Бележка към синолога: полезни фрази на китайски. Конфуций: най-добрите цитати

牛鼎烹鸡 - Сварете пиле в котел, предназначен за вол.

niú dǐng pēng jī

Казва се, когато на човек с голям талант или изключителни способности е поверена дребна работа.

Биан Джан е известен сред съвременниците си като автор на стихове, римувана проза и други литературни жанрове. Военният водач Хе Джин го назначи на длъжността летописец, така че да записва всички повече или по-малко значими събития. Когато съветникът на императора Цай Йонг разбира за това, той смята, че човек с такъв талант заслужава много повече. Cai Yong дойде при He Jin и каза: „Мисля, че Bian Zhan е изключително талантлив човек. Ако сварите пиле в котел за готвене на труп на вол, налейте малко вода, тогава нищо няма да работи, защото пилето няма да бъде потопено във вода. Ако налеем достатъчно вода в казана, така че пилето да е напълно покрито с вода, тогава бульонът ще се окаже безвкусен поради факта, че ще има твърде много вода за едно пиле. Страх ме е да не сварят трупа на вол в казана. Надявам се, че ще дадете възможност на Биан Ранг да покаже необикновените си способности. Думите на Cai Yong убедили He Jin и той препоръчал Bian Zhan за високопоставен служител в императорския двор.

宁为玉碎，不为瓦全 - По-добре е да бъдеш счупен с нефрит, отколкото с цяла плочка.

nìng wéi yù suì, bù wéi wǎ quán

Казват, че някой предпочита да умре за справедлива кауза, отколкото да живее в унижение.
Историята на произхода на поговорката:
Това се случило през 550 г. Министър-председателят на Източната династия Уей на име Гао Янг ​​свалил император Юан от Шандзян и съсредоточил цялата власт в ръцете си. Той се провъзгласява за император Венсуан и основава династията Северна Ци. В стремежа си да укрепи властта си, той се опита да унищожи всички бивши министри и служители, които служеха на сваления от него император. Много от роднините на императора са убити.
Съдия от провинция Dingxiang на име Юан Джинган се страхуваше много за живота си, затова, за да угоди на новия император, той поиска да промени името си и да стане Гао вместо Юан (да бъде съименник не на сваления император, а на текущия). След като научил за това, братовчед му Юан Джингхао му казал: „Как можеш да се откажеш от фамилията на предците си и да приемеш фамилията на непознат? Един герой би предпочел да бъде натрошен с нефрит, отколкото цяла плочка." На следващия ден Юан Джинган предаде думите му братовчедГао Янг. Той заповяда да убият Юан Джингхао и възнагради Юан Джинган, който го информира и му позволи да промени фамилното си име на Гао. Така съдията от Дингсян успява с цената на предателството не само да спаси живота си, но по-късно да напредне в службата си.
Beiqi shu (История на династията Северна Ци, написана от Li Baiyao в династията Tang)

买椟还珠 - След като купите кутията, върнете перлите.

mǎi du huán zhū

Казва се в ситуация, когато някой прави грешен избор, без да разбере истинска стойностот нещата.
Историята на произхода на поговорката:
Бижутер от царството Чу дошъл в царството Джън, за да продаде своите перли. Естествено искаше да представи продукта по най-атрактивния начин. Затова той направи кутия за перли от скъпо дърво, украси я възможно най-добре и я обработи със специален тамян, след което започна да излъчва прекрасен аромат. Едва тогава сложи перлите в кутията. Когато един от жителите на царството Джън видя такава луксозна кутия, той я купи без колебание, като плати достатъчно висока цена. След като приключи сделката, доволният купувач върна перлите, лежащи в кутията, на бижутера и внимателно отнесе кутията у дома.
Човек от кралството Джън успя да оцени красотата на кутията, но нямаше достатъчно мозък, за да разбере, че перлите, лежащи в нея, са неизмеримо по-ценни от нейните.
"Хан Фейзи"

量体裁衣 - Шиене на дрехи с оглед на позата.

liàng tǐ cái yī

Действайте в съответствие със съществуващото състояние на нещата; действайте според променящите се обстоятелства.
Историята на произхода на поговорката:
В края на династията Сун в Пекин живее известен шивач. Той беше известен с това, че роклите, които шиеше, стояха идеално на притежателките си. Веднъж съдия се обърна към него с молба да ушие мантия. — И колко време ваше превъзходителство е на високия си пост? – попита шивачът. Озадачен от въпроса на шивача, съдията попита какво значение има. Портной обясни: „Когато млад служител за първи път получи висока позиция в държавната служба, той се държи много самоуверено и ходи наоколо с издути гърди и корем. Поради тази причина роклята му трябва да бъде удължена отпред и по-къса отзад. Ако човек заема висока позиция в продължение на няколко години, тогава вече няма нужда да демонстрира своята значимост и авторитет, така че роклята за него трябва да бъде ушита с еднаква дължина отпред и отзад. Когато един служител заема поста си много дълго време, той започва да мисли, че скоро ще трябва да подаде оставка. От тези мисли той изпада в униние и ходи с превит гръб и наведена глава. Облеклото за него трябва да бъде ушито така, че да е по-късо отпред и по-дълго отзад. Как мога да ви ушия роба, така че да е точно за вас, ако не знам откога Ваше превъзходителство е на високия си пост?!
"Luyan Conghua" ("Разговори в градината на Luyan")
Забележка: йероглифният превод ще изглежда така: "Измерване на тялото, изрязване (нарязване) на дрехи."

老马识途 - Старият кон знае пътя.

lǎo mǎ shí tú

Става въпрос за опитен човек, който знае как да се държи в различни ситуации и знае как да намери изход от трудни ситуации.
Историята на произхода на поговорката:
В епохата Chunqiu (ерата „Пролет и есен”) Gong Huan от царството Qi предприел военна кампания в кралствата Shanzhong и Guzhu. Кампанията беше успешна, по-слабите кралства бяха покорени. Когато дойде време да се върне у дома, армията на Гонг Хуан се натъкна на неочакван проблем. Гуджу беше доста далеч от царството на Ци. Армията на Хуан тръгва на кампания през пролетта и я завършва едва през зимата. По това време сняг вече е паднал и околният пейзаж се е променил толкова много, че войските не могат да намерят пътя обратно. Накрая напълно се изгубиха. Всички бяха в много тревожно настроение. Тогава главният съветник Гуан Джонг казал на Гонг Хуан: „Старите коне винаги помнят пътя, който вече са изминали. Защо не разчитаме на тяхната мъдрост? Нека те ни водят." Така и направиха: поставиха няколко стари коня начело на колоната и ги оставиха сами да намерят пътя до къщата. След известно време конете върнаха армията у дома.
"Хан Фейзи"
Забележка: гонг (gong) е най-високият ранг на длъжностно лице в древен Китай, над който бил само владетелят (императорът) на държавата.

空中楼阁 - Замък във въздуха.

kōngzhōng lóuge

Говори за илюзии и нереалистични, неразумни планове или идеи.
Историята на произхода на поговорката:
Веднъж един много богат, но глупав човек дойде да посети своя приятел и беше възхитен от светлата си и просторна триетажна къща. Връщайки се у дома, той намери един зидар и го попита дали може да построи такива къщи. Зидарят отговорил, че той е построил къщата, която толкова зарадвала богаташа. „Искам да построиш същата луксозна къща за мен“, каза той на зидаря. Зидарят изкопал дупка под основата и започнал да реди тухли в нея. Като видял какво прави зидарят, богаташът го попитал: „Каква къща ми строиш?“ — Както попитахте, триетажна. „Но аз искам да имам само третия етаж без първия и втория“, каза богаташът. „Как мога да построя трети етаж, без първо да построя долните два?“ — учуди се занаятчията. Колкото и да се опитваше зидарят да обясни на богаташа абсурдността на тази идея, той продължи да настоява да му бъде построен само горният етаж.
Baijiu Piyu Ching (Сутра от стоте притчи)
Забележка: има различни опциипредставянето на тази притча, по-специално, строителят на къща (дворец, замък) може да бъде посочен не като зидар, а като дърводелец. Очевидно това се дължи на разлики в превода от санскрит или на промени, направени в текста на притчата по време на по-късните й представяния.

橘化为枳 - Сладкият портокал става кисел.

jú huà wéi zhǐ

Използва се, за да се каже, че средата може да промени характера на човек.
Историята на произхода на поговорката:
Когато Янзи пристигнал в кралство Чу като пратеник от царството Ци, владетелят на Чу устроил банкет в чест на госта. Когато всички пиеха вино и се забавляваха, двама войници влязоха в залата и доведоха вързан престъпник при владетеля. "Кой е този човек?" - попита владетелят. „Това е крадец от царството на Ци“, отговориха войниците. Владетелят се обърна към Ян Дзъ и възкликна: „О! Да, това е вашият сънародник! Всички хора в Царството Ци трябва да са крадци?!“ Виждайки неприкрития сарказъм в думите на владетеля Чу, Ян Зи се изправи и каза: „Чух, че когато портокаловите дървета се засаждат на юг от реката, върху тях узряват сладки плодове. Когато тези дървета се засадят на север от реката, те стават дървета, които произвеждат кисели плодове. Те имат абсолютно еднакви листа, но плодовете са напълно различни. защо стана така И всичко това, защото водата и почвата от двете страни на реката са различни. В царството на Ци хората никога не крадат, но когато дойдат в царството на Чу, стават крадци. Мога ли да ви попитам дали водата и почвата в царството Чу са такива, че превръщат хората в крадци?“
"Янзи Чунцю"
Забележка: По-точен превод би бил по-тромав: „Jiu (портокаловото дърво произвеждащо сладки плодове) става Zhi (портокалово дърво произвеждащо кисели плодове)“.

举案齐眉 - Дръжте поднос (с храна) на нивото на веждите.

jǔ an qí mei

Поднос с храна, донесен на нивото на веждите, символизира взаимната любов и уважение на съпрузите.
Историята на произхода на поговорката:
Лян Хонг израства в бедно семейство, но благодарение на интензивното обучение успява да стане не просто много образован човекно истински учени. Много богати хора мечтаеха да омъжат дъщерите си за него. Лян Хонг, от друга страна, беше много честен човек и силни на светатой се отнесе към това с презрение. Той отхвърли всичките им предложения и в крайна сметка се ожени за дъщерята на своя съсед Менг Гуанг, която не беше красива, но споделяше възгледите на съпруга си.
Когато Мън Гуанг дойде в къщата на съпруга си, тя носеше великолепна, елегантна рокля. Liang Hong не говори със съпругата си в продължение на седем дни. Едва на осмия ден, когато Meng Guang закрепи разпуснатата си коса, свали всички бижута, преоблече семпла рокля и започна да върши домакинска работа, Liang Hong каза: „Това е толкова хубаво! Сега ти си моя жена." Оттогава те заживяха щастливо: те се отнасяха един към друг с любов, уважение и бяха толкова учтиви, сякаш всеки от тях беше почетен гост в къщата им. Всяка вечер, когато Лян се прибираше, вечерята вече беше готова. Менг сложи вечерята на поднос, повдигна я до нивото на веждите си и я поднесе на съпруга си. Щастливият Лян прие подноса и вечеряха заедно.
Хоухан шу (История на по-късната династия Хан)
Забележка: може би тази форма на уважение се простира не само до храната, а не само до съпрузите, т.к. авторът трябваше да наблюдава как китайски студенти по този начин (накланяйки глави и ги повдигайки до нивото на веждите) предават писмени изпитни работи на учителя.

