Образът на Раневская и черешовата градина на Гаев. Как действат героите на черешовата градина

централен характерПиесата на А. П. Чехов е Леонид Андреевич Гаев. Той е един от собствениците на красива стара градина.

Образът и характеристиката на Гаев в пиесата "Вишнева градина" е създадена от автора, за да проникне в сложния проблем за промяната на благородството. Представителите на благородническата класа не са в крак с развитието на страната и остават без имуществото, натрупано за тях от техните предци.

образ на героя

Леонид Гаев - братРаневская. Разореният земевладелец Гаев още не е остарял. Той е на 51 години, но човекът няма хазяйска хватка и предприемчивост. Той, играейки с близалка, признава, че е изял „цялото си състояние“. Всъщност човекът яде и пие много. Собственикът на земята има специална любов към детските бонбони. Собственикът на земя ги суче почти постоянно. Авторът има най-честата забележка, за да опише поведението на този герой: "Поставя близалка в устата си."

Бъбрив човек

Гаев е приказлив и безделник, говори толкова често глупости, че спират да възприемат речта му и често я прекъсват още в началото. Събеседници и близки хора молят Леонид Андреевич да говори по-малко, но той не чува техните молби. Племенниците предлагат на чичо си да мълчи, но мъжът не сдържа емоциите си и продължава да хвали без причина. Гаев може да говори не само с живи хора, Леонид се отнася до мебели, храна, дървета. Речта на собственика на земята има виещ характер. Тя е тържествена и възвишена. Неговите думи са публични изяви, ярки речи, които предават чувствата, които изпълват „битието“ на човека. Той не се опитва да се сдържа, носи всичките си мисли на слушателя. Защо е отрязан? Няма смисъл в речи, идеи, обикновен набор от думи. Леонид не спазва обещанията си. Думите, изречени на глас, не остават в душата. Клетвата на Гаев да запази градината е доказателство за нейната непрактичност. Всички действия, които той изрича, остават само на думи: ще плащаме лихви, няма да допуснем търг. Тържествената клетва е претенциозна. В какво се кълне собственикът на земята: чест, щастие, битие. Но нищо не става от само себе си. Търгът за продажба на имението се проведе, Гаев харчи пари за скъпи храни.

Друга особеност на речта на героя е използването на термините на играта на билярд. Тези фрази предизвикват усмивка, те са неудобни и неразбираеми за събеседниците. Малцина от тях представляват играта, правилата и атрибутите.

Характер на характера

Сложността на характера на героя се потвърждава от репликите на други герои. От една страна, Аня твърди, че всички го обичат и уважават. Племенницата вярва в чичо си и се надява той да намери изход от тежката ситуация с имението. От друга страна, собственикът на земята е мързелив. Лопахин смята, че Гаев няма да може да работи в банка за 6 хиляди на година. Упоритостта не е негова черта, а именно тя се изисква в банковата работа. Лопахин нарича Леонид жена, какво се крие зад тази дума: слабост, липса на желание за действие, страх или мързел? В характера на мъжа няма ефективност, практичност. Той е несериозен и късоглед. Когато нов търговец предлага изход: да отсече черешовото дърво и да продаде земята на летовници, Гаев преминава към моралната характеристика на акта: вулгарност. Той не изчислява ползите, не търси възможности да спаси имението и част от градината. Леонид не се опитва да предприеме действия сам. Собственикът на земята изчислява откъде или от кого можете да вземете заем.

характерна роля

Гаев играе една от главните роли в пиесата. Авторът нарича героя аристократ. В тази характеристика има негативна, скрита ирония. Леонид само външно може да бъде подобен на аристокрацията. Всъщност той няма нито една положителна черта от този клас. Но това е поразителна разлика между руската аристокрация, хора, които не могат да работят. За тях дори мисленето е работа. Гаев е целият в сънища, откъснат от живота, неспособен да решава елементарни ежедневни проблеми. Слугата, старият Фирс, се грижи за него като за малко дете. Гаев не може без помощта на елементарни неща: съблечете се, седнете в кресло, изберете дрехи според времето. Добри отношенияна собственика не намира отговор. Неблагодарните собственици на земя забравят стареца в къщата, отново само на думи мислят за помощ за него, решавайки съдбата му извън имението: ще го изпратим в болница. Във всички действия прозира несериозност и безсмислие. Не е трудно да си представим бъдещето на "човека със сирене". Трябва да се съгласим с Лопахин. Гаев ще напусне службата, ще опита късмета си с богата леля-графиня, установявайки се на нейна служба. Ако тя не го пусне, тогава го чака бедност.

Всеки герой в пиесата на Чехов "Вишнева градина"имаше индивидуално отношение към имението и в частност към черешовата градина. И ако понякога беше трудно да наречем това чувство любов, то със сигурност не беше безразличие.

Всеки герой в пиесата имаше история, свързана с градината. При Раневскаятя беше свързана с детството, спокойствието, чистотата, опияняващ аромат. За нея градината е смисълът на живота. Жената не може да си представи живота си без него, а при търг казва, че градината трябва да се продаде с нея.

Но след търга жената бързо идва на себе си и спокойно приема загубата. Авторката отбелязва, че по някакъв начин дори се радва, че всичко най-накрая е приключило. Може би това се дължи на факта, че тя отново е с пари, има от какво да живее и то доста удобно.

Гаевточно както сестра му много обича градината. За един мъж да го загуби означава да загуби нещо скъпо и да приеме пълно поражение. Той обещава на Любов, че ще направи всичко, за да откупи имението. Човекът е сигурен до последно, че е в неговата власт. След търга Гаев е разстроен, не коментира по никакъв начин "загубата" и почти не говори с никого. За него вдъхновеният Ермолай разказва всичко.

Лопахинкупува градината на търг. Той буквално го "изважда изпод носа" на друг търговец, хвърляйки всеки път по десет хиляди през целия търг. В резултат на това сумата беше много значителна, което доведе до безусловната победа на Ермолай. Човекът се радва. Интересът му към градината е значителен. Бизнес планът, който изготви, ще му донесе много печалба и градината ще се изплати повече от това. Въпреки това, черешите вече няма да радват окото, всички те веднага се изпращат под брадвата. Това показва, че Ермолай не е възприемал градината като нещо красиво и неземно. Това място го интересува само от гледна точка на печалбата. Мъжът вярва, че любуването на градината е реликва от миналото. Освен това не носи пари, което означава, че е загуба на време за прагматичен човек.

При стария лакей firsaградината напомня за някогашното богатство на господарите. Когато набраната череша се изсушава по специална рецепта и се изнася за продажба. Не напразно си спомни това, тъй като смята, че черешовите дървета не само трябва да радват окото, но и да носят доходи.

При Ани, дъщерята на Раневская отначало, подобно на майка си, градината първоначално предизвиква буря от емоции. Момичето се радва, че отново е у дома и се възхищава на красивия цъфтеж. Въпреки това, след разговор с Петър, тя радикално променя отношението си към имението. Момичето мисли за утопията на крепостния живот, за остатъците от миналото.

Кога Вишневата градинанай-накрая продаден, Аня успокоява майка си, обещавайки й да засади нова градинакоето ще бъде в пъти по-добро. Едно момиче с нескрито щастие напуска онези места, където е прекарало детството си.

Подобна ситуация възниква и при Петър. Той говори за градината с нескрито презрение, смело гледа в бъдещето и спокойно напуска имението, и то въпреки факта, че остава практически бездомен.

Всеки герой в разказа е показан чрез образа на черешова градина - отношението към самия живот. Някои се вкопчват в миналото, други се тревожат за бъдещето, а трети просто живеят в настоящето.

Образът на градината в пиесата "Вишнева градина" е нееднозначен и сложен. Това не е просто част от имението на Раневская и Гаев, както може да изглежда на пръв поглед. Чехов не е писал за това. Вишневата градина е образ-символ. Това означава красотата на руската природа и живота на хората, които са го отгледали и са му се възхищавали. Със смъртта на градината загива и този живот.

Център, обединяващ герои

Образът на градината в пиесата "Вишнева градина" е центърът, около който се обединяват всички герои. Първоначално може да изглежда, че това са само стари познати и роднини, които са се събрали случайно в имението, за да решават ежедневни проблеми. Обаче не е така. Неслучайно Антон Павлович обединява различни герои социални групии възрастови категории. Тяхната задача е да решат съдбата не само на градината, но и на собствената си.

Връзка на Гаев и Раневская с имението

Раневская и Гаев са руски земевладелци, които притежават имение и черешова градина. Това са брат и сестра, те са чувствителни, умни, образовани хора. Те могат да оценят красотата, усещат я много фино. Затова образът на черешовата градина е толкова скъп за тях. Във възприемането на героите от пиесата "Вишнева градина" той олицетворява красотата. Тези герои обаче са инертни, поради което не могат да направят нищо, за да спасят това, което им е скъпо. Раневская и Гаев, с цялото си духовно богатство и развитие, са лишени от отговорност, практичност и чувство за реалност. Следователно те не могат да се грижат не само за близките, но и за себе си. Тези герои не искат да се вслушват в съвета на Лопахин и дават земята си под наем, въпреки че това ще им донесе приличен доход. Те вярват, че дачите и летните жители са вулгарни.

Защо имението е толкова скъпо за Гаев и Раневская?

Гаев и Раневская не могат да наемат земята поради чувствата, които ги свързват с имението. Имат специално отношение към градината, която за тях е като жив човек. Много свързва тези герои с тяхното имение. Вишневата градина им се явява като олицетворение на една отминала младост, минал живот. Раневская сравни живота си с " студена зима"и" тъмна дъждовна есен ". Когато собственикът на земята се върна в имението, тя отново се почувства щастлива и млада.

