Значення відомих фраз та виразів. Хоч бачить око, та зуб неймет

Мова – це спосіб спілкування між людьми. Щоб досягти повного порозуміння, ясніше і образніше висловлювати свою думку, використовуються багато лексичних прийомів, зокрема, фразеологізми (Фразеологічна одиниця, ідіома) - стійкі мовні звороти, які мають самостійне значення і властиві певній мові. Часто, щоб досягти якогось мовного ефекту простих слів недостатньо. Іронію, гіркоту, любов, насмішку, своє власне ставлення до того, що відбувається, - все це можна висловити набагато ємніше, точніше, емоційніше. Ми часто використовуємо фразеологізми у повсякденному мовленні, часом навіть, не помічаючи - адже деякі з них прості, звичні та знайомі з дитинства. Багато фразеологізмів прийшли до нас з інших мов, епох, казок, легенд.

Авгієві стайні

Розгреби спершу ці авгієві стайні, а там і гуляти підеш.

Значення. Захаращене, забруднене місце, де все в повному безладді.

Походження. Жив у давній Еліді, розповідається в давньогрецькій легенді, цар Авгій, пристрасний любитель коней: три тисячі коней тримав він у своїх стайнях. Однак стійла, в яких утримувалися коні, ніхто не чистив протягом тридцяти років, і вони по саму дах зарості гною.

На службу до Авгія було послано Геракла, якому цар і доручив очистити стайні, що не під силу було зробити нікому іншому.

Геракл був настільки ж хитромудрий, як і могутній. Він направив у ворота стайню води річки, і бурхливий потік за добу вимив звідти весь бруд.

Греки оспівали цей подвиг поряд з іншими одинадцятьма, а вираз «авгієві стайні» почали застосовувати до всього занедбаного, забрудненого до останньої межі і взагалі для позначення великого безладдя.

Аршин проковтнути

Стоїть, наче аршин проковтнув.

Значення. Триматися неприродно прямо.

Походження. Турецьке слово "аршин", що означає міру довжини в один лікоть, давно вже стало російським. До революції російські купці і майстрові завжди користувалися аршинами - дерев'яними і металевими лінійками довжиною сімдесят один сантиметр. Уявіть собі, як має виглядати людина, яка проковтнула таку лінійку, і ви зрозумієте, чому цей вираз застосовується по відношенню до манірних і пихатих людей.

Белени об'їстися

У пушкінській «Казці про рибалку і рибку» старий, обурений безсоромною жадібністю своєї старої, гнівно каже їй: «Що ти, баба, блекоти об'їлася?»

Значення. Поводитись безглуздо, зло, як божевільний.

Походження. У селі на задвірках і сміттєзвалищах ви можете зустріти високі кущі з брудно-жовтими, у лілових прожилках квітками та неприємним запахом. Це і є белена - дуже отруйна рослина. Її насіння нагадує мак, але той, хто його з'їсть, стає схожим на божевільного: марить, буйствує, а нерідко і вмирає.

Буриданів осел

Він кидається, не може ні на що зважитися, як буриданів осел.

Значення. Вкрай нерішуча людина, що вагається у виборі між рівноцінними рішеннями.

Походження. Філософи пізнього Середньовіччя висунули теорію, за якою вчинки живих істот залежать не від їхньої власної волі, а виключно від зовнішніх причин. по обидва боки від його морди, на рівних відстанях, два однакові оберемки сіна.У осла не виявиться жодної підстави віддати перевагу одній з них іншій: адже вони точно схожі, він не зможе потягтися ні до правої, ні до лівої і врешті-решт помре з голоду.

Повернемося до наших баранів

Однак, повно про це, повернемось до наших баранів.

Значення. Заклик до того, хто говорить, не відволікатися від основної теми; констатація того, що його відступ від теми розмови скінчився.

Походження. Повернемося до наших баранів - калька з французького revenons a nos moutons із фарсу «Адвокат П'єр Патлен» (бл. 1470). Цими словами суддя перериває промову багатого суконника. Порушивши справу проти пастуха, що стягнув у нього вівцю, сукняр, забуваючи про свою позов, обсипає закидами захисника пастуха, адвоката Патлена, який не сплатив йому за шість ліктів сукна.

Верста коломенська

На таку версту коломенську, як ти, всі відразу звернуть увагу.

Значення. Так називають людину дуже високого зросту, здоровене.

Походження. У підмосковному селі Коломенському була літня резиденція царя Олексія Михайловича. Дорога туди була жвавою, широкою та вважалася головною у державі. А коли поставили величезні верстові стовпи, яких у Росії ще не бувало, слава цієї дороги зросла ще більше. Кмітливий народ не преминув скористатися новинкою і охрестив довготелесу людину коломенською верстою. Так і досі кажуть.

Водити за ніс

Найрозумніша людина, не раз і не два водила супротивника за ніс.

Значення. Обманювати, вводити в оману, обіцяти та не виконувати обіцяного.

Походження. Вираз було пов'язане з ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів на показ за одягнене в ніс кільце. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.

Волосся дибки

Його охопив жах: очі викотилися, волосся дибки.

Значення. Так кажуть, коли людина дуже злякалася.

Походження. «Стояти дибки» - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.

Ось де собака заритий!

Ах ось воно що! Тепер зрозуміло, де собака заритий.

Значення. Ось у чому річ, саме в цьому справжня причина.

Походження. Існує розповідь: австрійський воїн Сигізмунд Ал'тенштейг усі походи та битви провів разом зі своїм улюбленим собакою. Одного разу, під час подорожі Нідерландами, собака навіть врятував від загибелі свого господаря. Вдячний воїн урочисто поховав свого чотирилапого друга і на його могилі поставив пам'ятник, який простояв понад два сторіччя - до початку XIXстоліття.

Пізніше собача пам'ятка могла бути розшукана туристами лише за допомогою місцевих жителів. На той час і народилася приказка «Ось де собака заритий!», що нині має сенс: «знайшов, що шукав», «докопав до суті».

Але є більш давнє і не менш ймовірне джерело приказки, що дійшла до нас. Коли греки вирішили дати перському цареві Ксерксу битву на морі, вони заздалегідь посадили на суди старих, жінок і дітей і переправили їх на острів Саламін.

Розповідають, що собака, що належала Ксантіппу, батькові Перікла, не захотіла розлучитися зі своїм господарем, стрибнула в море і вплав, слідом за судном, дісталася Саламіна. Знемогла від втоми, вона тут же здохла.

За свідченням історика давнини Плутарха, цьому собаці поставили на березі моря кіносім'ї - собачий пам'ятник, який дуже довго показували цікавим.

Деякі німецькі лінгвісти вважають, що цей вираз створено шукачами скарбів, які зі страху перед нечистою силою, що нібито вартує кожен скарб, не наважувалися прямо згадувати про мету своїх пошуків і умовно почали говорити про чорного собаку, маючи на увазі йод цим риса і скарб.

Таким чином, згідно з цією версією, вираз «ось де собака заритий» означав: «ось де скарб заритий».

Всипати по перше число

За такі справи їм, звичайно, слід всипати по перше число!

Значення. Суворо покарати, лаяти когось

Походження. Вже щось, а цей вираз вам знайомий... І звідки воно тільки впало на вашу нещасну голову! Не повірите, але... зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, правий чи винний. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.

Втирати окуляри

Не вірте, це вам окуляри втирають!

Значення. Обманювати когось, представляючи справу в спотвореному, неправильному, але вигідному для світла, що говорить.

Походження. Не йдеться про окуляри, які служать для виправлення зору. Є інше значення слова «окуляри»: червоні та чорні знаки на гральних картах. Відколи існують карти, були на світі і нечесні гравці, шулери. Вони, щоб обдурити партнера, пускалися на фокуси. Вміли вони, між іншим, непомітно "втирати окуляри" - перетворювати сімку на шістку або четвірку на п'ятірку, на ходу, під час гри, вклеюючи "очко" або замазуючи його особливим білим порошком. Зрозуміло, що «втирати окуляри» стало означати «обжулювати», звідси народилися особливі слова: «окозамилювання», «окантовирувач» - спритник, який вміє прикрасити свою роботу, погане видати за дуже хороше.

Голос волаючого в пустелі

Марна праця, ти їх не переконаєш, твої слова - голос того, хто кричить у пустелі.

Значення. Позначає марні вмовляння, заклики, яких ніхто не слухає.

Походження. Як передають біблійні оповіді, один із давньоєврейських пророків закликав із пустелі до ізраїльтян приготувати шлях богу: прокласти в пустелі дороги, зробити так, щоб гори знизилися, доли наповнились, а кривизна та нерівності випросталися. Однак заклики пророка-самітника залишилися «голосом волаючого в пустелі» -не були почуті. Народ не захотів служити своєму лютому та жорстокому богові.

Гол як сокіл

Хто мені добре слово говорить? Адже я довкола сирота. Гол як сокіл.

Значення. Дуже бідний, жебрак.

Походження. Багато хто думає, що йдеться про птаха. Але вона не бідна і не багата. Насправді «сокіл» - старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!

Гола правда

Ось такий стан справ, гола правда без прикрас.

Значення. Щоправда, як вона є, без натяків.

Походження. Це вираз латинський: Nuda Veritas [нуда верітас]. Воно взято з 24-ї оди римського поета Горація (65 - 8 е.). Античні скульптори алегорично зображували істину (правду) у вигляді оголеної жінки, що мало символізувати справжній стан речей без умовчання і прикрас.

Горе цибулеве

Та чи вмієш ти суп варити, горе цибулеве?

Значення. Недотепа, невдаха людина.

Походження. Їдкі леткі речовини, що вдосталь містяться в цибулині, дратівливо діють на очі, і господиня, поки кришить цибулю для своєї куховарства, ллє сльози, хоча горя немає жодного. Цікаво, що сльози, спричинені дією подразнюючих речовин, за хімічним складом відрізняються від щирих сліз. У фальшивих сльозах більше білка (це і не дивно, адже такі сльози покликані нейтралізувати їдкі речовини, що потрапили в око), тому фальшиві сльози злегка каламутні. Втім, цей факт кожна людина знає інтуїтивно: каламутним сльозам віри немає. І горем цибулевим називають не горе, а неприємність минущу. Найчастіше напівжартівливо, напівгірко звертаються до дитини, яка знову щось удивила.

Дволикий Янус

Вона брехлива, спритна і лицемірна, справжній дволикий Янус.

Значення. Двоособова, лицемірна людина

Походження. У римській міфології бог усякого початку. Його зображували з двома особами - молоду людину і старця, - дивляться в протилежні сторони. Одна особа звернена в майбутнє, інша - у минуле.

Справу зроблено

Ну все тепер можна спати спокійно: справа в капелюсі.

Значення. Все гаразд, все вдало скінчилося.

Походження. Іноді пояснюють походження цього висловлювання тим, що за днів Івана Грозного деякі судові справи вирішувалися жеребом, а жереб тягнули з капелюха судді. Однак слово «капелюх» прийшло до нас не раніше, ніж у дні Бориса Годунова, та й то застосовувалося воно тільки до іноземних головних уборів. Навряд чи рідкісне слово це могло потрапити тоді ж у народну приказку.

Є інше пояснення:_,набагато пізніше дяки і наказні, розбираючи судові справи, користувалися своїми капелюхами, щоб отримувати хабарі.

Якби ти мені допоміг, - каже позивач дяку в уїдливому вірші. А. К. Толстого, - Я б ті всипав, ей-ей, у шапку десять рублів. Жарт? - Висип зараз, - сказав дяк, підставляючи ковпак. - Ну-тка!

Цілком можливо, що на запитання: «Ну, як моя справа?» - наказні нерідко відповідали з лукавим підморгуванням: «Справа в капелюсі». Ось звідси й могла народитися приказка.

Гроші не пахнуть

Він узяв ці гроші і не скривився, гроші не пахнуть.

Значення. Важлива наявність грошей, а не джерело їхнього походження.

Походження. Щоб терміново поповнити скарбницю, римський імператор Веспасіан запровадив податку громадські пісуари. Однак Тіт дорікнув за це батькові. Веспасіан підніс до носа сина гроші і спитав, чи пахнуть вони. Той відповів заперечно. Тоді імператор сказав: «А вони від сечі...» На основі цього епізоду склалася крилата фраза.

Тримати у чорному тілі

Не дозволяй їй спати в ліжкуПри світлі ранкової зірки, Тримай ледарку в чорному тілі І не знімай з неї вуздечки!

Микола Заболоцький

Значення. Суворо, суворо поводитися з будь-ким, змушуючи багато працювати; утискувати когось.

Походження. Вираз походить від тюркських виразів, пов'язаних з конярством, що означають - помірно харчувати, недоїдати (кара кесек - м'ясо без жиру). Буквальний переклад цих фраз – “чорне м'ясо” (кара – чорний, кесек – м'ясо). Від буквального значення висловлювання і сталося "тримати у чорному тілі".

Довести до жару

Гидкий тип, доводить мене до білого жару.

Значення. Роздратувати до краю, довести до сказу.

Походження. Коли метал нагрівають при куванні, він залежно від температури світиться по-різному: спочатку червоним, потім жовтим і, нарешті, сліпуче білим. За більш високої температури метал розплавиться і закипить. Вираз із мови ковалів.

Дим коромислом

У корчмі дим стояв коромислом: пісні, танці, крик, бійка.

Значення. Шум, гам, безладдя, метушня.

Походження. У Стародавній Русі хати часто топили по-чорному: дим йшов не через трубу, а через спеціальне віконце або двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом – буде ясно, волоком – до туману, дощу, коромислом – до вітру, негоди, а то й бурі.

Єгипетські страти

Що за таке покарання, просто страти єгипетські!

Значення. Лиха, що приносять муки, тяжке покарання

Походження. Сходить до біблійної розповіді про вихід євреїв із Єгипту. За відмову фараона відпустити євреїв із полону Господь піддав Єгипет страшним покаранням - десяти стратам єгипетським. Кров замість води. Вся вода в Нілі, інших водоймах та ємностях перетворилася на кр.ов, але залишалася прозорою для іудеїв. Страта жабами. Як було обіцяно фараонові: «Вони вийдуть і ввійдуть до дому свого, і до спальні твоєї, і до постелі твоєї, і до дому рабів твоїх, і до народу твого, і до печі твої, і до твоїх квашень. Жаби наповнили всю єгипетську землю.

Нашестя мошок. Як третє покарання на Єгипет обрушилися полчища мошок, які нападали на єгиптян, обліплювали їх, лізли в очі, ніс, вуха.

Піськові мухи. Країну наповнили пісні мухи, від яких усі тварини, включаючи домашніх, почали кидатися на єгиптян.

Мор худоби. У всіх єгиптян вимерла худоба, напасть не торкнулася лише євреїв. Виразки та нариви. Наказав Господь Мойсеєві та Ааронові взяти по жмені пічної сажі та підкинути її вгору перед фараоном. І вкрилися тіла єгиптян та тварин їхніми страшними виразками та наривами. Грім, блискавки та вогняний град. Почалася буря, загримів грім, заблищали блискавки і на Єгипет обрушився вогненний град. Нашестя сарани. Повіяв сильний вітер, а за вітром налетіли на Єгипет полчища сарани, з'ївши всю зелень аж до останньої травинки на єгипетській землі.

Незвичайна темрява. Темрява, що впала на Єгипет, була густа і щільна, її можна було навіть доторкнутися; а свічки та смолоскипи не могли розвіяти темряву. Лише у євреїв було ясно.

Страта первістків. Після того, як у Єгипті за одну ніч померли всі первістки (за винятком єврейських), фараон здався і дозволив євреям залишити Єгипет. Так почався Вихід.

Залізна завіса

Живемо як за залізною завісою, ніхто не ходить до нас, і ми ні в кого не буваємо.

Значення. Перешкоди, перешкоди, повна політична ізоляція країни.

Походження. Наприкінці XVIII ст. залізну завісу опускали на театральну сцену, щоб зберегти глядачів у разі виникнення на ній пожежі. На той час для освітлення сцени використовували відкритий вогонь - свічки та масляні світильники.

Політичне забарвлення цей вираз набув під час Першої світової війни. 23 грудня 1919 р. Жорж Клемансо заявив у французькій палаті депутатів: «Ми хочемо поставити навколо більшовизму залізну завісу, щоби надалі не руйнувати цивілізовану Європу».

Жовта преса

Де ти все це вичитала? Не варто довіряти жовтій пресі.

Значення. Низькопробна, брехлива, ласа на дешеві сенсації друк.

Походження. У 1895 р. у газеті «Нью-Йорк уорлд» почала регулярно друкуватися серія коміксів під назвою «Жовтий малюк». Її головний персонаж, хлопчик у довгій до п'ятої жовтої сорочки, робив кумедні коментарі до різних подій. На початку 1896 інша газета, «Нью-Йорк морнінг джорнал», переманила до себе творця коміксу - художника Річарда Аутколта. Обидва видання процвітали на публікації скандальних матеріалів. Між конкурентами розгорілася суперечка через авторські права на «Жовтого малюка». Навесні 1896 р. редактор «Нью-Йорк прес» Ервін Вордмен, коментуючи цей позов, зневажливо назвав обидві газети «жовтою пресою».

Живий Курилка

А. С. Пушкін написав епіграму на критика М. Каченовського, що починалася словами: «Як! Живий ще Курилка журналіст?» Вона закінчувалася мудрою порадою: «...Як загасити смердючу лучинку? Як вморити Курилку мого? Дай мені пораду». - "Так... плюнути на нього".

Значення. Вигук при згадці про діяльність когось, його існування, незважаючи на важкі умови.

Походження. Існувала старовинна російська гра: запалену лучинку передавали з рук в руки, приспівуючи: «Живий, живий Курилка, живий, живий, не помер!..» Програвав той, у кого лучина гасла, починала диміти, куритись.

Поступово слова «живий Курилка» почали застосовувати до тих чи інших діячів та до різних явищ, які мали б, за логікою речей, давно зникнути, але, попри все, продовжували існувати.

За сімома печатками

Ну, звичайно, адже це для тебе таємниця за сімома печатками!

Значення. Щось недоступне розумінню.

Походження. Сходить до біблійного обороту «книга за сімома печатками» - символ таємного знання, недоступного непосвяченим, поки з неї не знято сім печаток, з пророчої новозавітної книги «Одкровення св. Іоанна Богослова». «І бачив я в правій руці у того, хто сидить на престолі, книгу, списану всередині та зовні, запечатану сімома печатками. І бачив я ангела сильного, що проголошує гучним голосом: Хто гідний розкрити цю книгу і зняти печатки її? І ніхто не міг ні на небі, ні на землі, ні під землею розкрити цю книгу та подивитися в неї. Агнець, який був закланий і кров'ю своєю викупив нас Богу, зняв печатки з книги. Після зняття шести печаток на мешканців Ізраїлю було покладено печатку Божу, за якою їх прийняли за справжніх послідовників Господа. Після зняття сьомого друку Агнець наказав Іванові з'їсти книгу: «... вона буде гірка в утробі твоєму, але в устах твоїх буде солодка, як мед», щоб розповісти про майбутнє оновлення всього світу і розсіяти побоювання віруючих щодо майбутнього християнства, на яке зі всіх сторін озброюються юдеї, язичники і лжевчителі».

Зарубати на носі

І зарубай це собі на носі: обдурити мене тобі не вдасться!

Значення. Запам'ятати міцно-міцно, раз назавжди.

Походження. Слово «ніс» тут зовсім не означає орган нюху. Хоч як це дивно, воно означає «пам'ятна дощечка», «бірка для записів». У давнину неписьменні люди всюди носили з собою такі палички та дощечки і на них робили всілякі нотатки, зарубки. Ці бирки і звалися носами.

Істина у вині

А поряд біля сусідніх столиків Лакеї сонні стирчать, І п'яниці з очима кроликів In vino Veritas кричать.

Олександр Блок

Значення. Якщо хочеш дізнатися точно, що людина думає, почастуй її вином.

Походження. Це відомий латинський вислів: In vino Veritas (ін вино верітас). Воно взято з праці «Природна історія» римського вченого Плінія Старшого (І ст. н. е.). де вживається у значенні: що у тверезого на умі, то у п'яного на язиці.

Гра не варта свічок

Не варто це робити. Гра явно не варта свічок.

Значення. Витрачені зусилля не виправдовують себе.

Походження. В основі фразеологічного виразу лежить картковий термін, що означає, що ставки в грі настільки незначні, що навіть виграш виявиться меншим за ті засоби, які витрачені на свічки для освітлення карткового столу.

До шапкового розбору

Ну, брате, ти пізно прийшов, до самого шапочного розбору!

Значення. Запізнитись, з'явитися, коли все вже скінчилося.

Походження. Приказка виникла в ті часи, коли в нашій морозній країні люди, приходячи до церкви в теплому одязі і знаючи, що входити всередину в шапці не можна, складали свої тривохи та ковпаки біля входу. Після закінчення церковної служби, виходячи, всі розбирали їх. «До шапочного розбору» приходив лише той, хто явно не поспішав до церкви.

Як курей у щі (потрапити)

І потрапив він із цією справою, як курей у щи.

Значення. Невдача, несподіване нещастя.

Походження. Дуже поширена приказка, яку ми повторюємо часто-густо, часом уявлення не маючи про її справжньому сенсі. Почнемо зі слова «кур». Це слово старою російською мовою означає «півень». А "щей" у цій приказці раніше не було, і вимовлялася вона правильно: "Потрапив як курей у ощип", тобто був обскупаний, "не пощастило". Слово «ощип» забулося, і тоді люди вираз «в ощип» хоч-не-хоч переробили «в щи». Коли вона народилася, не зовсім ясно: одні думають, що ще за Димитрія Самозванця, коли «в ощип»; потрапили польські завойовники; інші - що в Вітчизняну війну 1812 року, коли російський народ змусив втечу полчища Наполеона.

Каліф на годину

Я не довіряв би їх щедрим обіцянкам, які вони роздають праворуч і ліворуч: каліфи на годину.

Значення. Про людину, яка виявилася випадково на короткий час наділена владою.

Походження. В арабській казці «Сон наяву, або Каліф на годину» (збірка «Тисяча і одна ніч») розповідається, як молодий багдадець Абу-Шссан, не знаючи, що перед ним каліф Ґрун-аль-Рашид, ділиться з тим своєю заповітною мрією. хоча б на день стати каліфом. Бажаючи розважитися, Гарун-аль-Рашид підсипає Абу-Гассану у снодійне вино, наказує слугам перенести юнака в палац і ставитися як до каліфу.

Жарт вдається. Прокинувшись, Абу-1кссан вірить, що він каліф, насолоджується розкішшю і починає віддавати накази. Увечері він знову випиває вино зі снодійним і прокидається вже вдома.

Козел відпущення

Боюся, що ти вічно будеш у них цапом-відбувайлом.

Значення. Відповідач за чужу провину, за помилки інших, оскільки справжній винуватець не може бути знайдений або хоче уникнути відповідальності.

Походження. Оборот сягає тексту Біблії, до опису давньоєврейського обряду покладання гріхів народу (громади) на живого козла. Такий обряд відбувався у разі осквернення євреями святилища, де був ковчег одкровення. Для спокути гріхів спалювався баран і заколювався один козел «на жертву за гріх». На другого цапа перекладали всі гріхи та беззаконня єврейського народу: священнослужитель клав на нього руки на знак того, що всі гріхи громади переходять на нього, після чого цапа виганяли до пустелі. Усі присутні на обряді вважалися очищеними.

Лазаря співати

Кончай Лазаря співати, перестань прибіднятися.

Значення. Клянчити, нити, перебільшено скаржитися на долю, намагаючись викликати співчуття оточуючих.

Походження. У царській Росії всюди в людних місцях збиралися натовпи жебраків, калек, сліпців з поводирями, що випрошували, з усілякими жалюгідними голосіннями, милостиню у перехожих. Сліпці особливо часто при цьому виспівували вигадану за однією євангельською розповіддю пісню «Про багатого і Лазаря». Лазар був бідний, а його брат багатий. Лазар харчувався залишками їжі багатія разом із собаками, але після смерті потрапив до раю, тоді як багатій опинився в пеклі. Пісня ця мала залякати й засмутити тих, у кого жебраки випрошували гроші. Так як далеко не всі жебраки насправді були такими вже нещасними, нерідко жалібні стогін їх були вдаваними.

Лізти на рожен

Обіцяв бути обережним, а сам навмисне лізеш на рожен!