井底之蛙 - Жаба на дъното на кладенец.

jǐng dǐ zhī wā

Става въпрос за човек, който не вижда по-далеч от носа си; за човек с много тесен възглед.
Историята на произхода на поговорката:
На дъното на изоставен кладенец живеела жаба. Един ден тя видяла на ръба на кладенеца голям морска костенуркаи веднага започна да се хвали: „Животът ми в кладенеца е просто прекрасен. Когато съм в настроение, мога да скачам колкото си искам по стената, а ако се изморя, мога да си почина в цепнатината между тухлите. Мога да се наслаждавам на плуване във водата или ходене по мека кал. Раци и попови лъжички ми завиждат, защото съм собственик на този кладенец и мога да правя тук каквото си искам. Слезте тук и сами ще видите колко е прекрасно тук.
Костенурката решила да приеме поканата на жабата, но докато се качвала на ръба на кладенеца, кракът й се закачил за нещо. Тя спря, помисли малко, направи крачка назад и започна да разказва на жабата за морето: „Виждала ли си някога морето? Той е много голям: десет хиляди ли широк и хиляда джанг дълбок. Когато в старите времена имаше наводнения и реките излизаха от бреговете си на всеки девет от десет години, морето никога не излизаше от бреговете си. Когато настъпи суша и нямаше дъжд седем години, морето никога не пресъхваше. Толкова е огромно, че не се страхува от наводнения или суша. Да живееш в морето е прекрасно.”
Това, което чу, толкова шокира жабата, че той онемя и мълчаливо погледна огромната морска костенурка.
"Chuangzi"
Забележка: в алегориите и метафорите на автора на тази книга, един от основателите на даоисткото учение Джуан Джоу (369-286 г. пр. н. е.), понякога съвсем неочаквано могат да се намерят идеи, които са от значение за различни области на знанието, включително психолингвистиката. Така например хипотезата на L.S. Виготски за съществуването в човешкия ум на два различни един от друг, но взаимодействащи езика - езика на мисълта и словесния език - китайският философ формулира още през 4 век. пр.н.е. както следва: „Капанът е необходим за улавяне на зайци. След като хванат заек, те забравят за капана. Необходими са думи, за да се улови една мисъл. Когато една мисъл бъде уловена, думите се забравят. Как да намеря човек, който е забравил думите и да говоря с него!“

金玉其外，败絮其中 - Като злато и яспис отвън, като гнила вата отвътре.

jīn yù qí wài, bài xù qí zhōng

Говори се за нещо външно много привлекателно, но напълно безполезно и безполезно в действителност.
Историята на произхода на поговорката:
По време на династията Мин имаше търговец на плодове. Той знаеше как да съхранява своите портокали по такъв начин, че цяла година те запазиха много привлекателен външен вид. Но ако отвън бяха гладки като яспис и лъскави като злато, то отвътре приличаха на гнила вата.
Един ден един от купувачите, които бил измамен, го попитал защо се държи толкова грозно и заблуждава хората. Търговецът отговори с усмивка: „Аз ли съм единственият измамник на света? Не. Огледай се. Вземете например тези надути генерали, драпирани с оръжия и седнали на кресла, покрити с тигрови кожи. Способни ли са да ръководят битката? А тези чиновници с черни марлени шапки и колани, украсени с нефрит - способни ли са да вършат държавни дела? Те не правят нищо, за да улеснят живота на обикновените хора. Те дори не искат да знаят какви бъркотии вършат техните подчинени. От тях няма никаква полза: те правят само това, което ядат, което правят обикновените хора. Не са ли гладки като яспис? Не блестят ли като злато? Не приличат ли отвътре на гнила вата? Защо се възмущавате от измамата на един обикновен уличен търговец, а не забелязвате измамата на тези, които току-що споменах? Измаменият купувач не намери какво да отговори.

竭泽而渔 - Източете езерце, за да вземете риба.

jié zeér yú

Казва се, когато в името на моментна незначителна изгода необмислено се жертват дългосрочни интереси.
Историята на произхода на поговорката:
По време на Chunqiu ("Периодът на пролетта и есента") избухва война между царствата Jin и Chu. Уен Гонг (владетел на кралство Дзин) попитал своя съветник Ху Ян: „Кралството Чу е силно, но ние сме слаби. Как можем да спечелим тази война?" Ху Ян отговори: „Този, който е твърде скрупулен по въпросите на приличието, честта и морала, винаги има много проблеми. Този, който иска да бъде успешен воин, не трябва да презира измамата. Да заблудим врага!" Уен Гонг разказал за предложението на Ху Ян на другия си съветник Джи Йонг и го попитал какво мисли за него. Джи Йонг каза: „Ако източите езерото, лесно можете да получите много риба наведнъж. Но в следващата годинаняма да има повече риба. Ако запалите гората, можете да получите много дивеч и диви животни. Но догодина няма да има нито дивеч, нито диви животни. Сега можем да прибегнем до измама, но в бъдеще тя вече няма да ни помогне, защото измамата не може да реши трайно самия проблем.
Принцът все пак се възползва от съвета на Ху Ян и с помощта на измама победи врага. Въпреки това, когато дойде време за връчване на наградите, той награди първо Джи Йонг и едва след това Ху Ян. Свитата на владетеля беше на загуба, тогава Уен Гонг обясни защо е направил това: „Съветът на Джи Йонг беше загрижен за дългосрочните интереси на нашата държава, докато предложението на Ху Ян беше само временно решение на проблема. Ето защо реших Джи Йонг да бъде награден първи.”
„Liu shi Chunqiu“

狡兔三窟 - Хитрият заек има три норки.

jiǎo tù sān kū

Казваха, че в случай на опасност трябва да имате няколко надеждни места, където можете да намерите подслон.
Историята на произхода на поговорката:
Един ден министър-председателят на владетеля на кралство Ци на име Мън Чанг изпратил своя помощник Фън Суан в неговото феодално владение Сюей със заповед да събере дългове. Пристигайки в Xueyi, вместо да се справи с длъжниците, Feng Xuan публично изгори всички IOUs и обяви на удивените местни жители, че г-н Meng Chang е наредил това да бъде направено. Meng Chang беше бесен, когато научи за постъпката на Feng Xuan. Година по-късно Мън Чанг беше отстранен от поста си на върховен съветник и той нямаше друг избор, освен да се върне във феода си. Вече сто ли преди Xueyi, всички местни жители, млади и стари, излязоха от домовете си, за да поздравят своя господар. Мън Чанг беше трогнат от такова топло отношение към себе си и призна, че Фън Суан се оказа много далновиден човек. Фън Суан му каза: „Ву хитър заектрябва да има три норки, ако иска никой да не го хваща. Сега имате само една норка, така че не е време да почивате на лаврите си. Искам да ти сготвя още две."
Фън Суан отиде в кралството Уей и разказа на неговия владетел за добродетелите на Мън Чанг като държавник. „Всяка държава, в която той ще бъде на служба, със сигурност ще стане мощна и просперираща“, увери Фън Суан. Владетелят на кралството Уей повярва на Фън Суан и изпрати пратеник до Мън Чан с подаръци и покана за обществена служба. Три пъти идваше пратеник и всеки път опозореният служител отказваше. Виждайки колко много се почита Мън Чанг в кралство Уей, владетелят на царството Ци го покани отново да заеме поста министър-председател.
След известно време Фън Суан посъветва Мън Чанг да поиска от владетеля да построи храм в Сюей и да постави там съдове и подноси за дарове на починали предци, които са били използвани от членовете на семейството на владетеля. Такъв храм би се превърнал в символ на факта, че Xueyi завинаги ще остане феодално владение на Meng Chang.
Когато храмът бил построен, Фън Суан казал на Мън Чанг: „Сега и трите норки са на мястото си, можете да живеете в мир.“
Zhangguo ce (Тактика на царството на борбата)

鸡犬升天 - (Дори) пилетата и кучетата се издигат на небето.

jī quǎn shēng tiān

Означава, че когато човек получи висока позиция или заема много важен пост, тогава целият му антураж също се издига с него по кариерната стълбица.
Историята на произхода на поговорката:
Принц Лиу Ан от Хуайнан, живял по време на династията Хан, бил страстен вярващ в даоизма. Той беше убеден, че като разбере истинското Дао (истинския Път), ще придобие безсмъртие и ще стане небесен. напускане родителски дом, Лиу Ан се посвещава изцяло на изучаването на даоистките учения. Осем небесни (виж бележката) му разкрили тайната за приготвянето на магически еликсир, след изпиването на който човек получавал вечен животв рая. Лиу Ан приготвил еликсира, изпил малко и наистина се възнесъл на небето. Кокошките и кучетата, скитащи наблизо, печелели от остатъците от вълшебния еликсир. За по-малко от минута те последваха господаря си на небето и се превърнаха в безсмъртни небесни пилета и небесни кучета.
"Shengsen Zhuang" ("Легенди на небесните жители")
Забележка: Осемте небесни са герои от известен китайска културамитът за "осемте безсмъртни" (даоистки светци), решили да отидат в чужбина, за да видят там чудесата. По пътя всеки от тях показа чудесата, на които е способен.

В повече безплатна версияпревод: "Да се ​​опиташ да нарисуваш тигър, но да получиш нещастно подобие на куче."
Използва се за прекалено амбициозен човек, който се опитва да направи нещо, което очевидно не може да направи.
Историята на произхода на поговорката:
Известният военачалник Ма Юан, живял в епохата на династията Източна Хан, имал двама племенници, имената им били Ма Ян и Ма Дун. И двамата се изказаха саркастично за държавните дела. Те обичаха да се представят за рицари войни. Като цяло те се държаха много фриволно и се славеха като много повърхностни младежи.
Когато слуховете за поведението на племенниците му достигнали до командира, той им написал писмо със съвет как да се държат. Той пише следното: „Когато чуете за грешките на други хора, приемете го като вашите родители: просто слушайте, но се въздържайте от коментари. Не понасям да клюкарстват за чужди грешки и да правят тъпи приказки за държавните дела. Много бих искал да последвате примера на губернатора на окръг Шанду Лонг Богао, който е известен със своето достойно поведение, скромност, пестеливост и честност. Той посвещава цялото си време на обществените дела. Много го уважавам и бих искал да се опиташ да бъдеш като него. Друг много достоен човек е генерал Du Jiliang. Той е много справедлив, галантен и общителен човек, който може бързо да завърже приятелство с всеки. Аз също много го уважавам, но не искам да се опитваш да взимаш пример от него. И ето защо.
Ако следвате примера на Лонг Богао, но не успеете да станете като него, тогава ще станете поне, искрени и внимателни хора. Все едно да се опитваш да нарисуваш лебед и да получиш патица. Патицата също е птица и поне по форма прилича малко на лебед. Разликата между намерението и резултата няма да е много фрапираща. Ако вземете пример от Du Jiliang, но не успеете да станете като него, рискувате да се превърнете в несериозни, нахални и разпуснати хора. Все едно да се опитваш да нарисуваш тигър и да получиш жалко подобие на куче. Разликата ще бъде твърде забележима."
Хоухан шу (История на по-късната династия Хан)

画饼充饥 - Утолете глада с рисувани бисквити.

huà bǐng chōng jī

Да угаждаш на себе си и на другите с илюзии, без да правиш нищо на практика за решаване на проблема.
Историята на произхода на поговорката:
В епохата на Трите кралства владетелят на царството Уей на име Цао Руи решава да избере най-талантливите и способни хора за обществена служба. На своите министри, които трябваше да се грижат за това, той каза: „Когато изберете талантливи хора, винаги се пазете от фалшиви (напомпани) репутации. Напомпаната репутация е като нарисувана бисквитка. Може да изглежда апетитно, но не може да утоли глада.”
"Санго Джи" (" История на триматакралства")
В някои източници това изявление се приписва на друг владетел на кралството Уей, Минг, който го адресира до своя помощник на име Лиу Ю. Значението на самото изявление също варира: според една версия не става въпрос само за напомпана репутация , а за репутацията на човек като цяло.

