گزارش محرمانه: اسرائیل اعتراف می کند که خزرها یهودی هستند. طرح مخفی مهاجرت بازگشت به اوکراین

اگر از شما در مورد خزرها سؤال شود، احتمالاً می توانید به طور مبهم شعر پوشکین را که به اولگ نبوی تقدیم شده است به یاد بیاورید. همان چیزی که در آن شاهزاده با عجله برای "انتقام از خزرهای بی منطق" حرکت کرد. اما این قوم را فقط از اوج دوران گذشته می‌توان نامعقول نامید. در دوران اوج دولت خاقانات خزر، خزرها حیله گر، شجاع، مبتکر و خشمگین بودند. برای اینکه بتوانید به صحت این گفته قانع شوید، خاقانات خزر را در صفحات این پژوهش کوچک به اختصار معرفی می کنیم.

1. خاقانات خزر در کجا قرار داشت؟

سوال اساسی است. از این گذشته ، اگر خزریا در منطقه چین بود ، این یک چیز است و اگر در مجاورت قلمرو قبایل اسلاو بود ، کاملاً چیز دیگری است. یادگیری در مورد همسایگان همیشه جالب است. بله، خزرها با روس ها همسایه بودند. علاوه بر این، هم در طول درگیری های داخلی شاهزاده و هم در طول وجود کیوان روسروابط اقتصادی نسبتاً قوی بین اسلاوها و خزرها وجود داشت. همچنین، ایالت خزریه با بیزانس و با خلافت عرب و با بلغارستان ولگا ارتباط داشت.

با این حال، نمی توان با اطمینان گفت که خاقانات خزر چه سرزمینی را اشغال کرده بود. این به این دلیل است که مرزهای آن چیزی غیرقابل تزلزل نبودند و در امتداد محیط مشخص نشده بودند. اگر تقریباً، پس از جنوب، کاگانات تا دربنت امتداد داشت، در جنوب غربی کریمه را شامل می شد، در شمال غربی تا رودخانه دون و در شرق به رودخانه یایک (اورال) ادامه می داد.

نقشه خاقانات خزر.نارنجی روشن مرزهای کشور را در سال 650 میلادی، نارنجی روشن - در سال 750، زرد-نارنجی - در سال 850 را نشان می دهد. رنگ زرد - سرزمین هایی که به خاقانات ادای احترام می کردند.

2. تاریخ مختصر کاگانات خزر

هر داستان، طبق معمول، با وقایع نگاری آغاز می شود. خزرها در سال 582 پس از میلاد در دوره بیزانس "ظهور" کردند. سپس نه شایعه ای بود و نه روحی در مورد قبایل، جز اینکه گاهی اعراب از زد و خوردهای نظامی خود با خزرها یاد می کردند.

در سال 650، دولت به عنوان یک دولت مستقل شکل گرفت. بنیانگذار خاقانات خزر فرمانروایی از قبیله آشین که زمانی قدرتمند بود، اما کاملاً از اعراب شکست خورده است. او موفق شد نخبگان حاکم کاگانات را "کنار هم جمع کند" و وارد یک کارزار تهاجمی شود.

احتمالاً پرچم خزر و خزر خاقان.

به طور کلی، کل تاریخ خزریه یک رویارویی نظامی مداوم با اعراب، همکاری با بیزانس و روابط کوتاه مدت با قبایل مختلف دیگری است که یا به عنوان متحد و یا به عنوان "رعیت" مورد استفاده قرار گرفتند (کسانی که پس از فتح و قتل عام ، موظف به پرداخت خراج بودند). سنگ مانع جنگ های اعراب و خزر همیشه ارمنستان و آلبانی بوده است.

مرحله عربی

• 650 - تصرف بلغارستان بزرگ توسط خزریه.
• 655 - تصرف کریمه
• 670 - 690 سال - تصرف بخشی از روس کیوان آینده (+ دریای سیاه و استپ های خزر)
• 684 - حمله به آلبانی، ارمنستان، گرجستان. مناطق مشمول مالیات هستند.
• 710 - فتح دربند (در میان اعراب).
• 721 - 737 - جنگ اعراب و خزر که با موفقیت های متفاوت انجام شد. در نهایت اعراب پیروز می شوند، اما می روند و خزرها بازگردانده می شوند.

جنگجویان عرب

پس از شکست، خزرها فعالانه تصرف زمین های مجاور را متوقف کردند و بر اقتصاد متمرکز شدند. بنابراین، یکی از خزرهای نجیب، طبق افسانه، با دیدن فرشته ای در خواب، به ایمان یهودی گروید. و بعد این رفیق کاگان می شود. و یهودیت به قله جامعه خزر می رسد. علاوه بر این، خزرها از ترس حمله جدید اعراب به طور مسالمت آمیز به سمت شمال حرکت می کنند و استعمار بدون ظلم بیش از حد ادامه می یابد.

در سال 800، خاقانات خزر قلمرو خود را افزایش داد، خزرها قدرت خود را به اوکا و دنیپر گسترش دادند.

در همان زمان، پایتخت از Semendera (قفقاز) به زیبا و شهر بزرگایتیل در ولگا.

صحنه مجارستان

در حدود 800-850s، مشکل اصلی خزرها روابط با فینو-اوگریک / مجارستان، یا، همانطور که در آن زمان نامیده می شد، با قبایل Burtas بود. در ابتدا، بورتاس ها تابع بودند. خزرها همراه با مجارها کیف را تصرف کردند. و سپس یک جنگ خونین بین متحدین قدیمی آغاز می شود.

جنگجوی مجارستانی

در همان زمان، مرزهای واضح ایالت ایجاد شد (دربنت از جنوب، یایک از شرق، کریمه از غرب، کاما بلغارستان از شمال). جامعه یهودی شورشیان را در پایتخت شکست می دهد. قلعه افسانه ای سارکل در حال ساخت است که امروزه گنجینه های آن را در پایین مخزن Tsimlyansk جستجو می کنند. در سال 865، یهودیت به دین دولتی خزرها تبدیل شد.

صحنه روسی

در این زمان، یک ایالت جوان در شمال غربی کاگانات خزر تشکیل شد که با نام دردناک بومی آن - روس برای ما آشنا بود. و مشاغل اصلی خاقانات خزر روز به روز مسالمت آمیزتر می شود. و بیهوده، همانطور که معلوم شد.

در سال 885، حاکم روسیه، اولگ معینی (که بعدها پیامبر نامیده شد) به خزرها اعلام جنگ می کند. چند قبیله اسلاو را دفع می کند و به جای خزرها به آنها خراج می دهد. و کاگانات در این زمان توسط پچنگ ها، آلان ها و گوزها عذاب می کشد.

در سال 964 جنگ خزریه با روسیه با قدرت کامل رخ می دهد. در آن زمان استانداردهای متعددی (حدود 40 هزار جنگجو) توسط نیروهای شاهزاده سواتوسلاو وجود داشت. در سال 965، سواتوسلاو هم سرکل و هم ایتیل و حتی پایتخت قدیمی سمندرا را تصاحب کرد.

کشتی روسی به قلعه خزر رسید.

پس از چنین قتل عام سازماندهی شده توسط روس ها، کاگانات، به احتمال زیاد، "فرمان داد که عمر طولانی داشته باشد." سواتوسلاو کوزاریا را نگه نداشت و به خوارزم، یک کشور مسلمان متمایل شد.

اما این پایان کار نبود. در سال 985، شاهزاده ولادیمیر، که "خورشید سرخ" ماست، دوباره کاگانات را زیر پا گذاشت و نقاط استراتژیک آن را تصرف کرد. و ادای احترام کرد. به هر حال ، ولادیمیر به این فکر کرد که چه ایمانی را بپذیرد و نوع یهودیت (مذهب اساسی خاقانات خزر) را در نظر گرفت. اگر او با یک واعظ خزر به اندازه کافی باهوش برخورد می کرد، چه کسی می داند که تاریخ کیوان روس چگونه توسعه می یافت؟

مرحله مستقل

پس از مبارزات ویرانگر ولادیمیر، خاقانات خزر به کشوری مستقل تبدیل شد - کشوری که هیچ چیز دیگری به آن بستگی ندارد. از نظر اندازه کوچک شد (از جمله به دلیل بالا آمدن سطح دریای خزر و سیلابی شدن سرزمین ها، کوچک شدن در جاه طلبی، تبدیل شدن به یک شاهزاده با مرکزیت در پایتخت باستانیسمندر. بعد ناپدید شد حمله تاتار و مغولدر 1238-1239.

3. جمعیت خاقانات خزر

دختر بک در خاقانات خزر

با وجود اینکه خزرها دین یهودی داشتند و به گویش اسلاوی صحبت می کردند، اتحادیه قبیله ای آنها در اصل به شاخه زبان ترکی تعلق داشت. از این گذشته ، این قبیله پس از فروپاشی خاقانات ترک غربی خود را درک کرد. خزرها خود توگاراما، زاده کتاب مقدس ترکها را بنیانگذار قبیله خود می دانستند. با این حال خاقانات خزر خانواده های زبانینه تنها ترک ها را شامل می شد، بلکه نمایندگان قبایل هونیک، ایرانی و اوگریک نیز در آن حضور داشتند.

