Какво не важи за видовете народно творчество

1. Разновидности на фолклора
2. песни
3. исторически песни
4. епоси
5. Приказки
6. легенди
7. Пъзели
8. Пословици и поговорки
9. Приспивни песни
10. детски песнички
11. вицове
12. Изречения, обръщения
13. басни
14. Извивки на езици
15. Рими

Особености на руския фолклор.

Ако внимателно прочетете произведенията на руския фолклор, ще забележите, че той всъщност отразява много: играта на въображението на хората, и историята на страната, и смях, и сериозни мисли за човешкия живот. Слушайки песните и приказките на своите предци, хората се замисляха за много трудни въпроси от семейния, социалния и трудовия живот, размишляваха как да се борят за щастие, да подобрят живота си, какъв трябва да бъде човек, какво трябва да бъде осмивано и осъждано.

Разновидности на фолклора

Разновидностите на фолклора включват приказки, епоси, песни, пословици, гатанки, календарни припеви, величия, поговорки - всичко, което се повтаря, се предава от поколение на поколение. В същото време изпълнителите често въвеждат нещо свое в текста, който харесват, променят отделни детайли, образи, изрази, неусетно подобряват и усъвършенстват работата. Устното народно творчество в по-голямата си част съществува в поетична (поетична) форма, тъй като именно това направи възможно запомнянето и предаването на тези произведения от уста на уста в продължение на векове.

песни

Песента е особен словесно-музикален жанр. Това е малко лирично-разказно или лирично произведение, създадено специално за пеене. Техните видове са следните: лирични, танцови, обредни, исторически. Изразено в фолклорни песничувствата на един човек, но в същото време на много хора. Те отразяват любовни преживявания, събития от социалния и семеен живот, размисли за тежката съдба. В народните песни често се използва така наречената техника на паралелизъм, когато настроението на даден лиричен герой се пренася върху природата.

исторически песни

Такива песни бяха посветени на различни известни хораи събития: завладяването на Сибир от Ермак, въстанието на Степан Разин, селска войнапод ръководството на Емелян Пугачов, битката при Полтава с шведите и др. Разказът в историческите народни песни за някои събития се съчетава с емоционалното звучене на тези произведения.

епоси

Терминът "епос" е въведен от И. П. Сахаров през 19 век. Това е устно народно творчество в песенна форма с героичен, епичен характер. Епосът възниква през 9 век, той е израз на историческото съзнание на народа на нашата страна. Богатирите са основните герои на този вид фолклор. Те олицетворяват националния идеал за храброст, сила, патриотизъм. Примери за герои, изобразени в устни творби фолклорно изкуство: Добриня Никитич, Иля Муромец, Микула Селянинович, Альоша Попович, както и търговецът Садко, великанът Святогор, Василий Буслаев и др. Жизнената основа, макар и обогатена с известна фантастична измислица, е сюжетът на тези творби. В тях героите сами преодоляват цели орди от врагове, бият се с чудовища, незабавно преодоляват огромни разстояния. Това устно народно творчество е много интересно.

Приказки

Епосите трябва да се различават от приказките. Тези произведения на устното народно творчество се основават на измислени събития. Приказките могат да бъдат вълшебни (в които участват фантастични сили), както и битови, където хората са изобразени - войници, селяни, царе, работници, принцеси и принцове - в ежедневни ситуации. Този тип фолклор се отличава от другите произведения с оптимистичен сюжет: в него доброто винаги триумфира над злото, а последното е победено или осмивано.

приказки

За Глупакът Емеля, Момчето с палец, Гъски-лебеди, Перото на Финист-Ясна Сокол, Мария-Жабата-принцеса, Сестра Альонушка.

Приказки за животни

Приказни животни в ямата, Теремок, семе от боб, Сестра лисица и вълк, Жерав и чапла, Натруфен човек.

Социални приказки

Морозко, Приказката за това как човек нахрани двама господари.

легенди

Продължаваме да описваме жанровете на устното народно творчество. Легендата, за разлика от приказката, е народна устна история. Неговата основа е невероятно събитие, фантастичен образ, чудо, които се възприемат от слушателя или разказвача като достоверни. Има легенди за произхода на народи, държави, морета, за страданията и подвизите на измислени или реални герои.

Пъзели

Устното народно творчество е представено от много мистерии. Те са алегоричен образ на някакъв предмет, обикновено основан на метафорично сближаване с него. Гатанките по обем са много малки, имат определена ритмична структура, често подчертана от наличието на рима. Те са предназначени да развиват изобретателност, изобретателност. Гатанките са разнообразни по съдържание и тематика. Може да има няколко техни варианта за едно и също явление, животно, предмет, всеки от които го характеризира от определена гледна точка.