囫囵吞枣 - Поглъщайте фурмите цели (без да дъвчете).

hú lún tūn zǎo

涸辙之鲋 - Шаран в сух коловоз.

hé zhé zhī fù

Става въпрос за човек, който е в много трудна ситуация и се нуждае от незабавна помощ.
Историята на произхода на поговорката:
Джуан Джоу беше велик философ, но беше много беден. Един ден той отишъл при местен чиновник да вземе назаем малко зърно. Той му казал: „Скоро ще отида да събирам данъци от селяните. Когато ги събера, ще ти заема триста лана сребро. Щастлив ли си?" В отговор Джуан Джоу горчиво разказал на благородника една история: „Вчера, когато вървях към вас, чух тъжни стенания и видях умиращ шаран в суха коловоз. Попитах: "Карп, какъв вятър те доведе тук?" Карп едва чуто прошепна: „Дойдох тук от Източно мореи сега умирам без вода. Моля те, донеси ми поне една малка кофа вода и ме спаси.” Тогава казах на шарана: „Отивам на юг. Там тече голяма река. Ще изкопая канал, през който водата от реката ще дойде тук, и ще бъдете спасени. Карп беше възмутен: „Имам нужда само от малка кофа с вода! Докато изкопаете канал и водата от голямата река дойде тук, аз ще съм напълно сух. За да ме намерите, ще трябва да отидете до магазин, който продава сушена риба.
"Chuangzi"

鬼由心生 - Дяволът ражда (своя собствен) ум.

guǐ you xīn shēng

С ирония се казва за човек, страдащ от неоснователни страхове.
Историята на произхода на поговорката:
Джан Шулианг беше глупав и страшен човек. Един ден, вървейки по улицата в лунна нощ, той случайно наведе глава и видя собствената си сянка. Реши, че на земята лежи призрак. Като се обърна, той видя кичур от собствената си коса и беше напълно сигурен, че този друг призрак стои точно зад него. От страх Джан Шулианг се втурна да бяга и бягаше, докато се изтощи. Най-накрая той стигна до къщата ... и в същата секунда падна мъртъв.
"Сюн Дзъ"
Допълнение: В китайски изразизползва се символът 心 (xīn, сърце). Факт е, че в китайската култура сърцето е предимно мислещ, а не чувстващ орган. Това е, така да се каже, сърцето-ум, „умното“ сърце. В руския еквивалент използвахме думата ум, защото в руската култура сърцето и умът са ясно противопоставени един на друг като носители съответно на емоционалното и рационалното начало. Поради тази причина руски изрази като „Разбирам с ума си, сърцето ми казва друго“ са трудни за възприемане от носител на китайско езиково съзнание. По същата причина в преводите на много китайски поговорки, съдържащи йероглифа "сърце", се използва руската дума ум или ум. Китайското разбиране за сърцето като седалище на ума е в унисон с древната традиция. Аристотел вярва, че човек има три души: животинска (разположена в корема и гениталиите), чувстваща (намираща се в гърдите) и разумна душа (разположена в сърцето, а не в главата). Например, философът Сюн Дзъ, когато го попитаха как хората учат Дао, отговори: „С помощта на сърцето“. Когато сърцето помага да се разграничи истината от лъжата с естествено чувство, това се нарича отражение, т.е. рефлексията се осъществява с помощта на чувствата (симбиоза на емоционално и рационално)! А едно от петте чувства в древнокитайската натурфилософия (наред с гнева, радостта, скръбта и страха) е мисълта! За концепцията за син в китайската философия и култура вижте книгата: Торчинов Е.А. Философия на китайския будизъм. - Санкт Петербург, 2001.

挂羊头卖狗肉 - Окачване на овча глава за продажба на кучешко месо.

guà yáng tóu mai gǒu ròu

Става въпрос за опит да се продаде продукт с лошо качество, представяйки го за нещо, което всъщност не е.
Историята на произхода на поговорката:
Джингун беше глупав и некомпетентен владетел на Ци. Той обичаше придворните дами да се обличат в мъжки дрехи. Жените от царството Ци започват да подражават на придворните дами и това скоро става модерно. След като научил за това, Jinggong наредил на служителите си да забранят на жените да носят мъжки дрехи. Забраната обаче нямаше ефект. Владетелят се обадил на върховния съветник Ян Ин и попитал: „Защо служителите, които изпратих, не изпълниха заповедта ми?“ Ян Ин отговори: „Вие насърчавате жените от двора да носят мъжки дрехи и забранявате на всички останали да го правят. Това е същото като да показвате глава на бик и да продавате конско месо едновременно. Ако вашата забрана беше валидна и в съда, тогава всички останали жени не биха искали да носят мъжка рокля. Jinggong се вслуша в съвета на Yan Ying и за по-малко от месец модата изчезна сама.
По-късно изразът на Ян Ин „Окачи главата на бик и продай месото на кон“ беше заменен от хората с „Обеси главата на овен и продай месото на куче“ и започна да го използва като поговорка.
"Янзи Чунцю"

狗尾续貂 - Кучешка опашка вместо самур.

gǒu wěi xù diao

Става въпрос за безполезно продължение на една прекрасна творба.
Историята на произхода на поговорката:
Императорът на кралство У от династията Джин прави Симия Лун принц на кралство Джао. По време на управлението на император Хуей Сима Лун узурпира трона. След като дойде на власт, той не спести високи позиции и титли за своите роднини и цялата си свита. Дори робите и слугите от неговия дом получиха благороднически титли. Всеки път, когато в двора му се провеждаше събитие, дворецът беше пълен с огромен брой новоизсечени благородници, всеки от които винаги носеше шапка, украсена с опашка от самур. Но тъй като твърде много хора придобиха благородническата титла, нямаше достатъчно самурски опашки за всички. Тези, които получиха титлата, но не можаха да получат опашка от самур, за да украсят прическа, бяха принудени да се задоволят с кучешки опашки. В народа се е родила следната иронична поговорка: „Когато няма достатъчно самури, стават и кучешки опашки“.
Джин Ту (История на династията Дзин)

覆水难收 - Разлятата вода се събира трудно.

fù shuǐ nán shōu

Казва се в ситуация, в която е невъзможно да се поправи вече направеното.
Историята на произхода на поговорката:
Принц Цзян беше, макар и от благородно семейство, но много беден. Заради това жена му го напуснала. Известно време по-късно владетелят Вен Ван от династията Джоу го назначава за свой върховен съветник. След като научи, че Цзян е заел толкова висока позиция, съпругата му съжали, че го е напуснала и иска да се върне. Дзян изля вода от чашата на земята и каза на жена си да я сглоби отново. Колкото и да се опитваше съпругата, тя не успя да събере нищо друго освен мръсотия. Дзян казал на жена си: „След като ме напусна, да бъдем отново заедно е толкова невъзможно, колкото да съберем разлята вода.“
"Shi i chi" ("Намерени записи")

断鹤续凫 - Отрежете краката на щъркел и опънете краката на дива патица.

duàn hè xù fú

Казва се в ситуация, когато някой се опитва да противоречи на законите на природата, предлага нещо неестествено.
Историята на произхода на поговорката:
Имало едно време един човек, на когото хрумнала неочаквана идея, когато видял две птици наблизо: жерав и дива патица. Краката на крана бяха много дълги, тези на дивата патица бяха къси. Без да се колебае, той подряза краката на жерава и протегна краката на дивата патица. Човекът беше сигурен, че така ще бъде по-удобно и за двамата. След това обаче нито жеравът, нито патицата вече не можеха да летят или дори просто да ходят.
Чуанг Дзъ каза: „Ако жеравът се е родил с дълги крака, значи е необходимо. Ако патицата е родена с къси крака, това също не е недостатък. Ако удължите краката на дивата патица, ще бъде тъжно, защото такива крака няма да са й полезни. Ако скъсите краката на жерава, той също ще бъде тъжен, защото ще загуби силата си.
Древните даоисти са се противопоставяли на всякакви външни норми и правила, считайки ги за насилие над живота. Държавни законии Zhuangzi сравняват заведенията с разтягане на краката на патици и рязане на крака на жерави. Смисълът на притчата бил именно в осъждането на регулаторната роля на държавата, а идеалният владетел в даоистката традиция бил да управлява чрез „бездействие“ и „отдаване на всичко на себе си“.
Джуандзъ е основното произведение на известния даоистки философ Джуан Джоу (369-286 г. пр. н. е.). Досега са излезли 33 глави от тази книга. Има легенда, според която веднъж философ сънувал, че е малка пеперуда, небрежно пърхаща сред цветята. Събуждайки се, философът дълго време не можеше да реши кой е всъщност: Чуанг Дзъ, който сънува, че е пеперуда, или пеперуда, която сънува, че е Чуанг Дзъ?

东食西宿 - Да ядеш на изток, да пренощуваш на запад.

dōng shí xī sù

Става въпрос за много алчен човек, който се съгласява на всичко за своя изгода.
Историята на произхода на поговорката:
В царството Ци живеело семейство, в което имало момиче на възраст за женене. Двама млади мъже се приближили до момичето. Обожателят, който живееше на изток от къщата на булката, беше нисък и грозен, но родителите му бяха много богати. Вторият претендент за ръката и сърцето живееше на запад от къщата на булката. Той беше красив, но родителите му бяха бедни.
Родителите на момичето не можаха да решат на кой от ухажорите да дадат предпочитание. Уморени от съмнения и спорове, те предложиха на дъщеря си сама да избере съпруга. Виждайки нерешителността на дъщеря си, родителите казаха: „Ако сте толкова срамежливи, че не можете да изразите избора си с думи, тогава ни уведомете поне със знак. Ако предпочитате млад мъж от семейство, което живее на изток от нас, вдигнете лявата си ръка; ако вашият избор е паднал върху млад мъж от семейство, живеещо на запад от нас, вдигнете дясната си ръка.
След като помисли малко и претегли всички „за“ и „против“, булката вдигна и двете си ръце. Напълно объркани, родителите й я помолили да обясни какво означава това. Изчервявайки се, момичето обясни: „Бих искала да ям със семейство, живеещо на изток, и да прекарам нощта със семейство, живеещо на запад.“
"Ивен Лейчу"
("Енциклопедия на изкуствата")

此地无银三百两 - 300 liang сребро не са погребани тук.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

Казва се в ситуация, когато човек се опитва да скрие нещо, но се издава с действията си.
Историята на произхода на поговорката:
Един ден мъж на име Чанг открадна 300 ляна сребро. Смяташе се за необикновено умен човек, затова реши да действа „хитро“. Страхувайки се, че парите, които е откраднал, могат да бъдат откраднати и от него, той ги заровил на уединено място под прикритието на нощта и поставил табела с надпис: „Тук никой не е заравял 300 лиана сребро“.
Съседът на Чан Уанг го видял да крие среброто и го взел за себе си. Точно като Чанг, Уанг се смяташе за много умен. За да не го заподозре съседът в кражбата, оставил и табела на същото място. На плочата той написа: „Вашият съсед Уанг не взе среброто, заровено тук“. Уанг беше сигурен, че е постъпил много мъдро.
народна притча

唇亡齿寒 - Без устни зъбите са студени.