در قرن هشتم میلادی. "خزرها" - "بزها" به همه افراد کاگان و بیک گفته می شد. و در میان آنها یهودیان و قبایل اسلاو بودند. بنابراین، خاقانات یک فدراسیون چند ملیتی بود.

اینجا لیست نمونه"سوژه های فدراسیون خزر":

• آزوف و بلغارستان ولگا
• بورتازها
• گوت های کریمه
• ایرانی ها
• مجارها-مجارها
• دون آلانس
• کوهنوردان قفقاز
  و غیره.

واقعیت تاریخی

سیاح ابن هاوکال (قرن X) زمانی خزرها را به دو بخش تقسیم کرد - "کارا خزر" (سیاه، شبیه هندوها) و "ابیاد" (سفید، زیبا).

4. مذهب خاقانات خزر

در اینجا، همانطور که قبلاً فهمیدید، همه چیز ساده است. ترکیب چند ملیتی فرقه های بسیاری را ارائه کرد. یعنی طرفداران ادیان مختلف در خاقانات احساس خوبی داشتند. گهگاه فقط مسلمانان مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند، اما این به دلیل درگیری ها و جنگ های اعراب و خزرها بود.
مذهب نخبگان حاکم و لایه اصلی جامعه خزر یهودیت بود. او اهل کجا است؟

به یاد بیاورید که اسلام در سال 613 ظهور کرد و خزرها اگرچه به سمت شرق گرایش داشتند اما به سادگی از آن خبر نداشتند. از سوی دیگر، یهودیان قومی در دهه 450 از جنوب شروع به ورود کردند. بله، درست از همان جایی که آشوریان خبیث که زرتشتی را به زور کاشته بودند، بیرون راندند. عقیده ای وجود دارد که یکی از ده قبیله اسرائیل بود که از نسل شمعون (پسر یعقوب) ناپدید شد. خزرها به هر طریقی یهودیان را پذیرفتند و با آنها مخلوط شدند.

شاید این دلیل اصلی پذیرش یهودیت در یک کشور مرموز شرقی خاص بود.

خاخام های خزر

یا شاید دلایل دیگری وجود داشته است. مثلا سیاسی. اعراب و بیزانسی ها برای مخالفت با رقبای خود باید کاری می کردند. یا اقتصادی. به هر حال، یهودیان سرمایه هستند، هجوم سرمایه به خزریه، که از فتوحات و قتل عام خسته شده است.

واقعیت تاریخی

یهودا ها-لوی، فیلسوف یهودی قرن دوازدهم، داستان پذیرش یهودیت توسط پادشاه خزر کوزاری را بازگو می کند. گویا این پادشاه یک یهودی ارتدوکس، یک قرائیت، یک مسلمان، یک فیلسوف مکتب ارسطویی و یک مسیحی را دعوت کرده است. و در مورد دین با آنها گفتگو کرد. البته کار ha-Levi برتری یهودیت را تأیید می کند.

5. توسعه و دستاوردهای خاقانات خزر

نظام سیاسی

در ابتدا، جایی در قرن هفتم، سر کاگانات، کاگان بود. اما بعداً به یک شخصیت نمادین و مقدس تبدیل شد - نماد خزریه.

قدرت واقعی متعلق به بیک (شاد)، رهبر نظامی بود. او نه تنها مسئولیت لشکریان، بلکه اقتصاد کشور، جمع آوری خراج و مالیات را نیز بر عهده داشت. چنین اداره خاقانات خزر در نیمه اول قرن هشتم شکل گرفت.

بیک و کاگان هر دو برای یک دوره معین انتخاب شدند.

کاگان چگونه منصوب شد؟

آنها شروع به خفه کردن نامزد با طناب ابریشمی کردند و در همان زمان پرسیدند که او می خواهد چند سال "در پادشاهی باشد". وقتی در حالت نیمه خفه با شماره ای تماس گرفت، تایید شد. اگر کاگان قبل از موعد مقرر می مرد، خوش شانس بود، اما اگر "دیر می ماند" - کشته می شد.

قدرت در استان های «اقلیمی» متعلق به تودون ها بود. این عنوان تقریباً با مفهوم «نایب السلطنه» مطابقت دارد، زیرا. تودون ها مستقیماً تابع بک ها بودند. شواهدی وجود دارد که تودون های برخی شهرها خود را شاد و بک می نامیدند، بنابراین مسئله وحدت خزریه برای مورخان باز است.

اقتصاد و مشاغل اصلی جمعیت

مشاغل خاقانات خزر چندان پیچیده نبود. طبق معمول، خزرها به خاطر دین به پرورش گاو - بیشتر گاو نر و قوچ می پرداختند. او نیز فروخته شد. بردگانی هم می فروختند که زیاده روی آنها بعد از حملات و جنگ ها مدام احساس می شد. خراج از مردمان تسخیر شده نیز صادر می شد - خزهای سمور، ارمین، روباه و بیور.

جنگجوی خاقانات خزر

انگورکاری در میان مشاغل کشاورزی رواج داشت و شراب خزر گران بود.
جالب اینجاست که یکی دیگر از منابع درآمد دولت صادرات چسب ماهی بود. خزریه تا جایی که می توانست از موقعیت ساحلی خود استفاده کرد.

اما سودآورترین شغل اصلی جمعیت خاقانات خزر تجارت بود. مسیرهای تجاری به سادگی کاگانات را به دور و دراز سوراخ کردند. کاروان های تجاری در مسیر "از آلمانی ها تا خزرها" از شهرهای رگنسبورگ، پراگ، کراکوف رفتند. دریای خزر مسیر اعراب به بالتیک و اسکاندیناوی بود. بخشی از جاده بزرگ ابریشم از چین به اروپا از دریای سیاه عبور کرد و کاروان ها تا اورال در امتداد استپ های آسیای مرکزی امتداد داشتند.

و همه این "رشته ها" متصل می شوند تمدن های اروپاییبا شرق در دست خزرها بود. یهودیان مسئول تجارت بودند. «پول» خاقانات خزر، شلگ، در کشورها ارزش زیادی داشت آسیای مرکزی، که نشان دهنده سطح نسبتاً "پیشرفته" اقتصاد است.

میراث خاقانات خزر

اگر همه چیز را تجزیه کنید، این چیزی است که به دست می آورید.

1. خاقانات از اروپا در برابر تهاجم اعراب دفاع کرد
2. سیستم اداری کاگانات توسط کیوان روس وام گرفته شد: به عنوان مثال، به مدت دو قرن (قبل از ولادیمیر سواتوسلاوویچ) دوک های بزرگ "کاگان" نامیده می شدند، علیرغم این واقعیت که شاخه دوم قدرت وجود دارد - ارتش به رهبری "voivode".
3. روس ها نیز سیستم مالیاتی را قرض گرفتند - به این معنا که همان مقدار خراج را از "رعایا" سابق خزر گرفتند.
4. مورخ V. Mavrodin استدلال کرد که نوشته پیش از سیریلیک روسیه بر اساس نمادهای خزر ایجاد شده است.
5. در کیف، نام اشیایی که از زمان خزر-یهودیان باقی مانده است - کوه های صهیون، رود اردن حفظ شده است.
6. شاید نام خود جامعه "قزاق" از نام "خازار" ("کوزار" در روسی قدیمی) آمده باشد.

6. انبارهای خاقانات خزر

در خزریه پول بود. تجملات غیرقابل تصوری وجود داشت، و مطمئناً یهودیان غیور نقره و طلای خود را پنهان می کردند، زیرا روزگار همیشه در کاگانات آشفته بود - یا حمله یا جنگ. بنابراین، باید گنجینه هایی باقی مانده باشد.

آنها می دانستند که چگونه در خاقانات اقلام طلا بسازند.

شما می توانید طلا و نقره خزر را در کوبان، در منطقه دونتسک اوکراین و همچنین در دهانه رودخانه ولگا جستجو کنید. به احتمال زیاد، شما باید برای جستجوی زیر آب آماده شوید: مکان پایتخت کاگانات مشخص نشده است، اما این فرض وجود دارد که در کف دریای خزر غرق شده است. در قفقاز، می توانید سعی کنید Semendera را پیدا کنید، و در پایین مخزن Tsimlyansk در منطقه روستوف فدراسیون روسیه - قلعه Sarkel.

بهتر است یک تکنیک جستجوی جامد را انتخاب کنید - فلزیاب های عمیق با فرکانس بالا، رادارهای نفوذی زمین.

موفق باشید. شاید شما خوش شانس باشید و کشفی باستان شناسی به ارزش صدها میلیون دلار انجام دهید.

- مردمی که زمانی در جنوب روسیه امروزی زندگی می کردند. منشأ آنها به طور قطع مشخص نیست. کنستانتین پورفیروژنیتوس آنها را ترک می داند و نام خزر شهر سرکل را ترجمه می کند - هتل سفید. بایر و لربرگ نیز آنها را برای ترک ها می گیرند، اما کلمه سارکل به طور دیگری ترجمه می شود: اولی یک شهر سفید است، دومی یک شهر زرد است. نویسنده مقاله ای در «Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands» (I, 410) آنها را مجارستانی می شناسد. فرن آنها را به قبیله فنلاند ارجاع می دهد. کلاپروت و بودیگین آنها را ووگول، نویسنده عرب ابن الافیر - گرجیان، جغرافیدان شمود الدین دیمشکی - ارمنی و غیره می دانند.