Отношението на Лопахин към черешовата градина

Образът на градината в пиесата "Вишнева градина" се разкрива и в отношението на Лопахин към нея. Този герой не споделя чувствата на Раневская и Гаев. Намира поведението им за нелогично и странно. Този човек се чуди защо не иска да изслуша привидно очевидни аргументи, които ще помогнат да се намери изход от затрудненото положение. Трябва да се отбележи, че Лопахин също може да оцени красотата. Вишневата градина радва този герой. Той вярва, че няма нищо по-красиво от него на света.

Лопахин обаче е практичен и активен човек. За разлика от Раневская и Гаев, той не може просто да се възхищава на черешовата градина и да съжалява. Този герой се опитва да направи нещо, за да го спаси. Лопахин искрено иска да помогне на Раневская и Гаев. Той не спира да ги убеждава, че и земята, и черешовата градина трябва да се дадат под наем. Това трябва да стане възможно най-скоро, тъй като търгът ще бъде скоро. Собствениците на земя обаче не искат да го чуят. Леонид Андреевич може само да се закълне, че имението никога няма да бъде продадено. Казва, че няма да разреши търга.

Нов собственик на градина

Въпреки това търгът все пак се състоя. Собственикът на имението беше Лопахин, който не можеше да повярва на собственото си щастие. В края на краищата баща му и дядо му са работили тук, "били са роби", дори не са били допускани в кухнята. Купуването на имение за Лопахин се превръща в своеобразен символ на неговия успех. Това е заслужена награда за дългогодишна упорита работа. Героят би искал дядо му и баща му да възкръснат от гроба и да могат да се радват с него, да видят как техният потомък е успял в живота.

Отрицателни качества на Лопахин

Вишневата градина за Лопахин е просто земя. Може да бъде закупен, ипотекиран или продаден. Този герой, в радостта си, не се смяташе длъжен да прояви чувство за такт по отношение на бившите собственици на закупения имот. Лопахин веднага започва да изсича градината. Не искаше да чака тръгването бивши собственициимоти. Бездушният лакей Яша донякъде прилича на него. Напълно му липсват такива качества като привързаност към мястото, където е роден и израснал, любов към майка си, доброта. В това отношение Яша е точно обратното на Фирс, слуга, който има необичайно развити сетива.

Отношение към градината на слугата на Фирс

Разкривайки, трябва да кажем няколко думи за това как Фирс, най-старият от всички в къщата, се отнасяше с него. Дълги години той вярно служи на своите господари. Този човек искрено обича Гаев и Раневская. Той е готов да защити тези герои от всички неприятности. Можем да кажем, че Фирс е единственият от всички герои в "Вишнева градина", който е надарен с такова качество като преданост. Това е много цялостна природа, която се проявява в своята цялост в отношението на слугата към градината. За Фирс имението на Раневская и Гаев е семейно гнездо. Той се стреми да го защити, както и неговите жители.

Представители на новото поколение

Образът на черешовата градина в пиесата "Вишнева градина" е скъп само за онези герои, които имат важни спомени, свързани с нея. Представител на новото поколение е Петя Трофимов. Съдбата на градината изобщо не го интересува. Петя заявява: „Ние сме над любовта“. Така той признава, че не е в състояние да изживее сериозни чувства. Трофимов гледа на всичко твърде повърхностно. Той не познава истинския живот, който се опитва да преработи въз основа на пресилени идеи. Аня и Петя са външно щастливи. Те жадуват за нов живот, за който се стремят да скъсат с миналото. За тези герои градината е "цяла Русия", а не конкретна черешова градина. Но възможно ли е да обичаш целия свят, без да обичаш собствения си дом? Петя и Аня губят корените си в стремежа към нови хоризонти. Взаимното разбирателство между Трофимов и Раневская е невъзможно. За Петя няма спомени, няма минало и Раневская е силно разтревожена от загубата на имението, тъй като е родена тук, нейните предци също са живели тук и тя искрено обича имението.

Кой ще спаси градината?

Както вече отбелязахме, това е символ на красотата. Само хора, които могат не само да я оценят, но и да се борят за нея, могат да я спасят. Активните и енергични хора, които заместват благородството, третират красотата само като източник на печалба. Какво ще стане с нея, кой ще я спаси?

Образът на черешовата градина в пиесата на Чехов "Вишнева градина" е символ на дома и миналото, скъпи на сърцето ми. Възможно ли е да вървиш смело напред, ако зад гърба ти се чува звукът на брадва, която унищожава всичко, което е било свято? Трябва да се отбележи, че черешовата градина е все пак неслучайно изрази като "удари дърво с брадва", "стъпчи цвете" и "отрежи корени" звучат нечовешки и богохулни.

И така, накратко разгледахме образа на черешовата градина в разбирането на героите от пиесата „Черешовата градина“. Разсъждавайки върху постъпките и характерите на героите от творчеството на Чехов, ние се замисляме и за съдбата на Русия. В края на краищата, това е за всички нас "черешова градина".

" е много гъвкав и двусмислен. Дълбочината и образността на героите са поразителни в своята оригиналност. Не по-малко изненадващо е художественото натоварване върху пейзажа, благодарение на което пиесата получи името си. Пейзажът на Чехов не е само фон, черешовата градина според мен е един от главните герои.

Вишневата градина е уединено, тихо кътче, скъпо за сърцето на всеки, който е израснал и живее тук. Той е красив, красив с онази спокойна, сладка, уютна красота, която така привлича човек У дома. природата винаги е влияела на душите и сърцата на хората, освен ако, разбира се, душата все още е жива в тях и сърцето не е закоравяло.

Героите на „Черешовата градина“ Раневская, Гаев и всички, чийто живот отдавна е свързан с черешовата градина, я обичат: деликатната, деликатна красота на цъфтящите черешови дървета остави незаличима следа в душите им. Цялото действие на пиесата се развива на фона на тази градина. Вишневата градина винаги присъства невидимо на сцената: говорят за съдбата й, опитват се да я спасят, спорят за нея, философстват, мечтаят за нея, помнят я.

„В края на краищата аз съм родена тук“, казва Раневская, „тук живееха баща ми и майка ми, дядо ми, обичам тази къща, не разбирам живота си без черешова градина и ако наистина трябва да я продадете, тогава ме продай заедно с градината..."

За Раневская и Гаев черешовата градина е неразделна част от семейното гнездо, малка родинакъдето са прекарали детството и младостта си, където са се родили и угаснали най-добрите им мечти и надежди, черешовата градина е станала част от тях. Продажбата на черешовата градина символизира края на техния безцелно изживян живот, от който са останали само горчиви спомени. Тези хора, притежаващи фини духовни качества, перфектно развити и образовани, не могат да запазят черешовата си градина, най-добрата частсобствен живот,

Аня и Трофимов също са израснали в черешова градина, но са още много малки, пълни с жизнености енергия, така че те напускат черешовата градина с лекота, с радост.

Друг герой - Ермолай Лопахин гледа на градината от гледна точка на "циркулацията на случая". Той оживено предлага на Раневская и Гаев да разделят имението на летни вили и да изсекат градината.

Докато четете пиесата, започвате да усещате тревогите на нейните герои, да се тревожите за съдбата на самата черешова градина. Неволно възниква въпросът: защо черешовата овощна градина все още умира? Наистина ли беше невъзможно да се направи поне нещо, за да се спаси градината, която е толкова скъпа за героите на произведението? Чехов дава директен отговор на това: възможно е. Цялата трагедия се крие във факта, че собствениците на градината не са способни на това по природа на природата си, те или живеят в миналото, или са твърде несериозни и безразлични към бъдещето.

Раневская и Гаев се тревожат не толкова за съдията на черешовата градина, колкото за собствените си несбъднати мечти и стремежи. Говорят много повече за преживявания, но когато черешовата градина е решена, лесно и бързо се връщат към обичайния си начин на живот и истинските си грижи.

Аня и Трофимов са изцяло фокусирани върху бъдещето, което им изглежда светло и безгрижно. За тях черешовата градина е нежелан товар, от който трябва да се отървете, за да засадите нова, прогресивна черешова градина в бъдеще.

Лопахин възприема черешовата градина като обект на своите бизнес интереси, възможността да сключи изгодна сделка, той не се интересува от съдбата на самата градина. Въпреки цялото му увлечение към поезията, бизнесът и печалбата за него са на първо място.

И така, кой е виновен за загубата на черешовата градина? Отговорът е лесен и категоричен - всички герои са виновни. Бездействието на едни, лекомислието и безразличието на други – това е причината за смъртта на градината. От самото начало става ясно, че в образа на умираща градина Чехов извежда старата благородна Русия и задава на читателя същия въпрос: кой е виновен, че старото общество, старият начин на живот се превръщат в нещо от миналото под натиска на новите бизнесмени? Отговорът е един и същ – безразличието и бездействието на обществото.

Пиесата "Вишнева градина" се превърна в лебедовата песен на А.П. Чехов, заемащ сцената на световните театри в продължение на много години. Успехът на тази творба се дължи не само на темата, която е спорна и до днес, но и на образите, които Чехов създава. За него присъствието на жени в творбите е много важно: „Без жена, една история е като машина без пара“, пише той на един от своите познати. В началото на 20 век ролята на жените в обществото започва да се променя. Образът на Раневская в пиесата "Вишнева градина" се превръща в ярка карикатура на еманципираните съвременници на Антон Павлович, които той наблюдава в големи количества в Монте Карло.

