Язичницька магія практика. Язичницька магія завжди захищала наших предків

Фахівці нашого порталу проведуть для вас діагностику та нададуть необхідні консультації!

Пишіть ваші запитання на пошту.

Двогодинний он-лайн тренінг «Магія вогню. Подих життя".

Для запису напишіть на пошту. [email protected]сайт

Що ми знаємо про своїх предків - давніх слов'ян-язичників? Опис їх культурних традиційможна виявити в історичній літературі. Набагато менше відомо про таємні знання та магічні ритуали, які практикувалися ними протягом багатьох століть.
У язичництві його прихильники бачили запоруку свободи. Одна з перших заповідей традиційних вірувань говорила: ні на дибі, ні на пласі не визнаватись у суті віри. Чому ж язичникам заборонялося розкривати «деталі» своєї релігії? Та з тієї ж причини, через яку існують численні таємні ордени, куди закритий доступ непосвяченим, - щоб зберегти в секреті магічні знання, що лежать в основі вчення.
Таємне знання зберігалося волховським (жрецьким) станом. У язичників не було єдинобожжя. Кожна природна стихія уособлювалася певним божеством, якому поклонялися у відповідну пору року, дня та ночі. Кожному божественному культу відповідали свої містичні обряди.

Пургасова Русь Взяти бодай народи Поволжя. Російськомовне населення там перемішалося з мордвою, а роки хрещення Русі багато слов'яни, не бажаючи приймати християнство, прибивалися до племен мокша і ерзя, яких церква не чіпала. Так у поволзьких краях Пургасова Русь. Перші згадки про неї зустрічаються у 1080 році. «Пургас» на місцевій, мордовській говірці означає «прийшлий» - так називали російських біженців.
Багато чаклунські прийоми поволзьких слов'ян були спрямовані на захист воїнів у бою. Щоб уберегти ратника від ран, на нього вдягали прозору сорочку з волосся близьких родичів, і на неї робився наговор.
Інший вид захисного обряду: знімали мотузкою мірку з людини, а потім складали цей мотузок утричі і, зав'язавши вузлом, зберігали весь час відсутності воїна. Подібні обряди з наговорами практикують досі, наприклад перед проводами юнаків до армії.
Козачий Спас Волгою гуляло чимало «вільних людей», які не бажали підкорятися будь-якій владі. Вони часто йшли в розбійники, причому серед них були не лише безшабашні зірви-голови, а й ідейні борці з деспотією. При цьому отамани традиційно виконували князівські (військові) та жрецькі функції. Зокрема, саме отамани замовляли своїх людей від кулі та від булату. Причому функції провідників таких язичницьких ватаг могли виконувати і жінки. Можливо, саме так і народилася козацька бойова магія – Спас.
Розповідають, що під час нашестя Чингісхана на південну Русь два його передові тумени (20 тисяч бійців) зустрілися в міжріччі Дону і Волги з невідомими воїнами, що легко ухилялися від стріл і навіть ловили їх біля своїх грудей.
Вони билися одразу двома мечами, стоячи на сідлах коней, уникали будь-яких ударів і не боялися смерті. У битвах неодноразово траплялося, що монголи раптово впадали в безумство і бралися битися один з одним.
Багато їх полегло у цьому бою. Непереможні воїни належали до південнослов'янського племені джанійців.
Сучасне донське козацтво сформувалося, коли зі слов'яно-черкаською гілкою вольниці злилися новгородці, що втекли від свавілля Івана Грозного.
Новгород Великий був тоді одним із духовних центрів Русі, що протистоїть православної церкви. Новгородці, що вели свій родовід від аріїв Гіпербореї, були дуже спокушені в духовних практиках, а їх силові комплекси «Кулак Перуна», «Буза» та «Скобар» не поступалися бойовим стилям південних джанійців. Зі спільних знань і народилося велике мистецтво бою, виживання та цілительства - Козачий Спас.
Основа Спаса – особливе заклинання, Слово Змова, символ – Віз (сузір'я Великої Ведмедиці, що збереглося на гербах та печатці запорізьких козаків). Характерники (так називають тих, хто володіє магічними прийомами Спаса) не визнають жерців і священиків, спілкуючись із Вищими Силами безпосередньо за допомогою «ману»-медитацій.
25-річний білогвардійський полковник Васищев у 1920 році з 54 козаками взяв у полон цілий корпус Червоної Армії. Червоноармійці намагалися стріляти в білокозаків, однак усі рушниці чомусь давали осічку.