Сто и един брат
Всички в една редица
Опасан с един пояс.
(ограда)

червен ботуш
Гори в земята.
(Цвекло)

* * *

Червено момиче
Седейки в тъмното
И плитката е отвън.
(морков)

* * *

Нито шият, нито кроят,
И цялата в белези:
Без броене на дрехи
И всички без ципове.
(глава зеле)

* * *

Без прозорци, без врати -
Пълно с хора.
(краставица)

* * *

Кръгла, а не месец
Жълто, не масло
С конска опашка, не с мишка.
(ряпа)

* * *

жълта кокошка
Издува се под тенекия.
(тиква)

* * *

Ще хвърля с пудрата,
Израства от стъпалата
На прага на един град
Има шум в града.
(мак)

* * *

Не огън
И щипе.
(Коприва)

* * *

едногодишна трева
над двора.
(хоп)

* * *

Баба Андреевна
Стои прегърбен
Крака в земята
Разширени ръце,
Всеки иска да грабне.
(Сокха)

* * *

железен нос
Вкоренени в земята;
Копаене, копаене
Земята се разрохква.
(Рало)

* * *

Цялото поле е на въжета.
(разорана ивица)

* * *

Езда в полето на гръб
И през полето - на крака.
(Брана)

* * *

Едната се налива
Другият пие
Третият е зелен и расте.
(Дъжд, земя, хляб)

* * *

Криво хитро
Избяга в гората:
зелено къдраво
Попитан:
- Криво-хитро!
Къде избяга?
- Зелено-къдрава,
Пази те.
(Жив плет в полето)

* * *

Не морето, но притеснен.
(Нива)

* * *

Какво става зелено за две седмици
Нараняване за две седмици
Цъфти две седмици
Две седмици излива
Сушете две седмици.
(ръж)

* * *

Сто братя в една колиба
Закачен да пренощува.
(Зърна в ухото)

* * *

месец
Новец
Блесна на терена през деня
Полетя към небето през нощта
(сърп)

* * *

Има човек в златен кафтан,
Препасан, без колан:
Ако не го вдигнеш, няма да станеш.
(сноп)

* * *

Девет братя - под една шапка
(Баба на снопи)

* * *

Зима и лято
Един цвят.
(смърч и бор)

* * *
Червен, кръгъл
Червен, кръгъл
Листата са продълговати.
(Роуан)

* * *

Вървях през гората
Намерих дърво;
От това дърво
Има четири случая:
Първото нещо е осветлението за незрящите
Второто нещо е голото забавление
Третото нещо - скърцаща помощ
Четвъртото нещо е облекчение за болен човек.
(Бреза: факла, метла, брезова кора, сок)

* * *

Хвърчи сянка
На Петровден
Седна сянка на пън,
Сянката започна да плаче:
- Къде е моята дубровушка,
Къде ми е главата
Къде е моето забавление!
(Лист)

* * *

Бел качулка,
И шапката е червена.
(Манатарка)

* * *

В гората, в двора
Има един селянин
- Червена шапка.
(Аманита)

* * *

Струва си Егор
В червен ярмулк
Който няма да мине
Всички се покланят.
(Ягода)

* * *

Израснал в гората
Изнесен от гората
Нарежете с нож;
Викове в ръцете
И който слуша - скача
(Дудка)

* * *

Над планините
отвъд горите
Жребчетата цвилят
Те не бягат в къщи.
(вълци)

* * *

Страхът е топъл.
(Вълк и овца)

* * *

Една птица дойде от гората
В червено палто
Броене на пилета.
(лисица)

* * *

малък, бял
Скачай през гората
Върху снега пук-пок
(заек)

* * *

Не е шивач
И цял живот ходи с игли,
(таралеж)

* * *

През лятото отива при орача,
А през зимата си тръгва с плач
(топ)

* * *

Плаче в блатото
Но не идва от блатото,
(песъчник)

* * *

Конят беше млад през морето,
шило отпред,
зад вилицата,
На гърдите има бяла кърпа.
(Мартин)

* * *

Бял като сняг
Черен като бръмбар
Зелен като поляна
Върти се като демон
И завиване в гората.
(Сврака)

* * *

Спи през деня
Лети през нощта
И плаши минувачите
(бухал)

* * *

Живее в гората
- крещи като разбойник;
Хората се страхуват от него
И се страхува от хората.
(бухал)

* * *

Без ръце, без брадва
Построена хижа.
(гнездо)

* * *

изпъкнали очи седи,
говори френски,
Подскача като бълха
Плава като човек.
(жаба)

* * *

Под храста, под етажа
Има колан от гарус.
(Змия)

* * *

Кой носи къщата?
(Охлюв)

* * *

Черен, ама не гарван,
Рогат, но не бик,
Шест крака без копита
Летящ - вой
Пада - копае земята.
(Буболечка)

Пословици и поговорки

Жанровете на устното народно творчество също включват поговорки и поговорки. Поговорката е ритмично организирана, кратка, образна поговорка, афористична народна поговорка. Обикновено има структура от две части, която е подсилена от рима, ритъм, алитерация и асонанс. Поговорката е фигуративен израз, който оценява определено явление от живота. Тя, за разлика от поговорката, не е цяло изречение, а само част от изявлението, което е част от устното народно творчество. Пословиците, поговорките и гатанките се включват в така наречените малки жанрове на фолклора. Какво е? В допълнение към горните видове, те включват и друго устно народно творчество. Видовете малки жанрове се допълват от: приспивни песни, пестници, стихчета, закачки, игрови припевки, заклинания, сентенции, гатанки. Нека разгледаме по-подробно всеки от тях.

