प्राचीन रूसी साहित्य की शैली विशेषताएं। पुराने रूसी साहित्य की मुख्य विशेषताएं

शैलियां प्राचीन रूसी साहित्य.

एक शैली एक ऐतिहासिक प्रकार है साहित्यक रचना, एक अमूर्त नमूना, जिसके आधार पर विशिष्ट साहित्यिक कार्यों के ग्रंथ बनाए जाते हैं। साहित्य की शैलियों की प्रणाली प्राचीन रूसआज से काफी अलग। पुराने रूसी साहित्य बड़े पैमाने पर बीजान्टिन साहित्य के प्रभाव में विकसित हुए और इससे शैलियों की एक प्रणाली उधार ली गई, उन्हें राष्ट्रीय आधार पर फिर से तैयार किया गया: पुराने रूसी साहित्य की शैलियों की विशिष्टता पारंपरिक रूसी के साथ उनके संबंध में है। लोक कला. पुराने रूसी साहित्य की शैलियों को आमतौर पर प्राथमिक और एकीकृत में विभाजित किया जाता है।

प्राथमिक शैलियों।

इन शैलियों को प्राथमिक कहा जाता है क्योंकि उन्होंने सेवा की निर्माण सामग्रीशैलियों को एकजुट करने के लिए। प्राथमिक शैलियों:

जीवन - जीवन शैली बीजान्टियम से उधार ली गई थी। यह पुराने रूसी साहित्य की सबसे व्यापक और पसंदीदा शैली है। जीवन एक अनिवार्य विशेषता थी जब एक व्यक्ति को विहित किया गया था, अर्थात। संत माने जाते थे। जीवन उन लोगों द्वारा बनाया गया था जो किसी व्यक्ति के साथ सीधे संवाद करते थे या उसके जीवन की मज़बूती से गवाही दे सकते थे। जीवन हमेशा एक व्यक्ति की मृत्यु के बाद बनाया गया था। इसने एक बड़ा शैक्षिक कार्य किया, क्योंकि संत के जीवन को एक उदाहरण के रूप में माना जाता था धर्मी जीवनअनुकरण किया जाना। इसके अलावा, जीवन ने एक व्यक्ति को मृत्यु के भय से वंचित कर दिया, अमरता के विचार का प्रचार किया। मानवीय आत्मा. जीवन कुछ निश्चित सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया था, जिनसे वे 15वीं-16वीं शताब्दी तक विदा नहीं हुए थे।

जीवन के सिद्धांत:

- जीवन के नायक की पवित्र उत्पत्ति, जिसके माता-पिता धर्मी रहे होंगे। संत के माता-पिता अक्सर भगवान से भीख मांगते थे।
- एक संत संत पैदा हुआ था, लेकिन एक नहीं हुआ।
- संत एक तपस्वी जीवन शैली से प्रतिष्ठित थे, एकांत और प्रार्थना में समय बिताते थे।
- जीवन का एक अनिवार्य गुण संत के जीवन के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद हुए चमत्कारों का वर्णन था।
संत मृत्यु से नहीं डरते थे।
- संत की महिमा के साथ जीवन समाप्त हो गया।

प्राचीन रूसी साहित्य में भौगोलिक शैली के पहले कार्यों में से एक पवित्र राजकुमारों बोरिस और ग्लीब का जीवन था।

पुरानी रूसी वाक्पटुता - इस शैली को बीजान्टियम से पुराने रूसी साहित्य द्वारा उधार लिया गया था, जहाँ वाक्पटुता वक्तृत्व का एक रूप था। प्राचीन रूसी साहित्य में, वाक्पटुता तीन किस्मों में प्रकट हुई:

- उपदेशात्मक (शिक्षाप्रद)
- राजनीतिक
- गंभीर

शिक्षण एक ऐसी शैली है जिसमें प्राचीन रूसी इतिहासकारों ने किसी भी प्राचीन रूसी व्यक्ति के लिए व्यवहार का एक मॉडल पेश करने की कोशिश की: राजकुमार और आम दोनों के लिए। इस शैली का सबसे उल्लेखनीय उदाहरण टीचिंग ऑफ व्लादिमीर मोनोमख है, जिसे टेल ऑफ बायगोन इयर्स, दिनांक 1096 में शामिल किया गया है। इस समय, सिंहासन की लड़ाई में राजकुमारों के बीच संघर्ष अपने चरम पर पहुंच गया। अपने शिक्षण में, व्लादिमीर मोनोमख सलाह देते हैं कि आपके जीवन को कैसे व्यवस्थित किया जाए। उनका कहना है कि एकांत में आत्मा के मोक्ष की तलाश करने की आवश्यकता नहीं है। जरूरतमंदों की मदद कर भगवान की सेवा करना जरूरी है। युद्ध में जाने के लिए प्रार्थना करनी चाहिए - ईश्वर अवश्य सहायता करेगा। मोनोमख ने अपने जीवन से एक उदाहरण के साथ इन शब्दों की पुष्टि की: उन्होंने कई युद्धों में भाग लिया - और भगवान ने उन्हें रखा। मोनोमख कहते हैं कि किसी को यह देखना चाहिए कि प्रकृति की दुनिया कैसे व्यवस्थित है, और व्यवस्था करने का प्रयास करें जनसंपर्कएक सामंजस्यपूर्ण विश्व व्यवस्था के मॉडल पर। व्लादिमीर मोनोमख की शिक्षा भावी पीढ़ी को संबोधित है।

शब्द - प्राचीन रूसी वाक्पटुता की एक प्रकार की शैली है। प्राचीन रूसी वाक्पटुता की राजनीतिक विविधता का एक उदाहरण "इगोर के अभियान की कहानी" है।

