Реформи на Солон, тирания на Лизистрат. Революцията на Клистен

Въведение

Целта на тази работа е да се разгледат най-значимите социални, политически и правни аспекти от съществуването на древногръцката държава. С оглед на факта, че Древна Гърция не е държавно образувание, характерно за съвременността, а всъщност е сбор от т. нар. градове-държави, работата се основава на разглеждането на двата най-любопитни в много отношения ( но в същото време много различни една от друга) политики – Атина и Спарта. Докато Атина беше един вид „модел“ на древногръцката политика, Спарта в някои случаи действаше като пряк антагонист на Атина, но въпреки това се счита от историците за неразделна част от Древна Гърция.

На първо място, трябва да се отдаде почит на уникалната политическа система на античната демокрация, развита и съществувала в древна Гърция до прекратяването на съществуването на последната като държава; до голяма степен с помощта на античната философия са създадени шедьоври в древногръцкото право, които влязоха в съкровищницата на световната култура и до днес са неразделна част от живота на съвременното правно общество. Въпреки че правната наука като такава не е възникнала в Гърция и няма строга фиксация правни понятия, въпреки това гръцките юристи от елинистическата епоха (виж по-долу) успяха да увеличат и подобрят състава на правните формули. Създаването и фиксирането на широка система от задължителни правни норми, които оказаха решаващо влияние върху правната мисъл на Средновековието и новото време, е едно от най-забележителните постижения на римляните. Изключителна роля в историята на формирането на този опит изиграха мислителите на Древна Гърция. Те стояха в началото на теоретичния подход към проблемите на държавата, правото и политиката. С усилията на древногръцките изследователи е направен преход от митологичното възприятие на околния свят към рационално-логичния начин на неговото познание и обяснение.

Развитието на политическата и правна мисъл в древна Гърция може да се раздели на три етапа:

1) ранният период (IX - VI век пр.н.е.) е свързан с появата на древногръцката държавност. През този период се наблюдава забележима рационализация на политическите и правните идеи и се формира философски подход към проблемите на държавата и правото;

2) разцветът (V - първата половина на 4 в. пр. н. е.) - това е разцветът на старогръцката философска и политико-правна мисъл;

3) периодът на елинизма (втората половина на 4-ти - 2-ри век пр.н.е.) - времето на началото на упадъка на древногръцката държавност, падането на гръцките политики под властта на Македония и Рим.

1. Образуване и развитие на древногръцката държава

1.1. Произходът на древногръцката държава

Древните гърци са наричали себе си елини, а страната си - Елада. В етнографски смисъл под Елада те разбират всички онези области, където са разположени техните селища. Така че Елада или Гърция (думата "Гърция" е от латински произход) се нарича колониите на гърците в Южна Италия и островите в Егейско море и островите в Мала Азия. В географски смисъл Елада или Гърция се наричаше южната част Балкански полуостров. Всъщност Елада била разделена на три основни части: северна, средна (същинска Елада) и южна (Пелопонес). Особеността на географските и икономическите условия до известна степен повлия на формите на обществен живот. Планинският релеф, липсата на плодородна земя, разчленеността на морския път и честата миграция на населението оказват влияние върху професиите на хората. Тук дори в критско-микенския период достига развитието на занаятите и строителството високо ниво. От древни времена наред с морската търговия процъфтява и морският грабеж. В Спарта основата на икономиката беше селското стопанство, в Атина - промишлеността и търговията. Всъщност историята на Древна Гърция е история на индивида държавни образувания, политически независими политики. Полисът е град-държава, обединение на редица селски селища около град, който доминира над тези селища. Основният предмет на изследване на правните историци са само два полиса - Атина и Спарта, които са били най-големите в гръцкия свят и са имали най-голямо влияние върху развитието на други полиси. От последните много важни бяха Коринт, Мегара, Тива, Аргос, Халкида, Еретрия, Милет, Смирна, Ефес и някои други.

1.2. Развитието на древна Гърция и появата на полиси

За разлика от страните древен изток, Гърция навлиза в робовладелската система много по-късно. Тиранията, като форма на управление, господства само през първия етап от ерата на робството. Тук обаче робството достига най-високо развитие, особено към края на V и началото на IV в. пр. н. е. Формата на управление в полиците не беше същата. Наред с прототипите на монархиите имаше и републики. При монархията по дефиниция властта в държавата принадлежи на едно лице, което обикновено я предава по наследство. При републиката всички правителства се избират, а републиките са били аристократични (властта в ръцете на най-високото сравнително малцинство) и демократични („демокрация“ буквално означава „власт на народа“). Култура на древна гърция за европейската цивилизациябеше с неоценима стойност. Много понятия и термини от тази епоха се използват в политическата и правната мисъл. Универсалните дадености и постижения на един малък народ са му осигурили място в историята на развитието на човечеството, което никой друг народ не може да претендира.

Най-високият разцвет на културата се наблюдава в условията на политическия режим на Атинската демократична република. В този смисъл историята на Древна Атина е уникална и неподражаема. Разлагането на племенната система и възникването на държавата като такава в Спарта и Атина датира от края на архаичната епоха (IX-YIII век пр.н.е.). На границата на VIII-VI век. пр.н.е. настъпват големи промени в бита на племената, обитаващи южната част на Балканския полуостров. Увеличава се броят на железните инструменти, нараства културата на земеделието и занаятите, появява се собствената им писменост. Родовият строй отстъпи място на класовото общество. Всичко това свидетелства за началото на нова ера в историята на Древна Гърция. Военната демокрация беше последният етап от племенната система. През тези времена населението на Атика е разделено на фили (племена), фратрии и кланове. Поради дългово робство броят на пълноправните членове на рода с парцел земя (чист) постепенно намалява. Земите на много членове на общността станаха собственост на племенното благородство, което експлоатираше роби, ограбваше съседни племена и се занимаваше с морски грабежи. Лишените членове на общността се присъединиха към редиците на селскостопански работници (фетови), просяци и скитници. Имущественото неравенство нараства още повече в края на периода на военната демокрация. Богатият елит на племенното благородство напълно контролира дейността на патриархалните институции: от него се избират военни лидери, благородството подчинява съвета на старейшините, който се формира само от представители на знатни семейства. Загубена реална власт: базилевс (държател на скиптър), т.е. племенен цар, военачалник, главен жрец и съдия. Племенно събрание - народно събрание - се свиквало главно за утвърждаване на решенията на Съвета на старейшините с викове. Възникването на частната собственост дава началото на възникването на държавата. Свободните граждани се противопоставят на масата от експлоатирани роби. В резултат на дълбоки промени в гръцкото общество VIII-XIX век. пр.н.е. се образуват полисни държави.

2. Реформите на Тезей и законите на Дракон

Формирането на атинската държава започва с реформите, предписани от легендарния Тезей (XIII в. пр. н. е.). При него се твърди, че 12 изолирани преди това племенни селища са се слели в едно с център в Атина (синойкизъм). На Тезей се приписва разделянето на всички свободни граждани на Атина на 3 групи: евпатриди – племенна знат, геомори – земеделци, демиурзи – занаятчии. Само евпатридите са били надарени с изключителното право да заемат длъжности. Племенното благородство се превръща в управляваща класа, икономическата основа на нейната власт е едрата собственост върху земята. Всъщност то потиска демосите (хората), които включват фермери, занаятчии, търговци и моряци. Местните жители от други части на Атика - метеки - били свободни, но нямали граждански права. Авторитетът на племенните институции падна. Вместо василевса е създадена ежегодно избирана колегия от архонти. Тя отговаряше за военните и съдебните дела. Съветът на старейшините се трансформира в Ареопаг. Бившите архонти стават доживотни членове на Ареопага. Евпатрид отговаряше за всички тези органи. По същото време се появяват и първите писани закони. Евпатридите се стремят да ограничат останките от родовия строй и преди всичко кръвното отмъщение, за да осигурят своята лична и имуществена неприкосновеност. Имаше за цел да ограничи властта на архонтите, които произволно тълкуваха обичая. Авторът на законите беше Дракон. Според тези закони лицата, виновни за убийство, оскверняване на светилища, тези, които са водили празен начин на живот, са били подложени на смъртно наказание. Смъртното наказание заплашваше дори онези, които крадяха зеленчуци. Принципът на отговорността по правилата на талиона беше премахнат. Според законите на Дракон убийството се считаше за причиняване на материални щети, но сега се квалифицираше и като противообществен акт. Въведено е понятието умисъл и непредпазливост. Наказанията за тежки и дребни престъпления били еднакви - смъртно наказание. Както знаете, драконовските закони се превърнаха в символ на жестокост (дори в древността се казваше, че са „написани с кръв“). Независимо от това, положителната роля на тези закони е, че те все пак ограничават властта на архонтите до известна степен.

3. Реформи на Солон и Клистен

Реформите на известния политик от онази епоха Солон са от решаващо значение за формирането на класово общество и държава в Атина. По времето, когато Солон става първият архонт (594 г. пр. н. е.), задлъжнялостта на дребните собственици е потресаваща. За неплащане на дълга на собственика на чиновника, съпругата му, децата бяха разрешени да бъдат продадени в робство в чужбина. Заплахата от всеобщо поробване е надвиснала над по-голямата част от членовете на общността. „Някои, в отчаяние, избягаха от кредиторите и се скитат от страна на страна“, отбелязва печално Солон. Алчността на Евпатридите нямаше граници. Разоряването на земеделците, общата задлъжнялост на бедните, политическата безправност на народа предизвикаха остра политическа криза. Недоволството на търговците и занаятчиите нараствало; нещата вървяха към въстание. Солон е първият от благородниците, който забелязва опасността (той идва от беден евпатрид, избран е за архонт през 594 г. пр. н. е.). Трябва да отдадем почит на неговата проницателност и смелост. Преодолявайки съпротивата на висшите аристократи, той решително провежда големи реформи, които засягат много аспекти на обществения живот. Всъщност, нарушавайки интересите на благородството и правейки отстъпки на демоса, Солон спаси робовладелската държава, която все още не беше силна.

