، اشراف) قدرت باسیلی های قبیله ای را محدود می کنند و نقش آنها را به برخی وظایف مذهبی و افتخاری تقلیل می دهند و به طور فزاینده ای قدرت عمومی را در دستان خود متمرکز می کنند. پست بازیلئوس اهمیت خود را از دست داده است. آرکون ها که از میان اشراف انتخاب می شدند رئیس دولت شدند.

در آتن سالانه 9 نفر انتخاب می شدند. آرکون هامنحصراً از طبقه اشراف آرئوپاگوس (شورای بزرگان)اکنون با هزینه آرکون های سابق شروع به پر کردن کرد، او تمام قدرت را در دستان خود متمرکز کرد. نقش مجمع مردمی ناچیز بود. قدرت فزاینده اشراف زمینداران عادی را خلع ید کرد. برخی از آنها به مستاجر اموال سابق خود تبدیل شدند، به گرو اشراف ثروتمند سپرده شدند و برخی نیز به عنوان بدهکاران بدون مزد، به بردگی افتادند.

به گفته پلوتارک، «... همه مردم به ثروتمندان بدهکار بودند، زیرا آنها یا زمین خود را زراعت می کردند و یک ششم محصول را برای این کار پرداخت می کردند، ...، یا با دادن وام، در معرض اسارت شخصی طلبکاران خود بودند. و برخی در سرزمین خود برده بودند و برخی دیگر به سرزمینی بیگانه فروخته شدند. بسیاری حتی مجبور شدند فرزندان خود را بفروشند (هیچ قانونی این را ممنوع نکرده است) یا به دلیل ظلم طلبکاران از وطن فرار کنند.

جمعیت روستایی در بیشتر موارد آشکارا نارضایتی خود را از نظم جدید ابراز می کردند و خواستار صدور قوانینی برای حمایت از حقوق خود بودند که توسط اشراف زیر پا گذاشته شد و تفسیر آداب و رسوم قبیله ای در دست آنها بود. از سوی دیگر، یک طبقه شهری، صنفی و صنایع دستی در حال ظهور است که نقش سیاسی خاصی را برای خود می طلبد. مبارزه دهقانان برده شده و طبقه نوظهور بازرگانان دریانوردی علیه سلطه اشراف قبیله ای و زمینی به یک رشته درگیری های انقلابی منجر می شود. اپیزودهای این مبارزه، قانونگذاری افرادی است که نوشتن قوانین به آنها سپرده شده است (دراکون در آتن، زالئوکوس در لوکری و غیره). معمولاً بحث نوشتن قوانین جدید نبود، بلکه نوشتن در قالب قانون عرف موجود بود که توده های تحت ستم در حفظ آن تضمینی در برابر خودسری اشراف می دیدند. بنابراین، زالئوکوس نیمه اسطوره ای، که منافع توده های دهقان را بیان می کرد و خود یک چوپان سابق و حتی یک برده بود، طبق افسانه، قوانین خود را با شدت بیش از حد از تغییرات محافظت می کرد. از سوی او مشخص شد که هرکس پیشنهاد تغییر قانون را بدهد باید با طناب به گردن در مجمع مردمی که این پیشنهاد را مطرح می کردند حاضر شود. اگر این پیشنهاد رد می شد، بلافاصله خفه می شد. در غیر این صورت، کسانی که از طرف دولت از قانون قدیم دفاع کردند، دچار همین سرنوشت شدند.

در آتن، اولین ثبت حقوق عرفی در زمان سلطنت آریستکموس (حدود 621 قبل از میلاد) به دراکو سپرده شد. این رکورد فقط در بخش مربوط به قتل به دست ما رسیده است. اما طبق شهادت نویسندگان باستان، قوانین دراکو بسیار ظالمانه بود. خطیب قرن چهارم تقاضا گفت با خون نوشته شده اند. بنابراین برای سرقت بدون توجه به ارزش سرقت شده، مجازات اعدام تعیین شد.