chún wang chǐ hán

Казва се в ситуация, когато искат да посочат неразривната връзка на нечии интереси.
Историята на произхода на поговорката:
Кралството Джин събра армия, за да атакува кралството Гуо. Възможно е обаче да се стигне до това царство само като се премине през земите на царството Ю. Владетелят на царството Дзин, принц Сянгун, изпрати богати предложения (скъпоценни камъни и добри коне), надявайки се да получи разрешение за преминаването на своята армия.
Съветникът на владетеля Ю на име Джичи посъветва своя господар: „Не трябва да им позволяваме да преминават през нашите земи.“ Интересите на нашата държава и кралство Гуо са неразделни като устните и зъбите. Ако устните умрат, тогава зъбите няма да оцелеят от студа. Ако позволим на армията Дзин да премине през нашите земи, тогава кралството Гуо ще бъде завладяно от нея и тогава нашата държава ще падне.
Владетелят Ю не послуша своя съветник, прие подаръците и позволи на армията на Джин да премине безпрепятствено през неговата територия. Както предсказа Jiqi, завладявайки царството на Guo, армията на Jin разруши царството на Yu. Самият владетел беше заловен, а принцът Xiangong от царството на Jin отне скъпоценните камъни и конете, от които беше съблазнен.
"Zuo zhuan" ("Хрониките на Zuo")

痴人说梦 - Глупакът разказва сънищата си.

chi ren shuō meng

За човек, който говори откровени глупости.
Историята на произхода на поговорката:
Имаше много глупаво дете в богато семейство. Една сутрин той стана от леглото и, още несъбуден, се огледа. Изведнъж той сграбчи ръката на прислужницата, която влезе в стаята за нещо: „Видяхте ли ме насън днес?“ „Не, не съм“, отвърна прислужницата. Детето беше ужасно ядосано: „Видях те в съня си! Защо лъжеш така безобразно?!" Той изтича при майка си и като я дръпна за роклята, започна да крещи: „Слугинята трябва да бъде строго наказана. Определено я видях в съня си и тя каза, че не ме е видяла. Тя умишлено мами господаря си. Това е просто нечувана наглост!”.
„Юмо о тан“

抱薪救火 - Носете храсти за гасене на пожар.

bào xīn jiùhuǒ

Казва се, когато се използват грешни средства за решаване на проблем и по този начин само се усложнява ситуацията.
Историята на произхода на поговорката:
След като малките кралства престанаха да съществуват по време на ерата на Воюващите царства, бяха формирани седем кралства: Ци, Чу, Ян, Хан, Джао, Уей и Цин. Най-могъщият от тях - Цин - постоянно атакува останалите шест кралства. През 273 пр.н.е след поредното съкрушително поражение от армията Цин, един от командирите на армията Уей беше много уплашен и предложи на своя владетел да отстъпи една от своите територии на царството Цин в замяна на мир. На това се противопостави един от министрите на име Су Дай. Той казал на владетеля: „Безполезно е да търсите мир, като раздавате териториите си. Владетелите на Цин няма да спрат, докато всички земи на кралство Вей не бъдат завладени от тях. Да се ​​опитваш да размениш света за част от земята си е като да носиш наръч храсти към огъня. Докато не изгорят всички дърва за огрев, огънят няма да угасне. Владетелят на царството Уей не се вслушва в мнението на своя министър и в крайна сметка неговото царство е напълно завладяно от царството Цин.
"Shiji" ("Исторически записи")

刮目相看 - Вижте с други очи.

guā mù xiang kàn

Погледнете с други очи (на някого; обр. в смисъл: промените мнението си за някого)
Историята на произхода на поговорката:
По времето на Трите кралства в У е имало генерал на име Лу Мън. Семейството му беше бедно и нямаше пари да го обучава, така че той беше научен на бойни техники и в крайна сметка стана генерал.
Един ден император Чуан от Сонг казал на Лу Менг, че и императорът от династията Хан, Гуанг У, и Цао Цао от династията Уей са били учени. Разбрал, че неговият високопоставен подчинен също трябва да се учи.
От този момент нататък Лу Мън дава всичко от себе си, за да учи, така че скоро става много образован. Веднъж министър Лу Су решил да обсъди с него военни въпроси и установил, че идеите на генерала са просто прекрасни. Той каза на Лу Менг: „Никога не съм предполагал, че ще станеш толкова образован. Не си същият, какъвто беше!" Лу Менг се засмя и каза: „Просто не трябва да виждате човек известно време и той ще се появи пред вас в нова светлина!“

前车之鉴 - Чуждото нещастие учи.

qián chē zhī jian

Внимание; научен урок от провала на предшественик; уроци по история; уроците от миналото; поучителен; чуждото нещастие учи;
Историята на произхода на поговорката:
По време на династията Западна Хан в село Луоянг живеел човек на име Джиа И. Той бил много интелигентен и самият император го направил свой учител. Един ден, когато Джиа И давал на императора урок за правилно управление, той казал: „По време на управлението на династията Цин живял един жесток чиновник на име Джао Гао. Той беше учител на Ху Хай, вторият син на императора. Той учи Ху Хай дълго време как да елиминира политически опоненти и да екзекутира затворници. След смъртта на баща си Ху Хай става император. На втория ден от царуването си той започна да екзекутира хора и не слушаше съветници. Всъщност Ху Хай не беше лош човекно беше свален."
Помнейки грешките на нашите предшественици, ние трябва да ги вземем предвид и да не ги повтаряме отново. Същото е, ако по време на пътуване сме видели, че количката се е обърнала поради лош път. Трябва да си правим изводи и да не вървим по същия път. Следователно поговорката „чуждото нещастие учи“ означава, че трябва да видите грешките, които другите вече са направили, и сами да не ги повтаряте.

玩火自焚 - Играейки си с огъня, изгори се.

wán huǒ zì fén

Играейки си с огъня, изгори се
Историята на произхода на поговорката:
По време на пролетно-есенния период (770-476 г. пр. н. е.) синът на владетеля на царството Уей, Джоу Сю, след смъртта на баща си убива брат си и става император. Той бил тиранин, потискал народа и се поддал на военните провокации на съседните княжества. Включвайки се във войни, той се опитва да отклони вниманието на хората и да отклони гнева на хората от себе си, за да укрепи властта си.
Владетелят на кралство Лу научил за узурпаторския режим на Джоу Сю. Той попита своя съветник: "Какво мислите за такова правителство?" Съветникът каза следното: „Той влиза във войни, носи страдание на хората. Няма да получи подкрепа от тях. Той също е капризен, така че има малко верни приятели. Освен това огънят е като огъня, ако се бориш през цялото време, може някой ден да изгориш.
Съвсем предвидимо, хората от Кралство Уей, с подкрепата на саботьорите от Кралство Чен, отхвърлиха потисничеството на Джоу Сю и го екзекутираха по-малко от година след този диалог.

殃及池魚 - В случай на голямо нещастие е трудно дори за малък човек да се защити.

yang jí chi yú

(Когато има пожар в града) дори на рибите в езерото им е лошо.
Историята на произхода на поговорката:
В ерата на пролетта и есента живял човек на име Хуан Сима. Той имаше голямо съкровище. Когато владетелят разбра за това, той веднага поиска да го завладее. И тогава той изпрати до Хуан Сима да разбере къде държи това нещо. Хуан Сима отговорил, че я е хвърлил в ров извън градските стени.
Тогава владетелят наредил всички ровове да бъдат отводнени и търсенето в калта продължило, докато се намери бижуто. Изкопът бил толкова голям, а ценното толкова малко, че хората, макар и дълго търсили, не го намерили. И тъй като канавката беше източена и хората се разхождаха по дъното й, всички риби умряха.
Сега тази поговорка описва ситуация, при която невинен човек може случайно да се окаже в катастрофална ситуация.

大公無私 - Кристално чист.

dà gōng wú sī

Кристално честен, незаинтересован; алтруистичен; справедливост, безпристрастност.
Историята на произхода на поговорката:
Чи Хуанян е живял през пролетния и есенния период. Когато владетелят го попитал кой би бил подходящ за ролята на съдия в провинция Хайнан, Чи отговорил: „Ши Ху определено би бил подходящ за тази работа“. Владетелят бил удивен от отговора, затова попитал: „Той не е ли ваш враг? Как можеш да мислиш, че той може да се справи по-добре?“ На това Чи Хуангян каза следното: „Ти ме попита кой би бил по-подходящ за тази позиция, не попита дали Ши Ху е мой враг!“ Тогава владетелят направи Ши Ху мирови съдия и надеждите му се оправдаха, той наистина свърши добра работа и направи много добри неща за хората.
Когато Конфуций разбра за това, той похвали Чи Хуанян: Препоръчвам човек, той започна само от качествата, необходими за работа. Дори и да са врагове, Чи все още се оценява в тях добри качества. Chi Huangyang беше кристално чист и справедлив човек.

夜郎自大 - Безсрамно самохвалство.

yè láng zì da

Невежа презумпция; безсрамно самохвалство; мегаломания.
Историята на произхода на поговорката:
По време на управлението на династия Хан в Югозападен Китай се случи следният инцидент с малкото княжество Йелан. В едно от селата на това княжество живееше момиче, което всеки ден ходеше до реката, за да пере. Един ден тя забеляза
на реката голям сал от бамбук, от който долетя плачът на дете. Момичето отворило пакета и открило там бебе, което с радост прибрало вкъщи.
След като това момче порасна, той стана принц на Йелан. Въпреки че Елан беше малък, принцът беше арогантен. Веднъж той попита пратеника на Китай: "Коя страна е по-голяма: Китай или Йелан?" Пратеникът не можа да сдържи смеха си.
Сега казват за много горди хора: „арогантен, като принц Елана“.

投鼠忌器 - Пощадете виновните, за да не навредите на невинните; действай благоразумно.

tóu shǔ jì qì

Хвърлете (камък) на плъх, но се страхувайте да счупите чиниите (напр. в смисъл: въздържайте се от действие, като имате предвид възможните последствия; пощадете виновния, за да не навредите на невинния; действайте благоразумно)
Историята на произхода на поговорката:
Хрониката на династията Хан (206 г. пр. н. е. - 220 г. сл. н. е.) описва историята на богат човек, който обичал да колекционира скъпи вещи. Сред тях имаше рядка ваза от нефрит ръчно правено. Тя имаше голяма историческа стойност, заради която колекционерът я обичаше толкова много.
Една нощ собственикът на несметно богатство забелязал, че плъх се стрелна покрай скъпоценната ваза. Малко животно скочи вътре в съда в търсене на храна. Животното толкова вбесило богаташа, че той хвърлил камък по плъха. Разбира се, той уби животното, но скъпоценната ваза също беше счупена. Когато мъжът разбра какво се е случило, той дълбоко съжаляваше за стореното. Богаташът се обвини за необмислена постъпка, в резултат на която загуби нещо, което никога не можеше да бъде върнато. След това нашият герой осъзна, че човек, който се интересува само от настоящето и не е в състояние да мисли за последствията, сам отива към беда. Тогава богаташът разбрал: не се опитвайте да запалите къщата, за да се отървете от плъха.

揠苗助長 - Да издърпаш разсад с ръце.

yà miáo zhù zhǎng

Издърпайте разсада с ръце (искайки да ускорите растежа им)
Историята на произхода на поговорката:
Издърпайте издънките с ръце.
Имало едно време един фермер, който винаги бързал. От самия ден на сеитбата той се надяваше да получи бърза реколта. Всеки ден фермерът ходел да гледа как покълват семената му.
Въпреки че кълновете вече бяха започнали да се появяват, фермерът не беше доволен. Мислеше, че разсадът расте твърде бавно. Затова един ден нашият герой отиде в полето и започна да ги дърпа, като леко ги повдигна, така че кълновете да изглеждат по-високи. Отне му цял ден, но сега беше доволен.
На следващата сутрин цялото семейство излезе да види резултатите от вчерашната работа. Те видяха, че всички семена са умрели. Моралът на историята е, че понякога е по-добре да оставите нещата да се развият, в противен случай просто ще объркате нещата.