3.1. Поземлената реформа на Солон

Поземлените реформи бяха от особено значение. Солон отмени част от залоговото робство. Всички дългови камъни бяха премахнати от нивите, длъжниците, продадени в робство, подлежаха на изкупуване. Тези реформи бяха наречени сизахфия. Забранява се самоипотекирането на длъжника. Възстановяването на каквото и да е задължение не може да се припише на самоличността на ответника. Много селяни получиха обратно парцелите си земя. Смята се, че Солон е определил максималното разпределение на земята, но не е посмял да преразпредели земята. Лихвите по заема не бяха намалени, което беше в ръцете на лихварите. Премахването на дълговото робство нанесе тежък удар върху интересите на едрите собственици на роби от благородството. Тя задоволява жизнените интереси на средни и дребни земевладелци. За първи път се легализира свободата на волята. Всякакъв вид собственост, включително парцели, може да бъде продаден, ипотекиран, разделен между наследници и т.н. Племенното общество не е познавало такава свобода при разпределението на земята. Солон също допринася за развитието на занаятите и търговията. Той обедини системата от мерки и теглилки, парична реформасъздаде благоприятни условия за външната търговияАтина.

3.2. Политическите реформи на Солон

Политическите реформи на Солон включват разделяне на жителите според имуществения ценз. Това беше още един удар върху останките от племенното общество. Всички свободни граждани на Атина бяха разделени на 4 категории граждани: онези, които получиха от земята си най-малко 500 медима зърно, масло или вино, бяха включени в първата категория, 300 - във втората, 200 - в третата, по-малко от 200 medimns - в четвъртата. В същото време се предвиждаше само лица от първата категория да могат да бъдат избирани за военачалници и архонти. От представителите на втората категория се формира конна армия (конници), от останалите - пеша армия. Опълченците били задължени да имат собствено оръжие и да са на походи на собствени разноски. Солон значително повишава значението и авторитета на народното събрание, което започва да се свиква по-често и на него се разглеждат най-важните държавни въпроси: приемат се закони, избират се длъжностни лица. На срещата присъстваха и бедни граждани. По същото време е създаден Съвет на четиристотинте - по 100 души от всеки тип. В състава му могат да бъдат избирани всички свободни хора, с изключение на работниците и просяците. С течение на времето Съветът избута Ареопага на заден план. Неговата роля нараства поради свикването на народното събрание. Проектите на много решения бяха изготвени от Съвета, а при необходимост той действаше от името на събранието. Солон създаде и жури - Хелия, като в състава му бяха избрани граждани от всички категории. Участието на бедните граждани в народното събрание, в журито допринесе за развитието на атинската робовладелска демокрация. Хелия беше не само главният съдебен орган на Атина, но и контролираше дейността на длъжностните лица.

Солон се стреми да облекчи противоречията между богатите и бедните граждани, да предотврати социалните катаклизми. Накърнявайки имуществените интереси на Евпатридите, той предотвратява възможността за масови демонстрации на разорени членове на общността. Той задоволява нуждите на проспериращата част от демоса: фермери, търговци, занаятчии. Реформите оказват влияние върху демократизацията на атинската държава, чиято социална основа са средните и дребните земевладелци, висшите занаятчии и търговци.

3.3. Реформите на Клистен

Делото на Солон е продължено от архонта Клистен. През 509 пр.н.е по негово настояване е приет закон, който окончателно отменя разделението на гражданите по рождение. По това време населението се е смесило. Вместо 4 племенни фили са създадени териториални единици. Атинската държава била разделена на три зони или региона: крайбрежна, Атина с предградията и вътрешната. Общо имаше 10 териториални фили, всяка включваща една трета от всеки регион. По-малките единици се наричаха демове, начело на които бяха демарси. Техните задължения включват регистрация на новородени от свободни граждани, набиране на милиции, избор чрез жребий за позициите на Съвета на четиристотинте и журито. Всяка фила трябваше да сформира дивизия от пехота, кавалерия и да оборудва за своя сметка пет бойни кораба с екипаж и командир. Съветът на четиристотинте беше реорганизиран: беше създаден „Съвет на петстотинте“ - 50 души от всяка група. Колегията на архонтите - основният орган на властта на евпатридите - загуби предишното си значение, особено след като се появи колегията на стратезите, стратегия на стратезите, която решаваше въпросите на военното дело и външните отношения. Името на Клистен се свързва с появата на остракизма (съдът на черепките). Народното събрание може с тайно гласуване да изгони от Атина за период от 10 години без конфискация на имущество всеки, който придобие прекомерно влияние и представлява заплаха за държавата, световния мир и атинската демокрация. Реформата на Клистен окончателно смазва господството на племенната аристокрация и отговаря на интересите на демоса. В същото време институцията на робството придоби по-широк обхват. Любопитен е фактът, че през 5 век пр.н.е. В Атина броят на робите е повече от свободните.

4. Политическата система на Атина през V-IV век. пр.н.е.

Най-висшата власт в Атина беше народното събрание на пълноправните атински граждани от мъжки пол на възраст най-малко 20 години. Събранието (ekklesia) се свиквало 2-3 пъти в месеца, то избирало длъжностни лица, приемало или отхвърляло закони. Ролята на Народното събрание беше много важна. Формално може да се обсъжда всеки въпрос за война и мир, външна политика, финанси, правосъдие. Гласуването беше тайно, с изключение на изборите за военни длъжности. Всеки гражданин можеше да се изказва и да изразява мнение по всички въпроси, да внася законопроекти. От 462 пр.н.е Всички граждани могат да бъдат избирани на най-високите държавни длъжности, с изключение на длъжностите на стратези и ковчежници, независимо от имуществения ценз. Всеки закон влизаше в сила само след разглеждане от Съвета на петстотинте и жури. Беше публикуван за публично гледане. Всеки атински гражданин може да иска чрез народното събрание отмяната на всеки закон, особено ако този закон нарушава принципите на демокрацията. Ако обвинението се потвърди, авторът на законопроекта може да бъде лишен от граждански права. Гражданин на Атина можеше да обвини всяко длъжностно лице в злоупотреба с власт и ако това беше потвърдено от съда, виновният незабавно беше отстранен от поста си.

4.1. "Съвет на петстотинте"

Най-важният орган беше Съветът на петстотинте. Членовете му се избираха чрез жребий от народното събрание. Позволено е да бъдат избрани граждани на възраст най-малко 30 години, ако плащат данъци, проявяват уважение към родителите си. Кандидатът е бил тестван за политическа зрялост (доцимазия). Съветът беше най-висшата постоянна държавна институция. Функциите на Съвета бяха много обширни. Той действаше като община за управление на всички услуги на Атина. Той отговаряше за хазната, държавния печат, контрола над длъжностните лица. Съветът предварително разглежда въпроси, които се решават от народното събрание. Членове на дежурната група - притани - водеха народните събрания. Съветът наблюдаваше точното изпълнение на законите, приети от събранието, при желание можеше по всяко време да ограничи радикалните намерения на народното събрание.

4.2. Heliea (съдебен процес)

Важни съдебни дела се разглеждаха от журито - Гелия. Имаше 6 хиляди членове. Всеки гражданин на възраст над 30 години може да стане съдия. Съдът беше открит и прозрачен. Присъдата беше определена въз основа на резултатите от гласуването, което хелиастите извършиха чрез хвърляне на камъчета в урните. Решението на журито не подлежи на обжалване. Разрешени са спорове на страните. В редица случаи heliea решаваше политически въпроси, беше участник в законодателния процес и можеше да одобри или отхвърли законопроект. При издаването на решения и присъди съдът не винаги е бил обвързан от закона. Той можеше да се ръководи от обичаите на своята страна и всъщност сам създаваше правилата на закона. Geliea разглежда случаи на държавна измяна, опит за демокрация, тежки престъпления (подкуп, лъжливо доносване, дело за връщане или компенсация на имущество и др.). Съдът може да го осъди на смърт, да конфискува имущество, да го обяви за враг на народа, да забрани погребението на предател на Родината, да го лиши от граждански права и т.н. Обвиняемият, без да чака присъдата, може да се спаси от наказание с доброволно изгнание. Някои категории наказателни дела се разглеждат от Ареопага, Съда на Ефетите или Колегията на единадесетте. Хелия, като най-демократичното тяло, е използвана за борба с аристокрацията. Много противници на атинската система, включително членове на Ареопага, бяха осъдени за злоупотреба с власт, подкупи, присвояване. Според реформата на Ефиалт през 462 г. пр.н.е. политическите функции на Ареопага били разделени между народното събрание, Съвета на петстотинте и съдебните заседатели. Ареопагът започва да играе ролята на съдебен орган.

4.3. Колегия на десетте стратези

Важен орган на изпълнителната власт беше съветът на десетте стратези. Членовете му се избираха от народното събрание с явно гласуване, а не с жребий. Беше разрешено преизбиране за следващ мандат. Това правило се прилага предимно за военните лидери. Лице, кандидатстващо за длъжността стратег, трябваше да има определен имуществен ценз. Този орган отговаряше за хазната и външните отношения. Стратезите подготвиха проекти на най-важните закони за народното събрание, но не дадоха доклади пред събранието. Те отговаряха пред него само за длъжностни престъпления. Основното място принадлежеше на първия стратег. От средата на 5в. ролята на тази колегия в системата на държавните институции рязко се увеличи.