Значення. Вживати щось ризиковане, нариватися на неприємності, робити щось небезпечне, заздалегідь приречене на невдачу.

Походження. Рожон - загострений кілок, який використовували під час полювання на ведмедя. Полюючи з рожном, сміливці виставляли перед собою цей гострий кіль. Розлючений звір ліз на рожен і гинув.

Ведмежа послуга

Невпинні похвали з ваших вуст - справжня ведмежа послуга.

Значення. Непрохана допомога, послуга, яка приносить більше шкоди, ніж користі.

Походження. Першоджерело - байка І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь». У ній розповідається, як Ведмідь, бажаючи допомогти своєму другові Пустельнику притулити муху, яка сіла тому на чоло, убив разом із нею і самого Пустельника. Але в байці цього виразу немає: воно склалося і увійшло до фольклору пізніше.

Метати бісер перед свинями

У листі до А. А. Бестужева (кінець січня 1825 р.) А. С. Пушкін пише: «Перша ознака розумної людини-з першого погляду знати, з ким маєш справу, і не метати бісеру перед Репетиловими тощо.».

Значення. Витрачати слова, звертаючись до людей, які не можуть вас зрозуміти.

Походження. У Нагірній проповіді Ісус Христос каже: «Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не попрали його ногами своїми і, навернувшись, не роздерли вас» (Євангеліє від Матвія, 7: б). У церковнослов'янському перекладі слово «перли» звучить як «бісер». Саме в такому варіанті цей біблійний вислів увійшов у російську мову.

На козі не під'їдеш

Дивиться на всіх зверхньо, ​​до нього і на кривій козі не під'їдеш.

Значення. Він абсолютно неприступний, незрозуміло, як до нього звернутися.

Походження. Веселячи своїх високих покровителів, застосовуючи для них забави і гуслі, і бубонці, вбираючись у козячі та ведмежі шкури, в оперення журавля, «шпині» ці вміли іноді обробляти непогані справи.

Можливо, що до їхнього репертуару входила і їзда на козлах чи свинях. Очевидно, саме скоморохи зустрічалися іноді з таким поганим настроєм високопосадовця, що на нього «навіть коза не діяла».

Недолугий чоловік

Нічого в нього не ладналося, і взагалі він був людиною недолугою.

Значення. Легковажний, безладний, безпутний.

Походження. За старих часів на Русі шляхом називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокільник -відає княжим полюванням, шлях ловчий - псовим полюванням, шлях конюший - екіпажами і кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.

Відкласти в довгу скриньку

Зараз відкладеш це в довгий ящик, а потім взагалі забудеш.

Значення. Дати справі тривале відстрочення, надовго затримати його рішення.

Походження. Можливо, цей вислів виник ще в Московській Русі, триста років тому. Цар Олексій, отець Петра I, наказав у селі Коломенському перед своїм палацом встановити довгу скриньку, куди кожен міг опустити свою скаргу. Скарги опускалися, але дочекатися рішення було дуже нелегко: минали місяці та роки. Народ перейменував цю «довгу» скриньку на «довгу».

Не виключено, що вираз якщо й не народилося, то закріпилося у промові пізніше, у «присутності» - установах ХІХ століття. Тодішні чиновники, приймаючи різні прохання, скарги та клопотання, безперечно сортували їх, розкладаючи по різних ящиках. «Довгим» міг називатися той, куди відкладалися найнеспішніші справи. Зрозуміло, що такої скриньки прохачі боялися.

Відставний кози барабанщик

Я тепер не при посаді – відставної кози барабанщик.

Значення. Нікому не потрібна, ніким не шанована людина.

Походження. За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. То й був «кози барабанщик». Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину. А якщо ще й коза відставна?

Підвести під монастир

Що ж ти наробив, що мені робити тепер, підвів мене під монастир, та й годі.

Значення. Поставити у скрутне, неприємне становище, підвести під покарання.

Походження. Є кілька версій походження обороту. Можливо, оборот виник тому, що в монастир зазвичай йшли люди, які мали великі неприємності в житті. За іншою версією, вираз пов'язаний з тим, що російські провідники підводили ворогів під стіни монастирів, які під час війни перетворювалися на фортеці (підвести сліпого під монастир). Деякі вважають, що вираз пов'язаний із важким життям жінок у царській Росії. Тільки сильна рідня могла вберегти жінку від побоїв чоловіка, добившись захисту у патріарха та влади. У такому разі дружина «підводила чоловіка під монастир» - його посилали в монастир «у покору» на півроку чи рік.

Підкласти свиню

Ну і мерзенний у нього характер: підклав свиню і задоволений!

Значення. Нишком підлаштувати якусь гидоту, нашкодити.

Походження. Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.

Потрапити в палітурку

Малий потрапив у таку палітурку, що хоч варту кричи.

Значення. Потрапити у скрутне, небезпечне чи неприємне становище.

Походження. У діалектах ПЕРЕПЛЕТ - сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній - справа неприємна.

Професор кислих щей

Він завжди всіх повчає. Теж мені, професоре кислих щей!

Значення. Невдачливий, поганий майстер.

Походження. Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода і квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.

Ревіти білугою

Три дні поспіль ревела вона білою.

Значення. Гучно кричати чи плакати.

Походження. "Нім, як риба" - це відомо давним-давно. І раптом «ривати білугою»? Виявляється, тут не про білугу, а про білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він справді реве дуже голосно.

Розводити антимонії

Все, розмова закінчена. Мені колись тут з вами антимонії розводити.

Значення. Болтати, вести порожні розмови. Дотримуватись зайвих церемоній у відносинах.

Походження. Від латинської назви сурми (antimonium), яку використовували як лікарський і косметичний засіб, попередньо розтерши її, а потім розчинивши. Сурма погано розчиняється, тому процес був дуже довгим і трудомістким. І доки вона розчинялася, фармацевти вели нескінченні розмови.

Збоку припіка

А я навіщо до них піду? Мене ніхто не кликав. Називається прийшов – збоку припіка!

Значення. Все випадкове, стороннє, що пристало до чогось ззовні; зайвий, непотрібний

Походження. Цей вислів часто спотворюють, вимовляючи «збоку-припіку». Насправді його можна було б передати і словами: «бічна припіка». Припіка, або припік, у пекарів - шматочки тіста, що пригоріли, прилипають зовні до хлібних виробів, тобто щось непотрібне, зайве.

Сирота казанська

Що ти стоїш, до порога приріс, як сирота казанська.

Значення. Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити.

Походження. Цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими російського царя, намагалися випросити в нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.

Тертий калач

Як тертий калач, можу дати вам слушну пораду.

Значення. Так називають досвідчену людину, яку важко провести.

Походження. Був раніше такий сорт хліба – «тертий калач». Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, «терли», через що калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я – «не терт, не м'ят, не буде калач». Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.

Типун тобі на мову

Що ти говориш таке, типан тобі на язик!

Значення. Вираз невдоволення з приводу сказаного, погане побажання тому, хто говорить не те, що слідує.

Походження. Зрозуміло, що це побажання, до того ж не надто дружнє. Але яке його значення? Типун - невеликий роговий горбок на кінчику язика у птахів, який допомагає їм скльовувати їжу. Розростання такого горбка може бути ознакою хвороби. Тверді прищики мовою в людини названі типанами за аналогією з цими пташиними горбками. За забобонними уявленнями, типон зазвичай у брехливих людей. Звідси й недобре побажання, покликане карати брехунів та ошуканців. З цих спостережень і забобонів народилася і заклинальна формула: «Типун тобі на язик!» Її основне значення було: «Ти брехун: нехай у тебе з'явиться типан мовою!» Тепер значення цього заклинання дещо змінилося. «Типун тобі на язик!» - Іронічне побажання тому, хто висловив недобру думку, передбачив неприємне.

Точити ляси

Що сидиш без діла та ляси точиш?

Значення. Пустословити, займатися марною балаканею, пліткувати.

Походження. Ляси (баляси) - це точені фігурні стовпчики перил біля ґанку; виготовити таку красу міг лише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. А умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину. Інша версія зводить вираз до значення російського слова баляси – вигадки, українського баляс – шум, які сягають безпосередньо загальнослов'янського «розповідати».

Тягти канітель

Тепер зникли, він тягтиме канітель, поки ми самі не відмовимося від цієї витівки.

Значення. Зволікати, затягувати будь-яку справу, говорити одноманітно та нудно.

Походження. Канитель – найтонша золота, срібна чи мідна нитка, якою вишивали галуни, аксельбанти та інші прикраси офіцерських мундирів, а також ризи священиків та просто багаті костюми. Її виготовляли кустарним способом, розжарюючи метал і обережно витягаючи кліщами тонкий дріт. Процес цей був надзвичайно тривалим, повільним і кропітким, так що згодом вираз «тягти канитель» став ставитись до будь-якої затяжної та одноманітної справи чи розмови.

Вдарити в бруд обличчям

Ти вже не підведи, не вдари в бруд обличчям перед гостями.

Значення. Схибити, осоромитися.

Походження. Вдарити в багнюку обличчям спочатку означало «впасти на брудну землю». Таке падіння вважалося в народі особливо ганебним у кулачних боях - змаганнях борців, коли слабкого супротивника перекидали ниць на землю.

У чорта на пасочках

Що їхати до нього? Та це ж у чорта на паличках.

Значення. Дуже далеко, десь у дикій глушині.

Походження. Паска - спотворене фінське слово «куліги», «куліжки», що давно увійшло в російську мову. Так на півночі називалися лісові галявини, галявини, болотя. Тут, у лісистій частині країни, поселенці далекого минулого весь час вирубували в лісі «куліжки» – майданчики для оранки та косовиці. У старих грамотах постійно зустрічається така формула: «І вся та земля, поки сокира ходила і коса ходила». Землеробові часто доводилося на свою ниву вирушати в глуш, на найдальші «куліжки», гірші за ближніх, розроблені, де, за тогочасними уявленнями, у болотах і буреломах водилися і лісовики, і чорти, і всяка лісова нечисть. Так і отримали звичайні слова своє друге переносне значення: дуже далеко, на краю світу.

Фіговий листок

Вона жахлива притворниця і ледар, прикривається своєю уявною хворобою, як фіговим листком.

Значення. Благоподібне прикриття непристойних справ.

Походження. Вираз сходить у старозавітному міфу про Адама і Єву, які після гріхопадіння пізнали сором і опоясали себе листям смоковниці (фігового дерева): «І розплющились очі в них, і впізнали вони, нто наги, і пошили смоковне листя, і зробили собі опоясання »(Буття, 3:7). З XVI до кінця XVIII століття європейським художникам і скульпторам доводилося у своїх роботах прикривати найвідвертіші частини людського тілафіговим листком. Ця умовність була поступкою християнської церкви, яка вважала зображення оголеної плоті гріховним і непристойним.

Фількіна грамота

Що це за фількіна грамота, ти що, не можеш до ладу викласти свої міркування?

Значення. Неосвічений, безграмотно складений документ.

Не міг змиритися з розгулом опричників і митрополит Пилип. У своїх численних посланнях до царя - грамоти - він прагнув переконати Грозного відмовитися від політики терору, що проводиться ним, розпустити опричнину. Неслухняного митрополита Цюзний зневажливо називав Фількою, яке грамоти - филькиными грамотами.

За сміливі викриття Грозного та його опричників митрополит Філіп був ув'язнений у Тверській монастир, де його задушив Малюта Скуратов.

Вистачати зірки з небес

Він людина не без здібностей, проте зірок із небес не вистачає.

Значення. Не відрізнятися талантами та визначними здібностями.

Походження. Фразеологічний вираз, пов'язаний, мабуть, по асоціації з нагородними зірками військових і чиновників як відзнаками.

Вистачила кондрашка

Був він здоров'я богатирського, і раптом кондрашка вистачила.

Значення. Хтось раптово помер, був раптово розбитий паралічем.

Походження. За припущенням історика С. М. Соловйова, вираз пов'язаний з ім'ям ватажка Булавінського повстання на Дону в 1707 отамана Кіндратія Опанасовича Булавіна (Кондрашка), який раптовим нальотом винищив весь царський загін на чолі з воєводою князем.

Яблуко розбрату

Ця проїздка – справжнє яблуко розбрату, невже ти не можеш поступитися, хай він їде.

Значення. Те, що породжує конфлікт, є серйозними протиріччями.

Походження. Пелей і Фетіда, батьки героя Троянської війни Ахіллеса, забули запросити на своє весілля богиню розбрату Еріду. Еріда дуже образилася і таємно кинула на стіл, за яким бенкетували боги та смертні, золоте яблуко; на ньому було написано: «Найпрекраснішою». Піднялася суперечка між трьома богинями: дружиною Зевса Герою, Афіною - дівою, богинею мудрості, і прекрасною богинею кохання та краси Афродитою.

Суддею між ними був обраний юнак Паріс, син троянського царя Пріама. Паріс віддав яблуко Афродіті, що його підкупила; Афродіта за це змусила дружину царя Менелая, прекрасну Олену, полюбити юнака. Залишивши чоловіка, Олена поїхала до Трої, і щоб помститися за таку образу, греки почали багаторічну війну з троянцями. Як бачите, яблуко Еріди і справді призвело до розбрату.

Ящик Пандори

Ну, тепер тримайся, відкрився ящик Пандори.

Значення. Все те, що може послужити за необережності джерелом лих.

Походження. Коли великий титан Прометей викрав з Олімпу і передав людям вогонь богів, Зевс страшенно покарав сміливця, але було пізно. Маючи божественне полум'я, люди перестали підкорятися небожителям, навчилися різним наукам, вийшли зі свого жалюгідного стану. Ще трохи – і вони здобули б собі повне щастя.

Тоді Зевс вирішив надіслати на них кару. Бог-коваль Гефест виліпив із землі та води прекрасну жінку Пандору. Інші боги дали їй: хтось хитрість, хтось сміливість, хтось надзвичайну красу. Потім, вручивши їй таємничу скриньку, Зевс відправив її на землю, заборонивши відкривати скриньку. Цікава Пандора, щойно прийшовши у світ, прочинила кришку. Відразу всі лиха людські вилетіли звідти і розлетілися по всесвіту. Пандора в страху спробувала знову зачинити кришку, але в ящику з усіх нещасть залишилася тільки оманлива надія.

Старовинні приказки та різні крилаті вирази ми використовуємо у побуті щодня, часом навіть не знаючи історії виникнення таких крилатих фраз. Значення багатьох цих фраз ми знаємо з дитинства і доречно користуємося цими висловлюваннями, вони прийшли до нас непомітно і зміцнилися нашій культурі на століття. Звідки походять ці фрази та вирази?

Адже кожна народна мудрість має свою історію, ніщо не з'являється з нізвідки. Що ж, це дуже цікаво буде і вам дізнатися, звідки до нас прийшли ці крилаті фрази та вирази, прислів'я та приказки!

Прочитайте ще наш матеріал про народні забобони, про історію походження популярних прикмет і забобонів - дуже цікаво!

Звідки пішли вирази

Нерозлучний друг

«Залити за кадик» - досить старовинний вираз, означав він у давнину дослівно «напитися», «випити багато спиртного». фразеологізм, що утворився з тих пір, «нерозлучний друг» вживається до цього дня і позначає він найближчого друга.

Гроші не пахнуть

Коріння цього виразу слід шукати у Стародавньому Римі. Син римського імператора Веспасіана якось дорікнув батькові в тому, що той увів податок на громадські туалети. Веспасіан показав синові гроші, що надійшли в скарбницю від цього податку, і запитав його, чи пахнуть гроші. Син понюхав і дав негативну відповідь.

Перемивати кісточки

Вираз відбувся ще з давніх часів. Деякі народи вірили, що проклятий грішник, що не розкаявся, після своєї смерті виходить з могили і перетворюється на упиря або вампіра і губить усіх, хто трапляється на його шляху. А для того, щоб зняти закляття, необхідно викопати рештки мерця з могили та промити кістки небіжчика чистою водою. Зараз вираз «перемивати кісточки» означає не що інше, як брудні плітки про людину, псевдоаналіз її характеру та поведінки.

Дихає на ладан

Християнський звичай вимагав, що тих, хто вмирає перед смертю, сповідували священики, а також причащали їх і кадили ладаном. Вираз закріпився. Тепер про болючих людей або погано працюючі пристрої та техніку кажуть: «дихає на ладан».

Грати на нервах

У давнину після того, як лікарі відкрили в організмі існування нервової тканини (нервів), за схожістю зі струнами музичних інструментів назвали нервову тканину латиною словом струни: nervus. З того моменту і пішов вираз, який означає дратівливі дії – «грати на нервах».

Вульгарність

Слово «вульгарність» споконвічно російське, корінь якого утворений від дієслова «пішли». Аж до XVII століття це слово вживалося в доброму, пристойному значенні. Означало воно традиційне, звичне в повсякденному житті людей, тобто те, що відбувається за звичаєм і сталося, тобто, ПІШЛО здавна. Проте реформи російського царя Петра I з їх нововведеннями викривили це слово, воно втратило колишню повагу і стало означати: «некультурний, відсталий, простакуватий» і т.п.

Авгієві стайні

Існує легенда, згідно з якою цар Авгій був затятим конярем, у стайнях царя знаходилося 3000 коней. З якихось причин стайні ніхто не чистив 30 років. Почистити ці стайні було доручено Гераклові. Він направив русло річки Алфеї в стайні, потоком води було вимито весь бруд з стайні. З того часу цей вираз застосовується до забруднення чогось до останньої межі.

Покидьки

Залишки рідини, яка залишалася на дні разом із осадом, раніше називали покидьками. По шинках і шинках часто вештався всякий зброд, які допивали каламутні залишки алкоголю в склянках за іншими відвідувачами, дуже скоро термін підонки перейшов і на них.

Блакитна кров

Королівська родина, а також дворянство Іспанії пишалися, що вони ведуть свою
родовід від вест-готов, на відміну простого народу, і вони ніколи не змішувалися з маврами, які проникли до Іспанії з Африки. На блідій шкірі корінних іспанців чітко виділялися сині вени, саме тому вони гордо називали себе «блакитна кров». Цей вираз згодом став означати ознаку аристократії і перейшов у багато народів, зокрема, і наш.

Дійти до ручки

На Русі пекли калачі обов'язково з ручкою, щоб було зручно носити калачі. Потім ручку відламували та з метою гігієни викидали. Відламані ручки підбирали та їли жебраки, собаки. Вираз означає - збідніти, опуститися, зубожити.

Козел відпущення

Давньоєврейський обряд полягав у тому, що в день відпущення гріхів первосвященик клав свої руки на голову цапа, ніби покладаючи на нього всі гріхи народу. Звідси і вираз «цап-відбувайло».

Гра не варта свічок

У старі часи, до винаходу електрики, картопля збиралися для гри вечорами при свічках. Іноді зроблені ставки та виграш переможця були мізерно малі, настільки, що не окупали навіть свічки, що горіли під час гри. Так і з'явився цей вислів.

Всипати по перше число

За старих часів у школі учнів пороли часто, іноді навіть без провин з їхнього боку, просто для профілактики. Наставник міг виявити старанність у виховних роботах і діставалося учням часом дуже. Таких учнів могли звільнити від пороку, аж до першого числа наступного місяця.

Бити байдики

За старих часів цурки, відколоті від поліна, називали байдиками. Це були заготовки для дерев'яного посуду. Для виготовлення дерев'яного посуду не були потрібні особливі вміння та зусилля. Ця справа вважалася дуже легкою. Ось з того часу і повелося - «бити байдики» (ледарювати).

Не миттям, то катанням

За старих часів жінки в селах після прання буквально «катали» білизну за допомогою спеціальної качалки. Таким чином, добре прокатана білизна виходила витиснутою, випрасованою і, до того ж, чистою (навіть у випадках неякісного прання). У наш час ми говоримо «не миттям, то катанням», що означає досягнення заповітної мети будь-яким способом.

Справу зроблено

За старих часів гінці, які доставляли адресатам пошту, зашивали під підкладку шапки чи капелюхи дуже цінні важливі папери, або «справи», щоб у такий спосіб сховати від чужих очей важливі документи та не привертати до себе увагу грабіжників. Звідси й походить популярний і досі вираз «справа в капелюсі».

Повернемося до наших баранів

У французькій комедії часів Середньовіччя багатий сукняр подав до суду на пастуха, який украв у нього овець. Під час засідання суду сукняр забув про пастуха і переключився на його адвоката, який, як виявилося, не сплатив йому за шість ліктів сукна. Суддя, бачачи, що суконщика занесло не в те русло, перервав його словами: «Повернемося до наших баранів». З того часу вираз став крилатим.

Внести свій внесок

У Стародавню Греціюбула в обороті внесок (дрібна монета). У євангельській притчі бідна вдова пожертвувала дві останні лепти на будівництво храму. Звідси і вираз - «внести свій внесок».

Верста коломенська

У XVII столітті за розпорядженням царя Олексія Михайловича, який правив на той час, був зроблений замір відстані між Москвою і літньою царською резиденцією в селі Коломенському, в результаті якого були встановлені дуже високі верстові стовпи. З того часу повелося називати «верста коломенська» дуже високих і худих людей.

Гнатися за довгим карбованцем

У XIII столітті на Русі грошовою та ваговою одиницею була гривня, яка ділилася на 4 частини («рубля»). Більш важкий, ніж інші, залишок злитка називали «довгим карбованцем». Вираз «гнатися за довгим карбованцем» означає легкий і добрий заробіток.

Газетні качки

Бельгійський гуморист Корнеліссен опублікував у газеті нотатку, про те, як один вчений купив 20 качок, розрубав одну з них і згодував її іншим 19 качкам. Трохи згодом він вчинив так само і з іншого, третього, четвертого, і т. д. У результаті в нього залишилася одна-єдина качка, яка з'їла всіх своїх 19 подруг. Нотатка була викладена з метою познущатися з легковірства читачів. З того часу повелося називати брехливі новини не як інакше, як «газетні качки».

Відмивання грошей

Витоки висловлювання йдуть у Америку, початку XX століття. Аль Капоне було важко витрачати здобуті нечесним шляхом гроші, адже він завжди був під пильною увагою спецслужб. Для того, щоб була можливість спокійно витрачати ці гроші та не потрапити поліції, Капоне створив величезну мережу пралень, у яких були дуже низькі ціни. Тому поліції було важко відстежити кількість клієнтів, з'явилася можливість писати абсолютно будь-які доходи пралень. Звідси й пішов популярний вираз «відмивати гроші». Кількість пралень з того часу залишилася величезною, ціни на їх послуги низькі досі, тому в США прийнято прати білизну не вдома, а в пралень.

Сирота казанська

Щойно Іван Грозний взяв Казань, вирішив прив'язати себе місцеву аристократію. Для цього він нагороджував високопоставлених осіб Казані, які добровільно приходили до нього. Багато хто з татар, бажаючи отримати гарні багаті подарунки, вдавали тяжко постраждалих від війни.

Шиворіт-навиворіт

Звідки ж узявся цей популярний вираз, який застосовується, коли людина щось неправильно одягла чи зробила? За часів правління царя Івана Грозного на Русі розшитий комір був знайомий гідності того чи іншого вельможі, а називався цей комір «комір». Якщо такий гідний боярин чи вельможа чимось розгніває царя чи піддавався царській опалі, його за звичаєм спиною вперед саджали на худу шкапу, попередньо вивернувши одяг навиворіт. З тих самих пір і закріпилося вираз "наворот", що означало "навпаки, неправильно".

З-під палиці

Вираз «з-під палиці» бере своє коріння з циркових номерів, в яких дресирувальники змушують тварин стрибати через ціпок. Цей фразеологічний оборот використовується з ХІХ століття. Означає він, що людину змушують працювати, примушують до будь-якої дії чи поведінки, чого робити вона насправді не хоче. Цей фразеологічний образ пов'язані з протиставленням «воля - неволя». Ця метафора уподібнює людину тварині чи рабові, який змушений щось робити чи працювати під страхом фізичного покарання.

За годину по чайній ложці

Цей крилатий вираз з'явився ще за досить далеких для нас часів завдяки аптекарям. Аптекарі в ті непрості часи самі становили мікстури, лікувальні мазі та настої від багатьох хвороб. За правилами, що існували з тих часів, на кожній пляшечці лікувальної суміші повинна бути інструкція (рецепт) щодо застосування цих ліків. Тоді ще вимірювали не в краплях, як переважно зараз, а в чайних ложках. Наприклад, 1 чайна ложка на склянку води. Такі ліки в ті часи потрібно було приймати строго по годинах, а лікування зазвичай тривало досить довго. Звідси і значення даного крилатого виразу. Зараз вираз «у годину по чайній ложці» означає тривалий і повільний процес будь-якої дії з часовими проміжками, у незначному масштабі.