राजनीतिक वाक्पटुता का एक और उदाहरण "रूसी भूमि के विनाश के बारे में शब्द" है, जिसे मंगोल-तातार रूस में आने के तुरंत बाद बनाया गया था। लेखक उज्ज्वल अतीत का महिमामंडन करता है और वर्तमान का शोक मनाता है। प्राचीन रूसी वाक्पटुता की एक गंभीर विविधता का एक उदाहरण मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" है, जिसे 11 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में बनाया गया था। यह शब्द कीव में सैन्य किलेबंदी के निर्माण के पूरा होने के अवसर पर मेट्रोपॉलिटन हिलारियन द्वारा लिखा गया था। यह शब्द बीजान्टियम से रूस की राजनीतिक और सैन्य स्वतंत्रता के विचार को वहन करता है।

कहानी एक महाकाव्य चरित्र का पाठ है, जिसमें राजकुमारों के बारे में, सैन्य कारनामों के बारे में, रियासतों के अपराधों के बारे में बताया गया है। सैन्य कहानियों के उदाहरण हैं "द टेल ऑफ़ द बैटल ऑन द कालका रिवर", "द टेल ऑफ़ द डेस्टेशन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटू ख़ान", "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ ऑफ़ अलेक्जेंडर नेवस्की"।

एकीकृत शैलियों - प्राथमिक शैलियों ने एकीकृत शैलियों के हिस्से के रूप में कार्य किया, जैसे क्रॉनिकल, क्रोनोग्रफ़, चेटी-मेनेई, पैटरिकॉन।

क्रोनोग्रफ़ - ये वे ग्रंथ हैं जिनमें 15वीं-16वीं शताब्दी के समय का वर्णन है।

चेती-मेनेई - पवित्र लोगों के बारे में कार्यों का संग्रह।

Patericon - पवित्र पिता के जीवन का विवरण।

Apocrypha - का शाब्दिक अनुवाद प्राचीन ग्रीक से "छिपा हुआ, गुप्त" है। ये धार्मिक-पौराणिक प्रकृति के कार्य हैं। 13 वीं -14 वीं शताब्दी में अपोक्रिफा विशेष रूप से व्यापक हो गया, लेकिन चर्च ने इस शैली को नहीं पहचाना और आज तक इसे नहीं पहचाना।

दुनिया की मध्यकालीन तस्वीर।

रूसी प्राचीन और मध्यकालीन संस्कृतिईसाई धर्म को अपनाने के बाद से, इसे पवित्रता, कैथोलिकता, सोफिया, आध्यात्मिकता की अवधारणाओं की विशेषता है। मध्यकालीन रूस की दुनिया की पारंपरिक तस्वीर में व्यक्तित्व और परिवर्तन, प्रकाश, चमक की श्रेणियों ने विशेष सौंदर्य महत्व प्राप्त किया।
कई धार्मिक, रूढ़िवादी मूल्यों ने दुनिया की प्राचीन रूसी तस्वीर में काफी व्यवस्थित और स्वाभाविक रूप से प्रवेश किया, और लंबे समय तक इसमें मजबूत रहे। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ईसाई हठधर्मिता और पंथ की संपूर्ण दिव्य सेवा की आत्मसात और समझ, कलात्मक कल्पना की भाषा में प्राचीन रूसी व्यक्ति की चेतना के सबसे करीब के रूप में आगे बढ़ी। ईश्वर, आत्मा, पवित्रता को धार्मिक अवधारणाओं के रूप में नहीं, बल्कि सौंदर्य और व्यावहारिक श्रेणियों के रूप में माना जाता था, एक जीवित चीज की तरह (पौराणिक, ए एफ लोसेव के अनुसार), प्रतीकात्मक के रूप में।
रूस में सुंदरता को सच्चे और आवश्यक की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था। नकारात्मक, अनुचित घटनाओं को सत्य से विचलन के रूप में देखा गया। कुछ क्षणिक के रूप में, सार से संबंधित नहीं है और इसलिए वास्तव में कोई नहीं है। दूसरी ओर, कला ने शाश्वत और अविनाशी - पूर्ण आध्यात्मिक मूल्यों के वाहक और प्रवक्ता के रूप में कार्य किया। यह इसकी सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक है और इसके अलावा, सामान्य रूप से प्राचीन रूसी कलात्मक सोच के मुख्य सिद्धांतों में से एक है - सोफिया कला, जिसमें प्राचीन रूसियों द्वारा कला, सौंदर्य और ज्ञान की एकता की गहरी अनुभूति और जागरूकता शामिल है। रूसी मध्ययुगीन कलाकारों और लेखकों की व्यक्त करने की अद्भुत क्षमता कलात्मक साधनदुनिया की उनकी तस्वीर के मुख्य आध्यात्मिक मूल्य, उनके सार्वभौमिक महत्व में होने की आवश्यक समस्याएं।
प्राचीन रूस के व्यक्ति द्वारा कला और ज्ञान को अटूट रूप से जुड़े हुए के रूप में देखा गया था; और शब्दों को लगभग समानार्थी के रूप में माना जाता था। कला को मूर्खता के रूप में नहीं माना जाता था, और यह शब्द की कला, आइकन पेंटिंग या वास्तुकला पर समान रूप से लागू होता है। अपना काम शुरू करते हुए, पहला पत्ता खोलकर, रूसी लेखक ने भगवान से ज्ञान का उपहार, अंतर्दृष्टि का उपहार, शब्दों का उपहार मांगा, और यह प्रार्थना किसी भी तरह से अपने समय के अलंकारिक फैशन के लिए एक पारंपरिक श्रद्धांजलि नहीं थी। इसमें देवत्व में सच्ची आस्था थी। रचनात्मक प्रेरणा, कला के उच्च गंतव्य में। .
सबसे अच्छा अभिव्यक्ति के साधनआइकन ने दुनिया की प्राचीन रूसी कलात्मक और धार्मिक तस्वीर के परिष्कार के रूप में कार्य किया। आइकन, आध्यात्मिक, पारलौकिक धर्मों की दुनिया में यह "खिड़की", भी भगवान के लिए सबसे महत्वपूर्ण रास्तों में से एक के रूप में कार्य करता है। उसी समय, रूस में, न केवल नीचे से ऊपर (मनुष्य से "पहाड़ की दुनिया" तक) इस पथ का उन्मुखीकरण अत्यधिक मूल्यवान था, बल्कि इसके विपरीत - भगवान से मनुष्य तक। दूसरी ओर, भगवान को मध्ययुगीन रूसी चेतना द्वारा सभी सकारात्मक गुणों और विशेषताओं के फोकस के रूप में समझा गया था, जो अच्छाई, गुण, नैतिक और सौंदर्य पूर्णता की "सांसारिक" समझ को आदर्शीकरण की सीमा तक लाया गया था, जो कि अभिनय के रूप में कार्य करता है। एक आदर्श, मानव सांसारिक अस्तित्व से अत्यंत दूर। इसकी मुख्य विशेषताओं में सबसे अधिक बार पवित्रता, "ईमानदारी", पवित्रता, चमक दिखाई देती है - मुख्य मूल्य जिस पर धर्म आधारित है।
दुनिया की पारंपरिक तस्वीर का एक अन्य घटक - पवित्रता - व्यापक पुरानी रूसी रूढ़िवादी समझ में पापहीनता है, और सख्त अर्थ में, "केवल भगवान ही पवित्र है।" जैसा कि मनुष्य पर लागू होता है, पवित्रता का अर्थ पाप से यथासंभव दूर की अवस्था है; इसका अर्थ सामान्य जन से किसी व्यक्ति के विशेष अलगाव की स्थिति भी है। यह अलगाव (या अलगाव) व्यक्ति के असाधारण अच्छे कर्मों में, ज्ञान और अंतर्दृष्टि द्वारा चिह्नित भाषणों में, अद्भुत आध्यात्मिक गुणों में प्रकट होता है। प्राचीन रूसी आध्यात्मिकता में ईसाई धर्म अपनाने के बाद, पवित्र नायकों - शहीदों के बगल में एक विशेष प्रकार के नायक दिखाई देते हैं। पहले रूसी शहीद - बोरिस और ग्लीब। हालाँकि, भाइयों, योद्धा राजकुमारों ने शस्त्रों के पराक्रम का प्रदर्शन नहीं किया। इसके अलावा, खतरे के क्षण में, वे जानबूझकर तलवार को उसके म्यान में छोड़ देते हैं और स्वेच्छा से मृत्यु को स्वीकार करते हैं। संतों-शहीदों के चित्र थे, जी.पी. फेडोटोव, नव बपतिस्मा लेने वाले रूसी लोगों की एक वास्तविक धार्मिक खोज। क्यों?
पुराने रूसी लोगों ने देखा, सबसे पहले, बोरिस और ग्लीब के व्यवहार में, एक तत्परता, शब्दों में नहीं, बल्कि कर्मों में, ईसाई आदर्शों की बिना शर्त प्राप्ति के लिए: विनम्रता, नम्रता, अपने पड़ोसी के लिए प्यार - आत्म-बलिदान तक .

