Китайський міф про створення світу малюнки. Міфи та легенди Китаю

7.3. Відображення у семантичній системі мови антропосуб'єктного уподібнення реалій внутрішнього світуреаліям зовнішнього світу На відображення у семантичній системі мови цього атропоцентризму звернули увагу А.А. Потебня та М.М. Покровський. Так, А.А. Потебня помітив, що

Міфічний період в історії будь-якої країни, як на мене, представляє найбільший інтерес. Багато тисячоліття минули з того часу, але щоразу вражає уяву масштаб діяльності древніх богинь і богів, і навіть подібність багатьох їхніх подвигів в народів, які живуть протилежних кінцях Землі.

за китайської версії, Світ створив божественний Пангу. Спочатку він спав у величезному яйці серед всесвітнього Хаосу, стану Великої Нескінченності, у даоській традиції У-цзи (Недуж, Wújí). Це нагадує індійські оповіді про Ночі Брами, коли немає ні дня, ні ночі, ні неба, ні землі, Всесвіт спить. Потім Пангу прокинувся, встав і розділив Небо та Землю, Інь та Ян, започаткувавши Тай-цзи (太极, tàijí). Світ став дуальним, полярності почали взаємодіяти. Здійснивши це велике діяння, Пангу тут же помер, а з його тіла з'явився наш видимий Всесвіт, а на Землі виникли річки, озера, гори, рослини та безліч істот, серед яких був велетень Хуа Сю. Судячи з усього, він був безстатевим, але дав життя двом дітям, брату і сестрі, Фусі (伏羲) і Нюйве (女媧), створінням з людським обличчям і тулубом, але зміїним хвостом, подібно до індійських. Тут, звичайно, хочеться повернути теорії про приліт на Землю рептилоїдів, але залишимо це для іншої статті.

Нюйва (女媧),безсумнівно, є набагато давнішим персонажем, ніж її брат. Навіть хронологічно, китайські історики починають згадувати Фусі разом із нею лише починаючи з I століття нашої ери. Очевидно, в данину прогресуючому патріархату, коли вже незручно всі заслуги порятунку Землі та створення людського роду приписувати одній жінці. До того, за літописними свідченнями, Нюйва орала за двох, і коня на скаку, і в хату, що горіла.

Як належить богині-матері, вона виліпила з жовтої глини людські фігурки, а потім їх оживила. Спочатку дуже старалася, ліпила кожну деталь, з цих фігурок вийшли імператори, високопосадовці, генерали та вчені. Але потім, як справжня жінка, притомилася, і вирішила прискорити процес на шкоду якості. Вмочила мотузку в глиняну жижу і струсила. З цих грудочок з'явилися ремісники та селяни.

Коли поламалися чотири стовпи, що підтримували небо, і склепіння не повністю покривало землю, почався Всесвітній потоп. Але богиня, розплавивши каміння п'яти квітів (що представляють п'ять священних елементів, метал, воду, дерево, вогонь і землю), заткнула ними небесні дірки, і, відрубавши біля гігантської черепахи чотири ноги, зробила нові стовпи. Людство було врятовано. Щоправда, конструкція трохи покосилася (все-таки, не жіноча це робота), тому всі річки в Китаї течуть на південний схід.

Будучи наполовину змією, Нюйва зберегла здатність до оновлення, скидаючи стару шкіру. Тому залишалася вічно юною та прекрасною. Її тіло було настільки божественне, що невпинно виробляло світ нових живих істот. Тому вона стала покровителькою шлюбу, багатства та родючості. Її напівзміїна сутність нагадує про потужну силу Кундаліні, вогненну спіраль енергії, що піднімається вгору вздовж хребта.

Фусі (伏羲), брат і чоловік всемогутньої Нюйви, став одним із перших трьох володарів Китаю. Своєю появою знаменує перехід від матріархату до патріархального суспільства. Йому приписується запровадження інституту шлюбу. Як пише історик Бан Гу у другій половині I століття нашої ери, до Фусі люди не знали свого батька, знали лише матір, жадібно пожирали сиру їжу, не роблячи запасів, були брудні та не мали законів. Подібно до Прометею в грецької міфології, Фусі навчив людей землеробству, рибальству, полюванню, ремеслам, а також винайшов писемність, побачивши перші вісім триграм на панцирі величезної божественної черепахи.