Потрапити в халепу

Потрапити в халепу - означає опинитися в незручному становищі. Просак – древній середньовічний спеціальний канатний верстат для плетіння канатів та кручення мотузок. Він мав дуже складну конструкцію і настільки сильно скручував пасма, що попадання в його механізм одягу, волосся чи бороди могло навіть коштувати людині життя. Цей вираз спочатку мав навіть колись конкретний зміст, дослівно - «ненароком потрапити в закручені мотузки».

Зазвичай даний вислів має на увазі сконфузитися, опростоволоситися, потрапити в неприємну ситуацію, зганьбитися в певному роді, сісти в калюжу, облажатися як кажуть у наші дні, вдарити обличчям в бруд.

Халява та на халяву

Звідки походить слово халява?

Халявою нашими предками називалася халява чобота. Зазвичай нижня частина чобота (головка) зношувалась набагато швидше, ніж халява халява. Тому для економії заповзятливі «холодні шевці» пришивали до халяви нову голівку. Такі оновлені можна сказати чоботи - пришиті «на халяву» - були набагато дешевшими за їх нових побратимів.

Зарубати на носі

Вираз «зарубати на носі» прийшов до нас із давніх-давен. Раніше у наших предків термін «ніс» означав дощечки для записів, які використовувалися як старовинні блокноти - на них робили всілякі нотатки або правильніше буде навіть сказати зарубки на згадку. Ось із тих часів і з'явився вислів «зарубати на носі». Якщо позичали гроші, то на таких дощечках писали борг і віддавали його кредитору як боргові зобов'язання. І якщо борг не повернуто, кредитор «залишався з носом», тобто з простою дощечкою замість позичених грошей.

Принц на білому коні

Вираз сучасних принцес про очікування «принца на білому коні» з'явився у середньовічній Європі. У той час на гарних білих конях на честь особливих свят виїжджали королівські особи, на конях цієї ж масті брали участь у турнірах найшанованіші лицарі. Ось з того часу і пішов вислів про принців на білих конях, адже статний білий кінь вважався символом величі, а також краси та слави.

За тридев'ять земель

Де це знаходиться? У давньослов'янських казках цей вислів відстані «за тридев'ять земель» трапляється дуже часто. Означає воно, що знаходиться об'єкт дуже далеко. Коріння вираження сягає часів Київської Русі. Тоді існувала десятирічна та дев'ятерична системи обчислення. Так ось за дев'ятеричною системою, в основі якої була цифра 9, максимальна шкала для стандартів казки, що збільшує все в триразовому розмірі, було взято цифру тридев'ять, тобто тричі по дев'ять. Звідси й пішов цей вислів.

Іду на ви

Що означає вираз «іду на ви»? Відомий цей вислів з часів Київської Русі. Великий князь та Світлий воїн Святослав перед військовим походом завжди посилав у ворожі землі звістку-попередження «Іду на ви!», що означало наступ, атаку – йду на вас. У часи Київської Русі на «ви» наші предки називали саме ворогів, а не для вшанування малознайомих та людей старших за віком.

Попередити ворога про напад було справою честі. У кодекс військової честі, в давні традиції Слов'яно-Арієв також входила заборона стріляти або нападати зі зброєю на беззбройного або не рівного за силою супротивника. Кодексу військової честі суворо дотримувалися поважаючі себе та своїх предків, зокрема і великий князь Святослав.

За душею нічого немає

У давнину наші пращури вважали, що душа людини знаходиться в ямочці на шиї між ключицями.
У цьому місці на грудях за звичаєм зберігали гроші. Тому про бідну людину говорили і говорять і зараз, що в неї «за душею нічого немає».

Шито білими нитками

Цей фразеологізм походить від кравецького коріння. Щоб бачити при сточуванні як пошити деталі, спочатку їх поспіхом зшивають білими нитками, так би мовити, чорновий або пробний варіантщоб потім вже акуратно пошити всі деталі. Звідси й сенс висловлювання: наспіх зібрана справа чи робота, тобто «на чорнову», може мати на увазі халатність і обман у справі. Часто застосовується у юридичних народних термінах, коли слідчий працює над справою.

Сім п'ядей у ​​лобі

До речі, цей вислів говорить не про дуже високий інтелект людини, як у нас зазвичай вважається. Це вираз про вік. Так Так. П'ядь - це давня російська міра довжини, яка дорівнює перерахунку на сантиметри (міжнародну одиницю виміру довжини) 17,78 см. 7 п'ядей на лобі - це зріст людини, дорівнює він 124 см, зазвичай до цієї позначки діти виростали до 7 років. У цей час дітям давали імена та починали навчати (хлопчиків – чоловічому ремеслу, дівчаток – жіночому). До цього віку дітей зазвичай не розрізняли за статевою ознакою і носили однаковий одяг. До речі, до 7 років у них зазвичай не було імен, називали просто - чадо.

У пошуках Ельдорадо

Ельдорадо (у перекладі з іспанської мови El Dorado означає «золотий») - це міфічна країна в Південної Америки, Яка багата золотом і дорогоцінним камінням. Її шукали конкістадори XVI ст. У переносному значенні "ельдорадо" часто називають те місце, де можна швидко збагатитися.

Карачун прийшов

Є такі народні вислови, які не всім можуть бути зрозумілими: «Карачун прийшов», «Карачун схопив». Значення: хтось, хтось раптово помер, помер чи загинув... Карачун (чи Чорнобог) у давній слов'янської міфологіїязичницьких часів - підземний бог смерті та морозів, до того ж він зовсім не добрий дух, а навпаки - злий. До речі, його вшанування посідає день зимового сонцестояння (21-22 грудня).

Про мертвих чи добре чи нічого

Мається на увазі, що про мертвих говорять чи добре, чи взагалі ніяк. Дане вираз дійшло досить серйозному видозміненому вигляді до наших днів з глибини століть. У давнину цей вираз звучав так: «Про мертвих або добре, або нічого, крім правди». Це досить відомий вислів давньогрецького політика і поета Хилона зі Спарти (VI ст. до н. е.), а розповідає про нього історик Діоген Лаертський (III ст. н. е.) у його творі «Життя, вчення та думки уславлених філософів» . Таким чином, обрізаний вираз згодом втратив своє первісне значення і сприймається тепер зовсім по-іншому.

Доводити до білого жару

Часто можна в розмовній промові почути, як хтось доводить когось до жару. Значення висловлювання: розпалити до сильних емоцій, наводити когось у стан крайнього подразнення чи навіть повної втрати самовладання. Звідки і як стався цей мовний зворот? Все просто. При поступовому нагріванні металу він стає червоним, а при його подальшому нагріванні до дуже високої температури метал стає білим. Розжарити, тобто розігріти. Гартування по суті - це дуже сильне нагрівання, звідси вираз.

Всі дороги ведуть до Риму

За часів Римської Імперії (27 рік до нашої ери – 476 рік нашої ери) Рим намагався розширити свої території шляхом військових завоювань. Активно будувалися міста, мости, дороги для кращого взаємозв'язкуміж провінціями імперії та столицею (для збору податей, приїзду кур'єрів та послів, швидкого приходу легіонів для придушення бунтів). Римляни були першими, хто будував дороги і, природно, будівництво велося з Риму, зі столиці Імперії. Сучасні вчені говорять, що основні траси побудовані саме на стародавніх римських дорогах, яким вже тисячі років.

Жінка бальзаківського віку

Скільки років жінкам бальзаківського віку? Оноре де Бальзак, відомий французький письменник ХІХ століття написав роман «Тридцятирічна жінка», який став досить популярним. Тому «бальзаківський вік», «бальзаківська жінка» чи «бальзаківська героїня» - це жінка 30-40 років, яка вже пізнала життєву мудрість та життєвий досвід. До речі, роман дуже цікавий, як інші романи Оноре де Бальзака.

Ахіллесова п'ята

Міфологія Стародавньої Греції розповідає нам про легендарного і найбільшого героя Ахіллеса, сина морської богині Фетіди і простого смертного Пелея. Для того, щоб Ахіллес став невразливим і сильним подібно до богів, мати викупала його у водах священної річки Стікс, але так як тримаючи сина вона за п'яту, щоб не впустити, саме ця частина тіла і залишилася вразливою у Ахіллеса. Троянець Паріс потрапив Ахіллесу в п'яту стрілою, через що герой загинув...

Сучасна анатомія називає сухожилля над кісткою п'яти у людини «ахіллесовим». Саме ж вираз «ахіллесова п'ята» з давніх-давен позначає слабке і вразливе місце людини.

Розставити всі крапки над І

Звідки взявся цей досить популярний вираз? Напевно, із Середньовіччя, від переписувачів книжок у ті часи.

Приблизно в XI столітті у текстах західноєвропейських манускриптів з'являється крапка над літерою і (до цього літера писалася без крапки). При злитому написаннілітер у словах курсивом (без відриву літер друг від друга) рисочка могла загубитися серед інших літер, і текст ставав трудночитабельным. Для того, щоб чіткіше позначити цю літеру та полегшити читання текстів і було введено крапку над літерою і. А крапки ставили вже після того, як текст на сторінці вже був написаний. Наразі вираз означає: внести ясність, довести справу до кінця.

До речі, ця приказка має продовження і повністю звучить так «Розставити всі крапки над і перекреслити t». Але друга частина у нас не прижилася.

Авгієві стайні
У грецькій міфології "Авгієві стайні" - великі стайні Авгія, царя Еліди, які протягом багатьох років не забиралися. Очищені вони були одного дня Гераклом: він спрямував через стайні річку Алфей, води якої й забрали всі нечистоти. Міф цей вперше повідомлено давньогрецьким істориком Діодором Сицилійським. Вираз "авгієві стайні", що виник звідси, - про вкрай занедбане приміщення, а також про справи, що знаходяться в крайньому безладді.

Аврора
У римській міфології Аврора – богиня ранкової зорі. У образній та поетичній промові взагалі синонім ранкової зорі. Вислів "розоперста Аврора" увійшов у літературну промову з поем Гомера. У грецькій міфології їй відповідає Еос.

Антей
У грецькій міфології Антей - велетень, володар Лівії, син бога морів Посейдона та богині землі Геї. Викликав на бій усіх, хто з'являвся у його володіннях, і був непереможним, доки стикався з матір'ю-землею. Задушений Гераклом, який відірвав його від землі. Міф цей передано грецьким письменником Аполлодором у "Бібліотеці". Образ Антея використовується, коли говорять про силу, яку людина має, якщо вона пов'язана з рідною землею, рідним народом.

• 29 листопада 2012, 01:54

Бідний, як Ір
У грецькій міфології Ір - один з персонажів "Одіссеї", жебрак, що вступив у бійку з Одіссеєм, коли той під виглядом жебрака повернувся до рідного дому. У переносному значенні – бідняк.

Бальзаківський вік
Вираз виник після виходу роману О. де Бальзака "Жінка тридцяти років", вживається як жартівливе визначення жінок у віці 30-40 років.

Біла ворона
Вираз це, як позначення рідкісної, виняткової людини, дано в сатирі римського поета Ювенала:
Рок дає царства рабам, завдає полоненим тріумфи.
Втім, щасливець такий рідше за білу ворону буває.

Блудний син
Вираз виник з євангельської притчі про блудного сина (Лука, 15, 11-32), в якій розповідається про те, як людина розділила маєток свій між двома синами; молодший пішов у далеку сторону і живучи розпусно, розточив свою частину. Відчувши нужду і поневіряння, він повернувся до батька і покаявся перед ним і батько прийняв і пробачив його: Станьмо їсти і веселитися, бо цей син мій був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся. Вираз " Блудний син " вживається як у значенні "людина безпутний" як і в значенні "розкаяний у своїх помилках".

• 29 листопада 2012, 02:32

Вік Астреї
У грецькій міфології Діке Астрея - одна з Ор, богиня справедливості, дочка Зевса та Феміди. Діке повідомляла Зевсу про всі несправедливості, що творяться на землі. Час, коли вона була на землі, був щасливим, "золотим століттям". Вона залишила землю в залізному віці і з того часу під ім'ям Діви сяє у сузір'ї Зодіаку. Прізвисько Астрея (зоряна, небесна), мабуть, пов'язані з уявленням у тому, що справжня справедливість можлива лише з небесах. Вислів "століття Астреї" вживається у значенні: щаслива пора.

Варвар
Варвар - зневажливе позначення грубої та некультурної людини. Виникло від "barbaros" - "незрозуміло балакаючий". Так греки називали тих, хто не говорив грецькою мовою.

Вплив [поклоніння] Бахусу [Вакху]
Бахус (Вакх) - римське ім'я грецького бога вина та веселощів Діоніса. У стародавніх римлян при жертвоприношеннях богам існував обряд лиття, що полягав у виливанні вина з чаші на честь бога. Звідси виник жартівливий вислів "вилив Бахусу", що вживається в значенні: пиятика. Ім'я цього давньоримського бога вживається і в інших жартівливих висловлюваннях про пияцтво: "поклонятися Бахусу", "служити Бахусу".

Вавилонське стовпотворіння
Вираз виник з біблійного міфу про спробу збудувати у Вавилоні вежу, яка мала б досягти неба. Коли будівельники розпочали свою роботу, розгніваний Бог «змішав їхню мову», вони перестали розуміти один одного і не могли продовжити будівництво (Буття, 11, 1 - 9). (Церк.-слав.: стовпотвор - будова стовпа, вежі.) Вживається у значенні: безладдя, безглуздя, шум, метушня

• 29 листопада 2012, 02:35

Геркулес. Геркулесова праця (подвиг) Геркулесові стовпи (стовпи.)
Геркулес (Геракл) - у грецькій міфології герой, син Зевса та смертної жінки Алкмени. Здійснив знамениті дванадцять подвигів: задушив німецького лева, убив Лернейську гідру, очистив авгієві стайні та ін. На згадку про свої мандри Геракл поставив "Геркулесові стовпи". Так у стародавньому світі називали дві скелі на протилежних берегах Гібралтарської протоки. Стовпи ці вважалися "краєм світу", далі якого немає шляху. Тому вираз " дійти до Геркулесових стовпів " почало вживатися у значенні: дійти межі чогось, до крайньої точки. Ім'я самого Геракла стало загальним для людини, що володіє великою фізичною силою. Вираз " Геркулесов працю, подвиг " використовується, коли говорять про будь-яку справу, що вимагає незвичайних зусиль.

Геркулес на роздоріжжі
Вираз виник з промови грецького софіста Продіка, яка стала відомою у викладі Ксенофонта. У цій промові Продік розповів написану ним алегорію про Геркулеса (Геракле), що сидів на роздоріжжі і розмірковував про життєвий шлях, який йому потрібно було обрати. До нього підійшли дві жінки: Зніженість, що пообіцяла йому безтурботне життя, повне задоволень, і Доброчесність, що вказала йому важкий шлях до слави. Геракл віддав перевагу останньому і після багатьох праць став богом. Вираз "Геркулес на роздоріжжі" застосовується до людини, яка утрудняється у виборі між двома рішеннями.

Голос волаючого в пустелі
Вираз із Біблії (Ісайя, 40, 3; цитується: Матф., 3, 3; Марк, 1, 3; Іоанн, 1, 23), вживається у значенні: марний заклик до чогось, що залишається без уваги, без відповіді

Ганнібал біля воріт
Вираз це, що означає близьку і грізну небезпеку, вперше переносно вжив Цицерон однією зі своїх промов (Филипики, 1,5,11) проти полководця Антонія, що йшов Рим для захоплення влади. Цицерон мав на увазі карфагенського полководця Ганнібала (Аннібала) (247-183 до н.е.), який був затятим ворогом Риму.

• 29 листопада 2012, 02:37

Дамоклів меч
Вираз виник із давньогрецького переказу, розказаного Цицероном. Дамокл, один із наближених сиракузького тирана Діонісія Старшого, став заздрісно говорити про нього як про найщасливішого з людей. Діонісій, щоб провчити заздрісника, посадив його на своє місце. Під час бенкету Дамокл побачив, що над його головою висить на кінському волоссі гострий меч. Діонісій пояснив, що це символ тих небезпек, яким він, як володар, постійно наражається, незважаючи на щасливе життя. Звідси вираз "дамоклів меч" набув значення навислої, загрозливої ​​небезпеки.

Дарунки данайців. Троянський кінь
Вираз вживається у значенні: підступні дари, що несуть із собою загибель тим, хто їх отримує. Виникло з грецьких сказань про Троянську війну. Данайці (греки), після тривалої та безуспішної облоги Трої, вдалися до хитрощів: вони спорудили величезного дерев'яного коня, залишили його біля стін Трої, а самі вдали, що відпливають від берегів Трої. Жрець Лаокоон, побачивши цього коня і знаючи хитрощі данайців, вигукнув: "Хоч би що це було, я боюся данайців, навіть дари, що приносять!" Але троянці, не слухаючи застережень Лаокоона та пророчиці Кассандри, втягли коня у місто. Вночі данайці, що сховалися всередині коня, вийшли, перебили варту, відкрили міські ворота, впустили товаришів, що повернулися на кораблях, і таким чином опанували Трою ("Одіссея" Гомера, "Енеїда" Вергілія). Напіввірші Вергілія "Боюсь данайців, навіть дари, що приносять", цитоване часто латиною ("Timeo Danaos et dona ferentes"), увійшло в приказку. Звідси виник вираз " троянський кінь " , що у значенні: таємний, підступний задум; зрадництво.

Дволикий Янус
У римській міфології Янус - бог часу, а також будь-якого початку і кінця, входів і виходів (janua - двері) - зображувався з двома особами, зверненими у протилежні сторони: молодим - уперед, у майбутнє, старим - назад, у минуле. Вираз, що виник звідси, "дволикий Янус" або просто "Янус" означає: лицемір, двоособлива людина.

Два Аякси
У поемах Гомера Аякси-два друга, герої Троянської війни, які спільно робили подвиги. Вираз "Два Аякса" означає два нерозлучних друга. Популярності сприяла оперета Оффенбаха "Прекрасна Олена".

• 29 листопада 2012, 03:13

Єхидна
У грецькій міфології Єхидна - чудовисько, напівдіва-напівзмія, що породила цілий ряд чудовиськ: Сфінкс, Цербера, німейського лева, химеру та ін У переносному сенсі - зла, уїдлива і підступна людина.

Єгипетська пітьма
Вираз цей, що вживається в значенні: густа, безпросвітна темрява, виникла з біблійної розповіді про одне з чудес, яке нібито здійснив Мойсей: він «простягнув руку свою до неба, і була густа темрява по всій єгипетській землі три дні» (Вихід, 10, 22).

Якщо хочеш миру, готуйся до війни
Цей вислів, часто цитований і в латинській формі: "Si vis pacem, para bellum", належить римському історику Корнелію Непоту (94 - 24 рр.. до н. е..) і знаходиться в життєписі фіванського полководця IV ст. до зв. е. Епамінонду. Подібна формула: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Хто хоче миру, готує війну)", зустрічається у римського військового письменника IV ст. н. е. Флавія Вегеція.

Є щоб жити, а не жити, щоб їсти.
Вислів належить Сократу, часто цитувався письменниками давнини (Квінтіліан, Діоген Лаертський, Авл Гелій та ін.). Згодом також активно використовувалося, у тому числі у відомій комедії Мольєра "Скупий".

• 29 листопада 2012, 03:15

Життя боротьба
Вислів перегукується з античним авторам. У Євріпіда в трагедії «Просительки»: «Життя наше – боротьба». У листах Сенеки: «Жити означає боротися». Вольтер у трагедії "Фанатизм, або Пророк Магомет" вкладає в уста Магомета; фразу: «Моє життя – боротьба»

Жереб кинутий
Вигук Юлія Цезаря під час переходу через Рубікон. Використовується у значенні: остаточне рішення прийнято. За Светонія слова «жереб кинутий» були вимовлені Юлієм Цезарем латинською мовою (alea jacta est), a no Плутарху - грецькою, як цитата з комедії Менандра: «Хай буде кинуто жереб». Історична фраза Цезаря часто цитується у латинській формі.

Життя коротке, мистецтво довговічне.
Афоризм грецького мислителя і лікаря Гіппократа. Часто вживається не в тому сенсі, в якому був сказаний-мистецтво довговічніше життя однієї людини-але і в більш розширеному тлумаченні-мистецтво більш велике, більш значно ніж життя людини, для розуміння його та опановування ним життя людини не вистачить ніколи.

Жне, де не сіяв.
Так говорять про людей, які користуються плодами чужої праці. Виникло з Євангелія: "Ти чоловік жорстокий, жнеш, де не сіяв і збираєш, де не розсипав", Матвій, 25.24; "береш, чого не клав і жнеш, чого не сіяв", Лука, 19, 21.

Жовта преса
Вираз це, вживане у значенні низькопробна, брехлива, ласка на сенсації друк, виникла США. У 1895 році американський художник Річард Оутколт помістив у ряді номерів нью-йоркської газети "The World" серію фривольним малюнком з гумористичним текстом, серед яких був хлопчик у жовтій сорочці, якому приписувалися різні кумедні висловлювання. Незабаром ще одна газета "New-York Journal" почала друкувати свою серію малюнків аналогічного змісту та змісту. Між газетами вибухнула люта суперечка за право на "жовтого хлопчика". У 1896 році Ервін Вордмен, редактор "New-York Press", надрукував у своєму журналі статтю, де про обидві сторони, що сперечаються, відгукувався дуже зневажливо. Вперше їм було використано вираз "жовта преса" по відношенню до сперечальників і з того часу вираз став крилатим.

• 29 листопада 2012, 03:16

Золоте руно. Аргонавти
У давньогрецьких міфах розповідається, що герой Ясон вирушив добувати Золоте руно – золоту шкуру чарівного барана – яке охороняв дракон царя Колхіди Еета. Язон побудував корабель "Арго" і, зібравши найбільших героїв, які на ім'я корабля стали називатися аргонавтами, вирушив у дорогу. Здолавши безліч пригод, Ясон дістав золоте руно. Першим цей міф виклав поет Піндар. З того часу золотим руном називають золото, багатство, яким прагнуть опанувати; аргонавтами – сміливих мореплавців, шукачів пригод.

Золоте століття
Золотим віком Гесіод назвав найпершу і найщасливішу пору в історії людства, коли люди не знали ні воєн, ні турбот, ні страждань. У переносному значенні золотим століттям називають час найвищого розквіту.

Золотий дощ
Цей образ виник з грецького міфу про Зевсе, який, захопившись красою Данаї, дочки царя Акрісія, з'явився до неї у вигляді золотого дощу, після чого у неї народився син Персей. Дана, що обсипається дощем золотих монет, зображена на картинах багатьох художників епохи Відродження (Тіціан, Корреджо, Ван Дейк та ін.). Переносно "золотим дощем" називають рясні дари.

Закопати талант у землю
Вираз виник з євангельської притчі про те, як людина, їдучи, доручила рабам охороняти свій маєток; одному рабові він дав п'ять талантів, іншому – два, третьому – один. (Талант - антична грошово-розрахункова одиниця.) Раби, які отримали п'ять і два таланти, «вжили їх у справу», тобто віддали в борг під відсотки, а один талант, що отримав, закопав його в землю. Коли господар, що виїжджав, повернувся, він зажадав у рабів звіту, що віддавали гроші в зростання повернули йому замість отриманих ними п'яти талантів - десять, замість двох - чотири. І пан похвалив їх. Але той, хто отримав один талант, сказав, що він закопав його в землю. І господар відповів йому: «Липатий раб і лінивий. Належало тобі віддати срібло моє торгуючим, - і я отримав би його з прибутком» (Матв., 25, 15 – 30). Слово «талант» (грец. talanton) спочатку вживалося у значенні: ваги, вага, потім кількість грошей певної ваги і, нарешті, стало синонімом видатних здібностей у будь-якій галузі. Вираз «зарити талант у землю» вживається у значенні: не дбати про розвиток таланту, дати йому затихнути.

Зевс-громовержець
Зевс (Зевес) - в грецькій міфології верховний бог, батько і цар богів. У образній мові - великий, не має собі рівних. Зевс - володар грому та блискавки; один із постійних епітетів його «громовержець». Звідси іронічно «Зевс-громовержець» – грізний начальник.