Чехов внимателно разработва всеки женски образ: изражения на лицето, жестове, маниери, реч, защото чрез тях той предава представа за характера и чувствата, които притежават героините. Външният вид и името също допринесоха за това.

Образът на Раневская Любов Андреевна се превърна в един от най-противоречивите и това до голяма степен се дължи на актрисите, които играят тази роля. Самият Чехов пише, че: „Не е трудно да играеш Раневская, просто трябва да вземеш правилния тон от самото начало ...“. Нейният образ е сложен, но в него няма противоречия, тъй като тя е вярна на вътрешната си логика на поведение.

Историята на живота на Раневская

Описанието и характеристиката на Раневская в пиесата „Вишнева градина“ е дадена чрез нейния разказ за себе си, от думите на други герои и бележките на автора. Запознаването с централния женски герой започва буквално от първите редове, а историята на живота на Раневская се разкрива още в първия акт. Любов Андреевна се завърна от Париж, където живееше пет години, и това завръщане беше причинено от спешната необходимост да се реши въпросът за съдбата на имението, обявено на търг за дългове.

Любов Андреевна се омъжи за „адвокат, неблагородник ...“, „който направи само дългове“, а също „пиеше ужасно“ и „умря от шампанско“. Беше ли щастлива в този брак? Малко вероятно. След смъртта на съпруга си Раневская "за съжаление" се влюби в друг. Но нейният страстен романс не продължи дълго. Малкият й син загива трагично и чувствайки се виновна, Любов Андреевна заминава завинаги в чужбина. Любимият й обаче я преследва „безмилостно, грубо“ и след няколко години болезнени страсти „ограби... изостави, събра се с друга“, а тя от своя страна се опитва да се отрови. Седемнадесетгодишната дъщеря Аня идва в Париж за майка си. Колкото и да е странно, това младо момиче отчасти разбира майка си и я съжалява. В цялата пиеса прозира искрената любов и привързаност на дъщерята. След като остана в Русия само пет месеца, Раневская веднага след продажбата на имението, като взе парите, предназначени за Аня, се връща в Париж при любовника си.

Характеристики на Раневская

От една страна, Раневская е красива жена, образована, с тънък усет към красотата, мила и щедра, която е обичана от другите, но недостатъците й граничат с порок и затова са толкова забележими. „Тя е добър човек. Леко, просто“, казва Лопахин. Той искрено я обича, но любовта му е толкова ненатрапчива, че никой не знае за нея. Почти същото е казано от брат й: „Тя е добра, мила, славна ...“, но тя е „порочна. Усеща се и при най-малкото й движение. Абсолютно всички герои говорят за нейната неспособност да управлява парите и тя самата разбира това много добре: „Винаги съм харчил пари без ограничения, като луд ...“; „... нищо не й е останало. И майка ми не разбира! ”, Казва Аня,„ Сестра ми все още не е загубила навика да харчи излишни пари “, повтаря я Гаев. Раневская е свикнала да живее, без да се отказва от удоволствията си и ако роднините й се опитат да намалят разходите си, тогава Любов Андреевна просто не успява, тя е готова да даде последните си пари на случаен минувач, въпреки че Варя няма с какво да я храни домакинство.

На пръв поглед чувствата на Раневская са много дълбоки, но ако обърнете внимание на забележките на автора, става ясно, че това е само външен вид. Така например, докато чака с вълнение брат си от търга, тя пее лезгинка. И това е ярък пример за цялото й същество. Тя като че ли се дистанцира от неприятните моменти, опитвайки се да ги запълни с действия, които могат да донесат положителни емоции. Фразата, характеризираща Раневская от „Вишнева градина“: „Не трябва да се заблуждавате, трябва поне веднъж в живота си да погледнете истината право в очите“, казва, че Любов Андреевна е извън връзка с реалността, заседнала в собствения си свят.

„О, моята градина! След тъмна дъждовна есен и студена зима, вие сте отново млади, пълни с щастие, небесните ангели не са ви напуснали ... ”- с тези думи Раневская приветства градината след дълга раздяла, градината, без която тя“ не разбира нейния живот”, с който е неразривно свързано нейното детство и младост. И изглежда, че Любов Андреевна обича имението си и не може да живее без него, но не се опитва да направи никакви опити да го спаси, като по този начин го предава. През по-голямата част от пиесата Раневская се надява, че проблемът с имението ще се реши сам, без нейното участие, въпреки че нейното решение е основното. Въпреки че предложението на Лопахин е най-реалистичният начин да го спасим. Търговецът предвижда бъдещето, като казва, че е напълно възможно "летният жител ... да се грижи за домакинството и тогава вашата черешова градина ще стане щастлива, богата, луксозна", защото в момента градината е в в окаяно състояние, и не носи никаква полза, нито е бито на собствениците си.

За Раневская черешовата градина означаваше неразривната й връзка с миналото и родовата й привързаност към родината. Тя е част от него, както и той е част от нея. Тя осъзнава, че продажбата на градината е неизбежно плащане за минал живот и това се вижда от нейния монолог за греховете, в който тя ги осъзнава и поема върху себе си, като моли Господ да не изпраща големи изпитания, а продажбата на имението се превръща в техен вид изкупление: „Нервите ми са по-добре… Спя добре.“

Раневская е ехо от културното минало, изтънява буквално пред очите ни и изчезва от настоящето. Прекрасно осъзнавайки пагубността на страстта си, осъзнавайки, че тази любов я дърпа към дъното, тя се връща в Париж, знаейки, че „тези пари няма да продължат дълго“.

На този фон любовта към дъщерите изглежда много странна. Осиновената дъщеря, която мечтае да отиде в манастир, получава работа като икономка на съседите си, тъй като няма поне сто рубли за дарение, а майка й просто не придава никакво значение на това. родна дъщеряАня, оставена на дванадесетгодишна възраст под грижите на небрежен чичо, в старото имение е много притеснена за бъдещето на майка си и е натъжена от предстоящата раздяла. „... Ще работя, ще ти помагам...“ – казва младо момиче, което още не е запознато с живота.

По-нататъшната съдба на Раневская е много неясна, въпреки че самият Чехов каза, че: „Само смъртта може да успокои такава жена“.

За да разберем възприятието на Чехов за благородството, е необходимо да разгледаме характеристиката на Гаев в пиесата "Вишнева градина", брат главен геройнито, практически близнак на Раневская, но по-малко значим. Следователно в списъка с герои той е обозначен като „брат Раневская“, въпреки че е по-възрастен от нея и има същите права върху имението като сестра й.

Гаев Леонид Андреевич е собственик на земя, който "е изял цяло състояние на бонбони", водейки празен начин на живот, но за него е странно, че градината се продава за дългове. Той вече е на 51 години, но няма нито жена, нито деца. Той живее в старо имение, което се разрушава пред очите му, под грижите на стария лакей Фирс. Именно Гаев обаче все се опитва да вземе пари назаем от някого, за да покрие поне лихвите по дълговете си и на сестра си. А възможностите му за изплащане на всички заеми са по-скоро като празни мечти: „Би било хубаво да получим наследство от някого, би било хубаво да представим нашата Аня за много богат човек, би било хубаво да отидем в Ярославъл и да опитаме имаш късмет с лелята графиня...”

Образът на Гаев в пиесата "Вишнева градина" се превърна в карикатура на благородството като цяло. Всички негативни аспекти на Раневская намериха по-грозно отношение в брат й, като по този начин допълнително подчертаха комедията на случващото се. За разлика от Раневская, описанието на Гаев е главно в сценични указания, които разкриват неговия характер чрез действия, докато героите говорят много малко за него.

За миналото на Гаев се говори много малко. Но е ясно, че той е образован човек, умее да изложи мислите си в красиви, но празни речи. През целия си живот той живее в имението си, често посещаван от мъжки клубове, в които се отдава на любимото си занимание - играта на билярд. Оттам той донесе всички новини и там получи предложение да стане банков служител с годишна заплата от шест хиляди. За околните обаче беше много изненадващо, сестрата казва: „Къде си! Седнете вече ... ”, Лопахин също изразява съмнение:„ Но той няма да седне, той е много мързелив ... ”. Единственият човек, който му вярва е племенницата му Аня "Вярвам ти чичо!". Какво е причинило такова недоверие и в някои отношения дори пренебрежително отношение от страна на другите? В крайна сметка дори лакеят Яша показва своето неуважение към него.

Както вече споменахме, Гаев е празен говорещ, в най-неподходящите моменти той може да се отдаде на дрънкане, така че всички около него просто се губят и го молят да мълчи. Самият Леонид Андреевич разбира това, но това е част от неговата природа. Освен това е много инфантилен, не може да защити гледната си точка и дори не може да я формулира правилно. Той толкова често няма какво да каже по същество, че любимата му дума „Кого“ постоянно звучи и се появяват напълно неподходящи билярдни термини. Фирс все още следва господаря си като малко дете, ту отърсва праха от панталоните му, ту му носи топло палто, а за един петдесетгодишен мъж няма нищо срамно в такава опека, той дори си ляга под чувствителния поглед на своя лакей. Фирс е искрено привързан към собственика, но дори Гаев във финала на пиесата "Вишнева градина" забравя за своя предан слуга. Той обича племенниците си и сестра си. Просто той не можа да стане глава на семейството, в което остана единствен мъж, и не може да помогне на никого, тъй като дори не му хрумва. Всичко това показва колко плитки са чувствата на този герой.