قانون قتل از دو جهت جالب است. اول، او به توسعه ایده مسئولیت شهادت داد: هر محرومیتی از زندگی مستلزم مجازات خونین نیست، همانطور که در زمان های قدیم تر بود. ("خون در برابر خون")، اما فقط به عمد.

ثانیاً، این قانون بر ماهیت عمومی انتقام باستانی و در عین حال بر انحراف از آن تأکید می کند. قانون به بستگان مقتول اجازه می دهد در موارد محرومیت غیرعمدی از زندگی، دیه بپذیرند. اما اگر لااقل یکی از اقارب با قبول دیه موافقت نکرد، اقارب باید قبل از مجلس قاتل را تعقیب کنند. مجازات در چنین مواردی تبعید بود.

با این حال، سابقه حقوق عرفی ضمانتی ضعیف در برابر خودسری اشراف بود. روابط جدید اقتصادی و اجتماعی، طبقه بندی جامعه به طبقات و تضاد فزاینده بین آزاد و بردگان (برده داری مدت ها خصلت پدرسالارانه سابق خود را از دست داده بود) مستلزم تغییر در قوانین عرفی قدیمی بود که عمدتاً ویژگی های ذاتی یک جامعه قبیله ای را حفظ می کرد.

در سال 594 تدوین قوانین جدید به عهده گرفت. تحت فشار شدید دموها، او اصلاحات زیادی را انجام داد: از بین بردن اسارت بدهی، ممنوعیت فروش شهروندان آتن به بردگی برای بدهی، و لغو بدهی زمین که بر دهقانان سنگینی می کرد. تحول سیاسی انجام شده توسط سولون شامل تقسیم همه شهروندان بر اساس صلاحیت مالکیت به چهار طبقه بود. اولین مورد شامل صاحبان زمین با درآمد حداقل 500 مدیمن غلات بود. در دومی حداقل 300 مدیم، در سومی با درآمد حداقل 200 مدیم و در چهارمی مالکان با درآمد کمتر و افرادی که اصلاً مالک زمین نیستند. شهروندان دو طبقه اول از حقوق کامل سیاسی برخوردار بودند و وظایف دولتی را که مستلزم بیشترین هزینه ها بود انجام می دادند. به ویژه، شهروندان درجه یک مجبور به ساخت کشتی های گران قیمت بودند. شهروندان دوم - خدمت در سواره نظام. شهروندان سوم با هزینه شخصی پیاده نظام به شدت مسلح بودند. شهروندان درجه چهارم در پیاده نظام با سلاح سبک خدمت می کردند.

تمام موقعیت ها توسط نمایندگان تنها سه کلاس اول پر شد و موقعیت های برتر- فقط نمایندگان طبقه اول، طبقه چهارم در مجلس شورای ملی حق صحبت و رای داشتند. کارکردهای مجلس مردمی شامل انتخاب مقامات، تصویب گزارش فعالیت های آنان و تصویب قوانین بود. در زمان سولون، حقوق آرئوپاگوس با تأسیس شورایی چهارصد نفری محدود شد.

اصلاحات سولوننه دهقانانی که به توزیع مجدد زمین دست نیافتند و نه اشراف ناراضی از لغو بدهی ها و از دست دادن موقعیت مسلط خود راضی نبودند. مبارزه طبقاتی در آتن در طول قرن ششم ادامه یافت. قبل از میلاد مسیح ه. در حدود 560 ق.م ه. قدرت را در آتن به دست گرفت لیسیستراتوسبه عنوان نماینده توده های دهقان عمل می کند. تکه تکه شدن و از هم گسیختگی آنها منجر به ایجاد تنها قدرت پیسیستراتوس به عنوان "رهبر" شد. استبداد لیسیستراتوس).