Золотий теля
Вираз вживається у значенні: золото, багатство, влада золота, грошей, - за біблійним оповіданням про тільце, зробленому із золота, якому євреї, мандруючи в пустелі, поклонялися як богу (Вихід, 32)

Заблукла вівця
Так говорять про людину безпутну, що збилася зі шляху праведного. Вираз виник з Євангелія (Матв, 18,12; Лука, 15, 4-6)

Задню споглядати
Вираз виник із Біблії; Бог сказав, що обличчя його люди не повинні бачити, а якщо хтось погляне, то буде вражений смертю; тільки Мойсеєві він дозволив побачити себе лише ззаду: "Узриши задня моя" (Вихід, 33,20-23). Звідси вираз " Задню споглядати " набуло значення: не бачити істинного обличчя чогось, знати щось необгрунтовано.

заборонений плід
Вираз вживається у значенні: щось привабливе, бажане, але заборонене чи недоступне. Виникло з біблійного міфу про дерево пізнання добра і зла, плоди якого бог заборонив їсти Адаму та Єві.

Тут Родос, тут і стрибай
Вираз із байки Езопа "Хвастун". Якийсь чоловік хвалився, що одного разу в Родосі він зробив колосальний стрибок і на доказ посилався на свідків. Один із слухачів заперечив: "Друже, якщо це правда, тобі не потрібні свідки: ось тобі Родос, тут і стрибай". Вираз вживається у значенні: замість того, щоб хвалитися чимось на словах, покажи це на ділі».

Знання сила.
Вислів англійського філософа-матеріаліста Френсіса Бекона (1561-1626) в "Моральних та політичних нарисах", 2,11 (1597).

золота середина
Так говорять про якесь рішення, спосіб дій, чужий крайнощів, ризик. Вираз це, "aurea mediocritas", з другої книги від римського поета Горація.

• 29 листопада 2012, 03:17

І ти, Бруте?
У трагедії Шекспіра «Юлій Цезар» (д. 3, явл. 1) з такими словами (в оригіналі латинською мовою: «Et tu, Brute?») Цезар, що вмирає, звертається до Брута, що знаходився в числі змовників, що напали на нього в Сенаті . Історики вважають цю фразу легендарною. Марк Юній Брут, якого Цезар вважав своїм прихильником, став на чолі змови проти нього і був одним із учасників його вбивства в 44 р. до н. е. Цезар при першій нанесеній йому рані, як повідомляє в його біографії Светоній, тільки зітхнув і не вимовив жодного слова. Однак тоді ж, додає Светоній, розповідали, що Цезар, побачивши Брута, що наступав на нього, вигукнув по-грецьки: «І ти, дитино моя?» Але за трагедією Шекспіра легендарна фраза Цезаря стала крилатою для характеристики несподіваної зради друга.

Труба ієрихонська Ієрихонські стіни.
Вираз із біблійного міфу. Євреї, по виході з єгипетського полону, на своєму шляху до Палестини, мали взяти місто Єрихон. Але стіни його були такі міцні, що зруйнувати їх було неможливо. Однак від звуку священних труб ієрихонські стіни впали самі собою, і завдяки цьому чуду місто було взято євреями (книга Ісуса Навина, 6). Вираз «труба єрихонська» вживається у значенні: гучний, трубний голос.

Побиття немовлят
Вираз виник з євангельської легенди про умертвіння всіх немовлят у Віфлеємі за наказом юдейського царя Ірода, після того, як він дізнався від волхвів про народження Ісуса, названого ними царем юдейським (Матв., 2, 1 - 5 і 16). Вживається як визначення жорстокого поводження з дітьми, а також коли жартівливо говорять про суворі заходи, що застосовуються до будь-кого взагалі.

• 29 листопада 2012, 03:32

Карфаген має бути зруйнований
Фраза, якою, як розповідає Плутарх, закінчував кожну свою промову в сенаті римський полководець і державний діячКатон Старший (234 - 149 рр. е.), непримиренний ворог Карфагена. Про це розповідають Тіт Лівії, Цицерон та інших. Вираз це стало вживатися як наполегливо повторюваний заклик до запеклої боротьби з ворогом чи якимось перешкодою. Часто цитується латиною: «Carthaginem esse delendam».

Канути в Лету. Літа
У грецькій міфології Літа - річка забуття у підземному царстві. Душі померлих, покуштувавши воду з Лети, забували про своє земне життя. "Канути в Лету" - бути забутим, безвісти зникнути.

Кассандра, віщаючи Кассандра
У грецькій міфології Кассандра - дочка троянського царя Пріама. Кассандра отримала від Аполлона пророчий дар, але коли вона відкинула його кохання, зробив так, що її проріканням перестали вірити. Так, троянці не почули слова Кассандри, яка застерігала свого брата Париса від викрадення Олени, останнє, як відомо, призвело до Троянської війни і загибелі Трої. Ім'я Кассандри стало загальним ім'ям людини, яка застерігає про небезпеку, але якій не вірять.

Карнавал
Карнавал – свято. Слово має відношення до Антестерій, великих весняних свят пробудження природи, що відбувалися в Афінах. Перші два дні Антестерія, "день відкриття бочок" і "день кухлів", присвячувалися Діонісу: статую бога виноробства провозили в човні на колесах. Від назви цього човна (лат. carrus-navalis - "колесниця-корабель" і походить слово "карнавал").

У цій статті ми розглянемо деякі розумні слова та їх значення. Багато хто з них, ймовірно, у вас на слуху. Однак не всі знають, що вони позначають. Найбільше взяті нами з різних галузей людського знання.

Квінтесенція

Квінтесенція – у середньовічній та античній алхімії та натурфілософії – п'ята стихія, ефір, п'ятий елемент. Він подібний до блискавки. Це одна з головних стихій (елементів), найточніша і найтонша. У сучасній космології квінтесенція - модель темної енергії (гіпотетична її форма, яка має негативний тиск і заповнює рівномірно простір Всесвіту). Квінтесенція у переносному значенні - це найбільш важливе, суттєве, головна суть, найчистіша і найтонша сутність, екстракт.

Ономатопея

Ономатопея - це слово, яке є звуконаслідуванням, що виникло внаслідок фонетичного уподібнення різним немовним комплексам. Ономатопоетичною найчастіше є лексика, яка пов'язана прямо з предметами та істотами – джерелами звуку. Це, наприклад, такі дієслова, як "м'яукати", "квакати", "тарахтіти", "кукарекати", і іменники, похідні від них.

Сингулярність

Сингулярность - яке є певну точку, у якій аналізована математична функція прагне нескінченності чи має якісь іншими нерегулярностями поведінки.

Існує також гравітаційна сингулярність. Це область простору-часу, де кривизна континууму перетворюється на нескінченність або зазнає розриву, або ж метрика має інші патологічні властивості, які не допускають фізичної інтерпретації. - короткий період швидкого прогресу технологій, передбачуваний дослідниками. Сингулярність свідомості – глобально-узагальнюючий, розширений стан свідомості. У космології цей стан Всесвіту, в якому він знаходився на початку Великого Вибуху, він характеризується нескінченною температурою та щільністю речовини. У біології це поняття використовується в основному для узагальнення еволюційного процесу.

Трансценденція

Термін "трансценденція" (прикметник - "трансцендентний") походить від латинського слова, що означає "переступати". Це термін філософії, яким характеризується щось недоступне досвідченому пізнанню. У вживався разом із терміном "трансцендентальний" для позначення Бога, душі та інших понять. Іманентний – його протилежність.

Катарсіс

"Катарсіс" - це термін із сучасного психоаналізу, що означає процес зняття або зменшення тривоги, фрустрації, конфлікту за допомогою емоційної розрядки та їх вербалізації. У давньогрецькій естетиці це поняття використовувалося висловлювання словом на людини мистецтва. Термін "катарсис" в античній філософії використовувався для позначення результату і процесу покращує, що очищає, полегшує вплив різних факторів на людину.

Континуум

Які розумні слова слід знати ще? Наприклад, континуум. Це безліч, рівномірне безлічі всіх речових чисел, або клас таких множин. У філософії цей термін вживався стародавніми греками, а також у працях схоластів Середньовіччя. У сучасних роботаху зв'язку зі зміною самого "континуум" замінюють найчастіше іменником "тривалість", "безперервність", "нерозривність".

Нігредо

"Нігредо" - це термін алхімії, яким позначається повне розкладання або перший етап створення так званого філософського каменю. Це утворення однорідної чорної маси компонентів. Наступними за нігредо стадіями є альбедо (біла стадія, де виходить малий еліксир, що перетворює на срібло метали) і рубедо (червона, після якої виходить великий еліксир).

Ентропія

"Ентропія" - поняття, яке запроваджено було німецьким математиком та фізиком Клаузіусом. Воно використовується в термодинаміці визначення міри відхилення від ідеального реального процесу, ступеня розсіювання енергії. Ентропія, визначена як сума наведених теплот, є функцією стану. Вона постійна при різних оборотних процесах, а в незворотній зміні її завжди є позитивною. Можна виділити, зокрема, це міра невизначеності деякого джерела повідомлень, яка визначається ймовірностями появи при передачі тих чи інших символів.

Емпатія

У психології часто зустрічаються розумні слова, та його позначення часом викликають труднощі у визначенні. Одне з найпопулярніших – слово "емпатія". Це здатність до співпереживання, вміння поставити на місце іншого (предмета чи людини) себе. Також емпатія - здатність визначити точно ту чи іншу людину, ґрунтуючись на вчинках, мімічних реакціях, жестах тощо.

Біхевіоризм

Розумні слова та висловлювання з психології включають також такий напрямок у цій науці, який пояснює людська поведінка. Воно вивчає існуючі між реакціями (рефлексами) та стимулами безпосередні зв'язки. Біхевіоризм звертає увагу психологів на вивчення досвіду, навичок у протилежність психоаналізу та асоціанізму.

Ендуро

Ендуро являє собою стиль катання спеціальними трасами або бездоріжжям, гонки на великі відстані по пересіченій місцевості. Вони відрізняються від мотокросу тим, що замкненою трасою проходить гонка, а довжина кола становить від 15 до 60 км. Гонщики долають за день кілька кіл, загальна відстань – від 200 до 300 км. В основному траса прокладена в гірській місцевості і досить важко проходить через велику кількість струмків, бродів, спусків, підйомів і т.п. Ендуро також – це суміш міського та кросового мотоциклів.

Вони легкі у керуванні, як дорожні, мають підвищену прохідність. Ендуро близькі за низкою показників до кросових. Можна їх назвати мотоциклами-джипами. Одна з головних якостей їх – невибагливість.

Інші розумні слова та їх значення

Екзистенціалізм (інакше - філософія існування) - напрямок у 20 столітті у філософії, який розглядав людину як духовну істоту, здатну обирати свою долю.

Синергетика є міждисциплінарним напрямом досліджень у науці, завдання якого - вивчити природні процеси та явища на основі принципів самоорганізації різних систем, які складаються з підсистем.

Анігіляція - це реакція перетворення античастинки і частки при зіткненні на деякі відмінні від вихідних частинки.

Апріорі (буквальний переклад з латини - "від попереднього") - це знання, яке отримано незалежно від досвіду та до нього.

Сучасні слова розумні зрозумілі не всім. Наприклад, "метанойя" (від грецького слова, що означає "переосмислення", "після розуму") - термін, який означає каяття (особливо в психотерапії та психології), жаль про те, що відбулося.

Компіляція (інакше - програмування) - це перетворення деякою програмою-компілятором тексту, написаного складною мовою, в машинний, близький до нього або об'єктивний модуль.

Розтеризація являє собою переклад зображення, яке описується векторним форматом, у крапки або пікселі для виведення на принтер чи дисплей. Це процес, який є зворотним векторизації.

Наступний термін – інтубація. Він походить від латинських слів "всередину" та "труба". Це введення в горло особливої ​​трубки при звуження її, які загрожують задухою (при набряку гортані, наприклад), а також в трахею для того, щоб провести наркоз.

Вівісекція – проведення над живою твариною хірургічних операцій для того, щоб досліджувати функції організму або окремі вилучені органи, для вивчення дії різних ліків, розробки методів лікування хірургічним шляхом або з освітньою метою.

Список "Розумні слова та їх значення", звичайно, можна продовжити. Таких слів існує дуже багато у різних галузях знання. Ми виділили лише деякі, які набули сьогодні досить широкого поширення. Знати розумні слова та їхнє значення корисно. Це розвиває ерудицію, дозволяє краще орієнтуватися у світі. Тому було б непогано запам'ятати, як називаються розумні слова.

А Васька слухає та їсть

Цитата з байки І. А. Крилова (1769-1844) "Кіт і кухар" (1813). Вживається, коли йдеться про людину, яка глуха до закидів і, незважаючи на жодні умовляння, продовжує займатися своєю справою.

А ви, друзі, як не сідайте,
Все в музиканти не годіться

Цитата з байки І. А. Крилова "Квартет" (1811). Вживається по відношенню до погано працюючого колективу, в якому справа не йде на лад тому, що немає єдності, злагоди, професіоналізму, компетентності, точного розуміння кожним свого і спільного завдання.

А скринька просто відкривалася

Цитата з байки І. А. Крилова "Ларчик" (1808). Якийсь «механік мудрець» намагався відкрити скриньку і шукав особливий секрет його замку. Але оскільки секрету не було, то він його не знайшов і «від скриньки відстав».

А як відкрити його, ніяк не здогадався,
А скринька просто відкривалася.

Ця фраза використовується, коли говорять про якусь справу, питання, при вирішенні якого не потрібно було шукати складного рішенняоскільки є просте.

А він, бунтівний, просить бурі,
Наче в бурях є спокій!

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова (1814-1841) "Вітрило" (1841).

А судді хто?

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова (1795–1829) «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького:

А судді хто? – За давниною років
До вільного життя їхня ворожнеча непримиренна,
Судження черпають із забутих газет
Часів очаківських та підкорення Криму.

Фраза вживається, щоб підкреслити зневагу до думки авторитетів, які нітрохи не кращі за тих, кого вони намагаються вчити, ганити, критикувати тощо.

А щастя було так можливе,
Так близько!

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А С. Пушкіна (1799-1837), гол. 8 (1832).

Адміністративне захоплення

Слова з роману Ф. М. Достоєвського (1821-1881) "Біси" (1871). Іронічне вираз, що означає захоплення владою.

Ай, Мосько! знати вона сильна,
Що гавкає на слона

Цитата з байки І. А. Крилова "Слон і Моська" (1808). Використовується, коли йдеться про чиїсь безглузді наскоки на того, хто свідомо перевершує свого «противника» (критика, хулітеля, агресора і т. д.).

Олександр Македонський герой, але навіщо стільці ламати?

Цитата з комедії М. У. Гоголя (1809–1852) «Ревізор» (1836), слова Городничого про вчителя: «Він вчена голова – це видно, і відомостей нахопив пітьму, але пояснює з таким жаром, що пам'ятає себе. Я раз слухав його: ну, поки говорив про ассиріян і вавілонян – ще нічого, а як дістався Олександра Македонського, то я не можу вам сказати, що з ним сталося. Я думав, що пожежа, їй-богу! Втік з кафедри і, що сили є, хвасти стільцем об підлогу. Воно, звичайно, Олександр Македонський герой, але навіщо ж стільці ламати? Фраза вживається, коли хтось переходить міру.

Опанас Іванович та Пульхерія Іванівна

Герої повісті М. В. Гоголя «Старосвітські поміщики» (1835), літнє подружжя, добрі та наївні обивателі, що ведуть спокійну, розмірену, безтурботне життя, обмежену суто господарськими турботами. Їхні імена стали загальними для людей подібного типу.

Ах, Боже мій! Що говоритиме Княгиня Марія Олексіївна

Цитата з комедії А. З. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова, якими закінчується п'єса. Використовуються для позначення боягузливої ​​залежності від ходячої, ханжеської моралі.

Ах, злі язики страшніші за пістолет

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Молчаліна.

Б

Ба! знайомі всі особи

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова:

Ба! знайомі всі особи!
Дочко, Софіє Павлівно! соромниця!
Безсоромниця! де! з ким!
Ні дати ні взяти, вона,
Як її мати, покійниця дружина.
Бувало, я з найдорожчою половиною
Трохи нарізно – десь із чоловіком!

Фраза використовується для подиву при несподіваній зустрічі з кимось.

Бабуся надвоє сказала

Так говорять про те, що невідомо, чи справдиться. Вираз утворений усіченням прислів'я «Бабуся надвоє сказала: або дощ, або сніг, або буде, або ні».

Базарів. Базарівщина

На ім'я Базарова, героя відомого роману І. С. Тургенєва (1818–1883) "Батьки і діти" (1862). Базаров - представник частини російського різночинного студентства 60-х років. ХІХ ст., яка захоплювалася на той час західноєвропейською матеріалістичною філософією в її спрощеному, примітивному тлумаченні.

Звідси «базарівщина» – ім'я збірне, що означає всі крайнощі такого роду світогляду, а саме захоплення природничими науками, грубий матеріалізм, підкреслений прагматизм поведінки, неприйняття традиційного мистецтва та загальноприйнятих правилповедінки.

Безумство хоробрих – ось мудрість життя!
Божевільності хоробрих співаємо ми пісню

Цитата з «Пісні про Сокола» (1898) М. Горького (1868-1936).

Бити байдики

Вираз вживається у значенні: безглуздо проводити час, займатися дрібницями, ледарювати. Баклуша - обрубок деревини, оброблений для вироблення різних предметів (ложок, чашок тощо). У кустарному виробництві бити байдики – відколювати від поліна цурки для виготовлення дерев'яних виробів. Переносне значення пояснюється тим, що виготовлення байдик вважалося в народі легким, що не вимагало зусиль і вміння справою.

Бити чолом

Слово «чоло» давньоруською означає «лоб». У Стародавній Русі «чолом», тобто чолом, билися об підлогу, падаючи перед вельможами та царями у земних поклонах. Це називалося "кланятися великим звичаєм" і виражало крайній ступінь поваги. Звідси й пішов вираз «бити чолом» у значенні: звертатися до влади з проханням, клопотатися. У письмових проханнях – «чолобитних» – так і писали: «А на цьому тобі твій хлопець Івашко чолом б'є…» Ще пізніше слова «б'ють чолом» стали просто означати: «вітають».

Битися об заклад

Позначає: сперечатися на щось. Закладом на Русі називали заставу, а також парі, суперечку на виграш чи саму ставку. Битися означало "тримати парі, сперечатися".

Блаженний, хто вірує, тепло йому на світі!

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Горевід розуму» (1824), слова Чацького. Вираз використовується для позначення зайве, безпідставно довірливих людей або тих, хто надто спокушається своїми райдужними планами та надіями.

Блоху підкувати

Вираз став крилатим після появи оповідання М. С. Лєскова (1831-1895) «Лівша» (1881), який створений на основі народної говори: «Англійці зі сталі блоху зробили, а наші туляки її підкували та їм назад відіслали». Використовується в значенні: виявити незвичайну вигадку в якійсь справі, вміння, тонка майстерність.

Буревісник

Після появи у пресі «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького у літературі буревісник став символом майбутньої революційної бурі.

Була справа під Полтавою

Цей вислів - перший рядок вірша І. Є. Молчанова (1809-1881), надрукованого в 40-50-х роках XIX ст. і став популярною піснею. Так жартівливо чи з похвальбою розповідають про якусь подію.

Бути можна діловою людиною
І думати про красу нігтів

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Цитується як відповідь на закиди у надмірній турботі про свій зовнішній вигляд.

У

У кареті минулого нікуди не поїдеш

Цитата з п'єси М. Горького "На дні" (1902), слова Сатіна. Замість "нікуди" часто цитується "далеко".

До Москви, до Москви, до Москви!

У п'єсі А. П. Чехова (1860-1904) "Три сестри" (1901) цю фразу з тугою повторюють сестри, що задихаються в тині провінційного життя, але не мають волі з неї вибратися. Фраза ця використовується як характеристика безплідних мрій.

У деякому царстві, не в нашій державі

Традиційний зачин багатьох російських народних казок. Вживається у значенні: десь, невідомо де.

У ногах правди немає

Зараз вживається як жартівливе запрошення сісти. Існує кілька варіантів походження цієї фрази:

1. за першою версією, поєднання пов'язане з тим, що у XV-XVIII ст. на Русі боржників жорстоко карали, били залізними лозинами по голих ногах, домагаючись повернення боргу, тобто «правди», однак таке покарання не могло змусити повернути борг тих, хто не мав грошей;
2. за другою версією, вираз виник у зв'язку з тим, що поміщик, виявивши зникнення чогось, збирав селян і змушував їх стояти, доки назвуть винного;
3. третя версія виявляє зв'язок висловлювання з правежем (жорстоким покаранням за несплату боргів). Якщо боржник рятувався від правежу втечею, казали, що у ногах правди немає, тобто обов'язок вибити неможливо; зі скасуванням правежу зміст приказки змінився.

В один воз впрягти не можна
Коня та трепетну лань

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Полтава» (1829).

У людині має бути все чудово: і обличчя, і одяг, і душа, і думки

Цитата з п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897); ці слова вимовляє доктор Астров. Часто цитується лише перша половина фрази.

Велика, могутня, правдива та вільна російська мова

Цитата з вірша у прозі І. С. Тургенєва «Російська мова» (1882).

Володар дум

Вираз із вірша А. З. Пушкіна «До моря» (1825), у якому поет назвав «володарями дум» Наполеона і Байрона. У літературній промові воно застосовується до великих людей, діяльність яких сильно вплинула на уми їхніх сучасників.

Влада темряви

Вираз, що стало образним визначенням невігластва, культурної відсталості, стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого (1828–1910) «Влада пітьми, або Коготок ув'яз – всій пташці провалля» (1886).

У всіх ти, Душенько, вбраннях гарна

Цитата з поеми І. Ф. Богдановича (1743-1803) "Душенька" (1778):

У всіх ти, Душенько, вбрання хороша:
За образом якої цариці ти одягнена,
Пастушкою чи сидиш ти біля куреня,
В усіх ти чудо світу.

Цей рядок відоміший завдяки А. С. Пушкіну, який використовував її як епіграф до своєї повісті «Панянка-селянка» з циклу «Повісті Бєлкіна». Використовується жартівливо-іронічно як готовий комплімент у відповідь на жіночі прохання оцінити нову сукню, зачіску і т.д.

На всю іванівську

Вираз «на всю іванівську (кричати, кричати)» вживається у значенні: дуже голосно, щосили. Іванівська – назва площі у Московському Кремлі, де стоїть дзвіниця Івана Великого. Існує кілька версій походження цього виразу:

1. на Іванівській площі іноді читали царські укази голосно (на всю Іванівську площу). Звідси переносний зміст висловлювання;
2. на Іванівській площі також іноді каралися дяки. Їх нещадно били батогами та батогами, через що вони кричали на всю Іванівську площу.

Порушник спокою

Так озаглавлений роман (1940) Л. В. Соловйова (1898-1962) про Ходж Насреддіна - героя народних анекдотів у азербайджанців, таджиків, вірмен, народів Північного Кавказу, персів і турків. Вираз «обурювач спокою» став крилатим як образна характеристика людей, які повстають проти байдужості, бюрократизму, різних проявів соціальної несправедливості.

Волга впадає у Каспійське море.
Коні їдять овес та сіно

Цитата з оповідання А. П. Чехова «Учитель словесності» (1894). Ці фрази повторює в передсмертному маренні викладач історії та географії Іполит Іполитович, який все життя висловлював лише загальновідомі, безперечні істини. Використовується у значенні: загальновідомі банальні твердження.

Ворона в павиче пір'я

Вираз виник з байки І. А. Крилова «Ворона» (1825). Ворона, втикавши собі хвіст павичем пір'ям, пішла гуляти, впевнена, що вона сестра Павам і що на неї всі задивляться. Але Пави обскубали Ворону так, що на ній не залишилося навіть її власного пір'я. Ворона кинулася до своїх, але ті не впізнали її. «Ворона в павиче пір'я» – говорять про людину, яка привласнює собі чужі достоїнства, безуспішно намагається грати високу, невластиву йому роль і тому потрапляє в комічне становище.

В халепу потрапити

Вираз вживається у значенні: опинитися в неприємному, незручному чи невигідному становищі через свою помилку чи непоінформованість. Прислівник «впросак» утворилося внаслідок злиття елементів у поєднанні «в просак». Просак – прядильня, канатний верстат, на якому за старих часів вивчали мотузки. Він був складною мережею мотузок, що тяглися від прядильного колеса до саней, де вони скручувалися. Стан розташовувався зазвичай надворі і займав значний простір. Для прядильника потрапити одягом, волоссям або бородою в просак, тобто в мотузковий стан, означало в кращому разі сильно поранитися і порвати одяг, а в гіршому - втратити життя.