نامه جالبی از یهودی هیسدایی (رجوع کنید به هنر. یهودیان)، خزانه دار یکی از فرمانروایان عرب در اسپانیا، به خاقان خزر و پاسخ خاقان وجود دارد: خاقان خ. را از فرزندان فورگوما می داند که از اوست. گرجی ها و ارمنی ها منشاء می گیرند. اما صحت این نامه مشکوک است. اطلاعات موثق در مورد خزرها زودتر از قرن دوم پس از میلاد، زمانی که آنها سرزمین های شمال کوه های قفقاز را اشغال کردند، آغاز می شود. سپس مبارزه ای را با ارمنستان آغاز کردند که اکثراً پیروز بودند و تا قرن چهارم ادامه یافت.

با حمله هون ها، خزرها تا قرن ششم از چشم تاریخ پنهان ماندند. در این زمان، آنها فضای بزرگی را اشغال می کنند: در شرق با قبایل کوچ نشین قبیله ترک، در شمال - با فنلاندی ها، در غرب - با بلغارها هم مرز هستند. در جنوب اموال آنها به اراکس می رسد. خزرها که از هون ها آزاد شدند شروع به تشدید و تهدید مردم همسایه کردند: در قرن ششم. پادشاه ایرانی کباد باروی بزرگ در شمال شیروان ساخت و پسرش خزروی برای محافظت در برابر قرن دهم دیواری ساخت. خزرها قلمرو بلغارها را اشغال کردند و از نزاع بین آنها پس از مرگ پادشاه کروات استفاده کردند. از این قرن روابط X. با بیزانس آغاز شد.

قبایل خزر خطر بزرگی برای دومی ایجاد کردند: بیزانس مجبور شد به آنها هدایایی بدهد و حتی با آنها مرتبط شود که در برابر آن کنستانتین پورفیروژنیتوس اسلحه به دست می گیرد و توصیه می کند با کمک دیگر بربرها - آلان ها و گوزها - با خزرها مبارزه کنند. امپراطور هراکلیوس در نبرد با ایرانیان بر خزرها پیروز شد. نستور خزرها را اوگریان سفید می نامد. قبایل خزر در شبه جزیره تائورید، در متصرفات سابق بلغارها، به جوستینیان دوم پناه بردند که با خواهر خزر خاقان ازدواج کرد. خلیفه عمر در سال 638 ایران را فتح کرد و سرزمین های مجاور را ویران کرد.

تلاش اچ برای مخالفت با جنبش تهاجمی اعراب به شکست انجامید: پایتخت آنها سلیندر گرفته شد. تنها شکست اعراب در سواحل رود بولانگیره کشور خزرها را از ویرانی کامل نجات داد. در قرن هشتم خ جنگ 80 ساله ای با خلافت کرد، اما مجبور شد (اگرچه بعداً با حملات آنها به سرزمین های خلافت مواجه شد) در سال 737 از اعراب درخواست صلح کرد که به شرط پذیرش اسلام به آنها داده شد. جنگ‌های ناموفق در جنوب تا حدی با موفقیت‌هایی در شمال همراه بود: در حدود سال 894، خزرها در اتحاد با گوزها، پچنگ‌ها و مجارستانی‌ها را که در شمال شبه جزیره تائورید زندگی می‌کردند، شکست دادند. حتی قبل از آن، آنها اسلاوهای دنیپر را تحت سلطه خود درآوردند و "سفیدی از دود" را از آنها گرفتند.

بنابراین، در قرن نهم دارایی های آنها از قسمت شمالی قفقاز تا سرزمین های شمالی ها و رادیمیچی، یعنی تا سواحل رودخانه های دسنا، سیم، سولا و سوژ امتداد داشت. در قرن X. اموال آنها هنوز گسترش یافته بود، اما مرگ از قبل نزدیک بود. دولت روسیه قوی تر شد و قبایل پراکنده اسلاو را گرد هم آورد. قبلاً اولگ با خاقانات خزر روبرو شد و برخی از شاخه های خزر را تحت سلطه خود در آورد. در سال 966 (یا 969) سواتوسلاو ایگورویچ به خوزاریا نقل مکان کرد و در یک نبرد سرنوشت ساز به پیروزی کامل رسید. خزریه افتاد.

بقایای قوم خزر برای مدتی هنوز بین دریای خزر و کوه‌های قفقاز قرار داشتند، اما سپس با همسایگان خود مخلوط شدند. در تواریخ روسی، آخرین نشانه خزر در سال 1079 حفظ شده است، اما نام خوزاریان در قرن چهاردهم و حتی پانزدهم یافت می شود. هنگام فهرست کردن خدمتکاران مختلف شاهزادگان مسکو. خزرها نیز مانند بلغارها مردمی نیمه بی تحرک بودند.

در زمستان بنا به توصیف ابن دست در شهرها زندگی می کردند و با شروع فصل بهار به سمت استپ ها حرکت می کردند. شهر اصلی آنها پس از شکست سلیندر ایتیل بود که در نزدیکی محلی که آستاراخان در آن قرار دارد قرار داشت. جمعیت خزریه متنوع و متنوع بود. به گفته فتسلان و مسعودی، خود رئیس دولت، کاگان، یهودیت را در قرن هجدهم پذیرفت، همراه با پسران نایب خود و «پورفیری‌زاده»؛ بقيه جمعيت بخشي يهوديت، بخشي اسلام و بخشي مسيحيت بودند. مشرکان هم بودند.

روایتی وجود دارد (رجوع کنید به «Acta Sanctorum»، II, 12-15)، که بستوزف-ریومین آن را پذیرفته است، که X. از امپراتور میکائیل درخواست واعظی کرد و دومی سنت را فرستاد. کریل خزرها خصلت حکومتی و درباری بسیار بدیع داشتند. نویسندگان عرب قرن دهم. آنها می گویند که اگرچه قدرت اصلی متعلق به کاگان بود، اما این او نبود که حکومت می کرد، بلکه معاون پیاده نظام او (بگ؟) بود. کاگان، به احتمال زیاد، فقط اهمیت مذهبی داشت. وقتی والی جدید نزد کاگان آمد، دومی طناب ابریشمی بر گردنش انداخت و از «پیاده» نیمه خفه پرسید که فکر می کند چند سال حکومت کند. اگر تا زمانی که او تعیین کرده نمی میرد، او را می کشند.

کاگان با 25 زن و 60 صیغه در قصر خود کاملاً بسته زندگی می کرد که توسط دادگاهی از "پورفیری" و نگهبانان مهم احاطه شده بود. هر 4 ماه یکبار به مردم نشان داده می شد. دسترسی به آن برای «پیاده نظام» و برخی دیگر از بزرگان آزاد بود. پس از مرگ کاگان سعی کردند محل دفن او را پنهان کنند. ارتش خزرها متعدد و متشکل از یک دسته ثابت و یک شبه نظامی بود. "پیاده نظام" بر او فرماندهی کرد. برای دادگاه، خزرها 9 (به گفته ابن فطسلان) یا 7 (به گفته گوکل و مسعودی) شوهر داشتند: دو نفر طبق قانون یهود قضاوت می کردند، دو نفر - طبق محمدی، دو نفر - طبق انجیل، یکی منصوب شد. برای اسلاوها، روس ها و سایر بت پرستان.

تجارت در خاقانات خزر ترانزیت بود: آنها کالاهایی را از روسیه و بلغارستان دریافت می کردند و از دریای خزر می فرستادند. کالاهای گران قیمت از یونان به آنها رسید سواحل جنوبیدریای خزر و قفقاز. محل نگهداری اجناس خزران - یکی از بخشهای ایتیل - بود. درآمدهای دولت از عوارض، دهک از کالاهایی که از طریق زمین و آب وارد می‌شد و مالیات‌های ارسالی غیرمجاز تشکیل می‌شد. خزرها سکه های خود را نداشتند.

خزرهاعرب خزر ( خزر) یونانی Χαζαροι (خزر) ؛ عبری کوزریم ( کوزاریم) روسی دیگر بزها; لات گازاری، کوسری) مردمی ترک زبان هستند. مدت کوتاهی پس از حمله هون ها در سیسکوکازیای شرقی (دشت داغستان) شناخته شد. در نتیجه تعامل سه مولفه قومی: جمعیت محلی ایرانی زبان و همچنین قبایل بیگانه اوگریک و ترک شکل گرفت.

این نام یک نام شخصی است، ریشه شناسی آن کاملاً مشخص نیست. پیشنهاد شده است که صعود کند:

• به کلمه فارسی "خزر" - هزار (A.P. Novoseltsev).
• به عنوان سزار (A. Polyak، A. Rona-Tash)،
• به فعل ترکی به معنی «ظلم کردن»، «ظلم کردن» (ل.بازین)
• به عبارت ایدئوماتیک چچنی "خاز هستند" - به معنای واقعی کلمه "سرزمینی با آب و هوای مطلوب".