笑裡藏刀 - На устните - мед, а на сърцето - лед.

xiào lǐ cáng dāo

Скрийте нож в усмивка (прибл. в смисъла: коварен, двуличен; вж .: тихо се разпространява, но трудно спи; на устните - мед, а на сърцето - лед);
Историята на произхода на поговорката:
По време на династията Тан (618-907) живял служител на име Ли Ифу. Той умело ласкаеше хората, така че бързо беше повишен. Ли Ифу в крайна сметка стана министър-председател. Той беше порочен човек: когато говореше с хората, винаги имаше мила усмивка на лицето си, но в същото време чиновникът таеше в душата си зли намерения.
Един ден Лий чу това красиво момичевкарват в затвора. Той изпрати да повикат тъмничаря и когато той дойде, заповяда да я пуснат. Заповедта беше изпълнена и Лий отведе момичето в дома си.
По-късно някой докладва това на императора. Тъмничарят се уплашил, че ще бъде наказан за това, което е направил, и отишъл при Ли Ифу за помощ. Премиерът обаче не обърна внимание на молбите му и помоли да не бъде безпокоен. Тъмничарят беше толкова разстроен, че се обеси от мъка.
Друг пазач от затвора, след като чул за трагичното самоубийство, решил да каже истината на императора. Но Лий знаеше за тези планове. Глупавият император повярва на думите на Ли и изпрати гвардията да служи в най-отдалечения район.

自相矛盾 - Да си противоречиш.

zì xiang máo dùn

Да си противоречиш, да имаш дълбоко противоречие в себе си, да говориш противоположни по смисъл неща.
Историята на произхода на поговорката:
Имало един търговец в царството Чу, който продавал копия и щитове. Той на висок глас изрецитира добродетелите на щита: „Моите щитове са толкова здрави, че нищо не може да ги пробие.“
Тогава той също толкова шумно започна да хвали копието: "Моето копие е толкова остро, че може да пробие всяка броня."
„Какво ще стане, ако се опитате да пробиете щита си с копието си?“ – попитали го те.
Едновременното съществуване на непробиваем щит и всепронизващо копие е невъзможно.

熟能生巧 - Майсторството се придобива чрез опит.

shú néng shēng qiǎo

Майсторството се придобива с опит.
(прев. да владея перфектно; работата на майстора се страхува)
Историята на произхода на поговорката:
Чен Яози е талантлив стрелец от династията Сонг. Той винаги улучваше самия център на мишената, поради което получи прякора „Вълшебният стрелец“. Чен, осъзнавайки, че е най-точният стрелец, се гордее със себе си.
Един ден, докато г-н Чен тренираше стрелба, покрай него минава мъж, който продава масло. Той спря и дълго наблюдава стрелеца. „Знаете ли изкуството на стрелбата с лък?“ Чен попитал „Вижте колко добре стрелям“, отговорил търговецът, „и това са глупости, умението се придобива с опит.“ Такива думи ядосаха Чен, така че той попита: "Как смеете да подценявате уменията ми?" Без да каже нито една дума, непознатият сложи каната с масло на земята, покри гърлото с монета (тогава монетите имаха малка дупка в средата – бел. ред.) и като загреба с черпак вода, напълни съда без разливане на капка. След това търговецът се обърна към Чен и каза следното: „Това също са глупости. Всичко зависи от практиката, водеща до съвършенство.“

狐假虎威 - Използвайте силата на другите, за да постигнете сами резултати.

hú jiǎ hǔ wēi

Да използвате силата и авторитета на другите, за да постигнете сами определени резултати.
Буквален превод: Лисицата заема силата/силата на тигъра.
Историята на произхода на поговорката:
Веднъж тигър хванал лисица и искал да я изяде. Хитра лисицаведнага му каза: „Как смееш да ме изядеш? Трябва да знаете, че бях изпратен от небето в гората, за да бъда цар на всички зверове. Ако не ми вярвате, последвайте ме и гледайте как всяко животно без изключение се страхува от мен." За да се увери, че лисицата казва истината, тигърът се съгласи с нейното предложение. Лисицата вървеше напред, а тигърът недалеч от нея. Всички диви животни в лисицата, като зайци, елени и др. уплашиха се от тигъра и се разпръснаха. Тигърът помислил, че те наистина се страхуват от лисицата и затова не посмял да я изяде. Поговорката идва от тази история и се казва за онези хора, които използват силата и силата на трети страни, за да сплашват други хора (едно от значенията).

害群之马 - Черната овца разваля цялото стадо.

hài qún zhī mǎ

Черната овца разваля цялото стадо, семейството си има черна овца.
Буквален превод: кон, който вреди на цялото стадо.
Историята на произхода на поговорката:
Тази история се случи преди около 4 хиляди години. Жълтият император, първият легендарен владетел на Китай, решил да отиде извън града, за да посети своя приятел. По пътя срещнал момче, което гледало стадо коне.
Императорът попитал момчето:
„Знаете ли колко далеч е къщата на моя приятел оттук?“ Момчето каза, че знае. След това императорът попитал дали момчето познава своя приятел. Отговорът отново беше положителен. Императорът помислил, че момчето е достатъчно умно и го попитал: „Знаеш ли как да управляваш държавата“?
Момчето отговорило: „Има малка разлика между управлението на държава и наблюдението на стадо коне. Просто трябва да извадите дивите коне от стадото.
Императорът си тръгна, обмисляйки думите на момчето. След това поговорката "черната овца разваля цялото стадо" се използва за описване на всеки, който има лошо влияние върху другите.

大公无私 - Да бъдеш безкористен, абсолютно безпристрастен.

dà gōng wú sī

Да бъде безкористен, абсолютно безпристрастен.
Буквален превод: безпристрастен, безкористен.
Историята на произхода на поговорката:
През пролетта и есента имаше служител на име Qi Huangyang. Един ден владетелят го извикал в двореца и попитал: „Имаме свободна позиция на ръководител на окръг Джин. Кой според вас би бил идеалният за тази позиция? Без забавяне Qi Huangyang отговори: "Xie Hu е отличен кандидат за тази позиция." Владетелят попита изненадано: „Казахте ли на Сие Ху? Мислех, че е твой враг. Защо го препоръчвате за толкова важна позиция?“ Усмихвайки се, Qi Huangyang отговори: „Владетелят не ме попита за личното ми мнение за Xie Hu. Попитахте ме кой смятам за квалифициран да заеме тази позиция. Затова препоръчвам Xie Hu.” Владетелят последвал съвета на Qi Huangyang и поставил Xie Hu на тази позиция. Свърши отлично работата си като окръжен ръководител и спечели уважение обикновените хораи техните колеги.
Известно време по-късно той правилно се обади на Qi Huangyang и го помоли за съвет кого да назначи на поста съдия. Qi Huangyang препоръчва Qi Wu за тази позиция. Отново, владетелят беше много изненадан от отговора на Qi Huangyang, защото Qi Wu беше негов син. Той правилно попита: „Защо препоръчвате сина си за тази позиция? Не се ли страхувате, че ще се разпространят слухове?" Qi Huangyang отговори: „Суверен, вие попитахте кой смятам за най-подходящ за тази позиция и аз отговорих, че считам Qi Wu за най-подходящия.“ Въпреки че имаше съмнения относно правилата, той все пак назначи Qi Wu за съдия. Qi Wu свърши отлична работа като съдия, той беше уважаван от всички хора. Действията на Qi Huangyang бяха възхвалявани от Конфуций, който каза: „Qi Huangyang беше прав. Той препоръчваше хората според възможностите и уменията им, а не според личното им отношение и не според това дали после ще клюкарстват или не. От този момент нататък хора като Qi Huangyang са смятани за безпристрастни и безкористни хора. От този коментар на Конфуций този идиом достигна до нас и сега всеки, който прави бизнес честно и незаинтересовано, може да бъде описан като „Безкористен, абсолютно безпристрастен“.

打草惊蛇 - Изведете нечестен човек на чиста вода.

dǎ cǎo jīng she

Бързо действие за сплашване / предупреждение на врага. Казва се в ситуация, в която с вашите действия можете да изведете нечестен човек на чиста вода.
Историята на произхода на поговорката:
Преди много години началник на окръг на име Уан Лиу е работил в източен Китай в днешната провинция Анхуей. Взе много подкупи. Неговият секретар също вземаше много подкупи и често помагаше на Ван Лиу да получава подкупи. Един ден един мъж дойде при съдията и се оплака от секретарката. Престъпленията на секретаря бяха почти същите като тези на самия Ван Лиу. Уанг Лиу беше толкова уплашен, че забрави, че е шефът, и вместо да бъде наказан, той направи само това, което написа: „Ритни тревата и бях уплашен като змия в тревата.“
Тази история по-късно става основа за идиома „Ритни тревата и изплаши змията“. Първоначалният смисъл на тази поговорка беше: "Наказанието за едни служи като предупреждение за други."

杯弓蛇影 - Да бъдеш прекалено недоверчив и подозрителен.

bēi gōng shé yǐng

Става въпрос за човек, който се отнася към всичко с подозрение, недоверие.
Буквален превод: лук в чаша отразява като змия
Историята на произхода на поговорката:
По време на династията Хан имаше началник на окръг на име Ин Бин. Един ден той извикал своя секретар Ду Хуан в дома си и го почерпил с вино. Червен лък висеше на северната стена на къщата. Беше отразено в чашата на Ду Хуан. Ду Хуан си помисли, че в чашата му има змия. Той беше много уплашен, но не посмя да откаже предложението на Ин Бин да пие вино. той беше негов шеф. Ду Хуан изпи виното със затворени очи.
Когато Ду Хуан се върна у дома, той се почувства много зле. Болеше го стомаха и корема, не можеше да яде и да пие нищо. Изпратил да повикат лекар и взел лекарства, но нищо не можело да го излекува.
Когато Ин Бин попита Ду Хуан за причините за болестта му, Ду Хуан му каза, че е пил вино със змия. Инг Бинг смяташе, че това е много странно. Той се върна у дома, опита се да помисли какво се е случило, но не можа да намери отговор. Изведнъж той видя лък на северната стена. "Ето го!" — извика Инг Бин. Той веднага изпрати да повикат Ду Хуан. Когато Ду Хуан пристигна, той го настани на същото място, където беше седял преди, и постави чаша вино пред него.
Ду Хуан отново видя змията в чашата. Преди Ду Хуан да се изплаши отново, Ин Бин каза, сочейки сянката на змията в чашата: „Змията в чашата не е нищо друго освен отражението на лъка на северната стена.“
Сега, когато Ду Хуан разбра за това, веднага се почувства много по-добре. Болестта му веднага изчезна. По-късно този случай се превърна в поговорка и така започнаха да говорят за човек, който беше твърде недоверчив и подозрителен.

半途而废 - Да направиш нещо наполовина, не напълно. Спри наполовина.

bàn tú ér fèi

Да направи нещо наполовина, не докрай. Спри наполовина. Става въпрос за мъж, котка. не може да завърши нещо, спира наполовина.
Историята на произхода на поговорката:
По време на ерата на Воюващите държави имаше мъж на име Юе Янг Зи, който имаше много добродетелна съпруга. Един ден, връщайки се у дома, той намери парче злато. Жена му му казала да занесе златото там, където го е намерил. Друг път отиде да учи и след една година учене се върна обратно, т.к. преподаването му беше трудно. Жена му взела ножица и отрязала конците на преждата: „Тази прежда приготвих нишка по нишка, работих я ден и нощ“. Тогава Юе Янг отговори: „Не загуби ли толкова много време, ако го отрежеш сега? Жалко".
Съпругата отговори: „Точно така. Това не е ли същото като твоето обучение? Успехът идва само ако работите усилено дълго време, ако завършите наполовина, тогава обучението ви ще бъде като тези прерязани конци. Тази поговорка се отнася за всяка ситуация, в която човек започва да прави нещо, но се отказва, без да го завърши.