За Родината
За своята родина не жалете нито сили, нито живот.
Родината е майка, умейте да я защитавате.
Където има смелост, има и победа.

За приятелството

Няма приятел - потърси, но намери - грижи се.
Всички за един, един за всички.

За уменията и старанието

Бизнесът преди удоволствието.
Преподаването е пътят към уменията.
Търпение и малко усилия.
Седем пъти мери и веднъж режи.
Не можете дори да извадите риба от езерце без затруднения.
Слънцето рисува земята, а трудът рисува човека.

За мързела и небрежността

Побързайте и разсмейте хората.
Под легнал камък и вода не тече.
Не бързай с езика си, бързай с делата си.
Правиш го набързо - правиш го за смях.

За природата

Лятото е магазин, зимата е капан.
Декември завършва годината и започва зимата
Много сняг, много хляб
много вода - много трева.
Сланата не е голяма, но не нарежда да стои.
Пролетта е червена от цветя, а есента от снопи.

Приспивни песни

Малките жанрове на устното народно творчество включват приспивни песни. Хората ги наричат ​​велосипеди. Това име идва от глагола "bait" ("bait") - "да говоря". Тази дума има следното древно значение: да говоря, да шепна. Приспивните песни не случайно получиха това име: най-старите от тях са пряко свързани със заклинателната поезия. Борейки се със съня, например, селяните казвали: „Дрьомушка, махни се от мен“. Пестушки и детски стихчета Руското устно народно творчество също е представено от пестушки и детски стихчета. В центъра им е образът на растящо дете. Името "пестушки" идва от думата "подхранване", тоест "следвайте някого, отглеждайте, кърмете, носете, възпитавайте". Те са кратки изречения, които коментират движенията на бебето през първите месеци от живота на бебето. Неусетно пестилата се превръщат в детски песнички - песнички, които съпътстват игрите на бебето с пръстчетата на ръцете и краката. Това устно народно творчество е много разнообразно. Примери за детски песнички: "Magpie", "Okay". Те често вече имат „урок“, инструкция. Така например в „Сврака” белокрилата жена нахрани всички с каша, с изключение на един мързеливец, макар и най-малък (на него отговаря малкият пръст).

Приспивна песен

Баю, баюшки баю, давам биячи (и),
Четиридесет и пет биячи, дъщеря ми ще спи по-добре.
Чао, чао, чао, чао, бързо заспивай,
Гълъбови очи направиха шейна,
Седнахме и отидохме, спряхме при дядо,
- Какво правиш, скъпа? - Поставете лопата,
Лопата и лопата, гърбава крава.
Кравата е с размерите на котка, доена с лъжица.
Време е баба да стане, да даде пилешки зърна,
Пилетата отлетяха, седнаха на бор,
Борът се отчупи, приятел се роди.
И имаше две татарки - счупиха пръчка,
Те убиха враната, занесоха я на Мирон,
Мирон има два коня, третият е кокошка.
И жу-жу, жу-жу, жу-жу, не мога да намеря място за себе си (д),
Не намирам място за себе си нито на печката, нито в ъгъла,
Нито на печката, нито в ъгъла ще ходя на събирания,
Не седи на събирания, нещата не спорят в ръцете:
Дъното се огъва, конецът се къса.
Вретеното трака - не искате да въртите.
Ще отида при чичо Николай, ще легна на печката, ще се разболея,
А ти, чичо Николай, дай ми самородно хапче,
Самородно късче в гората, ще отида да го донеса.

* * *

Бай-баю баю, не лягай на ръба,
Сив топ ще дойде и ще грабне цевта,
И го завлечете в гората под върбовия храст,
А там птичките пеят – Ваня няма да й дадат да спи.

* * *

Ти си котка коте
къдрав пубис,
Ела да пренощуваш при нас
Изтеглете нашата Варенка.
Как харесвам котка
шия ново палто
Ще ти дам парче от пая
Налейте кана мляко.

детски песнички

котка и кокошка

котка на прозореца
шиене на риза,
Кокошка в чизми
Хижата се мете.

мишки
Мишки водят кръгъл танц,
Котка дреме на дивана.
Тихо, мишки, не вдигайте шум,
Не събуждайте котката Васка.
Тук котката Васка се събужда,
Ще разбие цялото хоро.

петел
петел, петел,
златна мида,
маслена глава,
Копринена брада!
Че ставаш рано
Пееш ли силно?
Оставяш ли Ваня да спи?

* * *

О, ди-ди-ли. (забавление)
Уляновска област

1. О, ди-ди-ли, ди-ди-ли,
Къде видяхме вълка?

2. При баба Таня,
В градината, в дупката.

3. Време е, бабо, да ставаш,
Дайте пилешки семена.

4. Пилетата отлетяха
Те седнаха на един дъб.

5. Дъбът се отчупи -
Друг се роди.