خزرها را دریای سیاه می نامیدند، کمتر دریای آزوف (در آن زمان، مواضع خزرها در کریمه بسیار قوی بود). همچنین نام خزرها در زبانهای خاورمیانه دریای خزر نامیده می شود - ببینید. در خشکی، نام "خازاریا" برای طولانی ترین زمان در پشت کریمه باقی ماند (در منابع بیزانسی و ایتالیایی تا قرن شانزدهم).

به گفته برخی از محققان (B. N. Zakhoder) قوم خزر دارای مبنایی دوگانه بود و دو قبیله اصلی - خزرهای سفید و سیاه (کالیس خزرها و کارا خزرها) را متحد می کرد. طرفداران دیدگاه دیگری (M. I. Artamonov، A. P. Novoseltsev) این تقسیم را نه قومی، بلکه اجتماعی می دانند و به سازمان پیچیده تری اشاره می کنند. آکاتسیرها، برسیلها، ساویرها، بالانجارها و غیره با اتحادیه عشایر خزر در ارتباط تنگاتنگی بودند که بعداً تا حدی جذب شدند. نزدیکترین آنها به خزرها برسیلها بودند که در دوره اولیه تاریخ غالباً از آنها نام برده می شود و کشور برسیلیا در منابع به عنوان نقطه شروعی که گسترش خزر در اروپا از آنجا شروع می شود ظاهر می شود. خزرها را از اخراج بارسیل ها از سرزمین مادری خود باز ندارند.

در مورد منشأ خزرها و خانه اجدادی آنها فرضیه های زیر مطرح شده است:

• خزرها از نوادگان قبیله هون آکاتسیر هستند که از قرن پنجم در اروپا شناخته شده اند (A.V. Gadlo, O. Pritsak).
• خزرها اصالتاً اویغور، از مردم آسیای مرکزی کو-سا هستند که در منابع چینی ذکر شده است. (D. Dunlop).
• خزرها از نوادگان هفتالی ها هستند که از خراسان (شرق ایران) به قفقاز مهاجرت کردند (د. لودویگ).
• خزرها از یک اتحادیه قبیله ای تشکیل شده توسط اوغورها، ساویرها و در مرحله نهایی، ترک های آلتای هستند. (P. Golden, M. I. Artamonov, A. P. Novoseltsev).

دیدگاه اخیر (در انواع مختلف) موقعیت غالب در علم روسیه را اشغال می کند

در افسانه های تبارشناسی قرون وسطی، خزرها به پسر نوح توگرما برپا شده بودند. در ادبيات يهودي، گاه از آنها به عنوان نوادگان قبيله ياد مي شد.

http://en.wikipedia.org/wiki/Khazars

خزرها قومی ترک زبان هستند که پس از حمله هون ها (قرن چهارم) در اروپای شرقی ظهور کردند و در استپ غربی خزر پرسه زدند. بیزانسی ها آنها را در قرن هفتم می شناسند. به نام ترکان شرقی. در این قرن، آنها در سواحل پونتوس (دریای سیاه)، در قرن هشتم تأسیس شدند. - بخش اعظم تائوریدا (کریمه) و منطقه دریای سیاه شمالی را تصاحب کنید و ایالت خاقانات خزر (اواسط قرن هفتم - اواخر قرن 10. ببینید) به رهبری کاگان را تشکیل دهید. پایتخت سمندر (در قلمرو داغستان مدرن)، از آغاز قرن هشتم - شهر ایتیل (در دلتای ولگا) است. مخلوطی از قبایل که خاقانات خزر را تشکیل می دادند با ترکیبی از ادیان مطابقت داشت: بت پرستی، محمدی، مسیحی، یهودی.

اساس اقتصادی وجود خاقانات خزر تجارت با مردم اروپای شرقی، آسیای مرکزی، ماوراءالنهر و غیره بود. در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد. در منطقه وسیع اروپایی-آفریقایی-آسیایی، وضعیتی به وجود آمده است که هم جغرافیای تجارت بین‌الملل و هم اهمیت آن را به شدت تغییر داده است. انگیزه این امر ظهور در عربستان در قرن هفتم بود دین جدیدتحت نام اسلام و متعاقب آن گسترش اعراب.

پس از مرگ محمد در سال 632 اعراب به بین النهرین و فلسطین حمله کردند و شکست های سنگینی را به بیزانس و ایران وارد کردند، دمشق را گرفتند (635)، بیزانسی ها را از اسکندریه بیرون کردند (642)، کلسدون را در سال 667 اشغال کردند، قبلاً مستقیماً بیزانس را تهدید می کردند، در همان سال به سیسیلی حمله کردند. سه سال بعد برنده شد شمال آفریقاو در سال 711 به جنوب اسپانیا حمله کرد. در همان زمان، اعراب در آسیای مرکزی که تا سال 715 آن را فتح کردند، به جنگ پرداختند.

سرانجام ، در سال 733 ، پس از نبرد اعزامی شمالی با چارلز مارتل ، آنها تقریباً در مرکز ایالت فرانک در نزدیکی شهر پواتیه متوقف شدند. تقریباً در همان زمان، اعراب توسط خزرها در جنوب اروپای شرقی رد شدند.

بنابراین، این جنگ شدید ارتباطات تجاری را که اروپا را با خاور نزدیک، میانه و دور وصل می کرد و به طور سنتی از دریای مدیترانه می گذشت، قطع کرد. در نتیجه گسترش اعراب، مرکز ثقل زندگی اقتصادی امپراتوری فرانک از مناطق جنوبی به ساحل منتقل شد. دریای شمال. از قرن هشتم، شهرهای فرانسوی-فریزیایی شروع به ضرب سکه های خود کردند، در حالی که نیاز شدید به نقره را تجربه کردند، که با کاهش عمومی معدن در عصر مهاجرت بزرگ مردم همراه بود و با تصرف مردم تشدید شد. شبه جزیره ایبری توسط اعراب، جایی که اروپا بخش عمده ای از طلا و نقره را دریافت کرد.

نه جنگ و نه اختلافات ایدئولوژیک، نیاز عینی به روابط اقتصادی غرب و شرق را که علاقه مند به دستیابی به آهن و خز، غلات و غیره در منطقه آسیای مرکزی بود، از بین نبرد. زد و خورداعراب در برابر "کفار" نسبتاً سریع پایان یافتند، که به شکل گیری یک مبادله تجاری پایدار بین او و اروپا، ظهور راه های جدید تجارت ترانزیتی در مقیاس بزرگ در اروپای شرقی با دور زدن مدیترانه جنگ زده کمک کرد. در پایان قرن هشتم، سیستم ارتباطات بین قاره‌ای با مراکز تجاری و نقاط میانی در اروپای شرقی شکل گرفت و اروپا را با قفقاز و آسیای مرکزی و بیشتر به شرق پیوند داد.

در دوره مورد بررسی، روابط بین روسیه و خزرها با رقابت تجاری تعیین می شد. خاقانات خزر ابتدای «جاده نقره ای» تا ولگای میانه را کنترل می کرد، در حالی که بقیه آن که به دریای بالتیک می رفت، تحت حاکمیت روسیه بود. تا اواسط قرن 9، در بزرگترین مرکز خریددر ولگای میانه، شهر بلغار بزرگ شد که پایتخت شد.

سیاست خارجیروسیه برای مدت طولانی با تمایل به دور زدن خزریه در آن مشخص می شد از نظر جغرافیایی، یعنی در تلاش برای یافتن جایگزینی برای مسیر تجاری ولگا، که در آن بخش قابل توجهی از سود تجاری به شکل وظیفه ای در قبال خزرها از دست رفت. داده های باستان شناسی حاکی از آن است که حداقل از اواسط قرن هشتم تا یک سوم قرن نهم، نقره عرب به سمت شمال رسید و از ولگا پایین در امتداد Seversky Donets تا حوضه آبریز در قلمرو کنونی عبور کرد. منطقه بلگورود. از اینجا، از طریق رودخانه های Seim و Svapa، گذرگاهی به Oka، در امتداد آن به مناطق تحت حاکمیت روسیه، و در امتداد Desna به Dnieper علیا و Dvina غربی باز شد. در این مسیرها بود که گنجینه هایی با اولین سکه های عربی پیدا شد که مربوط به دوره 786-833 است. به احتمال زیاد، حمل و نقل نقره از پایگاه ترانسفورماسیون در منطقه دریای سیاه انجام شده است، اگرچه راحت ترین مسیر اما بدون محافظت از طریق اراضی خزر است. در هر صورت، به نظر می رسد که سلطنت تموتارکان در تامان مدت ها قبل از اولین ذکر آن در سالنامه ها وجود داشته است.

در دهه 830، مهندسان بیزانسی قلعه آجری خزر سارکل (بلایا وژا) را ساختند که به گفته V.I. /X در آن قرار داشت. این واقعیت که بعداً در اینجا قرار گرفت شهر اصلیبه نظر می رسد این فرض را تأیید می کند. قلعه سارکل مسیر تجارت "قاچاق" را مسدود کرد که بعداً اهمیت خود را در ارتباط با شروع توسعه در سال 964-969 معادن بزرگ نقره راملزبرگ در هارتز از دست داد.

در قرن نهم، قبایل اسلاوی جنوب شرقی به خزرها خراج می دادند. پس از تصرف کیف در 882 و تشکیل ایالت قدیمی روسیه، که مرکز آن شد، خزرها متوالی از سرزمین شمالی ها و رادیمیچی خارج می شوند.