Вральман

Діюча особа комедії Д. І. Фонвізіна (1744/1745-1792) "Недоук" (1782), неосвічений німець, колишній кучер, один з вчителів поміщицького синка, недоросля Митрофанушки. Прізвище його, складене з російського «враль» і німецького «Mann» (людина), що цілком характеризує його, стало загальним ім'ям хвалька і брехуна.

Всерйоз і надовго

Вираз Ст І. Леніна (1870-1924) з доповіді на IX Всеросійському з'їзді Рад. Про нову економічної політикиВ. І. Ленін сказав: «…цю політику ми проводимо всерйоз і надовго, але, звісно, ​​як вже помічено, не назавжди».

Все пройде, як з білих яблунь дим

Цитата з вірша З. А. Єсеніна (1895–1925) «Не шкодую, не кличу, не плачу…» (1922):

Не шкодую, не кличу, не плачу,
Все пройде, як із білих яблунь дим.
В'янення золотом охоплений,
Я більше не буду молодим.

Цитується як розрада, як порада ставитися до життя спокійно, філософськи, оскільки все проходить – і добре, і погане.

Все змішалося в будинку Облонських

Цитата з роману Л. Н. Толстого «Анна Кареніна» (1875): «Все змішалося у будинку Облонських. Дружина дізналася, що чоловік був у зв'язку з француженкою-гувернанткою, яка була в їхньому домі, і оголосила чоловікові, що не може жити з ним в одному будинку... Дружина не виходила зі своїх кімнат, чоловіка третій день не було вдома. Діти бігали по всьому будинку, як втрачені; англійка посварилася з економкою і написала записку приятельці, просячи знайти їй нове місце; кухар пішов ще вчора з двору під час обіду; чорна куховарка та кучер просили розрахунку». Цитата вживається як образне визначення плутанини, плутанини.

Все добре, чудова маркіза

Цитата з вірша (1936) А. І. Безименського (1898-1973) "Все добре" (народна французька пісня). Маркіза, яка п'ятнадцять днів перебувала у від'їзді, дзвонить у свій маєток по телефону і запитує одного зі слуг: «Ну, як у вас справи?». Той відповідає:

Все добре, прекрасна маркіза,
Справи йдуть, і життя легке,
Жодного сумного сюрпризу,
За винятком дрібниці!

Так… нісенітниця…
Порожня справа.
Кобила ваша здохла!

Все гаразд, все гаразд.

Кучер на запитання маркізи: Як ця смерть сталася? - Відповідає:

З кобилою що:
Порожнє діло!
Вона зі стайнею згоріла!
Але в іншому, прекрасна маркіза,
Все гаразд, все гаразд.

Але в іншому,
чудова маркіза,
Все гаразд, все гаразд!

Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно

Цитата із вірша М. Ю. Лермонтова «А. О. Смирнової» (1840):

Без вас хочу сказати вам багато,
За вас я слухати вас хочу…
Що ж робити?
Зайняти ваш розум мені не дано.
Все це було б смішно,
Коли б не було так сумно.

Використовується як коментар до зовні трагікомічної, смішної, але насправді своєї дуже серйозної, тривожної ситуації.

Виносити сміття з хати

Вживається у значенні: розголошувати неприємності, сварки, що стосуються лише вузького кола осіб. Вираз зазвичай використовується з запереченням, як заклик не розголошувати подробиці таких сварок (не треба сміття з хати виносити). Воно пов'язане з давнім звичаєм не виносити сміття з хати, а спалювати його (наприклад, у печі), оскільки зла людина нібито могла наслати біду на хазяїна хати, вимовляючи особливі слова над сміттям.

Г

Галопом Європами

Так озаглавлені дорожні нариси поета А. А. Жарова (1904-1984), що відображають враження, що винесли їм з поїздки по Західній Європі (1928). Назва пояснюється лише тим, що Жаров та її супутники, поети І. Уткін і О. Безыменский, своє перебування у Чехословаччині та Австрії змушені були сильно скоротити на вимогу поліції.

М. Горький у статті «Про користь грамотності» (1928) ужив вираз Жарова «галопом по Європах», але вже за адресою деяких авторів легковажних нарисів про закордонне життя, які повідомляють читачам невірні відомості. Вираз використовується як визначення поверхневих спостережень взагалі.

Гамбурзький рахунок

У 1928р. вийшла збірка літературно-критичних статей, нотаток та нарисів В. Шкловського (1893–1984) під назвою «Гамбурзький рахунок». Сенс цієї назви пояснений у короткій програмній статті, якою відкривається збірка: «Гамбурзький рахунок – надзвичайно важливе поняття. Усі борці, коли борються, шахраюють і лягають на лопатки за наказом антрепренера. Щороку в гамбурзькому трактирі збираються борці. Вони борються за зачинених дверяхта завішених вікнах. Довго, некрасиво та важко. Тут встановлюються справжні класи борців, – щоб не висхалтуритись. Гамбурзький рахунок необхідний літературі». На закінчення статті називаються імена кількох відомих сучасних письменників, які, на думку автора, не витримують гамбурзького рахунки. Згодом Шкловський визнав цю статтю «задиристою» та неправильною. Але вираз «гамбурзький рахунок» тоді ж став крилатим, спочатку в літературному середовищі, як визначення оцінки будь-якого твору літератури або мистецтва без знижок і поступок, а потім набула більшого поширення і стало застосовуватися при оцінці тих чи інших суспільних явищ.

Герой нашого часу

Назва роману М. Ю. Лермонтова (1840), мабуть, навіяне «Лицарем нашого часу» М. М. Карамзіна. Іншомовно: людина, чиї думки і справи найповніше висловлюють дух сучасності. Вираз вживається у позитивному значенні чи іронічно, відповідно до особистістю людини, якого воно застосовується.

Герой не мого роману

Чацький

Але Скалозуб? Ось диво!
За армію стоїть горою,
І прямизною табору,
Обличчям та голосом – герой…

Софія

Чи не мого роману.

Вираз вживається у значенні: не на мій смак.

Дієсловом пали серця людей

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Пророк» (1828).
Вживається у значенні: полум'яно, пристрасно проповідуй, повчай.

Окомір, швидкість, натиск

Афоризм великого російського полководця А. У. Суворова. Цими словами у своїй «Науці перемагати» (написаній 1796 р., перше видання 1806 р.) він визначив «три військових мистецтва».

Дурний пінгвін несміливо ховає тіло жирне у скелях

Цитата з «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького.

Гнилий лібералізм

Вислів М. Є. Салтикова-Щедріна (1826-1889) з сатиричного нарису (1875) "Пана Мовчалини" (з циклу "У середовищі помірності та акуратності"), що стало синонімом безпринципності, примиренства, потурання.

Голод не тітка

Так говорять про сильний голод, що змушує до якихось дій. Ці слова – частина розгорнутого висловлювання, записаного ще XVII в.: голод не тітка, пиріжка не підсуне, т. е. тітка (кума, теща) у важких випадках допоможе, ситно і смачно нагодує, а голод може лише штовхнути багато небажані вчинки.

Горе від розуму

Назва комедії А. З. Грибоєдова.

Д

Та чи був хлопчик?

В одному з епізодів роману М. Горького «Життя Клима Самгіна» (1927) розповідається про катання на ковзанах хлопчика Клима разом з іншими дітьми. Борис Варавка та Варя Сомова провалюються в ополонці. Клим подає Борису кінець свого гімназичного ременя, але, відчувши, що його затягує у воду, випускає ремінь з рук. Діти тонуть. Коли починаються пошуки потонулих, Клима вражає «чиєсь серйозне недовірливе запитання: – «Та чи був хлопчик, може, хлопчика і не було?» Остання фраза стала крилатою, як образне вираз крайнього сумніву в чомусь.

Та тільки віз і нині там

Цитата з байки І. А. Крилова «Лебідь, Щука та Рак» (1814). Вживається у значенні: справа не рухається, стоїть на місці, а навколо неї відбуваються безплідні розмови.

Жінка приємна в усіх відношеннях

Вислів із поеми Н. В. Гоголя « Мертві душі» (1842): «Яке не придумай ім'я, вже неодмінно знайдеться в якомусь кутку нашої держави, - благо велике, - хто-небудь носить його, і неодмінно розсердиться ... а тому називатимемо даму, до якої приїхала гостя, так, як вона придбала законним чином, бо, точно, нічого не пошкодувала, щоб стати люб'язною в останньому ступені, хоча, звичайно, крізь люб'язність прокрадалася ух якась юрка спритність жіночого характеру! і хоча часом у кожному приємному слові її стирчала ух якась шпилька ... »

Дати дуба

Використовується у значенні «померти». Є дві версії виникнення цього виразу:

1. Оборот виник на російському грунті і пов'язаний з дієсловом задубнути – «охолонути, втратити чутливість, стати твердим».
2. Вираз виник на півдні Росії. Можна гадати, що під дубом ховали померлих.

Двадцять два нещастя

Так у п'єсі А. П. Чехова «Вишневий сад» (1903) називають конторника Єпіходова, з яким щодня трапляється якась комічна неприємність. Вираз застосовується до невдах, із якими постійно відбувається якесь нещастя.

Дворянське гніздо

Назва роману І. З. Тургенєва (1859), став синонімом дворянської садиби. Вираз це було вжито Тургенєв ще раніше, в оповіданні «Мій сусід Радилов» (1847).

Справи давно минулих днів,
Перекази старовини глибокої

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Руслан і Людмила» (1820), що є близьким перекладом віршів однієї з поем Осіана, створених англійським письменником Джеймсом Макферсоном (1736-1796) і приписаних їм цього легендарного давньокельтського барду. Аносказально про давні та малодостовірні події, які мало хто пам'ятає.

Справу зроблено

Коли кажуть «справа в капелюсі», це означає: все гаразд, усе вдало скінчилося. Походження цього висловлювання іноді пояснюють тим, що за часів Івана Грозного деякі судові справи вирішувалися жеребом, а жереб тягнули з капелюха судді. Є й інше пояснення походження висловлювання. Деякі дослідники стверджують, що дяки і наказні (саме вони займалися різними судовими позовами), розбираючи судові справи, користувалися своїми капелюхами для отримання хабарів, і якщо розмір хабара влаштовував дяка, то «справа була в капелюсі».

Справа допомоги потопаючим – справа рук самих потопаючих

У сатиричному романі І. Ільфа (1897–1937) та Є. Петрова (1902–1942) «Дванадцять стільців» (1927) згадується плакат із таким безглуздим гаслом, вивішений у клубі на вечорі Товариства рятування на водах. Це гасло почало вживатися, іноді в дещо зміненій редакції, як жартівливий афоризм про самодопомогу.

Справі час і забаві година

У 1656 р. за наказом царя Олексія Михайловича (1629–1676) було складено «Книга, глаголемая урядник: нове укладання і влаштування чину сокольнича шляху», тобто збірка правил соколиного полювання, улюбленої натіхи того часу. Наприкінці передмови Олексій Михайлович зробив власноручну приписку: «Приклад книжковий чи свій; ця притча душевні та тілесні; правди ж і суду і милостиві любові та ратного ладу не забувайте: ділу час і потіху час». Слова приписки стали виразом, який часто тлумачать не зовсім правильно, розуміючи під словом «час» більшу частину, а під словом «година» – меншу, внаслідок чого змінюють саме вираз: «справі час, а потісі час». Але цар і не думав про те, щоб потіху цілий час віддавати тільки годину. У цих словах висловлено думку, що всьому свій час – і справі і втіху.

Дем'янова вуха

Вираз вживається у значенні: насильне надмірне частування всупереч бажанню пригощаного; взагалі щось наполегливо запропоноване. Виникло з байки І. А. Крилова «Дем'янова вуха» (1813). Сусід Дем'ян так пригощав юшкою сусіда Фоку, що той,

Як не любив юшку, але від біди такої,
Схопивши в оберемок
Кушак та шапку,
Скоріше без пам'яті додому –
І з того часу до Дем'яна ні ногою.

Держіморда

Персонаж комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836), грубий поліцейський служитель, який, за словами Городничого, «для порядку всім ставить ліхтарі під очима, правому і винному». Його прізвище увійшло до літературної мови у значенні: грубий, сліпо виконуючий накази понад охоронець порядку.

Наздогнати та перегнати

Вираз виник зі статті У. І. Леніна «Погрозлива катастрофа як із нею боротися» (1917). У цій статті В. І. Ленін писав: «Революція зробила те, що за кілька місяців Росія за своїм політичномустрою наздогнала передові країни. Але цього мало. Війна невблаганна, вона ставить питання з нещадною різкістю: або загинути, або наздогнати передові країни і перегнати їх також економічно».Це ж гасло – «наздогнати і перегнати Америку!» – знову був висунутий у 1960-х роках. першим секретарем ЦК КПРС Н. С. Хрущовим (1894-1971). Цитується як заклик до перемоги у змаганні (зазвичай економічному) з будь-ким. Вживається як і прямому, і у іронічному сенсі.

Доктор Айболит

Герой казки К. І. Чуковського (1882-1969) "Айболіт" (1929). Ім'я «доброго лікаря» Айболита почало вживатися (спочатку дітьми) як жартівливо-лагідна назва лікаря.

Домобуд

«Домобуд» – пам'ятка російської літератури XVI в., є зведенням життєвих правил і моралі. Ці правила, викладені у шістдесяти з лишком розділах, спиралися на міцно вироблене світогляд, що склався під впливом церкви. «Домобуд» вчить, «яко вірувати», «яко царя шанувати», «яко жити з дружинами та дітьми та з домочадцями», нормує домашнє життя та господарство. Ідеалом будь-якого господарства, за «Домостроєм», є скупість, яка має допомогти придбати багатство, що можна досягти лише за умови єдиновладдя глави сім'ї. Чоловік, за «Домостроєм», – глава сім'ї, пан дружини, та «Домобуд» докладно вказує, у яких випадках він має побити дружину, і т. п. Звідси слово «домобуд» означає: консервативний уклад сімейного життя, мораль затверджує рабське становище жінки.

Драти як Сидорову козу

Вживається у значенні: сильно, жорстоко і безжально пороти, бити когось. Ім'я Сидор у народі часто пов'язувалося з уявленням про злу чи сварливу людину, а коза, за народними уявленнями, – тварина зі шкідливим характером.

Душенька

Героїня однойменного оповідання А. П. Чехова (1899), нехитра жінка, що змінює свої інтереси та погляди у міру зміни коханих, очима яких вона дивиться на життя. Образом чеховської «душечки» характеризуються також люди, що змінюють свої переконання і погляди в залежності від того, хто зараз впливає на них.

Дихати на ладан

Так говорять про худу, слабку, хворобливу подобу людині, якій недовго залишилося жити. Вираз ґрунтується на релігійній символіці слова «ладан». У церкві ладан кадять (розгойдують судину, в якій знаходиться ладан, що куриться). Цей обряд відбувається, зокрема, перед мертвими чи вмираючими.

Е

Є ще порох у порохівницях

Цитата з повісті Н. В. Гоголя "Тарас Бульба" (1842). Аносказально про здатність зробити ще чимало; про міцне здоров'я, хороше самопочуття або великий потенціал людини, здатної на багато значних справ, хоча оточуючі цього від неї вже й не чекають.

Є від чого у розпачі прийти

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Чацький, перериваючи брехню Репетилова, каже йому:

Послухай, бреши, та знай же міру;
Є від чого у розпачі прийти.

Є захват у бою,
І безодні похмурої на краю

Цитата з драматичної сцени А. С. Пушкіна «Бенкет під час чуми» (1832), пісня голови бенкету. Використовується як формула виправдання надмірно ризикованої поведінки.

Ж

Живий Курилка

Вираз із народної дитячої пісеньки, що виконується під час гри в «Курилку». Гравці сідають у коло і передають один одному палаючу лучинку з приспівом: «Живий, живий Курилка, ніжки тоненькі, душа коротенька». Той, у чиїх руках лучинка згасне, виходить із кола. Звідси пішов вислів «живий Курилка», що вживається як жартівливий вигук при згадці про діяльність нікчемних людей, що продовжується, а також про безперервну діяльність когось у важких умовах.

Жива вода

У російських народних казках – чарівна вода, що пожвавлює мертвих, дає богатирську силу.

Живи та жити давай іншим

Перший рядок вірша Г. Р. Державіна (1743–1816) «На народження цариці Гремислави» (1798):

Живи та жити давай іншим,
Але тільки не на рахунок іншого;
Завжди задоволений будь своїм,
Не чіпай нічого чужого:
Ось правило, шлях прямий
Для щастя кожного та всіх.

Державін є автором цієї віршованої формули, але не самої думки, закладеної в ній, яка давно існує як прислів'я у різних мовах. У Росії її також широко відома її французька версія – «Vivons et laissons vivre les autres». Авторство цієї думки невідоме. Але у будь-якому разі її російський переклад став афоризмом завдяки Г. Р. Державіну.

Під царицею Гремиславою поет розуміє російську імператрицю Катерину Велику. За переказами, вислів «живи і жити давай іншим» був її улюбленим прислів'ям.

Іншомовно: заклик бути уважним до інтересів інших людей, шукати з ними компроміс, таку собі формулу співіснування, яка влаштовує всіх.

Живий труп

Вираз отримав широке ходіння після появи драми «Живий труп» (1911) Л. Н. Толстого, герой якої, Федя Протасов, симулюючи самогубство, ховається від дружини і людей свого кола і живе серед покидьків суспільства, будучи у власних очах «живим трупом» . Тепер вираз «живий труп» вживається в значенні: людина, що опустилася, морально спустошена, а також взагалі що-небудь, що змертвіла, зжила себе.

3

За межами досяжності

Вираз належить адміралу Ф. В. Дубасову (1845-1912), відомому жорстоким придушенням московського збройного повстання. У своїй «переможній» реляції Миколі II від 22 грудня 1905 р. Дубасов писав: «Відступаючи, бунтівники, з одного боку, постаралися і встигли швидко видалити межі досяжності обраних ватажків, з іншого – вони залишили на театрі дій хоч і розсіяних, але найнепримиренніших і озлоблених бійців… Я не можу визнати бунтівний рух зовсім пригніченим».

За тридев'ять земель.
Тридев'яте [тридесяте] царство

Вираз, який часто зустрічається в російських народних казках у значенні: далеко, у невідомій дали.

Забутися та заснути!

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «Виходжу один я на дорогу»:

Вже не чекаю від життя нічого я,
І не шкода мені минулого анітрохи;
Я шукаю свободи та спокою!
Я хотів би забути і заснути!

Затрапезний вигляд

Цей вислів виник за Петра I (1672–1725). Затрапезників – це прізвище купця, фабрика якого випускала дуже грубу та низькоякісну тканину. З того часу так говорять про неохайно одягнену людину.

Розумна мова. Задумай

Терміни, створені поетом і теоретиком футуризму А. Є. Кручених. У «Декларації слова як такого» (1913) сутність «заумі» визначена так: «Думка і мова не встигають за переживанням натхненого, тому художник вільний висловлюватися не тільки спільною мовою… а й особистою… не має певного значення… розумною. На підставі цієї надуманої хибної теорії поети-футуристи створювали слова, позбавлені всякого предметно-смислового значення, писали, наприклад, такі вірші: «Сержа мелепета сіняв ок ризум мелева алік». Тому терміни «заумь», «розумна мова» стали вживатися у значенні: мова, незрозуміла широким масам, взагалі – нісенітниця.

Привіт, плем'я молоде, незнайоме!

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Знову відвідав/ Той куточок землі…» (1835):

Привіт, плем'я
Молоде, незнайоме! не я
Побачу твій могутній пізній вік,
Коли переростеш моїх знайомих
І старий розділ їх засліниш
Від очей перехожого…

Використовується як жартівливо-урочисте вітання, звернене до молоді, молодих колег.

Зелений виноград

У широке звернення вираз увійшов після появи байки І. А. Крилова «Лисиця та виноград» (1808). Лисиця, яка не може дістати високо висять кисті винограду, каже:

На погляд він хороший,
Так зелений - ягідки немає зрілої,
Негайно оскомину наб'єш.

Застосовується, щоб позначити уявну зневагу до того, чого неможливо досягти.

Злачне місце

Вираз із православної заупокійної молитви («…у місці злачнем, у місці покійному…»). Так у текстах церковнослов'янською мовою називається рай. Переносне значення цього виразу – «веселе місце» або «ситне місце» (таким місцем у Стародавній Росії міг бути шинок). Згодом цей вираз набув негативного забарвлення – місця, де віддаються гульбам, розпусті.

І

І дим вітчизни нам солодкий і приємний

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького, який повернувся з подорожі. З сарказмом згадуючи старих москвичів, він каже:

Знову побачити їх мені судилося долею!
Жити з ними набридне, і в кому не знайдеш плям?
Коли ж постуєш, вернешся додому,
І дим вітчизни нам солодкий і приємний.

Остання фраза у Грибоєдова - не зовсім точна цитата з вірша Г. Р. Державіна «Арфа» (1798):

Мила нам добра звістка про наш бік:
Вітчизни та дим нам солодкий і приємний.

У широке звернення фраза Державіна увійшла, звісно, ​​як цитата з комедії Грибоєдова. Аносказально про любов, прихильність до своєї батьківщини, коли навіть найдрібніші ознаки свого, рідного викликають радість, розчулення.

І жити поспішає та відчувати поспішає

Цитата з вірша П. А. Вяземського (1792-1878) "Перший сніг" (1822). Взята А. С. Пушкіним як епіграф до 1-го розділу «Євгенія Онєгіна». Іншомовно: 1. Про людину, яка хоч і поспішає, але не може нічого довести до кінця. 2. Про те, хто прагне взяти від життя якнайбільше, всім насолодитися, особливо не замислюючись над ціною, яку доведеться сплатити за це.

І нудно, і сумно, і нема кому руку подати

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «І нудно та сумно» (1840):

І нудно, і сумно, і нема кому руку подати
За хвилину душевної негаразди…
Бажання! Що користі даремно та вічно бажати?
А роки минають – усі найкращі роки…

Аносказально про самотність, відсутність близьких людей.

І знову бій!
Спокій нам тільки сниться

Цитата з вірша А. А. Блоку (1880-1921) "На полі Куликовому" (1909). Аносказально про рішучість боротися далі задля досягнення мети.

І той, хто з піснею по життю крокує,
Той ніколи й ніде не пропаде

Приспів популярного маршу з кінофільму «Веселі хлопці» (1934), слова В. І. Лебедєва-Кумача (1898-1949), музика І. О. Дунаєвського (1900-1955).

Іван Іванович та Іван Никифоровим

Персонажі «Повісті у тому, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем» (1834) М. У. Гоголя. Імена цих двох миргородських обивателів стали номінальними для людей, які постійно сваряться один з одним, синонімом склок, пліток.

Іван Непам'ятний

Уцарської Росії впіймані втікачі каторжники, приховуючи своє минуле, приховували справжнє ім'я та прізвище, називали себе Іванами і казали, що спорідненості вони не пам'ятають; в поліції їх записували «що не пам'ятають спорідненості», звідси й пішло їхнє прізвисько «Іван Непомнящий».

Іду на ви

Князь Святослав, починаючи війну, заздалегідь оголошував ворога: «Хочу на ви ити». Н. М. Карамзін (1766–1826), передаючи літописну оповідь, наводить фразу Святослава у формі: «Іду на вас!» Крилатість фраза отримала у редакції: «Іду на ви». Вживається у значенні: маю намір вступити у протиборство, суперечку, диспут тощо.

З іскри спалахне полум'я

Цитата з вірша поета-декабриста А. І. Одоєвського (1802-1839), написаного в Сибіру у відповідь на віршоване послання А. С. Пушкіна (1826), звернене до засланих на каторгу декабристів («У глибині сибірських руд / Зберігайте гордо …»).

Аносказально про віру в успіх, перемогу своєї справи, незважаючи на його скрутний початок.

З любові до мистецтва

Вислів із водевілю Д. Т. Ленського (1805–1860) «Лев Гурич Синічкін» (1839). Один із персонажів водевілю, граф Зефіров, тягнеться за гарненькими актрисами, розігруючи мецената, який опікується місцевою трупою. Його улюблений вислів, який він щохвилини повторює: «З любові до мистецтва».