Роззброєвши полонених, полковник відпустив їх на волю. Трохи згодом, на людному плацу звільненої станиці Наурської він зіскочив з коня, розстебнув пояс і струснув одяг: кулі з червоноармійських рушниць горохом посипалися до його ніг! У повісті Юрія Домбровського «Зберігач давнини» ветеран Громадянської війнизгадує, як під час боїв з козаками повстанцями було взято в полон знамениту отаманшу Маруся. Суд засудив її до розстрілу, але ніхто зі свідомих бійців не наважувався вести козачку з репутацією чаклунки до місця страти. Оповідач, командир частини, набрався сміливості і повів Марусю.
У степу, вже майже на місці, отаманша одним рухом звільнила міцно пов'язані руки, а потім спробувала ввести оповідача у транс, знезброїти та вбити.
Червоний командир зумів не піддатися чарам і застрелив козачку. Він бачив, як її ховали, а потім три доби блукав степом у незрозумілому напівнепритомному стані.
Коли він повернувся до своєї частини, йому подали підкинутий кимось лист. «Погано ви мене розстріляли, - говорилося в ньому, - все одно жвавенька. Твоя Маруська». Зважаючи на все, отаманша володіла елементами Спаса, що включав у собі зв'язуючі чари і чари-мороки, а також перевертництво.
Культ перевертня Вміння перевтілюватися у звірів і птахів, зважаючи на все, прийшло на південь з новгородцями-язичниками, присвяченими в північні культи «ульфеднар» (люди-вовки) та «берсерк» (люди-ведмеді). Останній культ був популярний у вікінгів, які перебували з новгородцями у кревній спорідненості.
Для демонстрації своїх здібностей присвячені використали таку вправу. Голий воїн сідав у сніг і починав медитувати, відкриваючи канал внутрішньої енергії Здрава (в санскритської традиції - Прана). Його тіло так розігрівалося, що сніг танув навкруги, і він не відчував холоду. У Тибеті досі практикується така вправа, коли ченці сушать на морозі мокрі простирадла, голяка загорнувшись у них.
Посвячення в культ людей-звірів містило дві основні частини, перша з яких розвивала вміння вводити себе у стан бойового трансу. Це дозволяло бачити дії супротивника у сповільненому режимі, легко ухилятися від ударів, стріл і мечів, а також відчувати напрямок польоту «своєї» стріли чи кулі (у цей момент у рятівця холодіє потилиця). Оборотництво за своєю природою двояко: в одних випадках свідомість людини може переміститися в птаха чи звіра, підкоривши тварину своїй волі, або бойовий маг тільки вселяє супротивникам, що вони бачать вовка чи ведмедя.
«Громові стріли» Давні племена, що пішли в ліси, залишили по собі дивовижні рецепти зцілення хвороб. На Нижегородському ярмарку в XIX столітті великий попит мали «чарівні» камені: нефрит, кристали кварцу, а також белемніт - мінерал тваринного походження, що утворився з морських головоногих молюсків, що вимерли.
З белемнітів найбільш відомий «чортовий палець», найчастіше званий «громовою стрілою». За повір'ями вона утворюється від удару блискавки в землю. «Громова», або «відьома стріла» удосталь містить солі кальцію, які при зіткненні або вживанні в потовченому вигляді всередину мають властивість змінювати кислотність шкіри людини. У свою чергу це впливає на роботу органів, нервові закінчення яких проектуються на оброблювану частину шкіри. Таким чином, белемніт або вода, в якій він потовчений, може мати лікувальний або ранозагоювальний вплив.
Громова стріла була необхідним атрибутом знахарської язичницької практики.
Її клали у воду, намовляли на неї певні слова та давали пацієнтові пити настій.
Іноді каменем кололи хворі місця. Це супроводжувалося змовою, а то й складним ритуалом: виганяючи хворобу, знахар ревів, метався і бив невидимого недруга батогом, а насамкінець вражав його кам'яною стрілою.
Після обряду лікар тієї ж стрілою креслив на тілі хворого знаки і дивився, як реагує на це шкірний покрив.
У місцях виходу нервових закінчень хворого органу залишалися червоні лінії. Там камінь давав іншу хімічну реакцію- у народі казали: хвороба палить! Ці області тіла зволожувалися та оброблялися інтенсивніше. Мистецтво знахаря пояснювали лише дією магічних сил. Нижегородські селяни вважали камінь чарівним, а лікарі вважали такий спосіб лікування шарлатанством.