प्राचीन रूसी साहित्य की विशेषताएं।

XI-XVII सदियों का रूसी साहित्य। विशिष्ट परिस्थितियों में विकसित किया गया है। यह पूरी तरह से हस्तलिखित था। 16वीं शताब्दी के मध्य में मॉस्को में छपी छपाई ने साहित्यिक कृतियों की प्रकृति और प्रसार के तरीकों में बहुत कम बदलाव किया।

साहित्य की हस्तलिखित प्रकृति ने इसकी परिवर्तनशीलता को जन्म दिया। पुनर्लेखन करते समय, लेखकों ने अपने स्वयं के सुधार, परिवर्तन, कटौती, या, इसके विपरीत, पाठ को विकसित और विस्तारित किया। नतीजतन, अधिकांश भाग के लिए प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारकों में एक स्थिर पाठ नहीं था। जीवन की नई मांगों के जवाब में नए संस्करण और नए प्रकार के कार्य सामने आए, साहित्यिक स्वाद में बदलाव के प्रभाव में उत्पन्न हुए।

स्मारकों के मुफ्त उपचार का कारण प्राचीन रूसी स्मारकों की गुमनामी भी थी। प्राचीन रूस में साहित्यिक संपत्ति और लेखक के एकाधिकार की अवधारणा अनुपस्थित थी। साहित्य के स्मारकों पर हस्ताक्षर नहीं किए गए थे, क्योंकि लेखक खुद को केवल ईश्वर की इच्छा का निष्पादक मानता था। साहित्य के स्मारक दिनांकित नहीं थे, लेकिन पांच से दस साल की सटीकता के साथ इस या उस काम को लिखने का समय क्रॉनिकल की मदद से स्थापित किया जाता है, जहां रूसी इतिहास की सभी घटनाओं को सटीक रूप से दर्ज किया जाता है, और यह या वह काम, एक नियम के रूप में, इतिहास की "घटनाओं की ऊँची एड़ी के जूते पर गर्म" दिखाई दिया।

पुराना रूसी साहित्य पारंपरिक है। एक साहित्यिक कृति के लेखक दिए गए विषय को "साहित्यिक पोशाक" के अनुरूप "पोशाक" देते हैं। नतीजतन, प्राचीन रूस के कार्यों को सख्त सीमाओं द्वारा एक दूसरे से संरक्षित नहीं किया जाता है, उनका पाठ साहित्यिक संपत्ति के बारे में सटीक विचारों से तय नहीं होता है। यह साहित्यिक प्रक्रिया के निषेध का कुछ भ्रम पैदा करता है। पुराने रूसी साहित्य पारंपरिक शैलियों के अनुसार सख्ती से विकसित हुए: हैगियोग्राफिक, एपोक्रिफल, चलने की शैली, चर्च फादर्स की शिक्षाएं, ऐतिहासिक कहानियां, उपदेशात्मक साहित्य। ये सभी विधाएँ अनुवाद हैं। अनुवाद शैलियों के साथ, पहली रूसी मूल शैली 11 वीं शताब्दी में दिखाई दी - क्रॉनिकल राइटिंग।