вицове

През първите години от живота на децата бавачките и майките им пееха песни с по-сложно съдържание, несвързани с играта. Всички те могат да бъдат обозначени с един термин "вицове". Съдържанието им напомня на малки приказкив стихове. Например за петел - златен мид, който отлетя до полето Куликово за овес; за пиле с шипки, което "издуха грах" и "пося просо". В шегата, като правило, се дава картина на някакво ярко събитие или в него е изобразено някакво бързо действие, което съответства на активната природа на бебето. Те имат сюжет, но детето не е способно на дългосрочно внимание, така че те са ограничени само до един епизод.

Танцувай, танцувай (шега)
Архангелска област

1. Танцувай, танцувай, да
Краката ти са добре.
Така, така, така
Това е, това е, това е!

2. Така, така, така, така,
Ето го зайчето.
Защо не танцувам
За няколко пръста?

3. О, крака
Моите малки
Скачат, играят
Нищо не разбират.

4. Илюшенка
Красива,
Обърни се, върви
Вижте хората!

Изречения, обръщения

Продължаваме да разглеждаме устното народно творчество. Неговите възгледи се допълват от призиви и изречения. Децата на улицата много рано научават от своите връстници различни прякори, които са апел към птици, дъжд, дъга и слънце. Децата, понякога, извикват думите с напевен глас. В допълнение към призивите, селско семействовсяко дете знаеше изреченията. Най-често се говорят самостоятелно. Изречения - обръщение към мишка, малки буболечки, охлюв. Това може да е имитация на различни птичи гласове. Словесните изречения и песенните призиви са изпълнени с вяра в силите на водата, небето, земята (понякога благотворни, понякога разрушителни). Тяхното произношение е свързано с работата и живота на възрастните селски деца. Изреченията и обръщенията са обединени в специален отдел, наречен "календарен детски фолклор". Този термин подчертава съществуващата връзка между тях и сезона, празника, времето, целия бит и структурата на живота в селото. Игрови изречения и рефрени Жанровете на фолклорните произведения включват игрови изречения и рефрени. Те са не по-малко древни от призивите и изреченията. Те или свързват части от някаква игра, или я стартират. Те също могат да играят ролята на окончания, да определят последствията, които съществуват при нарушаване на условията.

Играейки в двора, на улицата, децата радостно викат в хор на пролетния дъжд:
Дъжд, дъжд, още
Ще ти дам дебело
Ще изляза на верандата
Дай ми краставица...
Дами и хляб -
Сила колкото искаш.
* * *

Вали дъжд
Поливайте кофата!

Когато настъпи суша и дъждът минава или вали дребен дъжд, попитай дъгата, за да не отнесе дъжда:
дъга на дъгата,
Донесе ни дъжд!

крава крава,
Дай ми мляко
Нахрани овчаря!

След къпане, за да се отърват от водата, която се е изляла в ушите, те скачат на един крак и, накланяйки главата си първо на една страна, после на другата, притискайки длани към ушите си, те казват в такт с скоковете:
Мишка, мишка,
Излейте водата
Под горещата палуба -
Коне на говорещия **,
Хранене на прасета!

Селските деца, които тичат боси през калта и копаят в земята, в други случаи кожата се разболява, на ръцете и краката им се появяват „пилета“ - кожата се напуква. Пилетата бяха третирани с краве масло с изречението:
Мацки, мацки, под прага!
Ще ти дам бучка масло.

С това изречение се извиква охлюв от черупката:
Охлюв, охлюв,
Изпънете рогата!
Ще ти дам баница!

Пилето се имитира в това изречение:
Къде-къде, къде-къде,
Тя снесе яйце в юмрука си!

Говоренето на петел е представено в изречения:
- Бий-бий!
- На когото? На когото?
- Ти, ти!

В търсене на гъби казват:
гъби върху гъби,
Моят е отгоре!
Там живееха мъже
Взеха гъби гъби!

------

* бързане, сила; сграда накарайте го да се излее по-силно
** питие, помия

басни

Тези забавни римувани редове ще забавляват както възрастни, така и деца. Децата с удоволствие слушат басни и всякакви измислени истории. Такова четене развива у децата чувство за хумор, фантазия, помага да се види света по-широко. Ако детето все още не разбира напълно разликата между басни и детски стихчета, опитайте се да му обясните, чеизмислица - това е комична история, абсурд, игрива измислица на автора.

* * *

Безпрецедентна страна
От страната на тази мечка
Жалко е, че не си смучат лапите.
Пчелите са добри съседи
Подаряват им мед.
Вълкът живее там,
Но воят му не се чува,
Той не пипа овцете
Той яде трева.
Какво става с шапката невидимка?
Тук чудесата са навсякъде:
Вижте как спят прегърнати
В норка, зайче и лисица.
Защо не мечтаете за това?
Там всички ли живеят в хармония?
Мишките отиват за съвет
На добри привързани котки.
* * *

Имаше лисица, тебеширена опашка
И разклати рогата си.
Израснал на празен пън
Кутия за баница.
* * *

Изведнъж долетя гарван
С вълчи зъби.
Питки с малини
Ядох гъби.
* * *

Рибите вървят по пътеката
Те размахват перки,
Слон таралеж носи на гърба си,
Кокошки орат земята.
* * *

Заекът гони лъва
И ръмжи ужасно.
Къртицата под дървото строи къща
От червена офика.