Вживається у значенні: з любові до справи, заняття, без будь-яких корисливих цілей.

З чудового далека

Вислів із поеми М. У. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Русь! Русь! бачу тебе з мого чудового, прекрасного далеко, тебе бачу» (майже весь 1-й том «Мертвих душ» був написаний Гоголем за кордоном). Цитується як жартівливо-іронічне позначення місця, де людина позбавлена ​​звичайних турбот, труднощів, проблем.

Хатинка на курячих ніжках

У російських народних казках у такій хатинці живе баба-яга. Ця образна назва йде від тих дерев'яних зрубів, які за старих часів, щоб оберігати їх від загнивання, ставили на пеньки з обрубаним корінням.

Родзинка

Вираз виник з народного прислів'я: «Не дорогий квас, дорога родзинка в квасу». Стало крилатим після появи драми Л. Н. Толстого «Живий труп» (1912). Герой драми Протасов, розповідаючи про своє сімейне життя, каже: «Моя дружина була ідеальною жінкою… Але що тобі сказати? Не було родзинки, – знаєш, у квасі родзинка? – не було гри у нашому житті. А мені треба було забувати. А без гри не забудешся…» Вживається у значенні: щось, що надає особливий смак, привабливість чомусь (страві, розповіді, людині тощо).

До

Казанська сирота

Так називають людину, що вдає нещасну, скривджену, безпорадну, щоб викликати співчуття жалісливих людей. Цим виразом у часи Івана Грозного (1530–1584) жартівливо називали татарських князів, які приймали після завоювання Казані християнство і домагалися почестей при царському дворі. У своїх чолобитних вони часто називали себе сиротами. Можливий і інший варіант: після завоювання Казані з'явилося багато жебраків, які видавали себе за жертв війни та казали, що їхні батьки загинули під час облоги Казані.

Як білка у колесі

Вислів із байки І. А. Крилова «Білка» (1833):

Подивишся на ділки іншого:
Клопоче, кидається, йому дивуються всі:
Він, здається, зі шкіри рветься,
Та тільки все вперед не подається,
Як білка у колесі.

Вираз вживається у значенні: безперервно метушитися, клопотати без видимих ​​результатів.

Як би чого не вийшло

Слова вчителя Бєлікова з оповідання А. П. Чехова «Людина у футлярі» (1898). Цитується як визначення боягузливості, панікерства.

Як дійшла ти до такого життя?

Цитата з вірша н.А. Некрасова (1821–1878) «Убога та ошатна» (1861):

Підкличемо її та розпитаємо:
«Як дійшла ти до такого життя?..»

Вживається висловлення здивування, жалю з приводу неприємностей, що спіткали людини.

Як під кожним їй листком
Був готовий і стіл, і будинок

Цитата з байки «Стрекоза і Мураха» (1808) І. А. Крилова. Вираз наводиться для характеристики легко, легко досягається матеріальної забезпеченості.

Як з гусака вода

Через жирове змащення оперення вода з гусака легко скочується. Це спостереження і призвело до появи цього виразу. Воно використовується для позначення людини, якій все байдуже, все байдуже.

Які гарні, як свіжі були троянди…

Цей рядок із вірша І. П. Мятлєва (1796–1844) «Троянди». Вживається, коли з сумом згадують про щось радісне, світло, але давно минуле.

Капітал придбати і невинність дотриматися

Вислів, популяризований М. Є. Салтикова-Щедріним («Листи до тітоньки» (1882), «Дрібниці життя» (1887), «Притулок Монрепо» (1879) та ін). Вживається у значенні: задовольняти свої корисливі інтереси, намагаючись у своїй зберегти репутацію человека-бессребреника, альтруїста.

Карамазівщина

Слово, що увійшло у широке вживання після публікації роману Ф. М. Достоєвського «Брати Карамазови» (1879–1880). Це слово означає крайній ступінь моральної безвідповідальності та цинізму («все дозволено»), що становлять сутність світогляду та вдач основних героїв.

Каратаєв.
Каратаївщина

Платон Каратаєв – одне із героїв роману Л. М. Толстого «Війна та мир» (1865–1869). Його смиренність і лагідно-незлобиве ставлення до будь-якого прояву зла («непротивлення злу») висловлює, на думку Толстого, сутність російського селянства, справжню народну мудрість.

Кисейна панночка [дівчина]

Очевидно, вперше до літературної мови цей вислів увійшов з роману М. Г. Помяловського (1835–1863) «Міщанське щастя» (1861). Вживається у значенні: манірна, зніжена дівчина, з обмеженим світоглядом.

Клин клином вибивати

Позначає «позбавлятися чогось (поганого, важкого), діючи так, ніби цього немає, або вдаючись саме до того, чим це було викликано». Вираз пов'язують з колкою дров, коли поліни розколюють, забиваючи клин у зроблену сокирою щілину. Якщо клин застрягне в деревині, не розколовши її, то вибити його (а разом з цим і розколоти поліно) можна лише другим, товстішим клином.

Коломенська верста

Так називають довгих і худорлявих людей. У XVII столітті, за розпорядженням царя Олексія Михайловича, на «стовповій» дорозі (тобто дорозі з верстовими стовпами) між Москвою та літньою царською резиденцією в селі Коломенському було заново зроблено вимір відстаней та встановлені «версти» – особливо високі верстові стовпи, від яких і пішов цей вислів.

Кому на Русі жити добре

Назва поеми Н. А. Некрасова, перша глава якої була надрукована в 1866 р. Семеро селян, заперечивши у тому,

Кому живеться весело,
Вільно на Русі, –

вирішують не повертатися додому доти, доки знайдуть відповіді це питання, і ходять Русі у пошуках того, «кому на Русі жити добре». Цитується як жартівливо-іронічний коментар до різноманітних соціологічних досліджень, опитувань, їх результатів тощо.

Кіндрашка вистачив

Так кажуть у випадку, якщо хтось раптово помер, помер (про апоплексичний удар, параліч). Є кілька версій походження обороту:

1. фразеологізм перегукується з ім'ям Кіндратія Булавіна, ватажка народного повстання Дону в 1707 р.;
2. Кіндрашка - евфемістичне найменування смерті, тяжкої хвороби, паралічу, характерне для народних забобонів.

Кінці у воду

Вираз пов'язаний з ім'ям Івана Грозного. Репресії проти населення у своїй царі часом приймали такий розмах, що бентежили навіть самого Івана. У таких випадках, щоб приховати справжні масштаби страт, померлих від тортур людей потайки кидали у річку. Сховати кінці у воду – отже замісти сліди злочину.

Кінь не валявся

Вживається у значенні: нічого не зроблено, на початок справи далеко. Походження обороту пов'язане з звичкою коней валятися перед тим, як дати одягнути на себе хомут чи сідло, що затримувало роботу.

Коробочка

Персонаж поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «…одна з тих матінок, невеликих поміщиць, які плачуться на неврожаї, збитки… а тим часом набирають потроху грошенят у мішечки, розміщені по ящиках комодів. В один мішечок відбирають все цілковики, в інший півтиннички, в третій четвертачки, хоч на вигляд і здається, ніби в комоді нічого немає, крім білизни, та нічних кофтин, та ниткових моточків, та розпоротого салопа, що має потім звернутися в сукню, якщо старе якось прогорить під час печіння святкових коржів з усякими пряженцями або поізотреться само собою. Але не згорить сукню і не ізотре само собою; бережлива старенька, і салопу судилося пролежати довго в розпорошеному вигляді, а потім дістатись за духовним заповітом племінниці внучатої сестри разом з іншим мотлохом». Ім'я Коробочки стало синонімом людини, яка живе дрібними інтересами, дрібного скапідону.

Кров з молоком

Так говорять про рум'яну, здорову людину. Вираз із російського фольклору, де поєдналися народні уявлення про красу кольору: червоного як кров та білого як молоко. На Русі здавна ознакою краси вважалися біле обличчяі рум'янець на щоках, що було свідченням доброго здоров'я.

Зозуля хвалить півня
За те, що хвалить він зозулю

Цитата з байки І. А. Крилова «Зозуля і півень» (1841):

За що ж, не боячись гріха,
Зозуля хвалить півня?
За те, що хвалить він зозулю.

Л

Легкість незвичайна у думках

Слова Хлестакова в комедії Н. В. Гоголя «Ревізор» (1836): «Моїх, втім, багато є творів: Одруження Фігаро, Роберт-Диявол, Норма. Вже й назв навіть не пам'ятаю; І все випадково: я не хотів писати, але театральна дирекція каже: «Будь ласка, брате, напиши щось». Думаю собі: «Мабуть, будь ласка, брате!» І тут же одного вечора, здається, все написав, всіх здивував. У мене легкість незвичайна у думках».

Лізти на рожен

Означає: в люті та засліпленні йти всупереч здоровому глузду на явну загибель, «нариватися» на неприємності. «Ріжним» у староросійській мові (і зараз у місцевих говірках) називався загострений кілок. Полюючи на ведмедя, сміливці, йдучи на нього, виставляли перед собою гострий кіль. Напоровшись на рожен, ведмідь гинув. Того ж походження і вираз «перти проти рожна» або, навпаки, «проти рожна не попреш». Звідси ж і «не рожна» у сенсі: нічого немає.

Зайві люди.
Зайва людина

З «Щоденника зайвої людини» (1850) І. С. Тургенєва. Образ «зайвої людини» був дуже популярний у російській літературі в XIX ст. як тип дворянина, який у сформованих суспільно-політичних умовах не знаходить собі місця в житті, не може самореалізуватися і страждає від цього, нудиться бездіяльністю. Саме трактування «зайвої людини» – саме як цілком певний суспільний тип – служило багатьом авторів тих років формою непрямого, неполітичного протесту проти умов життя, що склалися в Росії.

Зазвичай вираз застосовується стосовно людей, чимось схожим цих героїв російської класичної літератури.

Промінь світла у темному царстві

Назва статті (1860) М. А. Добролюбова (1836–1861), присвяченої драмі А. М. Островського (1823–1886) «Гроза». Самогубство героїні драми, Катерини, Добролюбов розглядає як протест проти свавілля та самодурства «темного царства». Цей протест пасивний, але свідчить у тому, що у пригноблених масах вже прокидається свідомість своїх природних прав, що час рабської покірності минає. Тому Добролюбов назвав Катерину «променем світла у темному царстві». Аносказально: втішне, світле явище (добра, приємна людина) в будь-якій складній, обтяжливій обстановці.

Краще менше, та краще

Назва статті (1923) У. І. Леніна. Фраза символ пріоритету якості над кількістю.

Любові всі віки покірні

Цитата з поеми "Євгеній Онєгін" (1831) А. С. Пушкіна. Використовується як жартівливо-іронічний коментар з приводу палких, юнацьких почуттів немолодої людини.

Людожерка Еллочка

«Словник Вільяма Шекспіра за підрахунком дослідників складає 12 000 слів. Словник негра з людожерського племені «Мумбо-Юмбо» складає 300 слів.

Еллочка Щукіна легко і вільно обходилася тридцятьма».

Так починається глава XXII, ч. II «Людоїдка Еллочка» у романі Іллі Ільфа та Євгена Петрова «Дванадцять стільців» (1928).

У лексиконі міщанки Еллочки такі слова, як «знамените», «темрява», «жах», «хлопець», «таксо» тощо, служать для вираження всіх її убогих почуттів та думок. Її ім'я стало загальним для осіб, які виснажують свою мізерну промову вигаданими слівцями і вульгаризмами.

Ляси точити

Вираз «ляси точити» означає «балакати дрібниці, займатися несерйозною, безпредметною розмовою». Вираз йде від нескладної старовинної роботи - виготовлення балясини: точених стовпчиків для поручнів. Ляси – імовірно те саме, що і балясини, баляси. Балясником називався токар, що виготовляє балясини (у переносному сенсі - жартівник, забавник, балагур). Балясне ремесло вважалося веселим і легким, що не вимагало особливої ​​зосередженості і дає майстру можливість співати, жартувати, базікати з оточуючими.

М

Манілів. Манилівщина

Манілов - один з героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), поміщик, нудотно-солодкуватий у поводженні зі своєю сім'єю та гостями, сентиментальний, безплідний мрійник.

Ведмежа послуга

Вираз виник з байки І. А. Крилова «Пустельник і ведмідь» (1808). Використовується у значенні: невміла, незручна послуга, яка приносить замість шкоди, неприємності.

Мертві душі

Назва поеми М. У. Гоголя, головний герой якої Чичиков зі спекулятивною метою скуповує в поміщиків «мертві душі», які за документами значилися до перепису живими. Вираз став крилатим у значенні: люди, які фіктивно числяться де-небудь, а також – люди, «мертві духом».

Міщанське щастя

Назва повісті (1861) Н. Г. Помяловського. Вживається у значенні: життя без високих цілей, устремлінь, заповнене дрібними, повсякденними турботами, набуттям і т.п.

Мільйон мук

Слова Чацького в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Так, сечі немає: мільйон мук
Груди від дружніх лещат,
Ногам від човгання, вухам від вигуків,
А краще голові від всяких дрібниць.

Вираз став крилатим завдяки статті «Мільйон мук» (1872) письменника Івана Гончарова, що отримала широку популярність. (1812–1891), який переосмислив у ній грибоедовское вираз у дусі свого часу – муки духовні, моральні.

Вживається жартівливо-іронічно: стосовно будь-якого нервового, довгого, різноманітного клопоту, а також до важких роздумів, сумнівів щодо якоїсь важливої ​​справи.

Пройди нас гірше за всіх сумів
І панський гнів, і панське кохання

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму», слова покоївки Лізи. Іншомовно: краще триматися подалі від особливої ​​уваги людей, від яких залежиш, оскільки від їхньої любові до їхньої ненависті – один крок.

Митрофан

Головне дійова особа комедії «Недоук» (1782) Д. І. Фонвізіна - придуркуватий поміщицький синок, розпещений недоросль, ледар, нездатний до вчення. Ім'я його стало загальним для людей подібного типу.

Мені не дорогий твій подарунок,
Дорога твоє кохання

Вираз із російської народної пісні «По вулиці бруківці»:

Ах, мій миленький гарний,
Чорнобрив, душа, пригож,
Мені подаруночок приніс,
Подарочок дорогий,
З руки перстень золотий.
Мені не дорогий твій подарунок, –
Дорога твоє кохання.
Не хочу персня носити,
Хочу так дружка кохати.

Сенс висловлювання: важливі не вартість та вишуканість подарунка, а почуття, які він покликаний висловити.

Мої університети

Назва автобіографічної повісті (1923) М. Горького; університетами він називає пройдену ним школу життя.

Вираз часто вживається із заміною слова «мої» іншим, відповідним випадком.

Молодим скрізьу нас дорога

Цитата з «Пісні про Батьківщину» у фільмі «Цирк» (1936), текст У. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського. Використовується як у прямому, і у іронічному сенсі, відповідно до ситуації.

Молочні річки та кисельні береги

Вираз із російської народної казки. Використовується як образне визначення безтурботного, привільного життя.

Молчалін. Мовчалинство

Молчалін – дійова особа в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), тип кар'єриста, догідливого та скромного перед начальством; свої переваги він визначає двома словами: «поміркованість та акуратність». Його ім'я і слово «мовчалінство», що виникло від нього, стали синонімами кар'єризму, улесливості.

Москва… як багато у цьому звуку
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому озвалося!

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Виражає захоплення столицею Росії, історичними, національними особливостями Москви, її виглядом.

Ми всі вчилися потроху,
Чомусь і якось

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Використовується, коли йдеться про дилетантство, неглибокі, поверхневі знання в будь-якій області.

Ми не можемо чекати милостей від природи, взяти їх у неї – наше завдання

Вираз належить радянському біологу-генетику селекціонеру І. В. Мічуріну (1855-1935), на практиці, у широких масштабах, який показав можливість змінювати спадкові форми організмів, пристосовуючи їх до потреб людини. Іронічно цитується з приводу абсурдних, об'єктивно шкідливих для інтересів людства планів з «підкорення» природи. Фраза – символ споживчого ставлення до природи.

Ми орали

Цитата з байки І. І. Дмитрієва (1760-1837) "Муха" (1803):

Бик із плугом на спокій тягся по працях,
А Муха в нього сиділа на рогах,
І Муху вони дорогою зустріли.
"Звідки ти, сестро?" – від цього було запитання.
А та, піднявши ніс,
У відповідь їй каже: Звідки? -
Ми орали!»

Цитата використовується для характеристики людей, яким хочеться показати, що вони брали діяльну участь у будь-якій роботі, хоча насправді роль їх була незначною і вони приписують собі чужі заслуги.

Ми народжені, щоб казку зробити буллю

Цитата з вірша П. Д. Германа (1894–1952) «Все вище», присвяченого радянським льотчикам:

Ми народжені, щоб казку зробити буллю,
Подолати простір та простір.
Нам розум дав сталеві руки – крила,
А замість серця полум'яний мотор…

Покладений на музику вірш набув широкої популярності, і перший рядок його став крилатим. Вживається іронічно стосовно соціалістичних доктрин, що дискредитували себе, і політичних гасел. Використовується також як жартівлива похвала самому собі.

Н

На село дідусеві

У оповіданні А. П. Чехова «Ванька» (1886) дев'ятирічний селянський хлопчик Ванька Жуков, привезений із села до Москви і відданий у вчення до шевця, пише листа своєму дідові. «Ванька звернув вчетверо списаний аркуш і вклав його в конверт, куплений напередодні за копійку... Подумавши трохи, він умакнув перо і написав адресу: «На село дідусеві». Потім почухав, подумав і додав: «Костянтину Макаричу»». Вираз «на село дідусеві» використовується жартівливо, коли говорять про неточну адресу або про його відсутність.

На дні

"На дні" - назва п'єси М. Горького, вперше поставленої на сцені Московського Художнього театру 18 грудня 1902 р. Перше видання п'єси, що вийшло того ж року в Мюнхені, було озаглавлено "На дні життя". За свідченням І. А. Буніна, дати п'єсі назву "На дні", замість "На дні життя", Горькому порадив Леонід Андрєєв.

Ці висловлювання використовуються, коли йдеться про нижчий ступінь соціальних сходів, фактичне «випадання» з нормального життя.

На зорі туманної юності

Цитата з вірша А.В. Використовується у значенні: колись дуже давно.

На ходу підмітки ріже

Вираз виник з російської народної казки про злодіїв. Старий злодій погодився взяти в товариші собі молодого хлопця, але з умовлянням: «Візьму… якщо вкрадеш з-під дикої качки яйця, так вкрадеш, що вона й не почує, і з гнізда не злетить». – «Яка дивина!» – відповів хлопець. Ось вирушили вони разом, знайшли качине гніздо і поповзли до нього на череві. Поки ще дядько (злодій) підкрадався, а хлопець уже всі яйця з гнізда вибрав, та так хитро, що птах і пером не ворухнувся; та не тільки яйця повибрав, мимохідь у старого злодія з чобіт підошви повирізав. «Ну, Ванько, нема чого тебе вчити, ти і сам великий майстер!» Так жартівливо говорять про людину вправну, шахраю, здатну на шахрайські витівки.

Нам пісня будувати та жити допомагає

Цитата з "Маршу веселих хлопців", слова В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського з кінофільму "Веселі хлопці" (1934).

Народ мовчить

Трагедія А. С. Пушкіна «Борис Годунов» (1831) закінчується наступною сценою: боярин Масальський, один із убивць вдови Бориса Годунова та її сина, оголошує народу: «Народе! Марія Годунова та син її Феодор отруїли себе отрутою. Ми бачили їхні мертві трупи. (Народ з жахом мовчить.)Що ж ви мовчите? Кричіть: нехай живе цар Димитрій Іванович! (Народ мовчить.)»

Остання ремарка, ставши крилатою фразою, вживається, коли йдеться: 1. Про покірливу послух народу влади, про відсутність бажання, волі, сміливості захищати свої інтереси. 2. Про мовчання присутніх під час обговорення важливого питання.

Нашого полку прибуло

Вислів із давньої «ігрової» пісні «А ми просо сіяли», відомої у багатьох випадках. Цей вислів, як правило, вживається у значенні: додалося людей таких, як ми (в якомусь відношенні).

Не витанцьовується

Вираз вживається у значенні: не виходить, не виходить так, як треба. Виникло з повісті М. В. Гоголя «Зачароване місце» (1832). Старий дід, напідпитку, пустився в танець, «пішов хрін вивертати ногами по всьому гладкому місцю, яке було біля грядки з огірками. Щойно дійшов, проте ж, до половини і хотів розгулятися і викинути ногами на вихор якусь свою штуку, – не піднімаються ноги, та й годі!.. Розігнався знову, дійшов до середини – не бере! що хоч роби: не бере, та й не бере! Ноги, як дерев'яні сталі. «Бач, диявольське місце! бач, сатанинське наслання!..» Пустився знову і почав чухати дрібно, дрібно, любо дивитися; до середини – ні! не витанцьовується, та й годі!»

Не спокушай мене без потреби

Цитата з вірша Є. А. Баратинського (1800–1844) «Розувірення» (1821), покладеного на музику М. І. Глінкою (1825):

Не спокушай мене без потреби
Поверненням твоєї ніжності.
Розчарованому чужі
Усі облицювання колишніх днів!

Іронічно про своє зневіру в чиїсь обіцянки, запевнення і т.д.

Не до двору довелося

Так за старих часів говорили про те «рухоме майно» (особливо про свійських тварин), придбання якого закінчилося невдачею (посуд розбився, кінь упав і т. д.).

Цей вираз пов'язаний із вірою в домовиків, які, на думку наших далеких предків, відали всім «будинком і двором», були їхніми таємними господарями. Тоді «не до двору довелося» означало: не сподобалося домовикові.

Сьогодні вислів «не до двору прийшовся» вживається у значенні «недо речі, не до вподоби».

Не мудруючи лукаво

Вираз із трагедії А. С. Пушкіна «Борис Годунов» (1831), сцена «Ніч. Келія в Чудовому монастирі», слова літописця Пімена:

Описуй, не мудруючи лукаво,
Все те, чого свідок у житті будеш.

Вираз використовується у значенні: просто, просто.

Не продається натхнення,
Але можна продати рукопис

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Розмова книгопродавця з поетом» (1825). Вживається у значенні: комерційний інтерес митця не суперечить свободі його творчості.

Не солоно хлібавши

Походження цього висловлювання пов'язане з тим, що сіль на Русі була дорогим і важкодобувним продуктом. Солив їжу завжди господар: тому, кого любив і поважав - більше, а незнатному відвідувачеві солі іноді зовсім не діставалося. Сьогодні «несолоно хлібавши» означає «обдурившись у своїх очікуваннях, не досягнувши бажаного, зустрівши поганий прийом».

Не хочу вчитися, хочу одружуватися

Слова Митрофанушки з комедії «Недоук» (1782) Д. І. Фонвізіна: «Година моєї волі прийшла: не хочу вчитися, хочу одружитися». Цитується як іронічний коментар до настроїв пустих, лінивих, недалеких підлітків, які цікавляться лише розвагами.

Небо в діамантах

Вираз із п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897). Соня, втішаючи втомленого, змученого життям дядька Ваню, каже: «Ми відпочинемо! Ми почуємо ангелів, ми побачимо все небо в алмазах, ми побачимо, як все зло земне, всі наші страждання потонуть у милосерді, яке наповнить собою весь світ, і наше життя стане тихим, ніжним, солодким, як ласка».

Фраза вживається зазвичай жартівливо іронічно як символ недосяжної гармонії, умиротворення, щастя, виконання бажань.

Ні пуху ні пера

Цей вираз спочатку використовувався як «заклинання», покликане обдурити нечисту силу. Так наказували вирушають на полювання; вважалося, що прямим побажанням удачі можна було «наврочити» видобуток. Груба відповідь: «До біса!» мав ще більше убезпечити мисливця.

Ніхто не обійме неосяжного

Афоризм із «Плодів роздумів» (1854) Козьми Пруткова.

Ніщо не нове [не вічно] під місяцем

З вірша «Дослідна Соломонова мудрість, або Вибрані думки з Еклезіаста» (1797) Н. М. Карамзіна:

Ніщо не нове під місяцем:
Що є, то було, буде повік.
І раніше кров лилася рікою,
І колись плакала людина…

У першому рядку Карамзін використав крилатий латинський вираз, добре відомий у Росії та російському перекладі, і мовою оригіналу: Nil novi sub luna – нічого нового під місяцем.