За Гаев черешовата градина означава толкова, колкото и за Раневская, но, подобно на нея, тя не е готова да приеме предложението на Лопахин. В края на краищата разделянето на имението на парцели и отдаването му под наем е „чудесно“, до голяма степен защото ще ги сближи с такива бизнесмени като Лопахин, а за Леонид Андреевич това е неприемливо, тъй като той се смята за истински аристократ, гледайки с пренебрежение на такива търговци. Върнал се в потиснато състояние от търга, на който беше продаден имението, Гаев има само сълзи в очите, а щом чуят щеката да удря топките, те изсъхват, за пореден път доказвайки, че дълбоките чувства просто не са характерни за него.

Гаев затвори веригата, състояща се от образите на благородниците, създадени от Чехов навсякъде творчески живот. Той създаде "герои на своето време", аристократи с отлично образование, неспособни да защитят своите идеали и именно тази слабост позволи на такива като Лопахин да заемат господстващо положение. За да покаже колко дребни са благородниците, Антон Павлович подцени максимално образа на Гаев, довеждайки го до карикатура. Много представители на аристокрацията бяха много критични към това изображение на тяхната класа, обвинявайки автора в невежество на техния кръг. Но в края на краищата Чехов дори не искаше да създаде комедия, а фарс, което успя да направи.

Съдбата на Лопахин Ермолай Алексеевич от самото начало е тясно преплетена със съдбата на семейство Раневская. Баща му беше крепостен с бащата на Раневская, той търгуваше „в селото в магазин“. Веднъж - спомня си Лопахин в първото действие - баща му пи и разби лицето му. Тогава младата Раневская го заведе при себе си, изми го и го утеши: „Не плачи, човече, той ще оздравее преди сватбата“. Лопахин все още помни тези думи и те отекват в него по два начина. От една страна, привързаността на Раневская го радва, от друга страна, думата "мъж" наранява гордостта му. Баща му бил селянин, протестира Лопахин, а самият той „излязъл в народа“, станал търговец. Има много пари, "бяла жилетка и жълти обувки" - и всичко това постигна сам. Родителите му не са го учили на нищо, баща му го е биел само когато е пиян. Спомняйки си това, героят признава, че по същество е останал селянин селянин: почеркът му е лош и той не разбира нищо в книгите - „прочете книга и заспа“.

Несъмнено уважение заслужава енергичността и усърдието на Лопахин. От пет часа вече е на крака, работи от сутрин до вечер и не може да си представи живота си без работа. Интересна подробност – заради заниманията му все не му стига времето, постоянно се споменават някакви командировки, в които ходи. Този герой в пиесата поглежда часовника си по-често от останалите. За разлика от удивително непрактичното семейство Раневская, той знае сметката както на времето, така и на парите.

В същото време Лопахин не може да се нарече грабител на пари или безпринципен „грабач на търговци“, като онези търговци, чиито образи Островски обичаше да рисува толкова много. За това свидетелства най-малкото лекотата, с която се раздели с парите си. В хода на пиесата Лопахин неведнъж дава или предлага пари назаем (да си припомним диалога с Петя Трофимов и вечния длъжник Симеонов-Пищик). И най-важното е, че Лопахин искрено се тревожи за съдбата на Раневская и нейното имение. Търговците от пиесите на Островски никога не биха направили това, което идва на ум на Лопахин - самият той предлага на Раневская изход от ситуацията. Но печалбата, която може да се получи чрез наемане на черешова градина за летни вили, изобщо не е малка (самият Лопахин го изчислява). И би било много по-изгодно да изчакате деня на търга и тайно да купите печеливш имот. Но не, героят не е такъв, той повече от веднъж ще предложи на Раневская да помисли за съдбата му. Лопахин не се стреми да купи черешова градина. „Уча те всеки ден“, казва той с отчаяние на Раневская малко преди търга. И не е негова вина, че в отговор ще чуе следното: дачата е „така е“, Раневская никога няма да го направи. Но той, Лопахин, нека не си тръгва, с него „още е по-забавно“ ...

Характеристика на Лопахин през очите на други герои

И така, представяме се с изключителен характер, в който бизнес проницателността и практичният ум са съчетани с искрена привързаност към семейство Раневски, а тази привързаност от своя страна противоречи на желанието му да печели от тяхното имение. За да получите по-точна представа за образа на Лопахин в пиесата "Вишнева градина" от Чехов, нека да разгледаме как другите герои говорят за него. Диапазонът на тези рецензии ще бъде широк - от "огромния ум на човека" (Симеонов-Пищик) до "хищен звяр, който яде всичко по пътя си" (Петя).

Ярка отрицателна характеристика принадлежи на брата на Раневская, Гаев: "негодник, юмрук". Лопахин е донякъде украсен в очите на Гаев от факта, че той е „годеникът на Варин“, но това не пречи на Гаев да смята търговеца за ограничен човек. Но нека да видим от чии устни звучи такова описание на Лопахин в пиесата? Самият Лопахин го повтаря, и то без злоба: „Оставете го да говори“. За него, за него собствени думи, единственото важно нещо е, че „удивителните, трогателни очи“ на Раневская го гледат „както преди“.

Самата Раневская се отнася към Лопахин със сърдечна топлина. За нея той е „добър, интересен човек". И все пак от всяка фраза на Раневская става ясно, че тя и Лопахин са хора от различен кръг. Лопахин вижда в Раневская нещо повече от стар познат ...

любовен тест

По време на пиесата от време на време се появява разговорът за брака на Лопахин и Варя, това се нарича вече решен въпрос. В отговор на директна офертаРаневская да вземе Варя за жена си, героят отговаря: „Нямам нищо против ... Тя е добро момиче.“ И все пак сватбата така и не се състоя. Но защо?

Разбира се, това може да се обясни с практичността на търговеца Лопахин, който не иска да вземе зестра за себе си. Освен това Варя има определени права върху черешовата градина, вкоренява се за него с цялото си сърце. Почистването на градината застава между тях. Варя обяснява любовния си провал още по-просто: според нея Лопахин просто няма време за чувства, той е бизнесмен, неспособен да обича. От друга страна, самата Варя не подхожда на Лопахин. Нейният свят е ограничен от домакинските задължения, тя е суха и "прилича на монахиня". Лопахин, от друга страна, неведнъж показва широчината на душата си (припомнете си изказването му за великаните, които толкова липсват в Русия). От несвързаните диалози между Варя и Лопахин става ясно: те абсолютно не се разбират. И Лопахин, решавайки за себе си въпроса на Хамлет „Да бъдеш или да не бъдеш?“, Действа честно. Осъзнавайки, че няма да намери щастие с Варя, той като окръжен Хамлет казва: „Охмелия, иди в манастира“ ...

Въпросът обаче не е само в несъвместимостта на Лопахин и Варя, но и във факта, че героят има друга, неизказана любов. Това е Любов Андреевна Раневская, която той обича „повече от себе си“. В цялата пиеса светлото, благоговейно отношение на Лопахин към Раневская е лайтмотивът. Той решава да направи предложение на Варя след молба от Раневская, но тук не може да се надвие.

Трагедията на Лопахин се крие във факта, че той остава за Раневская същият селянин, когото тя някога внимателно изми. И в момента, когато най-после разбира, че „милото“, което е пазил в душата си, няма да бъде разбрано, настъпва счупване. Всички герои на "Черешовата градина" губят нещо свое, съкровено - Лопахин не е изключение. Само в образа на Лопахин чувството му към Раневская действа като черешова градина.

Триумф на Лопахин

И така се случи - Лопахин придобива имението на Раневская на търг. Лопахин е новият собственик на черешовата градина! Сега в неговия характер наистина прозира хищното начало: „Мога да платя за всичко!“. Разбирането, че е купил имението, където някога, "беден и неграмотен", не смееше да излезе от кухнята, го опиянява. Но в гласа му има ирония, подигравка със самия него. Очевидно Лопахин вече разбира, че неговият триумф няма да продължи дълго - той може да си купи черешова градина, "по-красива от която има в света", но не е в неговата власт да купи мечта, тя ще изчезне като дим. Раневская все още може да се утеши, защото в крайна сметка тя заминава за Париж. И Лопахин остава сам, осъзнавайки това много добре. „Сбогом“ - това е всичко, което той може да каже на Раневская, и тази нелепа дума издига Лопахин до нивото на трагичен герой.

Характеристика на Аня и Петя Трофимови

В пиесата на Чехов "Вишнева градина" Аня и Петя не са главни герои. Те не са пряко свързани с градината, както другите герои, за тях тя не играе толкова важна роля, поради което те някак си изпадат от общата система от герои. Но в творчеството на драматург от нивото на Чехов няма място за случайности; затова и изолацията на Петя и Аня не е случайна. Нека разгледаме по-отблизо тези два героя.

Сред критиците е широко разпространена интерпретацията на образите на Аня и Петя, изобразени в пиесата „Вишнева градина“, като символ на младото поколение на Русия в началото на ХХ век; поколение, което заменя отдавна остарелите "Ранев" и "Гаев", както и творенията на преломната епоха "Лопахин". В съветската критика това твърдение се счита за неоспоримо, тъй като самата пиеса обикновено се разглежда в строго определен смисъл - въз основа на годината на написване (1903 г.), критиците свързват нейното създаване със социални промени и предстоящата революция от 1905 г. Съответно се утвърждава разбирането на черешовата градина като символ на „старата“, предреволюционна Русия, Раневская и Гаев като образи на „отмиращата“ благородна класа, Лопахин - нововъзникващата буржоазия, Трофимов - разночинската интелигенция. От тази гледна точка пиесата се разглежда като произведение за търсенето на "спасител" за Русия, в която назряват неизбежни промени. Лопахин, като буржоазен господар на страната, трябва да бъде заменен от обикновения Петя, пълен с преобразяващи идеи и насочен към по-светло бъдеще; буржоазията трябва да бъде заменена от интелигенцията, която от своя страна ще извърши социалната революция. Аня тук символизира "покаяното" благородство, което приема Активно участиев тези трансформации.