کتابشناسی دقیق سؤال خزر در آدرس زیر موجود است.

چنین تسامح و بردباری وجود داشت ...

خزرها، عشایری قبیله ترککه اولین بار در اوایل قرن چهارم در قلمرو شمال قفقاز ظاهر شد. در قرن هفتم خزرها بلغارهای آزوف را فتح کردند. تا قرن نهم آنها یک دولت قوی و مرفه ایجاد کردند که از کریمه تا میانه ولگا و در غرب تا رودخانه دنیپر امتداد داشت. خزرها از نظر تجارت شهرهای مهمی ساختند و به تجارت با روسیه و امپراتوری بیزانس مشغول بودند. حاکم خزرها که کاگان نامیده می شد، در عین حال رهبر معنوی رعایای خود بود. کاگانها با مدارا با سایر ادیان، به هزاران یهودی از آسیای صغیر پناه دادند امپراتوری بیزانسو همچنین مسلمانان و مسیحیان. این سه گروه مذهبی با یکدیگر رقابت کردند تا خزرها را که به مذهب سنتی خود معتقد بودند، تبدیل کنند. در اواسط قرن هشتم. کاگان و اطرافیانش به اسلام گرویدند، اما در آغاز قرن نهم. خاقان بولان یهودیت را دین دولتی اعلام کرد و نام خود را به عبدیا تغییر داد. با این وجود، خاقانات خزر همچنان به اصل تساهل مذهبی پایبند بود. سرانجام در سال 965 با تلاش مشترک روسیه و بیزانس شکست خورد. آخرین بقایای خزرها در کریمه توسط بیزانس و جوخه های روسیه در سال 1016 نابود شدند.

از مواد دایره المعارف "دنیای اطراف ما" استفاده شده است

نابود نشد، بلکه پراکنده شد

خزرها در اصل ترک تاتار بودند. آنها که نیمه عشایر باقی مانده بودند، هنوز شهرهای بزرگی برای آن زمان داشتند و تجارت گسترده ای با همسایگان خود انجام می دادند. تجارت در «نیروی انسانی»، یعنی. بردگان تخصص اصلی آنها بود. خزرها برای تکمیل منابع، اغلب مجبور بودند به قبایل اسلاو حمله کرده و اسیران را برای فروش بدزدند. در قرن هفتم و هشتم عصر ما، یهودیت از طریق خاخام های قسطنطنیه شروع به نفوذ به خزریه، ابتدا به طبقات بالای جمعیت کرد و سپس در بین مردم گسترش یافت. جالب است بدانید که در حماسه های روسی گاهی از "ژیدوین بزرگ" یاد می شود که قهرمانان روسی با او در "میدان وحشی" نبرد داشتند. ناگفته نماند که این «ژیدوین» یک یهودی سامی فلسطینی نبود، بلکه یک سوارکار تیزبین خزر بود که روستاهای اسلاوی را غارت می کرد.

اسلاوها که به ناامیدی کشیده شده بودند، به فرماندهی شاهزاده کیف سواتوسلاو و با کمک مالی بیزانس، که خزرها نیز دردسرهای زیادی ایجاد کردند، در سال 965 انجام دادند. "حمله عمیق" به خزریه ، آنها شهرهای اصلی - ایتیل ، بلایا وژا و سمندر را سوزاندند و غارت کردند و با غنایم غنی به خانه خود بازگشتند.

نمی توان تصور کرد که برخلاف قانون و آداب و رسوم آن روزگار، اسلاوها با همان سکه به شکنجه گران خزر خود بازپرداخت نکردند و پس از یورش تا آنجایی که می توانستند گرفتار و اسیر شوند، اسیر خزر را ربودند. اگر کشیدن بردگان سیاه پوست از آفریقا به مزارع آمریکا کار دشواری بود، پس سبقت گرفتن از جمعیت جانشینان خزر، سوار کردن آنها بر گاری ها و اسب های خود در استپ های روسیه جنوبی ساده ترین و راحت ترین کار بود. باید فرض کرد که "وام" گرفته شده از بیزانس توسط سواتوسلاو نیز در همان سکه پرداخت شده است، یعنی. بردگان خزر پس از یک یورش درخشان به تعداد زیادی به بازار پرتاب شدند.

بیش از 80 درصد از کل یهودیان ساکن در جهان متعلق به به اصطلاح "اشکنازیم" هستند، گروهی از یهودیان شرقی که از بسیاری جهات با گروه غربی خود - "سفاردیم" نه تنها در آداب و رسوم بلکه در ظاهر متفاوت هستند.

همانطور که برخی از مورخان روسی مدت‌ها تصور می‌کردند، بیشتر یهودیان «شرق» سامی نیستند، بلکه ترک تاتار هستند، نوادگان آن خزرهایی که ابتدا توسط سواتوسلاو شکست خوردند و سپس توسط چنگیز خان به پایان رسید و تحت یورش به اروپای شرقی گریختند. از انبوه او
حتی در خود اسرائیل هم اکنون گروه های کوچکی از مردم به صحت این داستان متقاعد شده اند. از آنجایی که بدون استثنا همه شخصیت های برجسته یهودیت و صهیونیسم به تعداد یهودیان «شرقی» تعلق دارند، بنابراین، به دلایل واضح، این حقیقت تاریخی در میان آنها چندان مورد پسند نیست.

اما در کمال تاسف آنها، نویسنده آرتور کوستلر، که در محافل روشنفکران اروپا بسیار مشهور است، که خود یهودی شرقی است، اخیرا کتاب جدیدتحت عنوان "قبیله سیزدهم"، که در آن به وضوح و قانع کننده ثابت می کند که خود و تمام خویشاوندان یهودی اش - "اشکنازیم" احتمالاً نمی توانند سامی باشند، بلکه از نوادگان مستقیم خزرها هستند. همانطور که کوستلر به درستی ادعا می کند، قبیله ای قوی و قابل دوام مانند خزرها نمی تواند به طور کامل بدون هیچ اثری از روی زمین محو شود. به عنوان کوچ نشین، آنها به سادگی تحت تهاجم مغول ها به سمت غرب حرکت کردند و در اروپای مرکزی مستقر شدند و تعداد بستگان خود را افزایش دادند که به زور توسط سواتوسلاو برده شدند. این مهاجران از پایین دست ولگا که در لهستان و اوکراین به نام «ید» شناخته می‌شوند، دقیقاً همان «بچه‌هایی» بودند که حماسه‌های ما از آنها یاد می‌کنند.

همانطور که اغلب اتفاق می‌افتد، نوپیتانی‌ها با پذیرفتن ایمان جدید، حتی با غیرت بیشتری نسبت به خود یهودیان سامی منشاء، شروع به انجام تمام مناسک آن کردند و به این آداب، آداب و رسوم خزری خود را اضافه کردند. البته تصور آن دشوار است. ، که یهودیان شرقی خون آمیخته سامی ندارند. بسیاری از یهودیان سامی در خزریه زندگی می کردند و بخشی از یهودیان غربی که از دست صلیبیون فرار کردند، به اروپای شرقی نقل مکان کردند و به نوبت با هم دینان خود خزرها رفتند. اما خون ترک تاتار در میان یهودیان موسوم به «اشکنازیم» همچنان غالب بود.
البته کوستلر بدون اینکه خودش شک کند، با تحقیقات تاریخی‌اش، گوشه‌ای از پرده‌ای را گشود که تا کنون از چشمان ناآگاه برخی «رسوم» عجیب حاکمان خزر کرملین پنهان کرده بود.

بنابراین در صفحه 54 کتاب او این عبارت آمده است: «مورخین عرب و جدید متفق القولند که نظام حکومتی خزر ماهیت دوگانه داشت: کاگان نماینده قدرت مذهبی و بک مدنی بود».

تاریخ باستان و قرون وسطی بشر اسرار بسیاری را در خود جای داده است. حتی با وجود سطح فعلی فناوری، هنوز در مطالعه بیشتر مسائل شکاف وجود دارد.

خزرها چه کسانی بودند؟ این یکی از آن مشکلاتی است که پاسخ دقیقی ندارد. ما اطلاعات کمی در مورد آنها داریم، اما حتی اگر تمام ارجاعات موجود به این مردم را جمع آوری کنیم، سؤالات بیشتری ایجاد می شود.

بیایید این افراد جالب را بهتر بشناسیم.

خزرها چه کسانی هستند

این قبیله - خزرها - برای اولین بار در منابع چینی به عنوان بخشی از جمعیت امپراتوری بزرگ هون ها ذکر شده است. محققان فرضیه های متعددی در مورد منشاء قومیت و خانه اجدادی خزرها ارائه می دهند.

اول به اسم بپردازیم. ریشه "بز" در بسیاری از زبان های آسیای مرکزی به معنای تعدادی از کلمات مرتبط با کوچ نشینی است. به نظر می رسد این نسخه قابل قبول ترین باشد، زیرا بقیه شبیه به این هستند. خزر در فارسی به معنای هزار است، رومیان به امپراتور سزار می گفتند و ترک ها این کلمه را ظلم می دانند.