守株待兔 - Разчитайте на късмета и съдбата в действията си.

shǒu zhū dài tù

Надявайки се да спечелите без никакви затруднения, разчитайте на късмета и съдбата в своите действия.
Историята на произхода на поговорката:
Имало едно време в династията Сун живял един селянин. В нивата му растяло дърво. Един ден, когато работел на полето, видял да тича заек. Заекът тичаше много бързо, блъсна се в едно дърво, счупи си врата и падна мъртъв. Фермерът бързо изтича до заека, вдигна го и, зарадван, си помисли: „Какъв съм късметлия, взех заека безплатно и без затруднения“.
На следващия ден той вече не работеше, а седна до едно дърво и чакаше друг заек. Но цял ден заекът не се появи. Но той продължи да чака и всеки ден идваше на полето, не работеше и чакаше заека. Плевелите на полето вече бяха с размера на посева, който беше влязъл, но заекът все още не се появи.
Тази поговорка се казва за онези хора, които искат да постигнат нещо, без да полагат никакви усилия.

画龙点睛 - С една дума, разкрийте същността на въпроса.

huà lóng diǎn jīng

Направете последен щрих; с една дума да разкрие същността на въпроса; чисто допълнение.
Историята на произхода на поговорката:
По време на Северните и Южните династии (420 - 589 г. сл. Хр.) са живели известен художникДжан Сен Джоу. Неговото изкуство е високо ценено от император Лян У. Веднъж го помолили да нарисува стената на храма Андун. Той нарисува 4 дракона. Всички гледаха изображенията на дракони и се възхищаваха. Изведнъж един човек попита: "Но защо не нарисувахте зеници в очите на дракони?"
Джан Сен Джоу отговорил: "Ако нарисувам зеници, драконите ще отлетят." Никой не му повярва. Те помислили, че се шегува и продължили да настояват да нарисува зениците на драконите. Zhang Seng Zhou нямаше друг избор, освен да нарисува зениците на драконите. Веднага щом имаше време да нарисува зениците на два дракона, те оживяха и с чудовищен вик „излетяха“ от стената. Хората, които гледаха артиста, се уплашиха и се разбягаха в различни посоки. Някой се скри, някой падна на земята. Драконите закръжиха още малко над храма и се издигнаха в небето. Другите два дракона останаха на стената.
Тази поговорка означава, че човек може да направи своята реч, реч или работа запомняща се и изключителна, само като подчертае няколко ключови думи или изрази.

Понастоящем конфуцианството започна да се представя в различна светлина: като политическо течение в служба на държавата или като заместител на религиозните вярвания, но ако разглеждаме конфуцианството като социално-етично течение и не се опитваме да го обвързваме с някакъв шаблон, тогава всеки може да издържи много полезни неща за себе си. идеи, които да ръководят живота ви. Освен това има и приложна полза от тази статия.

Сега, когато идеологическата борба в Китай е утихнала и дълго време е следван стабилен политически курс, много внимание се обръща на изучаването на конфуцианството. Китайските деца започват да изучават "Лун Ю", като се започне от 3 (!) години. Голяма част от това обучение се свежда до принципа на 死记硬背, запаметяване, но резултатът е, че китайците обичат от време на време да използват конфуциански цитати в речта си и са много изненадани, когато чуят това от чужденци. Тази публикация изброява 25 от любимите ми цитати от Учителя на десетте хиляди поколения, които винаги се стремя да прилагам на практика.

Има доста голям брой интерпретации и преводи на "Лун Ю" на руски, тази колекция е компилация от всички руски версии на тази книга, които съм чел. Но това е вариантът, който привлича най-много внимание. Китайски. Оригиналът на книгата съществува на стария китайски език, т. нар. Wenyang, който вече не се използва. Wenyan често е труден за разбиране, така че тук са обясненията на мандарин от Li Xiaolong (не това от Bruce Lee). Конфуций се противопоставя на красноречиви твърдения (" красиви думине са верни, правдивите думи не са красиви”), но философският дизайн на някои от неговите мисли помага да се възприемат тези цитати за всеки по свой начин.

1. Благородният съпруг не отхвърля хората заради думите и думите заради хората.

• Wenyan: 君子不以言举人，不以人废言。
• мандарин китайски:

2. Zi-gong попита: "Какво можете да кажете за човека, когото всички сънародници обичат?" — Не е добре — каза Философът. „Ами човек, когото всички мразят?“ - продължи да пита Дзъ-гонг.“Това също не е добре“, каза Философът. По-добър е този, който е обичан от добрите сънародници и мразен от лошите.

• Wenyan: 子贡问曰：乡人皆好之，如何？。子曰：未可也。
  子贡问曰：乡人皆恶之，如何？。子曰：未可也。
  不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
• мандарин китайски:
  子贡又问：全乡人都讨厌他，这个人怎么样呢？孔子说：还不行。
  最好是全乡的好人都喜欢他，而全乡的坏人都讨厌他。

3. Ако научиш правилния път сутринта, можеш да умреш вечерта

• Wenyan: 朝闻道，夕死可矣。
• Putonghua: 早晨知晓了真理，要我当晚死去，也是可以的。

4. Хитрите речи и престореният външен вид рядко съжителстват с човечеството.

• Wenyan: 巧言令色，鲜矣仁。
• Мандарин китайски: 花言巧语，一副伪善的脸色，这种人很少有仁德。

5. Не се притеснявайте, че хората не ви познават, тревожете се, че не познавате хората.

• Wenyan: 不患人之不己知，患不知人也。
• мандарин китайски:

6. Преподаването без рефлексия е празно нещо, рефлексията без учене е разрушителна.

• Wenyan: 学而不思则罔，学而不思则殆。
• Путонхуа

7. Човек, който няма далечни намерения, несъмнено ще се подложи на близка скръб.

• Wenyan: 人无远考虑，必有近忧。
• мандарин китайски:

8. За да разберете новото, да цените старото, тогава можете да станете учител

• Wenyan: 温故而知新，可以为师矣。
• Путонхуа:

9. Научаването на грешни възгледи е вредно

• Wenyan: 攻乎异瑞，斯害也已。
• мандарин китайски:

10. Зи-лу, неспособен да изпълни това, което чу, се страхуваше, че ще чуе нещо друго

• Wenyan: 子路有闻未之能。
• мандарин китайски:

11. Само онези грешки, които не са коригирани

• Wenyan: 过而不改是谓过矣。
• Putonghua: 有了过错而不改正，这才真叫做过错呀。

12. Не се притеснявайте, че не сте на висока позиция, а се тревожете за липсата на способност да го направите.

• Wenyan: 不患无位，患所以立。
• мандарин китайски:

15. Да признаеш дълг и да не го изпълниш е малодушие.

• Wenyan: 见义不为，无勇也。
• Putonghua: 眼见应当挺身而出的事却不去做，这是怯懦。

16. Този, който се стреми да знае правилния път, но се срамува от лоши дрехи и храна, не е достоен да води разговор с него.

• Wenyan: 士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也。
• мандарин китайски:

17. След като срещнете достоен, помислете как да го изравните, като срещнете недостоен, проверете себе си

• Wenyan: 见贤思不齐焉，见不贤而内自省也。
• мандарин китайски:

18. Благороден човек е ведър и спокоен, нисък човек е разочарован и скъперник.

• Wenyan: 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• Мандарин: 君子心胸坦荡宽广，小人总是局促又忧愁

19. Нека човек има отлични таланти на Джоу Гун, но ако е суетен и стиснат, тогава другите му качества не заслужават внимание.

• Wenyan: 使骄且吝，其余不足观也已。
• мандарин китайски:

20. Учете сякаш се страхувате да не пропуснете и сякаш се страхувате да не загубите

• Wenyan: 学如不及，犹恐失之。
• Putonghua: 学习就要像追不上那样，也唯恐再失去它。

21. Има класове, които не цъфтят; и има такива, които цъфтят; но не се налива

• Wenyan: 苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫!
• мандарин китайски:

22. Едва с настъпването на студеното време научаваме, че борът и кипарисът са вечнозелени

• Wenyan: 岁寒，然后知松柏之后彫也。
• мандарин китайски:

23. Един благороден съпруг се срамува, когато думите му не са в съответствие с действията му.

• Wenyan: 君子耻其言而过其行。
• Мандарин китайски: 君子以说得多做得少为可耻。

24. Благородният човек поставя изисквания към себе си, низкият човек предявява изисквания към хората

• Wenyan: 君子球诸己，小人求诸人。
• Мандарин китайски: 君子以要求自己，小人要求别人。

25. Човек може да направи пътя, по който върви, велик, но пътят не може да направи човека велик.

• Wenyan: 人能弘道，非道弘人。
• Мандарин китайски: 人能够弘扬道，不是道能够弘扬人。

5 365

Любопитно е, че страна като Китай, измъчвана от войни, конфликти и диктатури, е източникът на толкова широка народна мъдрост.

китайски поговоркиимат малко общо с любовта и романтиката. Тяхната цел обикновено е да намерят смисъл в живота, да намерят мъдрост или да обяснят човешкото поведение. Има обаче няколко примера за сърца, които са наистина красиви.

„Хората оправят косата си всеки ден, защо не и сърце?“

Това е една от най-простите, но най-символичните китайски поговорки за романтичните връзки. Като цяло за повечето от нас е достатъчно лесно да се погледнат в огледалото и да изглеждат добре. Ние носим, ​​оформяме косата си и се надяваме на най-добрата си усмивка.

Не е трудно да изглеждаш добре. Всъщност всеки ден все повече и повече повече хорапрекарват часове пред огледалото, опитвайки се да ги подобрят външен вид. Но какво ще стане, ако прекараме част от това време в оправяне на сърцето си?

Замисляли ли сте се как, ако обръщате по-малко внимание на физическото зрение и разчитате повече на личните си взаимоотношения?

Мъдростта и блясъкът на тази китайска поговорка е точно там: тя приканва хората да се съсредоточат повече върху грижата за себе си. вътрешен святи по-малко на физическата повърхност.

„Дългосрочните чувства водят до дългосрочни последствия“

Животът тече с голяма скорост. Постоянно сме изложени на огромно количество информация и стимули. Има обаче едно нещо, което не се променя: . Колкото по-дълбоко е то, толкова по-дълбоки са и последствията. Това е една от най-красивите китайски поговорки, защото се отнася до добрите последици от нашите чувства.

Колкото по-искрени и дълбоки са чувствата ни, толкова по-сладки и трайни ще бъдат плодовете.

Дълбоките чувства стават оскъдни, днес живеем в общество на мимолетни моменти и моментално удовлетворение. Културата на "купи и хвърли" е мода. Ето защо тази поговорка е толкова полезна, защото в повечето случаи дългосрочната стойност все още е много по-полезна, включително в емоционалната сфера.

"Сърцето никога не говори, но трябва да го слушате, за да разберете"

Вярно е, че сърцето ни не може да говори, но... добрият слушател изисква няколко думи. Често ни е трудно да се оставим да бъдем ръководени от това как се чувстваме. Понякога обаче трябва да сте по-малко рационални и да развържете възлите на логиката.

Тази поговорка е много разумна. Да се ​​опитваме да обясним чувствата с думи не винаги е лесно и често е по-лесно да се оставим да бъдем водени от емоциите си. Ако постоянно използваме логика, ще загубим важна част от себе си.

"Не можеш да искаш любов, тя трябва да бъде заслужена"

Когато трябва да поискаме нещо, свързано с нашите чувства, може много да сгрешим. Не можете да отидете при някого и да го помолите да ви обича, защото най-вероятно ще се провалите в опита. Ако обаче се превърнете в този, който заслужава любовта на друг, възможностите се увеличават неимоверно.

Не питайте другите дали искат да ви обичат. Обичайте ги директно и спечелете най-дълбоките им чувства.