Він виробив перші закони, і зобов'язав усіх дотримуватися їх, а також навчив людей дотримуватися волі богів, питаючи благословення. За легендами, коли на Землі ще не було людей, він захотів узяти за дружину свою сестру (згадаймо Ізіду та Осіріса), але Нюйва спочатку противилася. Тоді вони вирішили отримати знак згори, розійшлися різними горами і запалили багаття. Їхній дим з'єднався, це було витлумачено, як сприятливу ознаку. Нюйва і Фусі одружилися, і стали зображуватися разом, зі сплетеними зміїними хвостами, як символом поєднання чоловічого та жіночого. Погодьтеся, дуже нагадує Кадуцей Гермеса, жезло, здатне примиряти. Або Урей єгипетських фараонів.

Фусі, за легендами, правив із 2852 по 2737 рік до нашої ери. Помер у провінції Хенань, де є його пам'ятник.

© Олена Авдюкевич, сайт

© «Прогулянка з Драконом», 2016. Копіювання текстів та фотографій із сайту сайтбез згоди автора або посилання на джерело заборонені.

Китай країна, оповита міфами та легендами. Середнє царство - давня держава, повне таємницьта парадоксів. Працьовитий китайський народ завжди мав у душі куточок, наповнений поезією.

Тільки китайці змогли змішати піднесену філософію та дивні, часом безглузді вірування .

Легенди та міфи стародавнього Китаюзгодом змінювалися. Примітивна народна релігія, здоровий глуздКонфуція, ритуали та магія даосизму, піднесена духовність буддизму – плавильний котел, поєднання богів на всі випадки життя.

Деякі міфи Китаю чимось перегукуються із легендами інших культур. Наприклад, міф про створення світу нагадує багато подібні історії, у яких світ формується із тіла первинної істоти.

Спочатку була темрява всюди і правив хаос.

У темряві сформувалося яйце, а всередині нього велетень з'явився на світ.

Коли він виріс до гігантських розмірів, то витяг величезні кінцівки і тим самим зруйнував шкаралупу. Легші частини яйця спливли вгору і сформували небеса, а щільні частини опустилися вниз, щоб стати землею.

Так з'явилися земля та небо – Інь та Ян.

Паньгу був задоволений своїм діянням. Але він боявся, що небо та земля знову зіллються разом, тому встав між ними . Голова його тримає небо, а ноги твердо стоять на землі. Паньгу ріс зі швидкістю три метри на день протягом 18 000 літнього періодузбільшуючи простір між небом і землею, поки вони не зафіксовані на безпечній відстані один від одного. Виконавши свою місію, Паньгу зі спокійною совістю помер, яке тіло пішло створення світу і його елементів .

Вітер та хмари були сформовані з його дихання , його голос став громом і блискавкою, його очі засяяли сонцем і місяцем, його руки та ноги з'явилися чотирма сторонами світла, зуби та кістки його заблищали. дорогоцінним камінням, а його фалос піднявся горами. Його плоть перетворилася на ґрунт і рослини, його кров - на річки, і так далі.

Почався сезон «Сяосюе» – «Малі сніги» 小雪. Це 20-й сезон у системі 24-сезонного традиційного китайського сільськогосподарського календаря. Цього року його початок припав на 22 листопада і триватиме до 12 грудня. У Китаї кажуть: "Лютий мороз на Малі холоди - чекай теплу весну". Найчастіше, саме цього сезону випадає перший сніг, нагадуючи […]

Сезон «Шуанцзян» 霜降 – «випадання інею» – 18-й із 24 сезонів китайського сільськогосподарського місячного календаря. Цього року він розпочався 23 жовтня та триватиме до 7 листопада. Наприкінці жовтня чи на початку листопада – з кожним днем ​​стає холодніше. На півдні Китаю ще забирають останні врожаї, а в річці Хуанхе випадає перший іній. Повітря очищається, небо стає високим та прозоро – блакитним. Дерева та трави жовтіють і в'януть, все готується до зими, а хтось і до зимової сплячки.