4.4. Други обществени институции на Атина

Възходът на колегията на стратезите означава намаляване на ролята на Ареопага. Ареопагът се превърна в съд за предумишлени убийства, тежки телесни повреди и палежи. Членовете на съда заседават през нощта, по време на процеса превръзват очите си. От 9-те члена на колегията на архонтите първите трима имаха приоритет: архонт епоним, базилевс, полемарх. Първият архонт разглежда жалбите на атинските граждани и ги изпраща за разглеждане по същество. Базилевс отговаряше за култовете и отговаряше за светотатство, следваше морала на свещениците. Полемархът наблюдаваше жертвоприношенията, организира събуждане в чест на падналите войници. Под негов надзор са били делата, предмет на престъпленията по които са били метеки (чужденци). Thesmothetes (други архонти) определя реда за разглеждане на делата в съда. Случаите на разбойници, похитители на роби, разбойници бяха разгледани от Колегията на единадесетте. Тя беше избрана от Съвета. Функциите му включват: надзор на затворите, изпълнение на присъдите. Именно тук са били измъчвани роби, ако са били свидетели по делото. Един от архонтите наблюдаваше обществения ред. Полицията му се подчини (Функциите са подобни на съвременните.). Метеките и робите били записвани като полицаи. Полицейската служба беше дадена на свободен атинянин толкова унизително, че той предпочете да се остави да бъде арестуван от въоръжен роб, само и само той самият да не се занимава с такова срамно дело. Политическа структураАтина беше най-напредналата в страните древен свят. Свойствата на нейната демократичност бяха: участието на гражданите в приемането на закони, правораздаването, изборите, текучеството и отчетността на длъжностните лица, относителната простота на управлението, колегиалността на решаването на проблемите и липсата на бюрокрация. Формулата на закона започваше с думите: „Съборът и народът решиха“.

5. Атинско право

Най-старият източник на атинското право е естественият обичай. Обичайното право е записано за първи път през 621 г. пр.н.е. под архонт Дракон. В началото на VI век. пр.н.е. и по-късно един от основните източници на гражданското право е законодателството на Солон. През V-IV век. пр.н.е. законът, т. е. решението на народното събрание, придобива все по-голямо значение.

5.1. Реално право

В Атина частната собственост достига сравнително високо ниво, въпреки че носи следи от произхода си от колективната общинска собственост. В интерес на обществото като цяло частната собственост беше ограничена. Това се изразяваше във факта, че на собствениците бяха наложени значителни задължения от държавата. Практикува частна конфискация на имущество. Енергично защитаваше собствеността върху роб, който, както и навсякъде, се смяташе за „говорещо оръдие“, което дори нямаше собствено име, а само прякор. Наличието на различни видове сделки свидетелства за широката свобода на разпореждане с имоти и вещи: дружествени договори, договори за продажба, наемане, заеми, заеми, лични наеми и договори, багаж и др. Един от законите гласи: „Всеки може да даде неговата собственост на всеки гражданин, ако той не е загубил ума си, не е полудял от старост или не е изпаднал под влиянието на жена.

5.2. Семейно право

Бракът се смяташе за вид договор за продажба, а булката се считаше за обект на сделката. Бракът се смяташе за задължителен, избягването на брака се смяташе за забравяне на култа към предците. Ергените били третирани като болни хора. Нарушаването на брачната вярност не е имало правни последици за съпруга. Съпругът имал право да има наложница в дома си. След бащата съпругът бил господар на жената. Една жена не може да сключва сделки от свое име. След като хванал любовника на съпругата на местопрестъплението, обиденият съпруг можел да го убие безнаказано. Бракът между чичо и племенницата, брат и сестра беше разрешен. Последното се смяташе за проява на уважение към обичаите от древността. При наличието на синове дъщерята не получи наследство. Властта на домакина била много значителна. Бащата, при най-малкото неуважение към себе си от страна на децата, можеше да ги лиши от наследството.

5.3. Наказателно право

В наказателното право се забелязват следи от родовия строй. В някои случаи се допуска кръвно отмъщение. Случаите на убийство, като правило, са инициирани от роднини. Убийството може да бъде платено. Обвинението може да бъде частно или публично. На атинското наказателно право са били известни следните видове престъпления: държавни престъпления (държавна измяна, оскърбление на боговете, измама на народа, правене на незаконни предложения на народното събрание, лъжливо доносване в случаи на политически престъпления); престъпления срещу личност (в допълнение към убийствата, това трябва да включва: осакатяване, побой, клевета, обида); престъпления срещу семейството (малтретиране на деца с възрастни родители, настойник със сираци, роднини с дъщери-наследници); имуществени престъпления (любопитен факт: при кражба, ако е извършена през нощта, нарушителят е допускан да бъде убит на местопрестъплението). Сред наказанията били: смъртно наказание; продажба в робство; телесно наказание; лишаване от свобода; глоби; конфискация; atimia, т.е. безчестие (лишаване от някои или всички граждански права).

Атинската държава обслужваше интересите на собствениците на роби, които експлоатираха робите и бедните на свобода. По-голямата част от атинските граждани попаднаха в зависимост от богатите, започнаха да презират физическа работасе превръщат в просяци. Това е една от основните причини за смъртта на атинската държава.

6. Държава и право на Древна Спарта (Лакедемон)

6.1. основни характеристикиДревна Спарта

Древна Спарта е била робовладелска държава, но със силни следи от общностен живот. Основата на икономиката тук беше селското стопанство. Занаятът бил изключително слабо развит. Необходимостта да се държат в постоянен страх и подчинение робите, чийто брой беше няколко десетки пъти (!) по-голям от броя на свободните, принуди робовладелците с всички сили да поддържат дисциплина и единство в средата си. Оттук и стремежът на колектива на робовладелците чрез изкуствени мерки да забави растежа на частната собственост, да предотврати натрупването на движимо богатство в едни и същи ръце, тенденцията да се наблюдава изравняване сред това военно организирано сдружение на робовладелците. По тази причина в Спарта наследствената аристокрация запазва властта си много дълго време, докато в Атина на родовата власт е нанесен съкрушителен удар още през 6 век. пр.н.е. (реформи на Солон и Клистен). В Спарта най-многобройната класа са робите (илоти), от които има около 220 000 души. Позицията на илотите в Спарта е значително различна от позицията на робите в други древни държави. Смята се, че илотите са покореното население, поробено. Това са държавни роби, които седят на земята, тоест прикрепени към нея и дават половината от реколтата на държавата. Следователно Спарта не е познавала частната собственост върху роби. Спартанците притежават съвместно всички роби и цялата земя. По същество спартийската класа е малка група от управляващата класа, която експлоатира робите. За да се държат тези роби в ред и безмилостно да се справят с въстанията на робите, беше необходима определена военна организация. Спартанците обръщат голямо внимание на създаването на силна и боеспособна армия. Цялата система на образование на спартанците беше подчинена на една цел: да направят граждани добри воини. Цялата пълнота на държавната власт беше в ръцете на представители на най-благородните семейства.

6.2. Държавни институции на Спарта

6.2.1. Ефорат и Герусия

Управлението беше съсредоточено в такива органи като ефората и герусията. Първият от тях беше колегиум от пет длъжностни лица, избирани ежегодно от народното събрание. Ефорите, чиято власт Платон и Аристотел наричат „тиранска“, стоят над всички други власти. Те свикваха герусията и народното събрание и представляваха в тях. Те придружаваха царете по време на военни кампании, като контролираха дейността им. Ефорите дори можеха да отстраняват крале от длъжност и да ги изправят пред правосъдието. Всеки служител може да бъде уволнен от ефорите и изправен пред съд. Периеки (чужденци) и илоти имаха право да убиват без съд. Ефорите отговаряха за финансите и външните отношения, ръководеха набирането на войски и др. При всичко това ефорите бяха практически безотговорни, тъй като в своята дейност се отчитаха само на своите наследници. По този начин ефорът беше колегиален орган за полицейски надзор над всички жители на Спарта. Вторият орган - съветът на старейшините (герусия) е създаден през IX век. пр.н.е. легендарният цар Ликург. Герусията се състоеше от 30 души: 2 царе и 28 геронта. По-късно тя включва и ефори. Длъжностите на старейшини се заемали от лица, навършили 60 години. Но водеща роляпри избора играеше не възрастта, а благородството на произхода. Избори на геронти се правеха в народното събрание - с викове. „Експертите“ на дъските за писане отбелязаха силата на вика. Герусия имаше законодателна инициатива, т.е. подготвени и разработени въпроси, които да решават уж „хората“. Тя контролираше действията на кралете. Тя също отговаряше за съдебни дела за държавни и религиозни престъпления. Имаше и царска власт. Царете (двама) бяха свещеници и командири. Като свещеници те представлявали спартанците в лицето на боговете, извършвали жертвоприношения. Първоначално властта на царете във войната била много широка, но след това все повече се ограничавала до ефорите.