آنها سعی می کنند از اولین اسنادی که در آن از خزرها نام برده شده است، خانه اجدادی را تعیین کنند. اجداد آنها کجا زندگی می کردند، نزدیک ترین همسایگان چه کسانی بودند؟ هنوز هیچ پاسخ روشنی وجود ندارد.

سه نظریه معادل وجود دارد. اولی آنها را اجداد اویغورها می داند، دومی - قبیله هونیکآکاسیر، و سومی متمایل به این روایت است که خزرها از فرزندان اتحاد قبیله ای اوغورها و ساویرها هستند.

دوست داشته باشید یا نه، پاسخ دادن به آن دشوار است. فقط یک چیز روشن است. پیدایش خزرها و آغاز گسترش آنها به غرب با سرزمینی که بارسیلیا نامیده اند مرتبط است.

ذکر در منابع مکتوب

اگر اطلاعات یادداشت های معاصران را تحلیل کنیم، دچار سردرگمی نیز می شویم.

از یک طرف، در منابع موجودگفته می شود که یک امپراتوری قدرتمند بوده است. از سوی دیگر، اطلاعات پراکنده مندرج در یادداشت‌های مسافران اصلاً نمی‌تواند چیزی را نشان دهد.

اکثر منبع کاملکه بیانگر وضعیت کشور است، مکاتبات کاگان با بزرگ اسپانیایی حسدایی بن شاپروت تلقی می شود. آنها به صورت مکتوب در مورد موضوع یهودیت ارتباط برقرار کردند. اسپانیایی دیپلماتی بود که به امپراتوری یهود علاقه مند شد که به گفته بازرگانان در نزدیکی دریای خزر وجود داشت.

سه نامه حاوی افسانه ای است در مورد اینکه خزرهای باستان از کجا آمده اند - اطلاعات کوتاهدر مورد شهرها، اوضاع سیاسی، اجتماعی و اقتصادی.
منابع دیگر، مانند تواریخ روسی، عربی، فارسی و سایر منابع، اساساً فقط علل، سیر و نتایج درگیری‌های نظامی محلی در مرزها را شرح می‌دهند.

جغرافیای خزریه

کاگان جوزف در نامه خود می گوید خزرها از کجا آمده اند، این قبایل در کجا زندگی می کردند، چه می کردند. بیایید نگاهی دقیق تر به توضیحات آن بیندازیم.

بنابراین، امپراتوری در دوره بیشترین شکوفایی خود از باگ جنوبی تا دریای آرال و از کوه های قفقاز تا ولگا در منطقه عرض جغرافیایی شهر موروم گسترش یافت.

قبایل متعددی در این منطقه زندگی می کردند. در مناطق جنگلی و جنگلی-استپی، روش کشاورزی کم تحرک گسترده بود، در استپی - عشایری. علاوه بر این، تاکستان های زیادی در نزدیکی دریای خزر وجود داشت.

بزرگترین شهرهایی که کاگان در نامه خود ذکر کرده است به شرح زیر است. پایتخت - ایتیل، در پایین دست ولگا قرار داشت. سارکل (روسها آن را Belaya Vezha می نامیدند) در دون و سمندر و بلنجر - در ساحل دریای خزر قرار داشتند.

ظهور خاقانات پس از مرگ امپراتوری ترک در اواسط قرن هفتم پس از میلاد آغاز می شود. در این زمان، اجداد خزرها در منطقه دربند مدرن، در داغستان مسطح زندگی می کردند. از اینجا به سمت شمال، غرب و جنوب گسترش می یابد.

پس از تصرف کریمه، خزرها در این قلمرو ساکن شدند. او برای مدت طولانی با این قومیت شناخته می شد. حتی در قرن شانزدهم، جنوائی ها از این شبه جزیره به عنوان "Gazaria" یاد می کردند.

بنابراین، خزرها انجمنی از قبایل ترک هستند که توانستند بادوام ترین دولت کوچ نشینی تاریخ را ایجاد کنند.

اعتقادات به خاقانات

با توجه به اینکه امپراتوری در تلاقی راه های تجاری، فرهنگ ها و مذاهب قرار داشت، مانند بابل قرون وسطایی شد.

از آنجایی که جمعیت اصلی کاگانات بودند اقوام ترک، اکثریت تنگی خان را می پرستیدند. این باور هنوز در آسیای مرکزی حفظ شده است.

اشراف کاگانات یهودیت را پذیرفتند، بنابراین هنوز اعتقاد بر این است که خزرها یهودی هستند. با این حال، این کاملاً درست نیست، زیرا تنها قشر بسیار کوچکی از جمعیت این مذهب را ادا می کردند.

مسیحیان و مسلمانان نیز در این ایالت نمایندگی داشتند. در نتیجه لشکرکشی‌های ناموفق علیه خلفای عرب در دهه‌های پایانی وجود کاگانات، اسلام آزادی بیشتری در امپراتوری به دست آورد.

اما چرا آنها سرسختانه معتقدند که خزرها یهودی هستند؟ محتمل ترین دلیل، افسانه ای است که یوسف در نامه ای توصیف کرده است. او در هنگام انتخاب به حدایی می گوید دین دولتییک ارتدکس و یک خاخام دعوت شده بودند. دومی توانست همه را گمراه کند و کاگان و همراهانش را متقاعد کند که حق با او بود.

جنگ با همسایگان

مبارزات علیه خزرها به طور کامل در تواریخ روسی و اسناد نظامی عربی شرح داده شده است. خلافت برای نفوذ در قفقاز جنگید و اسلاوها از یک سو با تاجران برده جنوبی که روستاها را غارت می کردند مخالفت کردند و از طرف دیگر مرزهای شرقی خود را تقویت کردند.

اولین شاهزاده ای که با خاقانات خزر جنگید او بود که توانست برخی از سرزمین ها را بازپس گیرد و آنها را مجبور به پرداخت خراج به خود کرد و نه به خزرها.

اطلاعات جالب تر در مورد پسر اولگا و ایگور. او که جنگجوی ماهر و فرمانده ای دانا بود، از ضعف امپراتوری استفاده کرد و ضربه کوبنده ای به آن زد.

نیروهایی که توسط او جمع شده بودند از ولگا پایین رفتند و ایتیل را گرفتند. علاوه بر این، سارکل در دان و سمندر در سواحل خزر دستگیر شدند. این گسترش ناگهانی و قدرتمند امپراتوری زمانی قدرتمند را نابود کرد.

پس از آن، سواتوسلاو شروع به به دست آوردن جای پایی در این قلمرو کرد. وزه در محل سرکل ساخته شد، ویاتیچی ها، قبیله ای که از یک طرف با روسیه و از طرف دیگر با خزریا همسایه بودند، مشمول خراج بودند.

یک واقعیت جالب این است که با وجود همه درگیری ها و جنگ های ظاهری، یک دسته از مزدوران خزر برای مدت طولانی در کیف ایستاده بودند. داستان سال‌های گذشته از مسیر کوزاری در پایتخت روسیه یاد می‌کند. در نزدیکی محل تلاقی Pochaina به رودخانه Dnieper قرار داشت.

همه مردم کجا رفتند؟

البته فتوحات بر جمعیت تأثیر می گذارد ، اما قابل توجه است که پس از شکست شهرهای اصلی کاگانات توسط اسلاوها ، اطلاعات مربوط به این مردم ناپدید می شود. آنها دیگر در یک کلمه و در هیچ سالنامه ای ذکر نشده اند.

محققان موارد زیر را معقول ترین راه حل برای این موضوع می دانند. خزرها که قومی ترک زبان بودند توانستند با همسایگان خود در قلمرو دریای خزر همسان شوند.

امروزه دانشمندان بر این باورند که بخش عمده ای در این منطقه حل شد، برخی در کریمه باقی ماندند و بیشتر خزرهای نجیب به اروپای مرکزی نقل مکان کردند. در آنجا آنها توانستند با جوامع یهودی ساکن در قلمرو لهستان مدرن، مجارستان، اوکراین غربی متحد شوند.

از این رو، برخی از خانواده هایی که ریشه و اجداد یهودی در این سرزمین ها دارند، ممکن است تا حدودی خود را «از اولاد خزرها» بنامند.

رد پا در باستان شناسی

باستان شناسان به صراحت می گویند که خزرها فرهنگ سالتوف مایاک هستند. گوتیه آن را در سال 1927 معرفی کرد. از آن زمان تاکنون کاوش ها و تحقیقات فعالی انجام شده است.
این فرهنگ نام خود را در نتیجه شباهت یافته‌ها در دو مکان گرفته است.

اولی قلعه تپه ای در Verkhny Saltov منطقه خارکف و دومی قلعه تپه Mayatsk در منطقه Voronezh است.

اصولاً یافته‌ها با قوم آلان که از قرن هشتم تا دهم در این قلمرو می‌زیسته‌اند همبستگی دارد. با این حال، ریشه این قوم در قفقاز شمالی است، بنابراین مستقیماً با خاقانات خزر مرتبط است.

محققان این یافته ها را به دو نوع تدفین تقسیم می کنند. نوع جنگلی آن آلانی و نوع استپی آن بلغار است که خزرها را نیز شامل می شود.

نوادگان احتمالی

نوادگان خزرها نقطه سفید دیگری در مطالعه مردم هستند. مشکل در این واقعیت نهفته است که ردیابی تداوم تقریباً غیرممکن است.