Китайською місячному календарю, 2017 рік – рік Півня. Якщо уважно подивитися на зодіакальний ряд, легко помітити, що півень є єдиним птахом серед 12 знаків китайського зодіаку. Китайці давно розглядають півня як сонячного птаха і ставляться до нього з повагою. Півня називають «добродійним птахом». Слово «півень» за вимовою 鸡 (“цзи” – півень) схоже на 吉 (“цзи” – щастя), тому, півень – символізує щастя. Малюнок на двері у вигляді півня символічно захищає від бід, прихований сенсцього зображення – побажання щастя та виконання бажань, тому півень набув статусу «охоронця домашнього вогнища».

У давнину Король Небес – бог Тянь Лі побачив, наскільки помножилося серед людей зло, і послав на них Великий потоп. Пішли нескінченні зливи, річки вийшли з берегів, рисові поля та будинки виявилися затопленими. Майже вся земля зникла під водою, і здавалося вже, що немає жодної надії людського роду на те, щоб уціліти.
Зрештою, молодий бог Да Юй пожалкував людей і попросив Тянь Лі дозволити йому врятувати людство від загибелі.

Відомий міф і про те, як Нюйва поодинці дала початок людського роду. У цьому міфі вона описана як істота, яка мала голову людини та тіло змії. Наділена вона була винятковою божественною силою, що дозволяла їй робити в день сімдесят перевтілень.

Був час, коли земля і небо ще не відокремилися один від одного, і злиті разом, становили щось, що віддалено нагадує куряче яйце. Тут і зародилася, як курча в жовтку, перша людина Пань-гу. Минуло вісімнадцять тисяч років, перш ніж він прокинувся. Навколо був непроникний липкий морок, і серце людини оніміло від страху. Але його руки намацали якийсь предмет. Це була сокира, що казна-звідки взялася. Пань-гу розмахнувся що було сил і вдарив перед собою. Нерухливий світ, в якому знаходився Пань-гу, почав рухатися. Все легке і чисте спливло вгору, а важке і брудне опустилося на дно. Так виникли небо та земля.

Доброго дня, дорогі читачі – шукачі знань та істини!

Китайська культура, мабуть, одна з найдавніших у світі, а міфи та легенди – те, з чого вона починалася. Про народних героївскладалися легенди і передавалися з вуст у вуста, вони стали персонажами перших письмових творів, шедеврів образотворчого мистецтва, знайшли відображення у релігії.

Отже, тема нашої сьогоднішньої розмови – китайська міфологія. У статті нижче ми розберемо її основи, міфічних героїв – як людей, так і тварин, духів, демонів. Також ви дізнаєтеся, як розвивалася міфологія Піднебесної та яке відображення вона знайшла у мистецтві. Ну і, звичайно ж, на вас чекає маса цікавих китайських міфів.

Матеріал вийшов настільки великим, що просто не помістився в рамках однієї статті, тому їх буде дві – не пропустіть продовження.

Ну що ж, почнемо занурення в атмосферу Стародавнього Китаю, наповненого міфами та легендами!

Основи міфології

Міфологія - це цілий розділ науки, який вивчає різні легенди, міфи, перекази, що оповідають про народних героїв, богів, духів, що пояснюють бачення світу, питання створення Всесвіту та появи багатьох явищ. Китайська почала ще в 3-2 тисячолітті до нашої ери, коли на території між знаменитими річками Хуанхе і Янцзи з'явилася цивілізація.

Китай довгий час залишався відокремленим, жив у певній ізоляції від решти світу, а тому зумів зберегти свою самобутність, яскравість. Так, наприклад, якщо давньогрецькі або давньоримські боги нам відомі як неймовірні красені, то давньокитайські навряд чи схожі на них: вони яскраві, барвисті, різноманітні і часто зовсім не схожі на людей, зате мають незвичайну силу, надприродними здібностямита потужною енергетикою.

Загалом міфологія Піднебесної неоднорідна, вона має певний синкретизм: тут поєдналися міфи давнини, даосизму, буддизму, конфуціанства, пізніший фольклор. Крім релігійних течій, на її становленні позначилися реальні історичні особистості, тотемні уявлення місцевих жителів, а також численні філософські трактати

Останні, що збереглися у вигляді фрагментів, дозволяють зібрати докупи різні міфи і скласти загальне уявлення. До них можна віднести такі твори (всі дати вказані до нашої ери):

• "Шу цзин", або "Історична книга", період з XIV по XI століття.
• "І цзін", вона ж "Книга змін", рубіж VIII і VII століть.
• "Чжуан цзи", IV століття.
• "Ле цзи", проміжок між IV століттям до нашої ери і IV століттям нашої ери.
• "Шань хай цзин", що перекладається як "Книга гір і морів", з IV по II століття.
• Численні твори та вірші поета Цюй Юаня, IV століття.
• "Хуайнань-цзи", що відноситься до II століття.
• Трактат філософа Ван Чуна під назвою «Критичні судження», І століття.