* * *
В двора на Иванов
Водата се запали.
Пожарът е потушен в цялото село,
И огънят не беше угасен.
Дойде дядо Фома
Разпиляна брада.
Той изгони хората в плевнята,
Гаси огъня сам.
Как Томас гаси огъня
Той не каза нищо за това.
Чува се само отстрани:
Пусна си брадата!

Извивки на езици

Езикът в руския фолклор е бърза реч, специално са измислени фрази с трудна за произнасяне селекция от звуци, които трябва да се произнасят бързо, без заекване. Този детски фолклор служи не само за забавление и забавление на децата, но и за усуквания на езици или усуквания на езици, научени да произнасят звуци правилно, развиват мускулите на езика, говорните органи и паметта.

Трева в двора, дърва за огрев на тревата.
Не режете дърва върху тревата на двора.

* * *

От тропот на копита прах лети по полето.
* * *

Гарванът гарван грачи.

Капачката не е ушита в стил шапка,
трябва да го преопаковам
и преопаковайте

От кисело мляко
изпод изварата!

* * *

В едно, Клим,
пробождане с клин!

* * *

Ще изрежа кръга
Ще прекарам майка си
Ще изведа сестра си

* * *

В двора - трева,
на тревата - дърва за огрев.

* * *

Човекът изяде тридесет и три пая с пай и всичките с извара.

* * *

двама дървосекачи,
две цепачки за дърва,
двама дървари
говорим за Лара
относно Ларка,
за съпругата на Ларина!

* * *

Заслужава си поп на купчината,
капачка на задника,
моп под свещеника,
пук под капака!

* * *

гребенест смях
смях се от смях:
ха ха ха ха ха!

* * *

Бикът е глупав
бикът има тъпа устна!

Четиридесет мишки вървяха
носеше четиридесет гроша;
две по-лоши мишки
носеше две стотинки.

* * *

Муцуна тъпо прасе,
побелял,
изкопах целия двор,
изкопана половин муцуна!

* * *

От тропот на копита
прах лети по полето!

* * *

В двора, задния двор
в добро здраве!

Рими

Римуваните рими са малки, обикновено поетични текстове с ясен ритъм, които са предназначени предимно за случаен избор на един участник от група хора. Най-често водещият в играта се избира по римата.

Преди това руските народни рими бяха подобни на заклинание и едва много по-късно се превърнаха в обикновена детска забава.

Ай, чу-чу, чу-чу, чу-чу,
Доя грах
Доя грах
На Иванов ток.
Кокошката тича към мен
Канафачът бърза.
О, тя бяга, бърза
Не казва нищо.
Перо от пиле
Отлетя далече
О, далеч, далеч
в село Иваново.

ревностен кон,
Дълга грива
Кара през полето
Кара полето.
Кой е конят
Того ще хване
При нас в залите
Пиеси.

* * *

Обратното броене започва:
Чавка седна на бреза,
Две врани, врабче,
Три свраки, славей.

* * *

О ти, зори-зори,
Вечерна зора.
И кой ще намери зората

Той ще излезе.

* * *

Слънчева кофа,
Погледни през прозореца!
Сонче, обличай се!
Ред, покажи се!

Довиждане, сине мой,

Ти си моята речна вода

Спи и расти сине

Силен, силен, като дъб.

Ай, азици-ацици,

Ръцете са объркани!

Измит в коритото

изтрит с кърпа

Ти си моят пръстен

На ръката има гривна.

Вече ти, зима-зима,

Пушено и пушено

Всички пътеки, всички поляни;

Сонечка няма къде да отиде.

Пролет, пролет червена!

Ела, пролет, с радост,

С радост, с радост

С голяма милост:

С висок лен,

С дълбок корен

С изобилен хляб!

Сянка-сянка-пот,

Котката седна под оградата.

Врабчетата са отлетели.

Пляскайте с ръце:

Отлетете, врабчета!

Пазете се от котката!

Ghoul, гълъб ghoul,

Гуля е синя, сивокрила,

Всички са сладки.

Изпратете крави

Близо до дъба

Хайде овце

близо до реката,

Прасета близо до полето.

Танцувайте! Танцувайте!

Краката ти са добре!

Така, така, така

И така,

И това е! Ето колко са добри краката!

Танцувай, танцувай!

1. разнообразието на неговите социално-битови функции;

2. начини на изпълнение (соло, хор, хор и солист);

3. съчетание на текст с мелодия, интонация, движения (пеене, пеене и танцуване, разказ, разиграване, диалог и др.).

В хода на историята някои жанрове претърпяха значителни промени, изчезнаха, появиха се нови. AT древен периодповечето народи са имали племенни традиции, трудови и обредни песни и заклинания. По-късно се появяват магически, битови приказки, приказки за животни, преддържавни (архаични) форми на епоса. По време на формирането на държавността класически героичен епос, тогава имаше исторически песни, балади. Още по-късно се формират извънредна лирическа песен, романс, песен и други малки лирически жанрове.