تعدادی از اقدامات او علیه اشراف بود: مصادره زمین و توزیع به دهقانان، سازماندهی اعتبار مقرون به صرفه برای آنها و ایجاد دادگاه های مسافرتی. با این حال، قدرت استبداد کوتاه مدت بود. اندکی پس از مرگ Peisistratus، یکی از پسران او کشته شد و دیگری مجبور به فرار شد. تلاش های بعدی اشراف برای به دست گرفتن قدرت، خیزش مردم را برانگیخت. "انقلاب کلیستنس" (509 قبل از میلاد) اشراف و با آن بقایای نظام قبیله ای را سرنگون کرد.

قانون اساسی جدید مبتنی بر تقسیم مردم منحصراً بر اساس محل سکونت دائمی بود. 10 فیلا تأسیس شد که به یکصد ناحیه اشتراکی خودگردان تقسیم شده است. ساکنان هر منطقه، بزرگ، خزانه دار و سی قاضی خود را برای رسیدگی به پرونده های کوچک انتخاب می کردند.

بر اساس این تقسیم بندی، ارگان های مرکزی جدید ایجاد شد. شورای پانصد نفری (Bule) که در آن هر فیلا پنجاه عضو را انتخاب می کرد. از آنجا که یک واحد نظامی نیز بود، هر شاخه یک استراتژیست را انتخاب کرد که فرماندهی تمام نیروهای نظامی خود را بر عهده داشت. کالج 10 استراتژیست کارکردهای نظامی دولت و بعداً وظایف بالاترین قدرت اجرایی را متمرکز کرد. مجلس خلق در صدور قوانین و حکومت داری بالاترین قدرت را داشت و هر شهروند آتنی از حق رای در آن برخوردار بود. آرکونز و سایر مقامات مسئول شعب مختلف اداری و قضایای دادگاه بودند. برای حفاظت از سیستم جدید، یک رویه ویژه برای اخراج از دولت برای یک دوره 10 ساله ایجاد شد که توسط مجمع مردمی خطرناک شناخته می شدند ("استراسیزم").

"انقلاب کلیستنس" تشکیل دولت آتن را تکمیل کرد. شکل این دولت با این واقعیت مشخص می شود که در نتیجه مخالفت وحشیانه توده های برده شده، تلاش های اشراف زمین دار برای ایجاد "دولت خود" توسط عناصر دموکراتیک شکست می خورد: قدرت توسط رهبران شهر تصرف می شود. بازرگانان، صنعت گران، دریانوردان و شکل مترقی تر از جامعه برده دار ایجاد می شود که تجسم سیاسی آن یک جمهوری دموکراتیک است.

شکل دوم دولت یونان - اسپارت، با حفظ قدرت در دست اشراف زمین دار سابق مشخص می شود، اما مجبور به محدود کردن اسارت و حفظ نهادهای جمعی دموکراسی نظامی است. سکونتگاه های کوچک برده داران Lacedaemonian با هم ادغام می شوند تا تعداد زیادی از بردگان (هلوت ها) را تحت کنترل خود نگه دارند. بنابراین، عقب مانده ترین و راکدترین شکل جامعه برده دار ایجاد شد. تجسم سیاسی آن جمهوری اشرافی بود. اما صرف نظر از شکل حکومت، بر اساس ماهیت خود، دولت شهر یونان باستان، قبل از هر چیز، یک جمع سیاسی متشکل از مالکان برده بود، یک دستگاه ویژه برای سرکوب بردگان.

دادگاه کیفری در زمان تشکیل دولت چه بود؟

این دوره با دو ویژگی مشخص می شود: حفظ اشکال قدیمی و قدیمی حل تعارض (حل و فصل دعاوی در مجلس ملی، آرئوپاگوس، دوئل، مصیبت ها، سوگند) و ظهور دادگاه به عنوان یک بدنه خاص از قدرت دولتی. با نهادهای قدیمی قبیله ای مرتبط نیست.