6.2.2. Апела

Народно събрание – Апела. По своя произход това е много древна институция, която има много общо с атинското (Омирово) народно събрание. В събранието взеха участие само пълноправни граждани, навършили 30 години. Срещаха се веднъж месечно. Правото на свикване са използвали царете, а по-късно и ефорите (един от тях). от голямо значениев политически животСпарта няма апела, тъй като е само спомагателен и контролиран орган, който няма определена компетентност. Както навсякъде другаде, народното събрание обсъждаше преди всичко въпросите за войната и мира, вече определени от други власти, по-специално от ефорите. Сравнително неусложненият държавен апарат също се състоеше от редица служители от различен ранг, които отговаряха за определени дела. Тези длъжностни лица са били или избирани от народното събрание, или назначавани от кралете и ефорите, на които са се отчитали.

6.3. Спартански закон

Обичаят е основният източник на спартанското право. Малко се знае за законите на народното събрание, въпреки че такива, по всяка вероятност, до 6 век. пр.н.е. все още не са приложени. Никакви кодове не са достигнали до нас. За някои норми на гражданското и наказателното право са известни от писанията на гръцките историци Херодот, Тукидид, Плутарх и др.. Като цяло, поради изостаналата природа на спартанската икономика, правната система на Спарта е победена, много по-малко, отколкото в Атина. Целият набор от граждански политически права се ползваше от сравнително малка група спартанци (Spartiates), които живееха в град Спарта. Юридически спартанците се смятали за равни помежду си. "Равенството" на спартанците се обяснява с необходимостта постоянно да бъдат нащрек, военен лагер в лицето на роби и зависими периеки. Характерна особеност на социалната система бяха съвместните ястия (сиси), участието в които беше задължително и беше показател за принадлежност към спартанското гражданство. Поддръжката на сисиите имаше за цел да поддържа и поддържа военната дисциплина. Те се надяваха, че "воинът няма да остави другаря си на масата". В Спарта през VI-V век. пр.н.е. не е имало частна собственост върху земята във формата, в която е съществувала при развитата древна собственост. Законово държавата се смяташе за върховен собственик на цялата земя. Земята принадлежала на цялата класа на свободните собственици на роби, спартанците. От момента на тяхното раждане държавата предоставя земя на отделни граждани, която се обработва от илоти. Разпределението (claire) се считаше за семейство, неговото единство се поддържаше от факта, че след смъртта на собственика беше наследено от по-големия брат. По-младите останаха на площадката и продължиха да управляват. Покупко-продажбата на земя, както и даренията, се смятаха за незаконни. С течение на времето обаче парцелите започнаха да се разделят, започна концентрацията на земя в ръцете на малцина. Около 400 г. пр.н.е Ефор Епитадей издал закон (retra), според който, въпреки че покупко-продажбата на земя била забранена, дарението и свободната воля били разрешени.

Семейството и бракът в Спарта били архаични. Въпреки че в едно класово общество съществува моногамна форма на брак, но в Спарта е оцелял (под формата на реликва на груповия брак), т.нар. „брак по двойки“. В Спарта самата държава регулира брака. За да получат добро потомство, те дори се занимаваха с подбор на семейни двойки. Всеки спартанец, след като навърши определена възраст, е бил длъжен да се ожени. Държавните власти наказваха не само безбрачието, но и късния брак и лошия брак. Бяха взети мерки и срещу бездетните бракове.

Като цяло Древна Спарта се е славела най-вече с великолепната си армия за епохата си и най-жестокия терор срещу робите - илоти, които се е опитвала да държи във вечен страх. Значението на Спарта в историята е много по-малко от това на Атина. Ако атинската демокрация беше прогресивно явление за времето си, тъй като направи възможна високо развитие, разцвета на гръцката култура, тогава Спарта в областта на културата не даде нищо достойно за споменаване.

Заключение

Обобщавайки тази работа, трябва да се отбележи, че изглежда много трудно да се отговори недвусмислено на въпроса какво е основата на демокрацията и ефективния законодателен процес в Древна Гърция. Очевидно комбинацията от различни културни и етнически фактори е изиграла голяма роля тук; проучването на изследователската литература за държавата и правото на Древна Гърция показва, че сред учените няма консенсус как на толкова ранен етап от развитието на цивилизацията се е формирало човешко общество с такава държавна и правна система, която и до днес са представени на много идеали.

Бих искал само да добавя, отдавайки дължимото на мъдростта и честността на мнозинството древногръцки мислители и държавници, че

Идеална държава може да бъде само държавата, в която на власт са хора, за които благополучието на хората, които са им поверили тази власт, означава много повече от тяхното собствено. Може би това е основният исторически урок на древногръцката демокрация.

Библиография

1. Христоматия по обща история на държавата и правото. Под редакцията на K.I. Батир и Е.В. Поликарпова. М. Адвокат. 1996, т. I, II.

2. Черниловски З.М. Обща историядържава и право. М. 1996,

3. Krasheninnikova N.A. История на държавата и правото чужди държави. Урок. М. 1994, част I, II.

4. История на Европа. М. 1988, том I. М. 1992, том II. М. 1993, т. III

5. Виноградов П.Г. История на юриспруденцията. Курс за историци и юристи. М. 1908 г.

6. Скрипилев Е.А. История на държавата и правото на древния свят. Урок. М. 1993 г

7. История на държавата и правото на чужди страни. Ед. П. Н. Галанца и Б. С. Громаков. М. 1980 г.

Въведение

На първо място, трябва да се отдаде почит на уникалната политическа система на античната демокрация, развита и съществувала в древна Гърция до прекратяването на съществуването на последната като държава; до голяма степен с помощта на античната философия са създадени шедьоври в древногръцкото право, които влязоха в съкровищницата на световната култура и до днес са неразделна част от живота на съвременното правно общество. Въпреки че правната наука като такава не е възникнала в Гърция и няма стриктна фиксация на правните понятия, въпреки това гръцките юристи от елинистическата епоха (виж по-долу) успяват да увеличат и подобрят състава на правните формули. Създаването и фиксирането на широка система от задължителни правни норми, които оказаха решаващо влияние върху правната мисъл на Средновековието и новото време, е едно от най-забележителните постижения на римляните. Изключителна роля в историята на формирането на този опит изиграха мислителите на Древна Гърция. Те стояха в началото на теоретичния подход към проблемите на държавата, правото и политиката. С усилията на древногръцките изследователи е направен преход от митологичното възприятие на околния свят към рационално-логичния начин на неговото познание и обяснение.

Развитието на политическата и правна мисъл в древна Гърция може да се раздели на три етапа:

1. Образуване и развитие на древногръцката държава

1.1. Произходът на древногръцката държава

Древните гърци са наричали себе си елини, а страната си - Елада. В етнографски смисъл под Елада те разбират всички онези области, където са разположени техните селища. Така че Елада или Гърция (думата "Гърция" е от латински произход) също се нарича колониите на гърците в Южна Италия и островите в Егейско море и островите в Мала Азия. В географски смисъл южната част на Балканския полуостров се е наричала Елада или Гърция. Всъщност Елада била разделена на три основни части: северна, средна (същинска Елада) и южна (Пелопонес). Особеността на географските и икономическите условия до известна степен повлия на формите на обществен живот. Планинският релеф, липсата на плодородна земя, разчленеността на морския път и честата миграция на населението оказват влияние върху професиите на хората. Тук още през критско-микенския период развитието на занаятите и строителството достига високо ниво. От древни времена наред с морската търговия процъфтява и морският грабеж. В Спарта основата на икономиката беше селското стопанство, в Атина - промишлеността и търговията. Всъщност историята на древна Гърция е история на отделни държавни образувания, политически независими политики. Полисът е град-държава, обединение на редица селски селища около град, който доминира над тези селища. Основният предмет на изследване на правните историци са само два полиса - Атина и Спарта, които са били най-големите в гръцкия свят и са имали най-голямо влияние върху развитието на други полиси. От последните много важни бяха Коринт, Мегара, Тива, Аргос, Халкида, Еретрия, Милет, Смирна, Ефес и някои други.

1.2. Развитието на древна Гърция и появата на полиси

За разлика от страните от Древния Изток, Гърция навлиза в робовладелската формация много по-късно. Тиранията, като форма на управление, господства само през първия етап от ерата на робството. Тук обаче робството достига най-високо развитие, особено към края на V и началото на IV в. пр. н. е. Формата на управление в полиците не беше същата. Наред с прототипите на монархиите имаше и републики. При монархията по дефиниция властта в държавата принадлежи на едно лице, което обикновено я предава по наследство. При републиката всички правителства се избират, а републиките са били аристократични (властта в ръцете на най-високото относително малцинство) и демократични („демокрация“ буквално означава „власт на народа“). Културата на Древна Гърция е от неоценимо значение за европейската цивилизация. Много понятия и термини от тази епоха се използват в политическата и правната мисъл. Универсалните дадености и постижения на един малък народ са му осигурили място в историята на развитието на човечеството, което никой друг народ не може да претендира.

2. Реформите на Тезей и законите на Дракон

3. Реформи на Солон и Клистен

Въведение

Целта на тази работа е да се разгледат най-значимите социални, политически и правни аспекти от съществуването на древногръцката държава. С оглед на факта, че Древна Гърция не е типично за новото време държавно образувание, а всъщност е сбор от т. нар. градове-държави, изследването се основава на разглеждането на двата най-любопитни в много отношения ( но в същото време много различни една от друга) политики – Атина и Спарта. Докато Атина беше един вид „модел“ на древногръцката политика, Спарта в някои случаи действаше като пряк антагонист на Атина, но въпреки това се счита от историците за неразделна част от Древна Гърция.