Сам же твір Карамзіна є віршованим наслідуванням відомого біблійного тексту: «Що було, те й буде; і що робилося, те й робитиметься, і немає нічого нового під сонцем. Буває щось, про що говорять: «дивися, ось це нове», але цебуло вже у століттях, що були перед нами ... »

Ніздрев. Ніздревщина

Один із героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Таких людей доводилося всякому зустрічати чимало. Вони називаються розбитими малими… У їхніх обличчях завжди видно щось відкрите, пряме, завзяте. Вони скоро знайомляться, і не встигнеш озирнутися, як тобі вже кажуть «ти». Дружбу заведуть, здається, навіки; але завжди майже так трапляється, що потоваришуючий поб'ється з ними того ж вечора на дружній гулянці. Вони завжди балакуни, кутили, лихачі, народ видний... Чим хто ближче з ним сходився, тому він швидше за всіх насолював: розпускав небилицю, дурнішою за яку важко вигадати, засмучував весілля, торговельну угоду і зовсім не вважав себе вашим ворогом... Можливо, назвуть його характером побитим, почнуть говорити, що тепер немає Ноздрева. На жаль! несправедливі будуть ті, які говоритимуть так. Ніздрев довго ще не виведеться зі світу. Він скрізь між нами і, можливо, тільки ходить в іншому кафтані». Ім'я його стало синонімом порожнього базікання, пліткаря, дрібного шахрая; слово «ноздревщина» – синонімом балаканини та хвастощів.

Про

О друг мій, Аркадій Миколайович, не говори красиво

Вислів із роману І. С. Тургенєва «Батьки і діти» (1862): «Подивися, – сказав раптом Аркадій, – сухий кленовий лист відірвався і падає на землю; його рухи абсолютно подібні до польоту метелика. Чи не дивно? Найсумніше і мертве – подібно до найвеселішого і живого». - «О друг мій, Аркадій Миколайович! - Вигукнув Базаров. – Про одне прошу тебе: не говори красиво». Фразою Базарова характеризується надмірне красномовство там, де потрібна простота, логічна тверезість судження.

Обломів. Обломівщина

Обломов – герой однойменного роману (1859) І.О. Гончарова (1812–1891), поміщик, який живе сонним, лінивим, бездіяльним життям, наповненим марними мріями. Це життя його приятель Штольц, ділок і практик, називає «обломівщиною».

Висловлювання «Обломів», «обломівщина», крилатості яких чимало сприяла стаття М. А. Добролюбова «Що таке обломівщина?» (1859), стали синонімами розумової лінощів, бездіяльності, пасивного ставлення до життя.

Утворюється

У романі Л. Н. Толстого «Анна Кареніна» (1875) камердинер підбадьорює цим словом свого пана, Степана Аркадійовича Облонського, засмученого сваркою з дружиною. Це слово, вживане у значенні «все владнається», що стало крилатим після появи роману Толстого, було, безсумнівно, десь почутий їм. Він ужив його в одному з листів до дружини ще в 1866 р., переконуючи її не хвилюватися через різні життєві негаразди. Дружина у листі у відповідь повторила його слова: «Ймовірно, все це утвориться».

Звичайна історія

Назва роману (1847) І. А. Гончарова, в якому показаний життєвий шлях захопленого мрійника-провінціала, що перетворився в Петербурзі на розважливого чиновника-кар'єриста. Виразом «звичайна історія» характеризують шаблонні життєві чи психологічні ситуації.

Вікно до Європи

Вираз із поеми А. С. Пушкіна « Мідний вершник»(1834):

Тут буде місто закладено
Назло гордовитому сусідові.
Природою тут нам судилося
В Європу прорубати вікно,
Ногою твердої стати при морі.

У першій примітці до поеми А. С. Пушкін вважав за важливе дотриматися авторських прав на вираження «вікно в Європу» і написав: «Альгаротті десь сказав: «Petersbourg – це вікно, через яке Росія дивиться до Європи».

Залишились у бабусі ріжки та ніжки

Не цілком точна цитата з пісеньки невідомого автора, що з'явилася в піснярах з 1855:

Жив-був у бабусі сіренький козлик,
Жив-був у бабусі сіренький козлик,

Фіти як! ось як! сіренький козлик!
Бабуся козлика дуже любила.
Вздумалось козлику в ліс погуляти.
Напали на козлика сірі вовки.
Сірі вовки козлика з'їли.
Залишили бабусі ріжки та ніжки.

Вживається жартівливо-іронічно про будь-кого, що зазнав жорсткої поразки, невдачі і т.д.

Остап Бендер.
Великий комбінатор

У сатиричних романах Іллі Ільфа та Євгена Петрова «Дванадцять стільців» (1928) і «Золоте теля» (1931) головний герой Остап Бендер, спритний пройдисвіт, що робить ряд шахрайських витівок, іронічно названий Великим комбінатором. Його ім'я та прізвисько Великий комбінатор застосовують до людей подібного типу.

Від Ромула до наших днів

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Використовується іронічно як характеристика тривалого розповіді про щось, розпочате здалеку, і навіть як визначення чогось, здавна існуючого (Ромул – міфічний засновник Риму).

Від молодих нігтів

Вираз зустрічається у багатьох пам'ятниках давньоруської літератури, наприклад, у «Посланні Никифора, митрополита Київського, вел. князю Володимиру» (XII ст.): «З молодих нігтів очисти» і в «Повісті про Вплив Муромської»: «Від молодих нігтів Бога полюби». Використовується у значенні: з дитинства, з юних років.

Від радості в зобу дихання сперло

Цитата з байки І. А. Крилова «Ворона та Лисиця» (1808).

Звідки ти, чудова дитя?

Цитата з драми А. З. Пушкіна «Русалка» (1837), з цими словами князь звертається до маленької русалочці.

Крилатості цієї цитати сприяла опера А. З. Даргомижського (1855), написана сюжет драми Пушкіна. Цитата наводиться майже завжди іронічно, жартівливо, як питання до когось несподіваного.

Відкласти в довгу скриньку

Вживається у значенні: відтягувати виконання будь-якої справи на невизначений час. Існує кілька варіантів походження фразеологізму:

1. вираз сягає часів царя Олексія Михайловича, перед його палацом був прибитий ящик для чолобитних, ці чолобитні розбиралися боярами і дяками, багато хто залишався без відповіді;
2. у довгу скриньку письмового столу відкладалися в російських канцеляріях найменші й неквапливі клопотання та скарги.

Батьки і діти

Назва роману (1862) І. З. Тургенєва, що у XIX в. синонімом ворожнечі двох поколінь – старого та молодого.

Ох, тяжка ти, шапко Мономаха!

Цитата з трагедії А. С. Пушкіна "Борис Годунов" (1831), монолог Бориса. «Мономах» по-грецьки – єдиноборець; назва, що приєднувалося до імен деяких візантійських імператорів. У Стародавній Русі ця назва закріпилася за великим князем Київським Володимиром (поч. XII ст.), від якого вели своє походження московські царі. Шапка Мономаха – вінець, яким вінчалися царство московські царі, символ царської влади. Наведеною цитатою характеризується якесь важке становище.

Полювання на зміну місць

Їм опанувала занепокоєння,
Полювання на зміну місць
(Дуже болісна властивість,
Небагатьох добровільний хрест).
Залишив він своє селище,
Лісів і нив усамітнення.
І почав мандрувати без мети.

П

Перемивати кістки

Вживається у значенні: обговорювати когось за його відсутності. Вираз сягає забутого обряду перепоховання: через три роки після смерті покійника витягували з могили, очищали кістки від тліну і заново ховали. Ця дія супроводжувалася спогадами про покійного, оцінкою його характеру, справ та вчинків.

Печорін. Печоринство

Головна дійова особа роману «Герой нашого часу» (1840) М. Ю. Лермонтова, втілення суспільного типу, характерного, на думку автора, на його час, коли глибокі, сильні людине могли знайти собі гідного методу самореалізації. Критик В. Г. Бєлінський писав про це героя післядекабристського лихоліття, що для нього характерно «суперечність між глибокістю натури і жалюгідністю дій».

Ім'я Печоріна стало загальним для російського романтичного героя байронічного типу, котрим характерні незадоволеність життям, скепсис, пошук себе у цьому житті, страждання від нерозуміння з боку оточуючих і водночас зневага до них. Звідси «печоринство» – прагнення наслідувати Печорину, «цікавити», грати роль загадкової, фатальної особистості.

Бенкет під час чуми

Назва драматичних сцен (1832) А. С. Пушкіна, основою для яких стала сцена з поеми англійського поета Джона Вільсона «Чумне місто» (1816). Вживається у значенні: бенкет, веселе, безтурботне життя під час будь-якого суспільного лиха.

Поганий той солдат, який не думає бути генералом

У творі А. Ф. Погоського (1816–1874) «Солдатські нотатки» (1855) серед афоризмів, складених на зразок прислів'їв, перебуває: «Поганий той солдат, який думає бути генералом, а ще гірше той, який надто думає, що з ним буде». У словнику Даля наведено прислів'я: «Худий солдат, який не сподівається бути генералом» (пор. «Кожен французький солдат носить у своєму ранці маршальський жезл»). Вживається зазвичай, щоб підбадьорити, заохотити будь-кого у його підприємстві, сміливому плані, задумі.

Плюшкін. Плюшкінство

Один із героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), поміщик-скнара, скнарість якого дійшла до манії. Його ім'я стало загальним для людей подібного типу, а слово «плюшкінство» – синонімом хворобливої ​​скнарості.

За щучим велінням, за моїм хотінням [прошенням]

Вираз із російської народної казки: чудова щука, спіймана Ємелей, була відпущена їм на волю, за це вона зробила так, що будь-яке його бажання виконувалося, варто було йому тільки вимовити: «За щучим велінням, за моїм бажанням нехай буде те й те. ось». Вживається у значенні: чудовим чином, ніби само собою.

Переможця не судять

Ці слова приписуються Катерині II (1729-1796), яка нібито висловилася так, коли А. В. Суворов був відданий військовому суду за штурм у 1773 р. Туртукая, вчинений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева.

Однак розповідь про довільні дії Суворова та про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками та відноситься до галузі анекдотів.

Повіряти алгеброю гармонію

Вираз із трагедії А. С. Пушкіна «Моцарт і Сальєрі» (1832), з монологу Сальєрі:

Ремесло
Поставив я підніжжям мистецтва:
Я став ремісником: пальцями
Надав слухняну, суху швидкість
І вірність юшку. Звуки умертвивши,
Музику я розлютив, як труп.
Повірив я алгеброю гармонію.
Тоді Вже смілився, в науці досвідчений,
Вдатися до мрії творчої мрії.

Використовується іронічно про безнадійну спробу судити про художню творчість, ґрунтуючись лише на раціональному початку, виключаючи почуття.

Підноготна правда

Вживається у значенні: справжня сутність чогось. Один із видів тортур у Стародавній Русі полягав у тому, що допитуваному заганяли під нігті голки, цвяхи чи дерев'яні клини, щоб змусити його розповісти всю правду. З цим же пов'язаний і вираз «дізнатися про всю підноготну».

Почекай трохи,
Відпочинеш і ти

Цитата з вірша М. Ю. Лермонтова «З Ґете» (1840):

Гірські вершини
Сплять у темряві нічний;
Тихі долини
Повні свіжою імлою;
Не порошить дорога,
Не тремтять листи.
Почекай трохи,
Відпочинеш і ти.

Підписано, так з плечей геть

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Фамусов у відповідь на слова свого секретаря Молчаліна, що він приніс ділові папери, які вимагають багатьох довідок, каже:

Боюся, пане, я одного смертельно,
Щоб багато не накопичувалося їх;
Дай волю вам, воно б і засіло;
А в мене що діло, що не діло,
Звичай мій такий:
Підписано, то з плечей геть.

Вираз це застосовується до людей, які поверхово формально ставляться до справи.

Після дощику в четвер

Вважається, що це вираз пов'язане з тим, що за старих часів четвер був присвячений Перуну - богу грому і блискавки. Йому підносили моління про дощ, особливо під час посухи. Люди вірили, що він повинен охоче виконувати прохання у «свій» день, четвер. А оскільки ці прохання часто залишалися невиконаними, християни стали ставитись до цього божества досить скептично і, переконавшись у марності таких молитов, висловили цією фразою свою повну недовіру богу Перуну. Вираз «після дощу в четвер» став застосовуватися до всього нездійсненного, до того, що невідомо коли здійсниться.

Поставити в глухий кут

Вживається у значенні: здивувати, поставити у скрутне становище. Тупиком досі називають «тупу», тобто вулицю, що не має наскрізного проходу або проїзду, провулок. У сільському побуті глухим кутом позначали кут на вулиці, утворений двома плетеними парканами – тинами. Таким чином, глухий кут – щось на зразок пастки, яка не дає можливості ні пройти, ні проїхати вперед.

Поганий метал

Цей вислів широко популяризований романом І. А. Гончарова «Звичайна історія» (1847): «У тебе є дядько та друг – чуєш? і якщо знадобиться служба, заняття та ганебний метал, сміливо звернися до мене: завжди знайдеш і те, й інше, і третє».

Проте вираз мало ходіння до роману Гончарова. Так, наприклад, воно зустрічається в «Майстерні та вітальні» (1842) П. Фурмана і в «Шляхових нотатках р. Ведріна» (1843) А. І. Герцена. Використовується у значенні: гроші.

За царя Гороха

Вираз, що вживається у значенні: дуже давно, в давнину, «коли цар Горох з грибами воював».

Звичка над нам дана:
Заміна щастю вона

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна.

Прийти до шапкового розбору

Позначає прийти кудись надто пізно, коли все вже скінчилося. За давньоруським звичаєм при вході до приміщення або до церкви чоловіки знімали шапки та складали їх біля входу. Кожні збори, сходки закінчувалися розбором шапок. Запізнілий приходив до розбору шапок, тобто до кінця.

Засідані

Вираз із вірша У. У. Маяковського (1893–1930) під назвою «Наш побут. Прозасідавшимся» (1922). Аносказально про аматорів влаштовувати довгі та малокорисні збори, наради тощо.

Зволікання смерті подібне

У 1711р., перед Прутським походом, Петро I направив листа до нещодавно заснованого Сенату. Завдяки сенаторам за їхню діяльність, він вимагав і надалі не зволікати з необхідними розпорядженнями, «не пропущення часу подібно до смерті безповоротно». С. М. Соловйов в «Історії Росії з найдавніших часів» (1851 –1879), цитуючи листа Петра I від 8 квітня 1711 р. за оригіналом, наводить слова його в редакції: «Пропущення часу смерті незворотній подібно». Крилатість слова Петра I отримали в більш короткій формі: «Зволікання смерті подібне».

Птах-трійка

Вислів із поеми М. У. Гоголя «Мертві душі» (1842): «Ех, трійко! птах трійка, хто тебе вигадав? знати, у жвавого народу ти могла тільки народитись, у тій землі, що не любить жартувати, а рівнем-гладнем розкинулася на півсвіту, та й іди рахувати версти, доки не зарябить тобі в очі. І не хитрий, здається, дорожній снаряд, не залізним схоплений гвинтом, а нашвидкуруч живцем з однією сокирою та долотом спорядив і зібрав тебе ярославський моторний мужик. Не в німецьких ботфортах ямщик: борода та рукавиці, і сидить чорт знає на чому; а підвівся та замахнувся, та затягнув пісню – коні вихором, спиці в колесах змішалися в одне гладке коло, тільки здригнулася дорога, та скрикнув з переляку пішохід, що зупинився – і он вона помчала, помчала, помчала!.. І он уже видно далеко, як щось порошить і свердлить повітря. Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається позаду. Зупинився вражений Божим дивом споглядач: чи не блискавка це, скинута з неба? що означає це навідне жахрух? і що за невідома сила укладена в цих невідомих світлом конях? Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зачули з висоти знайому пісню, дружно і разом напружили мідні груди і, майже не торкнувши копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, і мчить вся натхненна Богом!.. Русь, куди ж мчить ти? дай відповідь. Чи не дає відповіді. Чудовим дзвоном заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірване в шматки повітря; летить повз все, що не є на землі, і, косячись, посторанюються і дають їй дорогу інші народи та держави!»

Пташина мова

Так професор астрономії Московського університету Д. М. Перевощиков (1788-1880) назвав науково-філософську мову 1820-1840-х років, перевантажений термінами і затемнення формулюваннями.

Іншомовно: незрозумілий професійний жаргон, недоречний у повсякденній мові, і навіть розумний, штучний, ламаний мову, чужий правил і норм російської.

Куля – дурниця, багнет – молодець

Слова великого російського полководця А. В. Суворова (1730-1800) з написаного ним в 1796 керівництва для бойової підготовки військ «Наука перемагати».

Пускати пил в очі

Вираз виник у XVI столітті. Нині воно вживається у значенні «створювати хибне враження про свої можливості». Однак первісний зміст інший: під час кулачних боїв нечесні бійці брали із собою мішечки з піском, який кидали у вічі суперникам. У 1726 р. цей прийом було заборонено спеціальним указом.

Пуститися у всі тяжкі

Великі дзвони у Стародавній Русі називалися «тяжка». Вираз «вдаряти у вся тяжка» означав: ударяти одразу на всі дзвони. Звідси і виник вираз, що став крилатим, «пуститися в усі тяжкі», який вживається в значенні: збитися з правильного життєвого шляху, почати нестримно вдаватися до веселощів, марнотратства, розгулу.

Є й інша версія, яка стверджує, що «пуститися в усі тяжкі» означало «почати позов, судовий процес; судитися з будь-ким».

Нехай сильніше вдарить буря!

Цитата з «Пісні про Буревісника» (1901) М. Горького. Аносказально про бажання очисних потрясінь та змін.

Путівка в життя

Назва кінофільму за сценарієм (1931) Н. Екка (1902-1976) та А. Столпера (1907-1979). Сюжет фільму – колишні безпритульні, а нині мешканці дитячої трудової комуни знаходять завдяки вмілим вихователям свою дорогу в житті, стають гідними членами суспільства.

Аносказально про щось, що дає людині підставу сподіватися, що попереду на неї чекає повна подій, цікаве, влаштоване життя.

Р

Розбите корито

З «Казки про рибалку та рибку» (1835) А. С. Пушкіна. Вираз використовується у значенні: втрата блискучого становища, розбиті надії.

Розробити під горіх

Значення «розсварити, розкритикувати» виникло цього обороту з урахуванням старішого – «зробити (щось) дуже грунтовно і добре». У своєму первісному значенні вираз з'явився у професійній мові столярів і червонодеревників і був пов'язаний з тим, що виготовлення меблів під горіхове дерево з інших сортів деревини вимагало великої праці та гарного знання справи.

Роззудь, плече!
Розмахнись, руко!

Цитата з вірша А. В. Кольцова "Косар" (1835):

Роззудь, плече!
Розмахнись, руко!..
Задзужі, коса,
Як бджолиний рій!
Молонею, коса,
Засверкай навколо!
Зашуми, трава,
Підкошона.

Іронічно про прагнення «рубати з плеча», діяти необачно, гаряче.

Розсудку всупереч, всупереч стихіям

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького.

Вживається у значенні: всупереч здоровому глузду.

Розтікатися думкою по дереву

Вислів із «Слова про похід Ігорів», пам'ятника російської літератури XII ст., вперше опублікованого в 1800 р.: «Боян бо віщий, аще кому хочеш пісню творити, то розтікається думкою по дереву, сірим в'лком по землі, шизим орлом під хмари» , Т. е.: «Боян речей якщо хотів комусь скласти пісню, то розтікався думкою по дереву, сірим вовком по землі, сизим орлом під хмарами». Вираз «розтікався думкою по дереву» у коментаторів «Слова» набув різних тлумачень. Одні вважають слово «думкою» таким, що не відповідає двом іншим членам порівняння – «в'лком по землі», «шизим орлом під хмари», – пропонуючи читати «мисію», пояснюючи «мись» псковською вимовою слова «миша»; миссю ж у Псковській губернії називалася, навіть у ХІХ ст., білка. Інші не вважають таку заміну потрібною, «не бачачи необхідності доводити до граничної точності симетрію порівняння».

Слово "дерево" коментатори пояснюють як алегоричне дерево мудрості та натхнення: "розтікатися думкою по дереву" - творити пісні, натхненні поетичні створіння. Однак поетичний образ«Слова» «розтікатися думкою по древу» увійшов до літературної мови з зовсім іншим значенням: вдаватися в зайві подробиці, відволікаючись від основної думки.

Народжений повзати літати не може

Цитата з «Пісні про Сокола» М. Горького. З цією поетичною формулою Горького збігається заключна сентенція в байці І. І. Хемніцера (1745-1784) "Мужик і корова". У байці розповідається про те, як мужик, втративши коня, осідлав корову, яка «під сідком звалилася… не дивно: скакати корова не вчилася… А тому й має знати: хто повзати народився, тому вже не літати».

Рильце в пуху

Вислів із байки І. А. Крилова «Лисиця і Сурок» (1813). Лисиця скаржиться Сурку, що вона терпить марно і, обмовлена, вислана за хабарі:

- Ти знаєш, я була в курнику суддею,
Втратила у справах здоров'я та спокій,
У працях шматка не доїдала,
Вночі не досипала:
І я ж за те під гнів підпала;
А все за наклепами. Ну, сам подумай ти:
Хто ж буде у світі правий, коли слухати наклепи?
Мені хабарі брати? та хіба я розлючуся!
Ну, чи бачив ти, я на тебе пошлюся,
Щоб я була причетна до гріха?
Подумай, згадай гарненько,
- Ні, Кумушка; я бачив частенько,
Що рильце у тебе в пуху.

Вираз вживається у значенні: бути причетним до чогось злочинного, непристойного.

З

З корабля на бал

Вислів із роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна:

І подорожі йому,
Як усі на світі, набридли,
Він повернувся і влучив,
Як Чацький з корабля на бал.

Виразом цим характеризується несподівана, різка зміна положень, обставин.

З милим рай і в курені

Цитата з вірша Н. М. Ібрагімова (1778-1818) «Російська пісня» («Вечірком красна дівиця…»):

Не шукай мене, багатий:
Ти не милий моїй душі.
Що мені, що твої палати?
З милим рай і в курені!

Сенс висловлювання: головне у сімейному щастя не особливий побутовий комфорт, а кохання, порозуміння, злагода з коханою людиною.

З вченим видом знавця

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна:

Мав він щасливий талант
Без примусу у розмові
Доторкнутися до всього трохи,
З вченим видом знавця
Зберігати мовчання у важливій суперечці.

З почуттям, з толком, з розстановкою

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Читай не так, як паламар,
А з почуттям, до ладу, з розстановкою.

Свіже переказ, а віриться насилу

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824):

Як порівняти, та подивитись
Вік нинішній і повік минулий:
Свіже переказ, а віриться важко.

Північна Пальміра

Пальміра - місто в Сирії, що виникло в I тисячолітті до н. е. У давнину славився пишністю своїх споруд. Північна Пальміра - образна назва Петербурга.

Сірм'яжна правда

Вислів Остапа Бендера, головного героя роману І. Ільфа та Є. Петрова «Золоте теля» (1931), що вживається їм у значенні: глибока народна мудрість (серм'яжний – одягнений у сермягу, селянський одяг із грубого нефарбованого домотканого сукна).

Сильніше за кішку звіра немає

Цитата з байки І. А. Крилова «Миша і Щур» (1816).

- Сусідко, чи чула ти добрий поголос? -
Вбігши, пацюка Миша сказала: –
Адже кішка, кажуть, потрапила в пазурі леву?
Ось відпочити і нам настав час!
Не радуйся, моє світло,
Їй Щур каже у відповідь: –
І не сподівайся по-пустому!
Коли до кігтів у них дійде,
То, мабуть, леву не бути живому:
Сильніше за кішку звіра немає!»

Казка про білого бичка

Вираз виник із «докучної» казочки, якою дражнять дітей, які пристають із проханням розповісти їм казку: «– Чи сказати тобі казку про білого бичка? – Скажи. – Ти скажи, та я скажи, та чи сказати тобі казку про білого бичка? – Скажи. - Ти скажи, та я скажи, до чого в нас буде, та доки це буде! Чи сказати тобі казку про білого бичка? і т. д., поки одному не набридне питати, а іншому відповідати. Вираз вживається у значенні: нескінченне повторення одного й того самого.