Такъв „класов подход“, наследен от древни времена, разкрива своя провал още във факта, че много герои не се вписват в тази схема: Варя, Шарлот, Епиходов. В техните изображения не откриваме "класови" обертонове. Освен това Чехов никога не е бил известен като пропагандист и най-вероятно той не би написал толкова недвусмислено дешифрирана пиеса. Не забравяйте, че самият автор определи жанра на "Вишнева градина" като комедия и дори фарс - не най-успешната форма за демонстриране на високи идеали ...

Въз основа на гореизложеното е невъзможно да се разглеждат Аня и Петя в пиесата „Вишнева градина“ само като образ на по-младото поколение. Подобно тълкуване би било твърде повърхностно. Кои са те за автора? Каква роля играят те в неговия дизайн?

Може да се предположи, че авторът съзнателно е извел двама герои, които не са пряко свързани с основния конфликт, като "външни наблюдатели". Те нямат жизнен интерес към търга и градината, няма ясна символика, свързана с това. За Аня и Петя Трофимови черешовата градина не е болезнена привързаност. Именно липсата на привързаност им помага да оцелеят в общата атмосфера на разруха, празнота и безсмислие, толкова фино предадена в пиесата.

Общата характеристика на Аня и Петя във „Вишнева градина“ неминуемо включва любовна линия между двамата персонажи. Авторът го е посочил имплицитно, полунамек, и е трудно да се каже за какви цели му е необходим този ход. Може би това е начин да се покаже качествено сблъсък в една и съща ситуация на двама различни героиВиждаме млада, наивна, ентусиазирана Аня, която все още не е виждала живота и в същото време пълна със сила и готовност за всякакви трансформации. И виждаме Петя, пълна със смели, революционни идеи, вдъхновен оратор, искрен и ентусиазиран човек, при това абсолютно бездеен, пълен с вътрешни противоречия, затова абсурден и понякога смешен. Може да се каже, че любовна линияобединява две крайности: Аня - сила без вектор и Петя - вектор без сила. Енергията и решителността на Аня са безполезни без ръководство; Страстта и идеологията на Петя са мъртви без вътрешна сила.

В заключение може да се отбележи, че образите на тези двама герои в пиесата днес, за съжаление, все още се разглеждат в традиционната "съветска" вена. Има основание да се смята, че фундаментално различен подход към системата от герои и пиесата на Чехов като цяло ще ни позволи да видим много повече нюанси на смисъла и да разкрием много интересни моменти. Междувременно образите на Аня и Петя очакват своя безпристрастен критик.

Характеристика на образа на Петя Трофимова

Пьотър Сергеевич Трофимов, или, както всички го наричат, Петя, за първи път се появява в пиесата в "носена студентска униформа и очила". И още с първото появяване на героя на сцената в характеристиката на Трофимов от „Вишнева градина“ стават видими две основни черти. Първото е студентството, защото Петя е така наречената вечна студентка, която вече няколко пъти е изключвана от университета. И втората особеност е удивителната му способност да влиза ненавременно и да си навлича неприятности: всички се радват на пристигането на Петя, страхувайки се обаче, че гледката му ще събуди болезнени спомени от Раневская. Веднъж Трофимов беше учител на малкия й син, който скоро се удави. Оттогава Петя е пуснала корени в имението.

Общ герой

Образът на Петя Трофимова в пиесата „Вишнева градина” е замислен като образ добър. Разночинец, син на фармацевт, той не е вързан от грижи за имението или бизнеса си и не е привързан към нищо. За разлика от непрактичните Раневская и Лопахин, който винаги е зает с бизнес, Петя има уникален шанс да погледне всички събития отстрани, оценявайки ги с отворен ум. от първоначално намерениеЧехов, Петя и Аня, вдъхновени от неговите идеи, трябваше да посочат разрешаването на конфликта в пиесата. Изкуплението на миналото (по-специално грехът да притежаваш живи души, което Трофимов осъжда особено строго) чрез „изключителна, непрекъсната работа“ и вяра в светло бъдеще, в което цяла Русия ще се превърне в цъфтяща черешова градина. Това е житейското кредо на Трофимов. Но Чехов не би бил Чехов, ако си позволи да въведе в повествованието толкова недвусмислено „правилен“ герой. Не, животът е много по-сложен от всякакви шаблони и образът на Трофимов в пиесата "Черешова градина" отново свидетелства за това.

"Клут": комичният образ на Петя Трофимов

Трудно е да не се забележи малко иронично отношение към Трофимов, както от страна на автора, така и от страна на героите на пиесата. „Клута“ нарича Петя, която обикновено е снизходителна към хората, Раневская, а Лопахин подигравателно добавя: „Страст, колко умна!“. Други определения, приложени към този герой, допълнително влошават картината: „смешен изрод“, „чист“, „опърпан джентълмен“ ... Петя е тромав, грозен (и според собственото му изявление изобщо не иска да изглежда такъв ), той има „рядка коса“, освен това е разсеян. Подобно описание рязко контрастира с романтичния образ, който възниква след прочитането на неговите речи. Но тези речи при внимателен анализ започват да объркват със своята категоричност, морализиране и в същото време с абсолютно неразбиране на настоящата житейска ситуация.

Нека обърнем внимание, че патетичните речи на Трофимов се прекъсват през цялото време в хода на пиесата. Или ще чукат с брадва, тогава Епиходов ще свири на китара, след това ще извика Аня Варя, която е чула (това, между другото, ще предизвика искрено възмущение в Петя: „Тази Варя отново!“) ... Така Чехов постепенно предава отношението си към казаното от Петя: това са нежизнеспособни неща, които се страхуват от проявите на обикновения живот.

Друга неприятна черта на Трофимов е способността му да вижда във всичко "само мръсотия, пошлост, азиатство". Изненадващо, възхищението от Русия, нейните „необятни полета и най-дълбоки хоризонти“ идва от устните на привидно ограничения търговец Лопахин. Но Петя говори за „морална нечистота“, за дървеници и само мечтае за по-светло бъдеще, без да иска да види настоящето. Красотата на основния образ-символ в пиесата го оставя безразличен. Трофимов не харесва черешовата градина. Освен това той не позволява на младата Аня да го обича, чиято душа все още реагира много благоговейно на красотата. Но за Петя градината е изключително въплъщение на крепостничеството, от което си струва да се отървете възможно най-скоро. Не му хрумва, че детството на Аня е минало в тази градина, че може да я боли да го загуби - не, Петя е напълно пленен от идеите му и, както често се случва с такива мечтатели, той не вижда зад тях живи хора.

А какво да кажем за презрителното изказване на Петя, че е „над любовта“. Тази фраза, с която той искаше да покаже своето превъзходство, перфектно разкрива обратното - моралната, духовна недоразвитост на героя. Ако той беше вътрешно холистична, формирана личност, неговата неловкост и неудобство биха му били простени, тъй като неграмотността се прощава на Лопахин с „широка душа“. Но сухотата на Петя издава неговия морален провал. „Ти не си над любовта, но просто, както казва нашият Фирс, ти си нескопосаник“, казва му Раневская, която поради чувствителността си веднага се досеща за Петя. Любопитно е, че Петя, която протестира срещу стария начин на живот и всякаква форма на собственост, обаче не се колебае да живее с Раневская в имението и отчасти на нейна сметка. Той ще напусне имението само с продажбата му, въпреки че в началото на пиесата предлага Аня да хвърли ключовете от фермата в кладенеца и да си тръгне. Оказва се, че дори на собствения си пример Трофимов все още не е готов да потвърди идеите си.

"Покажи на другите пътя"...

Разбира се, има симпатични черти в Петя. Самият той с горчивина казва за себе си: „Още нямам трийсет, млад съм, още съм студент, но вече толкова изтърпях! И все пак ... Предвиждам щастието, Аня, вече го виждам ... ”. И в този момент, през маската на строителя на светлото бъдеще, истински мъжкойто иска по-добър живот, който умее да вярва и да мечтае. Неговото безспорно старание също заслужава уважение: Петя работи, получава пари за трансфери и последователно отказва услугата, предложена от Лопахин: „Аз свободен човек! И всичко, което всички вие, богати и бедни, цените толкова високо и скъпо, няма ни най-малка власт над мен, точно като пух, който се носи във въздуха. Патосът на това твърдение обаче е донякъде нарушен от галошите, хвърлени на сцената от Варя: Трофимов ги загуби и много се тревожеше за тях ... Характеристиката на Петя от „Вишнева градина“ всъщност е цялата концентрирана в тези галоши - всички тук ясно се проявява дребнавостта и абсурдността на героя.

Трофимов е по-скоро комичен персонаж. Самият той разбира, че не е създаден за щастие и няма да го достигне. Но именно на него е поверена важната роля да покаже на другите "как да стигнат" и това го прави незаменим - както в пиесата, така и в живота.

Характеристика Vari

В тричастната система от герои в пиесата на Чехов „Вишнева градина“ Варя е една от фигурите, символизиращи настоящето. За разлика от Раневская, нейната приемна майка, която не може да скъса с миналото си, и полусестрата на Аня, която живее в далечното бъдеще, Варя е човек, който е напълно адекватен на времето. Това й позволява разумно да оцени ситуацията. Строга и рационална, Варя силно контрастира с повечето герои, до известна степен откъснати от реалността.