प्राचीन रूसी साहित्य को "मध्ययुगीन ऐतिहासिकता" की विशेषता है, इसलिए, प्राचीन रूस में कलात्मक सामान्यीकरण एकल कंक्रीट के आधार पर बनाया गया है ऐतिहासिक तथ्य. कार्य हमेशा एक विशिष्ट ऐतिहासिक व्यक्ति से जुड़ा होता है, जबकि किसी भी ऐतिहासिक घटना को विशुद्ध रूप से चर्च की व्याख्या प्राप्त होती है, अर्थात घटना का परिणाम ईश्वर की इच्छा पर निर्भर करता है, जो या तो दया करता है या दंड देता है। 11वीं-17वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का "मध्ययुगीन ऐतिहासिकता" इसकी अन्य महत्वपूर्ण विशेषता से जुड़ा हुआ है, जिसे आज तक रूसी साहित्य में संरक्षित और विकसित किया गया है - इसकी नागरिकता और देशभक्ति।

वास्तविकता पर विचार करने, इस वास्तविकता का पालन करने और इसका मूल्यांकन करने के लिए बुलाया गया, 11 वीं शताब्दी में पहले से ही प्राचीन रूसी लेखक ने अपने काम को अपने मूल देश की सेवा के रूप में माना। पुराने रूसी साहित्य हमेशा विशेष रूप से गंभीर रहे हैं, जीवन के बुनियादी सवालों के जवाब देने की कोशिश की, इसके परिवर्तन के लिए बुलाया, विविध और हमेशा उच्च आदर्श थे।

ख़ासियतें।

1. प्राचीन साहित्य गहरी देशभक्ति सामग्री, रूसी भूमि, राज्य, मातृभूमि की सेवा के वीर पथ से भरा है।

2. मुख्य विषयप्राचीन रूसी साहित्य - विश्व इतिहासऔर मानव जीवन का अर्थ।

3. प्राचीन साहित्य एक रूसी व्यक्ति की नैतिक सुंदरता का महिमामंडन करता है जो आम अच्छे - जीवन के लिए सबसे कीमती चीज का त्याग करने में सक्षम है। यह शक्ति में गहरा विश्वास, अच्छाई की अंतिम विजय, और मनुष्य की अपनी आत्मा को ऊपर उठाने और बुराई पर विजय प्राप्त करने की क्षमता को व्यक्त करता है।

4. पुराने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता ऐतिहासिकता है। नायक मुख्य रूप से हैं ऐतिहासिक आंकड़े. साहित्य इस तथ्य का कड़ाई से पालन करता है।

5. फ़ीचर कलात्मक सृजनात्मकताप्राचीन रूसी लेखक तथाकथित "साहित्यिक शिष्टाचार" हैं। यह एक विशेष साहित्यिक और सौंदर्य विनियमन है, दुनिया की छवि को कुछ सिद्धांतों और नियमों के अधीन करने की इच्छा, एक बार और सभी के लिए स्थापित करने के लिए कि क्या चित्रित किया जाना चाहिए और कैसे।

6. पुराना रूसी साहित्य राज्य के उद्भव के साथ प्रकट होता है, लेखन, और ईसाई पुस्तक संस्कृति और मौखिक कविता के विकसित रूपों पर आधारित है। इस समय साहित्य और लोककथाओं का आपस में गहरा संबंध था। साहित्य अक्सर भूखंडों, कलात्मक छवियों, लोक कला के दृश्य साधनों को मानता है।

7. नायक की छवि में प्राचीन रूसी साहित्य की मौलिकता काम की शैली और शैली पर निर्भर करती है। शैलियों और शैलियों के संबंध में, इसे स्मारकों में पुन: प्रस्तुत किया जाता है प्राचीन साहित्यनायक, आदर्श बनते और बनते हैं।

8. प्राचीन रूसी साहित्य में, शैलियों की एक प्रणाली परिभाषित की गई थी, जिसके भीतर मूल रूसी साहित्य का विकास शुरू हुआ। उनकी परिभाषा में मुख्य बात शैली का "उपयोग", "व्यावहारिक उद्देश्य" था जिसके लिए यह या वह काम करना था।

प्राचीन रूसी साहित्य की मौलिकता:

प्राचीन रूसी साहित्य के कार्य मौजूद थे और पांडुलिपियों में वितरित किए गए थे। साथ ही, यह या वह काम एक अलग, स्वतंत्र पांडुलिपि के रूप में मौजूद नहीं था, बल्कि विभिन्न संग्रहों का हिस्सा था। मध्यकालीन साहित्य की एक अन्य विशेषता कॉपीराइट का अभाव है। हम केवल कुछ व्यक्तिगत लेखकों, पुस्तकों के लेखकों के बारे में जानते हैं, जिन्होंने विनम्रता से पांडुलिपि के अंत में अपना नाम रखा है। उसी समय, लेखक ने अपने नाम को "पतले" जैसे विशेषणों के साथ प्रदान किया। लेकिन ज्यादातर मामलों में, लेखक गुमनाम रहना चाहता था। एक नियम के रूप में, लेखक के ग्रंथ हमारे पास नहीं आए हैं, लेकिन उनकी बाद की सूचियों को संरक्षित किया गया है। अक्सर लेखकों ने संपादकों और सह-लेखकों के रूप में काम किया। साथ ही, उन्होंने पुनर्लेखित कार्य के वैचारिक अभिविन्यास को बदल दिया, इसकी शैली की प्रकृति, समय के स्वाद और मांगों के अनुसार पाठ को छोटा या वितरित किया। नतीजतन, स्मारकों के नए संस्करण बनाए गए। इस प्रकार, पुराने रूसी साहित्य के एक शोधकर्ता को किसी विशेष कार्य की सभी उपलब्ध सूचियों का अध्ययन करना चाहिए, विभिन्न संस्करणों, सूचियों के रूपों की तुलना करके उनके लेखन का समय और स्थान स्थापित करना चाहिए, और यह भी निर्धारित करना चाहिए कि किस संस्करण में सूची सबसे अधिक मूल लेखक के पाठ से मेल खाती है . टेक्स्टोलॉजी और पेलोग्राफी जैसे विज्ञान बचाव में आ सकते हैं (हस्तलिखित स्मारकों के बाहरी संकेतों का अध्ययन - लिखावट, अभिलेख, लेखन सामग्री की प्रकृति)।