"Който се страхува от страданието, вече страда от страх"

Тази последна китайска поговорка не се фокусира конкретно върху любовта, но е тясно свързана. Колко хора познавате, които не смеят да започнат нова връзка от страх от болка и страдание? Но тази мъдра поговорка ясно показва, че ако толкова се страхувате от болка, всъщност вече изпитвате болка.

Вашият собствен страх, независимо дали е в любов, започване на нещо или изследване на нови пътища, вече е яма от негативност, която ви ужасява.

Тези китайски любовни поговорки носят следи от чудна мъдрост в думите си. Всъщност какво се случва в живота ни зависи в по-голяма степен от самите нас. Ако се страхуваме и не слушаме сърцето си, рядко ще намерим хора, които ни подхождат.

Тези популярни поговорки са само напомняне. , имам повече любови наслаждаването на голямо удовлетворение в живота е в ръцете на всеки индивид.

Китайска народна мъдрост

Когато срещнете достоен човек, помислете как да стигнете до него. Когато се срещате с нисък човек, погледнете внимателно себе си и се опитайте да не се наведете пред него.

Не се притеснявайте, че нямате висок ранг. Притеснявайте се дали сте достоен да имате висок ранг. Не се притеснявайте, че не ви познават. Притеснявайте се дали сте достойни да бъдете известни.

Да не бъдеш оценен и да не таиш злоба - не е ли възвишено?

Достатъчно е думите да изразят смисъла.

Благородният човек с достойнство очаква повелята на Небето, низшият човек трескаво чака късмета.

Хората искат богатство и слава за себе си. Ако и двете не могат да бъдат получени честно, трябва да се избягват. Хората се страхуват от бедността и неизвестността. Ако и двете не могат да бъдат избегнати без загуба на чест, те трябва да бъдат приети.

Бъди течен като водата, спокоен като огледало, отзивчив като ехо и спокоен като тишината.

Без да се стремите да посрещнете идващото и да не бързате след заминаващото, можете да живеете един живот с първоизточника на Небето и Земята, в който няма нито минало, нито настояще.

Обикновените хора виждат разкритото, но не могат да видят скритото. Достойните хора виждат скритото, но не могат да се доверят на промените. Мъдрият вярва в промяната, за да остане непроменен.

Благородният човек живее в хармония с всички, а низшият човек търси себеподобните си.

Добрият търговец крие богатството си и изглежда като просяк.

Хората в древността не са обичали да говорят много. Смятаха за срам за себе си да не поддържат собствените си думи.

По-добре е да защитим това, което вече е постигнато, отколкото да мечтаем за това, което все още не е постигнато. По-добре е да предотвратиш бъдеща грешка, отколкото да съжаляваш за минал грях.

След като се откажем от изкушението на това, което очакваме във въображението си, мислите ни ще станат непоклатими, а действията ни ще станат безупречни.

Когато чистото злато е погълнато от огън, то блести още по-ярко.

Вътъци, бродирани върху килим, могат да се показват на други, но иглата, с която са били бродирани, е оставила шевицата без следа.

В гъстотата на белите облаци не се виждат бели облаци. В шума на ручея не можете да чуете как шуми ручейът.

Слепотата е яснота на зрението, глухотата е чувствителност на слуха, опасността е вниманието, късметът не е случайност.

Този, който пази чистотата на мислите, трябва да откаже сладко парче.

Оставете три пъти повече за приятелите си, отколкото за себе си. За себе си запазете поне зрънце от изконната чистота на сърцето.

Ако не сте боледували от нищо през целия си живот, това е катастрофа.

Който търси близкото, няма да забележи далечното. Който слуша шумоленето, няма да чуе гръмотевицата. Мъдрият човек не гледа нищо и затова вижда всичко. Той не чува нищо и следователно чува всичко.

Трябва да прощавате грешките на другите, но не е нужно да прощавате собствените си грешки. Човек може да понесе собствените си трудности, но не може да понесе гледката на чуждите трудности.

Когато, след като е направил зло, човек се страхува, че хората ще разберат за него, той все още може да намери път към доброто. Когато, след като е направил добро, човек се опитва да накара хората да разберат за него, той генерира зло.

Всеки, който иска да бъде смятан за безкористен, го прави от алчност.

Чистото винаги излиза от мръсотията, светлината се ражда от тъмнината.

Научете се да намирате радост в живота По най-добрия начинпривличат щастието.

Когато получите, не вземайте повече, отколкото се очаква. В добрите дела не правете по-малко от това, което ви е на разположение.

Само когато схванеш радостта в скръбта, ще разбереш как живее сърцето.

Когато пътищата не са еднакви, те не правят планове заедно.

Съдете за човека по това как завършва дните си.

Премахнете онова, което замърсява сърцето, и то ще стане чисто.

Единствената истинска грешка е да не коригирате миналите си грешки.

Знаейки истината сутрин, можете да умрете вечерта.

Непоклатимата среда - тази добродетел е най-високата от всички, но отдавна се среща рядко сред хората.

Само най-мъдрите и най-глупавите не се променят.

Отказът от лошите навици е по-лесен днес, отколкото утре.

Да се ​​оплачеш за неприятно нещо означава да удвоиш злото; да й се смееш означава да го унищожиш.

Ако не възхвалявам красотата, кой може да ми припише грозота?

По-лесно е да запалиш една малка свещ, отколкото да проклинаш тъмнината.

Ако те плюят в гърба, значи си напред.

Напразно е ученето без мисъл, опасно е мисълта без учене.

Отдайте справедливост за злото. И плащайте добро за добро.

Само най-мъдрите и най-глупавите са необучаеми.

Блажен е този, който не знае нищо: той не рискува да бъде неразбран.

След като срещнете достоен човек, опитайте се да го настигнете; като срещнеш недостойния, вникни в себе си.

Мъдрецът се срамува от своите недостатъци, но не се срамува да ги коригира.

Посещението и слушането на зли хора е вече началото на злодеяние.

Достойният човек не следва стъпките на другите хора.

Хората могат да бъдат принудени да се подчиняват, но не могат да бъдат принудени да знаят.

Когато малък човек е дързък, но несправедлив, той става разбойник.

Да учиш и когато му дойде времето да приложиш наученото в бизнеса – не е ли прекрасно? Разговорът с приятел, дошъл отдалеч - не е ли радостно? Да не бъдеш оценен от света и да не таиш злоба - не е ли възвишено?

Ученето без медитация е безполезно, но мисленето без учене е опасно.

Който разбира новото, тачи старото, той може да бъде учител.

Човек е способен да направи пътя велик, но пътят прави човека велик.

Не тъгувайте, че никой не ви познава, а тъгувайте за вашето несъвършенство.

Благородният човек разбира справедливостта. Малкият човек схваща ползата.

Мъдрият човек не прави на другите това, което не иска да направят на него.

Любовта е началото и краят на нашето съществуване. Без любов няма живот. Следователно любовта е това, пред което мъдрият човек се прекланя.

Как можем да знаем какво е смъртта, когато все още не знаем какво е животът?

Лудият се оплаква, че хората не го познават, мъдрият се оплаква, че не познава хората.

Средата е точката, която е най-близо до мъдростта; да не го достигнеш е същото като да го пресечеш.

Да надмогнеш себе си и да се върнеш към дължимото в себе си – това е истинската човечност. Да бъдем хора или да не бъдем зависи от нас.

Благородният човек има изисквания към себе си, низкият - към другите.

При оценката на светските дела благородният съпруг не отхвърля и не одобрява нищо, а измерва всичко справедливо.

От всички престъпления най-гнусното е бездушието.

Благородният човек обвинява себе си, малкият човек обвинява другите.

Мълчанието е истински приятел, който никога няма да се промени.

Помислете дали това, което обещавате, е вярно и възможно, защото обещанието е дълг.

Не се притеснявай, че хората не те познават, а се тревожи, че не познаваш хората.

Пет неща съставляват съвършената добродетел: сериозност, душевна щедрост, искреност, усърдие и доброта.

В древността хората са учили, за да се усъвършенстват. Днес те учат, за да изненадат другите.

Когато се държите правилно, тогава те ще ви последват без заповед; когато се държиш некоректно, няма да те слушат, въпреки че заповядваш.

В държава, където има ред, бъдете смели и в действията, и в речите. В страна, където няма ред, бъдете смели в действията, но внимателни в речта.

Отмъщението е взаимно острие на меча: когато унищожите врага, вие унищожавате душата си.

Да признаем недостатъците си, когато ни упрекват за тях, е скромност, да ги разкрием пред приятелите си е невинност, но да ги изложим пред всички е гордост.

Който не промени пътя на бащата три години след смъртта му, той може да се нарече почитащ родител.

Ако природата засенчи образованието в човека, ще получите дивак, а ако образованието засенчи природата, ще получите познавач на писанията. Само този, в когото природата и доброто отглеждане са в баланс, може да се счита за достоен съпруг.

Хората се страхуват от бедността и неизвестността; ако и двете не могат да бъдат избегнати без загуба на чест, те трябва да бъдат приети.

Болестта може да бъде уловена не само от течение, но и от думите на непознати, носещи скръб.

Да контролираш себе си, за да уважаваш другите като себе си и да се отнасяш с тях така, както бихме искали да се отнасят с нас, е това, което може да се нарече филантропия.

Мъдрите не познават притеснения, хуманните не познават притеснения, смелите не познават страх.

Без да познаваш съдбата, човек не може да стане благороден човек. Без да знаем какво се дължи, е невъзможно да намерим подкрепа в живота. Без да се научим да разбираме истинското значение на думите, е невъзможно да познаваме хората.

Учете така, сякаш непрекъснато чувствате липсата на знания и сякаш постоянно се страхувате да не загубите знанията си.

Този, който говори красиво и има привлекателна външност, рядко е истински човек.

Преди се вслушвах в думите на хората и вярвах в делата им. Сега слушам думите на хората и гледам делата им.

Не е лесно да срещнеш човек, който след като е посветил три години от живота си на преподаване, не би мечтал да заеме висок пост.

Да не говориш с човек, който е достоен за разговор, означава да загубиш човек. А да говориш с човек, който не е достоен за разговор, означава да губиш думи. Мъдрият не губи нито хора, нито думи.

Достойният човек има широта на познанията и твърдост на духа. Бремето му е тежко, но пътуването му е дълго.

Благородният съпруг не очаква измама от никого, но когато бъде измамен, той пръв го забелязва.

Тези, които не мислят за далечни трудности, със сигурност ще се сблъскат с близки проблеми.

Благородният човек е спокоен в душата си. Низкият човек винаги е зает.

Истински хуманният съпруг постига всичко със собствените си усилия.

Който учи без да мисли, ще изпадне в грешка. Който мисли, без да иска да учи, ще бъде в затруднение.

Думата трябва да е истина, действието трябва да е решително.

Най-достойните мъже избягаха от оковите на целия свят, последвани от онези, които избягаха от привързаността към определено място, след тях тези, които избягаха от изкушенията на плътта, след тях онези, които успяха да избегнат клеветата.

Благородният човек цени дълга преди всичко. Благороден човек, надарен със смелост, но непознаващ дълг, може да стане бунтовник. Нисък човек, надарен със смелост, но непознаващ дълг, може да се впусне в грабеж.

Давайте инструкции само на тези, които търсят знание, след като са открили своето невежество. Помогнете само на тези, които не знаят как ясно да изразят своите съкровени мисли. Учете само тези, които могат, след като са научили за един ъгъл на квадрата, да си представят останалите три.

По своите естествени наклонности хората са близки един до друг, но по своите навици са далеч един от друг.

Благородният познава само дълга, низшият знае само печалбата.

Не се оплаквайте от сняг на покрива на съседа си, ако собственият ви праг не е почистен.

Дори и в компанията на двама души със сигурност ще намеря какво да науча от тях. Ще се опитам да имитирам достойнствата им, а самият аз ще се поуча от недостатъците им.