Скалозуб

Чинна особа комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), полковник, представник грубої армійщини царської Росії, неосвічений і самовдоволений кар'єрист. Його ім'я стало синонімом грубого невуча, солдафона.

Скандал у благородній родині

Під такою назвою 1874 р. у Москві було поставлено анонімний водевіль, сюжет якого запозичений з німецької комедії «Der liebe Onkel» («Московські відомості», 1 жовтня. 1874 р). Водевіль був опублікований, також анонімно, 1875 р. у Петербурзі. Автором російського водевілю, отже, і висловлювання «скандал у шляхетному сімействі», є М. І. Куликов (1815–1891). Водевіль цей надовго втримався в театральному репертуарі, і назва його стала крилатим виразом.

Скотінін

Діюча особа комедії Д. І. Фонвізіна «Недоросль» (1782), тип неосвіченого і грубого поміщика-кріпосника, прізвище якого характеризує його природу скота. Ім'я його стало загальним для людей подібного типу.

Скупий лицар

Герой однойменної драми (1836) А. С. Пушкіна, синонім скуповця, скнари.

Словечка в простоті не скажуть, все з кривлянням

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова.

Слона не помітити

Вираз виник з байки «Цікавий» (1814) І. А. Крилова. Відвідувач кунсткамери розгледів там дрібних комах, але на запитання: «Чи бачив слона?». - Відповідає: "Слона-то я і не примітив". Вираз «слона не помітити» вживається у значенні: не помітити найголовнішого, найважливішого.

Служити б радий, прислужуватись нудно

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Чацького, який у відповідь на пропозицію Фамусова піти послужити визначає таким чином своє ставлення до служби.

Сміятися, право, не грішно
Над усім, що здається смішно

Цитата з вірша Н. М. Карамзіна «Послання до Олександра Олексійовича Плещеєва» (1796):

Хто муз від нудьги закликає
І ніжних грацій, супутниць їх;
Віршами, прозою бавить
Себе, домашніх та чужих;
Від серця чистого сміється
(Сміятися, право, не грішно!)
Над усім, що здається смішно, -
Той у світі зі світом уживеться
І днів своїх не припинить
Залізом гострим або отрутою.

Дивись у корінь!

Афоризм (1854) Козьми Пруткова.

Собакевич

Один із героїв поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), тип грубого поміщика.

Ім'я його стало синонімом користолюбця, людини грубої і до всіх недоброзичливої, а також ретрограда.

Сонце російської поезії

Образне визначення значення великого поета А. З. Пушкіна. Це вираз із короткого повідомлення про смерть поета, надрукованого 30 січня 1837 р. у № 5 «Літературних додатків» до «Російського інваліда»: «Сонце нашої поезії закотилося! Пушкін помер, помер у кольорі літ, у середині свого великого поприща!.. Більше говорити про це не маємо сили, та й не потрібно: всяке російське серце знає всю ціну цієї незворотної втрати, і всяке російське серце буде роздерте. Пушкін! наш поет! наша радість, наша народна слава!.. Невже й справді нема вже в нас Пушкіна! до цієї думки не можна звикнути! 29 січня 2 год. 45 м. пополудні». Автором цього повідомлення вважався журналіст А. А. Краєвський, редактор «Літературних додатків». Проте з листа С. Н. Карамзіної до брата видно, що насправді автором цього повідомлення є В. Ф. Одоєвський.

Зірвалося!

Вираз став популярним після постановки (1855) комедії А. В. Сухово-Кобиліна (1817–1903) «Весілля Кречинського». Так вигукує герой комедії Кречинський, коли всі хитро придумані ним махінації провалилися і поліція заарештувала його.

Абияк (працювати)

Так говорять про недбало, з лінню, абияк виконуваної роботі. У Стародавній Русі носили верхній одяг з непомірно довгими рукавами, незасучені кінці якої спадали до колін, а то й до землі. Звичайно, не піднявши таких рукавів, не було чого й думати про роботу. Близько до цього виразу стоїть друге, протилежне йому за змістом і народжене пізніше: «Працювати засукавши рукави», тобто рішуче, гаряче, старанно.

Зривання всіх і всіляких масок

Зі статті «Лев Толстой, як дзеркало російської революції» (1908) В. І. Леніна. Розкриваючи «кричучі протиріччя» у творчості Толстого, він писав: «З одного боку, найтверезіший реалізм, зривання всіх і всіляких масок; з іншого боку, проповідь однієї з наймерзенніших речей, які тільки є на світі, саме: релігії, прагнення поставити на місце попів за казенною посадою, попів з морального переконання, тобто культивування найвитонченішої і тому особливо огидної попівщини».

Аносказально: викривальні настрої та відповідні їм дії.

Зривати квіти задоволення

Вислів із комедії М. У. Гоголя «Ревізор» (1836), слова Хлестакова: «Я люблю поїсти. Адже на те живеш, щоби зривати квіти задоволення». Вживається у значенні: егоїстично, безтурботно користуватися задоволеннями життя, не думаючи про свій сімейний чи громадський обов'язок.

Стань переді мною, як лист перед травою!

Вираз із російської народної казки. Іванко-дурник закликає свого чарівного коня заклинанням: «Сівка-бурка, віщий Каурко, стань переді мною, як лист перед травою». Вираз вживається у значенні: з'явись миттєво!

Стушатися

Слово було запроваджено у літературну мову Ф. М. Достоєвським. Вперше з'явилося в його повісті «Двійник» у 1843 р., вживане у значенні «замовкнути, зникнути, непомітно, крадькома втекти».

Доля грає людиною

Фраза з пісні «Шуміла, горіла пожежа московська», яка є переробкою вірша «Він» (тобто Наполеон) Н. С. Соколова (1850).

Щасливий, хто відвідав цей світ
У хвилини фатальні

Цитата з вірша Ф. І. Тютчева (1803-1873) "Цицерон" (1836). У вид. «Тютчев. Лірика» (1965): «Блаженний, хто відвідав…»

Щасливі годин не помічають

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824). Вираз це можна асоціювати зі словами з драми «Пікколоміні» (1800) Шіллера: «Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen» («Щасливий годинник не б'є»).

Сини лейтенанта Шмідта

У перших двох розділах сатиричного роману І. Ільфа та Є. Петрова «Золоте теля» (1931) розповідається про спритних шахраїв, які отримують різні вигоди, видаючи себе за синів лейтенанта Шмідта, керівника революційного повстання матросів у Севастополі в 1905 р., розстріл. вироком царського суду. Найменування «сини лейтенанта Шмідта», що стало крилатим, застосовується до пройдисвітів подібного типу.

Сир-бор розгорівся

Вираз «сир-бор розгорівся» походить від прислів'я «Загорівся сирий бір через сосонку», що означає, що велике лихо може виникнути через дрібниці.

Сюжет, гідний пензля Айвазовського

Цитата з п'єси А. П. Чехова «Дядько Ваня» (1897). Цю фразу вимовляє Телегін. У відповідь на слова старої няньки про сварку Войницького з Серебряковим: «Давіча підняли шум, пальбу – сором один», – він зауважує: «Так, сюжет, гідний пензля Айвазовського». До Чехова цей вислів вже зустрічається в журналістиці 1860-1870-х років, а в дещо іншій формі - "гідно кисті" когось - воно було в ході і раніше; наприклад, у Пушкіна, у замітці в «Літ. газ.», 1830 р., читаємо: «Зображення Сорванцова [у «Розмові у княгині Халдіної» Фонвізіна] гідно пензля, що намалювала сім'ю Простакових».

Т

Табель про ранги

Так називається список чинів військового, цивільного та придворного відомства, встановлений законом Петра I (1722) про порядок державної служби в Росії. Алегорично: порівняльна оцінка заслуг у певній сфері професійної діяльності.

Так він писав темно і мляво

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» А. С. Пушкіна (1828), характеристика віршів Володимира Ленського:

Так він писав темно і мляво,
(Що романтизмом ми називаємо,
Хоч романтизму тут немало
Не бачу я…)

Театр починається з вішалки

Афоризм одного із засновників Московського Художнього театру К. С. Станіславського (1863–1938). У його творах такого афоризму немає, але усна поголос приписує його йому. Близька на думку до цього афоризму фраза є в листі К. С. Станіславського до цеху гардеробників МХАТ від 23 січня 1933 р. Відповідаючи «на вітання в день його сімдесятиріччя, він писав: «Наш Художній театр відрізняється від багатьох інших театрів тим, що в ньому вистава починається з моменту входу до будівлі театру. Ви перші зустрічаєте глядачів, що приходять…»

Темне царство

Так озаглавлена ​​стаття (1859) М. А. Добролюбова, присвячена розбору п'єс А. М. Островського. Говорячи про різні види купецького самодурства, зображених Островським, Добролюбов зробив узагальнення і показав життя кріпосницької Росії як «темне царство», «смердючу в'язницю», «світ тупого ниючого болю, світ тюремної, гробової безмовності». «Нічого святого, нічого чистого, нічого правого в цьому темному світі: панує над ним самодурство, дике, божевільне, неправе, прогнало всяку свідомість честі та права… І не може бути їх там, де повалено в порох і нахабно розтоптано самодурами людська гідність, свобода особистості, віра в любов і щастя та святиня чесної праці». Вираз «темне царство», після появи статті Добролюбова, став означати як світ купців-самодурів чи взагалі темне і закісне середовище, але став символом самодержавно-кріпосницької Росії (див. Промінь світла темному царстві).

Тимурівець

Герой повісті Аркадія Гайдара (псевдонім А. П. Голікова, 1904-1941) «Тимур і його команда» (1940) піонер Тимур вирішує разом із зібраною ним командою однолітків взяти на себе турботу про сім'ї воїнів, які пішли до Червоної армії. Повість Гайдара, що зумів побачити надзвичайне у повсякденному житті, породила серед школярів громадський рух тимурівців, що рівняться у своїй поведінці на сміливого, діяльного, чесного та великодушного Тимура. Герой повісті став взірцем для численних юних патріотів, які допомагали Батьківщині у важкі роки Великої Вітчизняної війни.

Типун на мову

Типун - невеликий роговий горбок на кінчику язика у птахів, який допомагає їм скльовувати їжу. Розростання цього горбка може бути ознакою хвороби. Болючі тверді прищики можуть з'являтися і мовою людини; їх теж називали типанами і вважали ознакою брехливості. З цих спостережень і забобонів народилася заклинальна формула: «Типун тобі на язик!» Її основне значення було: «Ти брехун: нехай у тебе з'явитися типан мовою!» Тепер значення цього заклинання дещо змінилося. «Типун тобі на язик!» - Іронічне побажання тому, хто висловив недобру думку, передбачив неприємне.

Темряви низьких істин мені дорожчі

Нас підносить обман

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Герой» (1831).

У

У біса на паличках

Вираз означає: дуже далеко, десь у дикій глушині. Палички – це змінене діалектне слово «куліжки» (від куліга) у значенні «лісові галявини; місця, випалені, вирубані та пристосовані для обробітку землі, а також острівці на болоті». Куліжки знаходилися, як правило, далеко від сіл і сіл, звідси і значення виразу: «в чорта на паличках» – дуже далеко, невідомо де.

Жахливий вік, жахливі серця

Цитата з драми А. С. Пушкіна «Скупий лицар» (1836). Іноді цитується неточно: замість "жахливий" - "залізний".

Розум, честь та совість нашої епохи

Зі статті «Політичний шантаж» (1917) В. І. Леніна, в якій він так характеризує свою партію (більшовиків). Виступаючи проти російської преси іншої, небільшовицької орієнтації, називаючи її журналістів «шантажистами» і «наклепниками», В. І. Ленін писав: «Будемо стійки в тавруванні шантажистів. Будемо непохитними у розборі найменших сумнівів судом свідомих робітників, судом своєї партії, їй ми віримо, у ній бачимо розум, честь і совість нашої епохи…»

Цитується іронічно з приводу партії, яка претендує на керівництво, особливі моральні якості, особливе знання.

Розуму палата

Слово «палата» у давньоруській мові означало велике приміщення у кам'яному будинку. Потім воно стало застосовуватися до різних установ, що містилися в таких великих будівлях: Збройова палата, Грановата палата ... У палатах зазвичай відбувалися всілякі наради, бояри в них «думали государеву думу». Звідси і виник вираз «розуму палата», що малював людину, за розумом рівного цілим зборам мудреців. Надалі, однак, воно набуло іронічного змісту: зараз так говорять частіше про дурнів, ніж про розумних людей.

Помірність та акуратність

Такими словами в комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824) Молчалін визначає свої дві переваги.

принижені і ображені

Назва роману (1861) Ф. М. Достоєвського. Вираз вживається як характеристика людей, які страждають від свавілля чиновників, сильних світу цього, від важких умов життя та ін.

Послужливий дурень небезпечніший за ворога

Вислів із байки І. А. Крилова «Пустельник і Ведмідь» (1808):

Хоча послуга нам при потребі дорога,
Але за неї не кожен вміє взятися:
Не дай боже з дурнем зв'язатися!
Послужливий дурень небезпечніший за ворога.

Вчитися, вчитися та вчитися

Гасло, що виник зі статті В. І. Леніна «Краще менше, та краще» (1923): «Нам треба будь-що поставити собі завданням для оновлення нашого держапарату: по-перше – вчитися, по-друге – вчитися і по-третє – вчитися і потім перевіряти те, щоб наука у нас не залишалася мертвою літерою чи модною фразою (а це, нічого гріха таїти, у нас особливо часто буває), щоб наука дійсно входила в тіло і кров, перетворювалася на складовий елемент побуту цілком і тепер».

Ф

Фамусов

Чинна особа комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), важливий московський пан, що займає посаду «керуючого в казенному місці», бюрократ-кар'єрист, догодливий перед вищими його стоять і гордовитий по відношенню до підлеглих. Одні коментатори пояснювали його прізвище як виготовлене від латинського слова fama (поголос); інші пояснюють походження її від англійського слова famous (знаменитий, відомий). Це ім'я стало загальним для людей такого типу.

Фізики та лірики

Вираз, що протиставляє значення фізиків-вчених, які працюють у галузі точних наук, значення поетів, виникло з так озаглавленого вірша Б. Слуцького, надрукованого в «Літературній газеті» 13 жовтня 1959 року.

Фількіна грамота

Автором цього виразу вважається цар Іван IV, прозваний у народі Грозним за масові страти та вбивства. Для посилення своєї влади Іван Грозний ввів опричнину, що наводила жах всю Русь. У зв'язку з цим московський митрополит Філіп у своїх численних посланнях до царя - грамоти - прагнув переконати Грозного розпустити опричнину. Строптивого митрополита Грозний зневажливо називав Фількою, яке грамоти – филькиными грамотами. За сміливі викриття Грозного та його опричників митрополит Філіп був ув'язнений у Тверській монастир, де його задушив Малюта Скуратов. Вираз «фількіна грамота» вкоренився у народі. Спочатку так говорили просто про документи, які не мають юридичної сили. А тепер це означає також і «неосвічений, безграмотно складений документ».

Французик із Бордо

Вислів із комедії А. С. Грибоєдова «Горі з розуму» (1824), слова Чацького:

У тій кімнаті незначна зустріч:
Французик з Бордо, надсаджуючи груди,
Зібрав навколо себе рід віча
І казав, як споряджався в дорогу
У Росію, до варварів, зі страхом і сльозами.

Вживалося іронічно за адресою деяких зарозумілих, хвалькуватих іноземців.

X

Хлістаків, Хлестаківщина

Герой комедії М. У. Гоголя «Ревізор» (1836) – брехун і хвалько. Його ім'я стало загальним; «хлестаковство», «хлестаківщина» – безсоромна, хвалька брехня.

Ходіння по муках [митарствам]

Вираз сходить до стародавнього вірування християн у ходіння душ померлих грішників за муками, або за «поневіряннями», протягом сорока днів, коли біси піддають їх усіляким катуванням.

У радянській пресі цей вислів став особливо популярним після появи трилогії А. Н. Толстого (1882/83-1945) «Ходіння по муках» (1920–1941) з епохи громадянської війни, в якій розповідається про болісні ідейні пошуки її героїв і важких випробуваннях, що випали на їхню частку. Позначає важкі, різноманітні життєві випробування, одне одним випали частку когось.

Господарський мужичок

Назва нарису М. Є. Салтикова-Щедріна з циклу «Дрібниці життя» (1886). В особі «господарського мужичка» Салтикова зображено тип «чесного», «розумного» селянина-середняка, єдина мета життя якого – створення особистого благоденства.

Хоч бачить око, та зуб неймет

Цитата з байки І. А. Крилова «Лисиця та виноград» (1808). Вже в середині ХІХ ст. цей вислів вважалося народним прислів'ям і включалося до збірок російського фольклору.

Хоч кіл на голові тіши

Так говорять про вперту, яка не піддається вмовлянням або байдужій людині. Тесати кілок - значить загострювати палицю (кіл) за допомогою сокири. Наголошується на твердості, міцності голови впертої людини.

Хрестоматійний глянець

Вираз із вірша В. В. Маяковського «Ювілейне» (1924), написаного до 125-річчя від дня народження Пушкіна; у цьому вірші, звертаючись до Пушкіна, поет каже:

Я люблю вас, але живого, а не мумію,
Навели хрестоматійний глянець.
Ви, на мою думку, за життя – думаю – теж вирували.
Африканець!

Виразом цим характеризують «лакування» дійсності, її прикрашене зображення.

Ц

Царівна Несміяна

У російській народній казці царівна Несміяна - царська дочка, яка «ніколи не посміхалася, ніколи не сміялася, немов серце її нічому не раділо». Переносно так називають тихоню, скромницю.

Ч

Чого бажаєте?

Так М. Є. Салтиков-Щедрін назвав газету "Новий час", що прославилася в 70-80-х роках XIX ст. своєю політичною продажністю, безпринципністю та пристосовуваністю до політичної верхівки (статті «У середовищі поміркованості та акуратності», «Пана Молчаліни», «Круглий рік» та ін.). Це звичайна фраза, з якою лакеї зверталися до панів, чекаючи на наказ.

Людина в футлярі

Назва оповідання (1898) А. П. Чехова.

Головний герой – провінційний вчитель Бєліков, який боїться будь-яких нововведень, вчинків, не дозволених «начальством», як і реальної дійсності взагалі. Звідси його улюблений вислів: «Хоч би чого не вийшло…». І, як пише автор, у Бєлікова «спостерігалося постійне і непереборне прагнення оточити себе оболонкою, створити собі, так би мовити, футляр, який би усамітнив його, захистив би від зовнішніх впливів».

Як поняття загальне це вираз став вживати вже його автор. У листі до своєї сестри М. П. Чехової він писав (19 листопада 1899 р.): «Листопадові вітри дмуть шалено, свистять, рвуть дахи. Я сплю в шапочці, у туфлях, під двома ковдрами, із закритими віконницями – людина у футлярі».

Жартівно-іронічно: людина, яка боїться негоди, протягів, неприємних зовнішніх впливів.

Людина – це звучить гордо

Вираз із п'єси М. Горького «На дні» (1902), слова Сатіна: «Чоло-століття! Це чудово! Це звучить… гордо! Людина! Потрібно поважати людину».

Чим ніч темніша, тим яскравіша зірка

Цитата з вірша А. Н. Майкова (1821-1897), з циклу 80-х років XIX ст. «З Аполлодора Гностика»:

Не кажи, що немає спасіння,
Що ти в печалі знемагає:
Чим ніч темніша, тим яскравіша зірка…

Чому смієтесь?
Над собою смієтесь!

Цитата з комедії М. У. Гоголя «Ревізор» (1836), слова Городничого: «Ось… дивіться, як обдурений городничий… Мало те, що підеш у посміховисько, – знайдеться лускапер, паперомарака, в комедію тебе вставить. Ось що прикро! Чину, звання не змилосердиться, і всі скелятимуть зуби і бити в долоні. Чому смієтесь? Над собою смієтеся!

Чичиков

Герой поеми Н. В. Гоголя «Мертві душі» (1842), пронозливий кар'єрист, підлабузник, аферист і користолюбець, зовні «сприятлива», «порядна і гідна людина». Його ім'я стало загальним для людей подібного типу.

Читання – ось найкраще вчення

Що робити?

Назва соціально-політичного роману (1863) Н. Г. Чернишевського (1828-1889). У романі трактуються проблеми соціалізму, емансипації жінок, виводяться типи «нових людей» – революційних діячів, і висловлюється мрія про щасливе життя комуністичному суспільстві.

Що день прийдешній мені готує?

Цитата з роману у віршах «Євгеній Онєгін» (1831) А. С. Пушкіна. Широкої популярності ця фраза набула завдяки опері П. І. Чайковського (1878) – арія Ленського («Куди, куди ви пішли, весни моєї золоті дні…»).

Що за комісія, творець,
Бути дорослою дочкою батьком!

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Фамусова. (Слово «комісія» тут має значення: клопіт, утруднення.)

Що маємо, не зберігаємо, втративши, плачемо

Афоризм з «Плодів роздумів» (1854) Козьми Пруткова, що повторив назву водевілю (1844) С. Соловйова.

Що минеться, то буде мило

Цитата з вірша А. С. Пушкіна «Якщо життя тебе обдурить» (1825).

Що таке добре і що таке погано

Назва вірша для дітей (1925) В. В. Маяковського.

Ш

Ішов у кімнату, потрапив до іншої

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824); Фамусов, застав Молчаліна біля кімнати Софії, сердито запитує його: Ти тут, добродію, до чого? Софія, виправдовуючи присутність Молчаліна, каже Фамусову:

Я вашого гніву ніяк не розтлумачу.
Він у будинку тут живе, велика напасть!
Ішов у кімнату, потрапив до іншої.

Шемякін суд

Вираз вживається у значенні: неправий, несправедливий суд; виникло з старовинної російської сатиричної повісті про Шемякіного суду, яка викривала свавілля і корисливість феодального суду. Повість ця, приурочена особистості князя Дмитра Шемяки (пом. 1453 р.), користувалася широкої популярності; вона збереглася у багатьох рукописах XVII і XVIII ст. і послужила сюжетом для лубочних картинок та книжок.

Шиворіт-навиворіт

Використовується у значенні: навпаки, навиворіт. «Шиворотом» у Московській Русі називався розшитий комір боярського одягу, один із знаків гідності вельможі. У дні Івана Грозного боярина, що зазнав царського гніву й опалу, нерідко садили на худу шкапу спиною вперед, одягнувши на нього одяг теж навиворіт, комір-навиворіт, тобто навпаки. У такому вигляді опального боярина возили по всьому місту, під свист і улюлюкання вуличного натовпу. Зараз ці слова теж нерідко вживають у зв'язку з одягом, маючи на увазі одягнути щось навиворіт, але їхнє значення стало набагато ширшим. Ширина-навиворіт, тобто зовсім не так, навпаки, можна розповісти якусь історію та й взагалі вчинити всупереч загальноприйнятим правилам.

Широка країна моя рідна

Перший рядок приспіву "Пісні про Батьківщину" з кінофільму "Цирк" (1936), слова В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Шумимо, братику, шумимо

Цитата з комедії А. С. Грибоєдова «Лихо з розуму» (1824), слова Репетилова.

Я

Я іншої такої країни не знаю,
Де так вільно дихає людина

Рядки з приспіву «Пісні про Батьківщину» із кінофільму «Цирк» (1936), текст В. І. Лебедєва-Кумача, музика І. О. Дунаєвського.

Я їду, їду, не свищу,
А як наїду, не спущу

Цитата з поеми А. С. Пушкіна «Руслан та Людмила» (1820), пісня III.

Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний,
До нього не заросте народна стежка

Цитата з вірша А. З. Пушкіна «Пам'ятник» (1836). Вірш походить від оде римського поета Горація, з якої Пушкіним взято епіграф: «Exegi monumentum» («Я спорудив пам'ятник»). З вірша Пушкіна виникла і вираз «пам'ятник нерукотворний», вживане у значенні: вдячна пам'ять про чиїхось справах.

Я цар – я раб, я черв'як – я Бог

Цитата з оди Р. Р. Державіна «Бог», (1784).

Мова рідних осин

Вираз з епіграми (1884) І. С. Тургенєва на Н. X. Кетчера (1809-1886), перекладача Шекспіра, переклади якого відрізняються винятковою близькістю до оригіналу, яка часто шкодить поетичності:

Ось ще світило світу!
Кетчер, друг шипучих вин;
Перепер він нам Шекспіра
Мова рідних осин.

Вираз використовується іронічно з приводу незграбних перекладів з іноземних мов російською.