विशेषताप्राचीन रूसी साहित्य - ऐतिहासिकता. उसके नायक मुख्य रूप से ऐतिहासिक शख्सियत हैं, वह लगभग कल्पना की अनुमति नहीं देती है और इस तथ्य का सख्ती से पालन करती है। यहां तक कि "चमत्कार" के बारे में कई कहानियां - एक मध्ययुगीन व्यक्ति के लिए अलौकिक प्रतीत होने वाली घटनाएं, एक प्राचीन रूसी लेखक की कल्पना नहीं हैं, बल्कि प्रत्यक्षदर्शी या उन व्यक्तियों की कहानियों का सटीक रिकॉर्ड हैं जिनके साथ "चमत्कार" हुआ था। पुराने रूसी साहित्य, रूसी राज्य, रूसी लोगों के विकास के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, वीर और देशभक्तिपूर्ण पथ से प्रभावित है। एक और विशेषता गुमनामी है।

साहित्य रूसी आदमी की नैतिक सुंदरता का महिमामंडन करता है, जो आम अच्छे - जीवन के लिए सबसे कीमती चीज को छोड़ने में सक्षम है। यह एक व्यक्ति की अपनी आत्मा को ऊपर उठाने और बुराई को हराने की क्षमता में शक्ति और अच्छाई की अंतिम जीत में गहरा विश्वास व्यक्त करता है। पुराने रूसी लेखक कम से कम तथ्यों की निष्पक्ष प्रस्तुति के लिए इच्छुक थे, "अच्छे और बुरे को उदासीनता से सुनना।" प्राचीन साहित्य की कोई भी विधा, चाहे ऐतिहासिक कहानीया किंवदंती, जीवन या चर्च उपदेश, एक नियम के रूप में, पत्रकारिता के महत्वपूर्ण तत्व शामिल हैं। मुख्य रूप से राज्य-राजनीतिक या नैतिक मुद्दों के संबंध में, लेखक शब्द की शक्ति में, दृढ़ विश्वास की शक्ति में विश्वास करता है। वह न केवल अपने समकालीनों से, बल्कि दूर के वंशजों से भी अपील करते हैं कि वे इस बात का ध्यान रखें कि उनके पूर्वजों के गौरवशाली कार्यों को पीढ़ियों की स्मृति में संरक्षित किया जाए और वंशज अपने दादा और परदादा की दुखद गलतियों को न दोहराएं।

प्राचीन रूस के साहित्य ने सामंती समाज के उच्च वर्गों के हितों को व्यक्त और बचाव किया। हालांकि, यह एक तीव्र वर्ग संघर्ष दिखाने में विफल नहीं हो सका, जिसके परिणामस्वरूप या तो खुले स्वतःस्फूर्त विद्रोह के रूप में, या विशिष्ट मध्ययुगीन धार्मिक विधर्मों के रूप में हुआ। साहित्य शासक वर्ग के भीतर प्रगतिशील और प्रतिक्रियावादी समूहों के बीच संघर्ष को स्पष्ट रूप से दर्शाता है, जिनमें से प्रत्येक लोगों के बीच समर्थन की तलाश में था। और चूंकि सामंती समाज की प्रगतिशील ताकतों ने पूरे राज्य के हितों को प्रतिबिंबित किया, और ये हित लोगों के हितों के साथ मेल खाते थे, हम प्राचीन रूसी साहित्य के लोक चरित्र के बारे में बात कर सकते हैं।

11वीं - 12वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, मुख्य लेखन सामग्री चर्मपत्र थी, जो बछड़ों या मेमनों की त्वचा से बनाई जाती थी। बिर्च छाल ने छात्र नोटबुक की भूमिका निभाई।

लेखन सामग्री को बचाने के लिए, एक पंक्ति में शब्दों को अलग नहीं किया गया था, और पांडुलिपि के केवल पैराग्राफ को लाल बड़े अक्षर से हाइलाइट किया गया था। अक्सर इस्तेमाल किए जाने वाले प्रसिद्ध शब्द संक्षिप्त रूप में, एक विशेष सुपरस्क्रिप्ट - शीर्षक के तहत लिखे गए थे। चर्मपत्र पूर्व-पंक्तिबद्ध था। सही लगभग चौकोर अक्षरों वाली लिखावट को चार्टर कहा जाता था।

लिखित चादरों को नोटबुक में सिल दिया गया था, जो लकड़ी के बोर्डों में बंधे थे।

पुराने रूसी कार्यों की विशेषताएं

1. किताबें पुराने रूसी में लिखी गई थीं। कोई विराम चिह्न नहीं थे, सभी शब्द एक साथ लिखे गए थे।

2. कलात्मक चित्रचर्च के प्रभाव में थे। ज्यादातर संतों के कारनामों का वर्णन किया।

3. भिक्षुओं ने पुस्तकें लिखीं। लेखक बहुत पढ़े-लिखे थे, उन्हें पता होना चाहिए था प्राचीन यूनानीऔर बाइबिल।

3. प्राचीन रूसी साहित्य में बड़ी संख्या में विधाएँ थीं: कालक्रम, ऐतिहासिक कहानियाँ, संतों का जीवन, शब्द। धार्मिक प्रकृति के अनुवादित कार्य भी थे।
सबसे आम शैलियों में से एक क्रॉनिकल है।

प्राचीन रूसी साहित्य की मौलिकता:

प्राचीन रूसी साहित्य की एक विशेषता है ऐतिहासिकता. उसके नायक मुख्य रूप से ऐतिहासिक शख्सियत हैं, वह लगभग कल्पना की अनुमति नहीं देती है और इस तथ्य का सख्ती से पालन करती है। यहां तक कि "चमत्कार" के बारे में कई कहानियां - एक मध्ययुगीन व्यक्ति के लिए अलौकिक प्रतीत होने वाली घटनाएं, एक प्राचीन रूसी लेखक की कल्पना नहीं हैं, बल्कि प्रत्यक्षदर्शी या उन व्यक्तियों की कहानियों का सटीक रिकॉर्ड हैं जिनके साथ "चमत्कार" हुआ था। पुराने रूसी साहित्य, रूसी राज्य, रूसी लोगों के विकास के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, वीर और देशभक्तिपूर्ण पथ से प्रभावित है। एक और विशेषता गुमनामी है।