Както по принцип е характерно за драматургията на Чехов, образът на Варя в пиесата "Вишнева градина" се разкрива в нейната реч. Героинята говори просто, безумно - за разлика от Раневская, която често претоварва речта си със сложни обрати и метафори; така авторът подчертава рационалността и прагматизма на Вари. Изобилие от емоционални възклицания и умалителни формиговорим за чувствителност и наивност. Но в същото време Варя не пренебрегва разговорните и обидни изрази - и тук виждаме народна грубост, тесногръдие и известна примитивност, издавайки в нея много повече селска жена, отколкото благороден ученик ... "Селянска" практичност, съчетана с интелектуална ограниченост, може да се нарече водеща характеристика на Варя от „Вишнева градина“ от Чехов.

Въпреки това не може да й се отрече способността да изпитва силни чувства. Варя е религиозна (нейната съкровена мечта е да отиде "в пустинята", да стане монахиня); тя е искрено привързана към Раневская и Аня и начинът, по който преживява провал с Лопахин, ясно показва, че тя се интересува от връзката си с него. Зад драматичния образ виждаме жива и уникална личност. Описанието на Варя в пиесата "Вишнева градина" не може да се сведе до кратък набор от епитети - като всички герои на Чехов, дори второстепенни, тя е сложен и цялостен образ.

Характеристика на Симеонов-Пищик

На пръв поглед изглежда, че характеристиката на Симеонов-Пищик в пиесата на Чехов "Вишнева градина" е съвсем недвусмислена: "глупав", комичен герой отвътре и отвън. Неговите парични проблеми, суетливостта, почти селската селска природа позволяват да се види в него „намаленият двойник“ на Лопахин. Клоунският характер на образа на Симеонов-Пищик се потвърждава и от факта, че той често се появява в напрегнат, драматичен момент, а нелепата му фраза или номер моментално изострят ситуацията (вижте сцената с поглъщането на всички хапчета на Раневская на веднъж и последвалата фраза на Фирс: „Те бяха при нас изядоха половин кофа краставици…“, подчертавайки комизма на ситуацията).

Въпреки това е лесно да се види друг особеносттози герой: неговата мобилност. Той винаги е в движение, както в пряк (обикаля познати, дава пари на заем), така и в преносен (впускайки се в различни приключения, за да получи пари) смисъл. Това движение е до голяма степен хаотично и ирационално, а оптимизмът на героя в неговата позиция изглежда изненадващ: „Никога не губя надежда. Сега мисля, че всичко е изчезнало, той умря и ето - Железопътна линияминаха през моята земя и ... ми платиха. А там, вижте, нещо друго ще се случи не днес или утре. Може да се каже, че суетният и целеустремен Симеонов-Пищик във „Вишнева градина“ е необходим именно за движение, съживяване на сцените, разигравани от неподвижните и дълбоко объркани герои.

Характеристики на Дуняша

Характеристиката на Дуняша в пиесата "Вишнева градина" може да се определи като огледален образ на Раневская, "умаленият двойник" на главния герой - наивна селска прислужница, вчерашна селянка, докато говори, облича се и се държи "като млада дама“, с претенция за изисканост. „Тя стана нежна, толкова деликатна, благородна“, казва тя за себе си. С поведението и забележките си тя създава комичен ефект, основан на несъответствието на действията си с предписаната роля („Ще падна... Ох, ще падна!“). И въпреки че този момент също е важен, образът на Дуняша в пиесата "Вишнева градина" от Чехов не се свежда само до комичния компонент.

В тричастната система от герои работата на Дуняша се отнася до герои, които са в спекулативно бъдеще. Нейното бъдеще обаче не е толкова специфично, колкото това на Аня или Трофимов; това не е хронотопът на "новата градина", манастира или Париж. "Бъдещето" на Дуняша е в нейните мечти; като много млади дами, сред които смята себе си, това са любовни мечти. Дуняша живее в очакване на "принца" и това очакване се превръща почти в самоцел. Когато Епиходов й предлага, Дуняша, въпреки факта, че „изглежда го харесва“, не бърза да се съгласи. Много по-важно за нея е спекулативното пространство на „идеалната”, приказна любов, далечен намек за която открива във „връзката” си с лакея Яша. Опитите за реализиране на тези мечти ще доведат до тяхното опростяване, вулгаризация, ще изтръгнат Дуняша от сферата на мечтите, в която й е най-удобно да бъде. Като почти всички герои на пиесата, тя не само не живее в настоящето, но и отчаяно не иска да има нищо общо с него - и в това тя също е "огледалото" на Раневская. Извеждайки образа на Дуняша във „Вишнева градина“, авторът още по-ясно подчертава типичната болезнена пропаст между мирогледа на героите на пиесата и реалността, в която те са принудени да действат.

Характеристики на Шарлот Ивановна

„Това е най-добрата роля, останалото не ми харесва“ - такава характеристика на Шарлот в пиесата „Вишнева градина“ от Чехов даде авторът в писмото си. Защо тази епизодична героиня беше толкова важна за Чехов? Не е трудно да се каже.

Според текста на пиесата Шарлот няма социални маркери: нито възрастта, нито националността, нито произходът й са известни нито на зрителя, нито на самата нея: „Нямам истински паспорт, не знам как стар съм...”; „Кои са родителите ми, може би не са се оженили ... не знам.“ Тя практически не е включена в системата на социалните връзки, както и в ситуацията, която предизвиква основния конфликт - продажбата на имението. По същия начин тя не е включена в нито един спекулативен хронотоп на пиесата - миналото в имението, настоящето в дачите, бъдещето в "новата красива градина". Тя е извън пространството на пиесата и в същото време е успоредна на нея. Позицията на аутсайдер също определя два фундаментално важни характеристикиШарлот Ивановна във „Вишнева градина“. - първо, абсолютна самота („Искам да говоря, но не с никого ... нямам никого“), и второ, абсолютна свобода. Ако се вгледате внимателно, можете да видите, че действията на Шарлот не са подчинени на никакви външни условия, а само на собствените й вътрешни импулси:

„Лопахин. Шарлот Ивановна, покажи ми трика!
Любов Андреевна. Шарлот, покажи ми трика!
Шарлот. Няма нужда. искам да спя (тръгва)."

Значението на образа на Шарлот в пиесата "Вишнева градина" се крие, на първо място, в ролята й на свободен наблюдател от трета страна с право на безпристрастна преценка (внезапното и нелогично на пръв поглед Шарлот, което не е свързано с непосредственото контекст) и неподчинение на конвенциите. На второ място - в образа на човек, чието поведение не се определя от средата - "същината" на човешката същност. И от тази гледна точка не можем да подценим този на пръв поглед епизодичен образ в пиесата.

Характеристики на Яша

В пиесата "Вишнева градина" Чехов изобразява традиционния бит благородно имение. Наред със собствениците на земя там са въведени и слуги - гувернантка, прислужница, камериер и лакей. Условно те могат да бъдат разделени на две групи. Фиърс и Шарлот са по-свързани с имението и са наистина отдадени на собствениците. Смисълът на живота им се губи, когато черешовата градина е изсечена. Но Дуняша и Яша представляват по-младото поколение, чийто живот тепърва започва. Особено ярко жаждата за нов живот се проявява в образа на Яша в пиесата "Вишнева градина".

Яша е млад лакей, доведен от Раневская от Париж. Времето, прекарано в чужбина, го промени. Сега той се облича различно, знае как да говори „деликатно“ и да се представя като човек, който е видял много. „Ти си образован, можеш да говориш за всичко“, толкова ентусиазирано говори за Яша Дуняша, която се влюби в него.

Но зад външния блясък на лакея Яша в пиесата "Черешовата градина" се крият много пороци. Още от първите страници се забелязва неговото невежество и сляпо възхищение от всичко чуждо (например, той моли Раневская да го заведе отново в Париж, като твърди, че е невъзможно да остане в Русия - „необразована страна, безнравствен народ, освен това , скука“).

Има и друга, много по-неприятна черта в Яша - духовната безчувственост. Той не пропуска възможността да обиди човек - той се подиграва на Гаев, заявява на Фирс: „Уморен си, дядо. Само да умреш скоро ”, и когато майка му идва от село, тя не иска да излезе при нея. Яша не се колебае да открадне пари от любовницата си и да пие шампанско за нейна сметка, въпреки че знае много добре, че имението е съсипано. Яша дори използва любовта на Дуняша в свои интереси и в отговор на искреното признание на момичето тя й казва: „Ако едно момиче обича някого, тогава тя е неморална“.

„Аморален, невеж“ – това е любимата поговорка на Яшино, която той прилага към всички. И именно тези думи могат да послужат като най-точно описание на Яша от „Вишнева градина“ на Чехов.

Характеристики на Епиходов

Чиновникът, който е „обиден от съдбата“ е основната характеристика на Епиходов в пиесата „Вишнева градина“ от Чехов. Най-често в творбата той се определя като неудобен, нещастен човек, "двадесет и две нещастия". Още при първото си появяване той проявява тази прословута непохватност: „Епиходов влиза с букет; ... влизайки, изпуска букета.