«Відьмина мазь» Заслуговує на увагу і обряд водоположення, елементи якого використовувалися для того, щоб сховатися від ворога, що наступає. Етнографи зазначали, що чаклуни комі в ніч на Івана Купалу лягають спати під воду. Ритуал перегукується з давньослов'янському культу жаби. Так, у селах Нижегородської області досі збереглися ставки, де спеціально розводять та охороняють жаб. Це зараз ми з гидливістю беремо до рук бородавчасте земноводне, а наші предки шанували жабу за божественне творіння. І не дарма! Якщо взяти зелену мешканку ставка в руки і потискати її, то вона виділить жабину отруту. У цьому випадку це не отрута, а ліки. Цілюща рідина служить найефективнішим засобомвід шкірних захворювань, зокрема, бородавок, сприяє кращому вбиранню кисню шкірою та, крім того, рятує від астми. Отруту жаб збирають у темряві і змішують з якоюсь олією.
Виходить так звана "відьмина мазь", властивості якої губляться при денному висвітленні; мабуть, фотони світла розкладають якісь корисні речовини. Але якщо натертись свіжоприготовленою маззю на ніч, то, кажуть, можна довго перебувати під водою. Легкі не вимагають повітря, бо в крові виявляється достатньо кисню, щоб підтримувати життєдіяльність.
Щоправда, при цьому не можна під водою рухатися чи думати – кисню буде недостатньо. Маг або чаклун впадає у змінений стан свідомості. Він навіть починає відчувати життєві вібрації – низькочастотні звуки, якими супроводжується життєдіяльність людини, тварин та рослин. У переказах розповідається про особливо «вмілих» людей, які примудряються навіть спати під водою.
Дуже схоже на сучасних йогів… До речі, обряд водоположення обов'язково проводився під час посвяти у відьми.
Для цього годилася не будь-яка вода, а тільки жива, що вібрує. Перед посвятою у воду спершу лягала досвідчена відьма, щоб почути ритми, що породжуються струменями води, і переконатися в їхній «життєвості».
Звичайній людинібуло не під силу відрізнити «живу» воду від «мертвої», тож мова йде вже про суто магічний феномен.
А ось обряд викликання дощу має суто матеріальне пояснення. Складали велике багаття з хвоща та папороті. Ці рослини мають кремнієву основу. Коли дим піднімається до хмар, частинки кремнію, що містяться в ньому, викликають конденсацію вологи, що веде до випадання опадів.
Жертва матері-землі Існувала у слов'ян-язичників і практика жертвоприношень. Якщо десь починався відмінок худоби, місцеві селянки здійснювали так званий обряд оборання. При цьому приносили жертву тварину. Однак якщо на шляху процесії траплявся якийсь чоловік, то він вважався уособленням хвороби чи смерті, проти якої був спрямований ритуал.
Такого бідолаху били чим доведеться, поки не забивали до смерті. Тому, побачивши ходу, всі обличчя чоловічої статі намагалися втекти подалі чи сховатися.
Під час посух та епідемій селяни нерідко шукали винного та звертали на нього свій гнів. Найчастіше це були люди, які приймалися за чаклунів та відьом, здатних зіпсувати худобу або навіть навести мор на своїх односельців.
Відлуння цієї магічної традиції дожили майже до наших днів. Позаминулого століття історик В.Антонович описав випадок у селі Гуменець на Поділлі. У 1738 році там лютувала морова виразка. Селяни вирішили провести хресний хід, щоб відвадити страшну хворобу Вночі вони йшли полем з хрестом і молитвами і випадково зіткнулися з жителем сусіднього села, який шукав своїх коней, що втекли зі стійла. Чомусь учасники процесії вирішили, що бродила з вуздечкою по полю людина - чаклун. Його спочатку побили, а потім спалили при попущенні місцевого священика.
Здавна вважалося, що у разі масових лих слід принести жертву землі – матері-годувальниці. У 1855 році у Новогрудському повіті під час епідемії холери одну стару заманили на цвинтар, вштовхнули у викопану заздалегідь могилу та засипали землею.
А 1861 року один із мешканців Туруханського краю, щоб урятуватися від епідемії смертельної хвороби, добровільно приніс у жертву свою малолітню родичку, закопавши її живцем у землю. Ця жорстока традиція веде відлік від тих часів, коли життя слов'ян являло собою постійну боротьбу з ворожими силами природи.
І до цього дня ми неусвідомлено дотримуємося багатьох язичницьких обрядів. Навіть святкування Нового року та Великодня, не кажучи вже про Масляну, є насамперед містичним дійством, яке проводить людину через цикли природного круговороту.
Давайте звернемо погляд до історії…