साहित्य रूसी आदमी की नैतिक सुंदरता का महिमामंडन करता है, जो आम अच्छे - जीवन के लिए सबसे कीमती चीज को छोड़ने में सक्षम है। यह एक व्यक्ति की अपनी आत्मा को ऊपर उठाने और बुराई को हराने की क्षमता में शक्ति और अच्छाई की अंतिम जीत में गहरा विश्वास व्यक्त करता है। पुराने रूसी लेखक कम से कम तथ्यों की निष्पक्ष प्रस्तुति के लिए इच्छुक थे, "अच्छे और बुरे को उदासीनता से सुनना।" प्राचीन साहित्य की कोई भी विधा, चाहे वह एक ऐतिहासिक कहानी हो या एक किंवदंती, एक जीवन कहानी या एक चर्च उपदेश, एक नियम के रूप में, पत्रकारिता के महत्वपूर्ण तत्व शामिल हैं। मुख्य रूप से राज्य-राजनीतिक या नैतिक मुद्दों के संबंध में, लेखक शब्द की शक्ति में, दृढ़ विश्वास की शक्ति में विश्वास करता है। वह न केवल अपने समकालीनों से, बल्कि दूर के वंशजों से भी अपील करते हैं कि वे इस बात का ध्यान रखें कि उनके पूर्वजों के गौरवशाली कार्यों को पीढ़ियों की स्मृति में संरक्षित किया जाए और वंशज अपने दादा और परदादा की दुखद गलतियों को न दोहराएं।

लिखित चादरों को नोटबुक में सिल दिया गया था, जो लकड़ी के बोर्डों में बंधे थे।

संकट कलात्मक विधि:

प्राचीन रूसी साहित्य की कलात्मक पद्धति विश्वदृष्टि की प्रकृति, मध्ययुगीन व्यक्ति की विश्वदृष्टि के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जिसने दुनिया के बारे में धार्मिक सट्टा विचारों और श्रम अभ्यास से जुड़ी वास्तविकता की एक विशिष्ट दृष्टि को अवशोषित किया। मध्ययुगीन मनुष्य के दिमाग में, दुनिया दो आयामों में मौजूद थी: वास्तविक, सांसारिक और स्वर्गीय, आध्यात्मिक। ईसाई धर्मजोर देकर कहा कि पृथ्वी पर मानव जीवन अस्थायी है। सांसारिक जीवन का उद्देश्य शाश्वत, अविनाशी जीवन की तैयारी है। इन तैयारियों में आत्मा की नैतिक पूर्णता, पापी वासनाओं का निवारण आदि शामिल होना चाहिए।

प्राचीन रूसी साहित्य की कलात्मक पद्धति के दो पहलू मध्यकालीन मनुष्य की विश्वदृष्टि की दोहरी प्रकृति से जुड़े हैं:

1) व्यक्तिगत तथ्यों को उनकी संपूर्णता में पुन: प्रस्तुत करना, विशुद्ध रूप से अनुभवजन्य कथन;

2) जीवन का लगातार परिवर्तन, यानी तथ्यों का आदर्शीकरण वास्तविक जीवनछवि वह नहीं है जो है, लेकिन क्या होना चाहिए।

मध्ययुगीन समझ में पुराने रूसी साहित्य का ऐतिहासिकता कलात्मक पद्धति के पहले पक्ष से जुड़ा है, और इसका प्रतीकवाद दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है।

प्राचीन रूसी लेखक आश्वस्त थे कि प्रतीक प्रकृति में, स्वयं मनुष्य में छिपे हुए हैं। उनका मानना था कि ऐतिहासिक घटनाओंप्रदर्शन भी किया प्रतीकात्मक अर्थ, क्योंकि उनका मानना था कि इतिहास चलता है और देवता की इच्छा से निर्देशित होता है। लेखक ने प्रतीकों को सत्य को प्रकट करने, घटना के आंतरिक अर्थ की खोज करने का मुख्य साधन माना। जैसे आसपास की दुनिया की घटनाएं अस्पष्ट हैं, वैसे ही शब्द भी है। इसलिए रूपकों की प्रतीकात्मक प्रकृति, प्राचीन रूसी साहित्य में तुलना।

पुराने रूसी लेखक, सत्य की छवि को व्यक्त करने के प्रयास में, इस तथ्य का सख्ती से पालन करते हैं, जिसे उन्होंने स्वयं देखा था या जिसके बारे में उन्होंने एक प्रत्यक्षदर्शी, घटना में भाग लेने वाले के शब्दों से सीखा था। वह चमत्कारों, अलौकिक घटनाओं की सच्चाई पर संदेह नहीं करता, उनकी वास्तविकता में विश्वास करता है।

एक नियम के रूप में, प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों के नायक हैं ऐतिहासिक आंकड़े. केवल कुछ मामलों में, नायक लोगों के प्रतिनिधि होते हैं।

मध्यकालीन साहित्यअभी भी किसी भी वैयक्तिकरण के लिए विदेशी मानव प्रकृति. पुराने रूसी लेखक एक ओर एक आदर्श शासक, एक योद्धा और दूसरी ओर एक आदर्श तपस्वी की सामान्यीकृत टाइपोलॉजिकल छवियां बनाते हैं। ये चित्र एक दुष्ट शासक की सामान्यीकृत प्रतीकात्मक छवि के घोर विरोधी हैं और सामूहिक छविदानव-शैतान बुराई को व्यक्त करता है।

प्राचीन रूसी लेखक की दृष्टि में, जीवन अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष का एक निरंतर क्षेत्र है।

अच्छाई, अच्छे विचार और कर्मों का स्रोत ईश्वर है। शैतान और दानव लोगों को बुराई की ओर धकेल रहे हैं। हालाँकि, पुराना रूसी साहित्य स्वयं व्यक्ति से जिम्मेदारी नहीं हटाता है। हर कोई अपना रास्ता चुनने के लिए स्वतंत्र है।