На първо място, трябва да се отдаде почит на уникалната политическа система на античната демокрация, развита и съществувала в древна Гърция до прекратяването на съществуването на последната като държава; до голяма степен с помощта на античната философия са създадени шедьоври в древногръцкото право, които влязоха в съкровищницата на световната култура и до днес са неразделна част от живота на съвременното правно общество. Въпреки че правната наука като такава не е възникнала в Гърция и няма стриктна фиксация на правните понятия, въпреки това гръцките юристи от елинистическата епоха (виж по-долу) успяват да увеличат и подобрят състава на правните формули. Създаването и фиксирането на широка система от задължителни правни норми, които оказаха решаващо влияние върху правната мисъл на Средновековието и новото време, е едно от най-забележителните постижения на римляните. Изключителна роля в историята на формирането на този опит изиграха мислителите на Древна Гърция. Те стояха в началото на теоретичния подход към проблемите на държавата, правото и политиката. С усилията на древногръцките изследователи е направен преход от митологичното възприятие на околния свят към рационално-логичния начин на неговото познание и обяснение.

Развитието на политическата и правна мисъл в древна Гърция може да се раздели на три етапа:

1. Образуване и развитие на древногръцката държава

1.1. Произходът на древногръцката държава

Древните гърци са наричали себе си елини, а страната си - Елада. В етнографски смисъл под Елада те разбират всички онези области, където са разположени техните селища. Така че Елада или Гърция (думата "Гърция" е от латински произход) също се нарича колониите на гърците в Южна Италия и островите в Егейско море и островите в Мала Азия. В географски смисъл южната част на Балканския полуостров се е наричала Елада или Гърция. Всъщност Елада била разделена на три основни части: северна, средна (същинска Елада) и южна (Пелопонес). Особеността на географските и икономическите условия до известна степен повлия на формите на обществен живот. Планинският релеф, липсата на плодородна земя, разчленеността на морския път и честата миграция на населението оказват влияние върху професиите на хората. Тук още през критско-микенския период развитието на занаятите и строителството достига високо ниво. От древни времена наред с морската търговия процъфтява и морският грабеж. В Спарта основата на икономиката беше селското стопанство, в Атина - промишлеността и търговията. Всъщност историята на древна Гърция е история на отделни държавни образувания, политически независими политики. Полисът е град-държава, обединение на редица селски селища около град, който доминира над тези селища. Основният предмет на изследване на правните историци са само два полиса - Атина и Спарта, които са били най-големите в гръцкия свят и са имали най-голямо влияние върху развитието на други полиси. От последните много важни бяха Коринт, Мегара, Тива, Аргос, Халкида, Еретрия, Милет, Смирна, Ефес и някои други.

1.2. Развитието на древна Гърция и появата на полиси

2. Реформите на Тезей и законите на Дракон

3. Реформи на Солон и Клистен

3.1. Поземлената реформа на Солон

Поземлените реформи бяха от особено значение. Солон отмени част от залоговото робство. Всички дългови камъни бяха премахнати от нивите, длъжниците, продадени в робство, подлежаха на изкупуване. Тези реформи бяха наречени сизахфия. Забранява се самоипотекирането на длъжника. Възстановяването на каквото и да е задължение не може да се припише на самоличността на ответника. Много селяни получиха обратно парцелите си земя. Смята се, че Солон е определил максималното разпределение на земята, но не е посмял да преразпредели земята. Лихвите по заема не бяха намалени, което беше в ръцете на лихварите. Премахването на дълговото робство нанесе тежък удар върху интересите на едрите собственици на роби от благородството. Тя задоволява жизнените интереси на средни и дребни земевладелци. За първи път се легализира свободата на волята. Всякакъв вид собственост, включително парцели, може да бъде продаден, ипотекиран, разделен между наследници и т.н. Племенното общество не е познавало такава свобода при разпределението на земята. Солон също допринася за развитието на занаятите и търговията. Той унифицира системата от мерки и теглилки, проведе парична реформа, създаде благоприятни условия за външната търговия на Атина.

3.2. Политическите реформи на Солон

3.3. Реформите на Клистен

4. Политическата система на Атина през V-IV век. пр.н.е.

4.1. "Съвет на петстотинте"

Най-важният орган беше Съветът на петстотинте. Членовете му се избираха чрез жребий от народното събрание. Позволено е да бъдат избрани граждани на възраст най-малко 30 години, ако плащат данъци, проявяват уважение към родителите си. Кандидатът е бил тестван за политическа зрялост (доцимазия). Съветът беше най-висшата постоянна държавна институция. Функциите на Съвета бяха много обширни. Той действаше като община за управление на всички услуги на Атина. Той отговаряше за хазната, държавния печат, контрола над длъжностните лица. Съветът предварително разглежда въпроси, които се решават от народното събрание. Членове на дежурната фила - притани - водеха народните събрания. Съветът наблюдаваше точното изпълнение на законите, приети от събранието, при желание можеше по всяко време да ограничи радикалните намерения на народното събрание.

4.2. Heliea (съдебен процес)

4.3. Колегия на десетте стратези

4.4. Други обществени институции на Атина

Възходът на колегията на стратезите означава намаляване на ролята на Ареопага. Ареопагът се превърна в съд за предумишлени убийства, тежки телесни повреди и палежи. Членовете на съда заседават през нощта, по време на процеса превръзват очите си. От 9-те члена на колегията на архонтите първите трима имаха приоритет: архонт епоним, базилевс, полемарх. Първият архонт разглежда жалбите на атинските граждани и ги изпраща за разглеждане по същество. Базилевс отговаряше за култовете и отговаряше за светотатство, следваше морала на свещениците. Полемархът наблюдаваше жертвоприношенията, организира събуждане в чест на падналите войници. Под негов надзор са били делата, предмет на престъпленията по които са били метеки (чужденци). Thesmothetes (други архонти) определя реда за разглеждане на делата в съда. Случаите на разбойници, похитители на роби, разбойници бяха разгледани от Колегията на единадесетте. Тя беше избрана от Съвета. Функциите му включват: надзор на затворите, изпълнение на присъдите. Именно тук са били измъчвани роби, ако са били свидетели по делото. Един от архонтите наблюдаваше обществения ред. Полицията му се подчини (Функциите са подобни на съвременните.). Метеките и робите били записвани като полицаи. Полицейската служба беше дадена на свободен атинянин толкова унизително, че той предпочете да се остави да бъде арестуван от въоръжен роб, само и само той самият да не се занимава с такова срамно дело. Политическата структура на Атина е най-напредналата в страните от Древния свят. Свойствата на нейната демократичност бяха: участието на гражданите в приемането на закони, правораздаването, изборите, текучеството и отчетността на длъжностните лица, относителната простота на управлението, колегиалността на решаването на проблемите и липсата на бюрокрация. Формулата на закона започваше с думите: „Съборът и народът решиха“.

5. Атинско право

5.1. Реално право

В Атина частната собственост достига сравнително високо ниво, въпреки че носи следи от произхода си от колективната общинска собственост. В интерес на обществото като цяло частна собственост ограничено. Това се изразяваше във факта, че на собствениците бяха наложени значителни задължения от държавата. Практикува частна конфискация на имущество. Енергично защитаваше собствеността върху роб, който, както и навсякъде, се смяташе за „говорещо оръдие“, което дори нямаше собствено име, а само прякор. Наличието на различни видове сделки свидетелства за широката свобода на разпореждане с имоти и вещи: дружествени договори, договори за продажба, наем, заеми, заеми, лични наеми и договори, багаж и др. Един от законите гласи: „Всеки може да даде неговата собственост на всеки гражданин, ако той не е загубил ума си, не е полудял от старост или не е изпаднал под влиянието на жена.

5.2. Семейно право

5.3. Наказателно право

Атинската държава обслужваше интересите на собствениците на роби, които експлоатираха робите и бедните на свобода. По-голямата част от атинските граждани попаднаха в зависимост от богатите, започнаха да презират физическия труд, да се превърнат в просяци. Това е една от основните причини за смъртта на атинската държава.

6. Държава и право на Древна Спарта (Лакедемон)

6.1. Обща характеристика на Древна Спарта

Древна Спарта е била робовладелска държава, но със силни следи от общностен живот. Основата на икономиката тук беше селското стопанство. Занаятът бил изключително слабо развит. Необходимостта да се държат в постоянен страх и подчинение робите, чийто брой беше няколко десетки пъти (!) по-голям от броя на свободните, принуди робовладелците с всички сили да поддържат дисциплина и единство в средата си. Оттук и стремежът на колектива на робовладелците чрез изкуствени мерки да забави растежа на частната собственост, да предотврати натрупването на движимо богатство в едни и същи ръце, тенденцията да се наблюдава изравняване сред това военно организирано сдружение на робовладелците. По тази причина в Спарта наследствената аристокрация запазва властта си много дълго време, докато в Атина на родовата власт е нанесен съкрушителен удар още през 6 век. пр.н.е. (реформи на Солон и Клистен). В Спарта най-многобройната класа са робите (илоти), от които има около 220 000 души. Позицията на илотите в Спарта е значително различна от позицията на робите в други древни държави. Смята се, че илотите са покореното население, поробено. Това са държавни роби, които седят на земята, тоест прикрепени към нея и дават половината от реколтата на държавата. Следователно Спарта не е познавала частната собственост върху роби. Спартанците притежават съвместно всички роби и цялата земя. По същество спартийската класа е малка група от управляващата класа, която експлоатира робите. За да се държат тези роби в ред и безмилостно да се справят с въстанията на робите, беше необходима определена военна организация. Спартанците обръщат голямо внимание на създаването на силна и боеспособна армия. Цялата спартанска образователна система беше подчинена на една цел: да направи добри воини от гражданите. Цялата пълнота на държавната власт беше в ръцете на представители на най-благородните семейства.