В същото време Епиходов смята себе си за "развит" човек, който чете "различни прекрасни книги". Но изразяването на мислите му все още му се дава трудно. Дори прислужницата Дуняша забелязва това: "... понякога, когато започнете да говорите, няма да разберете нищо." Отговорът е прост – в стремежа си да се изрази „книжно“, Епиходов изгражда изказванията си от „умни“ уводни думи: „Разбира се, ако погледнете от гледна точка, тогава вие, нека го кажа така начинът, извинете моята откровеност, напълно ме доведе до състояние на чувство” .

Образът на Епиходов в пиесата "Вишнева градина" е комичен. Но комичното не е в това, че на Епиходов непрекъснато се случват абсурдни инциденти. Основната беда на героя е, че той постоянно се оплаква от съдбата, искрено вярвайки, че е губещ и жертва. И така, той дори завижда на Фирс, въпреки факта, че е "време за него да отиде при предците". Той се примири с реда на нещата, включвайки под това философията на Bockl за предопределеността на живота. И отново счупвайки нещо, той въздъхва: „Е, разбира се“, оправдавайки се. Оказва се, че Епиходов във „Вишнева градина“, както всички други герои, не прави нищо, за да промени живота си. Така в пиесата отново с помощта на гротеската и символизма се подчертава основната сюжетна линия.

Първа характеристика

Характеристиката на Фирс в пиесата "Вишнева градина" на Чехов съвсем не е толкова еднозначна, колкото може да изглежда. Според схемата от три части той несъмнено принадлежи към героите на „миналото“, както по възраст (Фърс е най-възрастният сред героите, той е на осемдесет и седем години), така и по своите възгледи и мироглед – той е твърд привърженик на крепостничеството и тази ситуация наистина не е толкова парадоксална, колкото изглежда на пръв поглед. крепостничествосъс своята тясна връзка между мъж и джентълмен, за Фирс той олицетворява идеална хармонична система на социална организация, подпечатана с взаимни задължения и отговорност. Фирс вижда в нея въплъщение на надеждност и стабилност. Следователно премахването на крепостничеството се превръща в „нещастие“ за него: всичко, което крепеше „неговия“ свят, правеше го хармоничен и интегрален, се унищожава, а самият Фирс, изпаднал от тази система, се превръща в „допълнителен“ елемент в новият свят, жив анахронизъм. “...всичко е разпръснато, нищо няма да разбереш” - с тези думи той описва хаоса, който изпитва и безсмислието на случващото се наоколо.

Това е тясно свързано и със своеобразната роля на Фирс във „Вишнева градина“ – едновременно „духът на имението“, пазител на традиции, които отдавна не са спазвани, управител-управител и „бавачка“. “ за така и не порасналите „майсторски деца” – Раневская и Гаев. Домакинството и „възрастта“ се подчертават от самата реч на стария слуга: „Без мен кой ще даде, кой ще разполага?“ казва той с пълно съзнание за важността на мястото си в къщата. „Пак обуха грешните панталони“, обръща се той към петдесетгодишното „дете“ Гаев. Въпреки отдалечеността си от истинския животс културни и социални обстоятелства, отдавна променени, Фирс въпреки това се натъква на един от малкото герои в пиесата, способни на рационално мислене.

Слугите в системата от образи на пиесата "Вишнева градина" освен характерните си функции са и "огледала" на господарите. Фирс обаче в този случай е по-скоро „антиогледало“: ако в образа на Дуняша може да се види косвен паралел с Раневская, а Яша е отражение на благородството като цяло като класа, то в образа на Първо в пиесата „Вишнева градина“ авторът подчертава онези черти, от които, както някога Гаев и Раневская, са лишени: задълбоченост, пестеливост, емоционална „зрялост“. Фирс се появява в пиесата като олицетворение на тези качества, които липсват в различна степен на почти всички герои.

Всеки в пиесата е свързан по един или друг начин с основния обект, около който се разгръща конфликтът – с черешовата градина. Какво е черешова градина за Фирс? За него това е същия въображаем хронотоп, както и за всички останали, но за един стар слуга той олицетворява „стария“ живот, „стария ред“ - синоним на стабилност, подреденост, „правилно“ функциониращ свят. Като неразделна част от този свят Фирс в паметта си продължава да живее там; с унищожаването на старата система, смъртта на стария ред, умира и самият той – „духът на имението“ умира заедно с него.

Образът на предан слуга в пиесата "Вишнева градина" се различава от тези в други произведения на руската класика. Подобни герои можем да видим, например, в Пушкин - това е Савелич, простодушен, мил и предан "чичо", или в Некрасов - Ипат, "чувствителен роб". Героят на пиесата на Чехов обаче е по-символичен и многостранен, поради което не може да се характеризира само като "крепостен", доволен от положението си. В пиесата той е символ на времето, пазител на отиващата си епоха с всичките й недостатъци, но и достойнства. Като „дух на имението” той заема много важно място в творбата, което не бива да се подценява.

Източници

http://all-biography.ru/books/chehov/vishnyovyj-sad

"Вишнева градина" - върхът на руската драма в началото на 20 век, лирическа комедия, пиесата, която бележи началото нова ераразвитието на руския театър.

Основната тема на пиесата е автобиографична – фалирало благородническо семейство продава семейното си имение на търг. Авторът, като човек, преминал през подобно житейска ситуация, с тънък психологизъм, описва душевното състояние на хора, които са принудени скоро да напуснат дома си. Новото в пиесата е липсата на разделение на героите на положителни и отрицателни, на главни и второстепенни. Всички те попадат в три категории:

• хора от миналото - аристократични благородници (Раневская, Гаев и техният лакей Фирс);
• хора от настоящето - техният ярък представител търговецът-предприемач Лопахин;
• хората на бъдещето са прогресивната младеж от онова време (Пьотър Трофимов и Аня).

История на създаването

Чехов започва работа по пиесата през 1901 г. Поради сериозни здравословни проблеми процесът на писане беше доста труден, но въпреки това през 1903 г. работата беше завършена. Първо театрално представлениеПиесата се играе година по-късно на сцената на Московския художествен театър, превръщайки се във връх в творчеството на Чехов като драматург и класика на театралния репертоар.

Анализ на играта

Описание на произведението

Действието се развива в семейното имение на земевладелеца Любов Андреевна Раневская, завърнала се от Франция с малката си дъщеря Аня. На гарата ги посрещат Гаев (брат на Раневская) и Варя (осиновената й дъщеря).

Финансовото състояние на семейство Раневски е близо до пълен колапс. Предприемачът Лопахин предлага своя собствена версия на решението на проблема - да раздели земята на дялове и да ги даде за ползване на летни жители срещу определена такса. На дамата тежи това предложение, защото за целта ще трябва да се сбогува с любимата черешова градина, с която са свързани много топли спомени от младостта. Трагедията се допълва от факта, че любимият й син Гриша загина в тази градина. Гаев, пропит от преживяванията на сестра си, я успокоява с обещание, че семейното им имение няма да бъде обявено за продан.

Действието на втората част се развива на улицата, в двора на имението. Лопахин, с характерния си прагматизъм, продължава да настоява за плана си за спасяване на имението, но никой не му обръща внимание. Всички преминават към появилия се учител Петър Трофимов. Той изнася развълнувана реч, посветена на съдбата на Русия, нейното бъдеще и засяга темата за щастието във философски контекст. Материалистът Лопахин е скептичен към младия учител и се оказва, че само Аня е в състояние да проникне в неговите възвишени идеи.

Третият акт започва с факта, че Раневская кани оркестър с последните пари и организира танцова вечер. Гаев и Лопахин отсъстват в същото време - те заминаха за града за търг, където имението на Раневски трябва да отиде под чука. След дълго чакане Любов Андреевна разбира, че имението й е закупено на търг от Лопахин, който не крие радостта си от придобивката си. Семейство Раневски е в отчаяние.

Финалът е изцяло посветен на напускането на семейство Раневски от дома им. Сцената на раздяла е показана с целия дълбок психологизъм, присъщ на Чехов. Пиесата завършва със забележително дълбок монолог на Фирс, който домакините набързо забравиха в имението. Последният акорд е звукът на брадва. Изрязаха черешовата градина.

Основните герои

Сантиментален човек, собственик на имението. След няколко години живот в чужбина тя свикна луксозен животи по инерция продължава да си позволява много неща, които при окаяното състояние на финансите й, по логиката на здравия разум, би трябвало да са й недостъпни. Като несериозен човек, много безпомощен в ежедневните въпроси, Раневская не иска да промени нищо в себе си, докато е напълно наясно със своите слабости и недостатъци.

Успешен търговец, той дължи много на семейство Раневски. Неговият образ е двусмислен - съчетава трудолюбие, благоразумие, предприемчивост и грубост, "мъжки" начало. В края на пиесата Лопахин не споделя чувствата на Раневская, той е щастлив, че въпреки селския си произход е успял да си позволи да купи имението на собствениците на покойния си баща.

Подобно на сестра си, той е много чувствителен и сантиментален. Като идеалист и романтик, за утеха на Раневская, той измисля фантастични планове за спасяване на семейното имение. Той е емоционален, многословен, но напълно бездействен.

Петя Трофимова

Вечен ученик, нихилист, красноречив представител на руската интелигенция, който се застъпва за развитието на Русия само на думи. В преследване на "висшата истина" той отрича любовта, смятайки го за дребно и илюзорно чувство, което силно разстройва дъщеря му Раневская Аня, която е влюбена в него.

Романтична 17-годишна млада дама, попаднала под влиянието на популиста Петър Трофимов. Безразсъдно вярвайки в по-добър живот след продажбата на родителското си имение, Аня е готова на всякакви трудности в името на съвместното щастие до любовника си.