प्राचीन रूसी लेखक की समझ में, नैतिक और सौंदर्यशास्त्र की श्रेणियां विलीन हो गईं। अच्छा हमेशा महान होता है। बुराई का संबंध अंधकार से है।

लेखक अपने कार्यों को अच्छे और बुरे के बीच के अंतर पर बनाता है। वह पाठक को इस विचार की ओर ले जाता है कि उच्च नैतिक चरित्रमनुष्य कठिन नैतिक श्रम का परिणाम है।

नायकों के व्यवहार और कार्यों को उनकी सामाजिक स्थिति, रियासतों, बोयार, दस्ते, चर्च सम्पदा से संबंधित होने से निर्धारित किया जाता है।

आदेश के पूर्वजों द्वारा स्थापित लय का सख्त पालन प्राचीन रूसी साहित्य के शिष्टाचार, औपचारिकता का महत्वपूर्ण आधार है। इसलिए इतिहासकार ने, सबसे पहले, संख्याओं को एक पंक्ति में रखने की कोशिश की, अर्थात्, उनके द्वारा चुनी गई सामग्री को कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित करने के लिए।

प्राचीन रूसी साहित्य के कार्य प्रकृति में नैतिक, उपदेशात्मक थे। वे दोषों से छुटकारा पाने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किए गए थे।

तो, मध्ययुगीन ऐतिहासिकता, प्रतीकवाद, कर्मकांड और उपदेशवाद प्रमुख सिद्धांत हैं कलात्मक छविप्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों में। विभिन्न कार्यों में, उनकी रचना की शैली और समय के आधार पर, ये विशेषताएं अलग-अलग तरीकों से प्रकट हुईं।

ऐतिहासिक विकासपुराने रूसी साहित्य अपनी पद्धति की अखंडता के क्रमिक विनाश, ईसाई प्रतीकवाद, कर्मकांड और उपदेशवाद से मुक्ति के माध्यम से आगे बढ़े।

पुराना रूसी साहित्य (DRL) सभी साहित्य का आधार है। प्राचीन रूस में पुस्तकों के मुख्य रखवाले और नकल करने वाले, एक नियम के रूप में, भिक्षु थे, जो सांसारिक (धर्मनिरपेक्ष) सामग्री की पुस्तकों के भंडारण और प्रतिलिपि बनाने में कम से कम रुचि रखते थे। और यह काफी हद तक बताता है कि हमारे पास आने वाले अधिकांश काम क्यों हैं पुराना रूसी लेखनउपशास्त्रीय प्रकृति का है। प्राचीन रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता है आर यू के ओ पी आई एस एन वाईइसके अस्तित्व और वितरण की प्रकृति। साथ ही, यह या वह काम एक अलग, स्वतंत्र पांडुलिपि के रूप में मौजूद नहीं था, लेकिन विभिन्न संग्रहों का हिस्सा था जो कुछ व्यावहारिक लक्ष्यों का पीछा करते थे। "वह सब कुछ जो लाभ के लिए नहीं, बल्कि अलंकरण के लिए कार्य करता है, घमंड के आरोप के अधीन है।" बेसिल द ग्रेट के इन शब्दों ने प्राचीन रूसी समाज के लेखन के कार्यों के प्रति दृष्टिकोण को काफी हद तक निर्धारित किया। इस या उस हस्तलिखित पुस्तक के मूल्य का मूल्यांकन उसके व्यावहारिक उद्देश्य और उपयोगिता के संदर्भ में किया गया था। हमारे प्राचीन साहित्य की एक और विशेषता है एन ओ एन आई एम ओ एस टी, उसके कार्यों की अवैयक्तिकता। यह मनुष्य के प्रति सामंती समाज के धार्मिक-ईसाई रवैये का परिणाम था, और विशेष रूप से एक लेखक, कलाकार और वास्तुकार के काम के लिए। सबसे अच्छा, हम अलग-अलग लेखकों, पुस्तकों के "लेखकों" के नाम जानते हैं, जिन्होंने विनम्रता से अपना नाम या तो पांडुलिपि के अंत में, या इसके हाशिये में, या (जो बहुत कम आम है) काम के शीर्षक में रखा है। ज्यादातर मामलों में, काम के लेखक अज्ञात रहना पसंद करते हैं, और कभी-कभी एक या दूसरे "चर्च के पिता" के आधिकारिक नाम के पीछे भी छिपते हैं - जॉन क्राइसोस्टोम, बेसिल द ग्रेट। प्राचीन रूसी साहित्य की विशिष्ट विशेषताओं में से एक है इसका चर्च और व्यापार लेखन के साथ संबंधएक ओर, और दूसरी ओर मौखिक काव्य लोक कला। साहित्य के विकास और उसके अलग-अलग स्मारकों में प्रत्येक ऐतिहासिक चरण में इन संबंधों की प्रकृति अलग थी। हालांकि, व्यापक और गहरे साहित्य ने लोककथाओं के कलात्मक अनुभव का उपयोग किया, जितना अधिक स्पष्ट रूप से यह वास्तविकता की घटना को दर्शाता है, उतना ही व्यापक था इसके वैचारिक और कलात्मक प्रभाव का दायरा। प्राचीन रूसी साहित्य की एक विशेषता है और एस टी ओ आर आई जेड एम।उसके नायक मुख्य रूप से ऐतिहासिक शख्सियत हैं, वह लगभग कल्पना की अनुमति नहीं देती है और इस तथ्य का सख्ती से पालन करती है। यहां तक कि "चमत्कार" के बारे में कई कहानियां - एक मध्ययुगीन व्यक्ति के लिए अलौकिक प्रतीत होने वाली घटनाएं, एक प्राचीन रूसी लेखक की कल्पना नहीं हैं, बल्कि प्रत्यक्षदर्शी या उन व्यक्तियों की कहानियों का सटीक रिकॉर्ड हैं जिनके साथ "चमत्कार" हुआ था। पुराने रूसी साहित्य के ऐतिहासिकता में विशेष रूप से मध्ययुगीन चरित्र है। ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम और विकास को ईश्वर की इच्छा, प्रोविडेंस की इच्छा द्वारा समझाया गया है। कार्यों के नायक सामंती समाज की पदानुक्रमित सीढ़ी के शीर्ष पर खड़े राजकुमार, राज्य के शासक हैं। विषय ऐतिहासिकता से भी जुड़ा है: रूस की सुंदरता और महानता, ऐतिहासिक घटनाएं। डीआर लेखक एक स्थापित परंपरा के ढांचे के भीतर बनाता है, उदाहरणों को देखता है, और कलात्मक कल्पना की अनुमति नहीं देता है।