6.2. Държавни институции на Спарта

6.2.1. Ефорат и Герусия

Управлението беше съсредоточено в такива органи като ефората и герусията. Първият от тях беше колегиум от пет длъжностни лица, избирани ежегодно от народното събрание. Ефорите, чиято власт Платон и Аристотел наричат „тиранска“, стоят над всички други власти. Те свикваха герусията и народното събрание и представляваха в тях. Те придружаваха царете по време на военни кампании, като контролираха дейността им. Ефорите дори можеха да отстраняват крале от длъжност и да ги изправят пред правосъдието. Всеки служител може да бъде уволнен от ефорите и изправен пред съд. Периеки (чужденци) и илоти имаха право да убиват без съд. Ефорите отговаряха за финансите и външните отношения, ръководеха набирането на войски и др. При всичко това ефорите бяха практически безотговорни, тъй като в своята дейност се отчитаха само на своите наследници. По този начин ефорът беше колегиален орган за полицейски надзор над всички жители на Спарта. Вторият орган - съветът на старейшините (герусия) е създаден през IX век. пр.н.е. легендарният цар Ликург. Герусията се състоеше от 30 души: 2 царе и 28 геронта. По-късно тя включва и ефори. Длъжностите на старейшини се заемали от лица, навършили 60 години. Но основната роля в изборите играе не възрастта, а благородството на произход. Избори на геронти се правеха в народното събрание - с викове. „Експертите“ на дъските за писане отбелязаха силата на вика. Герусия имаше законодателна инициатива, т.е. подготвени и разработени въпроси за решаване от уж "народа". Тя контролираше действията на кралете. Тя също отговаряше за съдебни дела за държавни и религиозни престъпления. Имаше и царска власт. Царете (двама) бяха свещеници и командири. Като свещеници те представлявали спартанците в лицето на боговете, извършвали жертвоприношения. Първоначално властта на царете във войната била много широка, но след това все повече се ограничавала до ефорите.

6.2.2. Апела

Народно събрание – Апела. По своя произход това е много древна институция, която има много общо с атинското (Омирово) народно събрание. В събранието взеха участие само пълноправни граждани, навършили 30 години. Срещаха се веднъж месечно. Правото на свикване са използвали царете, а по-късно и ефорите (един от тях). Апела не е от голямо значение в политическия живот на Спарта, тъй като е само спомагателен и контролиран орган, който няма определена компетентност. Както навсякъде другаде, народното събрание обсъждаше преди всичко въпросите за войната и мира, вече определени от други власти, по-специално от ефорите. Сравнително неусложненият държавен апарат също се състоеше от редица служители от различен ранг, които отговаряха за определени дела. Тези длъжностни лица са били или избирани от народното събрание, или назначавани от кралете и ефорите, на които са се отчитали.

6.3. Спартански закон

Като цяло Древна Спарта се е славела най-вече с великолепната си армия за епохата си и най-жестокия терор срещу робите - илоти, които се е опитвала да държи във вечен страх. Значението на Спарта в историята е много по-малко от това на Атина. Ако атинската демокрация беше прогресивно явление за времето си, тъй като направи възможно високото развитие, разцвета на гръцката култура, то Спарта в областта на културата не даде нищо достойно за споменаване.

Заключение

Библиография

2. Черниловски З.М. Обща история на държавата и правото. М. 1996,

3. Krasheninnikova N.A. История на държавата и правото на чужди страни. Урок. М. 1994, част I, II.

4. История на Европа. М. 1988, том I. М. 1992, том II. М. 1993, т. III

5. Виноградов П.Г. История на юриспруденцията. Курс за историци и юристи. М. 1908 г.

6. Скрипилев Е.А. История на държавата и правото на древния свят. Урок. М. 1993 г

7. История на държавата и правото на чужди страни. Ед. П. Н. Галанца и Б. С. Громаков. М. 1980 г.

Подобни документи

Разпадането на племенната система, възникването на държавата Гърция. Реформите на Тезей, Солонт и Клистен, законите на Дракон. Държава и право на Древна Спарта (Лакедемон). Реформи на Сервий Тулий, източници на римското право. Политическата система на Рим по време на Републиката.

резюме, добавено на 06/10/2010

История на демокрацията, възникване, свойства. Развитието на политическата и правната мисъл в Древна Гърция. Държавно и обществено устройство в Древна Атина и Древна Спарта. Формиране на атинското законодателство, брачно-семейно и наследствено право.

курсова работа, добавена на 23.01.2011 г

Държавно и обществено устройство в Древна Атина и Древна Спарта. Обща характеристика на правото на Древна Гърция. Формиране на демократични институции: република и монархия, републики, демократични и аристократични форми на държавата.

резюме, добавено на 01.07.2008 г

Характеристики на политическото развитие на Атина през V век. пр.н.е. Структурата на системата на политическа демокрация, която се е развила в Атина, механизмът на нейното функциониране, предназначението на институциите. Реформи на Тезей, Солон, Клистен. Законодателният процес на Древна Атина.

тест, добавен на 31.03.2016 г

Основните характеристики на икономическата структура на държавите-политици. Възход на държавата в Атина. Реформи на Солон и Клистен. Държавен апарат на Атина. Демократизация на държавата и правото на Атина. Значение на ролята на народното събрание и съд при Солон.

резюме, добавено на 03.11.2008

Реформите на Тезей, законите на Дракон. Реформите на Солон: Поземлени и политически реформи. политическа реформа. Процес от жури - Хели. Реформи на Клистен: Компетенция на Съвета 500. Изпълнителна и административна дейност. Служители на атинската държава.

доклад, добавен на 04.12.2002 г

Държавата и правото на древна Атина преди реформите на Солон. Същността на понятието "синойкизъм". Висшите власти в Атина. Кратка биографична бележка от живота на Солон. Държавата и правото на древен Рим преди реформите на Тулий. Социалното значение на реформата на Сервий Тулий.

курсова работа, добавена на 14.05.2011 г

Проучване на създаването на първите държави на Гърция: Крит-Микенска цивилизация, полис и архаичен етап. Отличителни чертиГръцкото общество и правоотношенията през Омировия период. Реформи на Солон, Клистен за демократизиране на атинската държава.

резюме, добавено на 26.05.2010 г

Държавно и обществено устройство на Римската робовладелска република. Реформи на Октавиан Август, Диоклециан и Константин. Римското право и законите на XII таблици - развитието на абстрактни основни правни структури в областта на частното право.

тест, добавен на 13.12.2009 г

възникване Стара руска държава. Социалната система на Новгородската и Псковската феодални републики. Държавно и обществено устройство на Златната орда. Гражданско право според Кодекса на законите. Характеристики на формирането на руската централизирана държава.

Изборът на религия от един народ винаги се определя от неговите управници. Истинската религия винаги е тази, изповядвана от суверена; истинският бог е богът, на когото суверенът заповядва да се покланя; така волята на духовенството, което ръководи владетелите, винаги се оказва волята на самия Бог.

От Тъмните векове - период на упадък, който идва през XI-IX век. пр.н.е д. - Елада носи семената на нова държавна система. От първите кралства е останало разпръскване на села, които са захранвали най-близкия град - център на обществен живот, пазар и убежище по време на война. Заедно те съставляват град-държава ("полис"). Най-големите полиси бяха Атина, Спарта, Коринт и Тива.

Прераждане от тъмнината

През тъмните векове гръцките селища се разпространяват от южната част на Балканския полуостров до Западен брягМала Азия (сегашната територия на Турция), обхващаща островите в Егейско море. До началото на 8 век пр.н.е. д. Гърците започват да възстановяват търговските отношения с други народи, изнасяйки зехтин, вино, керамика и метални изделия. Благодарение на неотдавнашното изобретяване на азбуката от финикийците, писменост, изгубена през Тъмните векове, започна да се възражда. Установеният мир и просперитет обаче доведоха до рязко увеличаване на населението и изхранването им ставаше все по-трудно поради ограничената земеделска база.

Опитвайки се да разрешат този проблем, гърците изпращат цели партии от своите граждани да разработят нови земи, основават нови колонии, които могат да осигурят прехраната си. Много гръцки колонии се установяват в Южна Италия и Сицилия, така че цялата тази област става известна като "Велика Гърция". В продължение на два века гърците построяват много градове по Средиземно море и дори по брега на Черно море.

Процесът на колонизация е придружен от драстични промени в политиката. Монархията отстъпи място на аристокрацията, тоест управлението на най-благородните земевладелци. Но с разширяването на търговията и въвеждането в обращение метални париоколо 600 г. пр.н.е. д. по примера на съседното кралство Лидия в южната част на Мала Азия, техните позиции бяха значително разклатени.

През VI век пр.н.е. д. в политиките постоянно възникваха конфликти, тирани често идваха на власт. „Тиранин“ е гръцка дума, като „аристокрация“, но древните гърци не са означавали, че режимът на тирана е жесток и антинароден, а означава, че човек насилствено е завзел властта, но в същото време може да бъде реформатор.

Въпреки реформите на известния законодател Солон, тиранинът Пизистрат завзема властта в Атина. Но след изгонването от Атина на приемника на Пизистрат Хипий през 510 г. пр.н.е. д. е приета демократична конституция. Политическата система на древна Гърция. Това е просто още една дума гръцки произход, което означава управлението на демоса, тоест на народа. Гръцката демокрация беше ограничена, тъй като жените и робите нямаха право на глас. Но поради малкия размер на градовете гражданите не можеха да разчитат на своите избрани представители, тъй като те взеха пряко участие в определянето на законите и обсъждането на особено важни решения на народни събрания.