Однією з головних рис місцевої міфології можна назвати так звану евгемеризацію. Іншими словами, часто персонажі міфів були реальними людьми, які померли і увійшли в історію як деякі божества, їх історії спотворювалися, набували міфічних рис.

Фусі - міфічний перший імператор Піднебесної, божество - король Сходу. Згідно з прийнятою конфуціанською моделлю літочислення, Фусі правил з 2852 по 2737 р.р. до н.е.

Найчастіше так траплялося з правителями, царями, імператорами, а також з високопосадовцями та доблесними воїнами. У такому разі божества набували вигляду людини. Через це досить часто буває складно провести кордон між реальними історичними подіямита вигаданими.

Нерідко божественні істоти мали образ різних тварин. Також, за китайськими повір'ями, багато явищ природи, а також пагорби, річки, гори мали своїх духів.

Створення Всесвіту

Один із базових міфів оповідає про появу світу. Він відомий під назвою «міф про хаос», або китайською – «хунь дунь».

Це переказ стверджує, що раніше не було нічого, окрім порожнечі, абсолютної темряви та хаосу, де бродили невизначені образи, немов зрощені картини. Не існувало небес, землі, води. Про це свідчить також трактат Хуайнань-цзи.

Потім виникла вода, а точніше - водний хаос, з якого пізніше з'явилися дві істоти божественної природи, два давні боги - Пань-гу і Нюй-ва. Ця подія стала початком світу, саме тоді земля та небо розділилися.

Багато дослідників стверджують, що спочатку Пань-гу та Нюй-ва були героями легенд різних народностей - Пань-гу зародився на південних землях, а Нюй-ва - на південному сході Стародавнього Китаю або на південному заході сучасної провінції Сичуань.

Пань-гу був могутнім істотою і першопредком всього землі. У міру того, як зростав він сам, небеса і земля все більше відокремлювалися один від одного, а також з'являлися природні явищата об'єкти.

Зображення божества Паньгу

І якщо Пань-гу не був безпосереднім творцем, адже зміна світу відбувалася разом із його зростанням, неусвідомлено, то інша істота, богиня Нюй-ва, була деміургом – творцем. Вона була наділена обличчям жінки, але Нижня частинатулуб зображувався зміїною або драконячою.

Вважається, що саме Нюй-ва створила все навколо, а потім позбавила світ від потопу. Людей вона створювала з гірських порід та глини. А коли внаслідок жорстокого бою богів небосхил частково обвалився, вона самостійно полагодила його: відірвала всі чотири лапи гігантської черепахи і підперла ними небо.

Ще один персонаж давньокитайського міфу– Фусі. Він має вигляд одночасно птахів людини. Фусі навчив стародавні племена важливих занять: полювати, готувати м'ясний видобуток, займатися рибальством, виготовляти сіті та інші рибальські снасті.

Одна з легенд зводить Нюй-ву та Фусі разом, внаслідок чого вони створюють міцну родину. З того часу, крім іншого, Нюй-ва стала покровителькою сім'ї, шлюбу і одруження.

Фусі та Нюйва

Головні міфічні тварини

Головний герой легенд Піднебесної – це, звичайно, дракон. Археологи піднімають з-під землі безліч стародавніх артефактів, на яких можна побачити цього міфічного звіра. Втім, його зображення й сьогодні зустрічаються повсюдно: на фасадах будинків, у вигляді барельєфів на храмах, як невеликі домашні статуетки, на картинах відомих китайських художників і навіть імператорському одязі.

Стародавній китайський друк із драконом

Фольклор теж містить у собі безліч приказок про драконів. Така любов до цих тварин не дивна - вони несуть у собі величезну кількість символів, уособлюючи:

• могутність стихії;
• чеснота;
• благополучне та багате життя;
• згода, мир;
• імператорську владу;
• небеса.