فرهنگ Saltovo-Mayak به طور دقیق زندگی آلان ها و بلغارها را منعکس می کند. خزرها به صورت مشروط در آنجا ذکر شده اند، زیرا تعداد بسیار کمی از بناهای تاریخی آنها وجود دارد. در واقع آنها تصادفی هستند. منابع مکتوب پس از مبارزات انتخاباتی سواتوسلاو "ساکت می شوند". بنابراین باید بر فرضیه های مشترک باستان شناسان، زبان شناسان و قوم شناسان تکیه کرد.

تا به امروز، محتمل ترین نوادگان خزرها کومیکس هستند. این یک ترک زبان است و تا حدی شامل قبایل قفقاز، کریمچاک ها و قبایل کوهستانی یهودیت نیز می شود.

باقی مانده خشک

بنابراین، در این مقاله درباره سرنوشت مردم جالبی مانند خزرها صحبت کردیم. این فقط یک گروه قومی دیگر نیست، بلکه در واقع یک نقطه سفید مرموز است تاریخ قرون وسطیسرزمین های خزر.

آنها در بسیاری از منابع روس ها، ارمنی ها، اعراب، بیزانسی ها ذکر شده اند. کاگان در مکاتبه با خلافت قرطبه است. همه قدرت و قدرت این امپراتوری را درک می کنند...
و ناگهان - کمپین رعد و برق شاهزاده سواتوسلاو و مرگ این ایالت.

معلوم می شود که کل امپراتوری می تواند دوره کوتاهنه تنها ناپدید می شوند، بلکه در فراموشی فرو می روند و فرزندان را تنها حدس می زنند.

همانطور که می گویند، "جمع آوری اولگ نبویاز خزرهای بی منطق انتقام بگیر." آیا آنها واقعاً از نظر توسعه کمتر از اسلاوها بودند؟ ما از این مردم چه می دانیم؟

بیایید با هم به پاسخ این سوالات بپردازیم.

رمز و راز مردم ناپدید شده

به لطف ذکر منابع مکتوب دوره کیوان روس، می دانیم که شاهزاده سواتوسلاو شهرهای اصلی خزار خاقانات را ویران کرد.

سرکل، سمندر و ایتیل نابود شدند و موقعیت دولت تضعیف شد. بعد از قرن دوازدهم، اصلاً چیزی در مورد آنها گفته نشده است. آخرین اطلاعات موجود حاکی از آن است که آنها توسط مغولان اسیر و تحت انقیاد بوده اند.

تا آن زمان - از قرن هفتم - از خزریه در منابع عربی، فارسی و مسیحی صحبت می شود. پادشاهان آن نفوذ زیادی در قلمروها دارند قفقاز شمالیو استپ های خزری در نزدیکی دهانه ولگا. بسیاری از همسایگان به خزرها ادای احترام می کردند.

تا به حال، این مردم در هاله ای از رمز و راز قرار گرفته اند و بسیاری از اطلاعات به هم نزدیک نشده اند. محققان تلاش می کنند تا از طریق ویژگی های ملی گزارش های شاهدان عینی حرکت کنند.

اعراب یک معیار فاصله و زمان دارند، ترکها معیارهای کاملاً متفاوتی دارند، مفاهیم بیزانسی، یهودی، اسلاو و خزر را در اینجا اضافه کنید. نام شهرها اغلب در یک پاراگراف به صورت اسلامی و در پاراگراف دیگر به زبان عبری یا ترکی ذکر شده است. یعنی کاملاً ممکن است که شهرها کم و بیش وجود داشته باشد، زیرا هنوز امکان مقایسه کامل اقوام وجود نداشته است. و همچنین کشف بقایای تمام سکونتگاه های اصلی.

با قضاوت بر اساس مکاتبات، کامل ترین سردرگمی و مزخرف به نظر می رسد. در وصف شاه، شهرها بزرگ هستند، هر کدام 500 کیلومتر و استانها کوچک. شاید باز هم این ویژگی اندازه گیری عشایری فواصل باشد. خزرها، پچنگ ها، پولوفتسیان سفر را در روز شمارش می کردند و طول راه را در کوهستان و دشت تشخیص می دادند.
واقعا چطور بود؟ بیایید گام به گام درک کنیم.

فرضیه های مبدأ

در اواسط قرن هفتم، در گستره داغستان مسطح، در سیسکوکازیای شرقی، مردمی ناشناخته، اما بسیار قوی ظاهر شدند - خزرها. کیه؟

آنها خود را "کازار" می نامند. به گفته بسیاری از محققان، این کلمه از ریشه رایج ترکی "کاز" گرفته شده است که نشان دهنده روند "کوچ نشینی" است. یعنی می توانند خود را صرفاً عشایر بنامند.

نظریات دیگر مربوط به زبان های فارسی ("خزر" - "هزار")، لاتین (قیصر) و ترکی ("برده") است. در واقع به طور قطعی مشخص نیست، بنابراین ما این سوال را به لیست سوالات باز اضافه می کنیم.

منشأ خود مردم نیز در هاله ای از ابهام قرار دارد. امروزه بیشتر آن را ترکی می دانند. چه قبایلی ادعای اجداد دارند؟

طبق نظریه اول، اینها وارثان قبیله آکاتسیر، بخشی از امپراتوری زمانی بزرگ هون ها هستند.

گزینه دوم این است که آنها را ساکنان خراسان می دانند.
این فرضیه ها شواهد کمی دارند.

اما دو مورد بعدی کاملاً قوی هستند و با برخی واقعیت ها تأیید می شوند. تنها سوال این است که کدام منابع دقیق تر هستند.

پس نظریه سوم خزرها را به اولاد اویغورها ارجاع می دهد. چینی ها در تواریخ خود از آنها به عنوان "مردم کو-سا" یاد می کنند. در زمان فروپاشی امپراتوری هون ها، با بهره گیری از تضعیف آوارها، بخشی از اوگوزها به سمت غرب رفتند. نام خود گروه ها به صورت «10 قبیله»، «30 قبیله»، «قبایل سفید» و غیره ترجمه می شود.

آیا در بین آنها خزرها بودند؟ چه کسی می تواند این را تایید کند؟ گمان می رود که این قوم در میان آنها بوده است.

در روند اسکان مجدد، آنها خود را در شمال خزر و کوبان می بینند. بعداً با رشد نفوذ آنها در کریمه و نزدیک دهانه ولگا ساکن شدند.

با ظهور شهرها، صنایع دستی توسعه می یابد. جواهر سازان، آهنگرها، سفالگران، دباغان و سایر صنعتگران اساس تجارت داخلی را تشکیل می دهند.

بدانیم و نخبگان حاکمو همچنین ارتش، به قیمت سرقت و خراج همسایگان تسخیر شده زندگی می کردند.

علاوه بر این، یک منبع درآمد قابل توجه عوارض و مالیات بر کالاهایی بود که از طریق قلمرو خانات حمل می شد. با توجه به اینکه تاریخ خزرها با چهارراه شرق و غرب پیوند ناگسستنی دارد، آنها به سادگی نمی توانستند از فرصت ها استفاده نکنند.

مسیر چین به اروپا در دست خاقانات بود و کشتیرانی در امتداد ولگا و قسمت شمالی دریای خزر تحت کنترل دولت بود. دربند به دیواری تبدیل شده است که دو دین متخاصم - ارتدکس و اسلام را از هم جدا می کند. این فرصت بی سابقه ای را برای ظهور تجارت واسطه ای فراهم کرد.

علاوه بر این، خزریه به بزرگترین نقطه حمل و نقل در تجارت برده تبدیل شد. اسیر شمالی ها کاملاً توسط فارس ها و اعراب خریداری شدند. دختران برای حرمسراها و خدمتکاران مانند صیغه هستند، مردان مانند جنگجویان، کارگران خانه و سایر کارهای سخت.

همچنین، ایالت در قرن 10-11 سکه خود را ضرب کرد. اگرچه تقلیدی از پول اعراب بود، اما نکته قابل توجه این است که در کتیبه «محمد - نبی»، روی سکه های خزر، نام «موسی» وجود داشت.

فرهنگ و مذهب

محققان اطلاعات اصلی افراد را از منابع مکتوب اصلی به دست می آورند. با قبایل کوچ نشین مانند خزرها، پچنگ ها، پولوفسی ها، همه چیز پیچیده تر است. مجموعه ای از اسناد سفارشی به سادگی وجود ندارد.
و کتیبه های پراکنده با ماهیت مذهبی یا روزمره بار معنایی زیادی ندارند. از آنها فقط دانه های اطلاعات دریافت می کنند.

چقدر از کتیبه روی گلدان «ساخت یوسف» با فرهنگ قبیله آشنا می شویم؟ در اینجا فقط می توان فهمید که سفالگری و برخی سنت های زبانی رواج داشته است، به عنوان مثال، تعلق نام ها به ملل مختلف. اگرچه این کاملاً درست نیست. این ظرف را می شد به سادگی خرید و مثلاً از همان بیزانس یا خوارزم آورد.