През 5 век пр.н.е д. избухнаха конфликти между демократични и олигархични партии в много политики. Поддръжниците на олигархията вярваха, че властта в обществото трябва да принадлежи на най-богатите граждани.

Атина и Спарта

Ако Атина може да се нарече крепост на демокрацията, тогава Спарта с право се смяташе за център на олигархията. Спарта се отличава с редица други характеристики.

В повечето гръцки държави процентът на робите спрямо свободните граждани е бил доста нисък, докато спартанците са живели като „господарска раса“, заобиколени от превъзходен брой потенциално опасни роби илоти. За да запазят господството си, целият народ на Спарта беше превърнат в каста от воини, които от ранна детска възраст бяха научени да търпят болка и да живеят в казарми.

Въпреки че гърците бяха пламенни патриоти на своите градове, те признаха, че са един народ - елините. Те бяха обединени от поезията на Омир, вярата във всемогъщия Зевс и други олимпийски богове и култа към развитието на умствените и физически способности, чийто израз бяха олимпийските игри. Освен това гърците, които почитат върховенството на закона, усещат разликата си от другите народи, които безразборно наричат „варвари“. И при демокрацията, и при олигархичните политики всеки е имал законни права и гражданин не може да бъде лишен от живота си по прищявка на императора – за разлика например от персите, които гърците смятат за варвари.

Въпреки това, персийската експанзия, започнала през VI век пр.н.е. д. и насочен срещу народите Древна Гърцияи Мала Азия, изглеждаше неизбежно. Персите обаче не се интересуват особено от земите на гърците - бедни и отдалечени от другата страна на Егейско море, докато Атина не подкрепи азиатските гърци, които се разбунтуваха срещу персийското владичество. Въстанието е потушено, а през 490 г. пр.н.е. Персийският цар Дарий изпрати войски, за да отмъсти на Атина. Атиняните обаче печелят убедителна победа в битката при Маратон – на 42 км от Атина. В памет на подвига на пратеника, който пробяга цялото това разстояние без спиране, за да уведоми бързо радостната мечка, в програмата Олимпийски игривключен маратон.

Десет години по-късно синът и наследник на Дарий, Ксеркс, организира много по-голяма атака. Той заповяда да подреди корабите си в редица, образувайки мост през протока Хелеспонт, разделящ Мала Азия и Европа (сегашните Дарданели), през който минава огромната му армия. Пред общата заплаха гръцките градове са принудени да се обединят. Политическата система на древна Гърция. Армията на Ксеркс идва от север, а гърците, които събират войски от различни градове, извършват истински подвиг, поставяйки преграда на пътя на персите. Крал Леонид и неговите 300 спартанци дадоха живота си, опитвайки се да задържат тесния пролом на Термопилите възможно най-дълго.

За съжаление смъртта на спартанците беше напразна, тъй като Древна Гърция все още падна под натиска на врага. Жителите на Атина били евакуирани, а нашествениците изгорили всички храмове в Акропола. Въпреки че една година преди войната лидерът на атиняните Темистокъл сериозно укрепи флота, по отношение на броя на корабите той беше безнадеждно по-нисък от превъзходните сили на персите и финикийците, които те бяха завладели. Но Темистокъл успява да прогони персийската армада в тесния Саламински пролив, където тя не може да маневрира. Това предизвиква паника в редиците на персите и позволява на гърците да победят напълно вражеския флот.

Решителна битка

Тъй като Спарта всъщност се оттегля от освободителната борба, Атина става безспорен лидер в древна Гърция. През 478 пр.н.е. д. Беше сключена Делоската лига, която позволи на Атина и нейните съюзници да обединят ресурсите си и да продължат войната. Съюзът обаче скоро се превърна в инструмент за политически радикализъм. Съюзниците се задължават да въведат в своите държави демократични форми на управление по модела на Атина и да финансират поддръжката на все по-голям флот за нуждите на общата отбрана. След края на войната с персите през 449 г. пр.н.е. д. унията се запазва, а всички опити за излизане от нея са жестоко потушавани.

Класическа Атина

5 век пр.н.е д. се счита за великата епоха на класицизма на гръцката цивилизация, която се идентифицира предимно с Атина. Но както преди, така и след този период, други гръцки градове имат много значителен принос към гръцката култура, давайки на света много шедьоври на поезията, керамиката и скулптурата, както и първите философи, които се опитват да обяснят Вселената от гледна точка на физиката, а не магии и чудеса.

И все пак основните постижения на човешката мисъл и изкуство са свързани с Атина. Сред храмовете, построени на Акропола, най-известният е Партенонът с неговите перфектни пропорции и превъзходна мазилка. Първите драматични произведения в света възникват на базата на атинските ритуали в чест на бог Дионис. Атинските философи, включително известните Сократ и Платон, са първите, които задълбочено анализират въпросите на морала и политическите идеали. Освен това Атина е родното място на Херодот от Халикарнас, първият истински историк (т.е. учен, занимаващ се с критично изследване, а не само с преразказ на басни и слухове).

Не по-малко изключителен историк е Тукидид, който е не само командир на атинската армия, но и хронист на великия Пелопонеска война 431-404 пр.н.е Загрижени за нарастващата мощ на Атина, спартанците основават Пелопонеския съюз, който включва представители на големия Пелопонески полуостров в южната част на континенталната част на Древна Гърция. Първите сблъсъци между двата съюза бяха нерешителни и изглеждаше, че тази ситуация ще продължи дълго време. Въпреки това, след избухването на чумата в Атина, която отне живота на лидера на атиняните Перикъл, Спарта спечели тази конфронтация. Но въпреки че спартанците контролират района около Атина (Атика), самият град остава непревземаем за тях, тъй като известните Дълги стени, заобикалящи града, прекъсват подходите към пристанището на Пирея, откъдето се доставят провизии за Атина. Политическата система на древна Гърция. Така господството на Атина на морето се запазва.

Победени победители

След седемгодишно примирие войната избухна отново, когато атинската армия, която беше обсадила мощния гръцки град Сиракуза в Сицилия, беше обкръжена и целият експедиционен корпус беше напълно унищожен. Спартанците затвориха Атина в плътен блокаден пръстен. Атинският флот е победен в битката при Егоспотами. През 404 пр.н.е. д. гладуващият град бил принуден да се предаде.

Спарта и Тива

Доминирането на Спарта също не продължи дълго, тя се противопостави на обединението на Атина, Коринт и Тива. През 371 пр.н.е. д. Тиванците, водени от Епаминонд, нанасят съкрушително поражение на Спарта в битката при Луктра.

Превъзходството на Тива се оказва още по-мимолетно и през втората половина на 4 век Гърция навлиза необединена, както никога досега. В сравнение с други държави, Македония, разположена в северната част на Гърция, остава слабо развита покрайнина, но е управлявана от талантливия крал Филип II Македонски и има добре обучена армия. През 338 г. пр.н.е. д. в битката при Херонея македонската армия разбива напълно обединената армия на атиняни и тиванци. Древна Гърция е имала един владетел. Започна нова ера.

Природата казала на жената: бъди красива, ако можеш, мъдра, ако искаш, но непременно трябва да бъдеш разумна.

Възникването и развитието на държавата и една от нейните основни функции - съдът, може да се проследи чрез изучаване на историята на всеки народ в онази епоха, когато преминава от безкласова племенна система към първокласова стратификация. Древна Гърция, а след това и Древен Рим, представляват особен интерес в това отношение, тъй като културата на всички европейски народи е тясно свързана с тяхната култура, редица правни формимодерността се корени в древните гръцки и римски институции; накрая, правните формули и афоризми на древността са оцелели до наши дни.

„Без робство“, отбелязва Енгелс, „нямаше да има гръцка държава, нито гръцко изкуство и наука; без робство нямаше да има Рим. И без основите, поставени от Гърция и Рим, нямаше да има и модерна Европа.

В своя труд Произходът на семейството, частната собственост и държавата Енгелс също посочва три причини, които привличат специално внимание на изследователите към историята на древна Гърция и са от първостепенно значение за историята на съда и процеса:

Възникването на държавата при атиняните е изключително типичен пример за формирането на държавата изобщо, тъй като, от една страна, тя се случва в чист вид, без никаква намеса на външно или вътрешно насилие, ... от от друга страна, защото в този случай една много развита форма на държавата, демократичната република, произтича директно от племенното общество и накрая, защото ние сме достатъчно наясно с всички съществени подробности за формирането на тази държава.

Фратрията на древните гърци, изобразена в омировите поеми (т.е. първоначалният клан, обединяващ няколко отделили се от него дъщерни кланове) е била както военна част, така и пазител на общи светилища и празненства. Тя също изпълнява задължението на кръвната вражда, а по-късно има функцията на обвинение за убийството на нейния другар.

Няколко свързани фратрии образуват племе; племената са допълнително обединени в малки националности. Населението нараства с нарастването на производителните сили. Но в същото време растат имуществените различия, а с тях и аристократичният елемент в древната примитивна демокрация. Това беше улеснено от разширяването на робството на военнопленници на фона на непрекъснати племенни войни за най-добрата земя.

Героичната Гърция, позната ни от поемите на Омир, беше в социалната си структура в зората на нов период в сравнение със старата племенна система, в началото на преходна епоха със своята специална форма на политически връзки на постепенно възникващо класово общество .