Основната особеност на устното народно творчество е, че то възниква като неписмена форма. народна култураи в древността. Преди появата на печатните сборници творбите му се предават „от уста на уста“, от поколение на поколение. Друга особеност на устното народно творчество е променливостта. Дори един и същи разказвач, колкото и да се стараеше да бъде точен, при всяко повторение на един и същи текст добавяше нещо свое.

Друга особеност е работата в екип. Всеки изпълнител е надарен с правата на създателя.

> Малки жанрове на устното народно творчество

всичко фолклорни жанровеПрието е да се групира, както в литературата, в три групи или три вида: драма, проза и песен.

Всеки фолклор произхожда от малки жанрове, които включват:

пословици, поговорки, скороговорки, гатанки.

Раждането им е свързано с практическата дейност на хората, главно с познанието за околния свят.

> Поговорка

Поговорката е кратка, ритмично организирана, устойчива в речта, образна поговорка на хората. Има способността за многозначно използване на принципа на аналогията. Твърдението "Режат гората - стърготини летят" е интересно не с прякото си значение, а с това, че може да се приложи и в други подобни ситуации. Предметът на изявлението се разглежда в светлината на общопризнатата истина, изразена от поговорката. Оттук и неговият идейно-емоционален характер. Композиционното разделение на преценката в поговорките, често подкрепено от ритъм, рима, съвпада със синтактичното.

Притчите задоволяват много духовни потребности на трудещите се: познавателно-интелектуални (образователни), производствени, естетически, морални и др.

Притчите не са древността, не са миналото, а живият глас на народа: хората запазват в паметта си само това, от което се нуждаят днес и ще имат нужда утре. Когато една поговорка говори за миналото, тя се оценява от гледна точка на настоящето и бъдещето – осъжда се или се одобрява, в зависимост от това доколко отразеното в афоризма минало отговаря на идеалите, очакванията и стремежите на хората. .

Поговорката е създадена от целия народ, следователно тя изразява колективното мнение на народа. В нея се съдържат народната оценка за живота, наблюденията на народния ум. Успешен афоризъм, създаден от индивидуален ум, не става поговоркаако не представлява мнението на мнозинството.

Народните поговорки имат форма, която е благоприятна за запомняне, те са здраво вградени в паметта. Тяхното запомняне се улеснява от игра на думи, различни съзвучия, рими, ритъм, понякога много умели. Крайната цел на поговорките винаги е била образованието, от древни времена те са действали като педагогически средства. Те дават характерологични оценки на личността - положителни и отрицателни, които, определяйки по един или друг начин целите на формирането на личността, съдържат призив за възпитание, самовъзпитание и превъзпитание и предполагат всестранно подобряване на поведението и характера. от хора.

В поговорките има много практически материали: ежедневни съвети, пожелания в работата, поздрави и др.

Най-често срещаната форма на пословици е увещанието.

Грижете се за своята мила земя, като любима майка.

От страна на някой друг съм доволен от моята малка фуния.

Руснакът се впряга бавно, но кара бързо.

Ограмотяване и образование. Наука и опит.

Коренът на учението е горчив, но плодът му е сладък.

Ученето е светлина, а невежеството е тъмнина.

Живей и учи.

За уменията и старанието, мързела и небрежността.

Не можете да извадите риба от езерце без усилия.

Работата е горчива, но хлябът е сладък.

Който става рано, Господ дава.

Ум и глупост.

Да говориш с умен човек е като да пиеш мед.

Глупавите ще съдят, но мъдрите ще съдят.

Глупавият търси голямо място, а умният е в ъгъла, за да знае.

За добрите и лошите думи.

Думата не е врабче, ще излети - няма да я хванеш.

Не се страхувайте от този, който крещи, а се страхувайте от този, който мълчи.

За приятелството.

Един стар приятел е по-добър от двама нови.

Нямайте сто рубли, но имайте сто приятели.

Любовта е наистина силна.

Няма да бъдеш принуден да бъдеш мил.

Дом и семейство.

Не търсете красотата, а търсете добротата.

Какво съкровище, когато съпруг и съпруга се разбират.

Хората, техните духовни свойства, външен види поведение.

Ако си сладък, ще кълват, ако си горчив, ще плюят.

Обгорено дете се страхува от огъня.

Няма какво да виним огледалото, ако лицето е изкривено.

Здраве, болест и смърт.

Живейте просто - ще доживеете до сто години.

Дръжте главата си студена, корема си гладен и краката си топли.

Народна практическа философия.

Ябълката не пада далеч от ябълката.

Няма лошо без добро.

Каквото посееш, това ще пожънеш.

Агамова Н.С., Смацова И.С., Морозов И.А. Народни игриза деца. М., 1995,

Игри на народите на СССР /: Антология. М.-Л., 1933.