87-годишен мъж, лакей в къщата на Раневски. Тип слуга от старо време, обгражда с бащинска грижа господарите си. Той остана да служи на господарите си дори след премахването на крепостничеството.

Млад лакей, с презрение към Русия, мечтаещ да отиде в чужбина. Циничен и жесток човек, груб към стария Фирс, неуважителен дори към собствената си майка.

Структурата на произведението

Структурата на пиесата е съвсем проста - 4 действия без разделяне на отделни сцени. Продължителността на действие е няколко месеца, от края на пролетта до средата на есента. В първо действие има експозиция и сюжет, във второ - нарастване на напрежението, в трето - кулминация (продажба на имението), в четвърто - развръзка. Характерна черта на пиесата е липсата на истински външен конфликт, динамика, непредвидими завои сюжетна линия. Авторските забележки, монолози, паузи и малко недоизказаност придават на пиесата уникална атмосфера на изискан лиризъм. Художественият реализъм на пиесата се постига чрез редуването на драматични и комични сцени.

(Сцена от съвременна постановка)

В пиесата доминира развитието на емоционално-психологическия план, основен двигател на действието са вътрешните преживявания на героите. Авторът разширява художественото пространство на творбата, като въвежда голям брой персонажи, които никога не излизат на сцената. Също така, ефектът на разширяване на пространствените граници се дава от симетрично възникващата тема за Франция, която придава дъговидна форма на пиесата.

Окончателно заключение

Последната пиеса на Чехов може да се каже, че е неговата "лебедова песен". Новото в нейния драматургичен език е пряк израз на една особена чеховска концепция за живота, която се характеризира с изключително внимание към малките, на пръв поглед незначителни детайли, съсредоточаване върху вътрешните преживявания на героите.

В пиесата „Вишнева градина“ авторът улавя състоянието на критично разединение на руското общество от неговото време, този тъжен фактор често присъства в сцени, в които героите чуват само себе си, създавайки само вид на взаимодействие.

Един от главните герои на произведението е Гаев Леонид Андреевич, брат на главните герои на собственика на имението Раневская.

Писателят представя Гаев като самотен петдесетгодишен старец, земевладелец, който няма собствено семейство, живеещ в старо имение под грижите на стария Фирс, загубил семейното си състояние поради празен образживот под формата на любимо занимание - игра на билярд.

Характерни черти на героя са неговото аристократично образование, съчетано със слаба воля, което се изразява в неспособността и нежеланието да се вземат важни житейски решения, да се защити собствената позиция. Но в същото време Гаев се отличава с артистичност и искреност в изразяването на мислите си, както и сантименталност и романтизъм.

Участвайки в разговори, Леонид Андреевич е многословен, често бълнува не по съществото на разговора, а понякога самият той забелязва, че говори извън темата и неуместно вмъква изрази, които не са напълно ясни за събеседниците му.

Гаев се характеризира с любящо отношение към семейството и роднините си, той искрено се грижи за щастието на сестра си и племенниците си, надявайки се успешно да омъжи едно от момичетата, Анна, за достоен и богат благородник. Гаев е много привързан към стария Фирс, не може без него дори докато се приготвя за леглото, но в края на пиесата дори не си спомня стареца.

Наивно вярвайки, че има възможност да спаси имението от продажбата и да запази черешовата градина, която има за него голямо значение, обаче, както за всички членове на семейството, Гаев в сънищата представлява получаването на нереалистично наследство. Всъщност Леонид Андреевич не иска да осъзнае свършения факт на загубата на семейното имение, въпреки че се сбогува с градината със сълзи на очи, но дълбоките чувства и страданието не са характерни за този герой. Следователно той влиза в службата с малка годишна заплата в мъжкия клуб, въпреки че според роднините му и търговеца Лопахин работата на Гаев няма да продължи дълго, тъй като Леонид Андреевич не е дисциплиниран за работа и е мързелив.

Описвайки образа на Гаев в пиесата, писателят карикатурно разкрива същността на опустошението на благородническата класа от онова време, безгръбначността и безинициативността на аристокрацията, идеализирайки протичащите събития, които вече активно се заместват от представители на търговски и бизнес търговци под формата на Лопахин, стремящи се към господстващо положение в обществото.

Вариант 2

Гаев Леонид Алексеевич е един от героите на пиесата на великия руски писател и драматург Антон Павлович Чехов „Вишнева градина“. В неговия образ, както в Раневская, авторът изобразява миналото на Русия. Той е представител на дворянството, аристократ, а в желанието си да покаже, че тяхното време е отминало, авторът целенасочено прави Гаев разорен земевладелец.

Гаев вече е на 51 години, но в същото време е абсолютно несамостоятелен. Старият слуга Фирс все още го облича и съблича като малко дете, като внимателно следи господарят да не настине. Гаев е безкрайно мързелив. Когато възникне въпросът за продажбата на черешовата градина на търг, той само прави дълги помпозни тържествени речи, заклевайки се, че при никакви обстоятелства няма да позволи продажбата ... Но това е всичко. На практика не се предприеха никакви действия и дори слаб опит да се направи нещо. Гаев е пример за чист егоизъм. Грижейки се само за себе си, той всъщност не се интересува какво ще се случи с Черешова градина. В края на пиесата той забравя за стария предан слуга Фирс.

Хобито на Гаев е да играе билярд, освен това обича да похапва бонбони. Страстта към играта и сладкото подчертава инфантилността на героя. След продажбата на градината Леонид Алексеевич ще получи работа в банка, но никой не вярва, че това ще бъде за дълго време. Всички знаят неговата непостоянство и мързел.

Чехов противопоставя Гаев на Лопахин, който е типичен представител на тогавашното търговско съсловие. Леонид Алексеевич говори лошо за Лопахин, смята го за груб и груб човек. Отхвърля бизнес предложението си да наеме Черешовата овощна градина за дачи, което в действителност може да спаси градината, като се позовава на митичната вулгарност на такава сделка. В същото време Гаев не смята за срамно да проси пари от другите. В пиесата той казва, че би било добре да отиде при лелята-графиня - да поиска пари, за да покрие дългове или да получи наследство, или да се ожени за богат човек Аня - негова племенница

Целта на създаването на „Вишнева градина“ беше да отрази разделението на обществото от онова време на миналото (Раневская, Гаев), настоящето (Лопахин) и бъдещето на Русия (Петя Трофимов, Аня). Гаев е образ на остарялото благородно минало на Русия. Той е безпомощен и абсолютно не е адаптиран към съвременния живот.

Състав Образът и характеристиките на Гаев

Пиесата „Вишнева градина“ все още е актуална, много герои са написани невероятно текстурирано и представляват събирателни образи на различни човешки типове. Един от главните действащи герои е Леонид Андреевич Гаев, който през цялото си съществуване е бил земевладелец и винаги е бил готов на всичко. Когато дойде време за ново време и има нужда, Гаев не знае какво да прави.

Всъщност трябва да разглеждате този герой като антитеза на Лопахин и обратно. Гаев от раждането си беше в блаженство, той беше постоянно обгрижван и свикнал с просперитета и навиците на хората от висшата класа. На свой ред Лопахин е човек, както се казва в Америка, „който се е направил“. Той донякъде прилича например на Столц от романа на Гончаров, той също е активен, най-вече материалист, който се стреми да постигне всичко.

Гаев е просторна и най-вече мечтателна, бездействена натура. Той буквално не може сам да се грижи за имуществото си, а може само да мисли колко добре би било да получи някаква индулгия, някакво удовлетворение от други хора. Живял така до 50-годишна възраст, той вече не може да избере нищо друго и едва в края на пиесата научаваме как Леонид Андреевич получава работа като служител в банка.

Както казва Лопахин, Гаев няма да може да издържи на тази работа, тъй като е много мързелив и това наистина има смисъл. Лопахин, разбира се, в много отношения се отнася презрително към собственика на земята и не пропуска възможността да го закачи, но дава много ясни определения, които отговарят на реалността.

Струва ми се, че в образа на Гаев Чехов изобразява кризата на аристократичната класа и кризата сред земевладелците.

Както знаете, за да запазите властта, трябва да имате ясен и твърди убеждения, както и възможност за защита на тези убеждения в действителност. Леонид Андреевич от своя страна е аристократ само номинално, той е земевладелец по наследство, но всъщност не може да постигне привилегиите, които притежава.

Според мен фигурата на Гаев е тъжна и дори донякъде трагична, въпреки че не буди съчувствие.

Няколко интересни есета

• Основната идея на романа "Война и мир" на Толстой

  Всички събития, които са представени в романа "Война и мир", са реална реалност. Проследява реалната връзка на народа с хората от висшата класа. Едва след като е заловен, Пиер Безухов осъзнава тежестта

• Образи на хазяи в поемата Кой в Русия живее добре Некрасов

  В това произведение образите на хазяите имат такъв набор от качества, които не предизвикват съчувствие или уважение у читателя. Обаждат се обаче селяните, които са на тяхна грижа

• Композиция за офика

  В нашите гори расте стройна красавица. Привлича вниманието по всяко време на годината. През есента планинската пепел се превръща в истинска красота!

• Жизненият път е постоянен избор състав 11 клас

  Изборът е символ на свободата. Дълбоко в нас има копнеж и нужда от независимост. Когато избираме, винаги е полезно да следваме логиката на нашите стремежи и позиции, за да сме по-близо до целта.

• Композиция Живият пламък на разсъжденията на Носов за книгата

  Удивителен руски писател Евгений Иванович Носов. Той е работил през ХХ век. Писателят имаше трудна съдба, той видя тази ужасна война със собствените си очи.