У цій статті:

Язичництво існує протягом багатьох сотень і тисяч років, і протягом усього цього періоду язичники вірять, що людина здатна самостійно спілкуватися з силами природи та духами своїх предків. У цьому допомагають спеціальні змови і ритуали, також спрямовані спілкування з силами природи.

Язичницька чаклунська традиція - магія, що дозволяє людині взаємодіяти з навколишнім світом і надавати на нього особливий вплив. Якщо власних сил для реалізації бажаного було недостатньо, люди зверталися по допомогу до предків та Бога.

Чаклунство в язичництві

Сьогодні багато хто говорить про те, що раз у язичництві людина спілкувалася зі своїми Богами і навіть просила їх про допомогу, тим самим, вона принижувала їхню велич, їхню силу. Насправді це зовсім не так, у час, коли язичництво було основною релігією, людина не принижувала, а спілкувалася зі своїми божествами, причому кожен розумів, що хоч людина схожа на Богів, а Боги на людей, вищі силизавжди були і будуть старшими, мудрішими, сильнішими, ніж люди.

При такому погляді на Богів, у людини не могло виникнути думки про те, що її життя – це лише низка страждань, і що гірше їй буде в житті, то краще буде в смерті.

Язичника ніколи не лякало життя, і не лякала смерть. Людина завжди знав, що їй треба робити, як треба поводитися, і що буде з нею після смерті. Дотримуючись певних принципів у житті, людина могла отримати бажане місце в іншому світі. За цими міркуваннями, воїн завжди має бути сильним і безстрашним, жінка сміливою та вірною, старий мудрим тощо.

Але людина не завжди могла самостійно йти по своєму життєвому шляхучерез свою слабкість і нерозумність, тому в складних ситуаціяхбуло прийнято звертатися по допомогу до Бога, які не тільки допомагали вирішувати певні життєві проблеми, Але й наставляли на істинний шлях, допомагали прийняти правильне рішення. При цьому все доступні людинімагічні засоби ще й зближали людину з найвищими силами.

У Стародавньому світібуло прийнято не боятися Богів, а поважати та шанувати їх. Іноді людина навіть відкрито протиставляла себе вищим силам, вступала з Богами у своєрідні битви, іноді хитрувала і обманювала своїх Старших братів, але й Боги так само ставилися до людини. Люди вважали, що коли вищі сили часом шкодять, затягують з дощем, необхідним для сільського господарства, викликають природні лиха, те й людина вправі чинити так само.

Слов'янське язичництво

Сьогодні ми знаємо про слов'ян-язичників набагато менше, ніж хотілося б. На жаль, достовірної інформації з цієї теми не так багато, до наших днів дійшло дуже мало джерел, але навіть на їх основі ви можете зробити висновки про те, як і чим жили наші далекі предки.

Варто відразу зазначити, що у слов'янському світі немає єдиного пантеону Богів. Єдина спроба створення такого пантеону була здійснена Володимиром Червоним Сонечком, який згодом і хрестив язичницьку Русь.

Слов'янські боги

У кожному племені вірили у існування різних Богів, але шанувалися вони по-різному. Якщо плем'я було войовничим, воно робило своїм головним Богом Бога війни, якщо в племені займалися землеробством, їх божествами були Мати Земля і Бог Погоди, тощо. Але племена спілкувалися між собою, торгували, і згодом віра в Богів поширювалася.