Бахтин М.М. Творчеството на Ф. Басня и народна култура от Средновековието и Възраждането // Литературно-критични статии. М., 1986.

Берн Е. Игри, които хората играят. Хора, които играят игри. Л., 1992.

Byleeva L.V. Руски народни игри. М., 1988.

Виноградов G.S. Руски детски фолклор. Иркутск, 1930 г.

Вунд В. Етика. СПб., 1887. С. 181.

Виготски L.S. Играта и нейната роля в психологическото развитие на детето // Въпроси на психологията.- 1966.- № 6.S.b2-75. Гадамер Г.Г. Уместността на красотата. М., 1991. стр.287.

Гачев Г. Национални образи на света. Космо-психо-логос. М., 1995.

Григориев В.М. Народни игри и традиции в Русия. М., 1994.

Игри на народите на СССР / Comp. Byleeva L.V., Григориев V.M. М., 1985.

Капица О.И. Детски фолклор (песни, стихчета, закачки, приказки, игри). L: Сърф, 1928 г.

Каптерев П.О. За детските игри и забавления (енциклопедия на семейното възпитание и обучение). Проблем. 4. Санкт Петербург, 1898. С. 1-57.

Литвинова M.F. Руски народни игри на открито. М., 1987.

Мелников M.N. Руски детски фолклор. М., 1987.

Покровски Е.А. Детски игри. Предимно руски. М., 1995.

Терещенко А. Животът на руския народ. - М., 1999.

Финк Е. Основни човешки феномени // Човешки проблеми в западната философия. М., 1988.

Huizinga I. Moglo.Wioeph. В сянката на утрешния ден М., 1992.

Шаронов В.В. Основи на социалната антропология: СПб, 1997, с. 123-128.

Елконин Д.Б. Психологията на играта. М., 1978.

Шилер Ф. Писма за естетическо възпитание. // Събрани съчинения: в 7 т.-Т6.-М., 1957.С.302.

Раздел II. Основните видове и жанрове на народното творчество

Глава 1. Устно народно творчество

Произведения на устното народно творчество - приказки, епоси, гатанки, пословици, поговорки, песни и много други негови видове - представляват съкровищницата на нашата култура. Понятието "устно народно творчество" е по-широко от "народна литература", тъй като народната литература обикновено не включва писане на песни. В тази главаще говорим за устното народно творчество като цяло, както и за жанровете на народната литература. Специална глава е посветена на народното песенно творчество.

Основната особеност на устното народно творчество е, че то възниква като неписмена форма на народната култура и в древността, преди появата на печатните сборници, произведенията му се предават от уста на уста, от поколение на поколение. Друга особеност на устното народно творчество е променливостта. Дори един и същи разказвач, колкото и да се стараеше да бъде точен, при всяко повторение на един и същи текст добавяше нещо свое. Друга особеност на този вид народно творчество е неговата колективност. Всеки изпълнител е надарен с правата на създателя.

Нека първо се спрем на малките жанрове на устното народно творчество. Това са поговорки, поговорки, гатанки. Раждането им е свързано с практическата дейност на хората, главно с познанието за околния свят.

поговорка -_кратка притча: "голата реч не е поговорка." Това е присъда, присъда, урок, изречен открито и усъвършенстван от хората. Но „една реч не е поговорка“: като всяка притча, поговорката се състои от две части:

от алегория (тъп), картина, обща преценка и от приложение, тълкуване, преподаване. Поговорката не е съставена, а е следствие от обстоятелства, като вик или възклицание, които неволно се откъсват от душата. Сборникът с поговорки е код на народната мъдрост и суеверие; това е светската истина на хората, един вид съдебен процес, несъден от никого.

Предлагаме няколко поучителни инструкции от колекцията на В. Дал "Притчи на руския народ", отразяващи различни духовни и морални ценности.

Добро - милост - зло

Добре е да живееш добре. Хубаво е да живееш добре.

Бързай да правиш добро (или: бързай).

Побързайте за добро дело, а лошото ще дойде навреме.

Доброто дело не се топи във вода (или: не потъва).

Има добри хора по света.

Добра добра памет.

Нежна дума - този пролетен ден.

Радост - скръб

Къдрици се извиват от радост, разцепени в тъга.

Времето рисува, а безвремието почернява.

Денят бледнее през нощта, а човек с тъга.

Злият плаче от завист, добрият от радост.

Истината е лъжа

Фалшиво придобити за в бъдеще няма да работят.

Който живее истината, той ще направи добро.

Казвайки истината, истината и я поправете.

Каквато работа, такова заплащане (и обратното).

Не всички съдят по закона, други и по кривата.

Минало бъдеще

Ако знаех къде да падна, щях да пратя сламки.

Годината е светска, денят е в календара, а месецът е на небето (не знаят кога, за бъдещето).

Докато тревата расте, много вода ще изтече.

Далечно време е, старият Мос е обрасъл, не се вижда.

Хора са живели преди нас, хора ще живеят и след нас.