Благоговението без да знае какво се дължи се превръща в самоизтезание. Предпазливостта без подходящо знание се превръща в страхливост. Смелостта без подходящо знание се превръща в безразсъдство. Прямостта без познаване на правилното се превръща в грубост.

Благородният съпруг не се стреми да се храни добре и да живее богато. Той бърза в делата, но се забавя в речите. Общувайки с добродетелни хора, той се поправя.

Благородният съпруг трябва да се пази от три неща в живота си: в младостта си, когато жизненостизобилен, пазете се от увлечение по жени; в зрелостта, когато жизнените сили са мощни, пазете се от съперничество; в напреднала възраст, когато жизнените сили са оскъдни, пазете се от скъперничество.

Не се притеснявай, че хората не те познават, а се тревожи, че не познаваш хората.

Който, обръщайки се към старото, умее да открие новото, той е достоен да бъде учител.

Всеки може да стане благороден човек. Просто трябва да решите да станете такъв.

Всеки греши според пристрастията си. Вижте грешките на един човек и ще познаете степента на неговата човечност.

Не се разстройвам, ако хората не ме разбират, разстройвам се, ако не разбирам хората.

Три грешки се допускат до благороден съпруг: да се говори с него, когато думите не достигат до него, е безразсъдство; да не говори, когато думите биха стигнали до него, е тайна; и да говориш, без да наблюдаваш изражението на лицето му, е слепота.

Благородният човек помага на хората да видят доброто в тях и не ги учи да виждат лошото в тях. А низшият човек прави обратното.

Има три начина човек да постъпва разумно: първият, най-благородният, е размисълът; вторият, най-лесният, е подражанието; третият, най-горчивият, е опитът.

Благородният човек се стреми да говори беззвучно и да действа умело.

Добродетелта няма да бъде оставена сама. Тя трябва да има съседи.

Учен, който, докато се стреми към истината, в същото време се срамува от лошото облекло и лошата храна, не си струва да спорите с него.

Само висшата мъдрост и низшата глупост не се променят.

Който не е пестелив, ще страда.

Опитайте се да бъдете дори малко по-добри и ще откриете, че няма да можете да извършите лошо дело.

Да уважаваме всеки човек като себе си и да се отнасяме към него така, както желаем да се отнасят към нас, не е нищо по-високо от това.

Докато служите на баща си и майка си, увещавайте ги възможно най-нежно. Ако съветът ви не работи, бъдете все така уважителни и смирени. Дори да сте ядосани в душата си, не изразявайте недоволството си.

Най-трудно е да изградите правилни отношения с жени и низши хора. Ако ги приближиш до себе си, ще станат нахални, ако ги отдалечиш от себе си, ще те намразят.

Как можеш да се справиш с някой, на когото не можеш да се довериш? Ако каруцата няма ос, как ще я караш?

Когато срещнете достоен човек, помислете как да се изравните с него. При среща с нисък човек се вгледайте внимателно и се преценете.

Някой попита: „Правилно ли е да се каже, че на злото трябва да се отплати с добро?“ Учителят каза: „Тогава как да платим за добротата? На злото трябва да се отвръща със справедливост, а на доброто с добро.

Ако човек е твърд, решителен, прост и не е приказлив, тогава той вече е близо до човечеството.

Уважителен син е този, който наскърбява баща си и майка си, освен може би с болестта си.

Този, който не може да наставлява своя дом за добро, не може да се учи за себе си.

Бъдете строги към себе си и меки към другите. Така се предпазвате от човешка враждебност.

Само един истински човек е способен както да обича, така и да мрази.

Който не може да се съсредоточи в себе си или се увлича от нещо, виждайки няма да види, слушайки няма да чуе, вкусвайки няма да различи вкуса.

Да изпратиш необучени хора на война означава да ги предадеш.

Ако той е директен, тогава те ще изпълнят всичко без поръчки. И ако самият той не е директен, тогава те няма да се подчинят, дори и да им се нареди.

Не трябва да се отнасят снизходително към младите хора. Много е възможно, след като са узрели, те да станат изключителни хора. Не заслужават уважение само тези, които не са постигнали нищо, след като са живели около половин век.

Не прави на другите това, което не искаш за себе си.

Учителят каза: „Моят случай изглежда безнадежден. Все още не съм срещал човек, който, знаейки за грешките си, да признае вината си пред себе си.

Ако сте твърде ревностни в службата, ще загубите благоволението на суверена. Ако сте прекалено сърдечни в приятелството, ще загубите благоволението на приятелите си.

Когато сте извън къщата, дръжте се така, сякаш приемате почетни гости. Когато използвате услугите на хора, дръжте се така, сякаш извършвате тържествена церемония. Не прави на другите това, което не искаш за себе си. Тогава няма да има недоволство нито в държавата, нито в семейството.

Благородният човек издържа на несгодите. И долният човек в беда се разтваря.

Съвършеният човек търси всичко в себе си, незначителният човек - в другите.

Благородният съпруг знае превъзходството си, но избягва конкуренцията. Той се разбира с всички, но не се заговаря с никого.

Благороден съпруг, привързан към домашния уют, не е достоен да бъде наречен такъв.

Плащайте за злото с искреност, а за доброто - с добро.

Ако знаем толкова малко за живота, какво можем да знаем за смъртта?

Тайната на доброто управление: нека владетелят да бъде владетел, поданикът да бъде поданик, бащата да бъде баща и синът да бъде син.

Нямайте приятели, които биха били по-ниски от вас морално.

Благородните хора живеят в хармония с другите хора, но не следват други хора; низшите следват други хора, но не живеят в хармония с тях.

Когато изхождат само от печалба, те умножават злобата.

Когато общувате с приятели, съветвайте ги да правят само това, което са способни, и ги водете към добро, без да нарушавате приличието, но не се опитвайте да действате там, където няма надежда за успех. Не се поставяйте в унизително положение.

Когато държавата се управлява според разума, бедността и нуждата са срамни; когато държавата не се управлява според разума, тогава богатствата и почестите са срамни.

Изтънчените думи унищожават добродетелта. Невъздържаността в дреболиите ще съсипе голяма кауза.

Красиво е там, където има милост. Как човек може да постигне мъдрост, ако не живее в неговия регион?

Гневният човек винаги е пълен с отрова.

Този, който, след като е живял до четиридесет години, предизвиква само враждебност, е измит човек.

Запазеният човек има по-малко пропуски.

Без да се научите на приличие, няма да се утвърдите.

1. Пусни ме, мразя те! 放开我，我恨你！
2. Не искам да го чувам! 我不想听！我不想听这一套！
3. Вижте какво сте направили/направили! 看看你都干了什么＂好事＂／看看你都干了些什么！
4. Вие абсолютно не познавате страха! 你好大的胆子啊！你可真是不知道“害怕”两字怎么写啊！
5. Няма прошка за теб! Никога не те питам! 我永远都不会饶恕/原谅你！
6. Готови сме! Покрити сме! 我们完了！
7. Не съм чувал (а) нещо по-глупаво (това)! 这是我听到的最愚蠢的话！
8. Не вярвам на нито една дума! 我不信你说的任何一字！
9. Лъжете през цялото време! 你一直都在撒谎！你从都没说过实话！
10. Не ме притискай! Не ме насилвай! 别逼我！
11. Спри да ми губиш времето! 别浪费我的时间了！
12. Прекалено си шумен! 你也太闹了吧!
13. Спри да се оплакваш! Спри да се оплакваш! Спри да хленчиш! 别发牢骚/抱怨了！
14. Не трябваше (трябваше) да правите това! 你真不该那样做！
15. Не ми говори така! 别那样和我说话＝!
16. Променете тона си! (по-разговорно) （这是什么调调？）换换自己的口气！
17. Забравихте с кого говорите? 你忘了自己是在和谁说话吗？
18. Какво си представяте? на кого се представяш 你以为你是谁啊？！你当你是谁啊?!
19. Ти си напълно луд! 你彻底疯了！Ти си луд/луд(луд)! (разговорно)
20. Махни се от мен! 别缠我！
21. Остави ме на мира! 让我安静一下！
22. Махни се от очите ми! Изчезва! （立即）从我眼前消失！
23. Не те виждам! 我讨厌见到你＠！
24. Никога повече не искам да те видя! 再也不想见到你！
25. Писна ми от теб! 你（真）让我恶心！
26. Не мога да те понасям! 我受不了你＠！
27. Това не те засяга! (неутрален) 不关你的事!
28. Не е твоя работа! 不用你伤脑筋！
29. Гледай си работата! 别在别人的事上叉一脚了！管好你自己的事吧！
30. Отстъпете! Махай се оттук! 滚开＀＀
31. Млъкни! Затваряй си устата! 闭嘴！
32. Как можеш да кажеш такова нещо?! 你怎么能说这样说？！你怎么能说这种话?!
33. Точно това си мислите (това е само вашето лично мнение)
34. Добре, добре, повторете отново! (заплаха)
35. Ти ме ядосваш! 你让我抓狂！
36. Не си търсете оправдания! 别找借口Ｃ!
37. Всичко това са извинения! 这全是借口!
38. Тя е тази, от която се нуждая. 她正是我所需要的女孩。
39. Тя е моята богиня! 她是我(心中)的女神。
40. Тя е момичето/жената на моите мечти. 她是我的梦中情人。
41. Подхождате си един на друг! 你们很相配！
42. Вие сте създадени един за друг. 你们是天造地设的一对。
43. Вие сте идеалната двойка. 你们是完美的一对
44. Той е моят идеал! 他是我的理想对象。
45. Той е мъжът на моите мечти! 他是我的梦中情人。
46. ​​​​Той е моят ангел пазител. 他是我的守护神。
47. Той не е точно мой тип. 他不完全符合我的口味。
48. Той не е мой тип. 他不是我想要找的那一类（男人）
49. Той е просто приятел за мен. 他只不过是我的朋友。

• Мисля, че е по-добре да сме приятели. 我想我们还是做朋友比较好
• Не мога да откъсна очи от усмивката ти! 你的笑容太迷人了，它紧紧地抓住了我的目光。
• Знаеш ли, ние сме добра двойка. (красива двойка) 知道吗，我们会是很不错的一对。
• Ти си най-доброто нещо, което ми се е случвало от години. 和你的相遇是这么多年来在我身上发生的最美好的事。
• Друга китайска мъдрост гласи: 从小看大, 三岁到老 (Превеждам: От детството каквото е било, това ще бъде и на старини, или глупавият винаги ще си остане глупав, а умният винаги ще бъде умен!)
• и още едно: 活到老，学到老 (Живей до старост, учи се до старост или Живей вечно - учи вечно!).
• Сериозната жена е най-красивата жена. 认真的女人最美丽。
• Лошото начало води до лош край/лошото начало - лош край. 恶其始者必恶其终。
• Лошият мир е по-добър от добрата кавга. 吃亏的和解也比胜诉强。
• При лош работник инструментът винаги е виновен. 拙匠常怨工具差(人笨怨刀钝)。
• Кожа и кости. 骨瘦如柴.
• Сделката си е сделка. 达成的协议不可撕毁。
• Птицата се вижда в полет. 什么鸟唱什么歌。
• От черна крава и бяло мляко. / Черна кокошка бели яйца снася. 黑鸡生白蛋; 丑妇生俊儿。
• Нямаше да има щастие, но нещастието помогна. 祸中得福; 塞翁失马
• Не носи собственото си бреме. 自己选的担子不嫌重。
• Живей като котка. 猫有九条命。
• Не можете дори да извадите риба от езерце без затруднения. 带手套的猫捉不到耗子; 四肢不勤, 一事无成; 怕沾污手指的人做不出什么事。
• Капка в морето. 沧海一粟