सात शताब्दियों के विकास के दौरान, हमारे साहित्य ने लगातार समाज के जीवन में हुए मुख्य परिवर्तनों को प्रतिबिंबित किया।

लंबे समय तक कलात्मक सोचचेतना के धार्मिक और मध्ययुगीन ऐतिहासिक रूप के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था, लेकिन धीरे-धीरे, राष्ट्रीय और वर्गीय आत्म-चेतना के विकास के साथ, यह चर्च संबंधों से खुद को मुक्त करना शुरू कर देता है।

साहित्य ने उस व्यक्ति की आध्यात्मिक सुंदरता के स्पष्ट और निश्चित आदर्शों पर काम किया है जो खुद को पूरी तरह से सामान्य भलाई, रूसी भूमि, रूसी राज्य की भलाई के लिए देता है।

उसने कट्टर ईसाई तपस्वियों, बहादुर और साहसी शासकों के आदर्श चरित्रों का निर्माण किया, "रूसी भूमि के लिए अच्छे पीड़ित।" इन साहित्यिक पात्रमनुष्य के लोक आदर्श को पूरक बनाया, जो महाकाव्य मौखिक कविता में विकसित हुआ है।

डी.एन. मामिन-सिबिर्यक ने हां को लिखे एक पत्र में इन दोनों आदर्शों के बीच घनिष्ठ संबंध के बारे में बहुत अच्छी तरह से बात की। और यहाँ और वहाँ के प्रतिनिधि जन्म का देश, उनके पीछे वह रूस है, जिसके पहरे पर वे खड़े थे। नायकों में, प्रमुख तत्व शारीरिक शक्ति है: वे एक विस्तृत छाती के साथ अपनी मातृभूमि की रक्षा करते हैं, और यही कारण है कि यह "वीर चौकी" इतनी अच्छी है, युद्ध की रेखा पर आगे बढ़ती है, जिसके सामने ऐतिहासिक शिकारी घूमते थे ... "संत" रूसी इतिहास के दूसरे पक्ष का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो नैतिक गढ़ और भविष्य के लाखों लोगों के पवित्र के रूप में और भी महत्वपूर्ण है। इन चुने हुए लोगों को एक महान राष्ट्र के इतिहास का पूर्वाभास था..."

साहित्य का फोकस मातृभूमि का ऐतिहासिक भाग्य था, प्रश्न राज्य भवन. इसलिए महाकाव्य ऐतिहासिक विषयऔर विधाएं इसमें प्रमुख भूमिका निभाती हैं।

मध्यकालीन अर्थों में गहन ऐतिहासिकता ने हमारे प्राचीन साहित्य का वीर लोक महाकाव्य से संबंध निर्धारित किया, और मानव चरित्र के चित्रण की विशेषताओं को भी निर्धारित किया।

पुराने रूसी लेखकों ने धीरे-धीरे गहरे और बहुमुखी चरित्र बनाने की कला में महारत हासिल की, मानव व्यवहार के कारणों को सही ढंग से समझाने की क्षमता।

एक व्यक्ति की स्थिर स्थिर छवि से, हमारे लेखकों ने भावनाओं की आंतरिक गतिशीलता को प्रकट करने के लिए, किसी व्यक्ति की विभिन्न मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं को चित्रित करने, पहचानने के लिए व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्तित्व।

उत्तरार्द्ध को सबसे स्पष्ट रूप से 17 वीं शताब्दी में चिह्नित किया गया था, जब व्यक्तित्व और साहित्य को चर्च की अविभाजित शक्ति से मुक्त करना शुरू किया गया था, और "संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण" की सामान्य प्रक्रिया के संबंध में, साहित्य का "धर्मनिरपेक्षीकरण" भी हुआ। स्थान।

इसने न केवल काल्पनिक नायकों, सामान्यीकृत और कुछ हद तक, सामाजिक रूप से व्यक्तिगत पात्रों के निर्माण के लिए नेतृत्व किया।

इस प्रक्रिया ने नए प्रकार के साहित्य का उदय किया - नाटक और गीत, नई विधाएँ - रोज़मर्रा की, व्यंग्यात्मक, साहसिक और साहसिक कहानियाँ।

साहित्य के विकास में लोककथाओं की भूमिका के सुदृढ़ीकरण ने इसके लोकतंत्रीकरण और जीवन के साथ घनिष्ठ संबंध बनाने में योगदान दिया। इसने साहित्य की भाषा को प्रभावित किया: अप्रचलित को अंत तक बदलने के लिए XVII सदीपुराना स्लावोनिक साहित्यिक भाषाएक नई जीवित बोली जाने वाली भाषा थी जो 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य में एक विस्तृत धारा में प्रवाहित हुई।

प्राचीन साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता इसका वास्तविकता से अविभाज्य संबंध है।

इस संबंध ने हमारे साहित्य को एक असाधारण पत्रकारिता की तीक्ष्णता, एक उत्तेजित गीतात्मक भावनात्मक पथ दिया, जिसने इसे बनाया एक महत्वपूर्ण उपकरणसमकालीनों की राजनीतिक शिक्षा और जो इसे रूसी राष्ट्र, रूसी संस्कृति के विकास के बाद की शताब्दियों में स्थायी महत्व देती है।

कुस्कोव वी.वी. प्राचीन रूसी साहित्य का इतिहास। - एम।, 1998