Поговорката, според популярната дефиниция, е „цвете“, а поговорката е „зрънце“ - и това е вярно. Поговорката е заобиколен израз, образна реч, проста алегория; в разбираем език начин на изразяване, но без притча, без съждение, заключение, приложение; това е първата половина на поговорката. Поговорката заменя само пряката реч с обиколна, не завършва, понякога не назовава неща, но условно много ясно намеква

изречениеили празни приказки. което също понякога се нарича поговорка, е поговорка, понякога една дума, често повтаряща се, изречен без голям смисъл и смисъл, но според местния или личен навик.

казвайки- много близко до прозвището, но не се отнася за човека, а за цялата област, в която жителите се закачат, карат или почитат с привързана към тях поговорка. Понякога се състои от една дума.

усукване на езика, усукване на езика- се формира за упражняване на бързо и ясно произношение, звуците се сблъскват в него, което затруднява бързото говорене. Служи за развитие на речта, отстраняване на нейните дефекти (народна речева терапия). Не по-малко значение в образованието имат гатанки, които развиват изобретателност, изобретателност, креативно мислене... чрез асимилация, метафорично описание на субекта.

Шега, пустош.не съвсем ясно определени; самото име - празен мотор - показва, че понякога може да са празни приказки, а за остроумието казват, че знае много вицове. Други назовават цяла поредица от поговорки и изречения, сгънати спретнато, без особено значение; това включва шегите на кочияши, ударници, които вече почти ги няма, пиемени и т.н.

Разбирайки законите на живота с помощта на малки жанрове на устното народно творчество, човек научи за света не само сериозна, но и забавна истина, научи се да мисли, да се радва и да се шегува.Народната педагогика е жива и ярка инструкция.

Допринесли за неговото развитие история- един от жанровете на устното народно творчество. В " тълковен речникживият великоруски език” от В. Дал е „измислена история, невиждана и дори неосъществима история, легенда”; у народа - приказка, поговорка, басня, басня. Разказвачите на приказки се наричали „баяни“, „баляни“, „баюни“, „баучици“, „бахари“. Тяхното изкуство винаги е било високо ценено. Не може да се инсталира точно времераждането на определена народна приказка. Като другите форми устно изкуство, тя се справяше без запис от векове, живееше в легенди, предавани от поколение на поколение. В Русия първите писмени колекции от приказки се появяват през 17 век.

По произход приказката е свързана с митологичния етап на мислене; оживява природните сили; животните и растенията са надарени с човешки свойства Приказката не претендира за достоверност; разказва се не с образователна, а с развлекателна цел; тя не е свързана с

ритуал. В приказката винаги има фантастичен елемент - неосъществимост.

Народните приказки могат да бъдат разделени на приказки за животни, приказки, битови, анекдотични (това е условна класификация). Най-древните от тях са приказките за животни.

Действа в приказка закон за повторение,често едни и същи добре познати началои Изход;оперирам в различни приказкиедни и същи герои, същите ситуации възникват безкрайно (отвличането на принцесата, битката с чудовището, решаването на гатанки и т.н.), думите и действията на героите се повтарят в текста, обикновено три пъти в руската традиция.

Приказките разказват по достъпен начин за най-значимото, вечен,вълнуващ всеки човек по всяко време проблеми: околоживота и смъртта, за любовта и омразата, за благородството и подлостта, за продължаващата борба между доброто и злото.

Страхотни образи - ярки и запомнящи се; но доста ясно. Героят е непобедим, принцесата е най-красивата на света, злодеят е отвратително грозен. Мотивите на действията са елементарно прости: героите не познават съмнения, решително отиват към целта и печелят. Възниква един вид опростен модел на света и е удобно да се изучават свойствата на характера според него (смелост - страхливост, мързел - трудолюбие и т.н.). Приказката е забавна поучителна история. Възпитателните възможности на приказките са достатъчно големи. Приказката учи на оптимизъм, вяра в бъдещето; щастливият край е почти задължителен. Преосмисляне стара приказка, човек се свързва с грандиозен източник на духовна енергия на различни нации и поколения.

Не веднага обществено мнениесклонни към необходимостта да събират народни умотворения. Това може да се обясни с факта, че приказката, подобно на въздуха, изглеждаше обикновено, ежедневно явление.

Събирачи народни приказки- А. С. Пушкин, В. А. Жуковски, И. А. Худяков, Д. Н. Садовников, Н. Е. Ончуков, Д. К. Зеленин и много други. Основният, най-известният събирач и издател на руски народни приказки е А. Н. Афанасиев. За първи път "Руските народни приказки" на А. Н. Афанасиев видяха светлината (в осем броя) през 1855-1863 г. Записите на приказки в по-голямата си част не принадлежат на А. Н. Афанасиев. Установено е, че той е написал малко повече от дузина приказки във Воронежска губерния, но това не намалява значението на участието му в изданието на начинанието. Ученият извлича текстовете на приказките от архива на Руското географско дружество и заедно с тези текстове публикува записи на приказки на друг видна фигураРуската култура - В.И.Даля. Така А. Н. Афанасиев успя да систематизира огромна колекция от приказки и да ги публикува. Досега това е най-много голяма компилацияприказки (над 600!).