Стародавні китайці мали віру в те, що дракони наділені особливою магією і увібрали в себе всі якості інших тварин. За повір'ями, вони могли спускатися на землю, але воліли злітати на небо і занурюватися в річки, озера та море. Вміючи лавірувати між небом та землею, вони були провідниками між двома світами – людським та божественним.

Свято ліхтарів у Китаї

Що ще дивніше, імператорська влада вважалася даною небесами, дарованою саме посланцями-драконами. Тому правителі були родичами драконів.

У сучасному Китаї дракону присвячено ціле свято з ходами та танцями. Воно зазвичай відзначається щороку 5 травня.

До речі, якщо вам цікаво дізнатися про китайський дракон більше, то для вас у нас є спеціальна стаття.

Міф про драконову матір

Легенда розповідає історію матері драконів, або китайською – Лун Му («місячний» перекладається як «дракон», «му» – «мати»). Жила-була звичайна земна жінка. Якось біля річкового берега вона помітила великий білий камінь.

Придивившись, вона зрозуміла, що перед нею яйце. Вона взяла його з собою додому, де яйце зігрілося, і звідти вилупилося п'ять невеликих ящероподібних змій. Жінка вирішила, що сама виростить цих істот.

Мати драконів Лун Му

Ішов час, ящірки виросли у великих драконів, а вона так само дбала про них, годувала, віддавала все краще, хоча сама жила в бідності. Коли дракони підросли, вони теж дбали про земну матір, всіляко допомагати їй. Тим самим дракони стали уособленням синівської любові та поваги, а жінка – материнської турботи.

Її п'ятеро синів виявилися духами води, які вміли докоряти стихію та змінювати погоду. Одного дуже посушливого року всі селяни страждали від неврожаю, і на прохання матері сини посилали з небес дощ. Саме тоді місцеві жителі назвали жінку Лун Му.

Коли вона померла, тварини перетворилися на людей і поховали її. Сьогодні часто в Піднебесній можна зустріти храми, зведені на честь Лун Му.

Види місяців

Дракони в Піднебесній шануються настільки, що їх налічується понад сто видів. Крім того, існує кілька їх класифікацій.

Перша поділяє їх за кольорами, причому дракони певного кольору відповідають за конкретну частину світу:

• Цинлун - блакитний, відповідає за східний сектор, має співчуття.
• Чжулун – червоний, охороняє південну сторону, опікується водоймами, а також сімейним узам, народження дітей.
• Байлун - білий, відповідає за західний напрямок і наділений чесністю і чеснотою.
• Хуанлун – золотистий, йому можна адресувати прохання про прощення, благання, які він передасть богам.
• Сюаньлун – чорний, зберігач північної частини, що мешкає у чарівних водоймах.

Білий дракон Байлун

Крім того, існує чотири головні місяці:

• Шаньлун – керує стихією, вітрами, грозою, блискавками та громом. Постає в образі істоти з людським обличчям, тілом дракона та величезним животом. І хоча Шаньлун майже не літає, він може підноситись на небеса і плисти ними, часто зливаючись через схожий колір. Селяни та звичайні людинамагаються його не гнівати, тому що він здатний наслати затяжні зливи або, навпаки, посуху.
• Тяньлун – охоронець неба та спокою богів, має тулуб білого або блакитного кольору, з крилами зображується рідко. Його головна характерна риса– п'ять пальців на лапах, тоді як у решти представників драконьих – по три чи чотири.
• Фіцанлун - хранитель коштовностей, захованих під землею. Він живе в підземних печерах і має особливу мудрість, про що свідчить перлинна прикраса в нижній частині обличчя.
• Ділун - відповідає за водну стихію, всі водоймища та глибокі річки, а також за врожайність. Сам він мешкає під водою, на глибині, у неймовірній красі палацових комплексів. За повір'ям, коли хтось туди потрапляє, він отримує подарунки від Ділуна та повертається додому.

Зелений дракон Цінлун

Висновок

Це була перша частина нашого матеріалу, який знайомить читачів із міфологією Піднебесної. Не пропустіть продовження цієї статті – воно розповість про інші, не менше цікавих міфах, Познайомить з іншими міфічними тваринами Китаю, негативними персонажами, а також розповість про подальшу історію легенд і переказів.

А щоб залишатися завжди з нами на зв'язку, підписуйтесь на блог і відкриватимемо нові грані таємничої Азії разом.

До скорої зустрічі!