Магія слов'ян

Слов'яни вірили в Богів Природи, поклонялися їм, намагалися жити у злагоді з навколишнім світом і не зрікалися свого коріння. Саме тому слов'янська магіязаснована на закликі сил природи та Богів, які ці сили уособлюють. Кожній стихії, кожному божеству потрібно було поклонятися і просити допомоги у суворо певний час року і час доби.

З приходом на Русь християнства, язичництво, а тим більше слов'янська магія, опинилися поза законом. Волхви і жерці зазнали гонінь, а не рідко і гинули від рук християн, але відомство наших предків не кануло в літо, воно збереглося і дійшло навіть до наших днів, хоча, як і раніше, залишається темою закритою, адже за це продовжують засуджувати церковники, і погрожують всіма муками пекла все, що цікавиться своїм корінням.

Магія дійшла до наших днів завдяки тому, що з приходом християнства було утворено велику кількість таємних товариств, у яких продовжували практикувати язичницьке відомство

Крім того, прості захисні обряди та ритуали продовжували передаватися у спадок від матері до дочки та від батька до сина.

Згодом, ці народні змовизазнали переробки через вплив християнства, але головне в тому, що хоч і в зміненому вигляді, але вони дійшли до наших днів і ми можемо вивчати культуру та традицію наших великих предків.

Якоюсь мірою, будь-який ритуал, в якому використовується вогонь, вода, земля, повітря, місяць, трави та інші елементи навколишнього світу, можна назвати язичницькими. Адже саме на силах природи було засновано магію слов'ян, і саме з неї беруть свій початок усі подібні обряди. Не важливо, що в цих змовах може бути використане звернення до Бога Пресвятої МаріїБогородиці, до Ісуса Христа чи до самого Диявола, всі ці персонажі з'явилися набагато пізніше за ритуали язичників, на основі яких і була збудована сучасна школамагії, з усіма її особливостями.

Сили природи мають практично безмежну силу, якщо правильно цією силою скористатися, то можна досягти будь-якої поставленої мети, хоч би якою безнадійною вона здавалася. Якщо ви вірите в силу стихій, якщо ви вірите у власну силу, то за допомогою язичницького відомства ви зможете вирішувати будь-які проблеми і змінювати весь навколишній світ будь-яким зручним для вас чином.

Говорячи про магію слов'ян, перш за все, необхідно зрозуміти, на чому вона ґрунтується. Для цього звернемося до релігії слов'ян – родовірства. Слово «родовірство» означає віра в Рода.

Рід - творець Всесвіту і батько молодших богів, який створив або породив навколишній світ– природу. Незважаючи на всемогутність Рода, згідно з вірою слов'ян, він майже не втручається в життя своїх творінь за рідкісним винятком, коли в цьому виникає крайня потреба.

Управління процесами природи, покладено родом на своїх дітей - молодших богів, кожен з яких уособлює і дорогою є тією чи іншою природною стихією. Так Ярило – вогонь, сонце, світло і тепло, Перун – бог грози та протиборства, Стрибог – вітер, Чорнобог – охоронець світу мертвих тощо. Люди ж є прямими нащадками молодших богів – плодами їхньої любові у всіх сенсах цих слів. Остання деталь має особливе значення. Люди, за віруванням слов'ян, не творіння богів, які прямі нащадки, діти, онуки, правнуки. На цьому ґрунтується, по суті, саме вчення слов'янської магії.

Магія, як здатність керувати різними природними явищамице спадщина людей, які дісталися їм від своїх древніх прабатьків – богів. Це пояснює і величезне шанування слов'янами своїх покійних. Адже, кожен померлий дідусь або бабуся за своєю суттю дитина богів, причому ближча до них сходами поколінь, ніж ті, що нині живуть.

За вірою слов'ян після смерті душа людини, яка дотримувалася заповітів богів, йде до богів і, одночасно стає частиною природи, залишаючись зі своїми родичами, допомагаючи живим у їхніх земних справах. Душі ж лиходіїв, вирушають у небуття і забуваються, тобто смерті після смерті.