در واقع، تنها یکی شناخته شده است. «خزرهای بی منطق» شامل چندین ملیت و قبیله می شد که به لهجه های اسلاو، عربی، ترکی و یهودی صحبت می کردند. نخبگان دولت به زبان عبری ارتباط برقرار می کردند و اسناد را حفظ می کردند و مردم عادی از نوشتن رونی استفاده می کردند که منجر به فرضیه ریشه های ترکی آن می شود.

محققان مدرن معتقدند که نزدیکترین زبان موجود به زبان خزر، زبان چوواشی است.

مذاهب در این ایالت نیز متفاوت بودند. با این حال، در دوران افول خاقانات، یهودیت بیش از پیش مسلط و مسلط شد. تاریخ خزرها اساساً با او مرتبط است. در قرن 10 و 11 "همزیستی مسالمت آمیز ادیان" به پایان رسید.

حتی شورش هایی در میان محله های یهودی و مسلمانان آغاز شد کلان شهرها. اما در این مورد پیروان حضرت محمد (ص) در هم شکستند.

ما به سختی می‌توانیم در مورد وضعیت طبقات پایین جامعه قضاوت کنیم، به دلیل نبود هیچ منبعی، به جز چند اشاره کوتاه. اما در ادامه بیشتر در مورد آن.

اسناد خزر

منابع خیره کننده در مورد وضعیت امور در ایالت، تاریخچه و ساختار آن به لطف یک یهودی اسپانیایی به دست ما رسیده است. دربار قرطبه به نام حسدایی بن شفروت نامه ای به پادشاه خزرها نوشت و از کاگانات خبر داد.

چنین اقدامی ناشی از تعجب او بود. از آنجایی که خودش یهودی بود و تحصیلات بالایی داشت، از غیبت هم‌قبیله‌هایش آگاه بود. و در اینجا بازرگانانی که از شرق می آیند از وجود یک دولت متمرکز، قدرتمند و بسیار توسعه یافته که تحت سلطه یهودیت است صحبت می کنند.

از آنجایی که دیپلماسی نیز جزو وظایف حسدایی بود، وی به عنوان سفیر برای دریافت اطلاعات واقعی به کاگان مراجعه کرد.

با این حال او پاسخی دریافت کرد. علاوه بر این، او شخصاً آن را نوشت (و نه دیکته کرد) "ملک یوسف پسر هارون" خاقان امپراتوری خزر.

در نامه بسیار می گوید اطلاعات جالب. در این سلام آمده است که اجداد او با بنی امیه روابط دیپلماتیک داشتند. سپس از تاریخچه و نحوه دولت می گوید.

به گفته وی، یفت کتاب مقدس، پسر نوح، جد خزرها است. پادشاه همچنین افسانه ای را در مورد پذیرش یهودیت به عنوان دین دولتی بیان می کند. به گفته او، تصمیم گرفته شد که جایگزین بت پرستی شود که خزرها قبلاً ادعا می کردند. چه کسی می توانست آن را انجام دهد بهترین راه? البته کشیش ها. یک مسیحی، یک مسلمان و یک یهودی دعوت شده بودند. این دومی گویاترین بود و دیگران را از بحث خارج کرد.

طبق نسخه دوم (نه از نامه)، آزمایش برای کاهنان شامل رمزگشایی طومارهای ناشناخته بود، که با "احتمال شانس" معلوم شد که تورات است.
علاوه بر این، کاگان از جغرافیای کشور خود، شهرهای اصلی آن و نحوه زندگی مردم می گوید. آنها بهار و تابستان را در اردوگاه های عشایری می گذرانند و در فصل سرما به آبادی برمی گردند.

این نامه با اظهار لاف‌آمیز در مورد موقعیت خاقانات خزر به‌عنوان عامل اصلی بازدارنده که مسلمانان را از تهاجم بربرهای شمالی نجات می‌دهد، به پایان می‌رسد. به نظر می رسد روسیه و خزرها در قرن دهم بسیار خصمانه بودند که منجر به مرگ شد.

همه مردم کجا رفتند؟

و با این حال، شاهزادگان روسی، مانند سواتوسلاو، اولگ پیامبر، نتوانستند کل مردم را از ریشه نابود کنند. خزرها مجبور بودند بمانند و با مهاجمان یا همسایگان هماهنگ شوند.

علاوه بر این ، ارتش مزدوران کاگانات نیز کم نبود ، زیرا دولت مجبور شد صلح را در تمام سرزمین های اشغالی حفظ کند و با اعراب با اسلاوها مقابله کند.

تا به امروز، قابل قبول ترین نسخه زیر است. امپراتوری ناپدید شدن خود را مدیون ترکیبی از چندین شرایط است.

اول افزایش سطح دریای خزر. بیش از نیمی از کشور در انتهای این مخزن قرار داشت. مراتع و تاکستان ها، مسکن ها و چیزهای دیگر به سادگی وجود نداشتند.

بنابراین، مردم تحت فشار یک بلای طبیعی، شروع به فرار کردند و به سمت شمال و غرب حرکت کردند، جایی که با مخالفت همسایگان خود مواجه شدند. بنابراین شاهزادگان کیف این فرصت را پیدا کردند که "از خزرهای بی منطق انتقام بگیرند". دلیل آن مدتها پیش بود - عقب نشینی مردم به بردگی، وظایف

دلیل سوم برای شوت کنترلیدر قبایل فتح شده دچار سردرگمی شد. ضعف موضع ظالمان را احساس کردند و قیام کردند. استان ها رفته رفته یکی یکی از دست رفتند.

به عنوان مجموع همه این عوامل، دولت تضعیف شده در نتیجه لشکرکشی روسیه سقوط کرد که سه شهر اصلی از جمله پایتخت را ویران کرد. نام شاهزاده سواتوسلاو بود. خزرها نتوانستند در برابر فشار شمال با مخالفان شایسته مقابله کنند. مزدوران همیشه تا آخر نمیجنگند. زندگی شما با ارزش تر است.

محتمل ترین نسخه از اینکه بازماندگان چه کسانی هستند به شرح زیر است. در جریان همسان سازی، خزرها با کلیمی ها ادغام شدند و امروز بخشی از این قوم هستند.

مراجع در ادبیات

با توجه به اندک اطلاعات باقی مانده، آثار مربوط به خزرها به چند گروه تقسیم می شوند.

اول اسناد تاریخی یا مجادلات مذهبی است.
دومی داستانی است که مبتنی بر جستجوی کشور گم شده است.
سوم آثار شبه تاریخی است.

اصلی شخصیت ها- کاگان (اغلب به عنوان یک شخصیت جداگانه)، پادشاه یا بیک جوزف، شفروت، سواتوسلاو و اولگ.

موضوع اصلی، افسانه پذیرش یهودیت و رابطه بین مردمانی مانند اسلاوها و خزرها است.

جنگ با اعراب

در مجموع، مورخان دو درگیری مسلحانه را در قرون 7-8 متمایز می کنند. جنگ اول حدود ده سال به طول انجامید ، جنگ دوم - بیش از بیست و پنج.

رویارویی یک کاگانات با سه خلافت بود که در جریان است توسعه تاریخییکدیگر را تغییر دادند

در سال 642 اولین درگیری توسط اعراب ایجاد شد. آنها از طریق قفقاز به قلمرو خاقانات خزر حمله کردند. از این دوره تصاویر متعددی بر روی ظروف باقی مانده است. به لطف آنها می توانیم بفهمیم که خزرها چگونه بودند. ظاهر، سلاح، زره.

مسلمانان پس از ده سال درگیری های غیرسیستماتیک و درگیری های محلی تصمیم به حمله ای گسترده گرفتند که طی آن در بلنجر متحمل شکست سختی شدند.

جنگ دوم طولانی تر و آماده تر بود. در دهه های اولیه قرن هشتم آغاز شد و تا سال 737 ادامه یافت. در این درگیری نظامی، سپاهیان خزر به دیوارهای موصل رسیدند. اما در پاسخ، نیروهای عرب سمندر و مقر کاگان را تصرف کردند.

چنین درگیری ها تا قرن 9 ادامه یافت. پس از آن، صلح به منظور تقویت مواضع دولت های مسیحی منعقد شد. مرز از پشت دیوار دربند که خزر بود می گذشت. همه چیز در جنوب متعلق به اعراب بود.

روسیه و خزرها

شاهزاده کیف سواتوسلاو خزرها را شکست داد. چه کسی آن را انکار خواهد کرد؟ با این حال، این واقعیت فقط پایان رابطه را نشان می دهد. در طول چند قرن قبل از فتح چه اتفاقی افتاد؟

اسلاوها در سالنامه ها توسط قبایل جداگانه (رادیمیچی، ویاتیچی و دیگران) ذکر شده اند که تا زمانی که توسط اولگ نبوی دستگیر شدند، تابع خاقانات خزر بودند.

می گویند خراج سبک تری بر آنها تحمیل کرد با این شرط که اکنون به خزرها نپردازند. این چرخش رویدادها بدون شک واکنش مشابهی را از سوی امپراتوری برانگیخت. اما جنگ در هیچ منبعی ذکر نشده است. ما فقط با این واقعیت می توانیم در مورد آن حدس بزنیم که صلح منعقد شد و روس ها، خزرها و پچنگ ها به کارزارهای مشترک رفتند.

این قوم سرنوشت جالب و سختی داشتند.