Организацията на социалната структура от този период е следната. Постоянните органи на властта бяха съветът, който се състоеше от старейшините на родовете, народното събрание (агора) и командирът-базили. Василеите, освен военни, имали също свещенически и съдебни функции.

Процесът, който разпада тази първоначална безкласова военна демокрация, основана на равенството на гражданите, е формирането на слой от по-богати семейства.

По-нататъшното разделение на труда между селското стопанство, занаятите и търговията, покупката и продажбата на парцели доведе до факта, че членовете на един клан, фратрия, племе се смесиха с други и живееха на техните територии. Естествено съществуващата система за управление вече не отговаряше на настоящата ситуация. Реформата, приписвана на митичния Тезей, която разделя хората, независимо от клан, фратрия, племе на три класи: благородни евпатриди, геоморски земеделци, занаятчии, демиурзи, окончателно прекъсва вътрешноклановите социални отношения. Извън родовете се формира привилегирована благородническа класа. „... Първият опит за образуване на държава се състои в прекъсване на родовите връзки чрез разделяне на членовете на всеки клан на привилегировани и непривилегировани, а последните от своя страна на две класи според техния занаят, като по този начин ги противопоставят един на друг ”

Постепенно благородниците (евпатридите, аристократите) ограничават властта на племенните василеи, свеждайки ролята им до определени религиозни и почетни функции и все повече концентрирайки публичната власт в свои ръце. „Постът на василевс е загубил своето значение; начело на държавата стават архонти, избрани измежду благородниците.

В Атина се избираха 9 годишно. архонтиизключително от аристокрацията. Ареопаг (съвет на старейшините)сега започна да се попълва за сметка на бившите архонти, той съсредоточи в ръцете си пълнотата на властта. Ролята на народното събрание била незначителна. Нарасналата власт на аристокрацията лиши обикновените земевладелци. Някои от тях били превърнати в наематели на някогашните си владения, заложени на богати аристократи, а някои като неплатени длъжници попаднали в робство.

Според Плутарх „...всички хора са били длъжници на богатите, тъй като те или са обработвали земята си, плащайки една шеста от реколтата за нея, или, давайки заеми, са били обект на лично робство от своите кредитори, а някои са били роби в родината си, други са продадени в чужбина. Много дори трябваше да продадат собствените си деца (нито един закон не забраняваше това) или да избягат от отечеството поради жестокостта на кредиторите.

Селското население в по-голямата си част открито изрази недоволството си от новия ред, поиска издаването на закони за защита на техните права, потъпкани от аристократите, в чиито ръце беше тълкуването на племенните обичаи. От друга страна се появява градска, търговска и занаятчийска класа, която изисква определена политическа роля за себе си. Борбата на поробеното селячество и възникващата класа на морските търговци срещу господството на племенната поземлена аристокрация води до поредица от революционни сблъсъци. Епизодите на тази борба са законодателството на лица, на които е поверено писането на закони (Дракон в Атина, Залевкос в Локри и др.). Обикновено не ставаше въпрос за писане на нови закони, а за записване под формата на закон на съществуващия обичай, в запазването на който потиснатите маси виждаха известна гаранция срещу произвола на аристократите. Следователно полумитичният Залевк, който изразява интересите на селските маси и самият той е бивш пастир и дори роб, според легендата защитава законите си от промени с прекомерна строгост. От него е установено, че всеки, който предложи промяна в закона, трябва да се яви с въже на врата в събранието на хората, които обсъждат предложението. Ако предложението беше отхвърлено, той веднага беше удушен. Иначе тези, които защитаваха стария закон от името на държавата, бяха подложени на същата участ.

В Атина първият запис на обичайното право е поверен по време на архонтството на Аристехмус (ок. 621 г. пр. н. е.) на Дракон. Този запис е достигнал до нас само в частта, отнасяща се до непредумишлено убийство. Но според свидетелствата на древни автори законите на Дракон са били изключително жестоки. Оратор от 4 век Демад каза, че са написани с кръв. И така, за кражба, независимо от стойността на откраднатото, се налагаше смъртно наказание.

Законът за непредумишленото убийство е интересен в две отношения. Първо, той свидетелства за развитието на идеята за отговорност: не всяко лишаване от живот изисква кърваво възмездие, както беше в по-древни времена. („кръв за кръв“), но само умишлено.

Второ, този закон подчертава родовия характер на древното отмъщение и в същото време отклонение от него. Законът позволява на близките на убития да приемат откуп в случай на неумишлено лишаване от живот. Но ако поне един от роднините не се съгласи да приеме откупа, роднините трябва да преследват убиеца преди събранието. Наказанието в такива случаи било изгнание.

Регистрирането на обичайното право обаче се оказва слаба гаранция срещу произвола на аристокрацията. Новите икономически и социални отношения, разслояването на обществото на класи и нарастващият антагонизъм между свободни и роби (робството отдавна е загубило предишния си патриархален характер) изискват промяна в старото обичайно право, което до голяма степен запазва характеристиките, присъщи на племенното общество.

През 594 г. е поверено изготвянето на нови закони. Под силен натиск от страна на демоса той провежда редица реформи: унищожаването на дълговото робство, забраната за продажба на атински граждани в робство за дългове и премахването на поземлените дългове, които тежат на селяните. Политическата трансформация, извършена от Солон, се състои в разделянето на всички граждани на базата на имуществен ценз на четири класи. Първата включва земевладелци с доход от най-малко 500 медима зърно; във втория - най-малко 300 медимни, в третия - с доход най-малко 200 медимни, а в четвъртия - собственици на земя с по-нисък доход и лица, които изобщо не притежават земя. Гражданите от първите две класи се ползват с пълни политически права и изпълняват държавни задължения, които изискват най-големи разходи. По-специално, първокласните граждани трябваше да строят скъпи кораби; граждани на втория - да служат в кавалерията; гражданите на третия бяха тежко въоръжена пехота за своя сметка; граждани от четвърти клас са служили в леко въоръжената пехота.

Всички позиции бяха заети от представители само на първите три класа и челни позиции- право на слово и глас в народното събрание имаха само представители на първото съсловие, четвъртото съсловие. Функциите на народното събрание включват избор на длъжностни лица, приемане на отчети за тяхната дейност и одобряване на закони. При Солон правата на Ареопага са ограничени чрез създаването на съвет от четиристотин души.

Реформите на Солонне бяха доволни нито селяните, които не постигнаха преразпределение на земята, нито аристокрацията, недоволна от анулирането на дълговете и загубата на господстващото си положение. Класовата борба в Атина продължава през целия шести век. пр.н.е д. Около 560 г. пр.н.е д. завзе властта в Атина Лизистраткато представител на селските маси. Тяхната разпокъсаност и дезорганизация доведе до създаването на едноличната власт на Пизистрат като "лидер" ( тиранията на Лизистрат).

Редица от неговите мерки са насочени срещу аристокрацията: конфискация на земя и разпределение на селяните, организиране на достъпни кредити за тях и създаване на пътуващи съдилища. Тираничната власт обаче била краткотрайна. Малко след смъртта на Пизистрат, единият от синовете му е убит, а другият трябва да избяга. Последвалият опит на аристокрацията да завземе властта предизвиква въстание на народа. „Революцията на Клистен“ (509 г. пр. н. е.) сваля аристокрацията, а с нея и останките от племенната система“.

Новата конституция се основава на разделението на хората изключително според мястото на постоянно пребиваване. Създадени са 10 фили, разделени на сто самоуправляващи се общински области - демове. Жителите на всеки дем избирали свой старейшина, ковчежник и тридесет съдии, които да отсъждат по дребни дела.

Въз основа на това разделение бяха създадени нови централни органи. Съветът на петстотинте (Буле), в който всяка фила избира петдесет членове. Тъй като също е военна единица, всеки тип избира стратег, който командва всичките му военни сили. Колегията от 10 стратези концентрира военните функции на държавата, а по-късно и функциите на висшата изпълнителна власт. Народното събрание имаше върховната власт в издаването на закони и управлението, всеки атински гражданин се ползваше с право на глас в него. Архонтите и други длъжностни лица отговаряха за различни клонове на администрацията и съдебните дела. За защита на новата система е създадена специална процедура за изгонване от държавата за период от 10 години на лица, които биха били признати за опасни от народното събрание („остракизъм“).

„Революцията на Клистен“ завършва формирането на атинската държава. Формата на тази държава се характеризира с факта, че в резултат на бруталния отпор на поробените маси, опитите на земевладелската аристокрация да създаде "своя собствена държава" са победени от демократичните елементи: властта е завзета от градските лидери , търговци, индустриалци, мореплаватели и се създава по-прогресивна форма на робовладелско общество, чието политическо въплъщение е демократичната република.

Втората форма на гръцката държава – спартанската, се характеризира със запазване на властта в ръцете на бившата поземлена аристокрация, принудена обаче да ограничи робството и да запази колективните институции на военната демокрация. Малките селища на лакедемонските собственици на роби се сливат, за да държат под свой контрол огромен брой роби (илоти). Така се създава най-изостаналата, застояла форма на робовладелското общество. Неговото политическо въплъщение беше аристократичната република. Но независимо от формата на управление, по своята същност древногръцкият град-държава е преди всичко политически оформен колектив от собственици на роби, специален апарат за потисничество на робите.

Какъв беше наказателният съд по време на формирането на държавата?

Този период се характеризира с две особености: запазване на стари, архаични форми на разрешаване на конфликти (уреждане на спорове в народното събрание, ареопаг, дуел, ордалии, клетва) и появата на съда като специален орган на държавната власт, не са свързани със старите племенни институции.