У слов'янської міфологіїнемає "злих" богів. Кожен із богів просто виконує, те, що йому належить робити, мало самі функції того чи іншого бога циклічно змінюються. Наприклад, образ діда морозу, так улюблений дітьми є зимова іпостась Ярили – зимового сонця.

Таким чином, вся релігія та магія слов'ян за своєю суттю заснована на повазі до природи, її явищ та своїх предків. Магія слов'ян є певним сплавом шаманізму, що виключає прагнення одержимості тим чи іншим духом і зайвому поклонінню йому, а також легкої форми некромантії, що полягає у повазі до мертвих і підтримці взаємозв'язку з ними.

Магом може стати кожен

Як відомо, магія – це ціла наука, яка вчить, як змінити навколишній світ за своєю волею. Людей, які володіють цією наукою, прийнято називати магами, чаклунами, бокорами тощо. У нас на Русі таких людей називали волхвами чи чарівниками. Представники слов'янської магічної традиції багато в чому «на голову» стоять вище за представників інших магічних течій.

У чому особливість «вітчизняної» магічної школи? У тому, що волхви приділяють величезний вплив розвитку своєї особистої сили, вміють подорожувати у Верхній та Нижній світи (Прав і Нав), а також спілкуватися з сутностями астрального світу. Мета таких подорожей може бути найрізноманітнішою: отримати сакральну інформацію про світобудову, допомогу у своїй магічній практиці та у напрацюванні чаклунської сили.

Всупереч поширеній думці, стати волхвом здатна кожна людина. Найпростіші техніки під силу вивчити навіть новачкові: через деякий час людина відчуває внутрішню силу та міць. Однак у роботі волхва, як і в будь-якій іншій, є своє «підводне каміння». Завдання сучасного мага - відродити давню віруАле для цього недостатньо просто скопіювати класичні ритуали, потрібно адаптувати їх під сучасні умови.

Перші кроки у становленні молодого мага

Одним з таких ритуалів є обряд, що дозволяє випровадити шкідливих парфумів, що заважають вам нормально жити, через Вогняні ворота. Мова йде, наприклад, про духи бідності, хвороби і т.д. Суть ритуалу у тому, що прискорений режим дихання послаблює Духів і вивільняє їх, відправляючи у світ астральний. При цьому дихати потрібно на вогонь (вогнище чи свічку). Розпалюючи вогонь, промовте виклик Вогню Сварожича:

«Вогонь Сварожич, Святий Огнебожич, славимо тебе у світлі дня, вночі кличемо і требу кладемо! Прийди, пречистий та примогутний!

Далі потрібно запалити гілочку звіробою та чебрецю, а потім обвести посолонь навколо вогню. Свічку (якщо ви використовуєте) потрібно попередньо змастити медом, а якщо ви розпалили багаття, то в нього можна лити дари: віск, пиво, мед. Вогню така жертва подобається.

Ваше дихання має бути глибоким, ви повинні хоча б на якийсь час забути про свої проблеми і зосередитися на своїх переживаннях і відчуттях. Затримувати дихання не потрібно, також не потрібно акцентувати свою увагу на вдиху чи видиху. Очі можна закрити, а можна навпаки, не відриваючись, дивитись на вогонь. Залежно від свого бажання ви можете стояти, сидіти чи лежати. Проте, треба усвідомлювати, що під час визволення Духа з вашого тіла воно може відреагувати непередбачувано. Тож буде добре, якщо під час ритуалу поряд із вами буде помічник.

У процесі дихання духи, що заважають вам жити, йдуть в Вогняну браму і в момент свого «проходження» стають видимими. Таким чином, ваша дихальна практика може супроводжуватись досить неприємними видіннями. Проте боятися їх не варто, тому що ви не притягнули їх, а навпаки, витягли з себе, змусили згоріти.

У давніх слов'ян-язичників невід'ємним атрибутом була магія (відівництво). Магія існує у всіх культурах світу і заснована вона на втручанні потойбічних сил, або втручанні в життєві обставиниза допомогою особливих здібностей людини. Людина тут є провідником сутностей із іншого світу. Можна сказати, що ті ж амулети, талісмани, обряди на капищах, захисні символи на одязі, руни та багато іншого, так само магія, предмет магії.

Волхви, ведуни, ведунки, ворожки, чаклунки, відьми, шамани, які були у великій пошані у слов'янських народів, могли закликати до здійснення будь-якого магічного таїнства і темних і світлих духів, зокрема, духів предків. Магія слов'ян — це дійство, спрямоване на творення чи руйнування. Слов'янські волхви були відомі своєю лікувальною магією (знахарство) — змовами на хвороби та захисними оберегами, які могли допомогти у будь-якій ситуації.

Звичайно, що існувало у слов'ян-язичників і темне відомство, чорна магія, яка звернена до сил підземного світу (Чорнобог, Марена, Кащеї). Шкідлива магія найчастіше називалася псуванням. Видів псування буває найбільша різноманітність. Є думка, що псування спочатку наводилося на захист земель від іноземних загарбників, але потім перекваліфіковувалася на особистих ворогів та неугодних людей.

Все ж основною магією слов'ян, крім тієї, під якою прийнято зараз розуміти магію та чаклунство, вважаються сезонні та святкові магічні дійства. Разом з волхвом все поселення чи його частина брала участь у такому обряді на капищі чи спеціально відведеному місці. Таким чином, не якась окрема людина, а всі разом, усім світом люди славили богів, духів і просили їх дати їм щастя, рясний урожай, перемогу, здоров'я та інше. У такі свята влаштовувалися ритуальні танці, хороводи та чітко організовані обряди.

У давніх язичників-слов'ян невіддільним атрибутом їхнього життя і культури була магія (відомство). Існує магія у всіх культурах нашого світу і базується вона на втручанні в життя людей Богів або потойбічних сил, які здійснюються за допомогою людини. Людина завжди виступає провідником сутностей із потойбічного світу Наві, як білих, і чорних. Слід зазначити, що обряди на капищах, талісмани, амулети, захисна символіка на одязі, руни, обережні ляльки та інше теж є магією, її предметом.

Наші пращури споконвіку застосовували надприродні силизадля досягнення тих чи інших результатів. Могла бути це і любовна магія (привороти) щоб приворожити іншу людину до себе, зробити себе кращою в його очах. Це могли бути і наговори на ворога, заклик сил Наві для перемоги на полі битви. Різних змов, обрядів, наговорів, шепталок та іншого існувало багато. Для докладного вивченняязичництва можна завантажити брошуру Доброслава «Язичництво, як чаклунство». Це зовсім не чорна магія, не зла сила, як заведено стверджувати у християнських колах. Ведуни, волхви, ведучі, чаклунки, ворожки, шамани, відьми, які у слов'янських народів у великій пошані, для здійснення того чи іншого магічного таїнства можуть закликати і духів світлих, наприклад наших предків, зі світу Наві, які допомагають нам у різноманітних справах способами, які смертні люди зрозуміти не можуть.

Слов'янська магія, у своїй більшості — дійство світле, орієнтоване на творення, а не на руйнацію. Не дарма, волхви-слов'яни були відомі завдяки лікувальній магії (знахарству) — змовам на хвороби та захисним оберегам. Звичайно, існує у язичників-слов'ян і магія чорна, темне відомство, звернене до темних сил, сил Чорних Богів, Пекла (Чорнобог, Кащеї, Марена). Негативну магію часто називають псуванням. Існує дуже багато видів псування. Існує думка, що спочатку псування наводили на захист своїх земель від загарбників, проте потім почали переносити її і на особистих ворогів і людей, комусь неугодних. Також варто враховувати, що в язичництві не існує Злих або Добрих Богів, всі вони виконують функції, які необхідні для нормального життяу всіх світах. Саме тому не можна говорити про існування чорної магії, Як такої, існують злі люди, які свої сили можуть використовувати в поганих, злих, темних цілях.

Основною ж магією слов'ян, крім тієї, під якою зараз прийнято розуміти чаклунство та магію, вважають святкові, сезонні магічні дійства. Все поселення разом із волхвом брало участь у подібному обряді в особливому відведеному місці або на капищі. Всім світом люди прославляли тих чи інших богів і просили дати їм урожай, щастя, здоров'я, перемогу, тощо. Як правило, в такі свята влаштовували хороводи, ритуальні танці, а також чітко організовані ритуали.